O Olhar Superficial

MARCELO JANURIO
O OLHAR SUPERFICIAL
As Transformaes no Jornalismo Cultural em
So Paulo na Passagem para o Sculo XXI
Dissertao apresentada rea de Concentrao

em Jornalismo, da Escola de Comunicaes e
Artes da Universidade de So Paulo, como
exigncia parcial para obteno do Ttulo de
Mestre em Cincias da Comunicao, sob a
orientao do Prof. Dr. Kardec Pinto Vallada.
So Paulo
2005
O Olhar Superficial: as transformaes no jornalismo cultural em So Paulo na passagem para o sculo XXI
MARCELO JANURIO
O OLHAR SUPERFICIAL
As Transformaes no Jornalismo Cultural em
So Paulo na Passagem para o Sculo XXI
Dissertao apresentada rea de Concentrao

em Jornalismo, da Escola de Comunicaes e
Artes da Universidade de So Paulo, como
exigncia parcial para obteno do Ttulo de
Mestre em Cincias da Comunicao, sob a
orientao do Prof. Dr. Kardec Pinto Vallada.
ECA/USP
So Paulo
2005
2
COMISSO JULGADORA
Autor: Marcelo Janurio
Ttulo da Dissertao: O Olhar Superficial: as transformaes no jornalismo cultural

em So Paulo na passagem para o sculo XXI
Orientador: Prof. Dr. Kardec Pinto Vallada
Banca Examinadora:
_______________________________________ Instituio: _______________
_______________________________________ Instituio: _______________
_______________________________________ Instituio: _______________
Aprovada em:
____ / ____ / ______
3
Jornalismo no apenas servio se

assim fosse as listas telefnicas seriam
imbatveis. Alberto Dines (19.10.2004)
4
DEDICATRIA
pessoa mais importante da minha vida,

Valria Guimares, com amor.
minha me, Luzia Gallio.
Ao meu pai, Lino Janurio (in memoriam).
5
AGRADECIMENTOS
Ao CNPq, cuja bolsa auxiliou a realizao da parte final desta pesquisa.
Ao Arquivo Pblico do Estado de So Paulo, que forneceu as fontes jornalsticas

utilizadas no trabalho.
Aos professores Kardec Pinto Vallada, Jos Marques de Melo, Nicolau Sevcenko e
Antonio F. Costella, pelo estmulo intelectual e cordialidade.
Aos colegas Osmar Mendes Jnior, Mrcia Avanza, Ftima Feliciano, Ruth Vianna e
Gisely Hime, pela parceria acadmica no decorrer do presente programa.
Aos amigos Jos Marcos Rodero, Edna Rodero, Ricardo Espuglas, Anay dos Anjos,
Regiani Loiacono, Celso Cruz, Jacqueline Ramos, Marcolndio Praxedes, Lo de
Arantes Ramos, Alberto Bertuola, Natan Gelman, Joo Luiz Uchoa, Douglas Santos,
Jos Eduardo R. de Camargo, Ftima Belo, Csar Rosa, Alexandre Guidara e Marcus
Vincius Costa, pelo companheirismo de longa data.
minha me Luzia Gallio e meus irmos (e famlias) Gilberto, Wilson, Sueli, Jos
Carlos e Mrcia, pelo apoio e carinho.
E, especialmente, querida Valria, fonte maior de inspirao e afeto que ilumina meus
caminhos. A todos, minha gratido.
6
RESUMO
Este trabalho investiga as transformaes conceituais e editoriais ocorridas no

jornalismo cultural impresso em So Paulo nas duas ltimas dcadas do sculo XX.
Como mtodo de observao, visando detectar alteraes na incidncia de servio
informativo nas pginas dos cadernos culturais dos jornais Folha de S.Paulo e O Estado
de S.Paulo, foi desenvolvido um modelo terico de classificao que sistematizou a
produo jornalstica. O modelo numrico foi aplicado no recorte de quase cinco
dezenas de edies dos cadernos Ilustrada, Letras, Mais!, TV Folha, Caderno 2,
Cultura e Telejornal, publicados nos anos 1990 e 2000. Por outro lado, para a
formalizao do campo foram documentadas e analisadas dezenas de fontes, veiculadas
nos prprios jornais, na literatura acadmica e na rea profissional, em registros
impressos, digitais e orais. Tal material registra em parte o intenso debate
contemporneo sobre a crise da crtica, tema amplo que abrange a destruio
referencial do cnone e a sujeio inerente do jornalismo ao mercado. Os resultados
claramente evidenciam que h uma demanda por novos modelos de apreciao
jornalstica na esfera artstico-cultural, ainda que no comprovem em definitivo o
surgimento na rea de novos formatos jornalsticos, conceitualmente destitudos de
opinio e anlise.
PALAVRAS-CHAVE
Jornalismo / Cultura / Crtica / Crise / Mercado
ABSTRACT
This work investigates conceptual and editorial transformations that have been
occurring in the area of cultural journalism during the past two decades. It will focus
on newspapers in Sao Paulo. As an observation method aiming to detect alterations on
the incidence of informative services on the pages of the cultural sections of two
newspapers, Folha de S.Paulo and O Estado de S.Paulo, a theoretical model has been
developed to classify journalistic production. This numerical model has been applied to
almost five-dozen editions of the following sections of the newspapers studied: Ilustrada,
Letras, Mais!, TV Folha, Caderno 2, Cultura and Telejornal. They were published
between 1990 and 2000. In addition to that, tens of sources have been analyzed in order
to formalize the field. Those were referred by the newspapers themselves, by the
academic and professional literature and by other written, oral and digital records.
Such material reflects partially the intense contemporary debate on the crisis of
criticism, which is a wide issue that includes the referential destruction of the canon
and the undermining effect of market pressures on journalism. The results clearly show
that there is a demand for new models of journalistic appreciation on the artistic-
cultural sphere, although they are not definite evidence of the appearance of new
journalistic formats, which are conceptually deprived of opinion and analysis.
WORD KEYS
Journalism / Culture / Criticism / Crisis / Market
7
SUMRIO
INTRODUO ENTRE A CULTURA E O SERVIO ......................................... 9

CAPTULO 1 OBJETOS E CONCEITOS ............................................................ 12
CRTICA E RESENHA, CULTURA E MERCADO ................................................... 12
CRTICA COMO DISCUSSO DO FATO ESTTICO ............................................. 29
JORNALISMO CULTURAL COMO SERVIO ........................................................ 39
CAPTULO 2 A ANUNCIADA CRISE DO JORNALISMO CULTURAL......... 47
A CRISE COMO MOMENTO DE MUDANA......................................................... 47
OS RECLAMADORES DO JORNALISMO CULTURAL ........................................ 62
CAPTULO 3 A CULTURA NA IMPRENSA BRASILEIRA .............................. 75
SURGIMENTO E DESENVOLVIMENTO DA CRTICA CULTURAL NO BRASIL ........ 75
O ESPAO DA CULTURA NO JORNALISMO BRASILEIRO ................................... 79
OS SUPLEMENTOS LITERRIOS NOS ANOS 50................................................ 88
O EMBATE CRTICO ENTRE JORNALISTAS E ACADMICOS .............................. 91
CAPTULO 4 O CONTEXTO DE TRANSFORMAES .................................. 99
IMPRENSA E CAPITALISMO: A MERCADORIA SIMBLICA.................................. 99
MASSA E MERCADO: A LEGITIMAO DA TCNICA........................................ 104
CULTURA COMO MODA: O APOGEU DO JORNALISMO POP NOS ANOS 80 ..... 117
CAPTULO 5 A ELOQNCIA DAS FONTES ................................................ 132
A EVOLUO DA COBERTURA NOS JORNAIS................................................. 132
ASPECTOS QUANTITATIVOS DAS FONTES ..................................................... 147
ESTUDO DE CASO: CARACTERSTICAS DE UMA COBERTURA........................ 162
RUSGAS PBLICAS: A REEDIO DAS POLMICAS DE OPINIO ................. 170
Caso 1. Os meninos e os gurus .......................................................... 172
Caso 2. Os bomios e os ps-modernos........................................... 176
Caso 3. A tara blica e o esprito da arte........................................... 179
Caso 4. O crtico como ameaa pblica............................................. 181
Caso 5. Polmica e simulao............................................................. 184
CAPTULO 6 JORNALISMO CULTURAL COMO NOTCIA ......................... 187
OS JORNAIS E O FIM DA CRTICA: SINAIS DE SATURAO............................. 187
EM BUSCA DE UM IDEAL: O CLAMOR POR RENOVAO ................................ 202
CONCLUSO A DANA COM A VIDA ............................................................ 225
BIBLIOGRAFIA ......................................................................................................... 237
ANEXOS ..................................................................................................................... 240
8
INTRODUO Entre a cultura e o servio

O objeto de um verdadeiro crtico deveria ser
descobrir qual problema o autor se colocou (sem
saber ou sabendo) e averiguar se o resolveu ou no.
Paul Valry
O jornalismo cultural brasileiro vive dias de intenso debate e ataques

generalizados. A crtica de arte, mais uma vez, foi declarada morta. polmica
irrelevante seguiu-se a esqualidez andina. Os observadores concordam quanto ao
diagnstico de crise na crtica de jornal em geral, mas aparentemente no vem meios
de como super-la. Nosso objetivo central , portanto, contribuir para a formalizao
acadmica deste debate. O objeto deste trabalho, precisamente, a prtica do jornalismo
cultural impresso dirio nos dois principais jornais de So Paulo O Estado de S.Paulo
e Folha de S.Paulo na ltima dcada e meia do sculo XX e seus desdobramentos nos
primeiros anos do terceiro milnio. Simultaneamente ao surgimento de uma nova rea
ainda no formalizada no jornalismo, o jornalismo de servio, analisaremos a possvel
falncia de um modelo de acompanhamento da cultura e das artes nas pginas dos
cadernos de cultura, processo que se expressa em uma acentuada e perceptvel crise de
identidade, conforme indicam as palavras do ex-editor de cultura Srgio Dvila: essa
a crise de identidade. O jornalismo cultural um mix de servio e crtica.1
O mote inicial, assim, reside na constatao de um certo mal-estar e da
condenao (quase) generalizada na sociedade, no s entre jornalistas, mas tambm
entre artistas, intelectuais e leitores, da cobertura jornalstica contempornea do campo
cultural. Assim, a pesquisa parte do pressuposto que tal prtica jornalstica enfrentou
transformaes estruturais profundas neste perodo, certamente geradas muito antes, que
a diferencia dos modelos anteriores, abrindo perspectivas de uma nova configurao
onde aparentemente a crtica autoral cede espao a um formato hbrido de servio e de
promoo da indstria de bens culturais. Ressalte-se que estas transformaes de fundo
estariam fincadas no jornalismo como um todo, merc de sua dependncia econmica
e dos vcios profissionais que se avolumam no exerccio do ofcio. No geral, para todas
as reas, trata-se de uma conjuntura em que os jornais gastaram tempo, papel e tinta
com declaraes e avaliaes oficiais, com detalhes sem importncia e com informaes
1
DVILA, Srgio. Reportagem tambm cultura. Folha Online, So Paulo, 08 set. 1996. Entrevista concedida a
Marcelo Leite. [Ombusdman]. Acesso em 22 jan. 2005.
Disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/folha/ombudsman/omb_19960908.htm>.
9
evidentemente plantadas. O resultado, com rarssimas excees, foi um jornalismo

superficial, repetitivo, chato e dispensvel, segundo comentrio de Marcelo Beraba.2
No entanto, ao pesquisar o campo e a bibliografia disponvel, nossa inteno no
foi a de efetuar uma anlise comparativa entre os modelos de jornalismo, em especial o
cultural ou seja, entre o formato praticado nos suplementos culturais desde os anos 50
at o incio dos anos 80 e a to criticada postura que se consolidou desde ento nem
tampouco equiparar e balizar os prprios cadernos dos dirios, todavia apenas trazer
para a academia um debate que j possui um histrico comprovadamente antigo e que
cresce incessantemente na sociedade, mas que ainda no se tornou objeto de estudos
tericos mais detalhados.
A prpria insero e consolidao apenas gradual (e incompleta) do jornalismo
cultural como disciplina de estudos nas escolas de comunicao demonstra o
descompasso analtico da rea, perante o interesse que tem causado h dcadas fora das
salas de aula. Apesar de no respaldada por trabalhos exploratrios mais confiveis, a
percepo geral a de que o campo especfico da cobertura de cultura no jornalismo,
uma categoria residual, ainda tratado na academia como questo de mera orientao
tcnica e, no mercado, at mesmo de exaltao profissional, devido ao suposto
charme que dele exala para os novos jornalistas (relativo aos temas, personalidades,
privilgios, urbanidade etc.), sem o devido e urgente tratamento crtico de seus impasses
e hesitaes. Pela nossa tica, este debate coloca aos pesquisadores do jornalismo um
problema sensvel, maximizado pela emergncia da revoluo microeletrnica e pela
confluncia de novos meios: o que faz deste segmento uma prtica to suspeita e
decadente aos olhos de seus detratores? Quais so as bases daqueles que reclamam
por discernimento crtico como exerccio do pensamento na cobertura jornalstica, uma
tarefa que, como constatado, perde espao fsico e editorial no jornalismo brasileiro?
A principal suposio da pesquisa a de que seria possvel, a partir da leitura
dos cadernos, tipificar tal transformao pela anlise quantitativa do contedo
especializado em cultura, assim como pela reviso dos indcios qualitativos sugeridos
no debate pblico e fomentados nos prprios veculos, tendo em vista a inviabilidade de
discernimento comparativo da produo, dado o seu carter subjetivo e sempre sujeito a
interpretaes. Mesmo assim, sem entrar na valorao dos textos, tornou-se necessria a
2
BERABA, Marcelo. Um modelo falido. Folha de S.Paulo, So Paulo, p. A06, 20 fev. 2005.
10
sua classificao, procedimento este que no passvel de normatizao e que se baseou

em critrios no-formais que explicitaremos frente.
A hiptese de declnio crtico do jornalismo especializado em cultura, processo
que aparentemente coincide com a origem do que se pode chamar jornalismo de servio
(ou guia de consumo), com decorrente perda de qualidade na produo e na
linguagem, constitui o problema investigado, seja na leitura dos principais cadernos
dirios impressos de So Paulo, microcosmos selecionado para anlise, como no debate
pblico e acadmico, que sugere amplitude nacional, e no estudo de bibliografia
internacional, que denota sua real dimenso. Uma crise sufocadora no s do jornalismo
cultural crtico e debatedor, mas tambm da prpria produo cultural. Os testemunhos,
abundantes, so muito claros:
(...) observa-se de forma crescente na atividade jornalstica,

em particular no jornalismo cultural, uma tendncia de
transformar a obra de arte em produto para consumo,
subordinada exclusivamente s regras de mercado, fato que,
de modo contundente, vem sufocando a prpria produo
cultural. E tal transformao carrega com as cores gris e
amareladas da prestao de servio o trabalho crtico na
imprensa, deixando de lado os grandes debates, que devem
necessariamente permear os elementos vinculados
produo da cultura.3
Para tanto, alm da polarizao da natureza cultural versus servio, optou-se

pelo levantamento e registro deste cenrio de comoo pblica, resgatando, por um
lado, os antecedentes histricos luz dos conceitos tericos basilares do jornalismo e,
por outro, a intensa autocrtica detectada na produo recente na rea. Tambm foi
considerado o contexto de transformaes sistmicas, alm das tendncias que se
anunciam para o futuro da prtica.
Portanto, intentamos neste trabalho contribuir com tal debate, seja pela reviso
da bibliografia, seja pelas sugestes contidas nas fontes primrias. Longe de querer
esgotar o assunto, ou de trazer novas e originais interpretaes, a presente pesquisa
busca realizar uma introduo ao tema, a ser desenvolvido por estudos posteriores, e de
estimular uma reflexo sobre os rumos do jornalismo cultural, tema candente que j se
afirma como rea de estudos avanados em comunicao e que certamente se expandir
no universo acadmico brasileiro.
3
VEIGA, Rui. Padres da crtica de arte. Mackenzie na Imprensa, So Paulo, 03 dez. 2004. Acesso em 03 jan. 2005.
Disponvel em: <http://www.mackenzie.com.br/dhtm/imprensa/naimprensa3.php?ass=603>.
11
CAPTULO 1 Objetos e conceitos
As novas leituras no me entusiasmam. J tendo a

contradizer-lhes a novidade, a traduzi-las em escolas, em
influncias, em combinaes. (...) Qualquer homem, fora de
recorrer a muitos volumes para julg-los (e no outra a
tarefa do crtico), incorre em mero genealogista de estilos e
em rastreador de influncias. (...) Conjecturo que, se fossem
sinceros, todos os crticos do mundo (...) diriam o mesmo.
Jorge Luis Borges4
Crtica e resenha, cultura e mercado
Veremos agora algumas definies bsicas que devem nos orientar quanto ao
entendimento dos principais conceitos que envolvem o tema: a saber, o jornalismo
especializado em cultura e o jornalismo de servio. No incio, abruptas, chegam as
perguntas fundadoras de toda a incerteza: Debe la cultura tener presencia como tal en
la prensa o debe reducirse a condicin de noticia? Debe desparramarse por todo lo
peridico e concentrarse en mbitos especficos? Debe estar a cargo de especialistas en
cada materia (expertos) o de especialistas en informacin (periodistas)?5 Tais questes,
principalmente a ltima, iro tangenciar nosso trabalho, mas no buscaremos respostas
para elas necessariamente. A inteno mais, digamos, de sugerir do que explicar.
Antes, porm, necessrio esclarecer as opes de recorte temporal e de escolha
do material a ser analisado. A recorrncia aos cadernos culturais de O Estado de
S.Paulo e Folha de S.Paulo se deu pela evidncia de que so estes os jornais que
praticamente pautam o debate sobre artes e temas culturais na maior cidade do pas. So
os peridicos de maior circulao, os mais lidos (mesmo que no o sejam seus cadernos
culturais) e os de maior influncia pblica, que possuem duas das mais antigas editorias
especializadas e que at mesmo pautam a (e so pautados pela) cobertura dos veculos
eletrnicos hoje predominantes, como a televiso e a internet. Nesses cadernos tambm
militaram os nomes mais reconhecidos da rea e aconteceram polmicas de algum
impacto (impossvel medir) envolvendo temas culturais. Polmicas que so, como
veremos, uma estratgia para atrair leitores em uso contnuo e atemporal nos jornais,
mas tambm sinal de alguma vitalidade intelectual. Enfim, foram selecionados porque,
junto com a televiso, so os canais que ditam a moda e definem quem e o que cultura.
4
BORGES, Jorge Luis. A fruio literria. Folha de S.Paulo, 07 abr. 1990. Letras. p. 08.
5
Cf. TUBAU, Ivn. Teoria y Prctica del Periodismo Cultural. Barcelona: Editorial ATE, 1982.
12
evidente que esta escolha levou em considerao a necessidade (devido

limitao de propsitos da pesquisa) de excluso de outros cadernos, jornais e cidades,
assim como formatos, a exemplo do jornalismo de revista (campo privilegiado de
desenvolvimento do gnero), jornalismo eletrnico, jornalismo radiofnico e o j nem
to incipiente jornalismo online, temas para futuros mapeamentos.
Quanto ao perodo, a restrio ltima dcada e meia do sculo XX pareceu-nos
adequada em vista da sua atualidade e centralidade no quadro de transformaes, com
antecedentes que retrocedem aos anos 50 e efeitos que se desdobram at nossos dias,
levando-se em considerao que as mudanas cruciais, aparentemente, se deram durante
a dcada de 80 e se consolidaram no decnio seguinte. Como veremos, o recorte
concentrou-se em dois momentos, no incio e no fim da dcada de 90, na busca de
indcios que revelassem os pontos sensveis transcorridos no intervalo entre ambos.
Vejamos agora algumas (tentativas de) definies. Sintomaticamente, no I
Encontro Ibero-Americano de Jornalismo Cultural,6 realizado em 2001 na cidade do
Porto, em Portugal, diversos especialistas europeus e sul-americanos se reuniram para
debater o jornalismo cultural e chegaram a um ponto inconclusivo quanto s definies,
com exceo da evidente carga negativa que o termo comporta.
Merece destaque, alm da expressiva falta de consenso, o fato de que houve
quem se interrogasse sobre a existncia do jornalismo cultural, como o crtico, poeta, e
ensasta Arnaldo Saraiva, que questionou se este formato no seria apenas um eco da
indstria que lhe est associada. Tambm para o terico catalo Ivn Tubau, da
Universidad Autnoma de Barcelona, simplesmente o juzo objetivo [sobre a rea] no
existe, muito menos sobre as matrias-alvo do jornalismo cultural.
parte a dvida imobilizadora, em uma conjuntura de antropologizao da
cultura onde quase tudo cultural, o professor lisboeta Guilherme d'Oliveira Martins,
da Universidade Lusada, sugeriu que o jornalismo cultural no deve limitar-se noo
um pouco estranha e ambgua da produo de contedos, mas sim noo efetiva de
criao. Diversamente, a concepo de que o jornalismo cultural est intimamente
ligado comunidade/nao a que respeita tambm foi aventada, assim como a idia de
que seja uma das formas de fazer socializao (objeto de toda a informao).
6
Cf. SILVA, Neto da; TRIGO, Pedro Matos. I Encontro Ibero-Americano de Jornalismo Cultural. 2001, Porto,
Portugal. PCLA, [s/r], Volume 3, no 1, out. 2001. Acesso em 14 mar. 2005.
Disponvel em: <http://www2.metodista.br/unesco/PCLA/revista9/revista9.htm>.
13
Neste sentido, Jos Marques de Melo destacou no evento que o jornalismo

cultural um espao que pode transformar-se num instrumento da diversidade cultural:
melhor compreenso das diferenas entre os povos e o respeito por essas diferenas.
De forma anloga, o professor da Universidade de Santiago de Compostela (USC) Luis
Alvarez Pousa apontou que o atual modelo de jornalismo cultural relaciona-se
deselitizao da cultura e ao favorecimento de uma cultura universal, sem contudo
prejudicar as culturas regionais. Para aumentar a complexidade do tema, outro
catedrtico, Manuel Pars i Maicas, apresentou uma proposta de definio prtica que
exclui a cultura cientfica e tecnolgica, bem como outras culturas especializadas como
a gastronomia, da esfera de atuao do jornalismo cultural.
Conceitos Como vemos, no h ponto pacfico em relao ao tema. Em

princpio, dada a dificuldade de definio conceitual mesmo entre especialistas,
consideramos neste trabalho a acepo mais crvel do jornalismo como um processo
social que se articula a partir da relao (peridica / oportuna) entre organizaes
formais (editoras / emissoras) e coletividades (pblicos receptores), atravs de canais de
difuso (jornal / revista / rdio / televiso / cinema) que asseguram a transmisso de
informaes (atuais) em funo de interesses e expectativas (universos culturais ou
ideolgicos) (Marques de Melo, 2003:17). Como mediao coletiva, portanto, o
jornalismo uma necessidade social com os atributos de universalidade e
instantaneidade. Neste sentido de processo contnuo, gil e veloz, a notcia pode ser
entendida como informao nova (Dijk, 1990:16) com os fundamentos de, segundo a
classificao de Fraser Bond, informar, interpretar, orientar e entreter.
A especificidade do jornalismo cultural, entretanto, permanece definitivamente
ambgua e em aberto, sendo que para o pesquisador catalo Ivn Tubau significa la
forma de conocer y difundir los productos culturales de una sociedad a travs de los
medios masivos de comunicacin,7 enquanto para Jorge Rivera se trata de:
una zona compleja y heterognea de medios, gneros y

productos que abordan con propsitos creativos, crticos,
reproductivos o divulgatorios los terrenos de las bellas
artes, las bellas letras, las corrientes del pensamiento, las
ciencias sociales y humanas, la llamada cultura popular y
muchos otros aspectos que tienen que ver con la produccin,
circulacin y consumo de bienes simblicos, sin importar su
origen o destinacin estamental.8
7
Cf. TUBAU, Ivn. Op. Cit.
8
Cf. RIVERA, Jorge B. El Periodismo Cultural. Buenos Aires: Paids Estudios de Comunicacin, 1995.
14
Segundo Marques de Melo, seus ncleos de interesse residem na informao

(saber o que se passa) e na opinio (saber o que se pensa sobre o que se passa). Assim,
os gneros jornalsticos, definidos a partir da evoluo dos acontecimentos e da relao
entre os mediadores (jornalistas) e os protagonistas (personalidades ou organizaes), se
dividem em informativo (nota, notcia, reportagem e entrevista) e opinativo (editorial,
comentrio, artigo, resenha, coluna, crnica, caricatura e carta). Por esta definio
conceitual, o jornalismo cultural seria um formato hbrido que, apesar de
essencialmente fundamentado na opinio do comentrio, do artigo e da crnica,
modernamente tambm abre mo de recursos basicamente informativos, seja na notcia
e na nota, como na reportagem e na entrevista.
Sobre a definio de cultura, outro tpico mvel de extrema complexidade, a
referncia provm do antroplogo norte-americano Clifford Geertz que, conforme a
leitura de Roger Chartier,9 a conceitua como um padro, transmitido historicamente, de
significados corporizados em smbolos, um sistema de concepes herdadas, expressas
em forma simblicas, por meio das quais os homens comunicam, perpetuam e
desenvolvem o seu conhecimento e as atitudes perante a vida. Cultura, entre tantas
outras coisas, equivale a compartilhar conhecimento, como na acepo aqui adotada.
Como objetos focais de atuao do jornalismo cultural, consideraremos as
seguintes manifestaes coletivas: artsticas, como as artes tradicionais literatura, teatro,
dana, pintura, escultura, arquitetura, cinema e msica (popular e erudita), e as mais
recentes (que constituem fontes seguras de receita publicitria) como gastronomia,
design, instalaes e artes performticas, vdeo-arte, arte digital, publicidade e moda
(Figuras 27 a 30 do Anexo 9); mas tambm culturais, como filosofia, sociologia, letras,
cincias e comportamento. So reas que servem como referncia, no esgotando ou
excluindo, no entanto, as demais manifestaes paralelas ou adjacentes que porventura
se tornem pauta de veculos informativos e de cobertura especializada.
Esta ressalva se torna pertinente quando observamos, por exemplo, dissecaes
de cadveres realizadas em museus para platias majoritariamente compostas por
anatomistas e estetas. Tal como ocorreu em novembro de 2002 quando, na frente de 500
pessoas, o professor alemo Gunther von Hagens realizou em uma galeria de arte a
9
GEERTZ, Clifford. The Interpretation of Cultures. Nova York: Basic Books Inc., 1973, p. 89. Apud: CHARTIER,
Roger. Histria Intelectual e Histria das Mentalidades: Uma Dupla Reavaliao. In: A Histria Cultural: Entre
Prticas e Representaes. Lisboa: Difel, 1988. p. 67.
15
primeira autpsia pblica na Inglaterra em 170 anos, ou mesmo quando ocorre

cruzamento temtico entre assuntos aparentemente dspares, como esporte e filosofia,
poltica e arte plsticas, publicidade e poltica cultural, comumente contemplados por
abordagens artstico-culturais. Tudo cultura. Tudo est na cultura.
A crtica, por sua vez, um gnero impuro pela prpria fluidez de seu objeto.
Entretanto, no h como se definir o jornalismo cultural sem a crtica, pois tal
procedimento equivaleria a falsific-lo, seria reduzi-lo simples informao, a um
agendismo incuo, e priv-lo de alguns de seus principais componentes: a argcia
sobre o tempo e a reflexo sobre a experincia. O jornalismo cultural pode no ser
(sempre) arte, e j quase no se duvida, mas ele deve respeitar a arte transformadora que
o justifica e a cultura vibrtil que o abriga. Assim, em seu modelo ideal:
Los suplementos son peligrosos, porque separan la cultura

del resto del peridico, pero permiten dar ms informacin y
ofrecen un espacio especfico para la crtica, la reflexin e el
anlisis. Las secciones culturales de la prensa escrita pueden
luchar contra la pasividad, introducir elementos crticos para
convertir esa cultura amenazada de falsificacin en algo
vivo y eficaz.10
Este aspecto sociopoltico da questo ser desenvolvido frente. Por ora,

retrocedamos e lembremos que no h gneros puros em um perodo histrico marcado
por hibridismos como o atual. O jornalismo cultural, que informa e tambm opina, no
um gnero em si, mas abriga todas as formas de expresso e possui um objeto que no
lhe exclusivo, apesar de especializado. Pode-se falar de cultura em qualquer caderno, e
muitas vezes isso acontece, mas os cadernos e suplementos, em um processo que
frente veremos, se tornaram seu habitat nos jornais. Em suas vrias encarnaes, o
jornalismo cultural j foi coisa de mulher, j corporificou as artes e espetculos, j
foi crtica acadmica, resenha jornalstica, escracho militante, vaidade autoral,
servio ao consumidor, fofoca de bastidor e demais. No um gnero, uma rea
temtica informativo-opinativa que se adapta s conjunturas artstico-culturais. No se
concebe um gnero jornalstico especializado em cultura, pois qualquer gnero
jornalstico, seja informativo, opinativo etc., pode abrigar contedos culturais. O
gnero jornalstico no se define pelo contedo e sim pela forma de expresso, como
define Marques de Melo.11
10
Cf. TUBAU, Ivn. Op. Cit.
11
MELO, Jos Marques de. Cultura, jornalismo e o mercado em rotao. Revista PJ:Br - Jornalismo Brasileiro, So
Paulo, ECA/USP, 3a edio. 10 nov. 2003. Acesso em 19 fev. 2005. Entrevista concedida a Marcelo Janurio.
16
Da mesma maneira, no h frmula que defina o crtico. Podemos mesmo

perguntar: o que leva um jornalista (ou qualquer pessoa) a se tornar um crtico? Sem
teorizaes estticas que transcendam o jornalismo, Jos Paulo Lanyi afirma que h
vrias respostas para esta pergunta, desde o jornalista apaixonado pelo setor analisado
e [que] faz de tudo para melhor-lo; ou aquele que por soberba (...), faz de tudo para
destru-lo; talvez o especialista involuntrio que trabalhou tanto no assunto que, por
deciso prpria ou a convite de terceiros, enveredou-se pela anlise permanente; o
sujeito pop [como] aquele msico que, do dia para a noite, torna-se o astro dos
comentrios esportivos da TV (e do jornal tambm); o profissional sdico e [que]
quer aparecer. Combinao deletria... Quanto mais aparece, mais estragos produz e,
assim, mais aparece; ou o profissional que especialista em generalidades (ou seja,
jornalista clssico). Ele to bom nisso que, com algum treino, poder falar, com rara
propriedade, sobre as coisas do turfe e, no dia seguinte, da culinria malaia; o que
chato, palpiteiro, sabe tudo. Tem que ser ouvido, ainda que fora; e, por fim, o de
carter polmico. De preferncia, do contra, ainda que no acredite em nada do que
escreva.12 Apesar do deboche, muitas vezes o crtico de jornal parece mesmo surgir
destas motivaes prosaicas e casuais. Mas h conceitos e motivaes mais formais.
A crtica Aparentemente, considerarmos a crtica como o cerne e diferencial

do jornalismo cultural, mas evidentemente no como seu nico aspecto formativo,
torna-se necessrio (e inevitvel) devido ao prprio processo de desenvolvimento da
avaliao de artes ocorrido no Brasil.
Escritores-jornalistas do sculo XIX, como Machado de Assis e Jos de Alencar,
j militavam no jornalismo com crticas culturais, como ocorreria com muitos outros
intelectuais durante as dcadas seguintes, at as transformaes que eclodiram nos anos
50 e, para muitos, transformariam para sempre o quadro. A crtica, assim, se
desenvolveu nas pginas dos jornais e pode ser considerada (aqui o ) como a
substncia do jornalismo cultural, mesmo que este formato tenha adquirido outros
contornos com a formatao da reportagem e do servio. E crtica em estrito sentido
jornalstico, feita no corpo do jornal:
Disponvel em: <http://www.eca.usp.br/prof/josemarques/arquivos/entrevistas2_c.htm>.

12
LANYI, Jos Paulo. Odiados, mas necessrios. Comunique-se, So Paulo, 24 mar. 2005. Acesso em 28 mar. 2005.
Disponvel em: <http://www.comunique-se.com.br/index.asp?p=Conteudo/NewsShow.asp&p2=idnot%3D21099%26
Editoria%3D240%26Op2%3D1%26Op3%3D0%26pid%3D68626709089%26fnt%3Dfntnl>.
17
Crticas so escritas para serem publicadas em jornais,

suplementos e revistas. Por isso, consideramo-las textos
diferenciados no corpo do jornal; no so notcias ou
reportagens, cujo objetivo imediato informar o leitor sobre
um acontecimento qualquer, mas um texto informativo-
opinativo, que abusa da funo expressiva da linguagem
com o objetivo de atrair o leitor para a obra artstica e
refere-se a um acontecimento especfico. Assim, as crticas
so irms mais prximas da crnica, do comentrio, da
coluna, da resenha. E, como todas elas, um texto dbio,
com personalidade incerta; um p na literatura, outro no
jornalismo. (Garcia, 2004:71) [grifo nosso]
Avanando, podemos de modo geral considerar que o jornalismo cultural

reflete e projeta os modos de pensar e viver dos grupos sociais mais diretamente
interessados (e, muitas vezes, elitizados) com as tendncias e expresses artsticas,
literrias e musicais de cada poca (Gadini, 2003:89). Existe mesmo a distino
terica, com bases nos fundamentos da filosofia grega, que ajudam a visualizar os
modelos de jornalismo cultural que se formaram no transcorrer da histria da imprensa
brasileira. Para este enfoque, permeiam a atuao do jornalismo cultural relaes entre o
pictrico e o verbal, o efmero e o sempiterno, o sacro e o profano e outros dualismos.
O jornalismo cultural que contempla uma maior quantidade de pictrico sobre
verbal, afirma Marlene Fortuna, possui um carter mais popularesco, que diferente
de popular, sensacionalista; contempla a efemeridade, a brevidade dos ritos contempo-
rneos, a dessacralidade, a cultura do digestivo fcil, a indstria do entretenimento, a
indstria do espetculo, a feira mercadolgica mundial; a outra vertente, seria o
jornalismo cultural que se aproxima e tangencia a episteme, que o oposto do outro.13
Assim, mesmo que a aproximao entre os conceitos de crtica e de jornalismo
cultural deixe espao para imprecises e usos diferenciados, acreditamos na
equivalncia plausvel entre eles, como fica implcito no termo resenha crtica, utilizado
por alguns autores para se referirem ao formato que temos em mente. O termo
jornalismo cultural em si, considerado como receptculo privilegiado do gnero
jornalstico opinativo com relao s artes e cultura, desdobra-se ento em duas
definies (quase) correlatas: crtica e resenha.
O gnero jornalstico que se convencionou chamar de

resenha corresponde a uma apreciao das obras-de-arte ou
dos produtos culturais, com a finalidade de orientar a ao
dos fruidores ou consumidores. Na verdade, o termo resenha
ainda no se generalizou no Brasil, persistindo o emprego
13
FORTUNA, Marlene. Tendncias do Jornalismo Cultural. Seminrio Jornalismo Cultural, So Paulo, 01 dez.
2004, Bienal/ABECOM/ECA. [Transcrio].
18
das palavras crtica para significar as unidades jornalsticas

que cumprem aquela funo e crtico para designar quem as
elabora.14
J nesta definio temos um indcio das dificuldades no exerccio da atividade,

visto que expe a transformao ocorrida entre o perodo transitrio vivido pelo
jornalismo cultural brasileiro, de sua fase amadorstica at os anos 30 com a
predominncia de intelectuais e da crtica embasada, para a fase profissionalizante, onde
se tornou um exerccio rotineiro, mais generalista, utilitrio e popular. No incio, na
apreciao das reas tradicionais como literatura, msica, teatro e artes plsticas, os
crticos elaboravam textos de profundidade, dirigidos para um pblico que era ao
mesmo tempo consumidor dos jornais e das obras de arte.
Com o crescimento da indstria, a prpria atividade se reinventa para atingir um
contingente maior de leitores, tanto da classe mdia como do operariado qualificado,
que acorrem aos jornais. De fato, desde a consolidao das reflexes crticas no pas,
fato ocorrido entre a segunda metade do sculo XIX e comeo do XX, os textos de
anlise crtica possuam um carter interpretativo, sendo movidos pela busca da
identidade nacional, ou seja, pela colaborao na configurao de uma arte
essencialmente nacional (Garcia, 2004:109), quando os padres europeus ditavam todas
as manifestaes artsticas. A profundidade e a motivao do crtico encontravam ecos
no seu leitor, tambm consumidor e detentor de conhecimentos na rea analisada:
Historicamente, a crtica comea na imprensa brasileira

pelas reas artsticas tradicionais: a literatura, a msica, o
teatro e as artes plsticas. At o incio do sculo XX, era
feita em profundidade. Havia maior coincidncia entre o
pblico leitor do jornal e o pblico consumidor de obras de
arte. Isso exigia do crtico um apuro maior nas anlises, um
conhecimento em profundidade da arte que estava critican-
do, se quisesse agradar ou fazer sentido para um leitor que
conhecia o assunto. Tambm permitia a elaborao de textos
mais generosos, em relao quantidade de informaes
que continha, e no dialogismo entre os enunciados, porque
emcontravam leitores vidos e donos de informao sufi-
ciente para absorver esses enunciados.15
Com a transio para o mercado industrial de bens culturais, os intelectuais se

recusaram simplificao que ento se anunciava, ao passo que os editores, em sentido
14
MELO, Jos Marques de. Jornalismo Opinativo: Gneros Opinativos no Jornalismo Brasileiro. Campos do
Jordo: Editora Mantiqueira, 2003. (3a edio). p. 129.
15
GARCIA, Maria Ceclia. Reflexes sobre a Critica Teatral nos Jornais: Dcio de Almeida Prado e o Problema da
Apreciao da Obra Artstica no Jornalismo Cultural. So Paulo: Editora Mackenzie, 2004. p. 108-109.
19
contrrio, pretendiam ampliar o raio de influncia da crtica de arte, retirando-a do

casulo das elites universitrias e eruditas e levando-a ao grande pblico que surgia.
Os intelectuais se refugiaram nas publicaes especializadas acadmicas,
rogando para si a posio de crticos, deixando os meios massivos para os novos
profissionais, formados nas recm-criadas faculdades de comunicao, para quem cabia
o papel de elaborar as resenhas (do ingls review) sobre os novos produtos culturais.
O massivo Como cenrio, as transformaes ocorrem na forma e no contedo,

sintonizando-se com os novos produtos criados em escala industrial. A indstria
fonogrfica substitui a msica de cmara assim como a indstria editorial suplanta a
literatura. A crtica esttica, que situava as criaes em seu momento histrico, cede
lugar ao despojamento do comentrio conjuntural.
Trata-se de uma transformao profunda na relao com o conhecimento e, por
mais que os tericos de Frankfurt tenham condenado esta transio, ela adquire certos
aspectos positivos quando, na viso de Enzensberger, por exemplo, os novos meios
acabam por completo com a propriedade intelectual e liquidam a herana, isto , a
transmisso de capital imaterial, especfico de determinadas classes.16 A mesma idia de
recepo coletiva, que pode se estender para uma nova relao da massa com a arte e a
cultura, expressa por Martn-Barbero (em sua interpretao de Benjamin), que v na
tcnica e nas massas um modo de emancipao da arte.17 O fato que o
desenvolvimento capitalista provocou a ruptura do estatuto da arte. Diante dos novos
formatos, a esttica tradicional se tornou defasada perante a sensibilidade que surgia,
trazendo alteraes de fundo na prpria conformao do ato criador:
A perplexidade da crtica literria diante da assim chamada

literatura documental indica at que ponto a mentalidade
dos crticos ficou atrasada em relao ao estado atual das
foras produtivas. Isso se deve ao fato de que os meios de
comunicao eliminaram uma das categorias mais funda-
mentais da esttica tradicional, a da fico. A dicotomia
ficono-fico ficou paralisada da mesma forma que a
dialtica entre arte e vida, to em voga no sculo XIX.18
As transformaes experimentadas pela arte na sociedade moderna se refletiram

no apenas na sua produo, mas tambm na sua apreciao. Parte deste efeito tambm
16
ENZENSBERGER, Hans Magnus. Elementos para uma Teoria dos Meios de Comunicao. Rio de Janeiro:
Edies Tempo Brasileiro, 1979. p. 75.
17
MARTN-BARBERO, Jess. Dos Meios s Mediaes: Comunicao, Cultura e Hegemonia. Rio de Janeiro:
Editora UFRJ, 2003. (2a Edio). p. 88.
18
ENZENSBERGER, Hans Magnus. Op. Cit. p. 135.
20
foi teorizado por Walter Benjamin na sua clebre tese sobre a perda da aura da obra
artstica A Obra de Arte na Era de sua Reprodutibilidade Tcnica19 segundo a qual
o desenvolvimento da indstria afetaria tanto a produo como a recepo: O estatuto
privilegiado do original questionado pela profuso e perfeio das reprodues. (...)
Ao recolhimento e contemplao de um pequeno crculo de iniciados respeitosos,
20
substitui-se uma recepo de massa, distrada, e mesmo indiferente, escreveu. A
idia de massa como objeto amorfo, entretanto, foi gradativamente substituda por um
pensamento positivo sobre as massas. A massa (a que Le Bon se refere como um
fenmeno psicolgico pelo qual os indivduos, por mais diferente que seja seu modo de
vida, suas ocupaes ou seu carter, esto dotados de uma alma coletiva que lhes faz
comportarem-se de maneira completamente distinta de como o faria cada indivduo
isoladamente),21 j no o campo de manobras e de manipulao, de anonimato,
passividade e conformismo tal qual a Teoria Crtica descrevia.
Com efeito, a indstria cultural significando apenas o conjunto de mecanismos
e operaes atravs dos quais a criao cultural se transforma em produo j no
possui eficcia explicativa plena, mesmo que inclua a regresso at um estado primitivo
que faz da massa uma energia sem controle, inevitavelmente encarada com receio por
colocar em perigo rgidos privilgios sociais e dissolver sagradas demarcaes
culturais. Nas formulaes posteriores influncia da Escola de Frankfurt, a massa o
uno e o mltiplo, o modo como as classes populares vivem as novas condies de
existncia, mas tambm a intensificao da individualidade, um popular ligado
modernidade, mestiagem e complexidade do urbano no qual os verdadeiros
problemas se situam nos desnveis culturais como indicadores da organizao e
circulao da nova riqueza, isto , da variedade das experincias culturais (Martn-
Barbero, 2003:70).
Um fato que a cultura de massa (a hibridao do nacional e do estrangeiro, do
pateticismo popular e da preocupao burguesa com a ascenso) possibilitou, pela
primeira vez, a comunicao entre os diferentes estratos da sociedade. Um outro aspecto
que, em tese, os jornais conduziram este fluxo com uma boa dose de passionalidade,
pois, como afirma Martn-Barbero, a cultura urbana massiva corrige seu marcado
19
Cf. BENJAMIN, Walter. Magia e Tcnica, Arte e Poltica: Ensaios Sobre Literatura e Histria da Cultura. So
Paulo: Brasiliense, 1985.
20
GAGNEBIN, Jeanne Marie. Walter Benjamin: Os Cacos da Histria. So Paulo: Editora Brasiliense, 1982. p. 54.
21
MARTN-BARBERO, Jess. Op. Cit. p. 60-61.
21
materialismo o que importa, o que tem valor o econmico e o que significa a

ascenso social com o transbordamento do sentimental e do passional.22
A Nova Crtica A transformao crucial na recepo e apreciao da arte j

gerou muitas polmicas no pas, sendo que o principal protagonista de uma das mais
barulhentas delas foi o professor, crtico literrio e jornalista baiano Afrnio Coutinho
(1911-2000). A controvrsia se inicia em 1948 quando, aps retornar de uma viagem
aos EUA durante a qual exerceu o cargo de redator-secretrio da revista Selees do
Reader's Digest em Nova York, Afrnio Coutinho empreendeu na seo Correntes
Cruzadas (do Suplemento Literrio do Dirio de Notcias do Rio de Janeiro) uma
campanha pela renovao da crtica. Este movimento ficou conhecida como Nova
Crtica, ligado ao formalismo norte-americano do New Criticism, uma anlise esttico-
literria que floresceu entre os anos 40 e 60 e que privilegiava a nfase apreciativa da
obra. Assim, em meados do sculo XX, esta era a definio nada satisfeita de Coutinho
para a crtica brasileira:
(...) crtica aquela atividade que se exerce de maneira

sistemtica e militante nos folhetins e rodaps de jornais
semanalmente, na maioria dos casos. No interessa o
contedo. (...) No comum, ela consiste em um longo artigo,
em que um livro ou um autor servem de pretexto para
divagaes mais ou menos pessoais do crtico, a propsito
ou margem do assunto tratado. Ser possvel, analisando-
se os exemplos mais tpicos, reduzir a tcnica a uma frmula
ou nariz-de-cera que se ajusta, mais ou menos, com algumas
variantes, maioria dos casos. (Coutinho, 1975:59-60)
No Brasil, onde supostamente a crtica correspondeu terceira fase do

modernismo, Tristo de Athayde antecipou a tendncia da Nova Crtica ao defender em
seu livro Afonso Arinos (1922) o expressionismo crtico, que consistia em privilegiar
o objeto, a obra, e no o sujeito, o crtico e suas impresses da obras. Por esta tica, a
teorizao da crtica como disciplina cientfica batia de frente com a prtica de
apreciao habitualmente realizada nos jornais. A nova crtica cientfica, assim como a
crtica erudita, no tinha mais espao no jornalismo moderno que emergia do ps-
guerra, um modelo em transformao que era impulsionado pelo rpido crescimento da
indstria de bens culturais e do pblico consumidor a abandonar o carter
majoritariamente opinativo pelo informativo.
Era nestes parmetros que, j naquela poca, a crise da crtica se anunciava:
22
Idem. p. 236.
22
Periodicamente, surgem na imprensa lamentaes pelo

desaparecimento da crtica, que no mais preenche sua
funo. Os folhetins crticos escassearam, quase no mais
existem. A crtica legtima desertar do jornal, refugiando-se
nos rgos especiais, acompanhando a evoluo dos estudos
literrios. No h mais clima para estes nos jornais, como
no h para a crtica erudita. (Coutinho, 1975:14)
Tal campanha pregava a renovao dos mtodos e processos da crtica,

provocando reaes e controvrsias no ambiente letrado e jornalstico nacional. O
propositor Afrnio Coutinho foi acusado pelos desafetos de ser inimigo das chamadas
crticas de rodap, feitas principalmente em jornais e por jornalistas, ao aventar a sua
extino. Na verdade, se defendia Coutinho, a proposta era a reavaliao da crtica de
rodap, que ele identificara com o modelo do review anglo-saxo.
Os ingleses e norte-americanos, conforme comprovou, tinham bem clara a
distino entre criticism e review, ou seja, entre crtica e resenha: praticada na
imprensa diria, a crtica no podia deixar de sofrer a influncia do esprito ligeiro e
superficial do jornalismo, o que lhe comunicou um carter circunstancial, aproximando-
a do tipo do review dos ingleses e norte-americanos (Cf. Coutinho, 1968). Nos EUA,
comparava, no existe o rodap nos jornais. Existe o Review, que so sees de registro
de livros, e seus autores no so tidos como crticos. Ainda mais que nenhum grande
crtico americano assina uma seo permanente, diria, semanal ou mesmo mensal de
crtica. Deixam esta tarefa para os reprteres de livros, que enchem as pginas dos
jornais com as notcias de livros, mais ou menos encomendadas e controladas pelas
casas editoras (Coutinho, 1969:22). Entretanto, por encarar a literatura com um
esprito de facilidade e mercantilismo, o reviewer no levado a srio (muito menos
reverenciado) por ningum no pas-sede do capitalismo moderno, os Estados Unidos.
Assim o review um gnero jornalstico, um tipo de

crtica aplicada informao jornalstica. Parte da crtica, no
sentido de que o reviewer deve ter experincia literria,
conhecer os problemas literrios e crticos, inspirar-se em
cnones crticos, na avaliao do livro. Mas o que ele faz no
jornal, periodicamente, no crtica, embora isso no queira
dizer que ele no possa ser um crtico e fazer crtica em
outra ocasio. A crtica exige diferentes mtodos e critrios
que tornam o seu resultado incompatvel com o exerccio
peridico e regular em jornal, e mais incompatvel com o
prprio esprito do jornalismo, que informao, ocasional
e leve. A crtica para scholars, intelectuais; o review
para consumo popular e por isso deve ser legvel e
informativo. (Coutinho, 1975:79-80)
23
Pois no Brasil, onde o universo intelectual girava em torno da literatura, havia

naquela poca (talvez ainda hoje) a noo de que crtica era o que os jornais traziam nos
ditos rodaps, impedindo o desenvolvimento da verdadeira crtica literria cientfica. O
sucesso pblico da resenha impressionista a tornava desde o sculo XIX uma tradio
arraigada na imprensa brasileira, que no via com bons olhos a introduo de novas
exigncias para a tarefa crtica. Entretanto, para Afrnio Coutinho o esprito do
jornalismo moderno j no comportava o antigo diletantismo nem as necessidades da
nova disciplina crtica especializada.
Entre ns, s se compreende como crtica a que se exerce

nos jornais, sob forma de rodap, a respeito dos livros
publicados. a frmula francesa do sculo XIX, (...) uma
frmula esgotada e superada. No Brasil, apesar das queixas,
s pouqussimos resistem ainda agora. O simples noticirio
dos livros das sees de colunismo a substituiu com mais
propriedade jornalstica. Pois o moderno jornalismo, trepi-
dante e superficial, j no comporta os longos rodaps nos
quais os crticos se derramavam sobre ou a propsito dos
livros. (Coutinho, 1960:13)
Para o crtico da crtica, no Brasil ela se reduzia justamente ao subjetivismo dos

rodaps, onde imperavam os crtico-jornalistas, diletantes da crtica vindos de outras
reas que no as letras, em um momento em que as faculdades de jornalismo,
lembremos, ainda estavam em estgio de implantao. O rodap, um jogo arbitrrio e
de esprito superficial, era por aqui a ltima palavra em crtica: a atividade jornalstica
de registro de livros, em alguns casos exercida com inteligncia e saber, que se costuma
batizar de crtica entre ns, argumentava com pesar Afrnio Coutinho.
O princpio norteador da renovao supunha que a crtica e a resenha fossem
formas de apreciao ligadas e assemelhadas, mas no idnticas: Criticismo a crtica
elevada, sria, tcnica. Review a nota ligeira, jornalstica, efmera. (...) Contudo no
jamais a crtica. Assim, necessria a separao da grande crtica (feita em boas
revistas literrias e em estudos srios) do rodap, que invariavelmente resulta em uma
crtica aleatria, inconsistente, sem padres nem guias, condicionada impresso
pessoal, s flutuaes dos motivos e objetivos pessoais do autor, ao seu carter, s
circunstncias do ambiente em que ele se move, s imposies de natureza
extraliterria, poltica ou social (Coutinho, 1969:23).
Com a evoluo da rea, eram necessrios novos mtodos, critrios e cdigos
ticos, longe da improvisao irresponsvel, do enciclopedismo superficial, do
comentarismo metido a crtica, da ignorncia feita padro que por aqui imperavam.
24
Para Coutinho, tradicionalmente nos jornais brasileiros escreviam-se artigos paralelos e

marginais, que no implicavam nem a necessidade de se ler o livro. Eram opinies
feitas sem uma maior preparao, base do improviso, em suma, uma crtica opinitica
do gostei-no-gostei ou do achismo, ou do personalismo ou grupalismo das panelinhas
ou dos partidos polticos, que o autor identificava na maioria dos crticos de jornal, na
sua atividade apressada (Cf. Coutinho, 1969).
Ademais, no h meios de o comentarismo crtico praticado pelos jornalistas ser
embasado, pela natureza gil dos veculos, onde a pressa impede a fruio completa das
obras. De tal forma que, com a evoluo tcnica e de conceitos pela qual passou a
crtica, a antiga crtica jornalstica foi deslocada para a posio de resenha, cujo trao
distintivo seria a divulgao editorial, tarefa onde o profissional tem que ser mais
subjetivo, mais expositivo, mais reprter. O jornalismo, por sua essncia informativa,
procura dar conta de todas as manifestaes que vm tona e no deve, por isso,
reivindicar a anlise crtica aprofundada. O artfice da campanha escreveu em 1956:
O reviewer um jornalista, trabalhando sobre um tipo

especfico de notcia, o livro do momento. Enquanto o
crtico um profissional especializado na anlise, interpre-
tao e julgamento da obra de arte literria, no pertencente
a nenhum tempo determinado porque sempre sua contem-
pornea. O livro objeto do reviewing pode morrer e jamais
tornar-se matria para a crtica. (Coutinho, 1975:73)
Logo, Coutinho no pregava, como o acusavam os opositores, a destruio da

crtica de jornal, que considerava til e necessria como notcia jornalstica. Era para
atender a essa natureza noticiosa do jornalismo moderno que os comentaristas deveriam
se adaptar s novas necessidades de um pblico leitor cada vez mais volumoso. Atacava
sim a autoridade com que os crticos-jornalistas revestiam sua atividade na nova
conjuno, os rodaps que no merecem o respeito e a venerao de que so cercados,
o prestgio que se lhes empresta, j que o que fazem so meros registros de livros,
sem nenhum valor de julgamento, nem para o bem nem para o mal (Coutinho,
1975:21).
Valor de julgamento, eis uma chave para o problema da suposta crise do
jornalismo cultural. Para Coutinho, a crtica o exerccio da capacidade julgadora,
valorativa, uma forma de arte, segundo os ensinamentos de Tristo de Athayde e dos
tericos anglo-americanos. Alm disso, a crtica de contemporneos implica uma srie
de condies de ordem moral, como equilbrio interior, pureza de intenes, fidelidade
25
a certos princpios, honestidade de meios, sem as quais o crtico no passa de um

fraseador vulgar. No Brasil, entretanto, a crtica de rodap estraga a melhor vocao
crtica, pois so raros os que resistam tentao do pedantismo, do dogmatismo, da
compenetrao, raros os que no se deixam dominar pela noo de auto-suficincia e de
exagerada conscincia de si prprios que provm do prestgio do rodap (Coutinho,
1975:20). Para corroborar sua tese de prestgio imerecido dos rodaps, Coutinho recorre
a Nelson Werneck Sodr que anteriormente j havia desqualificado o noticirio
adjetivado como provincianismo fora da realidade, empenhado em distribuir adjetivos,
classificando tais obras em boas, ms, regulares (Coutinho, 1975:65).
Argumenta que os rodaps no correspondem mais s necessidades e
sensibilidade do pblico atual, uma vez que anlises acuradas da natureza e finalidade
do jornalismo moderno mostraram que o pblico no exige os rodaps de crtica, nem
sente falta deles, com o seu desaparecimento dos grandes jornais. Tal necessidade
reside doravante no comentrio informativo sobre os livros aparecidos, sobre o que
acontece no mundo dos livros, sobre a natureza deles, o assunto de que tratam, e notas
leves, informativas, deixando ao leitor o trabalho de ler e de julgar o valor da obra
(Coutinho, 1975:56-57).
No limite, a crtica de rodap seria uma comdia, que no dialoga com os artistas
e desinteressa os leitores, confundindo a ambos. Alm disso, muitas vezes resvalava
para o compadrismo, especialmente quando assinada por desconhecidos, o que gerou a
necessidade, depois adotada como padro, de indicao sobre a qualificao do autor do
texto. Assim, decretava o autor em sua coluna de 3 de julho de 1955:
a nossa superficialidade jornalstica e a irresponsabilidade

gerada por nossa falta de conscincia universitria, fazem do
julgamento crtico entre ns uma verdadeira comdia, pelas
contradies e o desencontrado de seus pronunciamentos,
desde o elogio rasgado condenao mais deslavada. O
autor, desarvorado por juzos to opostos, fica sem saber
quem o idiota: se ele ou os seus crticos. Mas uma certeza
ele forma: a da inutilidade da crtica. (Coutinho, 1975:42)
Portanto, se o rodap j no tinha qualquer utilidade sequer para o leitor, a no

ser como informao, se o jornalismo moderno s admitia a resenha breve e simples,
superficial e efmera, era para Coutinho um dever pblico a sua inadivel abolio. O
jornal, onde no mais havia espao para a crtica cientfica, no poderia pretender a
avaliao embasada das obras, desnecessria para o artista e indesejada pelo pblico.
26
Deveria assumir definitivamente a forma de lista de lanamentos, sem

pretenses crticas valorativas. Como concluso da campanha, o autor propunha a
desmoralizao do rodap: No se abandonem os folhetins, mas atribua-se-lhes apenas
a devida e modesta posio de registro de livros. No pensar neles em termos de crtica,
nem exigir deles a funo que a ela compete (Cf. Coutinho, 1975).
No imaginava ele como este formato se prolongaria pelo sculo afora em novas
mutaes da indstria e do jornalismo. A tarefa histrica da Nova Crtica se obliterou,
mas a diferenciao que emergiu h mais de meio sculo deste debate clara, e se os
reclamadores do jornalismo cultural insistem hoje, como veremos, em requerer
consistncia crtica da resenha, porque a distino no muito clara nos trpicos, no
a enfatizam suficientemente ou a ignoram absolutamente. Tal fato, independentemente
da veracidade dos motivos, no justifica a hbris, a egolatria inercial, o personalismo
exacerbado, a falta de pesquisa, o texto medocre, a desdia e o despreparo intelectual,
os interesses esprios e a promiscuidade com o mercado; Acusaes recorrentes
dirigidas ao jornalismo cultural na passagem para o sculo XXI.
Tambm o compromisso pblico do jornalismo corre riscos, uma vez que, ao
tangenciar as idias optando pelo comportamento, os resenhistas fazem um resumo
acrescido de senes e impressionismos cujo resultado invarivel acaba por ser a
deinformao do leitor sobre o que realmente bom, original, maduro.23
A resenha Segundo Marques de Melo, a separao terica entre crtica e

resenha (o antigo rodap literrio) se d justamente na existncia ou ausncia de
aprofundamento dos temas e no pblico a que se dirigem, sendo que a resenha, como
gnero jornalstico, uma atividade propriamente jornalstica que se caracteriza por ser
um comentrio breve, quase sempre permanecendo margem da obra,24 feita para o
consumo massivo e popular. A crtica, como gnero literrio dirigido a estudiosos,
exigiria mtodos e critrios que a tornam incompatvel com a prtica e o esprito do
jornalismo dirio, embasados na informao ocasional e leve.
Por este enfoque, o lugar da crtica estaria nas revistas especializadas, teses,
livros e suplementos, no se constituindo estritamente em funo informativa nem
tampouco opinativa do jornalismo cultural. Neste, a funo (utilitria) feita pela
resenha, que orienta o pblico na escolha dos produtos culturais em circulao no
23
PIZA, Daniel. Pontos luminosos. O Estado de S.Paulo, So Paulo, 03 set. 2000. Caderno 2. p. 04.
24
MELO, Jos Marques de. Jornalismo Opinativo. Op. Cit. p. 131.
27
mercado, sem a pretenso de um julgamento essencialmente esttico, baseada que na

