Partie 4

4

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Harnack


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4 , .
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En divisant toutes les provinces de l'empire en quatre classes selon
leur propagation haute ou basse du christianisme, l'Harnack analyse
la position du christianisme dans chaque catgorie et conclut que les
centres de l'glise chrtienne, au dbut du 4me sicle, tait au
Moyen. Asie. Il est dj connu que, pendant plusieurs annes, avant
d'aller la Gaule, Constantin est rest la cour de Diocltien
Nicomdie. L'effet tait plus de l'Asie, est apparu en Gaule, sous la
forme de penses qui ont conduit la dcision finale de bnficier
du soutien d'une glise stable et dynamique. Il est vain de demander
de savoir si l'glise pouvait battre mme sans Constantine.
Quelqu'un d'autre serait prsent. mais certainement la victoire
chrtienne a t ralise travers M. Asie, avant mme que
Constantin apparat, alors qu'une stabilisation dans d'autres
provinces. Il n'a pas fallu illumination spciale pour devenir ce qu'il
est devenu. Ce qui tait ncessaire tait un politicien astucieux et
dynamique avec un vif intrt dans la situation religieuse et telle
tait Constantin, qui reconnaissant invitable, a rpondu fermement
aux consquences de la reconnaissance de ce.

Harnack

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V. Bolotov,


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1/10 ,

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1/10
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1/10
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Duruy,
Burckhardt

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. Duruy,


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Duruy -

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Il est vident que Harnack a vu Constantine seulement comme un

homme politique capable.
Bien sr, il est impossible, mme une numration statistique
approximative des chrtiens de cette priode, bien que la plupart
des scientifiques modernes concluent que le paganisme tait encore
le facteur politique et social principal, alors que le christianisme est
rest la minorit. Selon les recherches du professeur V. Bolotov, qui
est d'accord avec les calculs de nombreux autres scientifiques,
probablement l'poque de Constantin les chrtiens constituaient
un dixime de la population totale, bien que ce chiffre pourrait tre
encore plus bas. Toute tentative de montrer que le nombre de
chrtiens a dpass 1/10 est sans fondement . Maintenant, il
semble qu'il y ait un accord commun entre les scientifiques que les
chrtiens taient une minorit de l'poque de Constantin, qui, si elle
est vraie, dtruit la thorie purement politique qui a dvelopp
autour de l'attitude de Constantin au christianisme. Un grand
homme d'tat ne lui permettrait pas de construire ses grands projets
politiques sur le dixime de la population, qui l'poque ne
prenaient pas part aux affaires politiques.
L'auteur de "Histoire de Rome et du peuple romain", Duruy, crit
quelque peu influenc par Burckhardt et des oprations de dessin de
Constantin, il tait un thisme honnte qui a form la religion de
Constantin." Selon Duruy, Constantine "trs vite rendu compte que
le christianisme, les doctrines de base, rpondant sa propre foi en
un seul Dieu." [6] Nanmoins, cependant - continue Duruy - facteurs
politiques taient plus importants pour Constantine.