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DIOCESIS DE CORDOBA, VERACRUZ.

DIACONADO 2016

HISTORIA DE LA IGLESIA

SIGLO II: EDAD ANTIGUA

FORMADOR: SEM. JUAN FERNANDO LUNA

ASPIRANTE: FERNANDO MOLINA CAPI

SIGLO II: EDAD ANTIGUA


Qu dificultades afront la Iglesia en el segundo siglo?
El que las comunidades cristianas vivieran en medio de pueblos y
ambientes paganos significo enfrentar dificultades principalmente por el
sentido discrecional con que practicaban su culto.
El ser una creencia que se origina en el oriente, son vistos y tratados
como inmigrantes cuyas costumbres se miran con sospecha, por no ser
completamente comprendidas y entendidas.
Lo anterior se materializa en una serie de sealamientos y acusaciones,
evidentemente calumnias, en contra de los cristianos: se le considera
ateos, por no practicar el culto a los dioses del imperio; se le considera
incestuosos, por sus reuniones nocturnas reservadas; se les seala de
antropfagos, por no entenderse el sentido de la Eucarista: comer su
carne y beber su sangre. Igualmente los sabios de esa poca expresan
objeciones infundadas sobre los cristianos: son hombres ignorantes y
pretenciosos, dado que la mayora provenan de los estratos bajos de la
poblacin, con costumbre no aceptadas por la sociedad de su tiempo (se
reconoce la dignidad a mujeres y nios); se le considera malos
ciudadanos, por no participar en los cultos propios del imperio a la
ciudad y al emperador; se considera el cristianismo opuesto a la razn,
como Dios puede renunciar a su categora y abajarse hasta ser un nio,
cmo puede cambiar su temperamento un dios, cmo pueden ser
perdonados los pecados solo con agua, sus ritos son inmorales y la
Eucarista es antropofagia.
Todo esto ocasiona que se desaten las persecuciones de Trajano y de
Marco Aurelio; y para completar el cuadro se empiezan nuevamente a
manifestar las herejas dentro de la comunidad cristiana: el docetismo,
el gnosticismo, los montanistas, los novacianos y los lapsi.
Por qu crees que surgen las herejas?
Porque en la mentalidad de los sacerdotes y religiosos de esos tiempos
an se manifestaban ideas antiguas en relacin a la divinidad, la
mortalidad y naturaleza del hombre y tambin en relacin a los rituales
y tradiciones de los pueblos dominantes, as como algunos aspectos
filtrados de la filosofa griega.
Los herejes tratan de conciliar costumbres, tradiciones y lgica humana
con los recursos culturales, sociales y acadmicos de la poca, dicho sea
de paso los cuales un estaban en un naciente desarrollo, y los niveles de
logro muy limitados.
Cmo fue el desarrollo del Sacramento de la confesin?
En la Iglesia primitiva solo se haca confesin pblica de los pecados
ms graves (apostasa, asesinato y adulterio) y tan solo una vez en la
vida, la confesin privada y recurrente comienza a partir del siglo V, por
aportacin de los monjes britnicos e irlandeses. Al da de hoy se puede
confesar de manera cotidiana, en algn caso se encuentran sacerdotes
impartiendo este sacramento diario.
Los Sacramentos son invencin de la Iglesia?
En ninguna forma los Sacramentos son invencin de la Iglesia, por todo
lo contrario son signos sagrados instituidos por el mismo Jesucristo para
conferir Gracia y que fueron confiados a su Iglesia.
Por qu esta respuesta?
Porque aunque en las Escrituras no son sealados y especificados de
manera concreta por parte de Jess durante su ministerio, estn siendo
insinuados a travs de sus actos y palabras en cuanto a su trato con las
personas del pueblo, principalmente en las curaciones y sanaciones en
donde hace uso de la materia y de la forma sacramental, de ah se
derivarn los sacramentos, los cuales en la Pasin fluyen del costado
abierto de Jesucristo para la Iglesia y para todo el mundo.
Los sacramentos utilizados por la Iglesia primitiva en sus inicios fueron
el Bautismo, principalmente de adultos que ya haban concluido su
catecumenado; la Eucarista de acuerdo a las formas utilizadas en la
ltima cena, al no existir un rito comn a toda la Iglesia y la Confesin,
aunque esta era de carcter pblico y solamente para los pecados
graves de: apostasa, asesinato y adulterio.