apreciao ligeira e nos juzos de valor. Assim, a resenha deve informar sobre a
natureza e a qualidade das obras, despertar o senso crtico, reforar a identidade
comunitria, aconselhar o consumidor quanto compra de produtos, estimular os
criadores, definir o que novidade, documentar a produo e divertir o leitor. Apesar de
superficial por definio, a resenha chega mesmo a interferir nos padres de produo,
ao dialogar com os realizadores.
Ainda na obra de Marques de Melo, encontramos as classificaes das
modalidades de resenha,25 de acordo com seus principais tericos. Para Fraser Bond, em
um conceito um tanto redundante ela se divide em clssica (apreciao histrica),
relatorial (apreciao descritiva), panormica (apreciao interpretativa) e impressio-
nista (apreciao conjuntural). J Todd Hunt a divide em autoritria, que articula
modelos histricos, e impresssionista, ligada reao pessoal do crtico. Para Hunt, ao
julgar a obra apenas pela sua insero no quadro histrico, a crtica autoritria
conservadora e distancia o pblico do centro da anlise, fechando-se a novas
tendncias e trabalhando com categorias estanques, presa ao passado. A impressionista,
por sua vez, demasiadamente autoral, no possui referencial, modelos ou padres
(tornando-se anrquica) e datada, devido sua perspectiva meramente temporal da
obra, presa ao presente.
Nos EUA, conforme Hunt, a resenha uma mistura dos dois modelos, que inclui
o quadro referencial, a apreciao da obra e o gosto pessoal do autor. De forma
semelhante, no formato brasileiro Afrnio Coutinho aponta a seguinte estrutura:
introduo ao assunto da obra, dados sobre o autor, digresses e juzo pessoal. Sua
prtica, entretanto, exercida sem qualificao, predominando o achismo e a falta de
seriedade. Dividida entre os jornalistas sem qualificao e os intelectuais sem
distanciamento, a crtica (ou resenha) brasileira segue sem uma definio conceitual e
profissional. Comparando ao modelo europeu, Marques de Melo vislumbra um
prottipo aceitvel: o crtico como pessoa mediana, que no so ignorantes da rea
analisada, nem tampouco vivem numa torre de marfim, desconhecendo a sensibilidade
do pblico. Mesmo aqui, na resenha, o objetivo est em explicar, esclarecer, orientar
o pblico no contato com as produes de um segmento da indstria cultural.26
25
Idem. p. 134-135.
26
Idem. p. 137.
28
A realidade brasileira, no obstante, tem mostrado que nossos resenhistas (ou

crticos) so jornalistas improvisados, muitas vezes (des)considerados como criadores
frustrados convertidos em rbitros poderosos que oscilam entre o elogio e a verrina.
A expresso patrulhamento ideolgico, em um perodo ainda relativamente politizado,
surgiu para designar tais distores. Entre as muitas causas provveis e possveis para
isso (que adiante investigaremos), esto o downgrade intelectual, a baixa remunerao e
a poltica do favor (para os amigos tudo), para muitos um trao do carter nacional.
Por outro lado, o jornalismo cultural, preso produo cultural massiva, talvez
j tenha na sua prpria essncia o espetculo e o entretenimento como aspectos de
superficialidade inatos, pois, como destaca Marques de Melo:
Trata-se do segmento jornalstico que focaliza os aconteci-

mentos protagonizados pelos produtores culturais, sejam
aqueles vinculados ao universo erudito, seja os outros situa-
dos na indstria cultural ou na cultura popular. Talvez a
tendncia vigente seja a de relativizar os acontecimentos
literrios, hegemnicos na primeira metade do sculo XX,
dando mais realce aos fatos oriundos da indstria de bens
simblicos, especialmente a msica popular internacional e
o entretenimento televisivo.27
Pode-se dizer que a televiso e a msica popular sejam, de certo modo, ecos da
oralidade. Em vista da hiptese acima colocada restam, ento, duas indagaes para
novos estudos: tais manifestaes da indstria so de fato intrinsecamente epidrmicas
por se distanciarem do padro literrio, do cdigo interpretativo greco-romano?
E, se assim ocorre, como podemos debat-las criticamente?
Crtica como discusso do fato esttico
Em termos estticos, um outro aspecto do domnio econmico sobre a pesquisa e

a produo artstica levantado pelo filsofo francs Pierre Bordieu, que observa na
interpenetrao cada vez maior entre o mundo da arte e o mundo do dinheiro o
surgimento de mecanismos que ameaam a autonomia da criao.
Para Bordieu, o imprio da economia se d no interior mesmo do campo
atravs do controle dos meios de produo e difuso cultural, e mesmo das instncias de
consagrao (Cf. Bourdieu, 1993). As exigncias do mercado, afirma, so impostas aos
produtores culturais nas presses mais ou menos fortes e diretas dos anunciantes. Os
produtores passariam ento a, mais ou menos inconscientemente, se adaptar aos padres
27
Cf. MELO, Jos Marques de. Cultura, jornalismo e o mercado em rotao. Op. Cit.
29
que as condies de trabalho os condenam, construindo uma atividade intelectual

normatizada, como ocorre no fast writing e no fast reading que so muitas vezes a lei
da produo e da crtica jornalsticas.28
Limitaes tcnicas, como escrita e leitura rpidas, e presses estruturais,
mercadolgicas e publicitrias, so condies de existncia impostas ao jornalismo. O
resultado uma planificao comercial da produo para atender aos interesses dos
intermedirios e, conseqentemente, aos prprios interesses do produtor em se tornar
visvel. O caminho para os esquemas classificatrios est aberto por esta construo,
que leva a produo cultural a ser definida j na origem por sua data de publicao, seu
ttulo, seu formato, seu volume, seu contedo e seu estilo de maneira a satisfazer as
expectativas dos jornalistas que a faro existir ao falar dela (Bourdieu, 1996:377).
O que se torna imprescndivel a sincronia industrial entre produo, difuso e
recepo, baseada nas homologias que garantem a afinidade eletiva na qual um crtico
apenas pode ter influncia sobre seus leitores na medida em que eles lhe concedem
esse poder porque esto estruturalmente de acordo com ele em sua viso do mundo
social, em seus gostos e em todo o seu habitus. A homologia entre o campo de
produo e o campo de consumo baseia-se na sinceridade condio de eficcia
simblica que um acordo entre as expectativas inscritas na posio ocupada e as
disposies do ocupante. O crtico, de fato, no se molda opinio dos leitores nem a
eficcia da crtica reside em um ajustamento demaggico aos gostos do pblico, mas
submete-se a um acordo objetivo, que autoriza uma perfeita sinceridade, indispensvel
tambm para ser acreditado e, portanto, eficaz. Assim:
No se pode compreender como esse acordo se estabelece,

por exemplo, entre a maior parte dos jornalistas e seu jornal
(e, ao mesmo tempo, o pblico desse jornal), sem levar em
conta o fato de que as estruturas objetivas do campo de pro-
duo esto no princpio das categorias de percepo e de
apreciao que estruturam a percepo e a apreciao das
diferentes posies oferecidas pelo campo e de seus produ-
tos. (Bourdieu, 1996:190)
Com tais observaes em mente e se aprofundando ainda mais no aspecto

poltico da anlise cultural, to meticulosamente estudado por Walter Benjamin, vemos
como o desafio da crtica est, primeiro, em se superar o individualismo apaziguador, o
egocentrismo interpretativo que nos convida a reencontrarmo-nos at mesmo no Outro,
28
BOURDIEU, Pierre. As Regras da Arte: Gnese e Estrutura do Campo Literrio. So Paulo: Companhia das
Letras, 1996. p. 375.
30
em vez de reconhec-lo em sua irredutvel diferena; segundo, em se confrontar a

tradio cultural, que faz da histria um caminho ascendente, com seus pontos altos e
seus perodos de decadncia, seus gnios e seus fracassados em direo ao
coroamento, que figuraria o estabelecimento da democracia burguesa.29 Da democracia
neoliberal, diramos hoje. Neste regime de intenes premeditadas, o processo de
transmisso do conhecimento continuadamente apagado, com bvias implicaes
ideolgicas e mercadolgicas, poderamos supor.
A lio est no prprio Benjamin, para quem a condio anterior explicitao
de uma obra a reviso do processo de sua transmisso. Para isso, preciso descolar,
por assim dizer, o ncleo do passado de um invlucro de imagens pr-fabricadas que
nos impedem de perceb-lo em sua verdade.30 Assim, o individualismo que impede
que conheamos o Outro e a planificao da Histria so conceitos de ordem moral e
ideolgica que precedem o prprio fato esttico, sobre os quais, entretanto, no nos
alongaremos. A eles rpida e inicialmente recorremos para destacar a complexidade
irredutvel do juzo crtico.
No aspecto estritamente esttico, a crtica no pode ser considerada cincia, pois
produz os sentidos e no apenas os analisa. Para o filsofo francs Roland Barthes
(1915-1980), a crtica ocupa um lugar intermedirio entre a cincia e a leitura que
duplica os sentidos, faz flutuar acima da primeira linguagem da obra uma segunda
linguagem: a coerncia de signos. A avaliao do crtico, assim, traz o sentido do que
se diz da obra, e no o sentido da obra. O objeto da crtica no , em ltima instncia, o
objeto, mas sua prpria linguagem, que decifra e participa da interpretao tornando
inteligvel a manifestao. Sua misso comunicativa contempla a relao do sentido
com a forma, mas sem pretender traduzir a obra, pois no h nada mais claro do que a
obra. O mximo concedido pelo carter de extrema independncia da arte autntica
que o crtico engendre um certo sentido, derivando-o de uma forma que a obra e
assumindo o risco das proposies: Como poderia a crtica ser interrogativa, optativa
ou dubitativa, sem m-f, j que ela escritura e escrever precisamente encontrar o
risco apofnico, a alternativa inelutvel do verdadeiro / falso?,31 pergunta Barthes.
29
GAGNEBIN, Jeanne Marie. Op. Cit. p. 59.
30
Idem. p. 60.
31
BARTHES, Roland. Crtica e Verdade. So Paulo: Editora Perspectiva, 1970. p. 221-230.
31
A apreciao Assim posto, o certo que h receitas diversas para se apreciar

criticamente a criao simblica da humanidade. No h, contudo, uma regra universal
que estabelea normas definitivas para a prtica da crtica. O impulso gerador estaria,
fugindo do impressionismo rasteiro, na relao subjetiva do autor com a obra e na
transmisso abalizada e coletiva do prazer esttico despertado pela criao artstica:
Como afirma um jornalista da rea, a crtica , ou deveria ser, o prolongamento de um
prazer sentido com a obra. Um prazer compartilhado, em seu caso ideal.32
De antemo, necessrio notar-se que no se pode oferecer nenhuma frmula
rgida para a apreciao ou, antes, que existe uma certa ambivalncia profundamente
enraizada nas atitudes que prevalecem em questes de juzo esttico. Para melhor
referncia dessas ambigidades, repassemos alguns pontos do trabalho A Apreciao
da Arte, de Harold Osborne.33 Neste estudo, Osborne demonstra que h, por um lado, a
percepo de que a apreciao da arte e da beleza natural assunto para todos, e no a
prerrogativa de uma classe restrita de peritos; por outro lado, a sociedade reconhece e
mantm especialistas em artes, despendendo somas considerveis de dinheiro pblico e
privado no cultivo das artes.
Todavia, atrs da atitude predominante do homem comum

h uma suposio tcita e verdadeira de que grande conheci-
mento das artes e mesmo a exposio diria s obras-primas
da boa arte no habilitam o perito, necessariamente ou em
todos os casos, a impor seus juzos estticos ao leigo, e
quando se vem diante de uma obra de arte muitas pessoas
expressam, confiantes, sua opinio com este prembulo:
No sou especialista, mas...34
O gosto popular controlado por anncios cujo mvel bsico o econmico,

apesar da crena que o padro geral possa ser elevado mediante tcnicas adequadas.
Mas o fato que no h padres de gosto, nem tampouco peritos de bom gosto. Com o
crescimento do interesse pelas artes, incrementado pelas novas tcnicas editoriais,
adveio o consumo de especializao popularizada que, entretanto, no tem o poder de
refinar as virtudes para uma apreciao arguta. A sugesto de Osborne que a
apreciao das artes no um ramo do conhecimento terico, tampouco uma satisfao
emocional, mas uma aptido adquirida, um conceito de potencialidade passvel de
cultivo e adestramento.
32
ORICCHIO, Luiz Zanin. No cinema, o desafio detectar a exceo entre as mediocridades. O Estado de S.Paulo,
So Paulo, 03 dez. 2000. Caderno 2. p. 04.
33
Cf. OSBORNE, Harold. A Apreciao da Arte. So Paulo: Editora Cultrix, 1978.
34
Idem. p. 07.
32
Tal aptido uma faculdade que as pessoas tm sempre, mesmo quando no a

revela, mas que pode ir se atrofiando sem o treinamento. Mas h tambm o dom natural
especfico, que determina o desenvolvimento e a expresso plena da personalidade.
Entretanto, a faculdade esttica pode ser adormecida pela corrente da vida prtica da
sociedade organizada e por um modo de vida rigidamente circunscrito pela
preocupao com o utilitrio. Como a vida nas metrpoles, diga-se.
Aparentemente, os hbitos analticos do esprito e a viso prtica fomentada
pela nossa cultura tecnolgica vo de encontro a formas de percepo e atitudes de
ateno essenciais apreciao plenamente satisfatria das artes, que so ateno
apurada, concentrao de controle e a elevao e o aumento do grau de conscincia. A
aptido para apreciar a arte se diferencia do conhecimento cientfico, pois no pode ser
adquirida apenas pelo aprendizado, pela compreenso e pela aplicao de prescries
formuladas em palavras e registradas em livros, mas sim pela prtica dirigida e por
um processo de certo ou errado. Se parece difcil o aprendizado, tambm o ensino no
se d facilmente. um conhecimento latente que no pode ser completamente
especificado. Nem tampouco ensinado. Isso porque o possuidor da aptido no pode a
seu bel-prazer tornar-se inteiramente consciente das regras pelas quais sua atuao
controlada ou formular todas estas regras em um conjunto de preceitos inteiramente
articulados que outros pudessem compreender e seguir.35
A idia central que uma pessoa no deve buscar o aprimoramento na
apreciao pelo domnio das regras do jogo, pela busca de preceitos e pela memorizao
de conhecimentos factuais. A essncia da aptido intelectual est no cultivo do
conhecimento latente e do inespecificvel know-how. Como faculdade cognitiva, a
apreciao no se encerra no conhecimento terico e no raciocnio, mas abrange a
capacidade sensorial de apreender as organizaes complexas da obra. Isso porque,
quando se compreende as regras de qualquer ofcio especializado, o ato se torna uma
cincia industrial e deixa de ser arte. A indstria tenta importar sistemas de mensurao
e gradao no lugar das avaliaes subjetivas da arte.
Parte fundamental do moderno desenvolvimento industrial

consistiu em elucidar e reduzir a regras especificveis tcni-
cas de manipulao adotadas de ofcios antigos e o processo
quase sempre teve que ser abandonado antes de completar-
se, sacrificando a qualidade velocidade e o aprimoramento
35
Idem.
33
uniformidade para vantagem de todos menos do arteso e

do perito.36
A ambigidade aqui se revela. A apreciao da arte , pois, uma tcnica, mas

no h tcnicas tradicionais de crtica: A crtica esttica, ou a expresso verbal da
apreciao, um fato muito recente. (...) No campo da esttica prtica no h sistema
reconhecido de comunicao nem um corpo organizado de conhecimentos para
comunicar (Osborne, 1978:18). A crtica habitual praticada resultado apenas do
discernimento do instinto, que pressupe uma tcnica apreciativa pronta, j formada
no leitor. Assim, no h conexo entre as qualidades estticas que cabe ao perito de
arte reconhecer e avaliar e as propriedades fsicas das obras de arte que as possuem.
Quando pensamos na apreciao de arte, define Osborne, devemos observar que
no se trata do emprego de raciocnio, inferncia ou anlise e manipulao terica da
informao, mas de algo comparvel aquisio de novos poderes de percepo, uma
aptido cognitiva, que visa apreender e a discriminar as qualidades que residem no
objeto da ateno, qualidades que podem ser reconhecidas e testadas por outros que
tenham a aptido (Cf. Osborne, 1978).
A crtica no jornal No terreno propriamente jornalstico, que em si j possui

um grau pertubador de arbitrariedade,37 vemos que, para autores contemporneos
como Maria Ceclia Garcia, historicamente a idia de crtica no Brasil se confunde com
a de jornalismo cultural. Ou melhor, este contm aquela. A crtica parte indissolvel
do jornalismo cultural. De forma geral, jornalismo cultural sem crtica algo que
difcilmente podemos chamar de jornalismo cultural.38
Em seu recente livro39 sobre a crtica teatral nos jornais, Garcia coloca a crtica,
atrelada ao jornalismo desde o seu incio ainda no sculo XIX, como um dos gneros
mais polmicos da rea, devido justamente ao seu hibridismo literrio-jornalstico. Com
referencial no presente, semelhana da crnica, a crtica heterognea e flexvel e
tem, como o jornal, um atributo comercial, j que seu objetivo em ltima anlise
ativar o pblico dos espetculos (Garcia, 2004:75). Considerada uma pausa na leitura,
um contrapeso voragem das notcias, a crtica possui normas prprias e intrans-
36
Idem. p. 15.
37
SEVCENKO, Nicolau. O Rosto do Mundo. In: FOLHA DE S.PAULO. Primeira Pgina. So Paulo: Publifolha,
2000. p. 09.
38
GARCIA, Maria Ceclia. Jornalismo Especializado e Crtica de Arte. Seminrio Jornalismo Cultural, So Paulo,
30 nov. 2004, Bienal/ABECOM/ECA. [Transcrio].
39
Cf. GARCIA, Maria Ceclia. Reflexes Sobre a Critica Teatral nos Jornais. Op. Cit.
34
ferveis, emprega recursos lingsticos vetados aos outros gneros para poder se
destacar no corpo do jornal e criar enfim um estilo. Ela tambm prescinde de
fotografias, pois transforma palavras em imagens, e naturalmente fugaz, presa ao
acontecimento sobre o qual procura extrair o sentido, ou unir as partes que fazem os
sentidos das coisas. Ela une o que separa, pois como lembra Garcia, o termo criticar
vem do grego krinomai, cujo significado seria dividir, separar em partes.
Como construo da inteligncia do tempo em que se vive, a opinio, a fora
motriz da crtica, algo que incomoda, por continuamente avaliar, incitar e seduzir, ao
passo que informa e confere valor obra conforme sua essncia e finalidade. Como
mtodos para moldar a opinio h milnios predominam, por um lado, os valores
platnicos, um pensamento prescritivo e idealista que considera as relaes ticas e
morais exteriores obra (parte das idias para chegar obra); por outro, os valores
aristotlicos, um pensamento descritivo e pragmtico que determina princpios funda-
mentais a partir da observao das partes e da organizao do fenmeno artstico (parte
da obra para chegar s idias). A dualidade do cnone grego devidamente destacada
por Garcia: Se a ao da arte sobre a tica, sua importncia para a cultura e para o
desenvolvimento do esprito, e seu papel na formao do carter haviam sido j
definidos por Plato, na Potica Aristteles considera a arte do ponto de vista no mais
moral, mas puramente esttico (Garcia, 2004:88).
Baseada nos ensinamentos de Barthes, Garcia demonstra que a crtica como
metalinguagem, isto , como um discurso sobre outro discurso, busca reconstituir o
sistema da obra, e no apenas sua mensagem, podendo ser objetiva e subjetiva, histrica
e existencial, totalitria e liberal, mas tambm monolgica e dialgica. Mais alm, e
segundo a proposio do dramaturgo e poeta irlands Oscar Wilde (1854-1900), em O
crtico como artista (1891), livro que contm a clebre frase morro de medo de ser
compreendido, a crtica tambm pode ser analisada como uma criao dentro da
criao, por trabalhar com materiais j empregados por outros, dando-lhes uma nova
forma, uma proposio, alis, tambm trabalhada e adaptada ao jornalismo em 1958 por
Alceu Amoroso Lima, na obra O jornalismo como gnero literrio.
Globalismo Crtico O que faz o olhar de Alceu Amoroso Lima ser moderno
de primeiro instante a adoo de uma crtica expressionista objetiva, cientfica,
sistemtica e analtica, no moldes das teorias ento desenvolvidas na Europa por autores
como Benedetto Croce (1866-1952), seu inspirador e mestre no plano da esttica. No
35
Globalismo Crtico, um modelo de apreciao esttica criadora, o que possui primazia

de anlise a obra em si, uma vez que os valores estticos tm seu fim em si mesmos,
sendo a arte uma forma de comunicao onde a expresso verbal literal a mais ampla
e mais compreensiva de todas as expresses da arte.
Os princpios tericos do Globalismo Crtico se concentram nos primados da
cultura, de viso humanista panormica, interdisciplinar e supranacional; da teoria,
embasada na filosofia geral, na esttica e na teoria literria; do esttico, com valores
artsticos autnomos; e do texto, com interesse especfico pela obra-de-arte de
linguagem. Tais princpios se complementam por uma leitura receptiva com enfoque na
totalidade, na hierarquia de valores, na originalidade, na simultaneidade e na autonomia
do pensamento. O jornalista Alceu Amoroso Lima, na pena de seu heternimo Tristo
de Athayde, resgatou a tradio francesa da crtica em peridicos e, mesclando-a ao
reviewing anglo-americano, obteve um inovador olhar analtico: O dever primordial de
toda crtica sincera, plstica e arguta essa fuso da alma do crtico com a obra
(Amoroso Lima, 1958), definiu, citando os exemplos clssicos de Diderot, De Sanctis,
Carlyle, Goethe e Sainte-Beuve.
Como reao ao impressionismo subjetivista dominante em sua poca, que
pregava um passeio da alma pelas obras, a crtica de Alceu Amoroso Lima parte do
estudo do texto e no do biossocial, resultando a prpria crtica em uma obra criadora
aberta (um mau poema ser sempre inferior boa crtica que sobre ele for feita),
alicerada no isomorfismo, no interdito e na intertextualidade. A crtica uma
atividade intelectual e no afetiva, filosfica e no apenas psicolgica, objetiva em
seus fins e no puramente subjetiva. Cincia, inteligncia e vontade so, insiste o autor,
os requisitos imprescindveis na apreciao esttica. Entretanto, apenas a razo no
basta: para julgar uma obra necessrio compreend-la, o que s possvel com a
renncia transitria ao racionalismo. Assim, atinge-se a transfuso do esprito da obra
no esprito do crtico, fato acessvel mais ao sentimento do que inteligncia.
Sob este enfoque, o crtico tambm um artista. E a crtica, um fim em si
mesma, o motor da arte. O sentido da beleza est tanto na alma de quem a criou como
na de quem a contempla, mas ela amplia a expresso da arte, um incremento de
sentido (Bakhtin). Ao operar com noes, a crtica tambm tanto arte como cincia, e
pode ser considerada autobiogrfica (Volli), pois fala mais de quem escreve do que de
seu prprio objeto. O crtico fala de si mesmo, faz um discurso sobre sua experincia
com a obra de arte. A crtica , portanto, um dilogo entre autor e obra, mas tambm
36
um monlogo interior do crtico, que se expressa e revela uma experincia

absolutamente nica, individual e intransfervel (Garcia, 2004:106).
Crtica como esvaziamento H outro aspecto instigante (e totalmente diverso)

sobre a interao do crtico com a obra de arte. Se dissermos que algo superficial,
implcito est que h algo mais profundo, alm das aparncias imediatas: o contedo.
Este contedo na arte, entretanto, no algo imvel ou imutvel, evoluindo na medida
em que trabalhado pelas sucessivas geraes. Da a idia (re)corrente que uma obra de
arte ela em si e tudo o que se diz sobre ela. O intrprete quem completa o ciclo de
significados da obra iniciado pelo artista, e toda grande obra de arte acumularia uma
fortuna crtica com o passar do tempo e das geraes. Por este ngulo, como escreve
Garcia, o crtico um criador que modula mil coisas diferentes que no estavam no
esprito daquele que [criou a obra]. Ou seja, o crtico duplica a obra, triplica a obra,
quadruplica a obra.40
Porm, um contraponto interessante a esta formulao de fortuna crtica da obra
de arte (e da prpria importncia da crtica para a fruio da arte) o clebre ensaio
Contra a Interpretao, que Susan Sontag escreveu em 1964 por estar, como os
jornais brasileiros noticiaram, preocupada com a possibilidade de que o escrutnio
crtico interferisse com o poder mgico, encantatrio, da arte. Neste ensaio, a autora
norte-americana sugere que a teoria platnica de arte como mimese, como imitao de
formas ou estruturas transcendentes coloca a arte como mentirosa (por apenas imitar a
realidade), dbia e intil.
No sistema mimtico, a arte um plido reflexo do que realmente importa, a
prpria vida. Por sua vez, a resposta de Aristteles admitia a falsidade imitativa, mas
colocava a arte ao menos como blsamo teraputico, um remdio medicinal socialmente
til por despertar e purgar as emoes perigosas. Para o cnone grego, marcado por
um realismo cientfico que contesta o poder do mito, a relevncia da arte (que nascera
como ritual) se d apenas enquanto ela for realista e figurativa, uma representao da
realidade exterior, de tal modo que apenas e to somente seu contedo a legitime.
O fato que, no mundo ocidental, a conscincia e a

reflexo sobre a arte permaneceram dentro dos limites
fixados pela teoria grega da arte como mimese ou
representao. em funo dessa teoria que a arte enquanto
tal acima e alm de determinadas obras de arte se torna
40
GARCIA, Maria Ceclia. Jornalismo Especializado e Crtica de Arte. Seminrio Jornalismo Cultural. Op. Cit.
37
problemtica e deve ser defendida. E a defesa da arte que

gera a estranha concepo segundo a qual algo que aprende-
mos a chamar forma absolutamente distinto de algo que
aprendemos a chamar contedo, e a tendncia bem-inten-
cionada que torna o contedo essencial e a forma acessria.
(Sontag, 1987:12)
Mesmo com a modernidade, que passou a encarar a arte como expresso

subjetiva, o contedo ainda a chave de seu valor social, elemento hegemnico de
defesa da arte que se tornou um convencionalismo sutil, um projeto inacabado que, ao
abordar a obra para interpret-la, refora a iluso de que algo chamado contedo de
uma obra de arte realmente existe (Sontag, 1987:13). A autora parece referir-se
diretamente ao prprio conceito de crtica ao definir este projeto de transformao da
arte como uma tarefa de traduo, um ato consciente da mente que elucida um
determinado cdigo, certas normas de interpretao. A interpretao , assim, um
trao da conscincia humana ps-mstica, que transforma a obra para retirar um sentido
que j se encontra l, que constri outro significado em cima do literal para encontrar
um subtexto verdadeiro.
Uma apropriao do discurso e do sentido, de certa forma. Sontag acentua que o
zelo contemporneo pela interpretao inspirado por uma agressividade aberta, um
claro desprezo pelas aparncias. Tal inspirao fica clara nas doutrinas interpretativas
como a psicanlise e o materialismo dialtico, que, utilizando classificaes investiga-
tivas, a todo contedo manifesto contrapem um contedo latente. Os aconteci-
mentos parecem inteligveis. Na doutrina de Marx e Freud, os acontecimentos nada
significam sem uma interpretao, j que compreender interpretar e interpretar
reafirmar o fenmeno, de fato, descobrir um equivalente adequado, conforme avalia a
filsofa (Sontag, 1987:15).
Desta feita, interpretar um ato vinculado viso histrica da conscincia
humana, que pode tanto libertar e transpor valores como aprisionar e asfixiar. O sculo
XX, com sua hipertrofia do intelecto em detrimento da energia e da capacidade
sensorial, parecia comportar um projeto reacionrio do segundo tipo, em uma busca
frentica por significados expressa na efuso das interpretaes da arte [que] envenena
nossa sensibilidade e esvazia o mundo. Como uma forma de domesticar a obra, a
interpretao crtica a vingana do intelecto sobre a arte.
Contudo, a interpretao a forma de compreenso contempornea, a
sensibilidade do nosso tempo. No mundo atual, at o nefasto advento do design
inteligente, tudo afinal se explica. Foi ento que, para fugir do cerco dos intrpretes, a
38
arte moderna empenhou-se em construir narrativas intraduzveis, tornou-se no-arte,

anti-simblica (como o abstracionismo); ou explcita e inconfundvel (como a pop art),
de tal modo que as obras modernas so falhas, quando se deixam aprisionar por
interpretaes e significados. Mas preciso notar que a interpretao no simples-
mente a homenagem que a mediocridade oferece ao gnio, escreve sontag. Na
realidade, trata-se da forma moderna de compreender algo, que aplicada a obras de
qualquer categoria e torna a arte um artigo de uso, a ser encaixado num esquema
mental de categorias (Sontag, 1987:17-19).
Em arte, muda-se a forma para assim bloquear a tentao de interpretao, a
redundncia, e recuperar enfim a magia perene da prtica. Em sntese, Sontag avalia que
a crtica de arte mais adequada, em uma poca de perda das faculdades sensoriais como
a nossa, aquela que comporta um vocabulrio descritivo, que realiza uma anlise
formal da aparncia da obra e que revela a superfcie sensual da arte sem conspurc-
la. Ou seja, na poca do excesso, preciso recuperar os sentidos, tornar nossa
experincia de vida mais real, mostrar como e o que , e no o que significa a arte.
No interpretar a arte, mas viv-la.
Em resumo, observa-se como a crtica pode se apresentar na experincia cruzada
com o jornalismo. Em primeiro lugar, como caracterstica constitutiva do jornalismo
cultural, a crtica de jornal no Brasil resulta de um hibridismo literrio-jornalstico,
derivado do prprio histrico de sua implantao em nossa imprensa, perpetrada
majoritariamente por escritores e intelectuais. Segundo, ela possui um carter de criao
e anlise, presa histria e tradio clssica. Experimentos como o Globalismo
Crtico e a Nova Crtica exemplificam a sintonia com os movimentos internacionais e a
ambio no apenas ao status de cincia analtica, como de arte criadora, de primado da
cultura. Por ltimo, amparados nas oposies do pensamento grego em relao arte,
vimos como a crtica tambm possui um carter comercial e de fugacidade, preso ao
momento, s impresses. Em termos metafsicos, a interpretao como traduo da arte
pelo intelecto, redutora, esvaziadora, mistificadora.
Jornalismo cultural como servio
Alheio s discusses sobre a crtica, o formato dos guias de consumo

consolidou-se nos jornais nos anos 90 (Figuras 20 a 22 do Anexo 7) atrelado agenda
de eventos e exclusivamente interessado na divulgao das novidades da crescente
39
produo artstico-cultural. Juntando roteiros gastronmicos, endereos de estabeleci-

mentos, sinopses, grades e tabelas, comentrios, dicas e listas, este formato ganhou
cadernos exclusivos nos principais jornais, mas nem por isso desgarrou-se das pginas
dos cadernos de cultura, onde por vezes ocupa o espao da crtica e da resenha. Estes
guias so o resultado final do desenvolvimento de um modelo que, com a evoluo da
indstria de bens culturais e com o crescimento do pblico consumidor, representou
uma nova modalidade informativa surgida nos dirios brasileiros: o jornalismo de
servio. No h consenso, mas para autores como Srgio Luiz Gadini se trata,
curiosamente, de algo muito prximo ao conceito de resenha anteriormente abordado.
Para ele, jornalismo de servio :
Um expresso e tendncia que surge bastante ligada ao

jornalismo de revista, onde a matria ou notcia aparece, na
maioria das vezes, associada a uma orientao ou servio
de esclarecimento ao leitor, buscando auxiliar nas opes
de compra, escolha, direitos existentes, mas nem sempre
garantidos, dicas sobre endereos, horrios, atividades e
eventos programados, dentre outras formas de orientao
que o jornalismo passou a incorporar na produo contem-
pornea da informao periodstica.41
Neste formato, busca-se associar textos informativos com a orientao sobre o

tema em pauta, que incluem pesquisas de mercado, sondagens, testes e anlises, em um
tratamento do leitor como consumidor e vice-versa. Por uma tica otimista, Gadini
sugere que seja uma tendncia registrada com maior intensidade a partir de meados dos
anos 80, que ganhou destaque na dcada de 90 e hoje est relacionada preocupao
por vezes coletiva em torno da condio de cidadania, numa perspectiva muito prxima
lgica do consumo.42
Todavia acusa-se este modelo de ser lesivo ao jornalismo independente. As
matrias passariam a ser pautadas pelos principais setores da indstria cultural,
substituindo o contedo opinativo por matrias de servio e orientao ao consumo,
muitas vezes apresentadas como crtica cultural. Sob um aspecto utilitrio, o pblico
cede lugar ao privado, predominando a informao ou matria que ajuda a facilitar a
vida cotidiana dos leitores, desde preos, horrios, roteiros, at reportagens com
pesquisas.43 Como demonstra Daniel Piza,44 os cadernos culturais tendem a ser os mais
41
GADINI, Srgio Luiz. A Cultura como Notcia no Jornalismo Brasileiro. Rio de Janeiro: Prefeitura da Cidade do
Rio de Janeiro: Secretaria Especial de Comunicao Social, 2003. 98 p. (Srie Estudos; v.8). p. 52.
42
Idem. p. 53.
43
BUITONI, Dulclia S. Imprensa Feminina. So Paulo: tica, 1986. p. 92.
40
lidos dos jornais e, portanto, um dos maiores alvos de anncios e interesses industriais.
Assim, h invariavelmente algum espao para a voz do leitor, alguma crtica, algum
humor e um balco de anncios nem sempre visvel. E tudo em fina sintonia com a
indstria, nem tanto com a populao. uma acusao que se baseia no fato de que o
jornalismo deve dar conta dessas necessidades, mas que h (ou deveria haver) limites
para o mercantilismo. Afinal, a cidadania excede, ou no se resume, ao consumo.
O excesso justamente ocorre, segundo Dulclia Buitoni, quando as publicaes
acabam por se parecer com um catlogo de fabricantes entremeado aqui e ali com
algum texto jornalstico.45 A propsito, por uma estratgia de mercado que visa adular o
consumidor as prprias empresas anunciantes passaram a no se contentar apenas com a
exposio nos jornais. Criaram as chamadas publicaes customizadas, que so as
revistas institucionais muitas vezes voltadas para a arte e a cultura, feitas com um texto
mais elaborado, com publicidade indireta (na qual o fabricante-editor no aparece) e
dirigidas a um pblico supostamente mais seletivo: os prprios consumidores do produto
que edita a publicao.
de se destacar que o jornalismo de servio vem justamente atender a uma
necessidade material inescapvel, no tanto do leitor-consumidor, mas da empresa
jornalstica. Quem fracassa comercialmente, fracassa jornalisticamente. Aos dirios
impressos, mergulhados em profundas crises financeiras e superados pela televiso na
captao de recursos, restou a conformao ao movimento pendular e oscilante do meio
eletrnico:
Assim como a Era do Rdio criou a demanda de revistas

impressas que tematizavam a vida de astros do som e do
rdio-teatro, a TV [na atualidade] passa a agendar as pgi-
nas da editoria de cultura com a programao do dia /
semana, que merece comentrio, crtica ou ilustrao. o
efeito de servio que o jornal impresso, por vezes, reivindica
no interagendamento temtico do campo cultural. (Gadini,
2003:84)
Nada mais natural, portanto, que na contingncia de escolher entre produtos bem
elaborados e autnomos, ou arremedos de releases ligeiros provenientes dos meios
eletrnicos e afins, os jornais impressos prefiram a segunda opo, provedora dos
recursos e do interesse pblico que so indissociveis e indispensveis para a
sobrevivncia empresarial na competitiva cadeia produtiva de bens simblicos. Talvez o
44
Cf. PIZA, Daniel. Jornalismo Cultural. So Paulo: Contexto, 2003.
45
Idem. p. 63.
41
servio, na prerrogativa de auxiliar o cidado-consumidor, beneficie principalmente o

jornal, ao divulgar e direcionar a produo industrial de cultura.
Outro aspecto que, como mercadoria, a informao j no se baseia no interesse
do leitor para existir, mas unicamente na viabilizao comercial de sua prpria
existncia. Mas, como sempre acontece no capitalismo, o consumidor pra de comprar o
produto que no lhe agrada ou satisfaz, fato que, aliado disputa por anunciantes (na
base do aumento de circulao) de seus tradicionais rivais, alm da concorrncia da
televiso e da internet como fontes de informao diria, obriga os peridicos a abrir
mo de estratgias de vendas (como brindes, colees e demais agregados), legtimas e
defensveis, porm inteiramente estranhas ao jornalismo.
Mas o advento e a consolidao do jornalismo de servio no encerram as
perceptveis transformaes ocorridas no jornalismo cultural na passagem para o sculo
XXI. As assessorias de imprensa e os press releases tambm figuram na equao que
une cultura, arte, jornalismo e sociedade civil. Em princpio, consideraremos que o
release um auxiliar em termos de informaes concretas, horrios, de nomes,
endereos, preos, programaes etc. De servio, portanto.
[No] release, o cara aproveita e faz um levantamento

Estreou a pea do Shakespeare e diz quantas vezes aquela
pea foi encenada, em que lugares, e manda para o jornal.
Isso brbaro! Poupa muito trabalho para o crtico. O bom
crtico o que faz? Aproveita aquilo, ah, que timo e tal.
Agora, nada substitui o trabalho de ver [a obra], para poder
comentar. 46
Novos modelos Mesmo que de passagem, no podemos deixar de observar um

interessante desdobramento: o jornalismo cultural pode ter enfim se transformado e
diversificado, gerando derivativos como o jornalismo de servio, tal como supomos, e
deste para o jornalismo de mercado, de fofocas e de celebridades. Mesmo sem maior
desenvolvimento nesta pesquisa, o aparecimento de outros subprodutos, ou subcategorias
que sejam, tais como o jornalismo de celebridades, formato engendrado a reboque da
cobertura de TV, esportes, vida social, poltica etc., indica o que se deu desde ento na
rea, um tema aparentemente ainda sem avaliao conceitual disponvel.
Em um primeiro ponto, o advento do jornalismo de fofoca, o tema tangencia a
questo da diviso de trabalho por gneros sexuais no jornalismo cultural, outrora nobre
seara masculina (devido ao status que desfrutava) que incorporava mulheres apenas se
46
42
escrevessem to bem ou igual a homem. Isso ocorria porque, h dcadas a cultura

sria era assunto para homens nas redaes e, aparentemente, a incipiente cobertura de
TV, a reboque das novelas, e leviandades em geral carregaria a pecha de trabalho de
mulher. Por outro lado, permitam-nos o aparte, tal situao tambm embute o desprezo
caracterstico e talvez ainda hoje reinante no jornalismo tambm srio em relao
cobertura de cultura massiva ademais trivial, insignificante e desprezvel, cada vez
mais afinada com a produo televisiva e infelizmente predominante na cobertura.
Supomos que tal situao, entre outros fatores, seja uma rebarba do histrico
discurso dialtico-materialista de grande parte de nossa imprensa, vis poltico que
submete a cultura economia na contumaz abordagem sociolgica de interpretao
marxista que aqui se enraizou. No h no momento, contudo, como se afirmar
peremptoriamente esta suposio e nem isso que nos importa.
Afora os impulsos da conjuntura, que se situa alm de nossas intenes de
anlise, este descompasso temtico e de gnero veio tona em um recente caso de troca
de acusaes entre homens da cultura televisiva, jornalistas culturais de um lado e
autores de novela de outro. Demonstrando o clima de animosidade reinante entre estas
categorias profissionais, em meio a disparates pessoais e ameaas explcitas um certo
autor global reclamava de uma crtica sua novela e, num rompante revelador,
perguntou ao jornalista: Por que voc odeia tanto as mulheres? Por que voc faz um
trabalho de mulher?47 O caso poderia ficar por isso mesmo, como mais um dos
freqentes ataques ao jornalismo cultural contemporneo (Captulo 2), na base do
acham que podem manipular a verdade a esse ponto, impunemente?, mas no ficou.
Pois a jornalista Ana Maria Bahiana, ao tomar conhecimento da querela pblica,
espantou-se com a interrogativa repleta de valorao negativa (para a rea jornalstica e
para as mulheres em geral) e interveio no duelo com um depoimento reflexivo baseado
na sua prpria experincia profissional.
O uso da expresso trabalho de mulher para definir tudo o

que trivial, insignificante e desprezvel era muito usado
quando comecei a trabalhar profissionalmente, trs dcadas
atrs. Nesse tempo no to remoto, jornalismo cultural era
repleto de status, projeo e salrios relativamente bons.
Era, portanto, a provncia de homens. Durante um bom
tempo, fui considerada um fantasma certamente o pseudo-
nimo de algum jornalista do sexo masculino impedido de
47
CALMON, Antonio. Autor de novela se irrita com textos de jornalistas. Comunique-se, So Paulo, 03 dez. 2004.
Acesso em 21 dez. 2004. Disponvel em:
<http://www.comunique-se.com.br/conteudo/newsshow.asp?Requery=N&idnot=19534&editoria=300>.
43
trabalhar pelos rigores da censura. Claramente aquilo que eu

fazia, do modo como eu o fazia, era trabalho de homem, no
de mulher.48
De acordo com Ana Maria Bahiana, o caso de trabalho de mulher abriga duas
compreenses. Como constatao, o retorno fofoca no jornalismo cultural (feito
majoritariamente por mulheres) que cobre reas no-eruditas, a exemplo da poca de
auge dos suplementos femininos; como suposio, a necessidade de precauo para no
se retornar ao preconceito reinante em outros perodos de nossa imprensa, quando as
jornalistas dos tais suplementos femininos, base da fofoca, adquiriam sucesso e
popularidade, mas no o respeito profissional entre os pares.
Em tal panorama reside o primeiro ponto que queremos destacar: em um
momento em que as mulheres teriam finalmente alcanado a sua devida projeo social e
profissional tambm na imprensa, tal fato coincide com uma guinada sensvel do
formato de jornalismo cultural, tendo em vista que hoje h mulheres em todas as
esferas da vida pblica e profissional, e curiosamente nossa cultura da celebridade
reinstaurou a fofoca no centro do que j foi um dos setores mais nobres do jornalismo,
como afirma Bahiana.
Esta pequena reflexo paralela oferece um breve insight em

um aspecto intrigante do atual estado de coisas em boa parte
do jornalismo cultural teria ele voltado aos meados do
sculo 20, quando a cobertura da produo cultural no-
erudita resumia-se, com raras excees, a fofoca? Louella
Parsons, Hedda Hopper, Candinha. Poderosas, sim. Popula-
res, sim. Mas dificilmente no topo da pirmide da conside-
rao, do respeito, do status profissional. Trabalho de um-
lher, num tempo em que, em muitos pases, mulheres no
votavam e precisavam da permisso do marido para abrir
credirio.49
A interpretao possvel a de que um novo segmento do jornalismo cultural o

estranho modo de fazer jornalismo que cobre as celebridades e que agora ocupa o centro
da nobre rea da profisso se tornou fofoca e, como tal, um trabalho de mulher, no
obstante muitas vezes realizado por homens. Em seu mago, est uma caracterstica
histrica que transcende o jornalismo e se expande por toda a sociedade dominada pela
tela translcida e hipntica da televiso: a cultura da celebridade.
48
BAHIANA, Ana Maria. Coisas de mulher. Comunique-se, So Paulo, 07 dez. 2004. Acesso em 21 dez. 2004.
Disponvel em:
<http://www.comunique-se.com.br/conteudo/newsshow.asp?op2=&op3=&editoria=300&idnot=19577>.
49
Idem.
44
O vampirismo da vida alheia est longe de ser novidade no

meio editorial. Mas este celebridismo, com maior ou
menor transparncia, o que move o grosso da imprensa dita
cultural destes dias e isso vale tanto para a mdia de
circulao nacional como para veculos regionais de grande
porte. A dissecao pblica dos hbitos (sade, alimentao,
diverso, viagens, consumo) reafirma o falso comparti-
lhamento de um falso glamour. Seria isso cultura? 50
um tema a ser desenvolvido com mais vagar e em outras circunstncias, mas

que proporciona o fio de raciocnio para um segundo e fundamental ponto. Este se
encontra na definio em andamento das novas modalidades, que aparentemente
vieram para ficar, seno como formatos ao menos como prtica cultural, como sugerem
os termos jornalismo de servio, jornalismo de mercado, jornalismo de celebridades,
jornalismo corsrio e jornalismo de formulrio (feito da apropriao de idias, como
nota Israel do Vale).51
No incio de 2005, por exemplo, o termo jornalismo de celebridades podia ser
lido no ttulo do segundo texto da coluna dominical do ombudsman da Folha, Marcelo
Beraba. Ele respondia aos leitores (alguns) que escreveram para a coluna reclamando
do espao excessivo destinado s celebridades e, com o argumento de que nenhum
jornal tem como escapar deste tipo de noticirio, resumia sua opinio e deixava claro o
impasse pressentido:
O problema, na minha opinio, no cobrir, mas como

cobrir. Jornais como a Folha, que se pretendem formadores
de opinio mas esto sujeitos s presses do mercado, ficam
perdidos nestas horas. No podem se render muito curiosi-
dade dos leitores para no parecerem frvolos; no podem
ser crticos demais para no ficarem chatos. Acabam no
satisfazendo os que querem fofoca nem os que querem
reflexo.52
Provavelmente apenas para se ter uma segunda opinio, o ombudsman levou as

reclamaes para o colunista Marcelo Coelho que, em um box na mesma edio sob a
tarja reflexo, tambm declarou achar muito difcil, do ponto de vista jornalstico,
ignorar o que acontece com as celebridades. Para ele, sendo vtimas da espetacula-
rizao e da plastificao da poltica, as pessoas querem agora o componente da
50
VALE, Israel do. Jornalismo Cultural e Uniformizao do Gosto. In: Diversidade Cultural, So Paulo, 2005.
[Indito].
51
[O] conhecimento se d (principalmente) por acmulo. Para reunir um arcabouo minimamente slido de
parmetros crticos e fontes confiveis (elemento bsico para se pensar no enriquecimento da abordagem), um
jornalista precisa, mais do que de uma boa agenda, de alguns bons anos de atuao. Fator que a rotatividade de
motel de redao no tem permitido. O impacto disso visvel. Gera, no mais das vezes, um jornalismo sem riscos
nem apostas, acovardado pela falta de instrumentos de avaliao. Idem.
52
BERABA, Marcelo. Jornalismo de celebridades. Folha de S.Paulo, So Paulo, 27 fev. 2005. Ilustrada. p. A06.
45
verdade humana: mostrar os prazeres e as misrias que no se ocultam. Evitar o

cinismo complacente e o deslumbramento so as tarefas do jornalista de celebri-
dades nesta empreitada, ciente que deve registrar os eventos com frieza j que o tema
celebridades de fato decisivo em nossa poca.
Em sntese, retomando o tpico, o jornalismo cultural, como formato hbrido,
gravita entre o gnero opinativo (crtica) e informativo (servio). Como modelo
contemporneo que mais se desenvolve na rea e ocupa espaos no jornal, o jornalismo
de servio sofre a presso do mercado e acaba por se transformar em um mero guia, que
trata o leitor como consumidor e no tem nenhum compromisso com a anlise valorativa
dos produtos que aborda. Sua larga margem de ao se desdobra em novos subformatos,
como o jornalismo de celebridades e outros, atrelados umbilicalmente ao universo dos
famosos, programao da TV e agenda de eventos do momento.
As alternativas a este processo, por enquanto, ainda so incertas, mas j indicam
um caminho. Como a imprensa deve tratar disso? Naturalmente, sem deslumbramento.
Mas o que o contrrio do deslumbramento? O cinismo, a desmistificao, a crtica?,
pergunta Marcelo Coelho.53 o que todos querem saber. A ver.
53
COELHO, Marcelo. Sem deslumbramento. Folha de S.Paulo, So Paulo, 27 fev. 2005. Ilustrada. p. A06.
46
CAPTULO 2 A anunciada crise do jornalismo cultural
A atividade crtica freqentemente tem sido ela mesma objeto difuso

de crtica ou por estabelecer slidas mediocridades no espao
jornalstico ou por se render ao varejo das resenhas, esse difcil
soneto do espao cultural com suas poucas linhas de informao e
opinio, ou ainda por se encastelar nas fortalezas universitrias, em
cdigos especializados demais para o leitor comum.
Cristvo Tezza54
A crise como momento de mudana
Como assinalado no incio, um mal-estar atravessa o milnio: h uma crise (ou

ao menos uma sensao de crise) no jornalismo cultural brasileiro. Apesar de continuar
atraindo leitores e profissionais, ele j no o mesmo, pois perdeu espao, consistncia,
ousadia e influncia, banalizando seu alcance e abdicando do debate de idias.
De um modo formal:
Sem temor de erro, a crtica de arte, tal como e foi

entendida at h pouco tempo, no mais exercida no Brasil
na imprensa diria. A mdia impressa favorece apenas a
reportagem sobre eventos de artes visuais, mesmo que nos
textos publicados possa estar implcita uma interpretao,
uma viso subjetiva, crtica, de seu autor. A crtica de arte,
porm, enquanto presena, diria ou semanal, foi excluda
h anos da imprensa escrita, talvez como uma tendncia
internacional nesse sentido.55
De uma maneira mais prosaica, podemos inferir que a crtica foi relegada ao
segundo plano, numa situao em que o prprio jornal, o editor e o jornalista vo dizer:
p, para qu a gente vai fazer tanta anlise sobre peas, sobre artes plsticas, sobre
circo, faz a uma coisa simplinha que todo mundo entenda.56 ento que o jornalista
faz uma resenha superficial da obra, que dificilmente seria considerada como crtica.
Como indicador visvel desta crise, sem entrar ainda em consideraes sobre a
sua qualidade, est a inanio de veculos e profissionais na imprensa especializada em
cultura e o desaparecimento do intelectual pblico, com trnsito e influncia nos meios
de comunicao. Neste mbito, devem ser considerados o enxugamento das redaes, a
economia e da tentativa de jogar para fora da redao o trabalho que seria da redao.
54
TEZZA, Cristvo. Bastidores culturais. Folha de S.Paulo, So Paulo, 27 fev. 2005. Mais!, p. 06.
55
AMARAL, Aracy. Mundo da arte no tem mais como se indignar. O Estado de S.Paulo, So Paulo, 04 jun. 2000.
Caderno 2. p. D09.
56
47
De acordo com Antonio F. Costella, ele prprio a sntese completa do artista,

editor, educador e comunicador, a crise do jornalismo cultural a mesma que a dos
jornais: um problema essencialmente econmico. Os jornais esto perdendo flego
continuamente; da para se utilizar os [modelos] que eles acham que ficam mais viveis,
para suportar as perdas (...), eles esto cada vez fazendo mais mal-feito o servio deles,
porque tem menos gente apta a fazer, acho que a base de tudo isso, afirma. A
tecnologia incorporada pela imprensa e a concorrncia tampouco servem de paliativos:
Quer dizer, eles vm sistematicamente despedindo gente.

Est certo que houve coisas que simplificaram muito,
lgico, e o jornal no precisa ter aquele monte de linotipos,
faz tudo rapidamente em computador. Mas por outro lado,
voc que tinha reviso, o jornal poderia sair melhor feito do
que hoje com o corretor de texto. (...) Ento, uma crise
mesmo! incrvel como, ou h coisas chatssimas para se
ler, ou h coisas totalmente incuas, que voc no precisa
[de] ningum [para] te dizer, que no precisa ler.57
Em termos de contedo, a afirmao corroborada pelas opinies dos prprios

crticos, ao avaliarem de forma geral que nosso jornalismo cultural melhor dito, de
show business rendeu-se ao mais nefasto populismo, cnica lgica do sucesso, ao
culto ao voyeurismo e bajulao de celebridades, quando poderia tentar ser um bastio
iluminista, um frum de idias, uma vitrine para talentos sem trnsito fcil na indstria
cultural.58 Em suma, a crtica de arte vem sendo distorcida no jornalismo. Como afirma
Garcia, por uma lado, teve seu espao drasticamente reduzido. Por outro, perdeu o
carter de dilogo com o leitor e o artista para converter-se em comentrio superficial
sobre uma obra59 (Figura 26 do Anexo 8). A celeuma que o tema provoca no meio
jornalstico e artstico, e no s no Brasil, vem tona em uma investigao mais
acurada.
em todos os pases h uma noo de crise vigente. O

jornalismo cultural, dizem os nostlgicos, j no o mesmo.
De fato, nomes como Robert Hughes hoje so mais escas-
sos; revistas culturais ou intelectuais j no tm a mesma
influncia que tinham antes; crticos parecem definir cada
vez menos o sucesso ou fracasso de uma obra ou evento; h
na grande imprensa um forte domnio de assuntos como
celebridades e um rebaixamento geral dos critrios de
avaliao dos produtos. O jornalista cultural anda se sentin-
do pequeno demais diante do gigantismo dos empreen-
57
COSTELLA, Antonio F. Entrevista concedida a Marcelo Janurio. Campos do Jordo, 11 dez. 2004.
58
AUGUSTO, Srgio. Resistir mesmice. Carta Capital, So Paulo, 23 jan. 2002. p. 54. Entrevista concedida a
Mauricio Stycer.
59
GARCIA, Maria Ceclia. Reflexes sobre a Critica Teatral nos Jornais. Op. Cit. p. 11.
48
dimentos e dos fenmenos de audincia. As publicaes se

concentraram mais e mais em repercutir o provvel sucesso
de massa de um lanamento e deixaram para canto as
tentativas de resistncia ou ento as converteram tambm
em atraes com ibope menor mas seguro.60
De fato, tal hiptese de crise internacional do jornalismo cultural, para alm da

dualidade crtica versus resenha Por que a crtica literria foi sendo gradativamente
substituda pelas resenhas nos jornais de grande circulao? reforada e expandida
por avaliaes que, ao demonstrarem um declnio genrico no segmento, indicam as
implicaes globais que encerram a matria. Ou ento, como dimensionar a perda
causada pelo desaparecimento de crticos norteadores, que indicavam horizontes?61
H muitos aspectos envolvidos, inclusive o saudosismo, o que leva quebra da
unanimidade. A crise atinge o jornalismo como um todo, que inclui crise de empregos,
degenerescncia dos cursos de comunicao e aviltamento das relaes profissionais
no mbito das grandes empresas. Para Jotab Medeiros, a crise do texto e a crise tica
ocorrem por dois fatores: a foquizao das redaes, a utilizao macia de focas,
para baratear a produo, e o foco exagerado na indstria cultural: tudo contribui para
que haja uma sensao de que no passado era melhor.
Mas, no passado, de acordo com Medeiros, tambm havia redaes nas quais o
jornalismo cultural era praticado em compadrio, com panelinhas dominando a sua
prtica. Mas as evidncias de uma nova singularidade so gritantes: H deficincia na
reportagem? H deficincia na crtica hoje? Eu concordo. Perdemos grandes nomes da
crtica (...), nomes que no foram repostos.62
O autor destas palavras, entretanto, afirma que preciso fazer uma distino
entre reportagem cultural, crtica, crnica [pois] esse conjunto de gneros que forma o
jornalismo cultural. Mesmo com essas ressalvas, as opinies apontam para o mesmo
cenrio. Na Amrica Latina, por exemplo, como estn concebidas en la actualidad,
estas pginas se presentan como un modelo fatigado, agotado, que no satisface las
necesidades de los lectores y que deja de lado planteamientos esenciales e inherentes a
la cultura; ou mesmo que, na Venezuela, se observa no jornalismo cultural vigente
poca claridad y eficacia para cubrir sus objetivos (si es que stos han estado
60
PIZA, Daniel. Jornalismo Cultural. Op. Cit. p. 31.
61
KASSAB, lvaro; GOMES, Eustquio. A crtica morreu? [Entrevista com Alcir Pcora, Moacir Amncio e Paulo
Franchetti]. Jornal da Unicamp, Edio 260, 02 ago. 2004. Acesso em 19 jan. 2005. Disponvel em:
<http://www.unicamp.br/unicamp/unicamp_hoje/ju/agosto2004/ju260pag06.html>.
62
MEDEIROS, Jotab. Entrevista concedida a Marcelo Janurio, So Paulo, 14 dez. 2004.
49
especficamente definidos) y una tendencia hacia la parcializacin y a la promocin de

intereses que no coinciden con los intereses de los lectores.63
Tais caractersticas do cenrio miditico venezuelano encontram equivalncias
nos diagnsticos locais, que observam que tanto no caso dos produtos da cultura de
massa quanto nos grandes momentos de cultura erudita que o jornalismo cultural tenta
cobrir h muito pouco o que ler alm do guia, porque no h muita coisa sobre o que
pensar.64 Alguns autores, como Garcia, alargam a problemtica, sugerindo que
mudanas maiores eclodiram na contemporaneidade, pois a crtica de arte nos jornais
sucumbiu mesma torrente que empurrou para o abismo a prpria arte como
experimentao, a busca incessante do conhecimento de si e do outro, do profundo, do
complexo, do contraditrio, porque s dessa maneira possvel ao homem reduzir suas
incertezas diante do mundo (Garcia, 2004:12). A hipottica crise o banimento da
crtica no afetaria apenas o jornalismo especializado em cultura, mas tambm a
crtica erudita especializada, ambos formatos afetados pelo carter repetitivo e andino
da grande massa de textos crticos: Se o universitrio fica isolado, neutralizado, o
jornalista fica reduzido a um tcnico de comunicao (Cf. Garcia, 2004).
A crtica pode contribuir para a formao do leitor, mas tambm guarda perigos,
pois se o texto vem em linguagem cifrada acabou-se o vnculo, se o texto superficial
e at leviano, deforma: o formador de opinio que no pensa nem tem condies de
avaliar apropriadamente o que leu, presta um desservio.65 As dificuldades enfrentadas
tanto pela crtica jornalstica, ligeira e interesseira, quanto pela crtica acadmica,
defasada em sua atitude preferencial quanto ao presente [que] consiste numa
constrangida suspenso do julgamento, so assim resumidas em um recente debate
com o sugestivo ttulo A crtica morreu? pelo professor e escritor Alcir Pcora:
Entre outras conseqncias, no jornal, a principal foi a predominncia do release, do
marketing, da divulgao editorial ligeira e interesseira sobre a anlise detida das obras
e a reflexo aprofundada sobre temas literrios. Na universidade, a principal conse-
qncia foi a dificuldade de se lidar com objetos contemporneos.66
63
BELLO LEN, Jaime; GONDELLA, Ana; QUIARO, Mara E. En Busca de la Definicin Perdida del Periodismo
Cultural Diario: Entre la Modernidad y la Posmodernidad. Caracas: Coleccin Cancula, 1996. p. 19.
64
COELHO, Marcelo. Jornalismo Cultural. In: NESTROVSKI, Arthur (Editor). Et Al. Um Pas Aberto - Reflexes
Sobre a Folha de S.Paulo e o Jornalismo Contemporneo. [Ctedra de Jornalismo Octavio Frias de Oliveira]. So
Paulo: Publifolha, 2003. p. 136.
65
Cf. KASSAB, lvaro; GOMES, Eustquio. A crtica morreu? Op. Cit.
66
Idem.
50
Quando o jornalismo cultural passou a privilegiar a informao em detrimento

da opinio ocorreu uma defasagem em sua funo crtica, que se refugiou na academia,
criando uma diferena de ritmo que, com o tempo, se tornou um vcuo de pensamento.67
O resultado prtico deste processo de transformao pode ter sido um tedioso arremedo
jornalstico, misto de comentrio pseudocrtico com indicao de consumo e reiterao
cultural, no reconhecimento do familiar. Em relao a este modelo, mesmo que
muitas vezes desinteresse ao pblico, uma crtica produzida com linguagem tcnica
especializada poderia superar o esquema de velhos discursos, que formula banali-
dades com a justificativa de comunicabilidade e compreensibilidade.
(...) a diminuio do espao da crtica nos jornais tambm

se pode atribuir ao desinteresse, para o pblico culto mas
no especializado, do tipo de crtica acadmica que acabou
predominando no Brasil. Na minha opinio, o efeito ime-
diato do convvio com os textos de crtica (...) brasileira
contempornea o tdio. O tdio e a constatao da sua
dificuldade em tratar e avaliar o que coevo por parmetros
que no sejam a continuao do consagrado no passado, ou
a promessa de consagrao futura.68
Nem todos, entretanto concordam que haja uma queda qualitativa no texto
jornalstico de cultura nas ltimas dcadas. Para estes, o que h um complexo da
superficialidade, distoro negativista que faz surgir monstruosidades jornalsticas para
sanar os alegados problemas de falta de contedo nos textos do jornalismo cultural. Em
uma opinio positiva e otimista que vai de encontro ao senso comum que aqui
rastreamos, mesmo que hoje haja um despreparo da crtica jornalstica [visvel na]
imitao ou glosa descorada do discurso acadmico, sugere-se que se h um tipo de
texto que d conta da matria viva e que possa apontar caminhos ao criador, esse texto
a resenha e no a tese ou o artigo publicado em revista universitria.69 Os argumentos
para isso residem na prpria natureza da atividade, que seria objetiva, porm com
falhas processuais decorrentes da pressa com que realizada.
Mas no necessariamente superficial, pois, inversamente, o texto profundo pode
apenas esconder deficincias de estilo. Na base da condenao ao jornalismo cultural
estaria uma confuso em relao a essas caractersticas: a objetividade e a rapidez. O
texto jornalstico passa a ser visto como meramente superficial, confundindo-se o que
ele tem de bom, que a objetividade, com uma falha de resto presente no jornalismo por
67
68
69
Idem.
51
causa da rapidez com que feito. E o texto complicado pode passar por texto profundo,
quando muitas vezes apenas isto: mal escrito. Teramos, portanto, o diagnstico
psicanaltico de um Complexo de Superficialidade,70 que atormenta os jornalistas a
ponto de lev-los tentativa de reao, ainda que sem calibragem, sem ritmo ou
seqncia na abordagem crtica.
Com foco mais especfico, em uma srie de ensaios sobre o exerccio do
jornalismo cultural no Brasil, promovido nas pginas da revista Bravo!71 (segundo
muitos, uma das raras publicaes de qualidade do segmento), alguns crticos e
jornalistas sugeriram que a excelncia da informao, a anlise e a crtica da produo
literria, cinematogrfica, musical, de artes plsticas, teatro e dana perdeu parte de sua
dimenso analtica e ganhou uma dimenso mais pragmtica, de recomendao para o
consumo, no estilo v ver ou fuja.72 O crtico Srgio Augusto de Andrade, em artigo73
neste debate, afirma no saber precisar quando tudo se alterou nem quem teve a idia de
equalizar todas as sees do jornal, empacotando-as em um mesmo conjunto de regras,
necessidades e urgncias, que terminou por inibir a criatividade dos cadernos dedicados
cultura e a exigir deles obrigaes antes exclusivas das editorias de cidade, poltica,
economia e esporte. Na academia, e fora dela, alguns estudos apontam sugestes:
A reforma da Folha de S.Paulo implantada nos primeiros

anos em que Otvio Frias Filho dirigiu a redao do jornal
despolitizou o jornal e seu noticirio e imps, pela fora, um
novo padro de profissionalidade poltica. Tal padro impli-
cava num jornalismo mais fragmentrio, mais solto, mais
mercadolgico. Enfim, um jornalismo incapaz de fornecer
as indispensveis explicaes sobre os fenmenos em curso
no pas.74
Nas fontes, a Ilustrada figura como a vanguarda do novo modelo. Afinal, foi
este caderno que deu corda demais para a polmica fcil, que abriu espao indevido
para um para o tipo de crtico que gosta de zombar da maneira como um artista se
veste ou fala em vez de se concentrar no que ele faz.75 Foi o ponto de partida e o
formato alastrou-se como, literalmente, uma moda.
70
71
Cf. A tica e a Prtica. Bravo, So Paulo, Editora D'vila, ano 3, no 37, 2000. p. 15-23. Ensaio.
72
FRIAS FILHO, Bravo, So Paulo, Editora D'vila, ano 3, no 37, 2000. p. 16. Ensaio.
73
ANDRADE, Srgio Augusto de. A Lio dos Abacates. Bravo!, So Paulo, Editora D'vila, ano 3, no 37, 2000. p.
22. Ensaio.
74
GENTILLI, Victor. Sistema Miditico e Crise do Jornalismo: dos anos 50 Decadncia Posterior a 80. Tese de
Doutorado, ECA/USP, So Paulo, 2002. p. 19.
75
52
Nos anos 80, os grandes jornais brasileiros assumem de vez seu papel dentro da
indstria. Todas as modificaes que iriam ser implantadas a partir de ento visam
exclusivamente o leitor-consumidor de jornais.76 As convulses econmicas, to
frequentes sob o capitalismo, transformariam a cultura e a viso que se tem sobre ela.
So muitas as consequncias deste processo. O fato que o debate cultural no Brasil,
que sempre constituiu um campo de formao da identidade, mas tambm de status,
migrou da polarizao poltica das dcadas de 60 e 70 e se tornou um mnimo
denominador comum da cultura massificada.77 Um novo padro surgiu, afastando-se
definitivamente da tradio da imprensa brasileira. Com o novo padro de
profissionalidade, o modelo nico da imprensa diria brasileira, o uso da fora tornou-
se desnecessrio, ao passo que houve uma coincidncia, no tempo histrico, com a
implantao do sistema de informatizao (...) o que induz a pensar que as consultorias
agregadas ao pacote industrial ajudaram a difundir esse novo padro de jornalismo. O
concorrente era a televiso, e o modelo inspirador o USA Today, que priorizava textos
rpidos e curtos, imagens, infogrficos e o mximo de disperso possvel na leitura.78
O interesse do mercado parece ser mesmo o grande vilo da histria, que a tudo
transforma e a todos seduz. Os jornais se transformaram em mercadorias. E o modelo
americano, mais especificamente o USA Today, um lixo de jornal, tornou-se seu
laboratrio paradigmtico e sua fonte irradiadora. Um veculo que era, nas opinies
mais radicais, um jornaleco de noticinhas resumidas feitas para quem no quer ler, para
o telespectador. Jornal publicado para no-leitores que, nestas circunstncias, repre-
senta uma contradio, um verdadeiro tiro no p.79 Foi o ocaso da utopia da imprensa
alternativa e o incio de uma interao, em ltima instncia e no nosso entendimento, de
extremo dolo liberdade imaginativa e ao comportamento tico dos jornalistas. De fato,
como j foi dito, a cultura se tornou o novo nome da propaganda.80 O presente eterno
espetacular81 talvez seja a forma de correr contra o tempo e compensar o descom-
promisso lascivo do homem ps-industrial frente histria.
76
Cf. SILVA, Wilsa Carla Freire da. Cultura em Pauta: um Estudo Sobre o Jornalismo Cultural. Dissertao de
Mestrado, ECA/USP, 1997.
77
SILVA, Fernando de Barros e. Fugindo das Ciladas. Bravo!, So Paulo, Editora D'vila, ano 3, no 37, 2000. p. 22.
Ensaio.
78
GENTILLI, Victor. Op. Cit. p. 19.
79
80
CRISTVO, Fernando A. Apud: CARVALHO, Olavo de. O Debate Impossvel. Bravo!, So Paulo, Editora
D'vila, ano 3, no 37, 2000. p. 20. Ensaio.
81
Sob todas as suas formas particulares, informao ou propaganda, publicidade ou consumo direto de
divertimentos, o espetculo constitui o modelo presente da vida socialmente dominante. Ele a afirmao onipresente
da escolha j feita na produo, e o seu corolrio o consumo. Forma e contedo do espetculo so identicamente a
53
Os cadernos dirios de cultura passaram, portanto, a ser

grandes vitrines do mercado cultural onde se tem os objetos
mas no a reflexo sobre eles e o contexto onde se
encontram. Isto significa que apesar da importncia dada
informao de atualidade, por outro lado, se estabelece a
mesma carncia existente no restante do jornal no que se
refere produo de matrias mais interpretativas, como as
grandes reportagens. O carter de guias de consumo fica
claro atravs da segmentao no s em cadernos mas
dentro das pginas de cultura: a msica no se relaciona
com o cinema, que no fala com o teatro que passa longe
das artes plsticas. uma espcie de colcha de retalhos, mas
sem a costura final. A retrica que transparece dentro dos
cadernos de cultura dirios a do espetculo. H cada vez
menos espaos para a reflexo e leitura. Os textos so
reduzidos forando o reprter a escrever um estilo quase
telegrfico.82
O fato que as novas tecnologias de promoo e consumo invadiram as

redaes e alteraram para sempre a idia de avaliao crtica que se construa no Brasil.
A mxima jornalstica deste modelo dispersante que a massa no pede profundidade,
no pede cultura, ela quer imagens e textos mais curtos.83 Trata-se de uma mudana
profunda, com mltiplas implicaes. O espetculo se sobrepe notcia; o marketing
se sobrepe poltica, o business se sobrepe ao interesse pblico.84 Como compara
Canclini, em vez da peregrinao religiosa, a excurso turstica de massa, o objeto pelo
souvenir, a exposio pelo show.85 Na cultura, a nova ordem se manifesta seja no tom
de texto de pretenses bem-humoradas (em que h mais metforas que argumentos e
subsdios), como, e isso nos interessa diretamente, no formato de guia de consumo
(onde vale a pena gastar o seu dinheiro).86 Tambm com a expanso do mercado de
arte dos guetos de colecionadores para um pblico de massa, mais interessado no
investimento do que em esttica, se alteram as formas de avaliao da criao artstica.
Veculos embrulham informao e livre arbtrio junto propaganda de objetos e
produtos de luxo de todo tipo.87 A opinio do crtico agrega valor ao produto. Em mais
uma distoro, acontece ento o surgimento do jornalista de grife que, a exemplo dos
jogadores de futebol e seus clubes, j no se identificam com um nico jornal, mas
oferecem seus servios como PJs (Pessoas Jurdicas). Dessa forma, um atributo
justificao total das condies e dos fins do sistema existente. DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetculo, Lisboa:
Mobilis In Mobile, 1991. p. 10.
82
SILVA, Wilsa Carla Freire da. Op. Cit. p. 151.
83
SANTOS, Hamilton dos. Apud: SILVA, Wilsa Carla Freire da. Op. Cit. p. 51.
84
85
Cf. CANCLINI, Nestor Garca. Culturas Hbridas. So Paulo: Edusp, 2000.
86
Cf. VALE, Israel do. Jornalismo Cultural e Uniformizao do Gosto. Op. Cit.
87
Idem. p. 57.
54
necessrio a qualquer jornalista passou a ser executado apenas por essa minoria de
jornalistas que passaram a oferecer suas colunas aos mais diversos jornais do pas.88
A questo da discutida crise de identidade do jornalismo brasileiro, se
informativo ou opinativo,89 se esvaece quando se trata de cultura. A discusso sobre o
que o jornalismo entende por cultural, se a posse de conhecimentos, no sentido
(clssico) do saber quantitativo das Humanidades,90 ou se a cultura de consumo, j no
mais se coloca, pois a informao como mercadoria est definitivamente atrelada ao
conceito de sucesso e demanda. Inaugura-se a era das celebridades instantneas e dos
acontecimentos calculados, onde o paradigma do acontecimento o sucesso.91
Absolutamente tudo passa a fazer parte da cultura, enquanto jornais e revistas
parecem assumir serem incapazes de enobrecer ou levar conhecimento s pessoas, ao
menos atravs de suas pginas especializadas com grande circulao e penetrao
social, que criam a realidade que lhes interessam ao custo da abdicao de um sentido
tico. Manipular os signos e torn-los independentes dos objetos, disponibilizando-os
para o uso, a chave da cultura contempornea, uma sociedade de consumo
essencialmente cultural, mesmo que sem profundidade.92
Em que pese o carter frio93 e mesmo a posio de inferioridade das questes
culturais na hierarquia das informaes jornalsticas sempre o primeiro setor a sofrer
cortes o discurso fragmentrio,94 descontextualizado e voltado especificamente ao
leitor jovem tornou-se padro para veculos influentes como a Folha de S.Paulo, que,
contrariando sua prpria histria, apostou na euforia internacionalista,95 na infantili-
zao de seu noticirio e pblico-alvo e, aspecto um tanto polmico, no individualismo
extremado dos jornalistas. O individualismo, contudo, de notrio destaque na
profisso, tendo em vista que historicamente no se pra um jornal com uma greve de
jornalistas, como muitas vezes aconteceu com movimentos de grficos. mais fcil
para estes, claro, jogar uma ferramenta nas rotativas, mas de todo modo falta mesmo o
88
89
Cf. SILVA, Wilsa Carla Freire da. Op. Cit.
90
Idem. p. 43.
91
Cf. SILVA, Fernando de Barros e. Op. Cit.
92
No mundo contemporneo, a transparncia comunicacional uma condio bsica, pois o progresso das
sociedades passou a depender do fato de que as mensagens que nela circulem sejam ricas em informaes e fceis de
decodificar, que um pr-requisito na comercializao dos saberes. Idem. p. 43.
93
Idem.
94
A despeito de certas manifestaes e intenes contestatrias e radicais da esquerda ps-moderna, o ps-
modernismo torna-se caudatrio do movimento de consolidao da hegemonia do pensamento conservador.
OLIVEIRA. Joo E. Evangelista de. Poltica e Cultura Ps-moderna: Um Estudo dos Cadernos Culturais do Jornal
Folha de S.Paulo. Tese de Doutorado, ECA-USP, 2000. p. 112.
95
Cf. SILVA, Fernando de Barros e. Op. Cit.
55
esprito de equipe aos jornalistas atuais. Era o esprito de equipe, dizem as testemunhas,
que movia o jornalismo na dcada de 70. A prova est no fato que os jornais
preservavam um certo esprito coletivo que dispensava a assinatura na matria e
tinham no compromisso pblico o seu elemento mais forte.96
No caso especfico da Folha de S.Paulo, depreendem-se da sua leitura atenciosa
inmeros textos pretensamente didticos (saiba como, saiba mais, quem etc.) que, ao
tentar explicar os assuntos das matrias, os pasteurizam; alm de trocadilhos espiri-
tuosos continuamente empregados, que tratam o leitor como criana. venal sua
tendncia conformao estrutural e estilstica a uma suposta contemporaneidade,
centrada na voltil concepo de cultura jovem. Evidencia o uso indiscriminado desta
ttica, que apela para uma espcie de ultrademagogia, ultrapopulismo: o caderno
cultural finge que adora, cai de boca na cretinice do momento, quase fazendo uma
imitao, um ventriloquismo, do pblico teen ao qual pretende se dirigir.97 Ademais,
nos anos 80 e 90, o estilo divertido se tornou dominante no jornalismo brasileiro,98 com
sua complacente aceitao do lixo cultural, sua mentalidade adolescente, a ignorncia
de muitos que o praticam.99 Acrescentando obstculos a superar, por diversas vezes
vimos a coluna do ombudsman da prpria Folha apontar criticamente a insistncia com
que o jornal publicava matrias sobre determinado filme nacional, em diversos cadernos
de uma mesma edio, por vrios dias, sem qualquer pudor.
Mas h vises contrrias, que indicam outros pontos de percepo sobre este
dirio e que devemos levar em considerao:
Sem uma frmula jornalstica acabada, a grande sacada da

FI foi a de aceitar o papel de se tornar o espelho de uma
poca em movimento. Junto com o processo de moderni-
zao da confeco do jornal profissionalizao da redao,
informatizao da produo e projeto grfico alinhado com
as tendncias do design internacional, o suplemento de
artes e espetculos da Folha incorporou sua pauta o agudo
processo de mudanas na produo e nos hbitos culturais.
(...) a Ilustrada passou a ser no s um veculo, mas
tambm um interlocutor ativo no processo cultural.100
96
97
o que Alceu Amoroso Lima, em O Jornalismo como Gnero Literrio, destaca como primeiro perigo que corre o
jornalismo: a facilidade, entendida como a absoro pelo acontecimento, como conformismo (ordem moral) e
mimetismo (ordem verbal), como imitao cnica do pblico com o abuso da gria, dos modismos, das frases de
efeito, dos slogans da moda, para melhor ser lido e ouvido. COELHO, Marcelo. In: NESTROVSKI, Um Pas... Op.
Cit. p. 135.
98
Cf. KUCINSKI, Bernardo. A Sndrome da Antena Parablica. So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 1998. p. 76.
99
AUGUSTO, Srgio. Resistir Mesmice. Op. Cit. p. 55.
100
SUZUKI Jr., Matinas. O Grande Editor. In: NESTROVSKI, Um Pas... Cit. p. 141.
56
No entanto, o projeto disforme de hegemonia101 que perpassa esta

superficialidade se legitima em escala planetria com pretenses de via nica. Como
salientado acima, o saber tornou-se a principal fora de produo econmica enquanto o
domnio de mercadoria informacional para a produo constitui o maior desafio na
disputa global de poder. A produo e o controle do saber representam o mais
importante ponto de estrangulamento para os pases em desenvolvimento, que tendem a
uma defasagem crescente em relao aos pases desenvolvidos. Um novo campo de luta
em torno das estratgias industriais, comerciais, militares e polticas se apresenta.102 A
luta pelo domnio de informaes substituiu a ancestral disputa por territrios.
Por outro lado, o simples esforo educacional e a democratizao dos meios de
comunicao (caso se tornassem, alm de desejveis, possveis e provveis) no
garantem que estaremos avanando em direo a um meio social mais equilibrado ou
dinmico. A falta de informaes sobre consumo cultural nos pases latino-americanos,
por exemplo, um servio que a cultura oficial presta hegemonia. Conhecemos as
intenes das polticas modernizadoras, mas h pouqussimos estudos a respeito de sua
recepo, constata Canclini. Nem as instituies nem a mdia costumam averiguar
quais os padres de percepo e compreenso a partir dos quais seus pblicos se
relacionam com os bens culturais; menos ainda, que efeitos em sua conduta cotidiana e
em sua cultura poltica.103 Se nosso jornalismo cultural um espelho muito pouco
lisonjeiro de nossa cultura,104 se ele perdeu sua capacidade de entender e compreender
o que acontece capacidade que tinha (ou pelo menos buscava ter) entre 1950 e 1980,
embora nem sempre pudesse ou fosse capaz de explicar sociedade o que acontecia
(Gentilli, 2002:35), porque tem mantido sua energia apenas como objetos para
consumo rpido, fast food do conhecimento ou efemeridades espetaculares, e no como
espao de verdadeira realizao social e poltica.
Hoje, h mais interesse na visualidade da paginao que na textualidade. As
novas geraes, talvez at por uma falha na formao educacional (que privilegia a
poltica), minimizam o valor da cultura e se mostram despreparadas para escrever
sobre temas culturais. E quando escrevem o fazem apenas sobre temas da cultura
101
A legitimidade do gosto (...) avaliada a partir da esfera de bens restritos, que serve inclusive como escala para a
mensurao simblica dos produtos da indstria cultural. (...) seria difcil aplicarmos este modelo sociedade
brasileira, devido precariedade da prpria idia de hegemonia cultural existente entre ns. Cf. ORTIZ, Renato. A
Moderna Tradio Brasileira. So Paulo: Editora Brasiliense, 1988.
102
Idem.
103
Cf. CANCLINI, Op. Cit.
104
ANDRADE, Srgio Augusto de. Op. Cit. p. 22.
57
pop.105 E so essas novas geraes que assumiram o espao vago nas redaes. A
profisso de crtico segue sem regulamentao e qualquer um, literalmente, faz crtica.
Alguns crticos, como declara Clvis Garcia, se registram como jornalistas para no ter
problemas Eu me recusei, justamente para mostrar a diferena entre o jornalista e o
crtico, afirma.106
Assim, a vitalidade da cultura que pulsa nas multides, diriam alguns, contrasta
com a aridez anunciada dos crticos e especialistas que, entrincheirados em suas
rotativas ps-industriais, desconstroem o pouco que se conquistou de cultura como
identidade nacional e anunciam continuamente a recriao da roda. Tem sido
observado que a cada gerao a vida intelectual no Brasil parece recomear do zero,107
escreveu o crtico Roberto Schwarz em conhecido e superado ensaio sobre a
descontinuidade da reflexo e do pensamento no pas. De todo modo, a crtica parece
ser impelida sempre a se voltar sobre si mesma e o intelectual a redefinir-se e a
reinventar sua rea de atuao. Assim, um fotgrafo com trnsito pelo documentarismo
como Thomaz Farkas acredita que estamos apenas comeando a evoluir e que se trata
de uma questo de escolha: a crtica, [seja] musical, fotogrfica, cinematogrfica, ela
evoluiu agora, est evoluindo e revelando bons crticos, mas isso est vindo agora, ns
estamos tendo crticas boas, tem jornalismo bom; agora voc tem de escolher o jornal
que l, os artigos que voc vai ler, mas a sua escolha.108
O jornalismo o que os jornalistas fazem dele. Ou, melhor, o que lhe confere
sentido o seu uso. O meio no o mero reflexo mecnico de sua natureza tecnolgica,
mas a expresso do uso social que lhe confere a comunidade.109 Sob a perspectiva de
nosso objeto, seja o Projeto Folha, seja o projeto de Navarra, 110 que encontrou em O
Estado de S.Paulo seu porta-voz, ambos eram projetos que rompiam com esse modo de
fazer jornalismo voltado para a qualidade editorial, o interesse pblico e a sociedade
brasileira. Todos os demais rgos seguem a trilha da Ilustrada no que se refere aos
cadernos de cultura e aceitam o mercado cultural como definidor de seu espao, onde
105
Cf. MARQUES DE MELO, Jos. Cultura, jornalismo e o mercado em rotao. Op. Cit.
106
GARCIA, Clvis. A Crtica uma Criao Artstica. In: GARCIA, Maria Ceclia. Op. Cit. p. 298-299.
107
SCHWARZ, Roberto. Que Horas So? So Paulo: Companhia das Letras, 1997. p. 30.
108
FARKAS, Thomaz. Thomaz Farkas, civilizador. Revista PJ:Br Jornalismo Brasileiro, So Paulo, 10 ago. 2004.
Acesso em 10 dez. 2004. Entrevista concedida a Marcelo Janurio. Disponvel em:
<http://www.eca.usp.br/prof/josemarques/arquivos/entrevistas4_a.htm>.
109
Cf. SERRANO, Martn. Apud: ALSINA, Miquel Rodrigo. La Construccin de la Noticia. Barcelona: Ed. Paids,
1989.
110
Ao trocar o parque grfico, muitos [jornais] ganhavam, como brinde, da Universidade de Navarra, ligada
umbilicalmente Opus Dei, um novo projeto grfico editorial. GENTILLI, Victor. Op. Cit. p. 217.
58
passa a ser notcia tudo que estivesse dentro das agendas culturais.111 A mudana
patente, criando uma nova profisso. Entretanto, os crticos do atual modelo so
estigmatizados como reclamadores do jornalismo cultural, saudosistas ou anacrnicos.
Como explica Gentilli, do ponto de vista das redaes, o ingresso de novos profissionais
no viciados nos procedimentos do passado e a sada da gerao mais velha dos cargos
de comando, que ocorre em bloco no perodo, induz os novos jovens jornalistas
produo de uma profisso completamente diferente daquela anterior.112
Vetores Sempre amparado nos documentos, indicam os desdobramentos deste

assunto no novo milnio (e expem a falta de opes ou reaes do mercado rumo ao
redimensionamento da atividade jornalstica cultural no Brasil) aspectos como o reflexo
passivo e inconsciente das editorias de nossos grandes veculos aos ventos do norte, o
nivelamento (por baixo) da linguagem, o condicionamento das vendas de exemplares a
objetos estranhos ao jornalismo, a promoo explcita de produtos culturais nas pginas
dos jornais ou mesmo a sujeio econmica aos patrocinadores. Como escreve
Sant'anna, os veculos de comunicao comearam a emprestar o chamado apoio a
uma srie de eventos, exposies e conferncias ao mesmo tempo em que co-editam
dicionrios e lanam livros e CDs junto com suas edies. O crescimento das aes,
interferncias e prestao de servios so visveis, at exageradas, restando saber se o
jornal vende por seu contedo ou pelos seus penduricalhos culturais.113
O contedo, esta a verdade, parece no importar mais a ningum, ao menos
dentro das redaes. Novamente, o imperativo de que uma empresa fracassada
financeiramente um jornal fracassado jornalisticamente. Para alm das pretenses
intelectuais, a atividade no tem cumprido suas obrigaes jornalsticas:
No momento atual, o jornalismo cultural no tem conse-

guido realizar essa funo [de editar, hierarquizar, comentar,
analisar] com clareza e eficcia, por variados motivos que
sero vistos. Mas o primeiro e principal deles tem a ver com
esse mesmo debate sobre os critrios para avaliar uma
produo cultural que cada vez mais numerosa e diver-
sificada e economicamente relevante. Trata-se das polariza-
es grosseiras a que ele tem sido submetido. O jornalismo
cultural pode sofrer crises de identidade fre-qentes, e bom
que sofra at porque, como na arte, a condio moderna
111
112
113
SANT'ANNA, Affonso Romano de. Paradigmas do Jornalismo Cultural no Brasil. Publicaes, Banco do Brasil,
[s/r], [s/d]. Acesso em 21 fev. 2005. Disponvel em:
<http://www.bb.com.br/appbb/portal/bb/si/pbcs/rsm/Affonso_Romano.jsp>.
59
crtica, isto , envolve sinais de crise, instvel, cclica,

plural, mas as dicotomias fceis s lhe tm feito mal.114
A misso jornalstica de fato tem sofrido danos no novo quadro. Como j nos
anos 50 alertava Alceu Amoroso Lima: Sempre que se reduzir o meio (a palavra) a um
simples instrumento de transmisso, deixar de ser jornalismo para ser apenas
publicidade ou propaganda, ou noticirio, ou anncio.115 Quase meio sculo se passou
e realmente nos deparamos com um jornalismo cultural que se confunde muito mais
com o servio e com a propaganda do que com algum tipo de matria crtica ou
jornalstica. Ou seja, no s na escolha do tema, mas tambm no tratamento do tema,
que o mercado prevalece e impe sua norma.116 Talvez tenhamos, de algum modo
ainda incerto, de reformular a prtica para resgat-la do marasmo burocrtico que a
nova ordem econmica impe atividade. Para revitalizar a crtica, tirando-a do
achismo e do parasitismo,117 no faltam as prescries, como a de Daniel Piza, que
prescrevem o uso de palavras menos bvias, a fuga do lugar-comum, descries e
argumentos bem amarrados, humor, ironia, lirismo, metforas, trocadilhos e mudanas
de andamento, alm da diversificao dos gneros.
A demanda do leitor por anlises crescente. Isto estimula a necessidade de se
buscar vias para melhor preparar os profissionais quanto formao em cultura geral,
recuperao da auto-estima e confiana na importncia de seu trabalho, a expanso dos
espaos para a discusso crtica e a reflexo das implicncias sociais dos movimentos
artsticos. Face ao fim da abordagem tradicional que geralmente definia cultura em
pares opostos, como erudito e popular, ou frente ao avano da fuso entre cultura e
sociedade de consumo, torna-se premente a necessidade de a imprensa ter um espao
dedicado ao livre debate de idias, de estmulo cultural, que tambm oferea ao leitor
um servio de lazer e entretenimento.118
preciso que os dados sejam sempre colocados em perspectiva. Autores como
Daniel Piza ressaltam que um dos maiores problemas do jornalismo cultural
contemporneo est justamente nas oposies esquemticas, nos falsos dilemas entre
entretenimento versus erudio, nacional versus internacional, regional versus
central, jornalista versus acadmico, reportagem versus crtica e demais binmios.
114
115
LIMA, Alceu Amoroso. O Jornalismo como Gnero Literrio. So Paulo: Edusp, 2003. p. 38.
116
COELHO, Marcelo. Jornalismo Cultural. In: NESTROVSKI, Um Pas... Op. Cit. p. 135.
117
118
60
O resgate da definio perdida A publicidade e o consumismo, amparados

pela concentrao e polarizao de renda, se tornam a ideologia das sociedades
neoliberais e preenchem o vazio ideolgico do pensamento nico. A construo de uma
atividade crtica nos grandes meios impressos de comunicao esbarra no imenso poder
de barganha das empresas e na iminncia do desemprego que inibem os jornalistas, na
oniscincia da mdia que bloqueia a veiculao de manifestaes autnticas e
autnomas, na competio desenfreada que abole escrpulos profissionais e anula o
esprito tico de grupo, na lei do furo que queima assuntos e protagonistas, no
presentismo119 adolescente que delega geraes inteiras lata do lixo da histria.
A busca por eficincia, excelncia ou eficcia um princpio altamente positivo
e desejvel, desde que no se transformem em panacias, em fins definidos por si
mesmos ou por escalas quantitativas, indiferentes aos contextos em que so aplicados,
s pessoas e aos recursos envolvidos ou a critrios quantitativos que mantenham
compromissos com valores ticos, sociais ou ambientais.120 Os desdobramentos deste
processo concorrencial no se encerram com a obstruo da atividade critica. Implicam
em outros aspectos de ressonncia coletiva, como a descentralizao do poder de decidir
o que cultura e a necessidade de estmulo a polticas pblicas que fomentem o debate e
o advento de percepes estticas comunitrias, possibilidade ainda no explorada em
nossa sociedade. Tambm a lngua, plastificada e comprimida, sofre com o novo
modelo, perdendo seu vigor e abrangncia junto s pontuaes e expresses extintas.
A crise de identidade do jornalismo cultural resulta na sua inevitvel
descaracterizao, ao menos enquanto reflexo crtica. A capitulao j perceptvel.
As opes, ambguas, sugerem que ao jornalismo cultural de papel restaria a funo de
uma espcie de grande editor do mundo. Como afirma Matinas Suzuki Jr., caberia a
ele priorizar e hierarquizar as manifestaes artsticas mais importantes, identificar
tendncias, analisar fenmenos de grande criatividade e de coragem de ousar no
contrafluxo do status quo artstico.121 Frente ao sentimento sem utopias, acena-se
tambm com uma postura combativa do prprio profissional, como se unicamente nele
se encerrasse o problema. A concluso de estudos desenvolvidos na Venezuela destaca,
em livre traduo, que o jornalista cultural debe abandonar sua posio complacente
119
Idem, p. 41.
120
Ibidem.
121
SUZUKI JR., Matinas. Op. Cit. p. 141.
61
com a submisso mercantilista do jornalismo, para se situar em um plano mais

combativo, uma vez que tem a possibilidade em mos de trazer de volta sua definio
perdida, el hilo de la razn cultural.122
Porm, como defendemos nesta dissertao, o tema envolve aspectos muito mais
amplos, que tm posto em curso a substituio ou sobreposio do jornalismo cultural
por um formato de jornalismo de servio, pautado em comentrios, ligeiro, sem
obrigaes com a crtica ou com a honestidade intelectual, agendado apenas pelo show
business. , de fato, um tema espinhoso, pois como qualquer debate mais aprofundado,
convergir para o papel da imprensa na perpetuao dos dilemas que abalam a cultura e
a sociedade. E os caminhos passam pela tica: A diversidade cedeu espao para um tipo
de concurso permanente de misses (em todas as reas), cujo lado mais visvel o f-
clubismo dos textos, e o debate cedeu lugar ao adesismo e bajulao.123
A crise de identidade do jornalismo cultural, talvez um fenmeno de propores
planetrias, pode ser resumida na ausncia de reflexo e na predominnica de uma
postura de aceitao passiva dos rumos e desvos da cultura e na submisso profissional
s imposies do mercado. No limite, um desastre tico e profissional. Mas,
intensificam-se as dvidas: se o jornalismo cultural j no o mesmo, como e porqu
decaiu? Se a cultura est viva, onde est a crtica? E, principalmente, se todos reclamam
do jornalismo de cultura, quem que o faz?
Ouviremos agora o coro dos descontentes.
Os reclamadores do jornalismo cultural
Como adiantamos, observa-se a ocorrncia acentuada de anlises negativas

quanto atividade do jornalismo cultural brasileiro, sobre seu declnio crtico e
indefinio conceitual e at mesmo sobre sua especificidade enquanto segmento
opinativo. Os mais diversos segmentos da sociedade se manifestam e reivindicam
autoridade sobre as prticas do jornalismo cultural, indicando a fragilidade que este
possui como campo autnomo e especializado. Uma pesquisa sistemtica pela rede
mundial de computadores suficiente para detectar o interesse despertado pelo tema e
formar um mosaico de juzos, radiografando a opinio pblica.
122
BELLO LEN, Jaime; GONDELLA, Ana; QUIARO, Mara E. Op. Cit. (Opinin sobre el periodismo cultural.
Encuentro con Eduardo Subirats). p. 152.
123
VALE, Israel do. Jornalismo Cultural e Uniformizao do Gosto. Op. Cit.
62
O principal componente do debate pode ser classificado como, para usar as

palavras de Marcelo Coelho,124 o reclamador do jornalismo cultural. So jornalistas,
professores, crticos, intelectuais, editores, publishers, pesquisadores, diagramadores,
artistas e outros profissionais, incluindo leitores, que se manifestam, em sua maioria
pela internet, mas tambm em revistas especializadas, livros e eventos, sobre o que ns
chamaremos de empobrecimento do jornalismo cultural. Diludo na era ps-industrial
em novas funes e obrigaes, que o transformaram alternadamente em guia de
consumo, roteiro de eventos, jornalismo de servio e semelhantes (Figuras 41 e 43
do Anexo 12), a atualidade do jornalismo cultural abriga um fenmeno ainda no
sistematizado pela academia, mas amplamente observado tanto em So Paulo como em
todo o pas e no mundo. Fenmeno esse a todo o momento diagnosticado, apontado e
aconselhado com as devidas prescries e receitas infalveis para a superao da crise.
Nestes textos disseminados pela rede e pelas pginas impressas, tem-se a clara
percepo da insatisfao dos diversos segmentos da sociedade com a atividade dos
jornalistas culturais dos jornais impressos de grande escala. Infindveis e contundentes
crticas brotam por todos os lados, ao mesmo tempo em que os jovens estudantes de
jornalismo so estimulados a ingressar no segmento, atrados pelo mito do profissional
bon vivant (alimentado pela mdia e j bem documentado por Daniel Piza),125 e
dezenas de palestras, colquios e cursos de especializao so dedicados ao tema no
pas e fora dele.
s opinies de profissionais juntam-se observaes dos leitores que, com a
popularizao de novos meios de interao trazida pela comunicao digital, se anexam
aos prprios textos originais. Constatamos que, em geral, tais comentrios provm de
profissionais de comunicao, mais interessados e sensveis problemtica que envolve
o segmento. Assim, os Comentrios dos Leitores, semelhana das sees de cartas e
painis do leitor institucionalizados pelos veculos impressos, com a crucial diferena de
serem vinculados e referentes a cada texto isoladamente criando um dilogo em tempo
real entre autor e leitor e entre os prprios leitores, constituem uma rica fonte de
documentos que, semelhana de weblogs, se expandem a cada dia com rplicas e
trplicas sobre o assunto principal publicado, como, no caso em questo, os rumos do
jornalismo cultural brasileiro.
124
125
Cf. PIZA, Daniel. Jornalismo Cultural. Op. Cit.
63
A tcnica de compilao, construindo um painel polifnico pblico (narrativa

integralmente elaborada a partir das opinies veiculadas), pode apresentar-se aleatria
ou mesmo imprecisa, mas, ao mergulharmos no risco de tentar o cruzamento de
discusses, temos em mente que jornalismo cultural, em si mesmo, um conceito
hbrido, que exige uma dose de interdisciplinaridade, ou de improviso.126
Com base tica, quase todos os argumentos condenatrios parecem reclamar de
irresponsabilidade, oportunismo, soberbia, arrogncia quase todos os jornalistas
pensam que pertencem a uma espcie de classe superior da sociedade. Uns se acham
mais bonitos, outros mais inteligentes, a maioria pensa ser bastante poderosa127
desdia, sectarismo, ignorncia e deslealdade dos jornalistas culturais. Notamos o
esforo por se definir o campo e sua funo scio-cultural, como ocorre com os textos
que consideram que mdia escrita, sobretudo, caberia ento a tarefa de assinar um
compromisso com a qualidade, a inteligncia e a criatividade e possuir como
paradigma clssico a tarefa de servir ao leitor, e ao leitor deve[r] satisfao e
satisfaes.128 Em um segmento entendido como, grosso modo, os segundos cadernos
dos jornais dirios, dedicados rea de artes e espetculos, e os suplementos semanais
dos mesmos jornais,129 a crtica deveria, pois, calcar-se numa concepo de verdade -
considerando-se sempre a fora da pessoalidade e o peso da cultura sobre o cidado
(conscincia poltica).130 A questo passa a ser ento como agradar um pblico to
plural como o pblico contemporneo, um verdadeiro desafio sendo o universo
cultural de um leitor de jornal ao mesmo tempo vasto e limitado, sofisticado e simples,
exigente e displicente.131
O modelo ideal seria aquele que acredita na fora do texto e investe na
inteligncia do leitor, no receia deixar em segundo plano o jornalismo de agenda (ou
seja, aquele cujas pautas so ditadas por eventos e lanamentos do dia ou da semana) e
126
COELHO, Marcelo. Como discutir jornalismo cultural? Csper Libero, So Paulo, 26 fev. 2002. Acesso em 16
fev. 2004. Disponvel em: <http://biondi.fcl.com.br/facasper/jornalismo/artigos/noticia.cfm?secao=12&codigo=2>.
127
MANZANO, Rodrigo. O declogo do desencanto. Portal Imprensa, So Paulo, 07 abr. 2005. Acesso em 07 abr.
2005. Disponvel em: <http://www1.uol.com.br/imprensa>.
128
Cf. BAHIANA. Ana Maria. Jornalismo cultural: quem paga? Digestivo Cultural, Los Angeles, 17 nov. 2003.
Acesso em 24 fev. 2003. Disponvel em: <http://www.digestivocultural.com/ensaios/ensaio.asp?codigo=74>.
129
Cf. COUTO, Jos Geraldo. Jornalismo Cultural em crise. Banco do Brasil, So Paulo, 24 nov. 1995. Acesso em
13 fev. 2004. Disponvel em: <http://www.bb.com.br/appbb/portal/bb/si/pbcs/rsm/JoseGeraldo.jsp>.
130
Cf. LANYI, Jos Paulo. Crticas desprezveis. Portal Comunique-se, So Paulo, 17 set. 2003. Acesso em 15 dez.
2003. Disponvel em:
<http://www.comunique-se.com.br//conteudo/newsshow.asp?op2=1&op3=2&editoria=240&idnot=11754>.
131
Cf. ZAPPA, Regina. Jornalismo cultural e auto-estima. Biblioteca Virtual do Estudante Brasileiro, [s/r], [s/d].
Acesso em 12 fev. 2004. Disponvel em:
<http://www.bibvirt.futuro.usp.br/textos/humanas/portugues/interpoesia/zappa.html>.
64
no se entregou, como os demais, ao frenesi do furo.132 Ser capaz de oferecer

matrias que colocam a produo cultural num contexto mais amplo e mais rico,133 e
ter a capacidade de ir alm do agendismo ou seja, o cacoete de refletir o bvio.134
Com autocrtica, paixo e pacincia,135 o jornalista cultural presta ao seu leitor um
servio precioso no melhor dos mundos, ele o ajuda a pensar, a analisar, a bem ver e
bem ouvir, a no ser um consumidor passivo;136 sua misso fornecer argumentos e
informaes para que o leitor tire suas prprias concluses, um trabalho de cooperao e
no ditadura de opinies,137 alm de se acautelar contra a concluso fcil, contra as
dedues e os julgamentos sumrios dos artigos, comentrios e entrevistas.138 A
superficialidade, o agendismo e o tom relatorial so tambm sintomas evidentes: A
mera existncia desses fatos e elementos as estrias, lanamentos e inauguraes no
deixa de ter valor: nas sees de servio e agenda. Para merecer a ateno cada vez mais
fugidia do leitor, fora desses espaos, o bom jornalismo de cultura deve buscar os
comos e porqus, o contexto, a tendncia, o contraste, a conseqncia, avalia Ana
Maria Bahiana.139
A preparao intelectual fundamental, pois o profissional sabe que crtica no
uma questo de opinio, que exige uma srie de conceitos, muitos deles cientficos. E o
que temos que a maior parte dos crticos ainda trabalha na base do achismo.140 H
quem, clamando as obrigaes do jornalismo enquanto comunicao social, tenha
posicionamento diferenciado face questo: No jornalismo cultural, o servio deve vir
sempre em primeiro lugar; a opinio deve ter seu espao sim, para criticar a obra,
sempre em retrancas separadas dos demais textos. (...) Opinio, deixemos para depois.
Nem todos os nossos leitores so intelectuais como achamos que ns somos.141
Essa viso, alis, mais comum do que aparenta.
A crtica uma das coisas que mais levam pessoas a serem

jornalistas. Sabe o ator que no deu certo, o msico que no
132
Cf. AUGUSTO, Srgio. O frenesi do furo. Bravo!, So Paulo, 10 out. 2000. Acesso em 12 fev. 2004. Disponvel
em: <http://www.digestivocultural.com/ensaios/ensaio.asp?codigo=4>.
133
Cf. BAHIANA, Ana Maria. O bom jornalismo cultural. Portal Comunique-se, So Paulo, 17 jun. 2003. Acesso em
15 dez. 2003. Disponvel em: <http://www.comuniquese.com.br>.
134
Idem.
135
Cf. BAHIANA, Ana Maria. O que um bom crtico? Portal Comunique-se, So Paulo, 29 set. 2003. Acesso em
15 dez. 2003. Disponvel em: <http://www.comuniquese.com.br>.
136
Idem.
137
Idem. (Comentrio de Marcelo Cardoso Gama). 25 set. 2003.
138
Cf. LANYI, Jos Paulo. Crticas desprezveis. Op. Cit.
139
Cf. BAHIANA, Ana Maria. O bom jornalismo cultural. Op. Cit.
140
Cf. BAHIANA, Ana Maria. O que um bom crtico? Op. Cit. (Comentrio de Lo Bueno). 23 set. 2003.
141
Cf. BAHIANA, Ana Maria. O bom jornalismo cultural Op. Cit. (Comentrio de Marcelo Oliveira). 18 jun. 2003.
65
se arranjou, o pintor que no conseguia encontrar as cores

certas? Viraram crticos. Mas os crticos bons mesmo, os
melhores, so aqueles cujo ofcio primitivo foi reportar, no
criticar. Porque aprenderam, antes de mais nada, a ver como
se d a engrenagem de seu objeto de estudo antes de se
meterem a sabiches sobre ele.142
A adequao da linguagem merece ateno, pois a crtica de formao

acadmica tem disciplina e treinamento prprios. Aprende-se crtica em escolas,
como a qualquer tcnica. Porm, crtico com esse tipo de formao, num veculo de
massa, seria certamente embasadssimo (mas) mataria de tdio seus leitores.143 O
formato do jornalismo cultural, como seu conceito, bastante discutvel. Por um lado,
essa seo dos jornais que traz a programao cultural das cidades deveria dedicar-se
(ou restringir-se) ao entretenimento. Falar das peas de teatro e filmes. Descrever e
analisar exposies de artes plsticas. Trazer para o leitor o mundo da televiso.
Apresentar crtica.144 Por outro lado, alguns veculos assumem um vis acadmico,
com muitos colaboradores intelectuais; outros se voltam para a cultura de massa,
criando um culto s celebridades; e h mesmo os que so produzidos quase que
exclusivamente com matria de segunda mo, de agncias de notcias, em um
tratamento secundrio cultura.145 No final, no obstante, o jornal acaba tendo a
funo de filtro, de seleo das milhares de opes disponveis em termos de cultura,
lazer e entretenimento,146 que trabalha as informaes para inseri-las criticamente no
contexto histrico-cultural que as fundamenta e que d sentido e tentar torn-las mais
acessveis ao homem comum.147
De fato, muitos modelos so idealizados, indicando a falta de referncia
predominante e a contradio aguda surgida entre tantas possibilidades. H tambm um
paralelismo, pois quando o jornalismo se confunde com a cultura que cobre, produz
elementos que iro se incorporar ao prprio tecido cultural.148 Nesta linha, o
jornalismo cultural a cultura em movimento. Ele , ou deveria ser, na sua essncia, a
traduo da sociedade que est refletida nas artes e na produo cultural;149 no entanto
142
Cf. LANYI, Jos Paulo. Crticas desprezveis. Op. Cit. (Comentrio de Lo Bueno). 18 set. 2003.
143
144
Cf. ZAPPA, Regina. Jornalismo cultural e auto-estima. Op. Cit.
145
Cf. IORE, Andye. Jornalismo cultural. Supers, Maring, 10 jan. 2002. Acesso em 12 dez. 2003. Disponvel em:
<http://www.supers.com.br/variedades/tcc-jor-cultural.htm>.
146
Cf. CURRLIN, Danielle. Jornalismo Cultural pauta na Estcio. Estcio de S, Florianpolis, 25 fev. 2004.
<http://estacio.stelapublish.stela.ufsc.br/stelapublish/Portal/conteudo/161003E.html>.
147
Cf. COUTO, Jos Geraldo. Jornalismo Cultural em crise. Op. Cit.
148
Cf. BAHIANA. Ana Maria. Jornalismo cultural: quem paga? Op. Cit.
149
66
algo ocorre que se torna deplorvel constatar que os cadernos culturais vm perdendo
seu importante papel de retratar, fomentar e reconhecer as mltiplas manifestaes da
cultura e do conhecimento.150
Sem hesitao, opina-se que a transformao se deu pela acelerada
transformao do mercado de produtos culturais e a no menos rpida modernizao
dos grandes jornais brasileiros. No novo contexto criado a partir desse conjunto de
mudanas, o jornalismo cultural ainda no encontrou o seu espao e a sua voz.151
Como no se trata, como freqentemente se diz, de falta de espao para a cultura nos
jornais,152 nos aproximamos das hipteses desta pesquisa, ao observamos que o
jornalismo cultural praticado nesses rgos passa hoje por uma profunda crise153 e que
o jornalismo cultural encontra-se contaminado por um jornalismo de agenda,
confundindo-se muito com o marketing e rendendo-se dependncia da indstria
cultural154 (Figuras 48 e 49 do Anexo 14), fatores corroborados por sua evidente
manipulao por gente estranha ao ofcio.155
O fato de no haver publicaes semanais dedicadas especificamente
programao de eventos culturais, levou os jornais dirios a tentar suprir a lacuna
publicando uma extensa lista de eventos.156 Aqui se vislumbra o que chamamos de
jornalismo de servio: Boa parte das pginas dos segundos cadernos tomada,
portanto, por essa cobertura extensiva da programao157 (Figuras 20 a 22 do Anexo
7). Gera-se um olhar superficial no jornalismo cultural, onde o resultado mais imediato
dessa opo pela extenso, em detrimento da profundidade, a substituio da crtica
propriamente dita pela resenha158 e o sacrifcio da anlise abalizada da obra, de como
ela utiliza a linguagem que lhe prpria para atingir determinados fins estticos, ticos
ou sociais.159
Especificamente, tambm as relaes entre jornalismo e marketing, canais h
muito indistintos nestas paragens,160 colocam em dvida se o caderno de cultura pauta
150
Cf. MIRANDA, Lula. A fogueira das vaidades. Agncia Carta Maior, So Paulo, 14 mai. 2003. Acesso em 15 jul.
2003. Disponvel em: <http://agenciacartamaior.uol.com.br/agencia.asp?coluna=visualiza_arte&id=785>.
151
152
Idem.
153
Ibidem.
154
Cf. SCHNEIDER, Greice. Alternativa pasmaceira. (Ao menos uma delas). Claque, Salvador, 28 jan. 2002.
Acesso em 13 dez. 2003. Disponvel em: <http://www.claque.com.br/greice/grli012802.htm>.
155
Cf. AUGUSTO, Srgio. O frenesi do furo. Op. Cit.
156
157
Idem.
158
Ibidem.
159
Ibidem.
160
67
o que realmente bom para o pblico ou o que bom para o faturamento.161 Percebe-
se que h uma relao ambgua entre o crtico e o produtor cultural cuja obra ele deve
analisar e uma relao um tanto promscua com os departamentos de marketing das
empresas de cultura e/ou promotoras de eventos.162 Os jornalistas, escreve Rodrigo
Manzano, esto cada vez mais deslumbrados com a inteligncia operacional dos
departamentos de marketing das grandes empresas.163
Na tenso econmica entre o jornalismo e a publicidade, as pginas dos
cadernos, principalmente as capas, foram ano a ano perdendo textos e ganhando
anncios (Figuras 12 a 15 do Anexo 5), a tal ponto que muitas vezes no h texto
algum, seno apenas a manchete. A lgica da publicidade, que quer o mximo
investindo o mnimo em troca, um aspecto que muito desagrada aos leitores, que
reagem negativamente quando os jornais mandam todo dia um caderno que tem na
primeira pgina inteira [um] anncio, [restando] s uma manchete em cima.164
Mesmo com a legitimidade empresarial de tal procedimento, com o papel cada
vez mais caro e o espao cada vez mais ocupado pela publicidade, e da banalizao de
seu uso nos jornais atuais, h ainda quem os aponte com estranhamento. Para Lus
Antnio Giron, um fato que talvez escandalizasse anos atrs, mas que hoje virou
coisa do dia-a-dia, virou cotidiano, o espao todo loteado para a publicidade, tudo ali
tem um valor muito grande.165
O dilema para o profissional descobrir como cobrir a indstria cultural sem
reproduzir mecanicamente seus valores e sem desprezar quem no est inserido nessa
engrenagem.166 Da a necessidade de um combate sistemtico, que envolva no apenas o
debate sobre formao profissional e intelectual dos jornalistas, mas tambm a relao
com as assessorias de imprensa, a influncia dos departamentos de marketing e o
prprio ambiente interno das redaes.167 A indstria cultural, qual a imprensa se
escravizou, passou a ser o editor virtual dos segundos cadernos, na medida em que so
eles (editores de livros, produtores de discos e shows etc.) que, com a desculpa de que
161
Cf. BAGGIO, Adriana. Jornalismo cultural: da futilidade prioridade. Digestivo Cultural, So Paulo, 04 dez.
2003. Acesso em 12 jan. 2004. Disponvel em:
<http://www.digestivocultural.com/colunistas/coluna.asp?codigo=1233>.
162
163
Cf. MANZANO, Rodrigo. Op. Cit.
164
COSTELLA, Antonio F. Entrevista concedida a Marcelo Janurio. Op. Cit.
165
GIRON, Lus Antnio. Jornalismo Especializado e Crtica de Arte. Seminrio Jornalismo Cultural, So Paulo, 30
nov. 2004, Bienal/ABECOM/ECA. [Transcrio].
166
Cf. RIZZO, Srgio. Jornalismo Cultural. Csper Libero, So Paulo, 10 nov. 2000. Acesso em 20 fev. 2004.
Disponvel em: <http://biondi.fcl.com.br/facasper/jornalismo/entrevistas/noticia.cfm?secao=2&codigo=13>.
167
68
no querem privilegiar este ou aquele veculo, determinam em que dia tal e qual
espetculo ou artefato cultural deve ser coberto ou resenhado na mdia impressa.168
Em tal conjuntura, as crticas falta de qualidade dos cadernos e despreparo dos
jornalistas so abundantes. Na maior parte, elas decretam a crise do setor ao constatar
que h bastante tempo os jornais brasileiros, infelizmente, perderam a medida na
elaborao de seus suplementos culturais semanais, acometidos por uma esqualidez
cultural que transforma em tarefa intil ler esses cadernos.169
Isto porque o atual jornalismo cultural vive uma fase complicada, pois est
baseado em releases de assessorias de imprensa170 e o espao para a crtica, o
estmulo e divulgao de novos talentos j praticamente inexiste.171 Alienada, para a
imprensa cultural, o colapso econmico simplesmente no existe,172 e de se espantar
o grau de conformismo e de desinformao a que podem chegar os profissionais da
imprensa cultural de todo o pas,173 em uma adeso acrtica mais rasteira
mistificao.174 Para alguns, quando o tema a capitulao dos segundos cadernos
aos aspectos mais superficiais, frvolos e emburrecedores da indstria cultural,
sobretudo da televiso,175 foi na Folha de S.Paulo que essa revoluo comeou, uns
15 anos atrs,176 exatamente com o culto ao furo, primeira mo, exclusividade, que
na maioria dos segundos cadernos vicejou.
Mas outros veculos iniciaram conjuntamente (ou at antes) a transformao de
suas editorias de cultura, como exemplifica Affonso Romano de Sant'Anna ao narrar
sua experincia na revista Veja na metade dos anos 70:
Queriam-me enquanto escritor, mas queriam-me escreven-

do como um jornalista comum. Por sorte, eu tinha uma
formao jornalstica. Mas o texto comeou a ser menos
meu e mais redacional ocasionando alguns conflitos e mal
entendidos. Argumentava-se que a revista tinha que ser
entendida pela dona de casa de Botucatu, razo pela qual
toda vez que se escrevia o nome de um autor, por mais
conhecido, tinha-se que explicar o que ele fazia, etc. (...).
Com isto, evidentemente ia-se afastando da crtica tal como
era entendida anteriormente, para se chegar num texto
inodoro, incolor e inspido. Ou seja, caminhava-se para a
168
169
Cf. MIRANDA, Lula. A fogueira das vaidades. Op. Cit.
170
Cf. CURRLIN, Danielle. Jornalismo Cultural pauta na Estcio. Op. Cit.
171
172
Cf. FRED 04. Jornalismo Cultural em Crise. Sambanoise, Recife, 23 ago. 2000. Acesso em 12 fev. 2004.
Disponvel em: <http://www.sambanoise.hpg.ig.com.br/jorncrise.html>.
173
Idem.
174
175
Idem.
176
AUGUSTO, Srgio. O frenesi do furo. Op. Cit. p. 18.
69
morte do crtico, o que se verificou quando jornalistas, ainda

que talentosos, comearam a assinar as crticas.177
A morte do crtico se desenhava a pleno vapor. Neste quadro, os editores de

cultura e amenidades j no se preocupam mais em dar bem um assunto em seus
cadernos; sua nica e obsessiva preocupao dar antes o que quer que seja, furar o
concorrente.178 Assim, quando passam a avaliar o desempenho dos segundos cadernos,
dentro dos mesmos critrios utilizados nas outras editorias ou seja, rapidez, quantidade
de informaes, furos, os jornais deformam irremediavelmente sua cobertura
cultural179 e os editores e seus subordinados trabalham num clima de permanente
parania, receosos de serem furados pelos concorrentes180 enquanto escrevem
extensas, e quase sempre laudatrias, reportagens a que hoje qualquer bobagem tem
direito.181 E o autodeslumbramento pernstico se transforma em colunas assinadas. O
uso dos cadernos, esqulidos e com textos minsculos, passa a ser um problema com a
emergncia de, por exemplo, uma superpopulao de colunas. O que tem de gente que
se acha colunista no fcil, comenta Israel do Vale, mas quantas pessoas tm
informao realmente relevante e uma viso original dos fatos, dentro dos imperativos
de um jornal dirio?!182
Como se v, em parte a responsabilidade tambm aparece na desqualificao dos
redatores, que dizem asneiras absurdas, cometem erros crassos, avaliaes equivo-
cadas,183 na indiferena mordaz onde falta provocao, inteligncia, maturidade,
disposio para comprar briga, irreverncia, autonomia, idealismo, responsabilidade,
viso crtica, sensibilidade, poesia, compromisso com a sociedade.184 Uma explicao
possvel que com as redaes microscpicas e estressadas que temos, o profissional se
torna crtico, muitas vezes, porque o que est mais prximo da pilha de Cds ou
convites que o moto-boy acabou de entregar.185
O veredicto final que se tornou quase impossvel confiar nos cadernos de
cultura dos jornais brasileiros. Os textos so considerados fraqussimos, como que
177
Cf. SANT'ANNA, Affonso Romano de. Paradigmas do Jornalismo Cultural no Brasil. Op. Cit.
178
Idem.
179
180
AUGUSTO, Srgio. O frenesi do furo. Op. Cit. p. 18.
181
Idem.
182
VALE. Israel do. Entrevista concedida a Marcelo Janurio. So Paulo, 14 dez. 2004.
183
Cf. TOLEDO, Fernando. Agenda do Samba & Choro, So Paulo, 17 set. 2002. Acesso em 05 jan. 2004.
Disponvel em: <http://www.samba-choro.com.br/s-c/tribuna/samba-choro.0209/0798.html>.
184
Idem.
185
Cf. BAHIANA, Ana Maria. O que um bom crtico? Op. Cit.
70
escritos por uma molecada deslumbrada e ignorante,186 incapaz de ousadia ou

criatividade. Um jornalismo pobre e a reboque da indstria do entretenimento cuja
principal responsabilidade est, atentem, no prprio jornalista e em seu propalado
despreparo intelectual, que assolou as redaes de uns anos para c. O caderno de
cultura , dentro do jornal, o espao onde mais se pode e se deve ousar. O problema
que criou-se o senso comum de que jornalismo cultural deve servir para indicar
programas de ndio para a semana. Vivemos uma das piores crises de criatividade da
histria do jornalismo.187
Deslumbrados, sem criatividade, covardes ou ignorantes, alguns jornalistas so
profissionalmente temidos, j que uma crtica pode ser maliciosa de forma avassaladora
e, ainda assim, imune s cobranas da Justia;188 o fato que muitos jornalistas culturais
so descritos como os cnicos, os hipcritas, os incendirios e os oportunistas (que)
sabem muito bem o que esto fazendo e esto sempre prontos a ditar incongruncias e
a reivindicar ateno pblica custa da honra alheia.189 A arrogncia dos jornalistas
culturais e crticos retificada, sendo aclamados como verdadeiros chato-boys,190
quase todos baseados no eu-achismo pretensioso e redundante de crticos desprepa-
rados e, quase sempre, parciais e rancorosos,191 ou mesmo como meros vendedores de
produtos culturais.192
Mesmo os artistas se pronunciam sobre a questo da agressividade dos jorna-
listas culturais. Personagem de famosas polmicas com jornalistas, o msico Caetano
Veloso destaca que um sintoma da vulgarizao do aspecto comercial do jornal a
transformao de jornalistas, que assinam o nome, em personagens que procuram
caricaturar-se para ver se se tornam figuras populares. Para ele, que se diz vtima do
jornalismo cultural, d-se muita nfase a uma suposta agressividade dos apreciadores,
mesmo que forada, apenas para levantar polmica e colocar o jornal no papel de (e a o
artista no perdoa) estrela do acontecimento.193
Completando o quadro, o profissional tambm visto como privilegiado: Vira
e mexe ouo algum reprter dizer que jornalismo cultural moleza. moleza como est
186
Cf. AUGUSTO, Srgio. O frenesi do furo. Op. Cit. (Comentrio de Eduardo Carvalho). 22 abr. 2002.
187
Cf. TOLEDO, Fernando. Op. Cit.
188
189
Idem.
190
191
Idem.
192
Ibidem.
193
Cf. VELOSO, Caetano. O jornalismo em debate. Observatrio da Imprensa, So Paulo, 11 dez. 2000. Acesso em
19 jan. 2004. Entrevista concedida a Geneton Moraes Neto. Disponvel em:
<http://observatorio.ultimosegundo.ig.com.br/artigos/jd201220002.htm>.
71
sendo feito, mas a verdade que pouca gente capacitada para escrever sobre msica,
cinema, literatura, artes plsticas, teatro. No to simples quanto parece.194 Tais
imagens contribuem para o negativismo, que cerca a profisso de jornalista cultural
(...) relegado [a] um desempenho quase que decorativo.195 Os textos sobre arte e
cultura convivem com informaes consideradas fteis, como colunas sociais e hors-
copo. E mesmo os anncios se referem s futilidades consumistas, como shoppings,
lojas de decorao, moda.196
Outros fatores para a crise incluem o vedetismo pois um crtico pode se
transformar num superstar tambm197 o pesquisismo, atual costume de retrospectos que
parece culto, mas to preguioso quanto o agendismo,198 e a arrogncia, uma
deformao comum no universo jornalstico: a inteligncia e o conhecimento preponde-
ram sobre a razo e a verdade.199 Sua imagem de soberba transparece entre os pares e
existe tanta ateno envolvida nisso que, uma hora, vamos precisar criar a figura do
crtico de crticos.200 Mas tambm h a grife e o valor industrial no renome do crtico.
O poder do jornalismo de cultura de ao lenta, homeoptica. H que se construir
uma marca, uma assinatura, at que ela tenha autoridade suficiente para ser o formador
de opinio que, finalmente, agregar algum valor ao contedo.201 Atualmente, com o
grande esforo para que as classes mdias concentrem cada vez mais a ateno nas
chamadas questes culturais,202 a sada para a crise pela qual passa o jornalismo
impresso pode estar na aparentemente bvia valorizao do caderno de cultura e dos
profissionais que nele trabalham.203
Avanando para o terreno institucional, uma relao com a academia pode ser
positiva quando da Universidade se extraem novas idias e com ela se estabelecem
dilogos fundamentais que vo alimentar debates e artigos de interesse geral,204 mas
tambm crtica quando impera a desmedida erudio e o tratamento acadmico dado
aos temas considerando-se, claro, que um jornal no seria o frum mais correto para
194
Cf. TOLEDO, Fernando. Op. Cit.
195
Cf. RACHEL, Ana. Olhos de Ressaca. Conscincia.Net, So Paulo, 22 nov. 2003. Acesso em 10 jan. 2004.
Disponvel em: <http://www.consciencia.net/2003/12/12/rachel1.html>.
196
Cf. BAGGIO, Adriana. Jornalismo cultural: da futilidade prioridade. Op. Cit.
197
Cf. BAHIANA, Ana Maria. O que um bom crtico? Op. Cit. (Comentrio de Lo Bueno). 23 set. 2003.
198
199
200
Cf. BAHIANA, Ana Maria. O que um bom crtico? Op. Cit.
201
Cf. BAHIANA. Ana Maria. Jornalismo cultural: quem paga? Op. Cit.
202
Cf. FRED 04. Jornalismo Cultural em Crise. Op. Cit.
203
Cf. CURRLIN, Danielle. Jornalismo Cultural pauta na Estcio. Op. Cit.
204
72
tertlias acadmicas.205 Reclama-se da resenha superficialssima, mas tambm do

texto exageradamente pretensioso, escrito por algum acadmico alienado.206 Invocam,
ao final, o meio termo entre a superficialidade e a profundidade como o ideal a ser
atingido pelo jornalista cultural.
Os intelectuais, estudiosos, acadmicos e escritores, que

no tm onde expressar suas pesquisas e reflexes, a no ser
no mbito da universidade, buscam muitas vezes, com
sofreguido, essas pginas. Ocorre que nem sempre eles se
do conta do veculo para o qual esto escrevendo, nem do
pblico a que este se destina, e escrevem sem nenhuma
preocupao com a inteligibilidade de seu texto e de suas
idias. Pelo contrrio, como eu j disse, parecem defender
com unhas e dentes sua seara contra os brbaros da cultura
de massa. Em sntese, temos, de um lado, uma cobertura
jornalstica cotidiana a reforar de modo acrtico e redun-
dante a produo da cultura de massa. De outro, uma
reflexo erudita acessvel a poucos, normalmente j conven-
cidos ou convertidos.207
Mesmo para os brbaros da cultura de massa, no se pode fazer jornalismo

cultural sem discutir cultura. Os motivos da crise podem ter origens mais complexas,
pois se, como tudo indica, a academia e os suplementos culturais esto encurralados
em sua prpria mediocridade,208 somente a cultura, como terceiro elemento, poderia
revitaliz-los. Por isso no podemos considerar a cultura como o problema e aceitar as
proposies de que o jornalismo cultural sempre tenta, mas no pode tirar leite de
pedra e que sem manifestao cultural que preste no pode haver jornalismo cultural
que nos satisfaa.209 Este argumento, de certa forma, tambm est nas entrelinhas do
que afirma Srgio Miceli sobre a total impossibilidade de se criar um suplemento
literrio em nossos dias: a centralidade da vida cultural no est mais na literatura, mas
na indstria cultural; assim, a hierarquia das disciplinas, dos interesses, das demandas,
mudou completamente; e seria impossvel fazer um caderno literrio porque a atual
produo literria ficcional e potica no sustentaria o interesse do jornal. Juntar isso
crtica literria que sai tambm no d, 210 sentencia Miceli.
205
206
207
208
209
Cf. RESENDE, Beatriz. Apontamentos de Crtica Cultural. Aeroplano Editora, [s/r], [s/d]. Acesso em 14 fev.
2004. Disponvel em: <http://www.aeroplanoeditora.com.br/sala_apontamentosdecritica_entrevista.html>.
210
MICELI, Sergio. Artistas, burgueses, negcios e modernismos. Trpico. So Paulo, [s/d]. Acesso em 19 jan. 2005.
Entrevista concedida a Flavio Moura. Disponvel em: <http://pphp.uol.com.br/tropico/html/textos/1662,1.shl>.
73
Pois parece ocorrer justamente o contrrio. Sair do trivial do agendismo, como

sustenta Ana Maria Bahiana, uma urgente necessidade,211 e para isso preciso refletir
sobre os rumos que as culturas brasileiras andam tomando,212 pois, mesmo com a perene
e insidiosa sensao de estagnao, elas no cessam de se manifestar.
Afinal, o olhar opulento pode entrar em hibernao, mas jamais seu objeto.
211
212
Idem. (Comentrio de Aro de Azevedo Souza).
74
CAPTULO 3 A cultura na imprensa brasileira
A empresa crtica converge, assim, para a

questo da memria e do esquecimento, na
luta para tirar do silncio um passado que a
histria oficial no conta.
Walter Benjamin
Surgimento e desenvolvimento da crtica cultural no Brasil
Este um captulo referencial. Parte da constatao de que no h um ponto de

partida para o surgimento do jornalismo cultural no Brasil. semelhana do
desenvolvimento da imprensa em outros pases, durante o sculo XIX os jornais
brasileiros privilegiaram a poltica em suas pginas, deixando em segundo plano a
cobertura de cultura. Foi apenas no incio do sculo XX que a cultura passou de fato a
ser tratada como notcia e a ganhar espao permanente nos dirios.
Um dos trabalhos que tratam do campo cultural brasileiro como pauta e interesse
jornalstico o estudo relativamente recente (2003) de Srgio Luiz Gadini,213 que
identifica o crescimento do consumo e crtica cultural a partir dos anos 30 do sculo
passado, estimulado pela urbanizao do pas, pela alfabetizao e pelo fortalecimento
da esfera pblica. Antes disso, as transformaes sociais do final do dezenove j
acarretaram novas idias e hbitos no pas (principalmente no Rio de Janeiro, ento
Capital Federal), e a imprensa, que at ento se confundia com a literatura (fase da
bomia), se estabiliza e passa a ser o centro de discusso cultural no irromper do sculo
XX. Paralelamente ao crescimento das reas urbanas e diviso do trabalho causados
pelo fim da escravido e pela imigrao massiva, os jornais passam a separar
graficamente o material noticioso das colaboraes literrias, surgindo assim as
primeiras crticas de rodap da histria do jornalismo brasileiro.
Com caractersticas como a luta no campo, a excluso das classes subalternas e
um meio marcado pela transio da escravido e pelo analfabetismo, de meados at o
final do sculo XIX a cultura letrada era muito restrita e a imprensa ainda no era um
instrumento de hegemonia. Mas, de acordo com Gadini, justamente nas ltimas
dcadas daquele sculo que comearam a se formar os cadernos especficos nos
peridicos, que seriam o embrio do jornalismo cultural contemporneo.
213
Cf. GADINI, Srgio Luiz. Op. Cit.
75
Possivelmente ancorados no folhetim-novelesco, os peri-

dicos comeam a criar suplementos mais sistemticos ms,
quinzena ou semana, dependendo da prpria periodicidade
dos mesmos para veicular produes literrias bsicamen-
te em forma de poesia, contos ou novelas... Buscando,
assim, comple(men)tar as edies jornalsticas, ainda muito
dependentes do binmio economia / poltica.214
Com a ampliao do mercado, a profissionalizao da propaganda e a exploso

jornalstica vivida no perodo, o novo filo se organiza como as demais editorias, em
termos de rotina produtiva e edio do setor cultural, com destaque para a utilizao da
ilustrao e da linguagem fotogrfica, que ajudam a consolidar a imprensa de
variedades ao, inclusive, atingirem tambm o pblico analfabeto. Industrialmente,
tambm a introduo de rotativas, linotipos e bobinas de papel, alm do formato
standard, do o impulso necessrio para a decolagem do moderno jornalismo no incio
do sculo XX. Mesmo que lentamente, o jornalismo ganha ento uma feio
empresarial, com novos processos de trabalho e estilos de redao, alm de desgarrar-se
dos compromissos polticos que o marcaram at a Repblica e de abrir grande espao
para publicidade e servios, como j foi demonstrado pelo trabalho de N. Werneck e W.
Martins, entre outros estudiosos.
At o surgimento da reportagem e da crnica, inovao ocorrida no incio do
sculo XX possivelmente com Joo do Rio (1881-1921) pseudnimo de Joo Paulo
Emlio Cristvo dos Santos Coelho Barreto, o jornalismo era pautado por telegramas
oficiais, ensaios polticos e textos jornalsticos romanceados e adjetivados. Aos poucos,
a imprensa se profissionaliza e encontra seu novo estilo investigativo, um olhar
interessado essencialmente nos eventos da cidade e das populaes. Nos anos 20, com o
advento do rdio e a diversificao dos investimentos possibilitada pela indstria
cafeeira, a demanda por informaes culturais cresce, acompanhada por uma liberdade
de produo do texto (Gadini, 2003:30).
Neste decnio ocorrem manifestaes culturais importantes como a Semana de
Arte Moderna (1922), alm do surgimento da Escola Nova, movimento de renovao do
ensino exposto no Manifesto dos Pioneiros. No final do decnio, ocorrem mudanas na
organizao das empresas, na apresentao das mensagens e na relao com a
publicidade. A tradio do jornalismo brasileiro at ento (e desde seus primrdios) era
214
Idem. p. 18.
76
de combate, de crtica e de opinio, modelo de influncia francesa que convivia com o

jornalismo popular, com espao para a crnica, o folhetim e os fait divers.
A industrializao da cultura Na dcada de 30, a era industrialista e o

processo de transformao da cultura em bem de consumo tm incio. Surgem as
primeiras universidades, a msica se desenvolve com o rdio valvulado (incio da Era
do Rdio) e a gravao de discos. De fato, o pas s comea a forjar um fortalecimento
dos setores mais esclarecidos que buscam informao, lazer e cultura a partir dos anos
30, quando a urbanizao se fortalece e passa a criar demandas por novos espaos
pblicos.215 O consumo musical e a radionovela, alis, estimulam o crescimento do
pblico leitor, vido em conhecer detalhes da vida de seus dolos. Em 1937, o Estado
Novo varguista cria o DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda), que centralizaria
o controle dos rgos de comunicao. J neste ponto da vida nacional, o rdio era o
grande veculo integrador da cultura (especialmente a Rdio Nacional, no Rio de
Janeiro), com destaque para A Hora do Brasil, programa oficial criado em 1935.
No Brasil, diferentemente de outros pases, os suplementos surgem como
sinnimo de lazer, como complemento leve e compensatrio ao noticirio com matrias
de peso, apndices inteligentes da informao utilitria, mais sria e necessria nos
afazeres da semana. Para Gadini, a raiz do suplemento est no emprego do tempo
burgus, uma vez que a notcia que transmite a ao ocupa o burgus durante os dias
de trabalho, enquanto a matria literria que reclama o tempo da contemplao o
envolve durante os dias de lazer.216
Quem escreve nos cadernos so jornalistas, intelectuais e colaboradores do
prprio jornal ou de outros veculos da imprensa (Travancas, 20001:39). Como
intelectuais entenda-se uma ampla gama de profissionais, como professores,
universitrios, acadmicos, escritores, cientistas sociais, filsofos, psicanalistas, artistas
plsticos e at polticos. Lentamente, com a aproximao de escritores e jornais, tem
incio uma colaborao mais assdua daqueles em peridicos especializados em crtica
cultural, criando-se um circuito onde as expresses artsticas se legitimam e ganham
maior espao na imprensa.
Porm, apenas aps o final da Segunda Guerra Mundial que a condio bsica
para o crescimento de uma cultura popular de massa, que a existncia de uma
215
Idem. p. 34.
216
SANTIAGO, Silviano. Apud: TRAVANCAS, Isabel. O Livro no Jornal. So Paulo: Ateli Editorial, 2001. p. 38.
77
sociedade urbano-industrial, se consolida. At 1946 nenhum jornal do pas ultrapassava

os 200 mil exemplares dirios nas tiragens, quadro que comea a mudar a partir de
ento. Outro fator decisivo, segundo Gadini (2003:36), foi a expanso dos setores
livreiros, mesmo que tmida no incio dos anos 40, e a instalao da indstria do cinema,
com a fundao de estdios como a Atlntida em 1941 e da Vera Cruz, em 1949. A
partir de ento, a vida cultural nacional comea enfim a agitar-se, com a fundao do
Museu de Arte de So Paulo (MASP) em 1947, do Museu de Arte Moderna de So
Paulo (MAM), do Teatro Brasileiro de Comdia (TBC) e da Sociedade Brasileira para o
Progresso da Cincia (SBPC), todos em 1948, da TV Tupi em 1950 e da Bienal de
Artes de So Paulo em 1951, ano tambm da criao da primeira escola de propaganda,
a Escolinha do Museu de Arte de So Paulo (MASP), depois Escola Superior de
Propaganda e Marketing (ESPM), e da introduo de formatos como a fotonovela.
Fatores como a rpida urbanizao, industrializao, desenvolvimento dos
sistemas rodovirios e o surgimento de espaos urbanos de sociabilidade tambm
contribuem para o fortalecimento da esfera cultural e a criao de produtos jornalsticos
no setor. Nesta altura so lanadas publicaes como a revista Fundamentos, que
congrega intelectuais como Monteiro Lobato (diretor), Caio Prado Jnior e Graciliano
Ramos. Tambm neste perodo, dirios como a Folha de S.Paulo do um passo frente
na conformao capitalista, ao promover mudanas como o Programa de Ao para as
Folhas (1948), que coloca em destaque a empresa em relao s publicaes. Nesta
altura, quando a vida intelectual e poltica giravam em torno das redaes dos grandes
jornais, o jornalismo deixava sua fase literria para adentrar na fase empresarial.
Sob a gide do nacional-popular, durante os anos 50 (tempos de JK) poca
em que foi criada a Lei de Imprensa (1953) o desenvolvimento da rea cultural passa a
acompanhar as profundas transformaes estruturais que ocorriam no pas no perodo,
com a crescente evoluo da produo livreira, discogrfica, jornalstica, publicitria e
televisiva. O crescimento do rdio e da televiso leva os jornais impressos a buscar
solues novas para ampliar o nmero de leitores. Com a profissionalizao das
relaes produtivas, desenvolvem produtos dirigidos para atender aos novos perfis de
pblico, servios e atividades de consumo que surgem no pas. H tambm aspectos
polticos e educacionais importantes no desenvolvimento do setor: Nos anos 50, afirma
Gadini, embora estivesse em fase de consolidao das incipientes reformas grficas e
editoriais em curso, o jornalismo cultural vai ser espao e tambm condio de
78
manifestaes culturais e polticas, ao mesmo tempo em que possibilitaram a formao

de novos e importantes intelectuais no pas.217
A partir dos anos 60, alguns suplementos convivem com os novos cadernos
dirios da editoria de cultura que vo sendo criados nos principais jornais do pas. Mais
frente, nos anos 60 e 70, o mercado cultural procura ser mais diferenciado e
profissional, conforme o pblico consumidor aumenta e a produo dispara em todos os
setores, incrementando a veiculao de servios, consumo e divulgao. Isso, contudo,
no garante o desenvolvimento de maior sensibilidade esttica, esprito crtico e nem
mesmo opes de consumo no mercado cultural, ressalta Gadini.218
quando comea a se gerar um sentimento saudosista (os bons velhos
tempos) dos antigos suplementos, considerados pelos seus contemporneos como mais
consistentes e criativos, em uma avaliao que em grande parte embasaria a avaliao
negativa e a condenao generalizada do modelo de jornalismo cultural que
presenciamos na virada do milnio. Esta constatao, coincidentemente ou no, se d ao
mesmo tempo em que a cultura se torna um tema imprescindvel no jornalismo
impresso brasileiro. Em seu estudo, no entanto, Gadini conclui que o surgimento dos
cadernos culturais dos dirios brasileiros no aconteceu de um momento para outro, ou
mesmo simultaneamente em todos os jornais; mas que a formao dos cadernos
registra variaes de tempo e reflete a situao das empresas de comunicao, entre
outros fatores que envolvem um perodo compreendido entre o surgimento dos
primeiros cadernos dirios voltados ao campo cultural, a partir do final da dcada de 50,
passa pela ampliao do setor e, de algum modo, se consolida com a criao de novos
cadernos ao longo dos anos 70 e 80, chegando aos anos 90 sendo uma prtica editorial
em quase todos os jornais brasileiros de mdio e grande portes (Gadini, 1993: 82).
O espao da cultura no jornalismo brasileiro
Assim, traar um inventrio sobre a introduo de cadernos e suplementos

culturais no jornalismo brasileiro requer um esforo de pesquisa que, pela sua amplitude
e abrangncia, foge totalmente aos propsitos desta dissertao. Porm, em linhas gerais
e como forma de localizao histrica, podemos resgatar algumas das experincias que
consolidaram a cobertura jornalstica especializada em cultura nos peridicos nacionais.
217
GADINI, Srgio Luiz. Op. Cit. p. 80.
218
Idem. p. 39.
79
Como j frisado, nosso objetivo investigativo no reside no inventrio exaustivo

da trajetria do jornalismo cultural brasileiro (e mesmo paulistano) ou de suas
particularidades tcnicas enquanto gnero jornalstico hbrido. Quanto evoluo
histrica dos veculos no incio do sculo XX pode-se consultar, por exemplo, a obra de
Nelson Werneck Sodr. Neste registro parcial, compilamos os ttulos de algumas
publicaes nos primrdios do jornalismo cultural brasileiro, que devem constar em
qualquer antologia histrica a ser publicada. impressionante observar o ritmo como
ano aps ano e em todo o pas apareciam novos ttulos impressos, mesmo que de curta
durao, como ocorria na maior parte. Como acima destaca Gadini, tal ritmo seria
mantido pelo sculo XX afora e se intensificaria no seu final, com a proliferao
temtica acentuada, com a segmentao do mercado e, curiosamente, com o advento da
internet e do universo ciberntico, o chamado ciberespao. Quer fosse sobre cultura ou
temas gerais, arte ou poltica, acadmicas ou cmicas, progressistas ou reacionrias,
grandes ou marginais, tablide ou revista, de uma forma ou de outra todas elas
desenvolveram a crtica em suas pginas.
A maior caracterstica do incio do desenvolvimento moderno das letras est na
impossibilidade dos literatos ganharem a vida fazendo literatura em livro e, como
soluo material, acabarem atuando nas pginas do papel-jornal. Os homens de letras
buscavam encontrar no jornal o que no encontravam no livro: notoriedade, em
primeiro lugar; um pouco de dinheiro, se possvel.219 Portanto, a literatura fazia escala
pela imprensa, talvez contribuindo para que esta continuasse sem encontrar uma
linguagem especfica, insistindo nas expresses de literatice vulgar.
Assim, com uma linguagem de baixa literatice, como mostra Nelson Werneck
Sodr, os jornais publicaram em suas pginas, entre o final do dezenove e incio do
vinte, algumas centenas de autores, a maior parte deles hoje completamente esquecida,
sepultados pela areia do olvido. No geral, como aparentemente aconteceria quase um
sculo depois, predominavam na literatura e no jornal (ento feitos praticamente pelas
mesmas pessoas) os traos decadentistas importados. Enquanto o bovarismo imperial
dos ltimos anos do sculo XIX foi marcado pela alienao inconsciente, pela imitao
e importao dos modelos europeus, um fim de poca marcado pelo diletantismo e pelo
amadorismo, o cosmopolitismo republicano que se seguiu adotaria de forma consciente
219
SODR, Nelson Werneck. Histria da Imprensa no Brasil. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira, 1966. p.
334.
80
as modas e idias aliengenas, resultando em uma prtica literria artificial,

deslumbrada no simples verbalismo enquanto presa a bizantinos problemas estticos.
Um dos primeiros peridicos a tratar de questes culturais, mesmo que somente
como expresso literria, foi o Jornal do Commercio, dirio fundado em 1827 e que
adotou o temrio (poltica, economia e variedades) caracterstico dos jornais europeus.
O seu caderno Folhetim (1838) considerado por especialistas como um dos primeiros
suplementos culturais do pas. J na segunda metade do dezenove, como registrado por
Werneck Sodr, dentre os jornais que do destaque s letras alinham-se, principalmente,
o Dirio Mercantil, de So Paulo, Novidades (1887), Correio do Povo (1891) e A
Imprensa, nos anos finais daquele sculo. Na Gazeta de Notcias, em seu precursor
suplemento literrio, havia sees como Binculo (Figueiredo Pimentel) e Cartas
(Max Nordau), alm dos folhetins e de colaboradores como Olavo Bilac, Pedro Rabelo
e Guimares Passos. Em O Pas (1884), com a tradicional coluna do canto da primeira
pgina, no alto e esquerda, apareciam Microcosmos (Carlos de Laet) e A
Semana (Oscar Lopes). Tambm colaboravam neste peridico outros nomes como
Olavo Bilac, Artur Azevedo, Oliveira Viana, Eduardo Salamonde e Abner Mouro, e
autores de folhetins como Carlos Dias Fernandes, com Os Cangaceiros no clssico
rodap. Muitos desses autores escreviam para vrios jornais simultaneamente.
O Jornal do Brasil, fundado simultaneamente com a Constituio republicana
em 1891, publicava autores como Severiano de Rezende (crnicas), Afonso Celso e
Batista Jnior (artigos). Em Imprensa, havia o artigo poltico de Alcindo Guanabara e
nomes como Sousa Bandeira, Jos do Patrocnio Filho e Afonso Costa; Na Tribuna
escreviam Gasto Bousquet, Xavier Pinheiro e Fbio Luz; tambm A Gazeta e Dirio
de Pernambuco publicam literatos e temas afins. As sees permanentes e assinadas j
apareciam no perodo com, por exemplo, Ver, Ouvir e Contar (Jaime Sguier),
Dominicais (Joo Luso) e Dia-a-Dia (Constncio Alves) do Jornal do Commrcio;
Crnica Literria (Medeiros e Albuquerque) e Antiqualhas e Memrias do Rio de
Janeiro (Vieira Fazenda) em A Notcia, que tambm contava com as crnicas de Joo
do Rio; A Semana Literria (Urbano Duarte, Escragnolle Dria, Araripe Jnior e Jos
Verssimo) e a coluna sobre o Rio de Janeiro antigo (Melo Morais Filho) depois
reunida no volume Fatos e Memrias no Correio da Manh, que tambm contava
com a colaborao de Artur Azevedo (contos), Jos Verssimo (crtica literria),
Herclito Graa e Cndido Lago (gramtica).
81
O Correio da Manh, alis, foi um dos jornais que j surgiram com sees fixas
dedicadas cultura, sendo seguido por um nmero cada vez maior de publicaes.
Neste dirio, as sees especializadas em cultura, como Letras de Artes e Teatro, o
acompanhariam desde a fundao em 1901 at seu eplogo em 1974. No incio, eram
oito pginas semanais acrescidas de mais quatro aos domingos, que incluam trabalhos
literrios e notas cientficas. No incio da dcada de 10, o Correio da Manh passou a
publicar diariamente (e com chamadas na primeira pgina) sees sobre teatro, msica e
cinema. No interregno, segundo Werneck Sodr, com o fim do jornalismo bomio
provocado pela generalizao de relaes capitalistas, vrias alteraes se introduzem
lentamente, como a substituio do folhetim pelo colunismo e pela reportagem, a troca
do artigo poltico pela entrevista, o predomnio da informao sobre a doutrinao e a
promoo de temas antes secundrios (policiais, esportivos e mundanos) ao foco do
noticirio. A maior mudana para os escritores, que passaram a escrever menos
colaboraes assinadas sobre assuntos de interesse restrito, estava na objetividade da
redao de reportagens, entrevistas e notcias.
Nos primeiros tempos, este novo formato teve no jornalista, cronista, contista e
teatrlogo Joo do Rio seu maior expoente. Sua seo Cinematgrafo, publicada a
partir de 1905 na Gazeta de Notcias, j trazia a nova faceta do jornalismo brasileiro, na
qual o jornal passa a caracterizar-se definitivamente como imprensa.
As colaboraes literrias, alis, comeam a ser separadas,

na paginao dos jornais: constituem matria parte, pois o
jornal no pretende mais ser, todo ele, literrio. Aparecem
sees de crtica em rodap, e o esboo do que, mais tarde,
sero os famigerados suplementos literrios. Diviso de
materia, sem dvida, mas intimamente ligada tardia divi-
so do trabalho, que comea a impor as suas inexorveis
normas. (Werneck Sodr, 1966:340)
Sob este novo perfil, o Correio do Povo, do Rio Grande do Sul, que cobria a
cultura desde a sua fundao no final do sculo XIX, apenas em 30 de setembro de 1967
lanaria seu Caderno de Sbado, com acentuado enfoque literrio e contendo crticas
sobre as mais variadas manifestaes artsticas. Nele escreveram quase simultaneamente
autores como Mrio Quintana, Clarice Lispector e Paulo Ronai. Muito antes, o jornal A
Notcia, de Santa Catarina, j em 1928 editava uma pgina de cinema e trazia notas
literrias. O Dirio de So Paulo (do grupo Dirios Associados) lanou um suplemento
literrio em 24 de novembro de 1946, dirigido por Geraldo Ferraz e com colaborao de
Patrcia Galvo, Tarsila do Amaral, Lvio Abramo e outros. Neste suplemento, onde
82
Luis Martins assinava a Coluna de Arte, pela primeira vez so publicados no Brasil
autores como Andr Breton, James Joyce, Marcel Proust e Jean Cocteau.
Ressalte-se que alguns cadernos, como o Suplemento Literrio do Dirio de
Notcias, um dos mais importantes peridicos da poca criado em 1946 e editado por
Raul Lima, formavam uma verdadeira frente anticomunista, levando para a arena
cultural o debate poltico predominante no perodo. No entanto, desde 1930 o Dirio de
Notcias publicava um suplemento de variedades, com colaboradores como Srgio
Buarque de Holanda (contos), Alusio Rocha (msica) e Rubens do Amaral Portela
(arquitetura e urbanismo), alm da coluna Correntes Cruzadas, assinada por Afrnio
Coutinho, que era a tribuna de onde o crtico defendia suas idias sobre o exerccio da
crtica literria, conforme acompanhamos no Captulo 1. Nos anos 40, o jornal A Manh
editava os suplementos Autores e livros (1941-1945), Pensamento da Amrica (1942) e
Letras e Artes (1948-1953). A maior parte dos suplementos era dirigida por escritores:
esses suplementos (eram) dirigidos por escritores, a

exemplo de O Jornal editado por Valdemar Cavalcanti, o
Correio de Manh, por Jos Cond e o caso excepcional do
Jornal do Brasil, que atravs de Reinaldo Jardim trouxe
para o Suplemento Dominical do Jornal do Brasil um
punhado de jovens talentos, todos em torno dos 30 anos, que
ao mesmo tempo em que aprofundaram a reforma textual e
grfica do jornalismo brasileiro, causaram um verdadeiro
cisma ou terremoto na literatura brasileira, ao provocarem o
debate em torno das novas vanguardas.220
Em Minas Gerais, o celeiro de jornalistas da poca, jornais menores como o

Dirio Mercantil (do grupo dos Associados) e a Gazeta Comercial, alm outros maiores
como Estado de Minas (que inaugurou em 1956 a seo Letras e Artes em sua edio
dominical), Dirio de Minas, O Dirio e Folha de Minas, j tinham suplementos
culturais na dcada de 50. Em So Paulo, o suplemento de alcance nacional de O Estado
de S. Paulo era capitaneado por Dcio Almeida Prado, Antonio Candido e Paulo Emlio
Salles Gomes, e abria espao para escritores e jornalistas de todo o pas.
Em 1958, no auge dos suplementos culturais, apesar de dedicar apenas de duas a
trs pginas para a cultura e sem chamadas de capa, o jornal Correio Paulistano
(fundado em 1854) trazia textos de Carlos Drummond de Andrade (msica, literatura e
outros temas), Srgio Viotti (teatro), Egas Muniz (arte), Ciro dos Anjos (crnica) e
Afrnio Coutinho (literatura). Sua seo cultural, que em fins da dcada de 50 j trazia a
220
Cf. SANT'ANNA, Affonso Romano de. Paradigmas do Jornalismo Cultural no Brasil. Op. Cit.
83
programao de TV, destacava temas como cinema, teatro, rdio, coluna social e
msica. Aos domingos, a literatura era destaque, com uma coluna intitulada ltimos
Livros, alm de notas sobre poesia, crnicas e mercado editorial. Nos anos 60, o Correio
Paulistano incorporou nomes como Otto Maria Carpeaux (literatura) e Walter Rocha
(cinema). Tambm surgiu no perodo o Suplemento Literrio do Dirio Oficial de
Minas Gerais, editado por Murilo Rubio e imitado em outros veculos e paragens. Em
1967, o Caderno de Sbado comeou a ser encartado no Correio do Povo do Rio
Grande do Sul, resistindo at 1981.
Outros jornais de orientao mais popular tambm desenvolveram espaos
especficos para a cultura. O Dirio Popular seguia a mesma linha dos grandes
peridicos, reservando de duas a trs pginas para os assuntos culturais entre o primeiro
e o segundo caderno. Este espao aumentava aos domingos, com sees como Teatro
do Cotidiano, Roteiro de Livros e Escolha seu Programa, alm de pginas publicitrias
como Roteiro das Livrarias e colunas sociais (Gadini, 1993:77). Com uma linha
editorial baseada na informao e servio, o jornal ltima Hora reservava duas pginas
da edio paulista para material sobre cultura, incluindo roteiros de cinema, teatro,
programao de rdio e televiso, coluna social, variedades, crticas de teatro, palavras
cruzadas e horscopo.
J na contemporaneidade, pelo Brasil afora se encontram: Pensar, de O Estado
de Minas em Minas Gerais; Cultural, do jornal A Tarde da Bahia; Letras e Artes, do
jornal Unio da Paraba; O Popular, do Cear; O Povo em Gois; Gazeta do Povo no
Paran; e alguns outros. Uma experincia recente de sucesso no jornalismo cultural
brasileiro foi o caderno Leitura de Fim de Semana da Gazeta Mercantil que, a partir de
1994 trazia em seis pginas em formato standard tradues de artigos de publicaes
internacionais, colunas de economia e matrias sobre leiles e livros de negcios. Entre
seus colaboradores constavam Sonia Nolasco, Daniel Piza, Pepe Escobar, Gabriel
Priolli, Lus Antnio Giron, Ivan Lessa e outros. Depois de crescer de 12 para 14 e
finalmente 24 pginas, e passar por vrias mudanas e aquisies na equipe, o caderno
viveu o auge de popularidade ao mesmo tempo em que via o aumento das presses para
se tornar mais comercial. Com as mudanas, novas reas passaram a ter cobertura e
diversos anncios publicitrios comearam a aparecer em suas pginas, ao passo que a
desorganizao administrativa levava rapidamente ao afastamento de colaboradores,
decadncia e descaracterizao do caderno.
84
Como principal ponto comum que unia estas experincias, e que alguns dos
atuais cadernos procuram resgatar, est o fato de que, quase sempre, estes cadernos
eram associados ao intelectual, procurando atender aos interesses do homem urbano. De
acordo com Affonso Romano de Sant'Anna,221 as funes dos suplementos do perodo
ureo eram o debate, a exposio de idias e a formao cultural e todos possuam
algumas caractersticas em comum, a saber: 1. eram dirigidos por escritores e no por
jornalistas e comuniclogos; 2. publicavam poemas e contos; 3. publicavam crticas e
ensaios (e no resenhas); 4. centravam-se sobretudo na literatura brasileira; 5.
apoiavam-se basicamente em textos, com pouco espao para fotos e ilustraes e 6.
havia pelo menos um grande crtico responsvel pela chamada crtica de rodap.
Isto era uma tradio desde o tempo em que nos anos 20

Alceu Amoroso Lima em O Jornal era o arauto do
modernismo. Por sua vez, lvaro Lins, que reuniu suas
crticas em uma dezena de volumes exercia esse papel no
Correio da Manh. E nos anos 60 a seo de crtica a era
um revezamento semanal entre Fausto Cunha e Fbio Lucas.
Pelo Dirio de Notcias passaram nessa funo Mrio de
Andrade, Srgio Buarque de Holanda e Guilherme
Figueiredo.222
Dentre os fatores que levaram s transformaes, para Affonso Romano de

Sant'Anna, esto a crise do papel, que elevou o preo do produto e o mpeto renovador,
que estimulou as reformas estilsticas e a adoo do modelo de review da imprensa
americana, que j analisamos neste trabalho. Os cadernos culturais diminuram ou
mesmo pararam de publicar contos e poemas e houve o incio das constantes alteraes
da forma, at hoje em vigor.
As publicaes Das publicaes (a maioria no formato revista) com temas

culturais e assemelhados, com base principalmente nas pesquisas de N. Werneck Sodr,
S. L. Gadini e R. Antelo, registram-se ainda no sculo XIX: Variedades ou Ensaios de
Literatura (1812), O Patriota (1813), O Beija-Flor (1830), O Amigo das Letras (1830),
Revista Brasiliense (1836), Minerva Brasiliense (1843), Ostensor Brasileiro (1845), O
Americano (1847), A Marmota (1849), Guanabara (1849), Jornal das Senhoras (1852),
Revista Bibliogrfica do Correio Mercantil (1854), Revista Popular (1859), Revista
Dramtica (1860), O Mequetrefe (1875), Mosquito (1876), A Semana (1885), Vida
221
Idem.
222
Ibidem.
85
Moderna (1886), Revista Sul-americana (1889), O Album (1892), A Cigarra (1895),

Cenculo (1895) e Galxia (1897).
As razes acadmicas da crtica jornalstica tambm podem ser investigadas em
publicaes vinculadas aos cursos de Direito, como as paulistas Revista da Sociedade
Filomtica (1833), Revista Mensal do Ensaio Filosfico Paulistano (1851-1864),
Ensaios Literrios do Ateneu Paulistano (1852-1860), Revista da Academia de So
Paulo (1859), Revista da Associao Recreio Instrutivo (1861-1862), Revista Mensal do
Instituto Cientfico (1862-1863), as pernambucanas O Progresso (1846-1848), Ateneu
Pernambucano (1856-1863), Ensaio Filosfico Pernambucano (1856-1860) e Ensaio
Literrio (1864-1865), as baianas As Variedades ou Ensaios de Literatura (1812), O
Ateneu (1849-1850) e O Domingo (1856-1875) e as gachas O Guaba (1856-1858),
Arcdia (1859-1870) e Parthenon Literrio (1869-1879). As revistas ilustradas marcam
tambm o incio da fase da fotografia, libertada a ilustrao das limitaes da litografia
e da xilogravura.
Das transformaes sofridas pelo jornalismo no incio do sculo XX decorre a
proliferao de revistas ilustradas que ocorre a partir da. Os homens de letras saem
dos jornais e se refugiam nas revistas, principalmente literrias, um pouco mundanas e,
algumas, crticas, mas ainda presas literatura superficial e ao ambiente falso, que
ignorava o pas em sua atitude pretensamente cosmopolita.
Sua mediocridade correspondia fase em que as oligarquias dominavam
amplamente o pas, pois at a segunda dcada do sculo, como ressalta Werneck
Sodr, o ambiente literrio era apagado, montono, pobre, com o decadentismo
simbolista ainda em voga, e um teor de mundanismo que marcava as criaes pela
superficialidade. Como vemos, a marca da superficialidade vem de longe.
As revistas ilustradas, aparecendo na fase em que imprensa

e literatura se confundiam e como que separando, ou esbo-
ando a separao entre as duas atividades, submeteram-se,
inicialmente, ao domnio da alienao cultural ento vigen-
te, buscando emancipar-se depois, ao se tornarem principal-
mente mundanas, e at femininas umas, e principalmente
crticas outras. Salvou-as, sem a menor dvida, a arte da
caricatura, que teve, nessa poca, grandes nomes a pratic-la
e a dar-lhe um sentido, um contedo e uma qualidade de
execuo, uma forma, insuperveis. o grande, profundo e
significativo aspecto que apresentam. Limitadas literatice,
teriam sido incuas e no teriam alcanado a penetrao
relativa que alcanaram. (Werneck Sodr, 1966:346)
86
Assim, dentre muitas outras menos conhecidas, na primeira metade do sculo

XX temos: Revista da Semana (1900), primeiro peridico ilustrado com fotografias,
Pallium (1900), A Rua do Ouvidor (1900), Nova Cruzada (1901), Rosa-Cruz (1901),
Ilustrao Brasileira (1901), Arcdia Acadmica (1901), Horus (1902), O Minarete
(1903), O Malho (1902), O Tagarela (1902), A Avenida (1903), Kosmos (1904), que
marca a evoluo das artes grficas no Brasil, separando o desenho da fotografia,
Renascena (1904), Os Anais (1904), A Musa (1905), Figuras e Figures (1905),
Revista Nova (1907), Fon Fon (1907), A Vida Moderna (1907), Floreal (1907), fundada
pelo escritor Lima Barreto (1881-1922), A Careta (1908), a mais expressiva do perodo
e que contava com as ilustraes inconfundveis de J. Carlos (1884-1950), O Degas
(1908), O Avana (1908), Revista Americana (1909), O Albor (1911), O Gato (1911), O
Pirralho (1911), dirigido por Oswald de Andrade e que publicava o humorismo de Ju
Bananre, pseudnimo de Alexandre Marcondes Machado (1892-1933), A Cigarra
(1913), homnima da anterior, A Caricatura (1913), Revista do Brasil (1916), Panoplia
(1917), Paratodos (1919), Novela Semanal (1921), A Ordem (1921), Klaxon (1922),
Novssima (1923), Esttica (1924), A Revista (1925), O Cruzeiro (1928), Verde (1928),
Revista de Antropofagia (1928), Flaminau (1928), Arco e Flexa (1928), Madrugada
(1928), Leite Crilo (1929), Revista do Globo (1929), Movimento Brasileiro (1929),
Revista Nova (1931), Boletim de Ariel (1931), Esprito Novo (1931), Rumo (1932),
Revista Acadmica (1933), Revista Contempornea (1933), Lanterna Verde (1934),
Revista do Arquivo Municipal (1935), Diretrizes (1938), Dom Casmurro (1938),
Cadernos da Hora Presente (1939), Clima (1941), Leitura (1942), Literatura (1946),
Joaquim (1946), Edifcio (1947), Revista Brasileira de Poesia (1947), Cultura (1948),
Atlntico (1948), Orfeu (1948) e Sul (1949). Entre as publicaes sobre as quais no
temos as referncias temporais esto: A Tebaida, Vera Cruz, Mscara, Delenda
Cartago, Meridional, Cromo, Ateneida, Brevirio, Turris Ebrnea, Accia, Victrix, A
Avenida, D. Quixote e Fim de Semana.
Na segunda metade do sculo XX: Revista Branca (1950), Anhembi (1950),
Suplemento Literrio (1956), Prxis (1962), Inveno (1962), Tempo Brasileiro (1962),
Revista Civilizao Brasileira (1965), Realidade (1966), O Pasquim (1969), Argumento
(1973), Escrita (1975), Almanaque (1976), Jos (1976), Oitenta (1979), Novos Estudos
(1981), Arte em Revista (1981), Lua Nova (1984), 34 Letras (1989), Cult (1997), Bravo
(1997), Agulha (2000), Pre (2003), ABBA (2004) e tambm Bondinho, Rolling Stone,
Opinio, General, Resgate, Uap alm de uma infinidade de outros ttulos, mais ou
87
menos efmeros e editados por clubes, editoras, empresas, organizaes, fundaes e

instituies. Comprovando a migrao das publicaes para novos suportes,
principalmente sob o poderoso impacto da mdia eletrnica, j na virada do milnio a
tendncia literria, mas tambm sobre temas especficos e cultura geral, que novamente
se acentua: Inimigo Rumor, Teresa, Medusa, Azougue, Babel, Veredas, Revista Museu,
Rabisco, Etcetera, Paralelos, Fala, Labyrinthus, Mnemocine, S Cultura!, Blocos,
Reforme, Fraude, Burburinho, Contracampo, Estao Virtual, Nave da Palavra, Fluxo,
Argumento, Arteplastica, A Arte da Palavra, Inquice e incontveis outras que,
majoritariamente na forma alternativa e independente de stios eletrnicos, abrigam a
crtica acadmica e jornalstica sobre arte e cultura em suas pginas. Entretanto,
considerados incipientes, estes novos canais de comunicao e crtica cultural online
ainda esto se formatando e sua avaliao sistemtica apenas se inicia na academia.
Os suplementos literrios nos anos 50
Na dcada de 50 os suplementos literrios e culturais ganharam espao, com o

desenvolvimento da indstria nacional, o advento da televiso e o auge das
manifestaes artsticas como o teatro, o rdio, a msica e o cinema. Fato notrio, os
anos 50 so apontados por estudiosos como o momento de inflexo de um modelo de
jornalismo, personificado nos suplementos literrios que, a partir de reformas nas
redaes e mudanas na apresentao da notcia, deixavam ento de ser o espao da
crtica e do debate de idias para se tornar o que so hoje, resenhadores dos novos
lanamentos editoriais.223 Foi naquela dcada que quase todos os grandes dirios
brasileiros criaram seus suplementos literrios, mas j em 1953 era possvel ler no
Dirio de Notcias um texto de Herclito Sales sobre a diminuio dos cadernos
literrios intitulado Da decadncia dos suplementos literrios, conforme descrito em
estudo de Alzira Alves de Abreu.224 Na reestruturao dos anos 50 muitos jornais, como
O Jornal e o Dirio Carioca, reduziam os espaos por falta de papel ou por estabilidade
financeira, enquanto outros, como O Estado de S.Paulo (em 1953) e Jornal do Brasil
(em 1956), criavam ou ampliavam seus suplementos.
Voltados para a vida familiar, na origem de muitos suplementos esto os
suplementos femininos, visto que as mulheres que consumiam habitualmente a
223
ABREU, Alzira Alves de. (Org.) Et. Al. A Imprensa em Transio: o Jornalismo Brasileiro nos Anos 50. Rio de
Janeiro: Editora Fundao Getlio Vargas, 1996. p. 10.
224
Idem. p. 20.
88
mistura de receitas culinrias, moda, assuntos infantis e poesia que eles traziam.
Editados nos finais de semana, os suplementos eram vistos como superficiais, sem
importncia, destinados ao lazer. Na estrutura irregular das sees, destacavam-se os
lanamentos editoriais, com nfase na literatura (anterior mdia massiva). A maioria
dos suplementos semanais dos anos 50 circulava aos sbados, com o objetivo de atingir
maior faixa de pblico, e davam reconhecido destaque para a crtica e para o debate
sobre os lanamentos de produtos culturais.
Os suplementos eram espaos especializados, sendo dirigidos a um pblico
especfico bem delimitado, e os temas restritos no buscavam atingir um grande nmero
de pessoas. Os jornais eram lidos por multides, enquanto os suplementos atingiam
grupos menores. De acordo com a anlise de Abreu (1993:26), os colaboradores
habituais destes suplementos eram intelectuais escritores, distribuidores de cultura,
poetas, ensastas, crticos, historiadores e jornalistas. Segundo esta autora, a forte
presena desse tipo de intelectual est ligada ao fato de que os suplementos se voltavam
quase exclusivamente para a literatura, a histria, a arte, a msica, o cinema e o teatro,
em detrimento da poltica e da economia. Esta caracterstica enquadra tais suplementos
no perfil de jornalismo cultural que aqui empregamos, com a distino na linguagem
mais precisa utilizada pelos jornalistas em comparao ao texto de linguagem literria,
mais criativa, ambgua e metafrica empregada pelos escritores. A procura da imprensa
pelo intelectual explica-se pela impossibilidade de sobrevivncia deste apenas com a
publicao de seus escritos, o que os levava a combinar empregos fixos (geralmente
pblicos) com a colaborao em diversos jornais para garantir o sustento.
Alm do que, escrever nos jornais era uma forma de legitimao intelectual e de
insero dos mais jovens no mundo literrio. A crtica jornalstica de ento contava com
nomes do porte de Antonio Candido, Tristo de Athayde, Otto Maria Carpeaux, Mrio
de Andrade, Ledo Ivo, Ceclia Meirelles, Carlos Drummond de Andrade, Brito Broca,
Srgio Buarque de Hollanda, Nelson Werneck Sodr e outros. Os suplementos
absorviam tambm intelectuais que estavam fora da academia, como ocorreu com os
folcloristas e regionalistas, por exemplo, e intelectuais voltados para a modernizao
social, estrato engajado em programas, ideologias e projetos de transformao. J os
cientistas estavam ausentes nos suplementos, devido linguagem acadmica altamente
especializada e ao fato de que divulgavam suas idias entre os pares, em veculos da
rea, congressos, seminrios e laboratrios.
89
Quanto aos temas, Abreu (1993:33) destaca a presena das inovaes culturais
em um perodo de crescente desenvolvimento industrial, apesar da persistente
permanncia dos temas dominantes nas dcadas de 30 e 40, tendo a construo da
nacionalidade como mote. Foi o apogeu do design e do concretismo nas artes plsticas,
que j estavam em sintonia com os novos tempos, rompendo com as antigas linguagens
e impondo novas formas de expresso artstica que serviam de introduo s vanguardas
culturais e a uma viso cosmopolita das artes. Assim, estas reas apareciam tanto no
discurso crtico quanto no prprio formato dos suplementos, marcadamente na
apresentao grfico-visual dos cadernos. As demais reas como cinema, teatro,
literatura e poesia assumiriam forte acento poltico, que dominaria a turbulenta dcada
de 60. O saber cientfico tambm comea a marcar presena nas participaes de
pesquisadores e professores universitrios (principalmente da USP), que resenhavam
lanamentos da rea de cincias humanas, mas no levaram para os suplementos os
temas dominantes na academia.
Na pesquisa de Abreu (1993:34), a temtica dos suplementos foi sistematizada
em grandes grupos predominantes, com destaque para o literrio (majoritrio,
divulgando poesias, crnicas, ensaios e crtica literria), folclore (incluindo histria) e
temas polticos sobre o nacional-desenvolvimentismo (em menor escala). Como auge
deste modelo, tema destacado no Captulo 1, um intenso debate sobre contedo e
mtodo da crtica literria teve destaque nos suplementos, com a participao dos mais
significativos crticos culturais do perodo como Tristo de Athayde, Antonio Candido,
Afrnio Coutinho e Otto Maria Carpeaux, para citar apenas os mais conhecidos. Esse
debate pode ser tomado como expresso de uma nova orientao que comeava a se
impor no tratamento de determinadas questes culturais, um esforo para divulgar uma
nova metodologia de anlise, mas que na verdade no cabia nas pginas dos jornais, por
ser um debate que se fazia na universidade e em crculos mais restritos, 225 escreve.
parte desta discusso, no final da dcada de 50 as novas tcnicas de produo
e de administrao foram introduzidas e a nova linguagem que delas surgiu dava
prioridade notcia em detrimento da opinio. Nesta poca, ocorre o aparecimento do
profissional de imprensa, sado das faculdades de filosofia e jornalismo e que se
dedicava integralmente atividade profissional.
225
Idem. p. 36.
90
A concluso de Abreu (1993:58) a respeito do declnio dos suplementos

culturais dos anos 50 ilustra uma situao que est, no nosso entender, na gnese do
debate sobre a crise da crtica no novo milnio. Para ela, os suplementos deixaram de
ser o espao privilegiado de veiculao da crtica ao perderem a funo de analistas da
qualidade (forma e contedo), transformando-se em simples divulgadores de
lanamentos. Os intelectuais, escritores, poetas e artistas foram cedendo lugar ao
jornalista profissional, especializado em resenhar obras recm-editadas, finaliza.226
O embate crtico entre jornalistas e acadmicos
Como vimos, os antecedentes do atual debate sobre a crise da crtica brasileira

remontam ao surgimento da prpria crtica moderna no pas. Com a criao das escolas
de filosofia nos anos 40, os jornalistas, que at ento dominavam o comentrio sobre
cultura nos veculos, viram-se confrontados com um novo oponente: o crtico
universitrio. Por outro lado, com um mercado editorial crescente, o pas assistia
consolidao da indstria cultural, com os conseqentes efeitos de superao da crtica
pela promoo e pela preponderncia da anlise afirmativa sobre a argumentao.
O crtico moderno brasileiro nascia ento de uma hibridao de cronista,
jornalista, professor, terico, ensasta e scholar. At ento, durante as dcadas de 40 e
50, a crtica de rodap, feita por jornalistas no-especializados, tinha por meio
privilegiado o jornal, e oscilava entre a crnica e o noticirio, empregando uma
eloqncia persuasiva e, em vista do incremento do ritmo industrial da imprensa,
adaptada aos novos padres do mercado do entretenimento, enfatizando a leitura fcil e
a redundncia, a publicidade e a polmica. Essencialmente hbridos, e por muito tempo
de natureza mista, os suplementos culturais no Brasil veiculavam poemas, fices,
pginas de memria e, eventualmente, alguma crtica, sem critrio de seleo
verdadeiramente literrios. Na opinio de Annamaria da Rocha Jatob, predominava a
crtica de favor, na qual o elogio fcil de hoje compra o encmio de amanh.227
Mas o conflito quanto ao exerccio da crtica j existia, apesar do meio (o jornal)
e do espao comuns (ps de pgina, colunas e suplementos) que todos compartilhavam.
Os crticos-jornalistas defendiam o impressionismo, o autodidatismo, a resenha como
exibio de estilo e o personalismo. Os novos crticos-professores, oriundos das
226
Idem. p. 58.
227
JATOB, Annamaria da Rocha. Leituras Jornalstica e Esttica do Suplemento Cultural Contexto. Dissertao de
Mestrado, ECA/USP, So Paulo, 1989. p. 21.
91
faculdades de filosofia do Rio de Janeiro e de So Paulo, defendiam a especializao, o

antipersonalismo e a pesquisa acadmica. Dois modelos de crtica se debatiam e
apareciam lado a lado nos peridicos, em uma disputa que engendraria os novos
critrios para o jornalismo cultural brasileiro.
Como descreve a pesquisadora Flora Sssekind:
(...) em sintonia com as primeiras geraes de formandos

das faculdades de Filosofia criadas nos anos 30, percebe-se
em meados da dcada de 40 [uma] tenso cada vez mais
evidente entre um modelo de crtico pautado na imagem do
homem de letras, do bacharel, e cuja reflexo, sob a forma
de resenhas, tinha como veculo privilegiado o jornal; e um
outro modelo, ligado especializao acadmica, o crtico
universitrio, cujas formas de expresso dominantes seriam
o livro e a ctedra.228
O poder artstico vinculava-se definitivamente presena constante nas pginas

de jornal e s polmicas freqentes entre os dois modelos de crtica. Neste aspecto, o
jornalista-cronista, geralmente um intelectual sem especialidade que dominava o
jornalismo literrio, cedia espao para o crtico-universitrio, ademais resultado da
expanso universitria ocorrida no final dos anos 40, mas em gestao desde os anos 20
e 30, e que expressava um novo pensamento de classe mdia, pretensamente laico e
moderno. A antiga hierarquia estimulou esta diversificao da formao que, no
entanto, se voltaria contra ela com um pensamento radical de pequena burguesia. Esta
gerao tornou-se essencialmente uma gerao de crticos, que contesta o carter
impressionista, de cunho anedtico e biogrfico, empregado pela imprensa no trato com
a literatura e as artes em geral. Foi com o parecimento das universidades, nas quais a
apreciao passou a ser ensinada e praticada com mais rigor, que o velho tipo de
suplemento entrou em obsolescncia e foi desaparecendo. Um hiato bastante longo
ento se deu, durante o qual, como explica Jatob, praticamente no havia suplementos
literrios na imprensa brasileira.229
Neste embate, novas normas passaram a regular o exerccio da crtica, baseado
agora nos critrios universitrios de competncia e especializao. Entre as polmicas
que marcaram a poca nas pginas dos jornais, est a oposio entre Antonio Candido e
Oswald de Andrade, de onde emergiu o notrio epteto de chato-boys cunhado por
Oswald para desqualificar o grupo de Candido, acusando-o de hermetismo no tocante
228
SSSEKIND, Flora. Papis Colados. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1993. p. 13.
229
JATOB, Annamaria da Rocha. Op. Cit. p. 21.
92
diferena da linguagem e aos mtodos de anlise. Diferenas estas que iriam derrubar o
anedotrio, o generalismo e o personalismo at ento vigentes, tirando poder dos antigos
cronistas, e finalmente iriam delimitar o novo campo da produo crtica (a partir de
ento mais retrada e especializada) e da prpria arte.
O principal resultado dessas transformaes foi a substituio do jornal pela
universidade como centro da cultura e do crtico impressionista pelo crtico universi-
trio, introdutor de um anlise tcnica e modernizadora. Opunha-se tambm ao privil-
gio na anlise da personalidade do autor e ao biografismo, predominando a nfase na
obra. Com isso, ocorreu a profissionalizao do crtico, que no mais poderia
desenvolver discursos amadores e enciclopdicos sobre a arte. Mesmo dentro deste
novo modelo subsistiam diferenas, como a concepo de crtica como gnero de
criao em oposio idia de reflexo intelectual, debate que perdurou durante toda a
dcada de 50 e que chegou, inclusive, a analisar o jornalismo como gnero literrio, tese
trabalhada por Antonio Olinto e Alceu Amoroso Lima e em parte vista anteriormente.
fato que autores como Silviano Santiago responsabilizam a campanha contra
os no-especialistas, que foi movida por Afrnio Coutinho e que via a crtica como
restrita ao debate universitrio, por esvaziar a grande imprensa de uma crtica mais
atuante, resultando numa situao em que, como afirma Ledo Ivo, a crtica desapareceu
dos jornais cedendo lugar a uma literatura de resenhas.230 Os crticos de rodap
entraram assim em fase de superao. Com a interveno do Estado, os quadros da
intelectualidade passaram de uma formao humanstica-jurdica para a tecnocracia
poltica e a delimitao universidade como local propcio para a anlise, aprendizado e
difuso da crtica entrava em sintonia com o desenvolvimentismo dominante e com a
tecnologizao crescente, em um momento de significativas mudanas e diversificao
na estrutura produtiva do pas.
A sociedade de consumo comea a se formar, com a diversificao da produo
cultural e estruturao da indstria de massa, e o conseqente desenvolvimento do
teatro, do cinema, do rdio, da televiso, do disco, da publicidade e das editoras. A
imprensa, que at os anos 40 dependia do Estado, passa a depender exclusivamente dos
anunciantes. No toa, como j citado, no mesmo ano de 1951 surgem a primeira
escola de propaganda do pas e a Associao Brasileira de Agncias de Publicidade.
230
ABREU, Alzira Alves de. Op. Cit. p. 36.
93
As reformas dos jornais Com os novos recursos, na passagem dos anos 40

para os anos 50 foram criados jornais como a ltima Hora (1951), pioneiro na
segmentao da cobertura jornalstica, e Tribuna da Imprensa (1949), que buscaram
novas tcnicas de apresentao grfica e inovaes na cobertura e na linguagem
jornalsticas. Muitas inovaes do perodo foram trazidas dos Estados Unidos por
jornalistas como Danton Jobim, Samuel Wainer e, especialmente, Pompeu de Souza,
que, ao reformar o Dirio Carioca em 1951, introduziu de forma pioneira o lide no
qual a exposio do fato antecede a exposio do contexto e o copidesque no
jornalismo brasileiro. Nilson Lage destaca que o arcaico Dirio Carioca era um
jornal pequeno, essencialmente poltico e com pouqussimos anncios, pertencente a
um empreiteiro de obras pblicas (...) que o utilizava principalmente como alavanca
para seus negcios em reas governamentais.
Talvez a histria da modernizao tcnica editorial da imprensa brasileira ainda
no tenha sido contada inteiramente, mas com certeza, quando for, ser apontada como
a que praticamente (re)modelou o jornalismo que seria feito nas prximas dcadas.
No caso especfico do Dirio Carioca, a reforma editorial,

conduzida por Danton Jobim e Pompeu de Souza na dcada
de 50, consistiu no apenas da introduo da tcnica do lead,
mas tambm de uma srie de inovaes que correspondiam
modernizao do idioma escrito. O Dirio incorporou
formas de escrever escolhas lxicas e gramaticais difun-
didas a partir da Semana de Arte Moderna de 1922 por
autores que objetivavam aproximar o texto literrio da fala
brasileira. Por exemplo: dizer que algum mora na rua X e
no rua X, limitar o tratamento cerimonioso, eliminar do
texto palavras em desuso (como edil ou alcaide) e formas
gramaticais em extino no idioma, como as mesclises, os
realizar-se-, os far-se-ia ou os da-me-lo-iam.231
Tambm aps experincia na imprensa norte-americana, no final da dcada de

50 o jornalista Alberto Dines faria a reforma do Jornal do Brasil. Com o novo modelo,
que privilegiava a informao e a notcia, separando o comentrio pessoal da
transmisso objetiva e impessoal, a opinio (e logo a crtica) perdeu espao. Outra
mudana do perodo a substituio na capa do noticirio internacional, ate ento uma
tradio do jornalismo nacional, por manchetes nacionais e chamadas para os temas
gerais contidos na edio. A reforma do texto jornalstico resultou de um processo
cumulativo, sendo que o lead decorre da maneira como as pessoas contam umas s
231
LAGE, Nilson. Comentrios dissertao O Estado de S.Paulo (1942-1972), uma contribuio histria das
tcnicas jornalsticas, de Liriam Sponholz. Curso de Jornalismo, Santa Catarina, UFSC, [s/d]. Acesso em 21 fev.
2005. Disponvel em: <http://www.jornalismo.ufsc.br/bancodedados/lage-estadao.html>.
94
outras [os] episdios pontuais a que assistiram, comeando pelo mais relevante, com o
objetivo evidente de atrair a ateno do interlocutor, com destaca Nilson Lage.232
No entanto, a influncia norte-americana nas reformas dos projetos grficos do
perodo que incluram tambm a renovao da esttica do fotojornalismo, com
novidades tecnolgicas como as fotografias com cmaras de disparadores rpidos e
filmes de alta sensibilidade um ponto questionado por alguns, como o prprio Lage,
para quem a diagramao introduzida no Jornal do Brasil antecipou-se reformulao
grfica da maioria dos jornais dos Estados Unidos, sendo uma obra de Amlcar de
Castro, sob inspirao de Mondrian via tericos de design, que parte da diviso do
retngulo em massas cinzentas retangulares.233
Entre os jornais que introduziram inovaes tcnicas e/ou passaram por
reestruturaes empresariais neste perodo esto o Correio da Manh, O Globo (onde
Nelson Rodrigues moveu campanha feroz contra os idiotas da objetividade do
copidesque), Dirio Carioca, Folha da Manh, Dirio de Notcias (dirio de cunho
conservador que em 1950 chegou a ter uma tiragem de 100 mil exemplares), O Jornal e
Jornal do Brasil. Este ltimo, a partir de 1956 promove uma profunda reforma grfica e
editorial, com o aumento do noticirio e a adoo da fotografia na primeira pgina
dentre outras inovaes. Alguns anos depois, em 1959, este jornal criaria o Caderno B,
dedicado cobertura de cultura e que seria um dos pioneiros do jornalismo cultural
brasileiro impresso, ao forjar a tradio de agrupar as matrias de arte, cultura e
variedades em um caderno separado do primeiro (Gadini, 2003:60).
curioso notar que jornais de carter mais conservador como O Globo e o
Estado no se renderam de todo s reformas, pois associavam as novas tcnicas do
jornalismo, no influncia americana (...) sempre positiva mas a um avano do
pensamento nacionalista, de esquerda, sobre redutos tradicionalmente conservadores da
imprensa. O que se temia, como afirma Gadini (2003), era a transferncia de poder
redao, sumariada no copy desk, que lia e podia alterar todas as matrias em nome da
qualidade editorial.
Em 1962, quando Alberto Dines assume a direo editorial do JB, so criadas
diversas editorias setorizadas e o Caderno B ganha circulao diria, enquanto o
Suplemento Dominical passa a circular aos sbados. Nos anos 70, o JB contava com
colaboradores como Jos Ramos Tinhoro (MPB), Cleusa Maria (cinema) e Suzana
232
Idem.
233
Ibidem.
95
Braga (dana). O suplemento Livro tratava aos sbados de literatura, com colaboradores
como Moacir Scliar, Muniz Sodr e Marcos Vilaverde.
Muitos jornais tradicionais tambm fecharam as portas no decorrer do processo,
em grande parte graas elevao do custo do papel, como o Dirio Carioca (1928-
1965), o Correio da Manh (1901-1974), O Jornal (1919-1974) e o Dirio de Notcias
(1930-1976), alm da decadncia irreversvel de jornais como ltima Hora (1951-
1991). Em um efeito cclico, com a profissionalizao das redaes a qualidade do
jornal aumentou e tambm a sua circulao; porm, como neste processo os jornais
passaram a obter a quase totalidade de suas receitas dos anncios, criou-se a
necessidade de aumento contnuo de circulao, agora a maior arma de seduo.
A legitimao do discurso Nas dcadas de 60 e 70 as coisas mudariam

novamente. No meio tempo, houvera uma aproximao entre a crtica universitria e os
jornais; mas ocorre ento a reduo do espao jornalstico para os crticos-professores,
com simultnea retrao da circulao em livro da produo acadmica. semelhana
do processo (nos EUA) descrito por Jacoby234 em Os ltimos Intelectuais, tambm aqui
se assiste ao confinamento dos acadmicos ao campus universitrio. A colaborao dos
crticos universitrios, outrora vencedores na disputa pela legitimao do discurso,
agora era desprezada pelo meio jornalstico, cujos quadros internos no aceitavam os
suplementos e encaravam os crticos-professores como oponentes, combatendo-os ao
ponto do desaparecimento. Pela tica de Cristvo Tezza, no mundo acadmico
brasileiro dos anos 70 houve um retraimento em que a universidade, sob o sopro tardio
da poderosa iluso formalista, se viu vtima de uma alma tecnocrtica, com foros de
cincia exata, que esterilizou boa parte da nossa crtica. Por isso, tornou-se necessrio
resistir ao elogio da estupidez, para Tezza cada vez mais freqente, que no v utilidade
em altos estudos e nem mesmo diferencia entre Shakespeare e a novela das oito.235
Por outro lado, a nova configurao no jornalismo cultural se aproxima de seu
estgio no fim-de-sculo marcada pelo signo da domesticao: as sees se
transformaram em classificados dos lanamentos, e os suplementos simplesmente
desapareceram, deixando uma lacuna onde antes estavam os veculos mistos, um hbrido
ausente entre o colunismo e a revista literria, e que, em alguns momentos, cumpriram
234
JACOBY, Russell. Os ltimos Intelectuais. So Paulo: Edusp, 1990.
235
TEZZA, Cristvo. Bastidores culturais. Op. Cit. p. 06.
96
importante papel de difuso cultural no pas, nas palavras de Sssekind.236 Neste novo
modelo, no mais haveria espao para experincias como o Suplemento Literrio do
Jornal do Brasil, que sob a direo de Reinaldo Jardim abrigara no fim dos anos 50
colaboradores como Ferreira Gullar, os irmos Campos e Dcio Pignatari.
A regulamentao da profisso de jornalista em outubro de 1969 contribuiu para
esse cenrio de novas transformaes. Tambm o modelo norte-americano de
jornalismo adotado nas redaes nos anos 60 era contrrio linguagem dos acadmicos,
taxando-a de hermtica e incompreensvel (a extino do Jornal de Resenhas da Folha
de S.Paulo em 2004 evidencia que esta percepo continua viva), alm de questionar a
prpria lgica da mdia massiva, agora mais prxima da adjetivao que da
argumentao analtica dos crticos universitrios.
O jornalismo entra na era da espetacularizao mirando o leitor mdio, para
muitos uma inveno manipulada pela grande imprensa, e a linguagem jornalstica, em
oposio cientifizao obsessiva da crtica acadmica que, de fato, tornara-se
impregnada de jarges e tecnicismos. Temos uma pista das origens do modelo, que
nasceu com objetivos bem especficos e claros:
Pelo incio dos anos 70, o JB resolveu publicar um

suplemento cuja misso principal fosse acompanhar o movi-
mento editorial do pas. No veicula poemas, contos, mem-
rias, mas apenas notcias e apreciaes jornalsticas sobre
livros que se esto publicando. (...) A inteno, ao fazer um
suplemento de caractersticas bem jornalsticas, contribuir
para ampliar o mercado editorial. (...) No tipo de suplemento
introduzido aqui pelo JB, a apreciao do livro feita
atravs da resenha, um artigo rpido no qual se expe o
contedo do livro e se emite uma primeira opinio sobre ele.
Condio essencial que esse artigo seja escrito em lngua-
gem clara, direta, a fim de alcanar/influenciar a escolha de
leitura de milhares de pessoas.237
Paradoxalmente, foi neste mesmo perodo, no incio dos anos 70, que ocorreu
uma grande expanso da rede universitria no pas e que um novo elemento se
incorporou ao quadro: o crtico-terico. Com a crtica universitria perdendo espao no
final da dcada de 60, este novo elemento suscitaria a auto-reflexo e a interveno
direta na vida cultural. O crtico-terico volta-se sobre a prpria linguagem e combate
os representantes tardios do impressionismo crtico em publicaes como Opinio,
Cadernos de Opinio, Almanaque e Argumento. Este modelo representado por
236
SSSEKIND, Flora. Op. Cit. p. 27.
237
JATOB, Annamaria da Rocha. Op. Cit. p. 22.
97
professores universitrios como Roberto Schwarz, Silviano Santiago, Davi Arrigucci

Jr., e Helosa Buarque de Hollanda. E por intelectuais como Augusto de Campos, Jos
Paulo Paes, Sebastio Uchoa Leite e Jos Guilherme Merquior.
A partir dos anos 70 a averso reflexo terica se dissemina, e tem incio a
ampliao do nmero de matrias beira do release promocional e para a significativa
reduo do espao para a reflexo crtica na imprensa.238 A opo pela no-teoria e
pela desqualificao da erudio torna-se patente nos anos 80 quando o crescente
mercado editorial (Figuras 39 e 40 do Anexo 12), ao invs de estimular, bloqueia a
reflexo ao (de forma bvia, na viso empresarial) investir mais na venda que na anlise
de seus produtos. Pelo mesmo motivo, com a nova ampliao do espao jornalstico
proporcionado pelo crescimento do mercado, o tratamento da obra de arte se d ento
por resenhas e notcias de cunho eminentemente comercial. O no-especialista volta a
ganhar espao e o embate novamente se configura, agora por trs de instituies, seja o
jornal e a academia, a imprensa e a universidade.
Vimos, assim, como as fases do jornalismo cultural brasileiro interagem no
tempo e se sucedem no espao. Em resumo, sem rigidez terica, o desenvolvimento da
rea na histria da imprensa comeou com a fase dos crticos-jornalistas, jornalistas de
redao, bacharis, cronistas e escritores muitas vezes com formao artstica;
posteriormente, com a crtica terica assistiu-se ao advento dos crticos-professores e
dos acadmicos, que utilizavam bases cientficas com divulgao restrita; por fim, com
implantao das escolas de jornalismo, foi a vez do crtico-especialista, jornalista com
formao tcnica, sem vivncia artstica, mas que busca unir o discernimento tcnico do
perito (sem exagero) com o gosto pela reportagem que caracterizava a velha guarda do
jornalismo (sem brilhantismo). Fases e protagonistas se confudem e o resultado
histrico, o crtico no-especialista, no exatamente uma sntese dos outros modelos.
238
SSSEKIND, Flora. Op. Cit. p. 32.
98
CAPTULO 4 O contexto de transformaes
Dos anos 50 para c, o que teria mudado?

A arte, os crticos, os jornais, o pblico?
Maria Alice Milliet239
Imprensa e capitalismo: a mercadoria simblica
Em um momento anterior ecloso da revoluo micoeletrnica, o professor

Ciro Marcondes Filho foi um dos intelectuais empenhados em desenvolver pesquisas
acadmicas sistemticas para encontrar a raiz do processo jornalstico na estrutura da
sociedade capitalista. Nas concluses de suas exploraes das engrenagens que regem
as relaes produtivas notria a constatao de que a atividade jornalstica nasceu no
ncleo da lgica do modo de produo capitalista, sendo, entretanto, tambm distinto
dele. A atividade jornalstica, conclui, s existe transformando informaes em
mercadorias e colocando-as, transformadas, alteradas, s vezes mutiladas segundo as
orientaes ideolgico-polticas de seus artfices, venda.240 Sendo estruturalmente
montada como empresa capitalista, a atividade jornalstica desaparece com a supresso
das condies de sobrevivncia do capital.
De forma anloga, a contradio entre os objetivos jornalsticos e econmicos
tambm foi investigada pelo Coletivo de Autores Imprensa, grupo alemo de
intelectuais empenhados justamente na pesquisa sobre as relaes entre imprensa e
capitalismo. Para este coletivo, em uma viso hoje questionada e, para muitos, superada,
na empresa de jornais e revistas a propaganda se coloca como produo de
necessidades antes da produo segundo necessidades do leitor (Marcondes Filho,
1984:49). A apresentao jornalstica de anncios publicitrios, alquimia realizada com
a mistura da parte estritamente publicitria com a redacional, muito eficaz na
descaracterizao do carter dos anncios, iludindo o leitor quanto natureza dos textos
ao vender publicidade por jornalismo, persuaso por informao.
parte a discusso da pertinncia terica destes conceitos, nos interessa o
modelo explicativo que oferecem. Nele, os contedos so veiculados de acordo com a
posio e a funo dos rgos de imprensa na produo geral de mercadorias, sendo que
239
MILLIET, Maria Alice. Notcias quentes esfriam anlises. O Estado de S.Paulo, 04 jun. 2000. Caderno 2. p.
D09.
240
MARCONDES FILHO, Ciro. (Org.). Imprensa e Capitalismo. So Paulo: Kairs, 1984. p. 22.
99
eles prprios assumem dupla forma de mercadoria, no universo do anunciante e tambm

no do leitor. Para o editor e para o dono do jornal, a contradio entre o interesse
informativo-comunicativo e o interesse econmico privado resolve-se como um
problema puramente calculatrio: o valor de uso comunicativo da mercadoria jornal
interessa-lhe apenas medida que este se mostra imprescindvel como suporte do valor
econmico de troca de seu produto, para poder trocar seus jornais (inclusive seu espao
publicitrio) por dinheiro e com isto, finalmente, em contrapartida, poder valorizar seu
capital investido nos meios de difuso (Marcondes Filho, 1984:47).
O leitor passa a ser desprezado quando todos os grandes veculos editam
contedos muito semelhantes. Ou quando passa a ser tratado unicamente como
comprador de jornal. Comprador, alis, a quem jogada a culpa pela pssima situao
em que (invariavelmente) se encontra a imprensa, ao impingir-lhe uma falta de nvel
merecedora do que lhe servido; o ciclo se fecha quando se sugere que este leitor, que
merece a imprensa que tem, ser oportuna e definitivamente educado e esclarecido
pelos prprios jornais, detentores de um conhecimento no aproveitado. Esta atitude,
comprova a bibliografia, desdenha o povo e (...) coloca o comportamento do leitor,
negativamente avaliado, como constante antropolgica (Marcondes Filho, 1984:133).
Nesta relao de foras, o jornalista, em que pese sua formao deficiente ou
mesmo complacente, padece de uma liberdade passiva e no tem qualquer controle
sobre a orientao poltica e econmica das reportagens e dos textos-anncios, sendo
que, como qualquer outro trabalhador assalariado, oferece sua fora de trabalho e
responde ao proprietrio do jornal, continuamente ameaado pelo desemprego.
Enfaticamente, imprensa e capitalismo vivem em um ambiente no qual quem
falha economicamente est tambm jornalisticamente liquidado. O desenvolvimento
tcnico aprofundou esta conexo, colocando definitivamente o valor de troca acima do
valor de uso. A nova apresentao peridica da aparncia do valor de uso, a agilidade
formal, o colorido e a diversidade (...) servem somente ao objetivo de realizar o valor de
troca em forma de dinheiro, sem melhorar o valor de uso para o leitor, conclui o
Coletivo.241
A cultura da destruio Uma vez repassada brevemente a ntima relao

existente entre imprensa e capitalismo, podemos observar os aspectos gerais da
241
Coletivo de Autores IMPRENSA. O contedo dos jornais e os leitores. In: MARCONDES FILHO, Ciro.
(Org.). Op. Cit. p. 111.
100
conjuntura em que este arranjo se atualiza na contemporaneidade. Analistas como

Manuel Castells, por exemplo, fornecem dados preciosos para o entendimento e a
localizao temporal das transformaes aqui focalizadas.
Vejamos alguns pontos que nos interessam diretamente para tentar compreender
como o jornalismo cultural se tornou o pria da comunicao massiva. Em resumo, o
estudo sociolgico de Castells discorre sobre o impacto do informacionalismo nas
sociedades ps-industriais, transformao que, na viso unificada e no-catastrofista do
autor, inclui o surgimento da sociedade em rede, uma nova estrutura social dominante
entendida como um conjunto de ns interconectados em tempo real e acompanhada de
uma economia informacional global, assim como de uma nova cultura da virtualidade
real, onde as aparncias se transformam na experincia.
O ponto que nos interessa quando o pensador espanhol ressalta que, no incio
desse processo de transformao, a estruturao econmica dos anos 80 induziu a
vrias estratgias reorganizacionais nas empresas comerciais (Castells, 2000:174). Isto
significa que a acelerao da transformao tecnolgica se deu conjuntamente com o
processo de reestruturao capitalista. Visando o aumento da produtividade e da
competitividade no novo paradigma tecnolgico e na nova economia global, buscou-
se redefinir os processos de trabalho e as prticas de emprego, com inovaes como o
modelo de produo enxuta, que possibilitariam a economia de mo-de-obra ao
automatizar os trabalhos, eliminar tarefas e suprimir vrias camadas administrativas.
A vanguarda deste processo foi localizada no mtodo japons de gerenciamento,
que, utilizando modelos de redes e sistemas de subcontratao, aboliu a funo de
trabalhadores profissionais especializados para torn-los especialistas multifuncionais.
Seu impacto na Galxia de Comunicao foi automtico, j que o conceito de cultura
de massa, originrio da sociedade de massa, foi expresso direta do sistema de mdia
resultante do controle da nova tecnologia de comunicao eletrnica exercido por
governos e oligoplios empresariais (Castells, 2000:356), embora os efeitos diretos no
jornalismo, aparentemente, no sejam os mesmos em todos os lugares.
Assim, ao menos em alguns pases, os jornais e revistas se especializaram no
aprofundamento de contedos ou enfoque de sua audincia, apesar de se manter
atentos no fornecimento de informaes estratgicas ao meio televisivo dominante
(Castells, 2000:356). Aqui, aparentemente, restou apenas a estratgia.
O modelo enxuto dependia majoritariamente da economia da mo-de-obra,
resultado da combinao de fatores como automao, controle computadorizado de
101
trabalhadores, reduo da produo e terceirizao do trabalho. Ao utilizar-se

trabalhadores temporrios e empregados de meio-expediente, a mo-de-obra fixa e
volumosa tornou-se dispensvel e substituvel, em claro contraste com a era industrial
que predominou durante os sculos XIX e XX. Poderamos acrescentar que,
aparentemente, um dos efeitos mais visveis destas mudanas foi o esvaziamento dos
movimentos sindicais de trabalhadores, assim como a submisso ainda maior dos
empregados s empresas contratantes. A reformulao dos parques grficos e a
reestruturao organizacional dos principais jornais brasileiros no perodo se enquadram
perfeitamente nestas transformaes. A concorrncia econmica global fora
redefinies permanentes de produtos, processos, mercados e insumos: inclusive
capital e informao, avalia Castells, sem esquecer de destacar que permanentemente o
esprito empresarial de acumulao e o renovado apelo do consumismo esto
impulsionando formas culturais nas organizaes do informacionalismo.242
A cultura do efmero (Brand, 2000) se apodera da empresa em rede, com as
decises econmicas estratgicas, experincias e interesses se alternando conforme as
necessidades surjam e se sucedam, adaptando-se aos ambientes de apoio e s estruturas
do mercado. Mediado pelo computador e pelas ferramentas tecnolgicas, o esprito do
informacionalismo torna-se uma cultura da destruio, virtual e multifacetada, com
uma geometria varivel que contrasta com a rigidez dos cdigos culturais estanques e
composta de muitas culturas, valores e projetos que passam pelas mentes e informam
as estratgias dos vrios participantes das redes.
Como resultado desta nova cultura empresarial que transformou os processos de
trabalho, ocorreu a valorizao relativa das profisses mais claramente informacionais,
administradores e tcnicos, mas tambm o maior destaque aos servios relacionados
administrao de capitais que aos servios ligados produo. Baseada na
flexibilidade e na atuao em rede, em termos econmicos a concorrncia global
promoveu uma corrida tecnolgica e administrativa entre as empresas em todo o
mundo. No campo social, sob o novo sistema eletrnico de comunicao ocorreram
mutaes em culturas inteiras, atingidas pelo progresso da tecnologia da computao e
pela utilizao em larga escala de suas aplicaes. Assim, como a comunicao
determina a cultura, Castells constata que nossos sistemas de crenas e cdigos
242
CASTELLS, Manuel. A Sociedade em Rede. A Era da Informao: Economia, Sociedade e Cultura. So Paulo:
Paz e Terra, 2000. (Volume 1). p. 214-216.
102
historicamente produzidos so transformados de maneira fundamental pelo novo

sistema tecnolgico e o sero ainda mais com o passar do tempo.243
Transplantando tais consideraes para o universo jornalstico, podemos inferir
paralelismos com este quadro que se mostrem reveladores ou sugestivos, como
aparentam ser o ciclo interminvel de demisses em massa que assolou a imprensa
brasileira desde ento, a perda de controle da qualidade dos servios terceirizados, a
subordinao completa dos produtores aos administradores do jornal, a perda
irrecupervel de profissionais gabaritados para escrever sobre cultura, o prprio
desvirtuamento da noo de cultura, a ausncia de contato com a realidade das ruas, os
vcios na linguagem provocados (no s) pelo uso do computador, a capitulao do
noticirio agenda industrial internacional etc.
Se esta uma situao transitria e ainda mal resolvida no Brasil, situado na
periferia do capitalismo, as perspectivas de desenvolvimento do novo sistema de
comunicao eletrnica trazem alento e otimismo para as expresses culturais (seno
ainda para a sua cobertura jornalstica impressa), ao menos na tica analtica de
Castells, que o caracteriza como uma integrao em rede digitalizada de mltiplos
modos de comunicao, com grande capacidade de incluso e abrangncia de todas as
expresses culturais (Cf. Castells, 2000). Mas h um porm:
(...) todas as espcies de mensagens do novo tipo de

sociedade funcionam em um modo binrio: presena /
ausncia no sistema multimdia de comunicao. S a
presena nesse sistema integrado permite a comunicabi-
lidade e a socializao da mensagem. Todas as outras
mensagens so reduzidas imaginao individual ou s
subculturas resultantes de contato pessoal, cada vez mais
marginalizadas. (...) No entanto, no quer dizer que haja
homogeneizao das expresses culturais e domnio com-
pleto de cdigos por alguns emissores centrais. preci-
samente devido a sua diversificao, multimodalidade e
versatilidade que o novo sistema de comunicao capaz de
abraar e integrar todas as formas de expresso, bem como a
diversidade de interesses, valores e imaginaes, inclusive a
expresso de conflitos sociais. Mas o preo a ser pago pela
incluso no sistema a adaptao a sua lgica, a sua lngua-
gem, a seus pontos de entrada, a sua codificao e deco-
dificao.244
Segundo Castells, o novo sistema de comunicao eletrnica verstil, expressa

os conflitos sociais e integra as formas de expresso. Mas, no que pese o potencial
243
Idem. p. 354.
244
Idem. p. 396-397.
103
polifnico da multimdia, at agora o maior feito do novo meio, de se imaginar no que

implicar a ressalta feita por Castells o preo a ser pago pela incluso quando ele
cita a necessidade de adaptao lgica e linguagem neste novo sistema de
comunicao integrada, condio sine qua non para que tal integrao ocorra. Tambm
incmoda a idia de mensagem binria excludente, onde o que no est em circulao
nos meios praticamente no tem existncia coletiva, abrindo mais um territrio frtil
para a j abissal marginalizao econmica mundial.
Mas, pensando bem, sob outros modelos isso j ocorre, e h um bom tempo.
Conforme Martn-Barbero, o prprio jornal impresso um exemplo de atividade que,
como a retrica na Antigidade, impe a unifomizao, acaba com as idias e faz com
que cada qual pense s o que lhe fazem pensar. Ele o maior expoente da civilizao
moderna, mas ao mesmo tempo a expresso mais acabada da morte da cultura.
Em suma, a inevitvel constatao que a fragmentao da unidade do saber
tambm ocorre nas pginas do jornal, incapacitando o homem de orientar a prpria
histria pela crescente submisso intelectual quantidade, ao dinheiro e poltica.245
Arte, massa e mercado: a legitimao da tcnica

Com as transformaes tecnolgicas em ritmo vertiginoso aps o advento da
revoluo digital, os movimentos culturais se sucederam atrelados ao surgimento de
novos equipamentos audiovisuais, satlites, unidades portteis de transmisso, formatos
de reproduo, tcnicas de captao e jogos de mediao, que em grande parte
substituem os tradicionais suportes impressos de circulao da informao.
Ao mesmo tempo, o jornalismo especializado se pautou por estas novas
linguagens e criou um espao de descrio e debate cultural que, por sua vez, incita ao
aparecimento cclico de novas experincias, discursos e manifestaes sociais de relevo.
No entanto, o jornalismo cultural brasileiro contemporneo (entendido como informa-
o, anlise e crtica da produo artstico-cultural) aparentemente no supre a demanda
por discursos culturais da sociedade ps-industrial, resultando na debilidade ou mesmo
inexistncia de veculos impressos especficos de divulgao, cada vez mais
fragmentada em publicaes digitais polifnicas que, como os impressos, em grande
parte substituem a dimenso analtica em prol de uma dimenso pragmtica, orientada
para o consumo.
245
MARTN-BARBERO, Jess. Op. Cit. p. 68.
104
As origens desta situao possuem diversas explicaes. Em termos especficos

e relativos imprensa, podemos inicialmente retroceder ao perodo militar, quando os
jornalistas de esquerda ficaram sem espao no campo poltico e no campo cultural,
migrando para reas como a literatura, de onde poderiam militar em defesa da liberdade
de expresso poltica, pelos direitos humanos e pela abertura de espaos culturais. Com
a censura e a falta de espao para ao poltica, o poder estatal controlava ento
praticamente toda a produo cultural, quadro que s se alteraria com a proximidade do
fim do regime militar. Nesse ponto ocorreu uma dissenso. quando o avano da
indstria cultural, acompanhada da modernizao acelerada dos parques grficos, gera
outra realidade na abordagem jornalstica, que passa a explorar novos produtos e
formatos na cobertura cultural. Mesmo assim, dispersos e agnicos, ainda sobreviviam
naquele perodo alguns espaos para a crtica autoral de qualidade.
Alguns estudos sugerem que, aps a redemocratizao, esse quadro inverteu-se,
e o profissional de imprensa tornou-se indiferente, resultando em um empobrecimento
intelectual e profissional que afetam profundamente a vida pblica nacional e, mesmo a
par do desenvolvimento das condies de consumo, a prpria esfera do campo cultural,
tanto na produo como na cobertura jornalstica. Entretanto, com relao ao
conhecimento, nas geraes que viveram sob o jugo da represso havia decerto um
componente a mais, e de suma importncia, como observado por Teixeira Coelho, ao
alegar que o abandono da crena hegemnica at os anos 60 de que era possvel a cada
tanto efetuar cortes epistemolgicos nas e com as estticas, assim como no pensamento
sociolgico ou filosfico, e que nos faziam esperar, a intervalos regulares, por rupturas
profundas nos modos de representao e cognio. O certo que j ningum mais
espera por rupturas e que as artes, em permanente transformao, procedem por
telescopagens e desdobramentos, muito mais do que por saltos e afastamentos.246
O fim do tratamento jornalstico Com a perda da unidade na arte e no saber,

perdeu-se junto a crena na ruptura, calou-se o empenho na interferncia possvel nos
vnculos e na renovao das prticas. No meio do caminho, o jornalismo cultural passou
por uma transio, na qual muitos enxergaram a extino da crtica e do texto de
qualidade. Julgamentos parte, o que podemos apreender, como afirma Gadini (2003),
que a rea certamente guarda as marcas das novas demandas industriais, da
246
TEIXEIRA COELHO, Jos. Nem pior nem melhor, avaliao agora diferente. O Estado de S.Paulo, 04 jun.
2000. Caderno 2. p. D08.
105
segmentao do mercado e dos novos hbitos (e vcios) da lgica de produo

contempornea. Ao se comparar o perodo anterior modernizao dos parques grficos
nos anos 70, quando h um tratamento jornalstico ou, ao menos, um ambiente de
reflexo mais consistente (ou, quem sabe, um modo literrio de discutir a cultura) para
se pensar/falar da prpria vida social (Gadini, 2003:88), com o que veio depois, fica
claro que houve uma queda qualitativa acentuada. O jornalismo cultural deixou de ser o
palco para o intercmbio cultural entre a prpria intelligentsia brasileira, que
possibilitava ao leitor/comsumidor pensar tambm atravs da mdia (em forma de
interlocues) (Gadini, 2003:88).
Deste modo, a partir dos anos 80 com o crescimento do mercado televisivo
irrompem no jornalismo tendncias imagticas e estratgias de conquista de mercado
com colees e prmios estranhos ao jornalismo. A crtica literria (outrora central na
produo brasileira) cede espao para outros (sub)setores da cultura como a msica, o
cinema e a televiso no imaginrio e no cotidiano dos leitores e consumidores dos
servios culturais. Novos temas surgem e exigem espaos e modelos prprios de
abordagem, atrelados ao entretenimento e ao lazer mais do que reflexo e ao
conhecimento.
A reconhecida hegemonia que a crtica cultural conseguia

nas pginas dos suplementos culturais j no podia ento ser
simplesmente deslocada para os cadernos dirios, pois era
preciso conciliar numa mesma editoria as variedades, as
colunas sociais, as crticas e a cobertura propriamente
jornalstica do campo cultural. (...) A cobertura jornalstica
da cultura vai adquirindo outra roupagens, como a
prioridade da lgica de servios e das atividades e produtos
mais voltados ao lazer e entretenimento, agendado em
grande medida pela presena do meio televisivo. Os
cadernos culturais vo, assim, tornando-se espaos onde se
integram vrias abordagens e enfoques de um amplo
universo formado pela integrao da mdia, arte, moda e
cultura. (Gadini, 2003:90)
Assim, no vcuo do embate crtico de idias ainda residualmente presente na

dcada de 80 eclodiu a euforia internacionalista247 das editorias dos grandes jornais e a
conseqente pulverizao da cultura em guetos de consumo. O jornalismo cultural
passou a submeter-se a um mesmo conjunto de regras, necessidades e urgncias que
outras linhas editoriais. Esse processo culminou na inibio da criatividade e
independncia dos cadernos e veculos dedicados cultura esvaziando uns e fulmi-
247
Cf. SILVA, Fernando de Barros e. Fugindo das Ciladas. Op. Cit.
106
nando outros, a partir da exigncia de obrigaes antes exclusivas das editorias e

rgos com enfoque em cidades, poltica, economia, esporte e, cada vez mais, ainda que
de forma discutvel, em publicidade e tcnicas mercadolgicas.
Um dos poucos trabalhos acadmicos existentes no Brasil sobre o tema, o estudo
de Wilsa Carla Freire da Silva Cultura em Pauta conclui que o jornalismo de servio
passou a ser a tnica principal dos cadernos de cultura, com a conseqncia direta que
os cadernos dirios de cultura passaram, portanto, a ser grandes vitrines do mercado
cultural onde se tem os objetos mas no a reflexo sobre eles e o contexto onde se
encontram. Em termos prticos, segundo Silva, h cada vez menos espaos para a
reflexo e leitura e os textos so reduzidos forando o reprter a escrever em um estilo
quase telegrfico.248 Outro aspecto do quadro, que citamos de passagem, a posio
marginal que a rea ocupa nos estudos avanados do jornalismo, fato demonstrado pela
incipiente e limitada ateno que desperta nos educadores, uma vez que dentro da
literatura brasileira sobre jornalismo, o jornalismo cultural no entra nas sees que
explicam as tcnicas de captao e redao das informaes, como se no fizesse parte
do jornalismo.249
Logo, se trata de um corpo duplamente estranho, tanto academia como ao
mercado jornalstico, sempre apto a cortes e demisses e encarado como leviano e
desimportante (prprio do tratamento dado no pas cultura, enquanto esfera de
atuao poltica). Cultura, como lembrou um ministro, no apenas um vaso na janela.
Novo modelo Avanando sobre o tema, temos que nosso ambiente a

indstria da cultura; como efeito, o olhar superficial sobre a produo artstica (mas no
apenas) da sociedade. Sob o aspecto scio-poltico, a ideologia apresentada como
cultura e o jornalismo transmutado em mera tcnica de venda. Olhando para seus
aspectos sociolgicos, constatamos como os produtos da indstria virtualmente
ubquos ocupam o espao destinado destinado reflexo e possibilidade da arte e
da cultura. Estas so entendidas aqui como criaes cujo contedo transcende a
imediaticidade do real, desvendando-o e apontando para mais alm, ao contrrio das
produes ideolgicas tpicas da indstria cultural, que se restringem a uma viso da
realidade imediata e aparente,250 explica Gisela T. Goldenstein.
248
SILVA, Wilsa Carla Freire da. Op. Cit. p. 150-151.
249
Idem. p. 10.
250
GOLDENSTEIN, Gisela Taschner. Do Jornalismo Poltico Indstria Cultural. So Paulo: Summus, 1987. p. 22.
107
As implicaes ideolgicas do fenmeno so claras, pois, como avalia Martn-

Barbero, ocorre em um momento em que a nova forma de se agregar valor por meio
do conhecimento, que se converteu em uma fora produtiva direta. Essa nova concepo
de valor agregado tem implicaes tanto na economia como na cultura, pois o
desenvolvimento econmico passa a refletir o nvel cultural, lanando a nao a um
contexto mundial; j os pases que s exportam matrias primas esto condenados a
desaparecer.251 Tais abordagens nos remetem aos produtos culturais produzidos
integralmente como mercadorias, onde a distino entre a lgica da obra e a lgica do
sistema dissolvida pelo primado do efeito, pela busca de frmulas de sucesso
comercial. O produto cultural, como qualquer outro, tambm concebido como
mercadoria e produzido com vistas ao lucro.252
Com a globalizao, as grandes corporaes possuem um tal poder de
mobilidade e barganha que a sociedade e o Estado se tornaram seus refns.253
Deslocam-se para qualquer lugar onde paguem os menores salrios e impostos e
barateiam os custos com mo-de-obra, onde recebam os maiores incentivos fiscais e
encontrem uma legislao trabalhista favorvel e pouco exigente. Em nosso tema, a
pertinncia desta configurao se acentua ao constatarmos que a imprensa cultural no
provoca debate porque, de modo geral, como afirma Srgio Augusto, tenha se
acomodado, no queira se indispor com nenhum segmento da indstria cultural, por
recear algum tipo de boicote, de represlia, pois hoje, ao contrrio de antigamente, a
indstria cultural mais poderosa do que os jornais e as revistas.254
Entrementes, o trip de equilbrio Sociedade Civil/Estado/Capital que sustentava
a sociedade democrtica moderna foi estilhaado.255 O Welfare-State nunca chegaria
aos trpicos, pois muito cedo os pases emergentes abriram suas fronteiras ao capital
estrangeiro, ainda na poca das ditaduras. Paralelamente, a capacidade da sociedade
contar com um instrumento capaz de compreender os fenmenos e os fatos do dia
diminuiu significativamente.256 Logo, o olhar superficial comporta claramente uma
convenincia ideolgica contempornea. Como Gisela T. Goldenstein alerta, a idia de
251
Cf. DALMONTE, Edson Fernando. Mediaes Comunicativas da Cultura Segundo Martn-Barbero. PCLA, So
Paulo, no 4, 10 jul. 2000. Acesso em 28 jan. 2004. Disponvel em:
<http://www2.metodista.br/unesco/PCLA/revista4/res%20eventos%204-2.htm>.
252
GOLDENSTEIN, Gisela Taschner. Op. Cit. p. 22.
253
Cf. HOBSBAWN, Eric. Op. Cit.
254
AUGUSTO, Srgio. Resistir mesmice. Op. Cit.
255
SEVCENKO, Nicolau. A Corrida para o Sculo XXI: No Loop da Montanha Russa. So Paulo: Companhia das
Letras, 2001. p. 31.
256
108
que a indstria cultural d ao pblico o que ele quer falsa, ou seja, atende a uma
demanda criada no interior da prpria trama social. A falsa conscincia da realidade
apenas da forma aparente pela qual se manifesta a alienao.257
Na aparncia trata-se de no contrariar o pblico policlassista, veiculando
mensagens que se mantm na imediaticidade do real e tratam de maneira conservadora
os diversos temas de que se ocupam, pois a estratgia publicitria busca canalizar e no
contrariar valores e atitudes j existentes na sociedade.258 Na essncia, entretanto, as
necessidades e interesses profundos deste mesmo pblico so obviamente ignorados.
Em resumo, observamos que jornalismo e indstria no podem ser separados, porquanto
se atrela o campo cultural ao mercado, assim como se atrelam todos os outros setores.
As criaes do esprito, que devem ser regidas pelas leis da esttica, agora so regidas
pelas leis do mercado.
Na chamada indstria cultural, em geral no h espao para a reflexo intelectual
por si: tudo tem um preo e uma medida.259 A articulao da indstria cultural com o
modo de produo capitalista, como todo espao de autoinvestimento, potencializa a
acumulao de outros setores da produo e facilita a reproduo das condies de
existncia do capitalismo. E isso ocorre tanto atravs do estilo de vida e da viso de
mundo vendidos por suas mensagens, como atravs da publicidade que a sustenta e
que dinamiza o processo de realizao do valor e da mais-valia (Goldenstein, 1987:24).
A ideologia O fato inescapvel que os tempos so outros. A cultura (em

qualquer acepo contempornea que a tomemos) no mais coincide com a utopia de
emancipao ou formao humanstica que outrora possura. Sua presena fugaz como
produto industrial desprovida de questionamentos sobre a estrutura social: la cultura
est definida como un entretenimiento, como una distraccin y por el consumo. (...)
Encontramos una serie de categoras que se desarrollan en una cultura meditica cuyas
caractersticas son: lenguaje simple, carcter no reflexivo, fijacin a un modelo
publicitario de mensaje, mensaje rpido, eficacia, carcter masivo, comercial el poder
ligado a todo ello.260
257
258
Idem. p. 25.
259
LORENZOTTI, Elizabeth de Souza. Do Artstico ao Jornalstico: Vida e Morte de um Suplemento Literrio de O
Estado de S.Paulo (1956 a 1974). Dissertao de Mestrado, ECA/USP, So Paulo, 2002. p. 91.
260
109
Novamente, deparamo-nos com as implicaes poltico-ideolgicas destas

transformaes. De tal modo que, em 1994, no seminrio A Imprensa em Questo,
promovido em Campinas pelo Laboratrio de Estudos Avanados em Jornalismo
(Labjor), da Unicamp, Jos Marques de Melo levanta o problema com uma pergunta
propositiva: Quais as conseqncias da transformao do jornalismo cultural em mero
apndice mercadolgico do show business?261
Para tentarmos esboar uma resposta questo, necessrio recuperar a
conjuntura que engendrou este modelo de jornalismo, hbrido de abordagem crtica
aparente e promoo mercadolgica velada, e seu modo de atuao. O que finalmente
comprovamos que os cadernos e suplementos se tornaram guias de consumo; e mais,
que esse novo modelo foi adotado na dcada de 80, baseado nos servios, nos
lanamentos, nas resenhas. A pesquisadora Elizabeth de Souza Lorenzotti, que
desenvolveu dissertao sobre o Suplemento Literrio do jornal O Estado de S.Paulo,
aponta para a mudana do perfil do jornalista tanto quanto ao despreparo intelectual
como frente ao impacto da tecnologia: sem a colaborao continuada de intelectuais
com vasta bagagem humanstica, so raras as crticas como conscincia de uma obra,
afirma ela; o resultado um jornalismo exercido por profissionais de imprensa com
pouco preparo, porque o que se exige para determinar um bom jornalista hoje domnio
do equipamento e das tarefas exigidas em tempo hbil.262
Como se v, diversos autores e estudos so unnimes em afirmar que o
jornalismo cultural brasileiro, reproduzindo processos mais amplos, entrou em um
processo de esvaziamento263 a partir da redemocratizao nos anos 80, seja pela
migrao de intelectuais para outras reas como pela individualizao crescente (no
mau sentido) de vis ps-moderno que desde ento pauta a atividade das novas geraes
de jornalistas e como que desobriga o profissional da reflexo crtica pertinente: el
concepto de cultura que manejan los peridicos se acerca mucho al entretenimiento, a lo
espectacular, que rechaza todo lo intenso por un problema puramente comercial y por lo
tanto, limita la entrada a una discusin intensa sobre los problemas del mundo
contemporneo y elimina todas las situaciones incmodas.264
261
MELO, Jos Marques de Et Al. A Imprensa em Questo. Campinas: Editora da UNICAMP, 1997.
262
LORENZOTTI, Elizabeth de Souza. Op. Cit. p. 90-91.
263
KUCINSKI, Bernardo. Apud: LESBAUPIN, Ivo. (Org.). O Desmonte da Nao. Petrpolis: Ed. Vozes, 1999. p.
191.
264
110
distncia do tempo, podemos avaliar com maior preciso este processo de

embotamento contnuo da atividade ocorrido com a emergncia da cultura de consumo
nos anos 80, como sugere a anlise histrica realizada por Daniel Piza:
Algum poderia atribuir a ausncia de teor literrio nos

jornais de hoje ao processo de modernizao da linguagem
jornalstica promovido no Brasil desde os anos 60. O
jornalismo nacional at ento era retrico, verborrgico,
personalista (...) inspirados na escola americana, os reforma-
dores dos jornais nos anos 60 comearam a exigir uma
abordagem mais objetiva, menos participante, concentrada
em contar histrias sem editorializ-las. At a, timo. Mas
nos anos 80 veio uma nova onda de modernizao, que
nos anos 90 consolidaria uma triste realidade: textos
relatoriais, burocrticos, com pobreza de palavras e
recursos, tanto mais tendenciosos quanto mais se pretendem
neutros.265
A conflituosa relao entre arte, mercado e jornalismo est no cerne destas

diferenas entre o jornalismo anterior aos anos 80 e o jornalismo dos dias atuais, que
tenta aliar o interesse do leitor, do jornal e do mercado, tudo em um mesmo produto,
deixando de ser prioridade a criao cultural, ou seja, a interferncia do jornal na cultura
de maneira mais direta.266
Revelando detalhes, Piza explica o procedimento tpico deste modelo. Para ele,
os cadernos dirios esto superficiais e tendem a sobrevalorizar as celebridades, sob
qualquer argumento, a restringir a opinio fundamentada, escondendo as crticas na
pgina, a destacar demasiadamente o colunismo, cada vez mais praticado por
personalidades, a reservar amplo espao para falsas reportagens, que na verdade no
passam de divulgao de eventos, e a cobrir preferencialmente os campees do
entretenimento, como o cinema americano, a televiso brasileira e a msica pop, que
dominam as tabelas de consumo cultural.267
O crtico Dcio de Almeida Prado foi outro a destacar que o prprio espao de
debates nos jornais ficou menor. Quase no h lugar para a crtica de espetculos,
dando-se preferncia a um relato informativo, falando da estria que vai ocorrer. A
crtica, como conscincia de uma obra est perdendo espao.268 As anlises apontam
para um mesmo momento, quando os jornais passaram a tratar da cultura como um
mercado, dedicando-se divulgao dos lanamentos de produtos, resultando em um
265
PIZA, Daniel. Jornalismo e Literatura: Dois Gneros Separados pela Mesma Lngua. In: CASTRO, Gustavo de;
GALENO, Alex. (Org.). Jornalismo e Literatura: a Seduo da Palavra. So Paulo: Escrituras Editora, 2002. p. 135.
266
267
PIZA, Daniel. Jornalismo Cultural Op. Cit. p. 53.
268
Cf. LORENZOTTI, Elizabeth de Souza. Op. Cit.
111
modelo no qual o esprito crtico no mais visto como uma virtude na maioria das
redaes.269 Por isso, o esforo maior est, justamente, na tentativa de se tentar
compreender os processos que resultaram no intenso desenvolvimento do jornalismo
brasileiro no perodo entre 1950 e 1985 e, nos termos de Gentilli, os motivos que
fizeram com que no perodo entre 1979 e 1985 a imprensa brasileira enfrentasse uma
verdadeira inflexo, tornando-se superficial, irresponsvel, pouco capaz de se tornar
uma efetiva fonte de informao para o exerccio da cidadania.270
Na rea cultural, como vimos, este processo coincidiu com a internacionalizao
massiva do noticirio e com o apogeu da mdia de massa. O momento marca a entrada
paulatina dos grandes grupos de mdia internacionais (ainda hoje em fase de
consolidao), que desestrutura a cultura nacional pelo aporte de produtos massifi-
cados, produzidos com o fim nico de conquistar ndices de audincia.271
A mercantilizao da cultura e o novo cenrio dos jornais-empresa resultaram no
esvaziamento da crtica, sepultando as experincias de transformao e emancipao
coletiva realizadas pela imprensa alternativa durante os anos de ditadura militar e
antes.272 Foi quando se passou a associar ao jornalismo de resistncia e de qualidade o
atributo de ultrapassado, como se apenas a tecnologia pudesse engendrar o novo.273
Junto crescente presena dos press-releases das assessorias de imprensa, que
pautam os suplementos e cadernos de jornalismo cultural, com grande rapidez se
espalhou a idia de que a crtica no tem tanta importncia como a resenha, que serve
muito mais publicidade que cultura.274 Esta a viso dos novos tempos, cujos
defensores confiam nas contingncias da sociedade de massas, que prescinde de cultura,
mas no de entretenimento cultural, que consome como a quaisquer bens.275
Em suma, esta nova configurao colocou o jornalista merc das corporaes,
metamorfoseando a anlise crtica da cultura em um servio de promoo mercantil e
legitimao hegemnica do capitalismo ps-industrial, cujas principais fontes se
tornaram os releases da indstria do entretenimento e a casta intocvel de produtores
269
AUGUSTO, Srgio. Resistir mesmice. Op. Cit. p. 55.
270
271
BORIN, Jair. Capital Estrangeiro na Mdia Brasileira. Universidade e Sociedade Revista do Sindicato Nacional
dos Docentes das Instituies de Ensino Superior, Braslia, no 27, 2000. p. 09.
272
sintomtico percebermos que nos anos 70 que o instrumental gramsciniano se populariza como suporte para
as anlises sobre a cultura no Brasil. Suas idias sobre guerra de posies, mas sobretudo sua concepo do Estado
como campo de luta ideolgica, permitiam aos intelectuais se autoconceberem como agentes polticos no embate
contra o autoritarismo. ORTIZ, Renato. Op. Cit. p. 16.
273
274
LORENZOTTI, Elizabeth de Souza. Op. Cit. p. 92.
275
Idem. p. 96.
112
consolidados.276 No novo modelo, trata-se a informao como mercadoria a promover,

cabendo ao profissional report-la mecanicamente, como servio, agenda ou lista de
atraes.277 De modo mais polmico, algumas vises afirmam que os suplementos
culturais de hoje representam uma usurpao da cultura pela classe jornalstica.278
O advento da informtica e da microeletrnica, a crise do papel, a popularizao
da TV entre outros fatores279 contriburam para o declnio relativo da imprensa escrita,
que se fez sentir cada vez mais, sobretudo a partir dos anos 80. Com a informatizao
das redaes no decorrer dos anos 80 e 90 se ver uma significativa mudana nos
processos jornalsticos no Brasil.280 As esparsas publicaes e o incipiente jornalismo
cultural brasileiro ps-ditadura no sobreviveram a estes novos vetores, praticamente se
extinguindo no meio impresso ou se diluindo em cadernos hbridos de cultura de
consumo (crtica miditica superficial) e debate acadmico (crtica intelectual cifra-
da).281 Com a industrializao e o surgimento da sociedade de massas, predominam as
chamadas leis do mercado, que a tudo regula e a tudo quantifica: a partir dos anos 70,
resslta Lorenzotti, novas concepes de produo industrial comeam a ser impostas
aos jornais, com novos prazos de fechamento, aspectos quantitativos sobrepostos aos
qualitativos, do setor industrial redao.282 Era, enfim, o prenncio da informa-
tizao, que marcaria definitivamente a era tecnolgica no jornalismo.
Como vimos, esta era jornalstica praticamente tambm inaugura um novo
profissional, moldado mais pela capacidade de manipulao das novas ferramentas e do
prazo de fechamento que propriamente por sua capacidade crtica e intelectual. Mas no
sem custos qualidade do trabalho e ao equilbrio emocional dos prprios jornalistas. A
nova revoluo industrial submeteu os jornalistas a jornadas cruis, com os prazos de
fechamento acelerando o ritmo de trabalho, mas nem por isso cumprindo as metas sem
sacrifcios. Novamente Lorenzotti descreve o processo: de um lado, dos jornalistas
sobrecarregados de tenses, de outro, do produto que chega aos leitores, de qualidade
inferior desde a apurao qualidade de texto. Por irnico que possa parecer, a
276
La lgica del sistema de la produccin de la informacin en el mundo occidental nos lleva a establecer como
resultado del mismo, un discurso homogneo, si bien es posible que cada medio, de acuerdo con su poltica editorial,
d una visin diferenciada de los asuntos, aunque los asuntos que tratan los distintos medios son prcticamente los
mismos, con lo que se consigue crear esta imagen de realidad nica que transmiten los mass media. ALSINA,
Miquel Rodrigo. Op. Cit. p. 43.
277
Cf. COELHO, Marcelo. In: NESTROVSKI, Um Pas... Op. Cit.
278
CARVALHO, Olavo de. Quatro perguntas sobre jornalismo cultural. Olavo de Carvalho Org., Rio de Janeiro,
[s/d]. Acesso em 13 fev. 2004. Disponvel em: <http://www.olavodecarvalho.org/textos/4perguntas.htm>.
279
Cf. KUCINSKI, Bernardo. Op. Cit.
280
281
Cf. SILVA, Wilsa Carla Freire da. Op. Cit.
282
LORENZOTTI, Elizabeth de Souza. Op. Cit. p. 88.
113
agilidade e a rapidez proporcionadas pela informatizao, em vez de facilitar os

processos de fechamento, transformou-os em momentos infernais de tenso diria.283
Neste momento de autonomizao de esferas artsticas e do surgimento de um
plo de produo orientado para a mercantilizao da cultura,284 a linguagem comum e
as concepes de valor tambm desapareceram. A ideologia do jornalismo cultural se
tornou ecltica e relativista, para no dizer errtica,285 avalia o publisher de uma das
maiores empresas de comunicao do pas. Em termos tcnicos, a histria registra que
os jornais se cadernizaram e as matrias se blocaram. O jornalismo deixou de ser gil e
pulsante, isto , inteligente, para se tornar uma atividade burocrtica, mero cumprimento
de normas, regras e procedimentos sistematizados.286 Mesmo com toda a impreciso
sobre os conceitos de jornalismo cultural,287 observa-se que a comunicao se integrou
s empresas e o que era reflexo se tornou um (des)servio pblico. A lgica do
mercado inunda a sociedade de informao, abafando o espao de emerso espontnea
das manifestaes potenciais.
Uma das muitas concepes de cultura postula que a sua

nascente se alimenta justamente do novo, do marginal, do
desimportante e nas palavras de tericos da cultura dos
anos 80, da Unio Sovitica, das Escolas de Moscou a
cultura se alimenta da no-cultura. O jornalismo cultural ao
adotar o monotesmo cult, no sentido religioso da palavra, se
alimenta daquilo que ele prprio produz (...) e, portanto,
presta um desservio para a diversidade.288
Pode-se supor que a cobertura jornalstica seja responsvel por parte

significativa da vitalidade ou inrcia anunciadas nos processos culturais dos povos. Ou,
ao menos, enquanto parte integrante da televiso, que ocupa papel central na sociedade
imaginada, conforme conceito de Benedict Anderson (1983). Assim, se os laos sociais
se despedaam a olhos vistos em nossa poca, cabe aos agentes do jornalismo o
questionamento inadivel de suas responsabilidades nesta falta de rumo tico/esttico
que presenciamos, por fora da fixao nos valores desumanizadores do ps-
industrialismo como a concorrncia desenfreada e o interesse imediatista. Neste
mecanismo de conquista do mercado pela adulao ao consumidor, o pblico leitor j
283
Idem. p. 95.
284
ORTIZ, Renato. Op. Cit. p. 18.
285
FRIAS FILHO, Octavio. Foram-se os Festivais. Bravo!, So Paulo, Editora D'vila, ano 3, no 37, 2000. p. 16.
Ensaio.
286
287
288
BAITELLO JUNIOR, Norval. Apud: SILVA, Wilsa Carla Freire da. Op. Cit. p. 47.
114
no possui meios de compreenso e filtragem dos acontecimentos, submergido que est

em um vertiginoso processo de transmisso e consumo de informaes, no qual o
sentido superficializado a ponto de passar despercebido.289 Conforme descreve o
historiador Nicolau Sevcenko, no novo contexto as imagens so mais importantes do
que os contedos, os recursos tecnolgicos predominam sobre o contato e, em
detrimento de disposies de colaborao ou sentimentos de solidariedade, as pessoas
so estimuladas a concorrer com agressividade. um mundo sem dvida vistoso, mas
no bonito; intenso, mas no agradvel; potencializado por novas energias e recursos,
mas cada vez mais carente de laos afetivos e coeso social, conclui Sevcenko.290
Alis, como tambm destaca Octavio Paz,291 no melhor dos mundos, a idia de
sociedade como um sistema de comunicao deveria modificar-se, introduzindo as
noes de diversidade e contradio: cada sociedade um conjunto de sistemas que
conversam e polemizam entre si. O pensamento nico gerado pelas polticas
neoliberais foi uma das estacas que enterraram no apenas a pluralidade do discurso,
como principalmente as iniciativas concretas de abordagem crtica.
No Brasil, conta-se nos dedos de uma mo o nmero de publicaes culturais
especializadas (ou mesmo cadernos e suplementos) que atravessaram inclumes as duas
ltimas dcadas do sculo XX. Segundo Marques de Melo, o abastecimento de
informaes nas matrizes externas dispensa as mediaes nacionais e inviabiliza
cadernos e suplementos nos jornais e revistas brasileiros. O fim da polarizao entre
cultura burguesa e cultura popular-nacional292 tambm deixou um vcuo em que todas
as possibilidades apontam apenas para um objetivo: o lucro e o domnio da empresa
sobre o jornal. Mas, voltando a Goldenstein, podemos verificar como tendncias a
nfase crescente (em graus diversos segundo cada jornal) sobre temas ligados ao lazer,
aos faits-divers, aos potins do mundo das celebridades, violncia; a utilizao farta de
fotos e de uma linguagem mais acessvel, distanciada da literatura.293
neste ponto que o jornal-empresa se despe de todo e qualquer compromisso
que, ao menos no modelo norte-americano no qual se baseia, o legitimava perante o
pblico: a capacidade de vigilncia do poder e de crtica pertinente das manifestaes
humanas coletivas. A lgica do lucro no exatamente um ideal iluminista. A cultura
289
SILVA, Carlos Eduardo Lins da. O Adiantado da Hora: a Influncia Americana Sobre o Jornalismo Brasileiro.
So Paulo: Summus, 1991. p. 32-33.
290
SEVCENKO, Nicolau. A Corrida para o Sculo XXI. Op. Cit. p. 89.
291
Cf. PAZ, Octvio. Apud: ALSINA, Miquel Rodrigo. Op. Cit.
292
Cf. ORTIZ, Renato. Op. Cit.
293
115
do mercado ganha espao, visando exclusivamente o aumento do pblico-leitor do

jornal e das suas faixas publicitrias. O ideal iluminista dos jornais do incio do sculo
d lugar filosofia do jornal-empresa que, como qualquer outro produtor cultural
tambm vai estar procura do lucro.294
Com o suporte terico, comprova-se a percepo inicial, de que foram
exatamente nestas dcadas perdidas (anos 80 e 90) que a imprensa involui, ou
transformou-se numa empresa essencialmente mercadolgica.295 De fato, este modelo
de jornalismo de servio parece ter sido adotado sem maiores problemas pelos jornais
de grande circulao brasileiros, que privilegiaram definitivamente o atendimento a uma
crescente classe mdia consumidora de bens simblicos e servios e abandonou de vez a
utopia de emancipao e formao do indivduo pela cultura e pela informao. Todas
as reas, indstria, comrcio e cultura, convergem para um nico ponto.
Se tomarmos os jornais e revistas nos ltimos 30 anos -

veremos que abriram espaos para cadernos com programa-
es culturais. Criaram, por exemplo, cadernos de turismo e
de informtica e tm tablides ou amplas sees destinadas
aos divertimentos, moda e gastronomia. Estas coisas (...)
esto correlacionadas. Quem vai ao cinema ou teatro acaba
comendo e bebendo alguma coisa, compran-do algum livro,
caso haja uma livraria por perto. Neste sentido, os jornais
aperfeioaram o que chamam de servio atendendo o
pblico, ao mesmo tempo em que ampliam seus lucros.
Indstria, comrcio e cultura, portanto, conjugados.296
Se o modelo hegemnico de jornalismo cultural no Brasil publicar sobretudo

um caderno de servio que explora seletivamente os produtos culturais que seu leitor
pode consumir,297 observamos a consolidao de um novo padro de profissionalidade
poltica que rompe radicalmente com o modelo precedente e onde o jornalismo, suas
funes e seu papel, j so ento compreendidos de outra forma e adquirem outras
qualidades.298
Entretanto, Marques de Melo no v este novo padro como superficial ou
acrtico, mas como resultado do prprio desenvolvimento do mercado e da sociedade.
Salienta que esse perodo corresponde deselitizao da imprensa diria, na sua
tentativa de conquistar maior fatia de leitores. De acordo com sua anlise, como a
grande massa do nosso pblico leitor tem escolaridade mediana, os contedos
294
295
296
Cf. SANT'ANNA, Affonso Romano de. Op. Cit.
297
298
Idem. p. 32.
116
produzidos se aproximaram bem mais dos bens simblicos massificados e

estereotipados. E, por ltimo, refutando uma de nossas principais hipteses, o
fenmeno no pode ser caracterizado pela superficialidade ou pela perda de criticidade,
ma por uma rotao mercadolgica destinada a corresponder s necessidades culturais
daqueles contingentes que no possuem educao superior.299
Veremos agora o pano de fundo destas transformaes.
Cultura como moda: o apogeu do jornalismo pop nos anos 80
Pas em movimento Em 1990, a populao brasileira girava em torno de

146,1 milhes de habitantes (triplicou em relao aos 51,9 milhes em 1950) e era
distribuda uniformemente entre os sexos, com os brancos constituindo a maioria
(54,2%), seguida por mulatos (38,8%), negros (6,0%), amarelos (0,6%) e indefinidos
(0,4%). Essencialmente jovem, sendo que 49,6% tinham menos de vinte anos, a
populao viu crescer o ndice de envelhecimento, que era de 6,4% em 1960 e passou
para 10,5% em 1980. Apesar da taxa de crescimento da populao permanecer elevada,
2,3% em 1980, a taxa de fecundidade teve uma reduo drstica, passando de 6,3 filhos
em 1940 para 3,3 em 1980, em um fenmeno geral no pas (Cf. Fausto, 1994).
Enquanto a expectativa de vida saltou de 45,9 anos em 1950 para 60 anos em
1980, em todas as regies a mortalidade infantil (nmero de bitos em cada 1 mil
crianas at um ano de vida) caiu em mdia de 130 em 1950 para 86 em 1980. Em
relao taxa de alfabetizao, houve um significativo avano: entre 1950 e 1987, o
ndice de analfabetos reduziu de 53,9% para 25,8% entre os homens e de 60,6% para
26,0% entre as mulheres no perodo. Da populao em idade escolar em 1949 (23,8
milhes entre cinco e 24 anos), havia 33,6% (8 milhes) matriculados em escolas. Em
1987, esse ndice passou para 47% (34,4 milhes) do total (Cf. Fausto, 1994).
Considerando-se como cidades aglomeraes com 20 mil ou mais habitantes, em
1980 a maioria da populao (51,5%) passara a ser urbana, nmero muito superior aos
16% que viviam em cidades em 1940. Em 1980, eram nove as cidades brasileiras com
mais de 1 milho de habitantes, passando para onze em 1990. Dentre os motivos de
urbanizao rpida, esto principalmente o crescimento do setor industrial e de servios,
a partir dos anos 50. Mas, para Boris Fausto, tambm houve outros motivos, como a
expulso de posseiros, a tendncia mecanizao e a mudana de atividades rurais, com
299
Cf. MARQUES DE MELO, Jos. Cultura, jornalismo e o mercado em rotao. Op. Cit.
117
menor absoro de mo-de-obra, empurraram a populao do campo para as cidades

(Fausto, 1994:535). Na viso do historiador, a dcada de 80 caracterizada
economicamente pela sexta fase de desenvolvimento (estendendo-se de 1981 at fins de
1992), com caractersticas fortemente recessivas, quando o conjunto de brasileiros se
tornou mais pobre devido s elevadas quedas no rendimento mdio dos assalariados.
No obstante as crises e impasses do perodo, a distribuio de renda continuou
sendo um dos mais graves problemas do pas. Em 1989, o PIB brasileiro era de 319,15
bilhes de dlares, o que possibilitava uma renda per capita (diviso entre a renda total
e o nmero de habitantes do pas) de 2.540 dlares. Tal patamar colocava o pas entre os
de renda mdia superior, de acordo com os critrios do Banco Mundial. Pois em 1983,
os 50% mais pobres da populao receberam apenas 13,6% da renda total do pas, ao
passo que os 10% mais ricos ficaram com 46,2% da renda. A diferena s aumentou
com o tempo, intensificando o conflito social com a irrupo da violncia generalizada
(Cf. Fausto, 1994).
Em relao ao sexo e cor, a histrica desigualdade tambm se manteve na
dcada de 80. Na populao economicamente ativa, os homens correspondiam em 1970
a 71,9%, enquanto as mulheres eram 18,2%. Em 1985, os homens eram 76% e as
mulheres 36,8%. Mesmo com o crescimento de participao das mulheres, seus
rendimentos tendem a ser sempre menores (Fausto, 1994), como acontece aparente-
mente tambm com os negros, sobre os quais no temos dados especficos. O decnio
acabaria conhecido como a dcada perdida.
Apesar do impressionante avano industrial no curso de

trs dcadas, a longa recesso da indstria e da economia
como um todo, a partir dos anos 80, deu lugar mais a
interrogaes e ao pessimismo do que ao otimismo do
passado. O quadro recessivo resultou, entre outros fatores,
da conjuntura internacional, da crise do Estado e das
polticas governamentais, alis fracassadas, com o objetivo
de combater a inflao. (Fausto, 1994:543)
Foi neste cenrio que, como apontado anteriormente, ocorreram as principais

transformaes da dcada de 80 que levaram ao surgimento de um novo modelo de
jornalismo cultural. O perodo, marcado por um modismo cosmopolita auto-referencial
e pela fashion culture, assistiu rejeio do folclore e do nacionalismo nas pginas
dos cadernos culturais. Em uma imagem caricata, os yuppies tropicais, seus baluartes,
eram profissionais que trajavam preto e desfilavam como estrelas pop, reverenciando o
cult e a esttica clean (Coelho In Nestrovski, 2004).
118
Em seu isolamento relativo, o pas presenciou o reforo dos valores de

imitao cultural dominantes desde a Belle poque, conforme recente estudo que
investiga o estabelecimento no pas de um padro de comportamento e de consumo
ps-modernos alicerados pelo poder do jornalismo cultural (Cf. Prysthon, 2002).
Neste painel, a cultura engajada dos anos 70 e 80 foi substituda pela adeso ao
mercado e pela constante cpia dos modelos do Primeiro Mundo. Assim, a referncia
de comportamento deixou de ser a Europa e passou a ser os Estados Unidos, um antigo
alvo de contestao das geraes que viveram sob a ditadura, emergindo na dcada de
80 como o modelo principal da classe mdia letrada brasileira (Cf. Prysthon, 2002). Em
ltima anlise, a concepo empresarial que desde ento prevaleceu baseou-se na
absoro mainstream da contracultura norte-americana.
Na poltica, o pas presenciava uma das maiores manifestaes populares jamais
ocorridas: a campanha das Diretas J. Aps a transio iniciada pelo regime, lenta,
segura e gradual e sem grandes abalos sociais, a campanha se tornou uma rara
unanimidade nacional orquestrada fora do controle das organizaes partidrias; reuniu
milhes de pessoas nas ruas de So Paulo e do Rio de Janeiro e, formalizada na Emenda
Dante de Oliveira, no saiu vitoriosa da Cmara dos Deputados por uma margem de
apenas 22 votos. Entretanto, nem o sistema eleitoral indireto, imposto pelo regime
autoritrio, conseguiria impedir que a oposio chegasse ao poder.
Enquanto isso, com o novo modelo mimtico yankee, consolidava-se no pas a
cultura de massas a indstria cultural brasileira cresceu como nunca no perodo,
mesmo em relao a outros mercados baseada nas referncias pop norte-americanas,
que de resto invadiram todo o planeta alterando mais uma vez a reflexo e os interesses
sobre a produo artstico-cultural. A cultura, outrora alvo de projetos polticos, passa a
se confundir com o mercado e abandona os temas tradicionais do pensamento nacional
sobre autenticidade e identidade. Em termos tericos, o pas adentrava na ps-
modernidade, conceito que ultrapassou os estilos artsticos e a filosofia para ser tornar
verdadeira moda cultural, uma febre sem paralelo mesmo no pas de origem do
movimento, os EUA. Mais um estilo que uma teoria, o ps-moderno adentrou no
cenrio artstico brasileiro inicialmente pelas artes plsticas e pela arquitetura, para
rapidamente ganhar inmeras outras reas e, final e inevitavelmente, impor-se
socialmente ao atingir o jargo do jornalismo cultural. O ps-moderno, escreve
Prysthon, mais do que um conceito terico, torna-se um adjetivo curinga prestando-
119
300
se a qualquer definio desejada. Assim, o ps-moderno configura-se como uma
espcie de epidemia cultural dos principais centros urbanos brasileiros a partir dos
anos 80, atingindo em cheio todas as instituies e, rapidamente, todos os suplementos
e cadernos culturais dos principais jornais do pas (Cf. Prysthon, 2002).
Paralelo ideolgico dos rumos tomados pela economia e pela poltica, o ps-
moderno se tornou o nexo discursivo ideal para a tentativa de neoliberalismo no pas,
que afinal se consolidaria alguns anos depois, sob Collor e depois FHC, caracterizado
pelo livre consumo, pela cultura como moda e pelo descompromisso poltico e
social (Cf. Prysthon, 2002). Como campo de ao das classes mdias urbanas em
ascenso, a cultura que ento se instalava no pas voltava as costas para questes como
identidade nacional e desnvel de classes, ao passo que almejava a modernizao
tecnolgica e a urbanidade. A realidade concreta, entretanto, como sempre era muito
diferente:
A desigualdade de oportunidades, a ausncia de institui-

es do Estado confiveis e abertas aos cidados, a
corrupo, o clientelismo so males arraigados no Brasil.
Certamente, esses males no seriam curados da noite para o
dia, mas poderiam comear a ser enfrentados no momento
crucial da transio. (...) Desse modo, o fim do autori-
tarismo levou o pas mais a uma situao democrtica do
que a um regime democrtico consolidado. (Fausto,
1994:527)
A economia Olhemos ento para alguns detalhes poltico-econmicos do

momento no qual o pas absorveu a seu modo a cultura ps-moderna norte-americana.
A partir do meio da dcada, com reservas crescentes desde 1984 o pas vive um quadro
econmico (...) menos grave do que nos anos anteriores. Resultado do impulso das
exportaes e da queda de importaes, o saldo da balana comercial superou os 13
bilhes de dlares, possibilitando a retomada do crescimento e do pagamento dos juros
das dvidas interna e externa. No plano micro-econmico, entretanto, a escalada da
inflao atingiu 235,5% em 1985, o que levou o governo a adotar uma receita recessiva
ortodoxa: para no depender da arrecadao, de emprstimos de curto prazo e da
emisso de papel-moeda, mirou nos gastos pblicos e determinou um corte geral de
10% do oramento da Unio (Cf. Fausto, 2004), alm do congelamento de contratos e
emprstimos.
300
PRYSTHON, ngela. Cosmopolitismos Perifricos: Ensaios sobre Modernidade, Ps-Modernidade e Estudos
Culturais na Amrica Latina. Recife: Bagao, 2002. p. 106.
120
Segundo Boris Fausto (2004), esta poltica de austeridade durou pouco.

Pressionado pela hiperinflao e pela inflao inercial o governo optou por uma terapia
de choque, que acabaria com a correo monetria e estabeleceria uma moeda forte.
Dessa forma, no incio de 1986, via cadeia nacional de rdio e televiso o ento
presidente Sarney anunciou ao pas, conclamando as brasileiras e os brasileiros, o
lanamento do Plano Cruzado. Entre as medidas, a nova moeda, o Cruzado,
substituiria o combalido Cruzeiro na proporo de 1 000 por 1, a indexao seria
abolida, os preos e a taxa de cmbio congelados por prazo indeterminado e os aluguis,
por um ano (Cf. Fausto, 2004).
Lanado em um momento de expanso das atividades econmicas, com o Plano
Cruzado as esperanas se reacenderam e um otimismo ilimitado se instalou no pas. O
congelamento de preos teve grande impacto pblico, como demonstram os fiscais de
Sarney, uma vigilncia comovente, mas intil, e a ocupao de supermercados em
nome do povo (Cf. Fausto, 2004). Aps o primeiro impacto, perceptvel no aumento
considervel do consumo de bens em todos os setores, comearam os problemas, como
o surgimento do gio. Para refrear o consumo e incentivar investimentos, em julho de
1986 veio o pacote de medidas do cruzadinho, que atingiu principalmente a classe
mdia. Com a moeda fortalecida (artificialmente), tambm o desequilbrio das contas
externas tornou-se um problema, provocado pelo crescimento das importaes e pela
diminuio de entrada de capital estrangeiro. Quando chegaram as eleies daquele ano,
o plano j estava fracassado, mas ainda era encenada a farsa para o pblico com aes
como o confisco de bois, que rivalizavam com os saques no noticirio jornalstico.
De fato, pondera Fausto, logo aps as eleies a inflao explodiu, o pas
declarou moratria unilateralmente e por tempo indeterminado. Veio ento a
decepo, amargamente reafirmada por malogradas tentativas de controle, como seriam
o plano Bresser e o plano Vero. Sem controle da inflao, a crise econmica se
aprofunda. Em 1988, enquanto nas cidades e no campo a violncia explode,
promulgada a Constituio. No ano seguinte, Fernando Collor torna-se o primeiro
presidente eleito pelo voto direto desde 1960. Em 1990, Collor lana mais um
revolucionrio plano econmico de combate inflao, cria uma nova moeda e congela
depsitos por dezoito meses. Esta poltica reformista, recessiva e neoliberal, unida
descoberta de um forte esquema de corrupo nos bastidores do governo, levou ao
impeachment do primeiro presidente civil eleito pelo povo em vrias dcadas.
121
Em linhas gerais, era esta a situao econmica do Brasil no momento de debute

planetrio da globalizao neoliberal. Sua rememorao, inevitvel, ilumina os
acontecimentos que mais nos interessam. Retornemos aos aspectos culturais e
comportamentais da poca.
O jornalismo pop No campo cultural, conseqentemente, o ps-moderno

representou esta transio para a globalizao, que transformaria no apenas as
instncias da produo material, como tambm seu reflexo na sociedade. Se nos anos 60
o internacionalismo trazia as marcas dos ideais libertrios, nos anos 80 este movimento
se d totalmente condicionado pelo desenvolvimento da indstria cultural, seguindo o
padro norte-americano que distingue claramente cultura de massas, cultura popular e
cultura de elite (Cf. Prysthon, 2002). A economia se tornam ento a nica esfera de ao
social e de expresso humana, codificada na obsesso pelo estilo (Figura 28 do Anexo
9). Paralelamente, o mercado se torna o mais importante o elemento dessa equao
cultural, onde tudo passvel de comercializao, desde, como escreve Prysthon,
objetos materiais a olhares, idias e imagens.301
Na combinao destes fatores que finalmente surge a cultura pop brasileira.
Como o jornalismo atuou na implantao de mais esse captulo de nossa histria
cultural constitui uma questo pertinente e estimulante a se levantar. De incio, a
definio deste conceito, cultura pop brasileira, conforme formulada na academia por
ngela Prysthon (2002), abrange a cultura massificada, a reciclagem cultural, a maior
acessibilidade das classes mdias cultura de elite e o domnio simultneo da cultura
de massas e da cultura de elite. Norteada pela idia de cultura como moda, a
efervescncia do perodo leva criao de uma enorme variedade de bens materiais e
simblicos, todos amparados nos modismos, na lgica do slogan, da publicidade, da
efemeridade dos produtos e estilos. O mercado se centra nos jovens da classe mdia
letrada dos grandes centros urbanos, principalmente da regio sudeste do pas, e para
ns o ponto central a palavra impressa se torna uma fonte de afirmao da nova
conjuntura de poderosa influncia (Cf. Prysthon, 2002).
Atravs dela [da imprensa] so repassados os outros itens

do bazar cultural dos anos 80 (...) em detrimento de outras
esferas (...). A metalinguagem fundamental para que essa
cultura estabelea-se como moda. atravs do discurso
sobre a cultura pop, atravs de uma constante autodefinio
301
Idem.
122
do sistema que o mercado cultural consegue vender seus

produtos. O jornalismo cultural, a editorao e o discurso
acadmico exercem papis centrais no sistema da cultura
pop brasileira dos anos 80: o de renovadores das modas e
estilos, o da autoconscincia como indstria e o de revela-
dores dos processos que regem a produo e o consumo dos
objetos culturais.302
Alguns aspectos que perpassam nosso tema so assim esclarecidos pela

perspectiva histrica. Observamos como a imprensa cultural brasileira passa por
profundas transformaes durante a dcada de 80. Da tradio letrada, intelectual e
acadmica que predominava desde os suplementos dos anos 50 passou-se para um
espao publicitrio intensamente rentvel e agitado (Prysthon, 2002:108). Nos
cadernos os caderninhos ps da imprensa diria que so o foco do presente estudo,
encontra-se a sntese de um projeto jornalstico que realiza claramente a transio para
esta cultura pop. Como um agente duplo e lanando mo de rtulos como ps, neo
e pr, os cadernos expandiram seu poder a ponto de atuar no universo cultural como
partcipe, definindo o perfil do consumidor e mesmo do produtor e se tornando um
narrador e militante.
Na vanguarda deste processo esto os cadernos com os quais aqui nos
ocupamos, que influenciaram decisivamente toda a imprensa e foram mesmo copiados
por jornais menores, notadamente em seus projetos grficos e no estilo: No se pode
negar, pondera Prysthon, que a Folha de So Paulo foi a vanguarda jornalstica
brasileira dos 80. At o seu rival mais direto, o Estado de So Paulo, teve a influncia da
Ilustrada, no lanamento do seu caderno de variedade, o Caderno 2 (...). O jornalismo
cultural brasileiro realmente ganhou uma nova face a partir da Ilustrada (Prysthon,
2002:108-109).
O estilo do novo jornalismo que o caderno Ilustrada irradiou para toda a esfera
jornalstica e que era uma busca esttica da diferena e do indito camuflando a
continuao do mesmo concentrava-se em uma linguagem de contorno pretensamente
jovem, ps-moderno e high tech (Cf. Coelho In Nestrovski, 2004), que se incrustaria
paradoxalmente na crtica cultural introduzindo na mensagem maior coloquializao e
maior sofisticao, efeito conseguido com o uso de cdigos cifrados. Sob a necessidade
permanente de inventar tendncias, para ter o que publicar no dia seguinte, os cadernos
ps-modernos de cultura da Folha e seus imitadores estabeleceram um padro para uma
nova concepo de jornalismo cultural no Brasil. A se crer nas afirmaes de Prysthon
302
Idem. p. 107-108.
123
(2002), nossa principal hiptese investigativa o surgimento de um novo modelo torna-

se, enfim, documentada e comprovada.
As principais caractersticas da atuao dos cadernos de jornalismo cultural na
solidificao da cultura pop brasileira e aqui ressoam as reclamaes do Captulo 2
esto na linguagem juvenil (na forma e no objeto), na oposio in-out (dentro-fora de
moda) como mtodo valorativo, na enumerao esquemtica de modas culturais, no
receiturio de ps-modernidade e cosmopolitismo e no uso de imagens e figuras cult
da classe mdia jovem. De acordo com o testemunho de Jos Miguel Wisnik (Apud
Prysthon, 2002), aliadas a essas propostas vinham a explicitao agressiva da
concorrncia, a inovao tcnica, a legitimao universal pelo mercado e a avaliao da
cultura como negcio, clculo caracterizado pela permeabilidade mxima com a moda,
cenas de niilismo explcito e transgresses ticas e estticas (Cf. Prysthon, 2002).
A receita parece ter dado certo, pois no apenas as tiragens dos jornais
aumentaram sensivelmente em circulao na poca como os protagonistas viveram seus
dias de guardies da crtica e da moda, como arautos da era ps-moderna. Outros
sintomas das transformaes do mercado cultural na dcada de 80 so a constante
remisso ao esquema in-out, a substituio veloz de uma moda por outra e a mudana
constante no jargo (e mesmo no formato) do jornalismo cultural (Prysthon, 2002:111).
O plano Cruzado, mesmo que transitoriamente, propiciou um curto, mas intenso
incremento de publicaes e eventos no pas, incluindo atraes internacionais. Assim,
no vcuo dos cadernos surgiram diversas publicaes especializadas, principalmente no
segmento de revistas, que traziam uma popcrtica, ou seja, uma linguagem ainda mais
codificada e marcada que a dos jornais dirios onde a supremacia se firmava nos
clichs, chulices e coloquialismos do jornalismo pop brasileiro. Na base cultural,
prevaleceu o imprio do efmero. Na esfera profissional, o modo de produo dos
jornais passou por nova transio de gerao e prioridades e os jornalistas-crticos, se
ganharam projeo e ascenso sob o jornalismo pop autoral, tambm colheram novos e
definitivos desafetos (Cf. Prysthon, 2002).
Nos idos dos 80, que ainda tinha um exerccio da crtica

mais efetivo, os crticos comearam a ter uma ascendncia
dentro dos jornais. Com personalidade mesmo e comearam
a criticar, no bom sentido, a conduo do jornal. Muitas
vezes o crtico sabia muito mais que o editor; [e] botavam l
um cara que ia ser o editor dele. [Tudo bem] Que o cara
estava iniciando, que no era bobo... mas necessrio o
respeito intelectual, e os crticos comearam a se sentir
muito mal dentro dos jornais, e [as desavenas] mudaram
124
para o texto; O editor botava um ttulo na minha crtica que

no era aquilo que eu queria dizer. Ento, o desapare-
cimento do exerccio da crtica tambm tem a ver com o
modo de produo do jornal.303
Como vimos, nos anos 80, tanto o consumo cultural quanto a crtica cultural
eram supostamente mais elitizados. Nos grupos, de acordo com o reprter e editor
Jotab Medeiros, foi um momento de euforia jornalstica, em que se apostou no
modelo do new journalism americano. Neste espelhamento sedimentou-se a figura do
jornalista pop nos cadernos culturais, um personagem ligado principalmente crtica
de rock e literatura popular. Para os jovens que viviam os tempos da abertura, era
como se vivessem a era de ouro do jornalismo cultural, livres para se expressarem e
confiantes nas prprias aes.
Em retrospecto, a opinio que se tem daquele momento (pelo menos de alguns)
bastante positiva, pois, como hoje afirma um jornalista que estava no caderno nesta
poca, a Ilustrada dos anos 80 era de encher os olhos (e teve peso determinante no
reposicionamento da Folha de S.Paulo e na imagem de jornal moderno que ela
construiu), assim como o Caderno 2 dos primrdios, abusadssimo (graficamente,
inclusive) e cheio de vitalidade.304 Com o passar do tempo, tinha-se a impresso de que
tudo eram rosas e que o cu era o limite.
Mas nem todos concordam. O reprter Jotab Medeiros, por exemplo, discorda
de que aquela foi uma era de ouro do jornalismo cultural. Ele, que viveu o perodo,
avalia que a produo cultural era mais concentrada, porque havia tambm uma
concentrao dos meios de produo. O elitismo cultural da poca tambm citado,
pois, como afirma Medeiros, apenas o jornalista privilegiado com a possibilidade de
viajar ao exterior tinha acesso aos novos movimentos estticos e culturais.305
Neste aspecto elitista, um captulo esclarecedor o perfil do jornalista cultural,
particularmente do caderno Ilustrada, piv central da experincia que fez poca no
jornalismo brasileiro com um estilo sofisticado e cosmopolita. Para o crtico Giron, ao
se voltar os olhos para o perodo, emerge do veculo um certo ar decadentista. Contudo,
destaca, era um perodo de certa efervescncia cultural, no sentido de libertao de um
momento que o jornalismo tinha censura; neste ambiente de intensa vitalidade cultural,
303
GARCIA, Maria Ceclia. Jornalismo Especializado e Crtica de Arte. Seminrio Jornalismo Cultural, So Paulo,
01 dez. 2004, Bienal/ABECOM/ECA. [Transcrio].
304
VALE. Israel do. Entrevista concedida a Marcelo Janurio, So Paulo, 14 dez. 2004.
305
MEDEIROS, Jotab. Jornalismo Especializado e Crtica de Arte. Seminrio Jornalismo Cultural, So Paulo, 01
dez. 2004, Bienal/ABECOM/ECA. [Transcrio].
125
todos os jornalistas se acreditaram suficientemente capazes para o exerccio reflexivo e

crtico em relao s artes. Uma poca proto-renascentista em que, ademais, os crticos
assumidamente pretensiosos se sentiam eles prprios os artistas, como que mordidos
pela mosca azul das artes, nos termos de Giron.
Efervescncia cultural e afetao crtica andavam lado a lado.
(...) todo mundo virou crtico, todo mundo queria virar

crtico, e foi um momento rico, na minha opinio, para o
jornalismo, pelo menos cultural. Porque crtica e jornalismo
cultural a mesma coisa. So sinnimos. Crtica de arte
um momento do jornalismo cultural, talvez o mais
importante. A arte o que nos leva, nos comove, nos faz
trabalhar nisso. Somos os amantes da arte. (...) Os crticos
eram artistas. A gente era um pouco pretensioso nesse
sentido, de dar conta disso, de fazer A-R-T-E s vezes
como arteiro e no como artista nas pginas de jornal.306
A febre da crtica no acompanhava aquilo que Alceu Amoroso Lima chamava

de arte da palavra, e que seria o objetivo do jornalismo enquanto gnero humanista
criador. Como as fontes indicam, foi um momento de minoridade crtica, [de] fazer
polmica pela polmica, [de] usar o jornal como um veculo de expresso de idias, s
vezes as idias mais esfarrapadas possveis. O substrato intelectual talvez no
correspondesse a auto-imagem crtico no tem como enganar: ou ele sabe, ou ele cai
no ridculo logo, observa Giron ou o jornal no se mostrasse disposto a perpetuar a
ego trip jornalstica. O fato que pouco durou o fin-de-sicle ps-moderno no
jornalismo brasileiro e onde antes havia a cortante censura poltica havia agora o
glido embargo econmico. Rapidamente os ventos mudaram. E o aconteceu depois?
Depois todos ns fomos enxotados das redaes, recorda Giron. Alguns
sobreviventes ainda restam, mas todos ns fomos colocados para escanteio nessa
histria, em nome da (vamos dizer assim) lgica do produto. Logo a gente percebeu que
a censura foi substituda pelo embargo, e que ns no tnhamos essa bola toda.307
No era para menos. Neste perodo, na era pr-internet, o abismo de informao
entre o pblico intelectual mdio e o seleto grupo de antenados308 era um fato. Assim,
os antenados se imaginavam, como vemos nos documentos, os portadores da novidade
cultural no melanclico spleen paulistano; hoje, emergem da memria dos trepidantes
306
307
Idem.
308
COELHO, Marcelo. Posfcio. In: NESTROVSKI, Arthur. (Org.). Em Branco e Preto: Artes Brasileiras na Folha
(1990-2003). So Paulo: Editora Publifolha, 2004. p. 703.
126
anos 80 em um perfil de dndis ps-modernos, afetados e autoconfiantes. Eram os

arautos que anunciavam a modernidade, mas no fundo tudo no passava de uma idia
mais defendida do que praticada (Cf. Coelho In Nestrovski, 2004). Assim, ao menos,
podemos interpretar as reflexes que so agora realizadas sobre aquele momento, como
a invocao feita por Marcelo Coelho: Yuppie, cult, cool, dark, noir, ps-moderna: em
meados da dcada de 80, a Ilustrada era tudo isso e os que trabalhavam ali era [sic]
vistos com fascnio e desdm pelos colegas das outras editorias. Esguios e angulosos em
suas roupas negras, inovavam as pginas do caderno cultural com a mesma rapidez com
que trocavam o modelo dos culos. Naqueles tempos, s se falava em modernidade, e
no com o sentido irnico que as aspas, hoje, fazem intuir.309
Se nos anos de chumbo da dcada de 60, o descompromisso poltico era ainda
contido, nos anos 80 os yuppies no s o adotaram como elegeram por ideal apenas o
consumo. A receita de desprovincianizao estava no acesso a produtos importados, na
permeabilidade internacional que colocava a gerao em contato com as novidades
dos centros irradiadores de cultura (definitivamente os Estados Unidos em substituio
velha Europa). Este projeto justificava a postura mimtica tanto no visual como no
comportamento, encenado com ares de dandismo e desencanto e postura de
reivindicador da modernidade e da tecnologia. No toa, por uma analogia talvez
inconsciente o modernismo ainda era freqentemente dissecado (Figura 44 do Anexo
13) e o concretismo revivido no perodo, com grande destaque para ambos nas pginas
do caderno. Com efeito, nos anos 50 e 60 o concretismo, ltimo movimento de
vanguarda a manifestar-se em diversas artes ao mesmo tempo, representava a mesma
confiana na inovao tecnolgica que agora, quando os interesses estticos e as vises
de histria j eram outros.310 Seus principais valores, como cosmopolitismo, limpeza e
uma modernidade aerodinmica e racionalizadora, ainda ecoam em nossas folhas.
Ressaca No incio dos anos 90, sob Collor e depois sob o primeiro governo
FHC, o consumo das elites se intensificou para um circuito intenso de eventos de arte,
que camuflaram com elegncia a fratura social em que o pas mergulhava. O Brasil
respirava ento um ambiente no qual poltica, economia e cultura uniram-se como
nunca num mesmo bloco de consumo privilegiado, com idias de direita e pedigrees de
esquerda amalgamados numa duradoura e discreta celebrao (Coelho In Nestrovski,
309
Idem. p. 704.
310
Idem. p. 707.
127
2004). A ressaca da crise no tardou e no final da dcada teve reflexos duradouros sobre
a indstria de bens culturais. A elevao do dlar inviabilizou a contratao de novos
espetculos e as importaes, ao passo que as empresas jornalsticas, sufocadas pelos
juros, passaram a experimentar indita e longa recesso.
neste quadro que as vises atuais sobre um fato mais do que consolidado entre
ns enxergam no pas uma modernidade sem vanguarda, excludente e
celebratria.311 O colapso das atividades econmicas no final da dcada de 90
desnudou a celebrao e, ao custo de uma ainda maior excluso social, o que era um
consenso de otimismo se transformou, novamente, em um consenso de crise, conforme
demonstram as insuspeitas palavras de um ex-economista-chefe do Banco Mundial:
Nos exuberantes anos 90, o crescimento atingiu nveis no

vistos em uma gerao. Artigos de jornal e especialistas
proclamavam que havia uma Nova Economia, que as
recesses eram coisa do passado e que a globalizao traria
prosperidade para o mundo todo. Mas ao final da dcada, o
que parecia ser o alvorecer de uma nova era passou a
assemelhar-se mais e mais a um daqueles breves surtos de
atividade econmica, ou hiperatividade, seguido inevitvel-
mente por um colapso, que marcam o capitalismo h
duzentos anos.312
Enquanto os meios de comunicao apostavam na comercializao e nos ganhos

que a tal ruptura esttica e social podia proporcionar, seja incensando os espasmos que
canalizam a angstia coletiva, ou mesmo inventando a nova utopia brasileira que s
existe na forma opaca de textos andinos, o pas que padece imvel e acuado pela
violncia de uma guerra surda, mas oficialmente segue sem preconceitos, dogmas ou
programas, pronto a renovar-se perpetuamente, no uso de novos meios, no rompimento
das antigas delimitaes entre gneros, pblicos e linguagens. Se existem,
aparentemente o pas tem desperdiado tais oportunidades histricas.
Mas este programa de atuao que inclui a auto-representao dos excludos
se refere a outro contexto, que sucede e supera nosso recorte. Em retrospecto e em
resumo, na opinio de Srgio Dvila (ex-editor do caderno), a Ilustrada dos anos 80 (e
talvez de parte dos 90) era s crtica e opinio, as reportagens vinham embaladas na
opinio, no gosto do cara que estava escrevendo. Era um caderno para menos pessoas,
porque o jornal vendia menos, eram outras pessoas, outra realidade.313
311
Ibidem.
312
Cf. STIGLITZ, Joseph E. Os exuberantes Anos 90. So Paulo: Companhia das Letras, 2003.
313
Cf. DVILA, Srgio. Reportagem tambm cultura. Op. Cit
128
Naquele momento, no havia os novos meios eletrnicos, os servios pagos de

televiso, os programas e canais segmentados, as revistas importadas etc. Os novos
meios e o acesso irrestrito informao, de fato, mudaram a feio da cultura, do crtico
e do leitor, mas at por isso o jornalismo impresso deve buscar formas de se reconstruir,
deve, segundo especialistas, encontrar o diferencial deflagrador que no existe nos to
dispersos meios concorrentes, antepor sua vocao tica e social que no atinge (ainda)
as novas formas de comunicao e circulao de informaes.
A reboque destas transformaes veio a mudana no modelo de produo e
distribuio de notcias, com a popularizao da internet e das ferramentas digitais nas
redaes, que radicalizou a segmentao de tarefas dentro dos jornais e transformou
em armadilha o que poderia ser um benefcio, dando origem a uma falsa
especializao. Tambm a estagnao econmica do pas incidiu de forma decisiva,
conforme opina Israel do Vale:
Com menos dinheiro circulando pela economia (ou seja,

menos anunciantes) e a disparada do dlar (que interfere
diretamente no bolso das empresas, visto que o papel-
jornal representa cerca de 50% dos custos da produo do
peridico e a maior parte do papel ainda importada), os
empresrios comearam a reduzir os gastos drasticamente e
isso se refletiu no tamanho tanto dos cadernos como das
equipes. Com menos gente e menos espao, o repertrio de
assuntos e a profundidade da abordagem so cada vez mais
restritos. Fosse pouco, as redaes esto sendo progressi-
vamente juvenilizadas (porque manter uma equipe
experiente custa mais), uma decorrncia do investimento
que os veculos fizeram no adestramento de estudantes
(com os inmeros cursos de focas) e na formularizao
dos textos (apoiada com muita fora nos manuais de
redao).314
Com a concorrncia interna entre os cadernos, aponta Vale, ops-se um lugar

para textos cabea a outro de guias de fim de semana que concentram o compromisso
com os servios, alm de cadernos adolescentes e revistas dominicais de cobertura
comportamental. Os cadernos de cultura passaram a gravitar entre as duas concepes,
em uma crise de identidade que se acentuava. Com a queda na circulao geral, a
convulso se expandiu e os jornais cederam progressivamente ao jornalismo de
celebridades o celebridismo de que fala Israel do Vale. A transformao do
jornalismo cultural em guia de consumo se consolidou hipoteticamente na
necessidade econmica. O primeiro equvoco est na viso tosca e antijornalstica de
314
VALE. Israel do. Entrevista concedida a Marcelo Janurio, So Paulo, 14 dez. 2004.
129
que as pessoas s se interessam pelo que elas j conhecem. Outro erro gritante o
desprestgio (pra no dizer abandono) da reportagem, que combina bem com o papel de
guia de consumo que os cadernos tm cumprido,315 infere o reprter.
Nos anos 90, aps o emergencial investimento na seduo visual (espcie de
resposta grfica para os efeitos da cultura televisiva), marcado pelo aumento das
imagens e diminuio dos textos, a internet surgiu para dar mais agilidade na
circulao da informao e desmontou alguns artifcios de que os jornais (e revistas) se
valiam com muita freqncia. Colocou novos desafios ao modelo que j padecia de
inanio econmica. Foi como um golpe de misericrdia.
O impacto da internet sobre os veculos tradicionais ainda

est para ser medido. E, na minha opinio, o estrago ainda
vai ser maior. Primeiro, porque a prpria cobertura jornals-
tica na internet ainda est tateando em direo a um
caminho prprio (os textos continuam sendo reproduzidos
na base do ctrl c + ctrl v); depois, porque os prprios jornais
tratam seus equivalentes na net como concorrentes uma
viso tacanha, acovardada. No uma relao saudvel nem
do ponto de vista jornalstico, nem do ponto de vista
empresarial. Alm do mais, a multiplicao dos blogs e de
publicaes segmentadas vo cada vez mais concentrar o
interesse dos novos leitores o que significa que os jornais
tero, forosamente, que mudar.316
Logo, cabe ao profissional reciclar-se, observar com mais ateno nas

entrelinhas daquilo que acontece no seu pas, na sua realidade, em vez de se ater
somente produo massiva dos grandes centros. Afinal, no caso dos cadernos em
papel, em cerca de cem pginas semanais de jornal voltadas para a cultura (que a
mdia da Folha, por exemplo) pode haver bem mais do que a simples catalogao de
horrios, endereos, anncios e impresses. Recuperar a reportagem, romper com o
modelo de consumo e combater a mistificao so possibilidades de mudana, mas
que implicam em virar do avesso uma mentalidade j arraigada. So muitas As
necessidades: os cadernos culturais impressos precisam romper com o papel de guias
de consumo, deixar de ser garotos de recado das assessorias de imprensa (sem as quais
acho que no viveriam hoje) e/ou das corporaes da indstria cultural, ampliar a viso
do que seja cultura, para alm do entretenimento, e passar a falar para pessoas, no para
consumidores. Mais adiante, Israel do Vale acrescenta que, alm de parar com a idia
infantil de que capaz de construir mitos, os cadernos precisam fazer jornalismo basic
315
Idem.
316
Ibidem.
130
one, cobrindo melhor a poltica cultural (enormemente negligenciada) e o aspecto

econmico da cultura (o que diferente de falar de best-sellers), como uma atividade
importante para o pas.317
Da mesma forma, mas na formulao de Lus Antnio Giron, por um lado temos
os verdadeiros elefantes brancos, que so as enormes empresas jornalsticas que
dominam a produo de informao e que vivem uma longa e interminvel crise,
desgastadas em sua credibilidade e, aspecto polmico, recorrendo a ajuda salvadora
da publicidade e do marketing. Por outro, as redaes foram encolhidas, enxugadas, as
pessoas foram demitidas e a terceirizao virou uma necessidade. Afirma que no h
hoje como manter uma equipe de pessoas relativamente informadas que trabalhem
dentro de uma redao. Tem de terceirizar mesmo, tem de colocar pessoas para falar
diversas coisas, diversos assuntos especializados. Pode ser uma coisa boa.318
Em um cenrio repleto de tantos desafios incontornveis, Jotab Medeiros
tambm acredita que pode ser um bom momento para mudanas e sugere uma postura
cosmopolita que no assuma a identidade alheia, que estimule a prtica da reportagem,
em vez de criar monstrinhos que j nascem pensando que so o novo Harold Bloom.
Acho que vivemos uma grande poca para o jornalismo cultural, uma poca que,
paradoxalmente, a que provoca crticas tambm mais exacerbadas,319 resume Jotab.
Com relao ao jornalismo, vimos como os representantes da cultura pop
brasileria construiram uma auto-imagem de era de ouro, estimulada pela abertura
poltica, e como o efmero, em contrapartida, se tornou o padro do jornalismo cultural
da grande imprensa. A febre de opinio que ocorreu no perodo revela uma crtica que
se propunha mais artstica do que a arte, detentora de um privilgio que tem origem na
desigualdade, entretanto plenamente convicta da prpria importncia.
Mas a iluso se desfez com a ressaca econmica e com a grave crise nas
empresas que se seguiu. Virando, assim, uma pgina da histria da imprensa brasileira
que, no obstante, ainda perdura, como evidencia o inabalvel downgrade intelectual
que lhe foi legado e que aqui rastreamos.
317
Ibidem.
318
GIRON, Lus Antnio. Jornalismo Especializado e Crtica de Arte. Seminrio Jornalismo Cultural. Op. Cit.
319
MEDEIROS, Jotab. Jornalismo Especializado e Crtica de Arte. Seminrio Jornalismo Cultural. Op. Cit.
131
CAPTULO 5 A eloqncia das fontes
Uma poca sem crtica uma poca em que a arte no existe, ou

ento permanece imvel, hiertica e se limita reproduo de
tipos consagrados, ou uma poca que no possui arte alguma. H
pocas de crtica que no foram criadoras. (...) Mas todas as
pocas criadoras formam tambm pocas de crtica. Porque a
faculdade crtica que inventa formas novas. A criao tende a
repetir-se. (...) O puro instinto criador no inova, reproduz.
Oscar Wilde320
A evoluo da cobertura nos jornais
Inicialmente repassaremos o universo informativo que constituiu nosso principal

foco de pesquisa. A anlise dos cadernos relacionados com cultura e arte dos jornais
Folha de S.Paulo e O Estado de S.Paulo baseou-se, como j afirmado aqui, na
importncia destes peridicos no cenrio miditico brasileiro e na posio de influncia
central que ocupam na modelagem do ambiente artstico-cultural da cidade e,
evidentemente, do pas. Os jornais representam simbolicamente a cidade que, no Brasil,
foi o principal balo de ensaio do cosmopolitismo e modernidade no final do sculo:
A modernidade se expressou (...) num acrscimo de

cosmopolitismo e tecnologia. Cosmopolitismo significa,
entre outras coisas, importao de artistas e espetculos
concertos, megaexposies de arte, desfiles de moda, chefes
de cozinha, decoradores, DJs. A cidade de So Paulo se
internacionalizou de fato, tornando-se (...) capaz de atrair
turistas nacionais e estrangeiros. (...) afirmava-se a cada ano
como um centro cultural respeitvel, apresentando oferta
intensa para todos os gostos.321
A opo pelos dirios se deu, assim, pela sua centralidade no cenrio, por suas
tiragens de alcance nacional e, sobretudo, por serem os principais cadernos de
divulgao e apreciao dos lanamentos de produtos culturais, uma mescla de opinio
e servio. Da mesma forma, a restrio ao formato de jornal dirio impresso deveu-se a
uma necessidade de recorte espacial, que de outra forma inviabilizaria o
desenvolvimento de qualquer hiptese no mbito desta pesquisa, dada a magnitude que
o tema abrangeria com a incluso de outros formatos e mdias.
Igualmente, a escolha do perodo obedeceu necessidade de que a amostragem
no excedesse nossa possibilidade de interpretao, limitada pelos prazos institucionais
320
Cf. O Crtico como Artista. In: WILDE, Oscar. Obra Completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1986.
321
COELHO, Marcelo. Posfcio. In: NESTROVSKI, Em Branco... Op. Cit. p. 705-706.
132
e pelo prprio recorte investigativo. Alm de que, mesmo que formasse um quadro mais
fiel produo jornalstica dos veculos no perodo, um tal volume de dados advindo da
leitura dos jornais publicados durante anos poderia tornar proibitiva qualquer
constatao, ampliando ao infinito as possibilidades de leitura.
O critrio de leitura, assim, restringiu-se ao seguinte recorte espao-temporal:
Edies do primeiro sbado de cada ms de 1990;

Edies do primeiro domingo de cada ms de 2000.
A escolha de sbado e domingo levou em considerao que so estes os dias da

semana nos quais so editados os cadernos especiais de cultura nos dois jornais; alm
de, como indicado por diversos autores e pesquisas, ser o momento em que as pessoas
se dedicam mais leitura, seja por prazer intelectual, busca de conhecimento, lazer ou
orientao de consumo. Os cadernos sobre televiso foram considerados pela
importncia, como pudemos anteriormente observar, deste veculo no universo da
cultura contempornea. Tambm foi levado em conta o aspecto que, para grandes
parcelas da populao, este meio a nica ponte de acesso a bens artstico-culturais.
Para esta pesquisa, mesmo que no o seja para os prprios jornais (como
demonstrou a edio recente [2004] do livro Em Branco e Preto),322 e que desagrade
a muitos intelectuais, crticos e polticos, a televiso produtora de cultura e os textos
que analisam sua produo so (ou podem/devem ser) parte do jornalismo cultural. Se
tal cultura adequada aos padres iluministas da humanidade, uma outra questo a ser
debatida. No h, tambm, como confrontar a opinio consensual de que alguns anos
aps seu surgimento a televiso tornou-se o epicentro cultural de nossas sociedades
(Castells, 2000:358). A literatura acadmica praticamente unnime em afirmar que o
triunfo desta tecnologia significou, de certa maneira, uma planificao cultural da
sociedade, marcada pela fluidez hipntica e pela baixa requisio reflexiva. A nova
modalidade de comunicao que a televiso veicula caracterizada pela sua seduo,
estimulao sensorial da realidade e fcil comunicabilidade, na linha do modelo do
menor esforo, conforme Castells (2000:358).
No entanto, ignorar a televiso negar-se ao presente, num esforo elitista e
saudosista de prender-se a um modelo cultural que j se extinguiu. A interao com a
322
Cf. NESTROVSKI, Arthur. (Org.). Em Branco... Op. Cit. um fato revelador, destacado por Adriano Schwartz,
que nas quase 800 pginas deste registro de uma dcada e meia do jornalismo cultural praticado na Folha de S.Paulo,
que ademais pretende estimular a reflexo sobre a rea, no h uma nica linha sobre televiso.
133
cultura e com o comportamento social (Castells, 2000:355) do sistema multimdia dos

anos 90 um fenmeno que passa necessariamente pela televiso. Como suposio, j
que foge ao nosso interesse especfico, talvez seja ela, a televiso como produto
eletrnico e como mercadoria imaterial, o nico segmento em que algum tipo de
indstria de massas tenha de fato se desenvolvido no Brasil.
Quanto ao recorte temporal, a concentrao da leitura nos dois momentos, em
1990 e 2000, procurou abranger a produo do incio e do fim da referida dcada,
perodo no qual as transformaes ocorridas durante os anos 80 se consolidaram,
intercalando estrategicamente um hiato de tempo entre eles, de onde poderiam emergir
as alteraes significativas preditas em nossas hipteses.
Antes, uma advertncia. preciso novamente destacar que no buscvamos uma
comparao entre os cadernos ou mesmo entre as linhas editoriais dos jornais. Tambm
no estava entre os objetivos da pesquisa a avaliao criteriosa do contedo das pginas,
seno o seu potencial de sugestes para o nosso tema.
Passemos ento a uma breve reviso da experincia dos peridicos paulistas na
cobertura de cultura e arte na passagem para o sculo XXI.
Cadernos de cultura na Folha de S.Paulo No primeiro nmero da Folha, em

1921, os assuntos culturais cabiam em duas perninhas de texto, que informavam o que
se passava pelos cinemas, pelos sales, pelos circos e pelos theatros. O
desenvolvimento do segmento levou quase quatro dcadas, para enfim se consolidar no
inovador formato de caderno especializado. Apesar da longa maturao do modelo, ao
surgir a Ilustrada seria, ainda assim, ao lado do Caderno B do Jornal do Brasil, um dos
primeiros cadernos culturais do pas a ter circulao diria. Sua circulao teve incio
em 10 de dezembro de 1958 simultaneamente na Folha da Noite e na Folha da Tarde,
em 5 de dezembro de 1959 na Folha da Manh (sendo que no perodo de 5 a 31 de
dezembro de 1959 circulava nas 3 edies) e em 1o de janeiro de 1960 passou a ser
editado na publicao-sntese Folha de S. Paulo (Figuras 1 e 3 do Anexo 1), que
aglutinou todos os ttulos da empresa. Era dirigido inicialmente s mulheres, ao menos
na concepo de seu criador Jos Nabantino Ramos (proprietrio do jornal de 1945 a
1962), para quem o primeiro caderno, obviamente, se dirigia ao marido.
Ainda na Folha da Manh, a Ilustrada (ou Folha Ilustrada, como o prprio
jornal se refere ao caderno) trazia matrias sobre arte e cultura, cinema, teatro, televiso,
quadrinhos, notas sociais, palavras cruzadas e variedades, em um espao de quatro a
134
seis pginas. Autores como Guilherme de Almeida (crnica diria), Mrio de Andrade
(rodap musical) e Antonio Candido (crtica literria) so incorporados quando Lourival
Gomes Machado (tambm crtico de arte) e Hermnio Sacchetta assumem a
coordenao editorial. Ainda naquele perodo, o jornal tambm editava aos sbados uma
pgina literria exclusiva com o ttulo Vida Literria.
Como quarto caderno do jornal Folha de S.Paulo, que, como acima destacado,
desde 1960 unificou todas as publicaes dirias da empresa, em 1964 a Folha Ilustrada
trazia matrias sobre artes plsticas, cincia, livros e autores, horscopo, exposies,
rdio e TV, cinema, msica, discos, roteiros de teatro e cinema, anncios, estrias de
espetculos, notas e matrias de agncias internacionais (Gadini, 1993:75). Com uma
edio de 10 a 12 pginas aos domingos, inclua um segundo caderno encartado, Vida
Social, com colunismo, notas e fotos.
O jornalista Cassiano Elek Machado323 distingue quatro grupos na renovao do
jornalismo cultural da Folha de S.Paulo: o primeiro inclui os jornalistas culturais que
vinham de experincias na imprensa estudantil e alternativa; o segundo, reunia os
remanescentes de O Pasquim, como Paulo Francis (Figura 36 do Anexo 11), Srgio
Augusto e Ruy Castro (Figura 37 do Anexo 11); o terceiro grupo era composto por
especialistas oriundos da universidade, sobretudo da USP; e o quarto e derradeiro era o
crculo dos concretistas, com os poetas Haroldo e Augusto de Campos e Dcio
Pignatari frente de uma gerao mais jovem ligada a eles.
Nos anos 70 (mais exatamente a partir de 23 de janeiro de 1977) foi criado pelo
jornalista e co-fundador de O Pasquim Tarso de Castro (1941-1991) o polmico
suplemento dominical de cultura Folhetim (Figura 61 do Anexo 18), que viria se juntar
Ilustrada na cobertura cultural. Eis o anncio da estria:
Este o caderno de leitura e humor da Folha, hoje e todos

os domingos, contando tambm como vai ser a semana, com
o melhor da televiso, cinema, shows, msica e outras
atraes para sua diverso. Tom Jobim contado por Tarso de
Castro, atualidades internacionais por Paulo Francis e J. B.
Natali, uma noite no vero carioca segundo Lus Carlos
Maciel, fazem parte da leitura deste nmero de Folhetim,
com charges e cartuns de Angeli, Jota e Sizenando (...).324
323
MACHADO, Cassiano Elek. A renovao cultural. Folha Online, So Paulo, [s/d]. Acesso em 22 jan. 2005.
Disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/folha/80anos/renovacao_cultural.shtml>.
324
Cf. Uma Revista em Cores Hoje na Folha. Folha de S.Paulo, So Paulo, 23 jan. 1977.
135
Com formato tablide (metade do tamanho padro standard de uma folha de

jornal) e circulando aos sbados, na primeira fase (em definio da prpria empresa
publicadora) o Folhetim era uma extenso para a grande imprensa de um jornalismo
cultural de esquerda no ortodoxo.325 Feito por jornalistas e cartunistas e nitidamente
inspirado em rgos alternativos como o Pasquim, como indica o texto de apresentao,
era uma mistura de caderno de humor, leitura e dicas culturais, com a pretenso de ser
uma revista da semana em cores dentro do jornal, que mostrasse com irreverncia
como seriam as programaes da prxima semana, com o melhor da televiso,
cinema, shows, msicas e outras atraes, criando assim o primeiro caderno cultural
alternativo dentro da grande imprensa no Brasil, recheado de humor, irreverncia e
uma certa marginalidade.326
Em 1979, sob o comando sucessivo de Oswaldo Mendes, Jaime Klintowitz e
Maria Carneiro da Cunha, voltou-se para temas sociais e abriu-se para a colaborao da
universidade, buscando uma atuao no apenas informativa, mas tambm formadora,
com debates e mesas redondas sobre assuntos sociais e polticos. Almejando o resgate
da capacidade crtica de pensamento, as edies passam a discutir temas sociais e
polticos, cuja matria-prima vinha de debates organizados pelo suplemento no
auditrio do jornal. Para Cassiano Elek Machado, o suplemento semanal se encarrega
de produzir reflexes sobre a indstria cultural, abrindo o espao que antes era usado
s por jornalistas para uma nova inteligncia brasileira, tambm empenhada em
debater o processo de redemocratizao.327
Em 1982 o Folhetim mudou novamente de rumo, abandonou o carter social
acadmico e optou por uma apreenso mais refinada da cultura. Nesta ltima fase, na
qual a cultura passa a ser tratada como um mercado no jornal, editores como Mrio
Sergio Conti, Rodrigo Naves, Joo Moura, Marlia Pacheco e Nelson Ascher dirigiram
o suplemento com a preocupao de fazer um caderno mais terico, sem ser puramente
descritivo, mas tambm sem ser acadmico.
Foi quando novas idias passaram a pautar a atuao do jornalismo cultural no
jornal, centradas em um menor envolvimento com a militncia poltica, como ocorreu
at o final da dcada de 70. O jornalismo cultural da Folha se torna ento menos
militante, mais provocativo, polmico, disposto a questionar dogmas. A partir de 1985
325
Cf. MACHADO, Cassiano Elek. Op. Cit.
326
ROSCHEL, Renato. Histria: Folhetim. Folha Online, So Paulo, [s/d]. Acesso em 11 fev. 2005. Disponvel em:
<http://www1.folha.uol.com.br/folha/almanaque/folhetim_index.htm>.
327
Idem.
136
esta postura acentua-se, com o combate antiestatal, perpetrado pela Ilustrada em vrios
episdios, alm do poder jovem, uma opo (que se revelaria definitiva) de montar a
redao quase que inteiramente com pessoas com menos de 30 anos.
Ex-editor da Ilustrada (no perodo 1984-1987), Marcos Augusto Gonalves,
recorda as transformaes editoriais ocorridas na ocasio, destacando que o jornal
combateu um populismo nacionalista que havia nos cadernos do perodo, questionando
abertamente a poltica da esquerda oficial, que receitava (...) a busca das razes
brasileiras.328 Sob a nova orientao internacionalista, iconoclasta e voltada para o
mercado as pginas do jornal passam a destacar as vanguardas da cultura pop (na
Ilustrada) e a alta cultura (no Folhetim).
Outro ex-editor da Ilustrada (no perodo 1982-1986), Matinas Suzuki Jr.,
justifica a mudana de enfoque pelas circunstncias histricas, uma vez que durante os
anos militares, todos falavam a mesma linguagem. Eram todos contrrios ao governo
militar. Quando abriram a panela de presso, apareceram discursos muito diferentes.329
Em maro de 1989, entre mudanas no dia de publicao e compilaes saudosistas da
prpria produo, o Folhetim foi extinto depois de 636 edies. No entanto, nos seus
treze anos de existncia, o suplemento foi um exemplo da busca de solues para a
problemtica de produo massiva de conhecimento cultural que ainda persistia na
imprensa brasileira, movido que era pelo equilbrio tnue que separa o jornalismo da
erudio. Nele escreveram, entre outros, Rogrio Cerqueira Leite, Carlos G. Mota,
Jos A. Guilhon Albuquerque, Trcio S. Ferraz Jr., Joelmir Beting, Severo Gomes,
Eunice Duhran, Jos P. da Santa Cruz, Miguel Reale Jr. e Paulo A. Mendes da Rocha.
Na esteira do final do Folhetim, surgiu em 1o de abril de 1989 o caderno Letras
(Figura 9 do Anexo 2), caderno tablide com 8 pginas que circulava aos sbados e
trazia textos de vis acadmico sobre, como o nome indica, assuntos literrios e afins.
Este caderno, que acompanha com uma linguagem mais jornalstica a produo do
mercado editorial, teve vida curta e foi logo absorvido pelo Mais! (Figura 2 do Anexo
1), um suplemento dominical em formato standard lanado em 16 de fevereiro de 1992
que aglutinou tambm os cadernos Cincia e Ilustrada (que anos depois voltaria a
circular separadamente aos domingos).
O Mais! foi dirigido aos leitores que se interessam por literatura, sociologia,
filosofia e artes com a pretenso nada modesta de ser referncia internacional como
328
Ibidem.
329
Ibidem.
137
caderno cultural. Na dcada de 90 o caderno passaria a ser editado no formato tablide

por vrios anos, voltando, j no sculo XXI, ao formato original. Esta ltima mudana
coincidiu como destacado com o retorno da Ilustrada tambm aos domingos.
Considerado como uma revoluo permanente do jornalismo cultural da
Folha,330 o Mais! buscava um modelo em que atitude jornalstica e reflexo
intelectual no se exclussem, conforme afirma o ex-editor do caderno (no perodo
1994-2000) Alcino Leite Neto. Um caderno hbrido por princpio, que tende a mesclar
jornalisticamente informao e anlise, mas que vago o suficiente para amealhar
leitores em todos os quadrantes:
O Mais! fruto de uma juno de editorias de livros,

cultura e cincia e a escolha deste advrbio parece reforar a
idia de soma de setores, ao mesmo tempo em que no situa
o leitor ou apresenta o caderno, j que o ttulo vago e no
delimita um caderno de livros, nem de cincia ou de cultura.
Posso supor que nesta opo de retirar de seus nomes a
palavra livro, h uma tentativa de conquistar leitores que
normalmente no leriam estes cadernos.331
Com um nome semelhante ao antigo caderno de idias, mas com contedo

editorial inteiramente diverso, em 18 de fevereiro de 1991 surgiu o caderno Folhateen
(Figura 62 do Anexo 18). Destinado ao pblico jovem entre 15 e 18 anos, um filo
considervel de novos e futuros compradores, o universo informativo do Folhateen
englobava principalmente msica pop, games e comportamento (sexo frente). Em seu
incio, mirando o novo contingente de consumidores, foi anunciado como um guia de
lazer, cultura e consumo, destacando fatos curiosos, que propunha a veiculao de
reportagens e servios para ajudar os estudantes na fase pr-vestibular.332
Neste caderno, com circulao s segundas-feiras e 12 pginas no formato
tablide, a cobertura de cultura conhece novos parmetros com a predominncia
(quase) absoluta da produo internacional e a Folha de S.Paulo encontra um espao
ideal para consolidar sua linguagem, pretensamente jovial, iconoclasta e sintonizada
com os anseios populares, dirigida a um pblico jovem, descolado e sedento de
informao. A propsito deste caderno, ressaltando que estabelecer suplementos por
idade seja algo muito discutvel no jornalismo dirio, um artigo no Observatrio da
330
Ibidem.
331
TRAVANCAS, Isabel. O Livro no Jornal. So Paulo: Ateli Editorial, 2001. p. 37.
332
Cf. Jovem ganha hoje o seu Folhateen. Folha de S.Paulo, So Paulo, 18 fev. 1991.
138
Imprensa define o Folhateen como, para usar a linguagem de seus editores, um

suplemento trash, com perguntas idem e respostas ibidem.333
Em 17 de fevereiro de 1991, logo aps o lanamento do novo projeto editorial
do jornal, a migrao para o jornalismo de servio d um grande passo com o
lanamento do encarte Fim de Semana, um caderno de servios encartado e dirigido
para quem quer se divertir no fim-de-semana. As inovaes ento adotadas alteram o
prprio o conceito editorial do carro-chefe da empresa no mbito da cultura.
A Ilustrada mantm seu perfil no novo projeto editorial da

Folha. Mas tambm inova. As novidades, incorporadas a
partir de hoje [17 de fevereiro de 1991], aprimoram a
proposta de um caderno de servios com roteiros culturais
que auxiliam o leitor a escolher a programao de lazer e
cultura. dentro desse conceito que a Ilustrada cria uma
edio sobre o fim-de-semana. Todas as quintas, o caderno
sair com servios para o fim-de-semana, dar a progra-
mao de cinema, TV, vdeo, discos, dana, artes plsticas,
msica, para o leitor se programar antecipadamente.334
O lanamento de um caderno estritamente de servios, criado simultaneamente

com outros dois encartes, um sobre comida, s sextas-feiras, e outro sobre televiso,
aos domingos, se justificava pelo comprometimento do jornal com o novo e se
concentrava na produo de reportagens, crticas e notas sobre o mercado nacional e
internacional. A clara orientao para o servio, entretanto, aparenta ser
conscientemente obliterada pelas insinuaes do prprio jornal, ao ressaltar que as
reportagens do caderno retratam, criticam e contam para o leitor o que acontece no meio
cultural do Brasil e do mundo inclusive as experincias mais inusitadas.
Um pouco na linha da prpria Ilustrada, a quem no incio estava fisicamente
vinculado e se confundia, o Fim de Semana ambicionava que seus textos tivessem as
mesmas discusses e polmicas como repercusso, uma vez que a Ilustrada no se
esquiva de colocar em evidncia os embates culturais. O intuito era reforado pelo
anncio das sees, que previa uma pgina semanal de crticas dos lanamentos
fonogrficos, uma seo com crticas dos principais filmes lanados no mercado
nacional de vdeo, uma coluna com comentrios sobre programas especiais de rdio
e, sintoma do novo modelo que se impunha, uma pgina que mescla servio, anlises e
333
SILVA, Deonsio da. Suplemento trash, contedo idem. Observatrio da Imprensa, So Paulo, no 154, 09 jan.
2002. Acesso em 14 fev. 2005. Disponvel em:
<http://observatorio.ultimosegundo.ig.com.br/artigos/fd090120021.htm>.
334
Folha de S.Paulo. Ilustrada cria edio para quem quer se divertir no fim-de-semana. So Paulo, 17 fev. 1991. p.
03.
139
reportagens sobre design e arquitetura. Mas aparentemente no foi o que se deu, pois o
Fim de Semana, quase um desdobramento do Acontece, concentrou-se de fato na
programao sobre eventos e cresceu a ponto de se tornar meramente um caderno
autnomo de servio e informao.
Em substituio ao transitrio caderno Televiso (Figura 8 do Anexo 3), em 10
de novembro de 1991 surgiu o caderno TV Folha (Figura 4 do Anexo 1). Com
circulao aos domingos, abundantemente ilustrado com fotografias e grficos, em
formato tablide e com 24 pginas, o TV Folha nasceu como roteiro semanal de filmes
na TV aberta e paga (j em expanso no perodo), resumos de captulos das novelas,
matrias sobre a vida das pessoas que trabalham na frente e atrs das cmeras e
crticas e resenhas sobre as principais atraes da televiso.
Alguns anos depois, j na metade da dcada de 90, precisamente em 3 de abril
de 1995, surgiu o Jornal de Resenhas (Figura 10 do Anexo 4), caderno mensal
(circulava aos sbados) de anlise acadmica que abordava as reas de letras, artes,
filosofia e cincias humanas. Criado a partir de um acordo com as universidades USP,
Unesp, UFMG e Unicamp, era um caderno intelectual denso que de acordo com
avaliaes publicava resenhas tcnicas de livros feitas por especialistas para a leitura
de outros especialistas, sem qualquer concesso ao discurso jornalstico. Em formato
standard, com 10 pginas e totalmente em preto e branco, tinha tambm como destaque
o projeto grfico, concebido originalmente pelo artista mineiro Amlcar de Castro
(1920-2002), e as ilustraes exclusivas, que incluam, por exemplo, trabalhos de Maria
Bonomi (gravadora e pintora italiana nascida em 1935) e outros artistas visuais de
renome na cena brasileira.
Apesar de editar intelectuais como Sergio Miceli, Antonio Candido e Jos
Murilo de Carvalho, o caderno tornou-se pouco lido, muito criticado e durou apenas at
abril de 2001, quando se extinguiu sem deixar muitas saudades, ao menos no leitor
mdio. O malogro do Jornal de Resenhas outro exemplo da dificuldade que representa
a veiculao de cultura (no caso, marcadamente erudita) no jornal dirio brasileiro.
[Os crticos] Trazem para dentro da sua prosa as pinceladas

necessrias das teorias escolares. E com isso se tornam,
mais do que objetos adequados, complementos voluntrios e
especulares da crtica acadmica e sua derivao em registro
baixo: a crtica jornalstica, cada vez mais exercida por ps-
graduandos, docentes ou aspirantes docncia acadmica.
Um bom exemplo do desinteresse desse tipo de perspectiva
era a maioria da crtica publicada no extinto Jornal de
Resenhas, da Folha de S.Paulo. (...) quando os acadmicos
140
ocupam o espao destinado crtica literria nos jornais,

produzem [via] de regra uma coisa hbrida e insossa, que
no bem crtica literria, e tambm no rigoroso estudo
acadmico.335
Voltando Ilustrada, caderno precursor do jornalismo cultural moderno, por

algum tempo no trataria apenas de temas culturais, abordando tambm matrias sobre
comportamento e variedades, em um modelo que, a bem da verdade, atravessaria as
dcadas e estaria ainda presente no final do sculo XX. Com o passar do tempo, o
caderno vai adquirir um enfoque mais centrado no campo cultural. Nos prprios termos
do jornal, em uma auto-anlise feita em 1990 e destacada por Gadini, a Folha Ilustrada
nasceu como um caderno de leitura e no como um suplemento dedicado
especificamente ao mercado cultural como veio a se definir muitos anos depois. No
incio, o caderno apostava em reportagens sobre poltica exterior e uma ou outra fofoca
sobre gente famosa. 336 J o perfil atual, como destaca Gadini, comearia a ser definido
apenas nos primeiros anos da dcada de 70.
Mais frente, no mesmo documento, constata-se como o olhar superficial sobre
a cultura no chega a ser um problema crucial para este caderno, que o atribui prpria
essncia do jornalismo (que seria sempre epidrmico no enfoque): o caderno atua na
crtica de produtos especficos, atividade desenvolvida com base na idia de que os
objetos culturais (...) deveriam ser tratados tambm como produtos, obedecendo,
portanto, s leis do mercado.337 Com reportagens autorais, que endossavam opinativa-
mente os fatos anunciados, o caderno j no se contenta em observar e narrar os fatos,
busca a deflagrao da notcia, a construo de eventos, e passa a ver-se como um
agente duplo gerador de cultura e tendncias:
Mais e mais ao longo dos anos, o caderno vai se deter

como observador exclusivo de temas culturais. Isso apro-
funda seus enfoques, guardadas as dimenses sempre
epidrmicas da capacidade de observao em jornalismo.
Ao chegar na dcada de 80 a Ilustrada vai estar presente no
universo cultural brasileiro como um agente duplo. Ela
passou a ser ao mesmo tempo narrador e militante. Atua no
universo cultural como partcipe. (Apud Gadini, 1993:83)
O caderno atribui ao aspecto das pginas a evidncia de sua misso de espelho

do campo cultural: para si prprio, a presena grfica e o desenvolvimento do design de
335
336
Cf. GADINI, Srgio Luiz. Op. Cit.
337
Cf. MACHADO, Cassiano Elek. Op. Cit.
141
suas pginas foram uma decorrncia quase que natural338 do papel participante do
caderno na vida cultural do pas. De fato, a remodelao do produto editorial,
principalmente com as freqentes reformas grficas, se torna corriqueira a partir dos
anos 80. O caderno passa a concentrar-se no aperfeioamento grfico como forma de
diferenciao.
O design caprichado (na viso da empresa) torna-se um grande trunfo na venda
do jornal, estratgia logo copiada pelos concorrentes e que, evidentemente, tenciona
recobrir o contedo com a forma. Vemos quo claramente esta poltica empregada no
caderno, que se contenta em ser uma boa pea de desenho industrial. A ousadia grfica
e o primado das artes grficas, que j estava presente nas suas primeiras edies e que
se tornaria parmetro para a atividade diria do jornalismo, comea a se mostrar de fato
onipresente apenas na dcada de 70, quando ainda se insinua. De fato, foi na dcada
de 80, exatamente no recorte desta pesquisa, que a Ilustrada se transformou
essencialmente em uma boa pea de desenho industrial.339
Por outro lado, em uma anlise polmica, a padronizao do consumo e da
sensibilidade esttica dos consumidores se d a partir da fuso/interao do jornalismo
cultural com o marketing e a assessoria de imprensa, em processo de profissionalizao
extrema nos anos 90, fato que atinge todas as publicaes de modo uniforme e
irreversvel. Assim, a opinio diminuiu sensivelmente e a agenda passiva se tornou
dominante. Tal constatao no equivale a dizer que nos tempos dos suplementos
houvesse maior penetrao e diversidade crtica dos jornais na realidade cultural, mas
talvez uma preocupao consciente para que isso se desse.
Quanto s freqentes e sucessivas reformas grficas e editoriais dos jornais,
Alberto Dines registra como a Folha de S.Paulo, que tem uma trajetria marcada mais
por mudanas do que por uma identidade estvel,340 cedeu s tentaes e, no incio dos
anos 1980, cadernizou-se, segmentou-se, deixou de lado o elegante paradigma ingls
que adotou em 1975 e partiu para a frmula sincopada do USA Today.
Inevitavelmente, destaca Dines,341 dez anos depois o jornal foi obrigado a fazer
nova plstica, quando seus jornalistas e leitores naturalmente envelheceram. Por outro
lado, o crtico Adriano Schwartz admite que a capacidade expressiva do jornal deve
338
GADINI, Srgio Luiz. Op. Cit. p. 83.
339
Idem.
340
SEVCENKO, Nicolau. O Rosto do Mundo. In: FOLHA, Primeira... Op. Cit. p. 09.
341
DINES, Alberto. O toque Armani no jornalismo. Observatrio da Imprensa, So Paulo, 19 out. 2004. Acesso em
19 jan. 2005. Disponvel em: <http://www.tvebrasil.com.br/observatorio/arquivo/principal_041019.asp>.
142
contar tambm com a diagramao para se desenvolver plenamente, mas deixa clara sua
discordncia com o recurso de reformas seguidas adotado pelos grandes jornais nas
ltimas dcadas.
No Brasil, as reformas grficas e editoriais nos jornais, mesmo que importantes
(ainda que nem todo mundo concorde com isso), para Schwartz so realizadas com
freqncia excessiva. Um jornal cultural super conceituado como o New York Review
of Books [o mais importante jornal intelectual dos EUA, fundado em 1963] tem a
mesma aparncia h anos e no por isso que ele deixou de ser preferido,342 aponta.
Cadernos de cultura n'O Estado de S.Paulo O jornal O Estado de S.Paulo

no criou tantos produtos como o concorrente para diversificar o seu enfoque. Fundado
como A Provncia de So Paulo em 1875, apenas em 1953 O Estado de S.Paulo lanou
uma seo cultural no corpo do jornal, que seria posteriomente reformulada e ampliada
no Suplemento Literrio, caderno temtico com circular semanal lanado em 1956.
Naquela altura, entretanto, os mais eminentes crticos do campo cultural colaboravam j
h alguns anos com o dirio paulistano:
A partir de 1945, com a retomada de O Estado de S.Paulo

pela famlia Mesquita, ento confiscado pelo governo
Vargas, Dcio Prado (crtica de teatro) e Luis Martins
(crnica de radio) passam a escrever no jornal. Srgio
Milliet (crtica de arte e literatura), Ruy Coelho (literatura,
cinema e teatro), Mario Neme, Perseu Abramo, Arnaldo
Pedroso d'Horta (jornalista de esquerda), Lus Coelho
(advogado), Edgar Barroso do Amaral e Slvio Marcondes
so alguns dos inmeros outros intelectuais, eventuais
colaboradores das pginas e suplementos culturais dos
jornais paulistas da poca.343
Diferentemente dos concorrentes, um dos traos marcantes do dirio em relao

cultura foi a criao de prmios de incentivo na rea. Assim, o Trofu SACI, criado
em 1951, simbolizou o reconhecimento da crtica aos profissionais de destaque em
teatro e cinema, sendo entregue durante toda a dcada de 50 e parte da de 60. Dcadas
mais tarde e retomando a tradio, em 1997 o jornal voltaria a premiar artistas, ao
instituir o Prmio Multicultural Estado, que contempla os expoentes culturais mais
significativos de cada ano.
342
SCHWARTZ, Adriano. Jornalismo e Difuso Cultural. Seminrio Jornalismo Cultural, So Paulo, 01 dez. 2004,
Bienal/ABECOM/ECA. [Transcrio].
343
Folha de S.Paulo, 1990. Ilustrada. p. 07. Apud: GADINI, Srgio Luiz. Op. Cit. p. 51.
143
O Suplemento Literrio (Figura 59 do Anexo 18), que passou a circular em 6 de

outubro de 1956, foi um verdadeiro marco da cobertura jornalstica de cultura.
Anunciado como mais um servio do seu jornal no campo das letras e das artes,344
trazia em formato tablide dezesseis pginas de inovaes grficas como ttulos em
tamanho grande e sees fixas, alm de um leque maior de assuntos editoriais. Com
circulao aos sbados e em meio a pouca publicidade dirigida e sees de literatura,
havia espaos fixos para autores e especialistas (em grande parte da Universidade de
So Paulo) como Lourival Gomes Machado (artes plsticas), Paulo Emlio Salles
Gomes (cinema), Alberto Soares de Almeida (msica) e Sbato Magaldi (teatro). Em
seus primeiros anos o Suplemento Literrio contaria ainda com escritores, crticos e
intelectuais como Fernando Sabino, Brito Broca, Anatol Rosenfeld, Antonio Candido,
Boris Schnaidermann, Darcy Penteado, Carlos Drummond de Andrade e Alfredo Bosi,
entre muitos outros, alm de artistas como Di Cavalcanti, Portinari e Lvio Abramo.
Durante muito tempo, o jornal O Estado de S.Paulo no possuiria um caderno
fixo de cultura nos dias de meio de semana, sendo que dispunha nas edies dirias
apenas de duas a quatro pginas dedicadas a assuntos culturais, em espaos inseridos no
jornal como a seo Artes e Artistas Cinema Radio Palcos e Circos (Gadini,
1993:72). O jornal custou tambm a incorporar as reformas no texto jornalstico:
Quando, finalmente, no havia mais jeito e os leitores de

prestgio reclamavam do estilo pesado e palavroso da maior
parte do jornal que o Estado de S.Paulo pensou em
mudar. Era o incio da dcada de 70 e a represso esvaziava
o argumento ideolgico contra as novas tcnicas jornals-
ticas. Ainda assim, a primeira iniciativa de mudana foi a
fundao de um vespertino, o Jornal da Tarde estranho
veculo escrito e paginado como se fosse revista, pratica-
mente sem informao nova, preenchido com matrias
reescritas do jornal-matriz. Em lugar de fazedores de leads,
disse um de seus editores, temos fazedores de frases de
efeito. Eram tpicos frasais de pargrafos expositivos
tpicos de magazine claramente inspirados na experincia
da revista Realidade, da Editora Abril.345
Na dcada de 70 o Suplemento Literrio passaria a circular aos domingos e

ganharia novos colaboradores (muitos substituindo os anteriores) como Heitor Martins,
Alcntara Silveira, Lenidas Hegemberg, Ariano Suassuna e Eduardo Peuela Canizal.
Fora do caderno e durante a semana, no entanto, o Estado continuava a dedicar pouco
espao para a cultura, de duas a trs pginas dirias, em mdia.
344
O Estado de S.Paulo, So Paulo, 05 out. 1956. p. 05.
345
Cf. LAGE, Nilson. Comentrios dissertao. Op. Cit.
144
Em 1976, finalmente o Suplemento Literrio substitudo pelo Suplemento

Cultural, mantendo o formato e o nmero de pginas, e com uma proposta explicitada
de informar o leitor, pela palavra dos especialistas, do que se faz nos diferentes setores
da atividade cultural (Gadini, 1993:74). Finalmente, em maio de 1980 o jornal comea
a editar o Cultura, caderno com formato tablide, de dezesseis pginas e com circulao
aos domingos. Durante a semana, dedica de duas a quatro pginas no miolo do primeiro
caderno (que chegava a ter 40 pginas), muitas vezes sob o chapu Arte / Roteiro /
Variedades. Servios e roteiros saam junto aos classificados durante a semana.
Em maio de 1983 foi constituda a OESP Grfica, suporte tecnolgico que
estimulou reformas grficas considerveis no jornal. de se destacar que, dez anos
depois, em setembro de 1993, tais reformas culminariam com a mudana da cor do
logotipo do cabealho principal do jornal, que passou a ser azul e a trazer a data em uma
tarja cinza, alm de mudanas nas colunas das capas, na paginao e nos textos abaixo
das manchetes. Para um jornal tradicionalista como o Estado foi uma mudana e tanto,
estimulada, como vimos, mais pela necessidade econmica que pelo senso esttico.
Antes, porm, em 6 de abril de 1986, o jornal lanaria o Caderno 2 (Figuras 5 e
6 do Anexo 2), que aglutinou as matrias de arte e cultura, a programao televisiva e as
notas de variedade. Diferentemente da concorrente Ilustrada, cujo sucesso serviu de
modelo de inspirao e que se dedicava principalmente ao cinema americano e msica
pop (Figura 7 do Anexo 2), o Caderno 2 mesclava literatura, arte e teatro. Os cadernos
Cultura e Caderno 2 sairiam juntos por algum tempo, fundindo-se depois em um s
suplemento, que circularia mais tarde sob a rubrica Cultura/Caderno 2 tambm nos dias
de meio de semana. Nos anos 90, o pblico adolescente (faixa etria de consumidores
com destaque crescente nas pesquisas de mercado) foi contemplado com o encarte Zap!
(Figura 29 do Anexo 9), produto que chegaria a ganhar um espao prprio de
circulao, ainda que inconstante.
No meio tempo, apareceriam o Telejornal (Figura 60 do Anexo 18), caderno
publicado a partir de 14 de junho de 1992 e especializado em assuntos sobre televiso, e
o Guia, com a agenda de eventos e servios nas reas de cultura, gastronomia, lazer e
entretenimento. Alis, a se crer na carta de intenes do caderno Telejornal (depois
transformado em TV&Lazer), divulgada quando da reforma do suplemento no ano 2000,
sintomaticamente a televiso tornara-se objeto privilegiado de cobertura e anlise crtica
no Estado: Nesta edio, o Telejornal comea a introduzir mudanas que
gradativamente redefiniro o suplemento semanal do Estado, responsvel pela cobertura
145
dos fatos ligados TV. Com apostas em reportagens, visual renovado e crticos (...), o
caderno intensifica seu compromisso de informar e ajudar o pblico a compreender os
rumos da indstria da televiso,346 registrava o documento.
Assim como em relao aos projetos grficos, tanto os cadernos da Folha como
do Estado oscilariam vrias vezes entre o formato tablide e standard, no sendo
possvel, no universo de leitura selecionado, precisar os momentos de tais mudanas.
Muitas reformas se acumularam nos ltimos 15 anos. Por um lado, demonstram que o
veculo impresso tem incerteza com relao sua identidade, por outro, indica que
apostam na juvenilizao, esquecendo-se que o mercado jovem transitrio. Como
observa Dines, os jornais perderam circulao e isso no apenas no Brasil porque a
pretexto da juvenilizao da audincia abandonaram os pressupostos que os fizeram
indispensveis na gerao anterior.
A ltima reforma grfica no Estado, por exemplo, se deu no final de 2004,
quando lanou mais um produto com certa orientao cultural, o Alis, caderno de
jornalismo analtico que j no subttulo Para entender a semana demonstra sua
afinidade com os semanrios; isto , fartamente ilustrado, com textos curtos sobre os
mais diversos temas, resumos, entrevistas mais longas e o destaque, sob a tica do
jornalismo cultural de qualidade, para a coluna de Srgio Augusto.
Enquanto isso, o caderno Cultura passou a traduzir textos da mais aclamada
publicao cultural dos EUA, The New York Review of Books, que anteriormente j
haviam sido publicados pela Folha, em uma amostra de que os jovens tambm querem
densidade. Alberto Dines retoma a palavra.
A mudana operada no Estado no escondeu o desejo de

torn-lo moderno e mais jovem. Est expresso no uso das
cores e ilustraes, no aumento do tamanho das fontes e do
espao das entrelinhas. Est registrado no encurtamento das
matrias, artigos e editoriais. A mancha tipogrfica, geral-
mente negra e por isso impactante, foi suavizada, ficou
clean, esbranquiada, quase cinza. Tem algo de loja
Armani.347
Desta vez, a reforma Armani do Estado encurtou as matrias e suavizou a

mancha tipogrfica. E na prxima, o que mudar? Aparentemente, estas remodelaes,
de to freqentes que se tornaram, podem se revelar uma estratgia duvidosa para atrair
346
O Estado de S.Paulo, So Paulo, 06 ago. 2000. Telejornal. p. 02.
347
Cf. DINES, Alberto. Op. Cit.
146
leitores, pois, como apregoa a experincia, o impacto de novidade cedo se apaga, se o

contedo jornalstico no o acompanhar.
Aspectos quantitativos das fontes
Ao realizarmos a leitura dos jornais, nossa inteno principal foi localizar

indcios que exemplificassem, ou refutassem, a fonte de insatisfao e da recorrente
crtica da crtica que foram detectadas na pesquisa bibliogrfica e no campo. A
dificuldade que representa a classificao e o julgamento valorativo de textos
jornalsticos, gerados pela falta de referenciais tericos especficos para este tipo de
tarefa como existe na crtica literria, justificou a contagem numrica dos textos.
Neste primeiro momento, interessou-nos investigar a ocorrncia no perodo em
recorte de uma alterao sensvel no contedo dos textos, cadernos e servios, de acordo
com uma definio previamente estabelecida. Assim, a classificao por categorias
polarizou o material em duas vertentes cultural e servio opo consubstanciada e
sugerida pela opinio de especialistas como Marcelo Coelho,348 que destaca no haver
muita dificuldade em definir o que seriam as reas de servio e de opinio nas
modalidades bsicas do texto jornalstico, caracterizadas sobretudo pelas diferenas e
tarefas de cada modalidade.
Este mtodo claramente controverso, uma vez que tivemos de definir a priori e
hipoteticamente as classificaes dos temas e contedos das matrias, podendo gerar
discusses insolveis quanto pertinncia das categorias. A classificao das edies
nesta estrutura representa a proposio de um modelo terico de observao, sendo que
a aceitao formal de sua plausvel eficcia analtica est a cargo do leitor. Os dados,
portanto, tm valor referencial apenas nas condies aqui estabelecidas.
Definido o critrio, as fontes (48 edies no total) foram divididas em dois
grupos: cultural e servio; sendo que sob a classificao cultural foram reunidos os
textos diretamente opinativos (destacados muitas vezes como crtica, comentrio,
anlise, opinio etc.) e os textos hbridos (abundantes no perodo) com maior
desenvolvimento jornalstico, que contm dados referenciais sobre a execuo tcnica
profissional (como) e sobre a contextualizao histrica (porqu).
Sob a classificao servio foram reunidos os textos de carter informativo, com
uso prtico explcito (geralmente boxes com informaes utilitrias, servio, como
348
147
chegar, onde ir, ficha tcnica etc.), ou editados como reportagem, onde predominam a
agenda (quando, o qu) e a divulgao (onde, quem). Este conceito de servio como
guia abrange tambm as retrancas, sutes e boxes com informaes suplementares de
cunho mercadolgico, que anunciam lanamentos de produtos relacionados aos objetos
da pauta das matrias.
As sinopses foram classificadas neste segundo grupo por constiturem resumos
que, por mais que contenham comentrios opinativos, se destinam a apresentar o tema e
indicar o consumo. J peas de entretenimento como quadrinhos, horscopo e palavras
cruzadas no entraram na classificao por no terem carter jornalstico. Por este
mesmo motivo, tambm foram excludas as peas propriamente de arte literria, como
poemas, crnicas, contos, peas, manifestos, trechos de romances e reprodues afins.
As anlises de teor acadmico, desenvolvidas em artigos ou ensaios, foram classificadas
como culturais quando no se referirem, majoritariamente, ao mero lanamento de
produtos culturais, mas a idias e construes intelectuais.
So claramente critrios subjetivos e baseados na interpretao e na leitura,
sendo assim passveis de arbitrariedade, mas que acorrem como mtodo de abordagem
isento de valorao tcnica e vlido como amostragem classificatria, a despeito da
margem de erro que propiciaria. Dentro de cada um dos dois itens de classificao os
textos se dividiram por reas de interesse, assim definidas: Literatura, Teatro, Pintura,
Escultura, Msica, Arquitetura, Cinema e Outros, que incluiu todas as demais reas com
incidncia industrial e consumo, como Televiso, Artes Plsticas (que no sejam pintura
e escultura), Design, Gastronomia e Moda, mas tambm aquelas de acento cultural,
cotadas como Conhecimento e que incluem Cincias Naturais, Filosofia, Psicanlise,
Histria, Sociologia, Poltica, Tecnologia etc.
Como suporte de anlise, o manancial de imagens foi quantificado e dividido em
Ilustrao e Fotografia, possibilitando acompanhar as alteraes na veiculao do
recurso imagtico em cada jornal. Para tal material, entretanto, no h avaliao
qualitativa neste estudo. O resultado de nosso procedimento classificatrio foi a
obteno de linhas de comportamento dos dirios, formalizadas em grficos com eixos
de volume (quantidade de matrias) por gnero (rea artstico-cultural e modalidade
jornalstica). Os valores so absolutos, resultantes da quantificao geral de 48 edies
(12 edies por jornal/ano), somando nos dois momentos primeiro sbado de cada ms
em 1990 e primeiro domingo de cada ms em 2000 um total de 96 peas de anlise
148
uniformemente divididas em 8 cadernos especializados, que foram assim considerados

e distribudos:
CADERNO JORNAL NO DE EDIES
1990
Ilustrada
Folha de S.Paulo 12 edies
Letras
Caderno 2
O Estado de S.Paulo 12 edies
Cultura
2000
Mais!
Folha de S.Paulo 12 edies
TV Folha
Caderno 2/Cultura*
O Estado de S.Paulo 12 edies
Telejornal
*Caderno 2, Cultura e Caderno 2/Cultura foram considerados cadernos distintos.
DATAS DE PUBLICAO
Edies em 1990 1o sbado de cada ms:*
06.01 03.02 03.03 07.04 12.05 02.06 07.07 14.08 01.09 06.10 03.11 01.12
Edies em 2000 1o domingo de cada ms:*

02.01 06.02 05.03 02.04 07.05 04.06 02.07 06.08 03.09 01.10 05.11 03.12
*Para efeito comparativo, os dois jornais foram analisados em edies publicadas na mesma data.
As fontes Vejamos agora em detalhes as variaes nos textos demonstradas

pelos nmeros. Um primeiro ponto o percentual de presena do jornalismo cultural em
relao cadernizao dos veculos. Os nmeros que se seguem, portanto, indicam qual
espao o jornalismo cultural ocupa nos jornais, no perodo em recorte e sob os critrios
aqui adotados. No foram quantificadas todas as edies lidas, mas, a ttulo de
exemplificao, unicamente uma edio por perodo, que nos d a idia aproximada da
estrutura fsica de cada peridico em questo.
Uma lista parcial de colaboradores dos cadernos encontra-se no Apndice.
Edies de 1990 Os dados percentuais so praticamente equivalentes,

demonstrando que ambos os jornais dedicam proporcionalmente o mesmo espao para
os cadernos de cultura. Em nmeros brutos, em 1990 a Folha trazia 4 pginas a mais
que o Estado (diferena de 20% entre os cadernos), sendo o maior espao temtico do
jornal (no Estado o segundo).
Assim, n'O Estado de S.Paulo (em 07 jul. 1990) o nmero de pginas dos dois
cadernos culturais somados chegava a 20 pginas, em um ndice de 22,7% do total de
88 pginas dos 6 cadernos daquela edio, assim distribudos: 1o Caderno (24
pginas) [inclui Polcia, Internacional, Classificados, Interior, Servios,
149
Cidades, Geral, Cincia, Poltica, Editoriais] / Cultura (08 pginas) /

Caderno 2 (12 pginas) / Economia (12 pginas) / Esportes (14 pginas) /
Classificados (18 pginas).
Os cadernos de cultura, incluindo Caderno 2 e Cultura, se dividiam em
subsees como Coluna 2, Filmes na TV, Guia TV, Cruzadas, Notas,
Crnica (Rubem Braga e Luis Fernando Verssimo [Figuras 35 e 38 do Anexo 11]),
Astral (Oscar Quiroga) e Quadrinhos (As Cobras, O Menino Maluquinho,
Batman, Ed Mort, Calvin e Turma da Mnica). Sees mais prximas da
indicao direta de consumo como Estilo (Frivolidades, Cultos, Sociedade,
Geografia, Perspectiva, Perfil), Design, Cultivo, Loja, Consumo, O
Que H e O Melhor de Tudo (que inclui Boemia, Vinhos, Restaurante, Bar,
Comida Tpica e Receitas). J o Guia, uma espcie de roteiro, inclua Visuais,
Vdeo, Circo, Visuais, Classificados, Restaurantes, Parques, Arredores,
Museu, Livraria, Passeios, Bancas, Bares, Shows, Eventos, Vamos ao
Teatro, Shows e Espetculos, Arte, TV / Cinema / Teatro.
Na Folha de S.Paulo, em 1990 uma edio (caracterstica e aleatria)
comportava 24 pginas de assuntos culturais, um ndice equivalente a 21,8% do total de
110 pginas nos 9 cadernos: 1o Caderno (16 pginas) / Folhinha (08 pginas) /
Economia (14 pginas) / Cidades (06 pginas) / Esportes (08 pginas) /
Ilustrada (16 pginas) / Letras (08 pginas) / Classifolha-Imveis (16 pginas)
/ Classifolha-Empregos-Tudo-Veculos (18 pginas).
A estrutura geral dos cadernos culturais do jornal, incluindo Ilustrada e Letras,
era composta por sees mais ou menos fixas, com colunas, tabelas, boxes e
passatempos, como Sociedade (Joyce Pascowitch), Dirio da Corte (Paulo Francis),
Televiso (Jos Simo), Filmes na TV (Incio Arajo), Astrologia (Claudia
Hollander), Dial, Rdio, Bolsa de Cinemas, Shows e Vamos ao Teatro,
Cruzadas e Quadrinhos (dentre outros: Chiclete com Banana, Garfield, Rob,
Nquel Nusea, Hagar, Condado de Bloom).
Um caso sintomtico o Acontece (Figura 11 do Anexo 4), que no incio era
apenas uma pgina interna e depois se transformou em encarte, at se destacar em
definitivo e assumir o formato de caderno. Em 1990, o Acontece reunia uma
constelao de tabelas e eptomes basicamente com programaes, preos, endereos e
telefones, maleveis e editados sob demanda tais como Crianas, Msica,
Passeios, Videolocadoras, Teatro, Avaliao das Salas, Fotos, Artes,
150
Mostras, Shows, Sebos, Livrarias, Cineclube, Casas Noturnas, Bares e

Restaurantes / Cinemas / Teatros. Alguns encartes com veiculao espordica como
Comida traziam especiais sobre temas diversos, ao sabor da voga.
Os textos de apreciao vinham com as chamadas Crtica, para quase todas as
reas, e Resenha, quando especificamente sobre livros. A rea editorial, inclusive, tem
grande destaque no caderno, com micro-colunas em que trs convidados expressam suas
opinies de leitura, como em O que Voc est Lendo? Indicaes e O que
Precisaria ser Reeditado?; e mais: Primeira Leitura, tradues; The New York
Review of Books, tradues de artigos da publicao norte-americana; e os quadros
Lanamentos, Os Mais Vendidos da Semana e Informe Publicitrio, que apesar
de ser um espao no-jornalstico devidamente identificado no corpo do jornal,
geralmente acompanhava o noticirio de livros no caderno, se confundindo com ele.
Alguns boxes tinham presena constante, como Quem ? e Obras, com
dados relativos ao tema em pauta, Erramos, espordico (mas persistente) quadro de
retificao que depois migraria definitivamente para o primeiro caderno, e quase uma
marca da Ilustrada no perodo o Indifolha (Figura 42 do Anexo 12), mistura de grfico
com desenho no qual estatsticas algo inteis so constantemente oferecidas ao leitor
no cantos inferiores da capa do caderno, supostamente para satisfazer uma curiosidade
pblica por banalidades, como explicitado Degas o artista com mais obras na coleo
do MASP, publicado em 03 fev. 1990, ou Cresce o nmero de livros de filosofia, no
dia 1o de dezembro de 1990.
Neste perodo, a Folha abriu grande espao para as artes grficas e para os
quadrinhos. Acompanhando um boom internacional de vendas e projeo que a rea
vivia desde os anos 80, destacou colunistas especializados para comentar os principais
produtos que chegavam ao mercado, no deixando de estampar generosas reprodues
dos atraentes trabalhos artsticos em suas pginas (Figura 31 do Anexo 10). A prpria
diagramao dos cadernos tambm explorou os recursos grficos com resultados
satisfatrios, incorporando expresses artsticas muitas vezes no lugar das prprias
matrias (Figura 33 do Anexo 10), o que contribuiu para uma paginao diferenciada e,
talvez, mais prxima ao perfil icnico e visual de comunicao que iria prevalecer com
o advento da internet, alguns anos depois.
Em ambos os jornais, tambm so reproduzidos trechos e mesmo ntegras,
muitas vezes acompanhados por ilustraes inditas, de literatura (poesia e prosa),
tratados, dirios, epstolas, biografias e afins, principalmente, mas no apenas, no
151
caderno Letras, da Folha. Constituem, de fato, um testemunho inconteste do espao que

os jornais atribuam anlise autoral, marcada e incontestavelmente presente nas
edies de 1990. Em termos gerais, no perodo estudado o Estado apresentou maior
diversidade de nomes nos cadernos, com destaque para as reas como a de literatura (28
contra 15 do concorrente), msica (17 contra 7) e quadrinhos (7 contra 2), mas a Folha
teve mais reas cobertas no total (13 contra 11).
Edies de 2000 Dez anos depois (em 02 abr. 2000), O Estado de S.Paulo
editou um total em nosso recorte de 36 pginas sobre cultura, 15,6% das 230 pginas
distribudas por 14 cadernos no total: 1o Caderno (32 pginas) [inclui Geral-
Internacional / Economia (18 pginas)] / Esportes (08 pginas) / Cultura (20
pginas) / Imveis 1 (10 pginas) / Imveis 2 (06 pginas) / Imveis 3 (12
pginas) / Imveis 4 (10 pginas) / Autos 1 (16 pginas) / Autos 2 (14 pginas) /
Empregos (30 pginas) / Construo (10 pginas) / Telejornal (16 pginas) /
Suplemento Feminino (16 pginas) / Negcios&Oportunidades (12 pginas).
Sua estrutura em 2000, conforme compndio baseado nas edies do Caderno
2/Cultura e do Telejornal consultadas, se dividia em: Holofote, O Estado de Graa
(Cartum), Seu Canal, Breves, Quadrinhos, Cruzadas Diretas, Cinemas, Guia
TV, Anote na Agenda, Sopa de Letrinhas, Estrias, Infantil, Vdeo,
Msica, Visuais, Dana, Bienal do Livro, Brasil +500, Arte, Lazer e
Cultura, Pano Rpido, Quem Quem, O Que Vai Acontecer nas Novelas, Mais
Vendidos e Guia, incluindo Cinemas, Parques, Lazer, Museus, Shows,
Teatro e Arte. Colunas e espaos fixos: Astral (Sydney Omarr), Artes e Ofcios
(Karla Dunder), Persona (Csar Giobbi), Bastidores (Carla Frana), Crnica e
Humor (com Famlia Brasil de Luiz Fernando Verssimo); Ponto de Vista (com
Joo Ubaldo Ribeiro, Jos Castello, Mrio Prata e Millr Fernandes), Filmes da
Semana (Roberto Pujol Yamamoto), Lanamentos (Karla Dunder e Joo Luiz
Sampaio), Radical Chic (Miguel Paiva), Revista das Revistas (Luiz Zanin
Oricchio), Sinopse (Daniel Piza) e Zap!, para adolescentes (Figura 29 do anexo 9).
A expanso do espao para o humor e para as artes grficas, principalmente o
comentrio poltico ilustrado, so evidentes na produo do perodo. Alm de, como a
Folha, desde o comeo da dcada de 90 o Estado tambm dedicar pginas inteiras com
grandes e muitas vezes coloridas reprodues dos principais lanamentos na rea de
quadrinhos (Figura 31 do Anexo 10), em 2000 o Caderno 2 publicava ocupando toda a
152
sua ltima pgina a seo O Estado de Graa (Figura 34 do Anexo 10), onde
reproduzia ilustraes, charges, caricaturas e cartuns de autores brasileiros, com
enfoque destacado para poltica nacional e comportamento. A tendncia se manteve
entre os dois momentos investigados. O desenvolvimento tecnolgico das ferramentas
digitais de editorao tambm possibilitou um visvel aprimoramento esttico dos
cadernos, no se tornando uma regra, mas possibilitando a eventual construo de
atraentes, equilibradas e sugestivas peas de design grfico (Figura 46 do Anexo 13).
Na Folha de S.Paulo, em edio do ano 2000 (aleatria, sem data) foram
contadas 62 pginas nos cadernos de cultura, que perfazem 24,6% do total de 252
pginas dos 12 cadernos: 1o Caderno [inclui Mundo] (32 pginas) / Dinheiro
(12 pginas) / Esporte (12 pginas) / So Paulo (12 pginas) / Classificados-
Imveis (30 pginas) / Classificados-Veculos (34 pginas) / Construo (10
pginas) / Acontece (06 pginas) / Mais! (32 pginas) / Empregos [tablide] (40
pginas) / TV Folha (24 pginas) / Tudo (08 pginas).
Estrutura do Mais! e TV Folha em 2000: +brasil 500 d.C., Dilogos
Impertinentes, Ponto de Fuga (Jorge Coli), Micro/Macro (Marcelo Gleiser),
Periscpio (Jos Reis), Resenha da Semana (Bernardo Carvalho), Da Rua
(Fernando Bonassi), crnica, Os 10 +, Quem Foi, Quem So, Em Breve
(cincia) e Loucuras de Vero (comportamento). A TV Folha, em formato tablide:
Quiz (cultura televisiva), A Gafe da Semana, Cartas, Grade, O Que as TVs
Abertas exibem para os Jovens, TV Paga, Astrologia (Oscar Quiroga, Salvador
Nogueira e Barbara Abramo), Os Programas Mais Vistos, Prximos Captulos, Os
Mais Alugados na Semana, O Bom do Dia, Programao e Quadrinhos
(Hagar, Nquel Nusea e Chiclete com Banana). O encarte/caderno Acontece em
12 pginas concentrava Cruzadas, Quadrinhos, Outro Canal (televiso), Lazer
em SP, previso do tempo e cinema / TV / msica / restaurantes.
Nos dois jornais, os textos propriamente de arte mantiveram aparentemente a
mesma incidncia, mas no foram considerados na pesquisa. Do mesmo modo, no
houve alteraes de grande relevncia nas estruturas temticas, ao menos em dimenses
detectveis na leitura dos cadernos. O aumento do nmero de ensastas em 2000 est
talvez ligado principalmente presena do caderno Mais!, e tambm ao momento de
maior permeabilidade internacional do pensamento.
Em linhas gerais, a distribuio por campo manteve o padro nos dois perodos,
assim como o montante de colaboradores, no indicando sensveis variaes alm das
153
citadas. Por outro lado, a presena de autores reconhecidos em diversas reas garante a
pluralidade e a razovel atualizao com as correntes de pensamento mais significativas
no final/incio de sculo.
Tais resultados do ano 2000 novamente fazem dos cadernos culturais, em
nmero de pginas, o maior espao temtico no jornal Folha de S.Paulo (e agora
tambm no Estado). Porm, o percentual de pginas em 2000 na Folha, graas ao
aumento de 158,3% (em parte vinculado introduo do caderno Mais!), j bem
maior que no Estado, mesmo com um aumento de 50% neste, chegando a 9 pontos
percentuais de diferena. Como praticamente todas as editorias cresceram em nmero
de pginas, em termos absolutos conclui-se que o jornalismo cultural foi a rea que
ganhou mais espao fsico nos dois jornais entre 1990 e 2000.
Os nmeros No total de 48 edies, foram 1.940 textos computados, dos quais

705 com classificao cultural, e 1.235 com classificao servio. Se considerarmos por
ano, em 1990 foram 755 textos, com 311 [cultural] e 444 [servio]; e no ano 2000
foram 1.185 textos, dos quais 394 [cultural] e 791 [servio]. Com o crescimento de
quase 57% no total de textos editados em todos os cadernos, houve um aumento
proporcional de 27% dos textos com classificao cultural frente a um aumento de 78%
nos textos com classificao servio.
O material iconogrfico totalizou 3.510 unidades em todos os 48 cadernos,
sendo 3.111 fotografias e 399 ilustraes. Como fotografias, foram consideradas as
imagens especificamente fotojornalsticas, reprodues de capas de livros, discos e
cartazes, manuscritos e originais de qualquer ordem, obras grficas e de arte, imagens
televisivas e cinematogrficas, criaes computadorizadas, animadas ou estticas.
Como ilustraes, foram consideradas as peas especialmente desenhadas para o
jornal, tanto em formato analgico tradicional, como gravuras a lpis, carvo, pastel,
pincel e nanquim, ou com tcnicas especiais de impresso e composio como
xilogravuras, litografia, colagens e assemblages, quanto em formato digital,
desenvolvidas com auxlio de softwares de programao grfica, baseadas em pixels
e/ou vetores. Tambm os cones fixos de identificao de sees, quando houver,
entraram na categoria ilustraes. As imagens publicitrias no foram consideradas na
classificao do levantamento.
Por jornal e ano, as imagens ficaram enfim desta forma distribudas:
154
Tabela 1. Nmero de Ilustraes e Fotografias, por jornal e ano, em unidades.

Cadernos / Ano Fotografia Ilustrao Total/Imagens
Folha de S.Paulo
Ilustrada + Letras / [1990] 339 120 459
Mais! + TV Folha / [2000] 1.013 61 1.074
O Estado de S.Paulo
Caderno 2 + Cultura / [1990] 519 119 638
Caderno 2 + Telejornal / [2000] 1.240 99 1.339
Observa-se um crescimento de 1.097 imagens em 1990 para 2.413 imagens em

2000, em um aumento de praticamente 120%. Este aumento explica-se em parte pelo
fato de que em 2000 foram analisados em ambos os dirios os cadernos de televiso,
fonte abundante de imagens fotogrficas em comparao com os outros cadernos. Na
Folha de S.Paulo, comparando-se os anos de 1990 e 2000, o aumento foi de 134% no
total de imagens, com 198,8% de aumento no nmero de fotografias e decrscimo de
49,1% no total de ilustraes. O crescimento do nmero de fotografia (por ser no
domingo, dia do caderno TV Folha) foi enorme. O caderno Letras, no caso, concentrava
o maior nmero de ilustraes, justificando a diminuio da incidncia em 2000.
No Estado, ocorreu um aumento de 109,8% no total de imagens, sendo 138,9%
de aumento no nmero de fotografia e decrscimo 16,8% de ilustraes. Os nmeros do
Estado em relao a fotografias respondem ao mesmo incremento do caderno de
televiso, enquanto em 1990 havia mais ilustraes no caderno Cultura.
Em relao ao Estado, na Folha observa-se o crescimento de 22% no nmero
total de imagens, sendo o nmero de fotografias 43% maior e o nmero de ilustraes
49,2% menor. Conclui-se que este jornal passou a publicar relativamente mais imagens
nos cadernos de cultura, veiculando significativamente mais fotografias e menos
ilustraes que o concorrente.
Em uma tendncia aparentemente natural, em termos gerais na Folha o nmero
de fotografias supera enormemente o de ilustraes. No Estado, esta proporo ainda
maior. Comparativamente, na amostragem o Estado publicou 30% a mais de fotografias
que a Folha, que por sua vez veiculou 20% a mais de ilustraes, apesar da incidncia
neste jornal cair 96,7% entre 1990 e 2000. Ambos os jornais publicaram menos
ilustraes em 2000 do que em 1990, mas a reduo na Folha foi mais acentuada.
Com o auxlio de grficos, faamos agora as distines estatsticas de contedos:
155
Critrios de contedo para todos os grficos, em unidades:

Classificao Servio: Predomnio de informao, menor centrimetragem, menor desenvolvimento,
agenda, guia, calendrio de eventos.
Classificao Cultural: Predomnio de opinio, maior centrimetragem, maior desenvolvimento,
conceito, anlise, interpretao.
Grfico 1. Comparativo Cultural FSP X OESP 1990.

No de Textos
20
OESP
FSP
0
Jan. Fev. Mar. Abr. Mai. Jun. Jul. Ago. Set. Out. Nov. Dez.
Meses
OESP 17 15 11 12 12 13 11 12 11 8 19 19
FSP 14 17 11 9 15 9 8 11 11 14 17 15
Total: OESP = 160 / FSP = 151
O grfico representa a variao no nmero de textos da categoria cultural nos

dois jornais em 1990. O comportamento dos jornais demonstra evoluo semelhante em
ambos na incidncia de textos com classificao cultural em 1990, destacando-se um
crescimento no incio e no final do ano e uma baixa no seu decorrer. A linha de
comportamento dos cadernos da Folha, mais varivel, denota maior irregularidade,
enquanto o Estado veiculou 6% a mais no total geral de textos de cunho cultural. A
diferena, entretanto, se mostrou tmida, indicando equivalncia na produo.
Grfico 2. Comparativo Cultural FSP X OESP 2000.

40
No de textos
OESP
20 FSP
0 Meses
OESP 10 4 9 10 13 16 22 14 13 12 14 17
FSP 10 23 30 21 18 20 20 22 18 17 22 19
Em 2000, a diferena de 66,6% de textos com classificao cultural na Folha j

demonstra uma significativa alterao, que creditamos incluso na pesquisa do
caderno de domingo Mais!, com orientao editorial nitidamente argumentativa
expressa em textos autorais e acadmicos. Porm, com exceo dos trs primeiros
156
meses do ano, no restante do perodo h novamente uma equivalncia de

comportamento, com ligeira variao positiva nos cadernos da Folha.
Grfico 3. Comparativo Servio FSP X OESP 1990.
40
No de Textos
OESP
20 FSP
0 Meses
OESP 10 10 19 13 8 13 11 14 16 19 28 22
FSP 7 21 26 23 30 23 31 25 22 16 24 13
Proporcionalmente, em 1990 a Folha de S.Paulo publicou 42,6% a mais de

textos da categoria servio do que O Estado de S.Paulo. Com exceo do primeiro e dos
trs ltimos meses do ano, em todos os outros momentos o ndice de servio foi
superior na Folha, e mesmo onde ficou abaixo a diferena mdia de 36,8% foi muito
pequena, em comparao ao aumento de 275% apenas em maio de 1990. Assim, os
nmeros demonstram que, na amostragem de 1990, a Folha de S.Paulo inseriu
consideravelmente mais textos de servio do que O Estado de S.Paulo.
Grfico 4. Comparativo Servio FSP X OESP 2000.
100
No de Textos
OESP
50 FSP
0 Meses
OESP 23 27 43 34 19 18 19 17 25 27 21 20
FSP 26 47 42 58 45 35 43 44 47 38 37 36
Mantendo a tendncia, a diferena entre os dirios de 69,9% no ano 2000

confirma a constatao de maior incidncia de textos de servio na Folha, com um
crescimento de 90,8% em relao ao perodo anteriormente analisado apenas neste
jornal. A diferena mantm uma faixa relativamente homognea no decorrer do ano,
sendo que apenas em maro h inverso da situao, porm com inexpressivos 2,3%, o
que equivale a um nico texto a mais de diferena no Estado.
157
Grfico 5. Distintivo Cultural X Servio OESP: Caderno 2+Cultura 1990.
No de Textos 30
20 Cultural
Servio
10
0 Meses
Cultural 17 15 11 12 12 13 11 12 11 8 19 19
Servio 10 10 19 13 8 13 11 14 16 19 28 22
Total: Cultural = 160 / Servio = 183
Em 1990, os nmeros da polarizao dos textos no Estado corroboram em

ltima anlise a hiptese de superao do formato cultural pelo de servio, com 14,3%
em mdia de diferena nos textos publicados. Isso acontece ainda que o ndice cultural
tenha superado o ndice servio em 60% nos dois primeiros meses e em 50% no ms de
maio, alm de haver coincidncia de nmeros em junho e julho. Tal inverso se d
porque, medida que se aproxima do final do ano, ocorre um crescimento pronunciado
no servio (chegando diferena mxima em relao ao cultural de 137,5% em
outubro), quando o total mensal tambm aumenta (como indica a diferena entre o
menor ndice de 20 textos em maio para o maior de 47 textos em novembro).
Grfico 6. Distintivo Cultural X Servio OESP: Caderno 2/Cultura+Telejornal

2000.
60
No de Textos
40 Cultural
Servio
20
0 Meses
Cultural 10 4 9 10 13 16 22 14 13 12 14 17
Servio 23 27 43 34 19 18 19 17 25 27 21 20
Em 2000 a situao j aparenta ser outra no Estado, indicando o peso decisivo

do caderno Telejornal nos nmeros dos textos classificados como servio. O montante
de textos de servio foi no geral 90,2% superior ao nmero de textos com classificao
cultural no perodo. Um aumento exponencial que tipifica a supremacia dos textos de
servio em 2000, apenas superados no ms de julho pela categoria cultural, e mesmo
158
assim por apenas 15,7% (3 textos) de diferena, ndice irrisrio se comparado com a
diferena mxima de 377,7% (34 textos) ocorrida na amostra de maro daquele ano. As
linhas se distanciam nos 2 primeiros meses do ano, para se reaproximarem a partir de
maro e ento manterem um padro relativamente constante no restante do ano, ainda
com ntida supremacia da categoria servio.
Grfico 7. Distintivo Cultural X Servio Ilustrada+Letras 1990.
40
No de Textos
Cultural
20 Servio
0 Meses
Cultural 14 17 11 9 15 9 8 11 11 14 17 15
Servio 7 21 26 23 30 23 31 25 22 16 24 13
Na Folha, em 1990 o comportamento de predomnio quase absoluto dos textos

de servio. Com exceo de janeiro (100% a mais de textos da categoria cultural) e
dezembro (15,3% a mais de textos da categoria cultural) as linhas no se tocam, ficando
a diferena proporcional geral em 72,8% a mais de textos de servio. Na mdia geral do
ano, so 22 textos da categoria servio para 12,5 textos da categoria cultural, sugerindo
uma proporo de quase dois (1,74) textos de servio para cada texto cultural.
Grfico 8. Distintivo Cultural X Servio Mais!+TV Folha 2000.
100
No de Textos
Cultural
50 Servio
0 Meses
Cultural 10 23 30 21 18 20 20 22 18 17 22 19
Servio 26 47 42 58 45 35 43 44 47 38 37 36
Em comparao com o perodo anterior, em 2000 houve uma expanso

considervel da diferena entre as categorias servio e cultural na Folha de S.Paulo,
com a predominncia proporcional do servio saltando para 107,5%. As linhas agora
no se tocam em nenhum momento, mantendo uma evoluo semelhante nas duas
159
categorias. Em nmeros brutos, em abril de 2000 ocorre o ponto mximo de

afastamento entre as categorias (37 textos), superando em 60,8% o pice de incidncia
em 1990 (23 textos). Em janeiro, ponto mais baixo de incidncia de servio nos dois
perodos, o percentual foi 271,4% maior em 2000 (26 textos) do que em 1990 (7 textos).
Grfico 9. Comparativo Servio OESP 1990-2000.
60
No de Textos
40 servio 1990
servio 2000
20
0 Meses
servio 1990 10 10 19 13 8 13 11 14 16 19 28 22
servio 2000 23 27 43 34 19 18 19 17 25 27 21 20
Total: 1990 = 183 / 2000 = 293
No Estado de S.Paulo, as linhas registram um crescimento geral de 60,1% na

incidncia da categoria servio. De fato, durante todo o ano de 2000 os ndices da
categoria servio superam os de 1990, diminuindo a diferena com o passar do tempo
at ocorrer uma inverso no bimestre novembro/dezembro, quando os textos de servio
publicadas em 1990 predominam com 21,9% de textos a mais do que em 2000. No
entanto, o crescimento na incidncia geral da categoria servio entre os dois perodos
(com um acrscimo de 110 textos) denota a tendncia predominante do dirio.
Grfico 10. Comparativo Cultural OESP 1990-2000.
30
No de Textos
20 cultural 1990
cultural 2000
10
0 Meses
Jan. Fev. Mar Abr. Mai. Jun. Jul. Ago Set. Out. Nov Dez.
cultural 1990 17 15 11 12 12 13 11 12 11 8 19 19
cultural 2000 10 4 9 10 13 16 22 14 13 12 14 17
Total: 1990 = 160 / 2000 = 154
primeira vista, a evoluo das linhas de comportamento relativas categoria

cultural no Estado possui maior irregularidade nos dois perodos. Tal impresso
decorre da alternncia de pico entre as categorias. Um exame mais detalhado dos
nmeros, entretanto, demonstra um decrscimo de apenas 3,8% na incidncia da
160
categoria cultural, o que representa uma diferena (para menos) de apenas 6 textos.
Conclui-se que a incidncia da categoria cultural no Estado de fato diminuiu, mas a
diferena to nfima que se pode considerar que continuou no mesmo patamar.
Grfico 11. Comparativo Servio FSP 1990-2000.
100
No de Textos
servio 1990
50 servio 2000
0 Meses
Jan. Fev. Mar. Abr. Mai. Jun. Jul. Ago Set. Out. Nov Dez.
servio 1990 7 21 26 23 30 23 31 25 22 16 24 13
servio 2000 26 47 42 58 45 35 43 44 47 38 37 36
Total: 1990 = 261 / 2000 = 498
A incidncia da categoria servio na Folha de S.Paulo atinge 90,8% de

acrscimo em 2000. Praticamente dobrou no intervalo 1990-2000. Quase paralelas, as
linhas mantm um comportamento similar, sobem e descem na mesma proporo, sendo
que em nenhum momento os ndices de 1990 ultrapassam os ndices posteriores. O pico
mximo em 2000 (58 textos em abril) 87% maior do que o pico mximo em 1990 (31
textos em julho). Os menores ndices, confirmando o primeiro ms do ano como o de
menor incidncia tanto da categoria cultural quanto da de servio, so 271,4% maiores
em 2000 (26 textos em janeiro) do que em 1990 (7 textos em janeiro). O noticirio
cresce sensivelmente.
Grfico 12. Comparativo Cultural FSP 1990-2000.
40
No de Textos
1990
20 cultural 2000
0 Meses
Jan. Fev. Mar. Abr. Mai. Jun. Jul. Ago Set. Out. Nov Dez.
1990 14 17 11 9 15 9 8 11 11 14 17 15
cultural 2000 10 23 30 21 18 20 20 22 18 17 22 19
Total: 1990 = 151 / 2000 = 240
Menos irregulares do que no Estado, as linhas de comportamento na Folha de

S.Paulo registram um aumento de 58,9% na incidncia de textos da categoria cultural,
ndice positivo, mas bem abaixo do ndice equivalente na categoria servio. Com
161
exceo de janeiro de 1990, houve mais textos da categoria cultural em todos os meses
de 2000, atingindo um pice em maro, com 30 textos. Com o aumento geral do
noticirio de assuntos artstico-culturais, a Folha veiculou mais textos da categoria
cultural em 2000 do que em 1990, mas em compensao o aumento da categoria
servio foi muito maior no mesmo recorte (58,9% contra 90,8%: crescimento da
categoria servios foi 54% maior do que a categoria cultural).
Num todo, o confronto dos dados parece indicar que, talvez como reflexo da
expanso empresarial (que inclui leitores e anunciantes) de seus publicadores no
perodo analisado, o espao para os assuntos culturais cresceu perceptivelmente nos dois
dirios, tanto em sua categoria servio como na cultural; este espao crescente, porm,
foi majoritariamente ocupado pela categoria servio, que aumentou sua incidncia
exponencial com um ritmo maior do que os textos aqui classificados como culturais.
Estudo de caso: caractersticas de uma cobertura
Alm da anlise quantitativa que acima acompanhamos foi realizada uma

compilao qualitativa de textos, que trouxe dados interessantes sobre a atividade
jornalstica especializada em cultura. Este manancial de campo se justifica por sugerir
comportamentos atuais e tendncias para o futuro. Destacamos novamente que no foi
inteno da pesquisa realizar uma avaliao valorativa das matrias, feito de carter
subjetivo fora do alcance e objetivo desta dissertao, mas sim efetuar uma leitura das
fontes encontradas no recorte espao-temporal selecionado, onde a atividade do
jornalismo cultural fosse, direta ou indiretamente, o objeto central de discusso.
Em outras palavras, no h como avaliar conclusivamente a qualidade do
jornalismo cultural impresso a partir da produo emprica, nem mesmo relacion-la
com os dados quantitativos, mas apenas acumular indcios e analisar opinies nos
prprios veculos. Metalinguagem, autocrtica ou dialogismo nas pginas dos jornais.
isso que agora tentaremos investigar.
Indcios Em 15 de dezembro de 1985, a Ilustrada publica o anncio de um

concurso de texto em crtica cultural (Figura 48 do Anexo 15), talvez visando uma
estratgica aproximao com o leitor ou mesmo a contratao de fato do vencedor.
Meses depois, em 27 de julho de 1986, em um box intitulado O leitor indica, o
Caderno 2 imprime uma listagem de livros e discos enviada pelos leitores, incluindo
162
tambm um cupom destacado por linhas tracejadas (para ser recortado e enviado
redao). Novamente, a interao com o leitor que provoca interesse.
De fato, tal aspecto de comunicao direta chamou-nos a ateno novamente ao
depararmos com outro anncio, um verdadeiro dj vu publicado na mesma Ilustrada
cerca de dois anos depois que o primeiro. Em 20 de dezembro de 1987, sob a chamada
consultor cultural, lemos o seguinte anncio, com acentuado destaque grfico (com
fio grosso) e certo destaque editorial (em pgina mpar, junto s sinopses jornalsticas e
ao servio de cinema):
A Folha est selecionando currculos de pessoas com

formao universitria interessadas em disputar uma vaga
de consultor cultural da Ilustrada nas reas de televiso e
cinema. Ser dada preferncia a quem tenha cursado ou
esteja cursando ps-graduao na rea de Cincias Huma-
nas. Exige-se domnio perfeito da lngua portuguesa e de ao
menos uma lngua estrangeira (ingls, francs ou alemo) e
familiaridade e senso crtico com a linguagem televisiva.349
O texto fala diretamente com o seu leitor, colocando-o na mesma altura do autor,
desde que possua senso crtico com a linguagem televisiva. O leitor aqui no
inferior ao escritor. Ao contrrio, ele chamado a compor a redao, mesmo que como
consultor, desde que tenha formao universitria, pois no qualquer leitor que poder
fazer parte do seleto grupo de jornalistas da rea cultural. H um concurso, uma
competio que deve selecionar o mais qualificado candidato dentro das normas
eruditas e jornalsticas. Ele dever ser capaz de dar conta deste aspecto do jornalismo
cultural, capaz de avaliar com rigor a produo cultural contempornea em cinema e TV
(note-se, as de maior expanso em receita e produtos) e, como consultor, assessorar os
reprteres da rea. Alm de domnio perfeito de portugus e outro idioma.
Como hipteses, ao buscar no seu pblico leitor novos consultores culturais, o
jornal indica que: h muita demanda por produtos culturais e poucos especialistas; os
jornalistas culturais precisam do suporte tcnico de um consultor, mesmo que seja um
leitor; h um busca desesperada por talentos; os profissionais qualificados esto
rareando nas redaes. Tambm chega a ser intrigante a ressalva feita no primeiro
anncio o do concurso procura de novos talentos: Isso no significa (...) que os
crticos que trabalham atualmente na Folha no correspondam s exigncias feitas aos
candidatos do concurso; quase um pedido de desculpas para o leitor, por sugerir que
349
Consultor cultural. Folha de S.Paulo, So Paulo, 20 dez. 1987. Ilustrada. p. 63.
163
ele, o leitor, faa o que todos buscam e o que, ao menos em tese, a razo de ser de
uma seo cultural de um grande jornal dirio impresso: a crtica.350
Naquele momento, o caderno contava com articulistas (jornalistas e intelectuais),
que assinavam colunas e/ou textos em suas pginas. Mesmo assim, com colaboradores
de renome disposio, o jornal necessitava (e o demonstrava claramente) de novos
consultores, indicando insuficincia tcnica ou humana em seu quadro de profissionais.
Se no h colaboradores suficientes, e os que existem no so exclusivamente
jornalistas, temos de concluir que, ao admitir tais hipteses, precisamos lanar alguma
luz sobre os motivos da diminuio dos talentos e conseqente desgaste na qualidade do
jornalismo cultural. Assim, se h uma relao direta entre a qualidade dos redatores,
crticos e reprteres com o texto jornalstico por eles desenvolvido, podemos incorrer na
problemtica envolvida e listar alguns fatores potenciais como: a decadncia do sistema
bsico de ensino nacional; a guetificao e a especializao extrema dos jornalistas; a
segmentao crescente do mercado; a fragmentao da realidade; a formao superior
sem pesquisa e excessivamente superficial.
O ltimo ponto, inclusive, deve ser ressaltado, pois o anncio busca
profissionais com formao universitria, alm de preferencialmente ps-graduados;
tal fato nos leva a uma questo mais abrangente e complexa da problemtica cultural na
ps-modernidade, a fragmentao da realidade, como indica a anlise de Gisela
Taschner Goldenstein. Da verve dos jornalistas especializados e com diploma
universitrio, como afirma Goldenstein, passou a emergir uma realidade fragmentada,
que expressa, de algum modo, a prpria fragmentao da conscincia burguesa, (e) que
torna difcil para o leitor recompor a viso de conjunto da sociedade.351
Assim, h possibilidades de que a crtica cultural tenha se diludo e deixado de
ser reflexiva devido prpria produo cultural ter se tornado superficial e
fragmentria, dentre tantos outros fatores. Os textos documentados no comprovam,
mas sugerem. Para um estudo de caso, selecionamos de antemo alguns temas que
foram sugeridos pelas fontes e que tocam em pontos sensveis da produo jornalstica
especializada em cultura.
Equvoco de julgamento: acusao mais comum e fartamente exemplificada

neste trabalho. As acusaes de equvoco de to freqentes podem ser consideradas
350
A Folha abre concurso de crtico. Folha de S.Paulo, So Paulo, 15 dez. 1985. Ilustrada. p. 106.
351
164
como subproduto da crtica. Opinio um convite ao debate e dialtica. Segundo Piza,

o medo da opinio pai do achismo e tio da leviandade.352 Entretanto, no
necessariamente negativo se equivocar, mesmo porque os erros de avaliao surgem
(geralmente) com a posteridade. Se a funo da crtica no acertar sempre, mas sim
iluminar a compreenso de uma obra,353 pode-se ento ajudar na compreenso da obra
por vias indiretas. Alguns jornalistas crem at mesmo que o equivoco seja benfico no
processo de formao intelectual do crtico, na medida que o insere nas singularidades
da histria, como exposto a seguir:
Todo crtico de jornal dirio est exposto a esses perigos de

equvocos de julgamento. Faz parte dos chamados ossos do
ofcio. nesses momentos, alis, que ele exerce com mais
fora talvez (embora involuntariamente) o papel de catalisa-
dor de um esprito de poca. Flagramos no seu espanto o
choque do novo.354
O equvoco, porm, s vezes pode encobrir problemas de outra ordem, como

podemos concluir de uma passagem custica do polmico Paulo Francis. Bem antes da
introduo do ombudsman na imprensa brasileira, que se daria naquele mesmo dirio,
Francis ocasionalmente se referia ao caderno cultural do jornal onde escrevia com um
indisfarvel escrnio (como a quase tudo, na verdade). Comentando ocasionalmente
certo clssico do cinema, observou que a Ilustrada chama na capa o filme como um
western, para ento completar com um chiste, bem ao seu estilo, dizendo que o diretor
se sentia to vontade no Oeste como eu desfilando na Mangueira.355 Talvez fosse
mero preciosismo ou implicncia do jornalista, j que classificao de filmes algo
nada cientfico; ou talvez fosse de fato um erro grosseiro de informao, o que
aparentemente Francis concluiu ao apontar para os hiperblicos 315 crticos de cinema
da Folha, que permitiam passivamente que uma impropriedade daquelas fosse parar
logo na capa do caderno.
Sincronia com a indstria: Outro aspecto de grande importncia no tema a

impossibilidade de independncia do jornalismo cultural em relao indstria de bens
culturais. Fontes indicam que o jornalismo utilizado oportunamente, na forma de falsa
352
Cf. PIZA, Daniel. Pontos luminosos. Op. Cit.
353
LABAKI, Amir. Livro revela como Pauline Kael iluminou a crtica de cinema. Folha de S.Paulo, So Paulo, 08
mai. 2000. Ilustrada. p. 02.
354
MORAES, Anglica de. Toda a atualidade de um pensador consciente. O Estado de S.Paulo, So Paulo, 04 jun.
2000. Caderno 2/Cultura. p. 07.
355
FRANCIS, Paulo. Salvados de incndio. Folha de S.Paulo, So Paulo, 02 jun. 1990. Ilustrada. p. 12.
165
reportagem com intenes publicitrias, e que tambm descartado e at afastado,

quando por uma leviandade crtica pode ter a infeliz idia de entrar em dissonncia com
os interesses comerciais. Para a indstria, que mantm os jornalistas como refns, crtica
desfavorvel no tem vez. Vejamos um caso exemplar ocorrido no nosso perodo:
A distribuidora brasileira de A Reconquista no fez

sesses do filme para a imprensa. A ttica usada h muito
tempo pelos estdios americanos para esconder da imprensa
filmes vagabundos. (...) questo de matemtica: nos EUA,
a bilheteria do fim-de-semana de estria de um filme pode
representar at 30% do faturamento total da fita. Se as crti-
cas publicadas forem negativas, o pblico cai, e o estdio
sai perdendo. A soluo no exibir o filme para a impren-
sa. Assim, as crticas s saem dois ou trs dias depois da
estria, tempo suficiente para que os espectadores possam
gastar dinheiro com o abacaxi.356
Esta estratgia, que coloca o jornalismo cultural como mera caixa de

ressonncia da indstria do entretenimento, tambm pode ser exemplificada por um
exemplo mais recente. Por ocasio do lanamento de um livro de grande repercusso
comercial, a editora enviou para os principais jornais de So Paulo e do Rio de Janeiro
os exemplares acompanhados por um texto de orientao: Ateno: livro distribudo
imprensa com embargo at sexta-feira 10/12 (a publicao de matrias e resenhas s
est liberada a partir de sbado 11/12). O ombudsman da Folha de S.Paulo (em 2005)
explica o significado de embargo nestas circunstncias: Embargo como os jornalistas
designam o acordo em que os meios de comunicao abrem mo da informao
exclusiva e se comprometem a publicar juntos determinada notcia no dia escolhido pela
fonte, que pode ser uma editora, uma gravadora ou um instituto de pesquisas.357
Seguindo a regra, como j ocorrera em tantas outras oportunidades, no prazo
estipulado os jornais publicaram cadernos culturais muito parecidos um material
quase que exclusivamente descritivo onde anunciam com alarde o grande
lanamento editorial. A existncia do embargo motivou o referido ombudsman a
concluir que a impresso que fica que os jornais esto mais a servio das editoras do
que de seus leitores. A pergunta : quem ganha com esta poltica? Justificado pelas
editoras como uma garantia de divulgao justa e equnime de suas informaes na
grande imprensa, sem privilgios, o embargo evitaria a garantia de exclusividade
exigida por alguns veculos como moeda de troca para publicao de resenhas,
356
BARCINSKI, Andr. Imprensa no v filme ruim. Folha de S.Paulo, So Paulo, 04 jun. 2000. Ilustrada. p. 05.
357
Cf. BERABA, Marcelo. Sempre aos Sbados. Folha de S.Paulo, So Paulo, 19 dez. 2004. [Ombudsman].
166
entrevistas ou reportagens (...) privando seus leitores da informao [quando] deixam de

publicar determinadas matrias s porque a concorrncia j as antecipou.
Em outras palavras, um estratagema para se evitar o furo. Aos jornais obcecados
pela exclusividade, este aspecto pode bastar. Se um der, os outros (sem tanta
preocupao com os leitores) no o fazem, e prejudicam a estratgia de lanamento e a
cobertura. As editoras, que manipulam o noticirio com a moeda da exclusividade,
obviamente saem ganhando com a obsesso pelo furo, pois com o embargo tm seu
produto visvel nos principais meios de comunicao do pas. Mas, como afirma o
editor do Caderno 2 Dib Carneiro Neto, o leitor habitual dessa rea tem um perfil no
qual o que importa no s o que se publica, mas como se publica. Portanto, o
ponto est em descobrir at onde vai a subordinao a este mercado e onde fica o
exerccio crtico e diferenciado do jornalismo.358
Ilustrando tal subordinao, outro caso recente ocorrido no segmento de revistas
exps cruamente uma faceta que transcende ao embargo. Em 18 de maro de 2005, em
uma indita estratgia de marketing na histria da imprensa brasileira, as trs principais
revistas semanais brasileiras Veja (circulao mdia semanal em 2004 de 1,115 milho
de exemplares), poca (428 mil exemplares) e Isto (372 mil exemplares) foram s
bancas com capas sobre o mesmo assunto, o novo livro do escritor Paulo Coelho. O fato
gerou controvrsia e indignao em alguns leitores, que escreveram para o ombudsman
da Folha opinando que todos os meios, sem exceo, caram na armadilha fcil de
transformar em notcia as bobagens de celebridades.
Na opinio lacnica de Marcelo Beraba, o episdio indica que atualmente o
jornalismo mais mercado do que notcia e de que as capas fazem parte de uma
estratgia comercial que envolve as redaes.359 A credibilidade do jornalismo parece
mesmo coisa do passado: Que jornalismo esse?,360 perguntam os leitores.
A mania de listas: Outra faceta do moderno jornalismo cultural (talvez at

internacional) a fixao com listas e classificaes. Nos anos 90, tambm se
confundindo com os rankings (Figuras 23 e 25 do Anexo 8), estas listagens apareciam a
toda hora sob qualquer argumento e tinham o didatismo e a curiosidade como libis,
alm do afeioamento por esquemas competitivos/valorativos que marcam nossa
358
Idem.
359
BERABA, Marcelo. Trs vezes Paulo Coelho. Folha de S.Paulo, So Paulo, 27 mar. 2005. [Ombudsman]. p. A06.
360
Idem.
167
poca, com o apogeu dos esportes de competio e as disputas de melhor do mundo

em absolutamente todas as reas com destaque na era ps-industrial. Em 2000, esta
pendncia mitmana foi ao clmax, com a oportunidade coincidente de listar os
melhores do ano, do sculo, do milnio... (Figuras 24 do Anexo 8 e 47 do Anexo 13).
Os jornais, ao que tudo indica, no avaliam a propagao de listas como uma
excessiva esquematizao que limita o texto, mas convictos de que auxiliam o pblico e
os historiadores do futuro apostam na compensatria utilidade de ainda serem as
antenas do gosto popular. Embora essa mania de listas seja irritante, devo reconhecer
que no me parece intil. (...) Eu mesmo participei (...) [] til s pequenas bibliotecas
do interior (...) funciona como uma tomada de pulso do gosto de uma poca,361 admite
Marcelo Coelho.
Autoritarismo e exibicionismo: A apreciao das atividades artstico-culturais

jamais ser uma unanimidade. Nos anos 90, entretanto, com o advento da mar crtica,
os amuos e discusses se intensificaram muito, canalizados nas rplicas, trplicas e
cartas do leitor do jornal. Muitas vezes, independentemente do valor intrnseco do que
avaliado, enquanto o crtico tem a caneta e a balana nas mos, a posio do criticado
no boa: expe-se para retificar o que no seu entendimento so erros de avaliao e
um pouco ingenuamente abre a guarda para ser, salvo rarssimas excees, novamente
desqualificado em nome do leitor. O caso que destacamos, publicado como rplica no
caderno letras em 1990, demonstra o espanto do criticado com a intensidade e a
convico derivativa com que foi atacado.
A opinio geral de que raramente se ter lido num grande

cotidiano resenha to violenta e to definitiva quanto a
assinada pelo jornalista (...). Em suma, a triste polmica
iniciada (...) ter por nico efeito mensurvel, na superfcie
de seu artigo e diferena de outras resenhas publicadas, o
fato de no falar do que est em jogo...362
O crtico, ento, se reveste do mpeto de servio pblico que perpassa o

jornalismo e, logo abaixo da rplica, redige secamente algumas linhas que tombam a
lpide sobre a obra e colocam o responsvel na posio de uma criana surpreendida na
peraltice. Ou de um farsante pego em flagrante: para o leitor (...) pouco importam
361
COELHO, Marcelo. A mania de listas irritante, mas no intil. Folha de S.Paulo, So Paulo, 05 jan. 2000.
Ilustrada. p. 08.
362
Cf. ALLIEZ, Eric. Resenha no considerou qualidades da obra. Folha de S.Paulo, So Paulo, 03 nov. 1990.
Letras.
168
desculpas (...). Objetivamente, a resposta (...) apenas prova que [a obra] ruim e mal-
editada.363 O que enxergamos neste caso o risco para o ambiente cultural, enraizado
sempre alm do mercado financeiro, que representa tal postura de vigilante da
qualidade; especialmente em um pas como o Brasil, onde a indstria cultural massiva,
apesar do aumento considerado de oferta e consumo, ainda no se consolidou
plenamente e onde h uma enorme escassez de novos produtos e insumos.
Como afirma Nelson Ascher,364 criticar uma tarefa bem difcil. O prazer de
falar mal baixo e implica duas perdas de tempo: o da leitura e o da formulao da
crtica, afirma. As iniciativas devem ser avaliadas com critrios, mas tambm
estimuladas a melhorar e crescer. Parece ser mais til ao pblico.
Os crticos tambm so acusados de arrogncia, por se sentirem donos da
verdade. Este expediente, como outros j alertaram, pode ocultar fragilidades
conceituais em seu mago. Em um procedimento padro, o autor escreve para apontar
algumas incorrees resultantes da rapidez impressionista da crtica de imprensa.
Afirma ento que o tom leviano da resenha opera um reducionismo, (...) para reiterar
os chaves, e finaliza desafiando o resenhista a provar [as] afirmaes.365
Entrementes, o recorte abaixo traz mais claramente a tpica acusao contempornea de
comunicao autoritria onde, na falta de argumentos, impe-se a opinio:
Boa parcela das crticas literrias que os jornais publicam

hoje destinada, menos informao do leitor, apoiadas
num percurso argumentativo, e mais ao exibicionismo
crtico e performtico de seus resenhadores. No se tecem
argumentos com o objetivo de escorar esta ou aquela
opinio, como faziam em dcadas passadas os mestres
brasileiros (...), mas procura-se legislar sobre o que ou no
pertinente. O tom impetuoso dessas resenhas deve-se ao fato
de haver j uma opinio a priori sobre o projeto focalizado,
bastando ao dono da voz emitir seu veredito. O leitor...
ora, que se oriente por si mesmo diante de tal tribunal.366
Especialista de assuntos gerais: A gerao que fez o jornalismo cultural no

final do sculo XX reivindicou o resgate das bases formais da crtica, da especializao
e do profissionalismo. Este aspecto contrasta com a realidade de retrao crescente que
se seguiu, restando concluir que, com a extino contnua dos espaos e o afastamento
363
Idem.
364
Cf. ASCHER, Nelson. Pouco encanto na nova obra do maior poeta brasileiro vivo. Folha de S.Paulo, So Paulo,
06 jan. 1990. Letras.
365
NAZRIO, Luiz. Chaves da crtica. Folha de S.Paulo, So Paulo, 08 jan. 2000. Jornal de Resenhas. p. 7.
366
PAIXO, Fernando. Quem pode ter a receita do gosto pela leitura. Folha de S.Paulo, So Paulo, 27 jul. 1993.
Ilustrada. p. 03.
169
dos crticos embasados (substitudos por escrevinhadores ainda mais jovens), aos
continuadores da gerao de 80 s restou o discurso da especializao e da
versatilidade, um espectro intelectual envolto em fragmentos referenciais e imerso na
auto-suficincia prosaica da profisso. Todavia, no se livraram da chacota, como
podemos ler na stira feita pela atriz Christiane Tricerri, na pele de Patty Diphusa,
personagem de uma pea de Pedro Almodvar encenada em So Paulo no ano 2000.
As revistas e jornais ps-modernos transformam em

celebridades da intelectualidade, a cada minuto, meninos
plidos e louros, retratos mumificados de Dorian Gray. (...)
Eles so, os ditos, especialistas em teatro, cinema, msica,
ps-modernismo, masturbao etc. (...) Numa tarde ensola-
rada, o pretenso-menino-plido-crtico-do-jornal ps moder-
no me entrevista. Crtico ES-PE-CIA-LI-ZA-DO.367
Profisso privilegiada: Como ressaltamos anteriormente, o jornalista cultural

visto com reservas por muitos motivos, mas tambm invejado pela posio singular
que ocupa em relao ao campo de atuao: o mercado. Seja pelo contato direto com
celebridades, famosos, autoridades e todo tipo de pessoas especiais como artistas,
espectadores e produtores, seja pelo procedimento de receber gratuitamente os produtos
que avaliar, como CD's, livros, revistas, jornais, DVD's, entradas para shows, peas,
festas etc., o jornalista cultural se beneficia (aos olhos do pblico) desta proximidade
ambgua com a arte e com a indstria e (aos olhos dos jornalistas de outras editorias) da
facilidade e subjetividade que so permitidas ao seu texto.
O jornalista cultural, muitas vezes, representado como algum que vive do
suborno e que pode escrever as futilidades que quiser. Na passagem para o sculo XXI,
jornalista de Caderno 2, Ilustrada, Caderno B e Segundo Caderno, segundo Bivar,
uma gracinha porque sua tarefa passar o glamur (sic) de eventos mais fteis e
levianos tipo artes, espetculos, bares e sociedade. Jornalismo tem essa coisa: as pessoas
mandam muito presente. Camisetas, agendas, livros...368 Jornalismo tem essa coisa.
Rusgas pblicas: a reedio das polmicas de opinio
Um dos pontos que mais chamaram a ateno ao se ler a produo dos cadernos
no perodo em foco foi a presena constante de polmicas pblicas, ora entre crtico e
367
TRICERRI, Christiane. Um crtico que queria ser Diphusa. Folha de S.Paulo, So Paulo, 04 mai. 2000. Ilustrada.
p. 02.
368
BIVAR, Antonio. Doce, muito doce: reflexes sobre a atividade jornalstica e o minimalismo misantropo. O
Estado de S.Paulo, So Paulo, 17 abr. 1986. Caderno 2. p. 02.
170
artista, em discordncias at compreensveis dados os interesses econmicos e estticos

em jogo, ora entre crtico e crtico, mirade de rplicas e trplicas (havia at espaos
assim identificados) que denotam certa vaidade e pendor para o embate, tantas vezes
deselegante. Ademais, pela sua prpria natureza denunciadora a crtica tende mesmo
a comportar a polmica e a controvrsia, o que a leva invariavelmente ao isolamento ou
complacncia, ambos produtos bastardos do medo da opinio.
A solido do crtico cresce em progresso geomtrica,

quando ele se prope a denunciar o que quer que seja (...).
Enfrenta a ira desgovernada dos denunciados (calnias,
injrias e difamaes a quilo e a la carte), a oposio dos
amigos dos denunciados, a indiferena de uma maioria
aptica, o despeito dos invejosos, o aplauso silencioso dos
que lhe abraaram a causa (to silencioso que de nada
vale).369
Constatamos que este um dos aspectos que os reclamadores do jornalismo

cultural mais se ressentem na produo contempornea: a polmica aleatria, o
escndalo. Para alguns observadores mais otimistas, este trao representou a reedio
dos antigos confrontos que os jornais brasileiros puderam presenciar durante dcadas
envolvendo crticos, intelectuais, artistas e intermedirios.
Histricos embates entre estilos, escolas e tendncias literrias que reuniam
gente do quilate de Mrio e Oswald de Andrade, Antonio Candido, Afrnio Coutinho e
outros. Werneck Sodr370 faz um breve inventrio desta tradio e lista rinhas famosas
como as de Carlos de Laet contra Camilo Castelo Branco; Jlio Ribeiro versus padre
Sena Freitas; Slvio Romero contra Machado de Assis; Slvio Romero contra A.
Bandeira de Melo; e a maior da poca, que ops Rui Barbosa a Ernesto Carneiro
Ribeiro. Estes casos ilustram a contento a tradio da polmica na imprensa brasileira,
mesmo que muitos outros pudessem ser relembrados, como o clebre episdio
modernista que envolveu o escritor Monteiro Lobato e artista plstica Anita Malfatti em
1917 ou o mais recente entrevero entre o jornalista Paulo Francis e o cantor Caetano
Veloso, em 1986.
Mas, como escreveu Balzac (1981), a polmica, meu caro, o pedestal das
celebridades. Os mais pessimistas alegam que a contenda constante e recente se deu
mais em busca de repercusso do que movida por fidelidade s idias. O fato que os
369
Cf. LANYI, Jos Paulo. Odiados, mas necessrios. Op. Cit.
370
Cf. SODR, Nelson Werneck. Op. Cit.
171
cadernos (notoriamente mais na Folha que no Estado) comportaram vrios exemplos

desses duelos (Figura 49 do Anexo 15), que podem nos indicar aspectos reveladores
do jornalismo cultural impresso praticado em So Paulo nos anos 90. Era uma tradio
que, tudo indica nesta direo, posteriormente se retraiu, uma vez que no h
indignao, menosprezo ou polmica sobre as opinies dos crticos, porque simples-
mente eles no so [mais] visveis.371
De tal modo que, inicialmente, apesar de concordarmos com as afirmaes de
crticos como Adriano Schwartz, para quem as Iluses Perdidas de Balzac no retratam
com fidelidade o jornalismo (e que por extenso uma pura bobagem confundir
literatura e realidade), no podemos deixar de invocar o clssico do realismo francs
quando nos deparamos com casos como os que se seguem.
Isto porque neles afloram detalhes muito prximos ao contexto balzaquiano do
sculo dezenove, onde os negociantes de frases que so os jornalistas se digladiam na
tarefa de a tudo tipificar, individualizar, sintetizar, dramatizar, superiorizar, analisar,
poetizar, prozaicizar, colossificar, angelizar, neologizar e tragificar. Nas palavras de
Balzac qualquer garoto recm-sado do colgio h de se julgar um grande homem;
subir coluna de um jornal para esbofetear seus predecessores, aos quais h de puxar
pelos ps para lhes obter o lugar.372
Tais passagens da monumental Comdia Humana podem no retratar
fielmente a realidade emprica, mas, como veremos, se constituem em uma excelente
ilustrao invocativa. Repassemos ento alguns dos ltimos casos histricos nos quais o
crtico se esbofeteava em praa pblica e era ainda visvel no jornalismo cultural
praticado nos maiores peridicos paulistas.
Caso 1. Os meninos e os gurus
Um primeiro exemplo selecionado (porque aparentemente muitos outros

surgiro, quando procurados) de polmica se iniciou na Folha de S.Paulo em 1990. No
dia 27 de outubro daquele ano, o escritor Marcelo Rubens Paiva, rebatendo uma crtica
do jornal publicada no caderno Letras em 25 de agosto de 1990 com o ttulo Best-
Seller Brasileiro Explora o Tema Mstico sobre seu ento mais recente livro,
escreveu:
371
Caderno 2. p. D09.
372
BALZAC, Honor de. Iluses Perdidas. So Paulo: Abril Cultural, 1981. p. 176.
172
Mau-humor rei. Alguns garotos e garotas, recm-sados

das escolas de comunicao, ganham um crach da Folha e
um nome de presente para assinarem artigos. Antes eram
Pepes. Hoje, so tantos que, fugitivos do anonimato, cavalos
no preo, dada a largada, saem gritando nas pginas ilustres
Eu existo, ouam-me, leiam-me, odeio tudo! para serem
algum antes da maldita linha de chegada. E para isso, o
cinema nacional jogado no lixo. O teatro, salvando Gerald
Thomas, dissolve-se no esgoto. Literatura brasileira passa a
no existir, mas sim, subliteratura.373
Em uma rplica (Figura 55 do Anexo 16) de seis colunas e um tero de pgina

onde predominavam a pilhria e o gracejo (a crtica do livro era um tratado
revolucionrio sobre literatura), Paiva se ressentia pelo fato do texto (ou crtica, ou
matria, sei l) ter se referido a ele como autor de subliteratura, dirigida a um pblico
sem cultura e feita apenas por dinheiro.
Irado, acusava inicialmente a democratizao do acesso escrita (um sistema
inventado pela maioria imbecil que quer disseminar a vulgaridade e a incompetncia) e
a falta de especializao dos ansiosos profissionais formados pelas faculdades de
jornalismo: O que mais admiro nesse caderno de cultura a sua independncia. Todos
podem escrever sobre literatura, qualquer um, vindo de Metodista, Csper, ECA, PUC,
qualquer. (...) A diretoria da Folha permitiu que todos assinassem, e alguns no
conseguem disfarar a ansiedade; levam muito srio a si prprios.
Chamando os autores de ilustre-Ilustrados e com falsa complacncia (tambm
j fui menino, sado da ECA), o escritor dizia no haver mais mtodo para a crtica,
para a qual no interessa enredo, personagem, trama, estilo, potica, nada, mas apenas
a fofoca, o esteretipo. Municiando os reclamadores do jornalismo cultural, faz a
radiografia da atividade na contemporaneidade, ao afirmar que os crticos atuais,
quando citam nmeros de vendagens, apenas julgam o mercado. Ressalta que os crticos
tambm agridem o prprio leitor, quando o chama de pblico sem cultura,
manipulado por interesses comerciais. Seriam no apenas invejosos (um sentimento
nobre) do sucesso alheio, mas tambm preguiosos e enganadores, que no se deram
sequer ao trabalho de ler o sublivro que ento destruam.
No houve debate, nem paixo. Faz-se uma matria

preguiosa. Como assinante da Folha, fiquei horrorizado ao
ver que se fazem crticas de um livro sem l-lo. Mais ainda.
perturbador saber que o jornalista (ou crtico?) que falou
373
PAIVA, Marcelo Rubens. No existe mais mtodo para a crtica jornalstica. Folha de S.Paulo, So Paulo, 27 out.
1990. Letras. p. 06.
173
mal do livro (...) no jornal O Estado de S.Paulo, dois anos

depois elogiou o mesmo livro na Folha (...) Procon, quero o
meu dinheiro de volta!374
Citando nomes de artistas que seriam vtimas da crtica (so destronados

grandes heris), o escritor narra jocosamente como quase criou um Consrcio do
Criticado para defender os injustiados pelo jornalismo de cultura. Para ele, no h
mais cumplicidade intelectual, movimento ou simbiose entre os crticos e os
artistas, j no h sequer autonomia da crtica, acrescentando, distanciando o passado
do futuro, racionalizando nossos delrios.
Seu diagnstico amargo e desesperanado: O tempo passou, e hoje estou
desconfiado que a pobrezinha da crtica foi enterrada. (...) O complexo de
subdesenvolvimento, a arrogncia e o preconceito vm banalizando tudo o que feito
no Brasil.375 Finalizando, sugere que o jornal crie a Subilustrada, para abrigar as
obras que, como a dele, eram desprezadas pelos crticos (segundo sua viso, toda a
produo recente era menosprezada). Para Paiva, seus detratores so subcrticos que
consideram que a cultura brasileira foi jogada no mesmo aqurio de lama de todo o
resto, cultivam um sentimento de que o Brasil acabou e idolatram tudo que
estrangeiro: Vamos viajar pelo mundo e mudar nossos nomes, provoca Paiva. J
escolhi o meu: Marcel Paiva. Eliminando uma simples letra, voltarei como um escritor
franco-brasileiro, e farei carcias nos umbigos ilustres. Conclamando o amor humano
informao, afirma que resistir (continuaremos criando) e que ser uma pena a
ausncia (porque iro embora para o exterior) de alguns dos meninos da Ilustrada.
A trplica viria em dose dupla. Os autores da crtica do livro de Paiva
responderam alguns dias depois, no caderno Letras do dia 3 de novembro de 1990
(Figura 53 do Anexo 16). No texto principal com quatro colunas, citando Adorno como
epgrafe e utilizando uma metfora no ttulo, o jornalista Fernando Barros e Silva (que
muitos anos depois voltaria a se envolver em uma notria polmica, desta vez com o
jornalista Mino Carta) principia alertando que so eles, os garotos, que corrigem o texto
do escritor, que deveria ter mais carinho pelo idioma que maltrata, e lista erros
gramaticais da rplica de Paiva (esteritipo, por enquanto, se escreve esteretipo).
Continua Fernando Barros e Silva dizendo que o texto de Paiva, to pretensioso
quanto desconexo, faz generalizaes apressadas e levianas e se agarra citao de
374
Idem.
375
Ibidem.
174
nomes famosos como um bicho-preguia ao tronco de uma rvore. Uma referncia ao

diploma, feita por Paiva, seria um desgastado discurso corporativista, adotado para
camuflar sua incontornvel falta de talento no trato das palavras.
[O autor] parece querer assumir a defesa herica de um

clube imaginrio de criadores injustiados. Usa esse
recurso falacioso para desqualificar em bloco a crtica de
jornal, que, segundo diz, no estaria mais apta tarefa que
lhe destinada. Em primeiro lugar, o escritor (...) no tem
obra que o autorize a defender escritores como Guimares
Rosa ou Walt Whitman. Sua tentativa de se equiparar a (...)
talentos reconhecidos que dispensam lembranas desse tipo
constrangedora.376
A tragdia pessoal vivida pelo escritor, episdio no qual ficou paraplgico e que
se tornou tema de seu maior sucesso editorial, invocada para enquadr-lo como guru
de uma gerao carente atormentada pelo sentimento de fracasso. Paiva seria um guru
dos freqentadores de shopping-centers que nunca existiu como escritor. Em
resposta defesa que Paiva fez de Paulo Coelho (escritor o que sabe se comunicar,
teria dito), recomenda ao escritor que leia mais e, ato contnuo, indica obras de esttica
literria. Silva conclui que o adversrio (que vai continuar sendo acariciado por tietes
de planto) conseguira, enfim, o que almejava, que era promover o seu ba da
felicidade literrio, em uma comparao da obra de Paiva com os programas do
popular apresentador de televiso brasileiro.
Na mesma edio, Paiva ainda receberia um segundo golpe, que tentaria
desqualific-lo de vez como escritor profissional. Em um box com fio e centralizado
logo abaixo do ttulo, a jornalista Fernanda Scalzo377 (co-autora da crtica inicial)
responde s acusaes na base da ironia. Questiona a postura de Paiva (assume ares de
senhor para falar de literatura) para desqualificar suas pretenses de ser um grande
escritor: Parece querer que a crtica assuma isso de barato. Seus quatro livros
publicados no lhe conferem autoridade suficiente, alega.
Por questionar sua autoridade com acusaes de inexperincia (garotos e
garotas), o senhor-escritor demonstrava preconceito em relao aos crticos com
diploma universitrio, formados nas escolas de jornalismo da cidade. Ademais, terem
sido tratados como ingnuos foi insuportvel para os crticos, sendo que uma referncia
de Paiva ao delrio do escritor no ato da escrita foi prontamente comparada a uma
376
Cf. SILVA, Fernando Barros e. Paiva e o ba da felicidade literrio. Folha de S.Paulo, So Paulo, 03 nov. 1990.
Letras.
377
Cf. SCALZO, Fernanda. Nem sub nem grande escritor. Folha de S.Paulo, So Paulo, 03 nov. 1990. Letras.
175
viagem de cido, coisa de garotos, uma aluso infeliz do escritor que demonstrava
porque ele no deveria reclamar quando a crtica no comenta seu estilo literrio.
O pargrafo final agressivo, digno de um tribunal. Nele, lemos que o escritor,
completamente desqualificado, precisa perceber que a crtica no um saco de farinha,
onde cabe de tudo. Cada livro recebe um tratamento diferente e, antes de discutir qual
sua estatura como escritor, deveria se empenhar muito para se tornar escritor.378
Alguns aspectos que envolvem a criticada atuao do jornalismo cultural
contemporneo ficam claros nesta polmica. A questo da formao, por exemplo. Os
artistas afirmam que os crticos no tm experincia de vida, que so jovens recm-
sados das escolas de comunicao, sem capacidade de anlise da arte. As reformas dos
anos 80, de fato, varreram uma gerao de antigos jornalistas e os substituram por uma
nova gerao predominantemente jovem e com formao universitria. A abertura
poltica, como vimos, aparentemente tambm trouxe uma sensao de liberdade crtica
no jornalismo cultural, de querer a tudo e a todos quantificar e qualificar. H indcios,
portanto, de uma atuao crtica onipresente, com enfoque pretensa e excessivamente
profundo, ainda que personalista.
Por outro lado, paradoxalmente o jornalista que exerce a crtica naquele perodo
insinua ter muito mais conhecimento sobre determinadas reas que os prprios artistas
criadores, o que o habilita a ser juiz das obras e das carreiras, decretando a estatura
artstica que cabe a cada autor. Amparada no fato de possuir formao acadmica (leia-
se referncias internacionais) e de pertencer a uma faixa etria que se iniciou
profissionalmente no mesmo momento em que o pas recuperou a liberdade de
expresso, esta gerao de crticos julgava sobrepor-se, por mritos prprios, criao
artstica do pas (decadente por princpio) e o expunha de forma aberta.
Caso 2. Os bomios e os ps-modernos
Ainda em 1990, alguns meses antes da primeira, outra polmica semelhante

envolvendo dois crticos j havia acontecido nas pginas da mesma Folha de S.Paulo,
desta vez no caderno Ilustrada. Como estopim, em janeiro daquele ano uma matria
assinada pelo jornalista Lus Antnio Giron acusava algumas estrelas consagradas da
msica popular brasileira dos anos 30 de terem plagiado impunemente outros artistas
em seus maiores sucessos comerciais.
378
Idem.
176
Dias depois, em 2 de fevereiro, o crtico Ivan Lessa escreveu na pgina 10 da

Ilustrada um artigo com o ttulo Crtico decreta guerra a nove entre 10 estrelas379
(Figura 52 do Anexo 16), onde rebatia pontualmente os argumentos de Giron. Na
concluso, aps desfilar um rosrio de equvocos do texto em questo, censurou Giron
por difamar artistas indiscriminadamente e por atrapalhar a fruio esttica com suas
crticas de tipo sub-desconstrucionista-empreiteira-limitada. Tambm sugeriu crtica
interna ao jornal (e a mudana de rea do crtico), ao ressaltar que uma
ombudsmanejada legal seria benfica para todos. Sardnico, Lessa indica como destino
possvel para Giron a crnica social ou a crtica de filme cult dublado (qui, qui, qui),
dois setores em que, afirma, coisas semelhantes a metonmia-xintosta e criogenagem
acontecem com uma freqncia de assustar cachorro na rua.
Foi quando a fasca espalhou-se e virou labareda. No dia 7 de fevereiro, Giron
publicou sua trplica380 um tom bem acima, referindo-se a Lessa como um jornalista
livresco, um professorzinho da universidade da vida, um demolidor quase
aposentado e possuidor de uma fragmentariedade lcida la Paulo Francis, que,
acima de tudo, escreve como se estivesse ameaado, utilizando um texto rapsdico e
gostosinho para encobrir sua desonestidade intelectual.
Convicto, Giron fornece uma pista para entendermos melhor as engrenagens do
jornalismo cultural praticado na atualidade. Segundo ele, Lessa:
(...) enxergou no meu texto tudo aquilo que o apavora na

nova gerao de jornalistas: a irreverncia em relao ao
objeto, a impreciso, a alienao, o preconceito, a incultura.
(...) Reafirma o irracionalismo tpico de toda uma gerao
de jornalistas que gastou a juventude e gasta a maturidade a
combater os acadmicos como se esses fossem
anticristos e qualquer texto que fuja do impressionismo
bomio onde beberam nos anos 50 e 60.381
Duas geraes da crtica brasileira, dois sistemas interpretativos que habitam os

jornais, separados por talvez menos de duas dcadas de vida e, aparentemente, cindidos
por um abismo conceitual. O especialista Giron assume para si o perfil de sua gerao:
irreverente, alienada, preconceituosa e imprecisa, porque inculta. Mesmo assim,
aconselha o irracionalista Lessa a estudar, pois seu tipo de jornalismo emprico
379
LESSA, Ivan. Crtico decreta guerra a nove entre 10 estrelas. Folha de S.Paulo, So Paulo, 02 fev. 1990. Ilustrada.
p 10.
380
GIRON, Lus Antnio. Lessa chafurda em besteirol nacionalista. Folha de S.Paulo, So Paulo, 07 fev. 1990.
Ilustrada. p. 12.
381
Idem.
177
impressionismo bomio estaria limitado e retrgado, precisando passar por uma

boa ombudsmassagem para tirar o irracionalismo bobo. Iconoclasta, para defender
sua desconstruo simblica lembra aos velhos cronistas dos anos 50 a lio de
Walter Benjamin: o passado no um terreno linear e simples. Ele se renova a cada ato
de escrita.
A polmica Giron versus Lessa resgata assim um eterno dilema; a atualizao
de uma luta com longo histrico no campo das idias a atividade crtica a qual
devemos observar atentamente. Categoricamente e como representante modelo da nova
sensibilidade, Giron teoriza sobre a obsolescncia da gerao anterior:
Como seus colegas de turma, Lessa no aceita a viso

renovada sobre os objetos artsticos do passado, confunde
linguagem com realidade, anlise com notcia, cultura com a
noo de artes e espetculos e disfara a flacidez terica
atravs do ataque a um pretenso desconstrucionismo
puritano vigente nas redaes de jornal. Na realidade, a fria
destilada pelo texto de Lessa revela, mais que uma
discordncia pessoal, a existncia de um conflito de gerao
(e de mtodos) no jornalismo cultural brasileiro de hoje.382
Em tal conflito de gerao esto as pistas sobre nosso objeto. A caricatura com
que Giron exemplifica o conflito no nada lisonjeira com os predecessores. Esboa um
perfil dos jornalistas culturais antiga que chamaremos bomios caracterizados como
homens de meia idade (40 a 60 anos) com origem na imprensa nanica e que trocaram
a reportagem pelo confortvel jornalismo frasista de gabinete; so impressionistas
tardios ainda partidrios do achismo e do jornalismo emprico irreflexivo,
enciclopedistas (referencial livresco) que defendem formatos tradicionais (artigo, a
crnica e a reportagem de campo) e advogam que jornalismo vocao (valor do
craque textual).
A gerao fin-de-sicle a que pertence Giron que chamaremos ps-modernos
auto-retratada como muito jovem (20 aos 40 anos), adepta do jornalismo rpido,
talvez em referncia velocidade e abundncia das ofertas culturais, e praticante de um
jornalismo cultural com bases cientficas que incorporam conceitos das letras clssicas
(anlise antimitolgica), da fsica (leitura no linear dos fatos) e da histria
(baseada nos documentos).
Pertencentes a uma gerao que cresceu sob influncia decisiva da televiso e da
revoluo microeletrnica, os jornalistas ps-modernos se formaram na academia e
382
Ibidem.
178
foram burilados dentro das redaes, investiam na reportagem investigativa e nas

fontes, privilegiavam a contemporaneidade (novidade) e a reflexo analtica
(distncia em relao ao material abordado). Por seu trao reflexivo, antiimpres-
sionista, foram acusados pelos mais antigos de impessoalidade e incultura.
Em 10 de fevereiro de 1990, sob a chamada Polmica, a Ilustrada vivia seu
momento histrico de tribunal de justia do jornalismo cultural brasileiro:
Meritssimo juiz, senhoras e senhores do jri: tendo

publicado na Ilustrada de 2 de fevereiro do ano corrente
uma srie de ponderaes sobre os rumos da MPB no incio
dos anos 30, baseado parcialmente em especulaes do
terico Lus Antnio Giron, tambm conhecido como LAG
e Da Reportagem Local, recebi como resposta, ou rplica,
como se diz no jargo jornalstico, um violento ataque
pessoal em que as armas vis da ironia, do sarcasmo e do
deboche infligiram graves danos minha reputao e obra.
(...) Meritssimo, ilustres jurados: I rest my case, para
citar o imortal Perry Mason, ou, na traduo de Ruy
Barbosa, Eu descanso minha valise. Em no havendo,
inclusive, mesmo na redao da Folha, uma palavra
adequada para o que se segue a trplica quadrplica soa-
me a Cadernos Culturais da Bahia julgo, e peo que
julguem comigo, o assunto encerrado.383
Assunto encerrado, parecia que a fogueira se apagara, com o triunfo final a se

crer na capitulao de Lessa dos ps-modernos sobre os bomios. Mas como que para
consolidar a vitria e soterrar simbolicamente de uma vez por todas a gerao anterior,
em um texto de 8 de abril (que noticiava o lanamento de um guia musical) Giron volta
carga, e manda um recado indireto para o seu desafeto: o guia em questo deveria
despertar a ateno especial de alguns crticos ou diletantes eruditos que, ao l-lo, vo
descobrir que j passaram e no sabiam.384
No havia dvida. Sugestivamente, os termos deste caso nos remetem ao embate
de Afrnio Coutinho com os inimigos da Nova Crtica. Nossa hiptese-base de ciso de
modelos, com efeito, parece novamente comprovada pelas fontes e pela histria.
Caso 3. A tara blica e o esprito da arte
Este episdio pode mostrar a dificuldade que tambm os intelectuais enfrentam

no exerccio da crtica cultural, especialmente quando suas anlises atingem as pginas
383
LESSA, Ivan. Terico deixa especulao e faz ataque pessoal. Folha de S.Paulo, So Paulo, 10 fev. 1990.
Ilustrada. p. 02.
384
GIRON, Lus Antnio. Guia musical ensina crticos a ouvir sem preconceitos. Folha de S.Paulo, So Paulo, 08
abr. 1990. Ilustrada. p. 03.
179
dos jornais e cadernos de cultura, como aqui. Alis, com mais este caso (Figura 54 do
Anexo 16), a edio de 27 de outubro de 1990 do caderno Letras estava realmente
exemplar em relao s polmicas.
No alto da pgina, acima do texto envolvendo o escritor e os crticos, mais um
artista ocupa o espao de quatro colunas e um tero de pgina para ajustar as contas com
a crtica. Desta vez, um cineasta se rebela e redige uma violenta rplica contra as
argumentaes de um crtico-professor, destacadas em um nmero recente do caderno.
Eram, na verdade, trechos de um livro do acadmico que citavam um trabalho do dito
artista para exemplificar uma tese sobre cinema. O teor do texto virulento a ponto de
atordoar qualquer um, at mesmo aos discpulos de Henry Louis Mencken ou Paulo
Francis. Sua inteno assumida foi de espinafrar totalmente o adversrio.
Ento, em uma saraivada de adjetivos e improprios, chama o crtico de
funcionrio-pblico folgado, palhao bisbilhoteiro, esprio, puxa-saco
profissional, reles bisbilhoteiro de fofocas psicologizantes, inocente til de uma
bem-urdida trama, covarde e deselegante, de um mau humor kafkaniano,
altamente desrespeitoso e irresponsvel; depois classifica seus textos como fices
tardias, chutes fenomenolgicos e acusa-o de peruar no roteiro dos outros e de
servir aos interesses dos inimigos da criatividade.
(...) trata-se de um reles bisbilhoteiro de fofocas

psicologizantes, obsecado (sic) por uma psico-anlise (sic)
de pacotilha em meio a elocubraes sociologizantes que
pouco ou nada tm a ver com o cinema. (...) Como outros
eternos candidatos a crticos, alinha descries sobre descri-
es, conta a histria dos filmes para o leitor desavisado,
mas jamais consegue entrar no esprito e na forma do filme
propriamente dito.385
Para o cineasta, a crtica acadmica (todo professor de cinema medocre) faz

parte de um grupo suspeito de pessoas que so verdadeiros dbeis mentais de olhar
deslumbrado: os especialistas. Comentadores cuja ausncia de juzo crtico e
miopia obtusa os tornam palhaos do circo que o cinema nacional.
A rplica, mesmo que claramente exagerada e no importando o que levou ao
desentendimento, pode nos sugerir dados sobre a relao da crtica com a criao
artstica, assim como certa percepo negativa que prevalece em alguns setores do
385
Cf. GANZERLA, Rogrio. Crtico no entra no esprito do filme. Folha de S.Paulo, So Paulo, 03 nov. 1990.
Letras.
180
mundo das artes sobre o pensamento acadmico. At mesmo as reticncias so

utilizadas (talvez pelo editor) para sugerir termos impublicveis:
Eis ai uma classe de parasitas, mentirosos e enganadores da

opinio pblica em geral, que deveria voltar aos bancos
ginasiais para cumprir sua funo com o mnimo de
dignidade. Nada mais difcil neste pas surrealista, cheio de
catedrticos de cinema, to imbecis e desorientados como
eles ss (sic)... Quando intrometem-se em dados pessoais,
tornam-se mentirosos, inteis, inaceitveis, seno maldosos
e reacionrios. (...) A arte da dissimulao que se alinha nas
entrelinhas desse ...... esprio, define a tara blica de
invejosos e recalcados tipos ocultos (...).386
Vida de crtico no nada fcil. Para certos setores, no apenas intil. Se

tomarmos o exemplo acima como indcio, o trabalho do especialista acadmico tambm
constitui, no plano moral, um arsenal de gratuidades inconfessveis, e, no plano tico,
um desservio prestado pelos fariseus culturais que se dizem donos da verdade e
salvadores da ptria. Se houve, no encontramos a trplica.
Caso 4. O crtico como ameaa pblica
Em mais uma controvrsia envolvendo Lus Antnio Giron (Figuras 56 a 58

do Anexo 17), s que desta vez tambm documentada e reproduzida em parte pelo livro
Em Branco e Preto387 (para o qual Giron, que no foi o nico, no autorizou as
reprodues na ntegra de seus textos), reafirma-se por um lado a posio do referido
jornalista como expoente destacado da febre crtica que assolou os jornais paulistas no
final do sculo; por outro, consolida-se a Folha de S.Paulo como palco privilegiado no
quesito polmica, rplica e trplica. A discusso pblica, que posteriormente levaria a
alcunha de virulenta, mais uma vez ops um acadmico-artista a um jornalista-crtico,
em um imbrglio no qual tm destaque oposies reincidentes, como a arte e a crtica
de jornal, o consagrado e o novo, a academia e o jornalismo, a verdade e a falsidade.
Em 10 de outubro de 1990, o jornalista escreveu uma crtica na Ilustrada sobre o
ento novo show do artista-professor Jos Miguel Wisnik. O texto388 criticava a
capacidade interpretativa da apresentao, que seria amadorstica, com instrumentistas
sofrveis e vozes hesitantes pelo nervosismo. A vocalista, cuja voz limitada e
ademais envelheceu em pblico sem ter amadurecido esteticamente, no tem
386
Idem.
387
NESTROVSKI, Arthur. (Org.). Op. Cit. p. 495.
388
GIRON, Lus Antnio. Wisnik renega seu romantismo e caetaneia. Folha de S.Paulo, So Paulo, 10 out. 1990.
Ilustrada. p. E08.
181
presena de palco e tropea nas melodias. Com instrumental postio e indefinido, o

grupo realizou uma maaroca sonora que mesclava o pop, o erudito tradicional, MPB
e pitadas de vanguarda. Decepcionado e sem meias palavras, o crtico chega a dar uma
sugesto profissional para o artista-professor:
(...) cantou sem ter voz para isso. Afnico, teve coragem
at para fazer uma performance egotrpica la Caetano em
68 ao final. (...) ps as mos nas cadeiras feito o baiano e
tentou declamar ps-modernices (...). Mas pareceu mais um
Eduardo Dusek que se levasse a srio. Gaguejou pateti-
camente, enquanto a banda rastejava em mais um arranjo
horrendo. Deveria se restringir s suas famosas conferncias
e a compor para bons cantores.389
O crtico aprecia a qualidade das letras, a eficcia meldica erudita e a veia

acadmica do criticado, mas, ao comparar as reas de atuao do artista-professor,
afirma que o rigor de seus trabalhos universitrios (...) no passa para os musicais,
com um resultado burocrtico e previsivelmente experimental que no funciona e
soa forado. Em suma, tratava-se de uma experincia musical desastrada, que
estraga a poesia e o pathos de muitas de suas composies, alm de encobrir uma
veia romntica que deveria se despir das pesadas fantasias de vanguardismo
acadmico e se tornar acessvel ao grande pblico. As comparaes populares, feitas
at com certo humor, so eminentemente depreciativas para o intelectual e criador.
A resposta, publicada trs dias depois, j no ttulo390 desdenhava da falsa
crtica a que foi submetido. Para desqualificar o crtico-jornalista, o artista-professor
inicia por sugerir as pretenses demolidoras do crtico, que utilizaria um verdadeiro
aglomerado de aluses desconexas onde no existia nenhuma discusso de teses.
Para ele, o crtico-jornalista faria parte de uma linha de desmontagem, que se expressa
como quem tivesse total domnio do assunto e condies plenas para avaliar a
propriedade das concepes e das performances. Mas no tem.
(...) operava e opera na base do desmanche, e no est

sozinho. No me refiro com isso figura do desmancha-
prazeres, da qual se orgulha a linhagem de crticos de tipo
neurastnico, grandes ou pequenos. Nem se trata prpria-
mente de crtica. Refiro-me mais exatamente ao sucateador
de trabalho alheio, que leva ao extremo esse poder que o
389
Idem.
390
WISNIK, Jos Miguel. A propsito da falsa crtica do show de Wisnik. Folha de S.Paulo, So Paulo, 13 out.
1990. Ilustrada. p. E02.
182
jornal tem de criar falsos contextos a partir da manipulao

de dados aparentemente pertinentes ao assunto tratado.391
Reivindicando uma crtica afiada, o artista-professor argumenta que o texto

em questo se trata de uma mentira de um sujeito que fulmina do alto os seus objetos,
escrevinhador de bobagens que no valem a pena se prestar ateno, nem sondar
tudo que h de obscuro nelas. Apontando para os crticos como um todo, que vo
continuar a vomitar arrogncia falsria, reclama dos insultos que sofremos todos os
dias como leitores, mais do que como autores ou intrpretes. Na azia desse caldo de
cultura, algum (no caso ele) deve atirar s vezes uma pastilha de sonrisal. Mas os
falsos contextos e a manipulao de dados no so as nicas acusaes que faz crtica
de jornal, para ele uma inconseqncia destinada unicamente ao lixo:
Semelhante inconseqncia s possvel para quem

aposta na falta de memria generalizada e toma como
padro universal o lixo. Acontece que o que interessa da
vida cultural ainda est (...) naquelas coisas que vieram
para ficar, e que no iro para o lixo no dia seguinte
junto com a crtica de jornal.392
Jornalismo, com o padro universal do lixo, a ele destinado. Contrria e

amargamente, para o artista-professor, no futuro a polmica iria parar justamente em um
livro-antologia. Mas antes, na trplica publicada no dia 17 de outubro de 1990, apenas
uma semana depois de iniciada a srie, o crtico-jornalista refuta de forma virulenta a
acusao de ser representante de uma crtica sem memria e promotor de lixo cultural.
No texto,393 de maneira provocativa o crtico-jornalista comea desqualificando o
oponente como artista ao perguntar o que aconteceria se os professores universitrios
resolvessem virar artistas e revelar seu lado criativo. De to aviltada, avalia o crtico, a
universidade no d projeo para o intelectual, que busca sada ao fazer um show nas
horas vagas, com pblico garantido pelos alunos e divulgao certa, pois "colaboram
para os jornais e esto cheios de amigos e at orientandos nas redaes.
Em resposta prpria pergunta, avalia que tal situao seria o caos, pois os
intelectuais tentariam se impor como intrpretes e obrigariam os alunos e jornalistas
a gostar de suas produes, na base da ameaa de corte de bolsas, notas baixas e
achincalhe pblico. Ironizando o sonrisal, como o prprio catedrtico voluntariamen-
391
Idem.
392
Ibidem.
393
GIRON, Lus Antnio. Wisnik quer que a universidade vire show-biz. Folha de S.Paulo, So Paulo, 17 out. 1990.
Ilustrada. p. E02.
183
te se colocou na rplica, acusou-o de querer ser astro sem renunciar lousa e de dar
aulas de diluio de ps-modernismo. ento que, indignado por ter o dedo apontado
contra si, explicita a tenso que existe entre a crtica e a arte.
Eu quero a crtica afiada, escreveu, afirmando que os

crticos so maus e burros, incapazes de entender o trabalho
dos verdadeiros produtores de cultura, estes sim bons e
inteligentes. Segundo o anticido professor-cantor, a crtica
descartvel e s provoca azia. A arte, eterna. Logo, aquela
no pode dar conta desta.394
Para Giron, o artista-professor no entende ironias e s aceitaria a adulao e o

elogio fcil, jamais uma crtica que honestamente apontou defeitos no show. A
pretenso (um Lulu Santos que quer ser Beethoven) e a indeciso (No sabe se
decidir entre a sala de aula e o picadeiro) o faz ser incapaz de entender a crtica que
descartvel mesmo como uma forma de conhecimento.
O crtico-jornalista conclui que o artista-professor causou a polmica apenas
para divulgar seu show, mas que no discute seriamente o problema que o
atormenta: como ficar famoso aliando o emprego pblico na universidade e o estrelato
na rea privada. Em uma reedio do embate que desde os anos 50 ope jornalistas a
acadmicos, o crtico-jornalista dispara contra a insinuao de superioridade do padro
universal dos intelectuais em relao ao padro universal do lixo dos crticos de jornal
ao afirmar que o artista-professor que deve mesmo poupar os ouvidos do pblico de
seus falsetes horrveis quer se adonar do saber e determinar os seus padres como
pertinentes para a crtica.
Caso 5. Polmica e simulao
Este um caso de destaque, por ter sido publicado logo na edio de estria do
caderno Mais!, o suplemento concebido nos anos 90 para unir noticirio cientfico,
debates culturais, divulgao editorial e crtica de arte na Folha de S.Paulo.
No final de 1991, um msico conhecido escreveu uma carta para o Painel do
Leitor, na pgina 3 do primeiro caderno da Folha de S.Paulo, para reclamar em
pblico dos jornalistas culturais da casa. Alguns meses depois, no texto Gerao sem
crtica (Figura 17 do Anexo 6), um crtico avaliava o episdio de ataque aos
394
Idem.
184
jornalistas como polmica que se transformou em mera simulao. De incio, o texto

exala (novamente) um tom caricato:
Costurado num corpo a corpo entre guitarras e mquinas

de escrever de representantes da gerao 80, um novo
babado entre msica e crtica tem alimentado conversas de
bastidores, mobilizado veteranos e arregimentado uma pe-
quena e ruidosa platia dividida entre palcos e redaes. O
burburinho relativamente antigo, mas reesquentou uma
oitava acima quando Herbert Viana, em dezembro passado,
entrou de parachoques e paralamas no Painel do Leitor
para atropelar o modelo de crtica que tomou conta do
caderno de cultura do jornal e dizer que no d mais
entrevista Folha.395
O artista veio a pblico para romper relaes com o jornal. O jornal primeiro
noticia o fato, depois publica uma anlise crtica do fato. Ao responder simulao,
perguntaria o leitor, no estaria o jornal a assumindo? Mas acompanhemos o raciocnio,
que segue em um tom mais srio na definio do problema: O fato que tanto nas
redaes quanto nas artes parece crescer uma fadiga com as frmulas de
relacionamento que se estabeleceram entre msicos, jornalistas, mdia, mdia, rdios,
TVs na dcada do clip (...), h uma saturao com as frmulas e das frmulas que tm
regido o processo de produo e consumo tanto do produto musical quanto do
jornalismo cultural.396
Fadiga e saturao so os termos que explicitam uma situao de transio. H
algo que j no funciona, e difusamente se supe que algum ir ocupar este vazio.
Enquanto isso no acontece, adviro as revoltas contra o espectro moribundo que
assombra as redaes. Argumenta-se que a melhor crtica e a melhor arte da mais
recente exploso criativa nacional eram feitas pelas mesmas pessoas. Logo, j faz tempo
que no temos crticos independentes. Em um estilo de escrita, digamos, pop, somos
informados que os artistas contemporneos, submersos na era pastosa do clip e da
diluio de critrios, encaram a crtica como estranha (...) sua arte.
Ento, vem a confisso: Ao mesmo tempo, o jornalismo cultural, pelo tipo de
desenvolvimento que teve o mercado de imprensa e pelos prprios estmulos modistas-
consumistas emitidos pela indstria do disco, passou a ajustar suas lentes lgica da
cultura descartvel hegemnica.397 Como, ento, conciliar a postura neocientificista
395
GONALVES, Marcos Augusto. Gerao sem crtica. Folha de S.Paulo, So Paulo, 16 fev. 1992. Mais!. p. 03.
396
Idem.
397
Ibidem.
185
(que preza o embasamento) detectada no caso anterior com a sintonia declarada do

jornalismo cultural com a cultura descartvel hegemnica?
No texto, ademais um caso esclarecedor de auto-anlise jornalstica, mesmo os
artistas so implicados no problema, pois graas a um culto antiintelectual desprezaram
a reflexo e cederam ao esquema do mercado, na linha estdio padro Los Angeles,
lanamento festivo, clip no Fantstico, crtica na Folha e shows pelo Brasil para
faturar a onda (grifo nosso).
No geral, terminados os estudos de caso, conclumos que o histrico de
polmicas foi certamente mantido, mas obviamente o nvel intelectual dos embates,
como vimos, no foi dos mais elevados. Outro diferencial est, alm da predominncia
da Folha de S.Paulo como palco privilegiado, no perfil das personagens envolvidas, que
ope invariavelmente produtores culturais (artistas e escritores) de um lado, e os
crticos-jornalistas da gerao pop de outro, atualizando o conflito entre criadores e
apreciadores (e destes entre si) da arte e da cultura no Brasil. Pelos relatos acima, v-se
que nada, ainda menos o tempo, apazigua tal conflito.
Por fim, resta uma percepo difusa de insatisfao com o modelo, e a impresso
crescente de que alguns j se levantam: So visveis sinais de inconformidade com este
tipo de ambiente, assinala Giron. Mas ainda o que impera.
So esses sinais de inconformidade que agora exploraremos.
186
CAPTULO 6 Jornalismo cultural como notcia

Toda crtica deve incluir em seu discurso (mesmo que do modo
mais indireto e pudico) um discurso implcito sobre si mesma; toda
crtica crtica da obra e crtica de si mesma (...) a crtica no
absolutamente uma tabela de resultados ou um corpo de
julgamentos, ela essencialmente uma atividade, isto , uma srie
de atos intelectuais profundamente engajados na existncia
histrica e subjetiva (...) daquele que os realiza, isto , os assume.
Roland Barthes
Os jornais e o fim da crtica: sinais de saturao
Ainda uma leitura de fontes, este captulo traz uma documentao que, ao
revelar uma atividade que reflete cada vez mais sobre si mesma, pode corroborar com
consistncia a constatao primeira de crise conceitual do segmento afinal, para
que(m) servem os cadernos culturais atualmente? e semear pistas que propiciem a sua
superao. Mas a realidade para a crtica objetivamente difcil.
Sabemos que um crtico s se desenvolve escrevendo e publicando, mas o pas
carece de imprensa especializada em arte. O alto custo e a falta de patrocnios impedem
de se manter peridicos com espao regular para crticos nacionais, o que resulta na
situao de ficarmos na dependncia de tradues de textos estrangeiros. Temos de
recorrer a outras lnguas para ter informaes sobre ns mesmos. Assim, a idia que
move a observao destas fontes pode ser assim resumida:
A moderna crtica de arte nasceu como gnero poltico, no

sculo 18. A reflexo acerca das obras criticadas seria indis-
socivel de um projeto amplo para a cultura como fora
transformadora da sociedade. A perda desse horizonte leva o
crtico a fragmentar seu pensamento, subordinando os juzos
a interesses do mercado ou da moda.398
Tendo em mente, pois, que a crtica como forma transformadora no deve

desaparecer, levemos novamente nossa ateno aos cadernos, porm agora em seus
aspectos, digamos, de metalinguagem.
Neste aspecto, h uma esclarecedora passagem que suscitou polmica no meio
literrio paulista e gerou, por fim, uma reflexo sobre a objetividade e a
metalinguagem da crtica. Em 27 de outubro de 1996, o jornalista e escritor Marcelo
Coelho escreveu para o caderno Mais! a resenha Os pesadelos da memria,399 sobre
398
Cf. CHAIMOVICH, Felipe. Crtica Acuada. Folha de S.Paulo, So Paulo, 28 nov. 2004. Mais!.
399
Cf. COELHO, Marcelo. Os pesadelos da memria. Folha de S.Paulo, So Paulo, 27 out. 1996. Mais!.
187
dois novos livros (um de poemas e outro de ensaios) de um ilustre amigo, por sinal
classificado como um dos poetas mais inteligentes, profundos e significativos depois
de Joo Cabral. Como repercusso desse elogio rasgado, o crtico recebeu algumas
reprimendas que acusavam-no de cupinchagem, coisa de um amigo falando de outro.
Algumas semanas depois, Marcelo Coelho responderia s investidas com a
reflexo intitulada Performance faz parte do texto jornalstico,400 onde admitia que
nunca fora to enftico nos elogios quanto naquele caso. Pela amizade, afirma,
poderia escrever um texto com menos intensidade e no precisaria ter [se] arriscado
tanto. De fato, com um julgamento mais forte punha a cabea a prmio, mas com a
confiana de que valia a pena jogar [a] credibilidade nesse julgamento; afinal j
ocorrera o contrrio tambm, de exagerar para marcar uma posio crtica, uma opo
estratgica e ir contra o consenso admirativo sobre determinado autor.
Para Coelho, o assunto envolve a relao muito complexa que existe entre
sinceridade e performance no texto jornalstico:
Dizer tudo o que penso: isto e no verdade quando

escrevo um artigo. Isto e no verdade na vida de cada
um. O exagero, o subentendido, a omisso, a diplomacia ou
a falta de modos intervm quando se escreve um texto. O
autor pensa uma coisa, mas tambm leva em conta, quando
escreve, o rudo, o rumor em volta. Parece gritar, s vezes,
porque a msica de fundo est muito alta; s vezes abaixa a
voz, porque no tom normal sua interveno pareceria estri-
dente. Do texto, em letra grifada, ao ttulo, em letras
grandes, que est em cima da pgina, j existe como que
uma dissonncia.401
Em uma sincera e questionadora autocrtica, o jornalista demonstra compreender

que pode ser mais uma vez mal interpretado em seus julgamentos e ser acusado, por s
falar de si prprio, de auto-exposio e de solipsismo. Por outro lado, avalia que
agindo deste modo pode at adquirir uma confiabilidade junto ao leitor que no seria
to grande se (...) fosse totalmente objetivo. Mas no sem padecer de um sentimento
ambguo de mortificao e auto-referncia, onde h vaidade e narcisismo no fato
de sentir prazer em falar sobre sua crtica, mas h sofrimento tambm. Um dilema,
ainda que no insolvel, sobre a objetividade no jornalismo: a metalinguagem est no
fato de que s se pode falar com absoluta certeza daquilo mesmo que se fala, enquanto o
restante estaria no campo das emoes, da performance, das subjetivas paixes do
400
Cf. COELHO, Marcelo. Performance faz parte do texto jornalstico. Folha de S.Paulo, So Paulo, 20 nov. 1996.
Ilustrada.
401
Idem.
188
pensamento e do contexto polifnico em que se escreve. Marcelo Coelho acredita que a

objetividade seja um problema tipicamente moderno, que envolve as relaes entre
veracidade e metalinguagem. Para ele, falar objetivamente, sem pretenso a um saber
annimo e inquestionvel, parece exigir que se fale sobre a prpria linguagem, sobre a
prpria maneira com que se est falando.402
No possvel, portanto, ser objetivo (e sincero) em relao aos valores
estticos. Mas, retomando nosso fio condutor, no paradoxo do jornalismo cultural
contemporneo, por objetividade se entende a informao, o servio, que dispensam a
cobertura em profundidade. Por restrio se entende a perda de espao, a reduo das
equipes ao mnimo, a estabilidade ameaada. Somados o impacto da revoluo
microeletrnica na natureza da informao e o endividamento galopante da grande
imprensa, redunda o impasse que se faz sentir no raiar do novo milnio.
A ponto de levar os veculos a abandonarem o anseio exagerado de antecipao
de tendncias ou mesmo de polemizao sobre temas culturais, que os guiara por vrios
anos. A Folha de S.Paulo, tambm na pena de Marcelo Coelho, faz mea culpa quando
avalia que o jornalismo se retraiu a um papel mais modesto; mas o faz de uma forma
tanto ambgua, por querer negar a impresso causada de que o estilo monossilbico a
que se refere, na verdade, j h tempos o padro jornalstico predominante:
Passado o tempo das expectativas idealizadas ou apoca-

lpticas do final do sculo, uma realidade meio ch reduz o
jornalismo a um papel modesto. Modstia que no se
confunde, a meu ver, com o registro monossilbico dos
eventos do dia, mas requer anlise detida de cada obra e
cada artista. Uma das funes que se atribui aos cadernos
culturais a de provocar polmicas e antecipar tendncias
talvez tenha sido exagerada; j no pequeno o esforo de
acompanhar criticamente o que se passa, concorrendo com
mecanismos muito mais seletivos e geis na disseminao
de informaes.403
Resta ento aos cadernos apenas acompanhar o que se passa, que j muito. H
mais de vinte anos articulista da Folha, Marcelo Coelho o que se pode chamar de
testemunha ocular privilegiada destes acontecimentos. Mas seu texto, redigido para
posfaciar uma obra que almeja, na prpria linguagem jornalstico-publicitria do jornal,
tecer uma viso panormica sobre o jornalismo cultural produzido pelo maior jornal do
pas em um perodo de mais de uma dcada, ressoa um certo desconforto, por um lado
402
Ibidem.
403
COELHO, Marcelo. Posfcio. In: NESTROVSKI, Em Branco... Op. Cit. p. 709-710.
189
com a hiptese de superficialidade intrnseca na produo que afinal (re)apresenta e,

por outro, com a surpresa que sugere dvida quanto capacidade do caderno cultural
acompanhar os temas essenciais: Defende-se ao afirmar que no foi sumrio nem
superficial o esforo do jornal ao acompanhar esses fenmenos, e, curiosamente,
surpreende-se com a constncia com que alguns temas essenciais so rediscutidos na
Ilustrada ou no suplemento Mais!, em textos razoavelmente extensos, alheios ao
padro exclusivamente factual do dia-a-dia.404
Com a clareza de quem participou ativamente das transformaes analisadas,
Marcelo Coelho atinge, enfim, o ponto de inflexo que formalizou o novo modelo de
servio no jornalismo cultural: notoriamente objetivista, um mecanismo de servio
rpido, mecnico e com pouco espao para a crtica e para a polmica.
O jornal teve ao mesmo tempo de dar conta de toda a agen-

da de espetculos e de haver-se com uma durssima restrio
de recursos refletindo-se nos cortes de consumo de papel e
nas dimenses da equipe. Assim, tambm a Ilustrada foi se
tornando moderna, num sentido bem pouco charmoso do
termo: para o bem, com a criao de um guia semanal de
espetculos como mecanismo de servio rpido para o
leitor, e com o progressivo abandono de certo arbtrio pole-
mizante da dcada anterior; para o mal, com a diminuio
do espao para as matrias de crtica e comentrio. Com um
certo tom mecnico e objetivista no enfoque.405
So fatos que devem ser observados sob um enfoque mais amplo. Assim,
faamos agora a leitura dos documentos que se concentram, coincidentemente, em duas
edies (Figuras 18 e 19 do Anexo 6) do Caderno 2/Cultura d'O Estado de S.Paulo: O
Olhar do Crtico,406 que traz um recorte histrico da tarefa de apreciao das artes
plsticas no Brasil e reporta opinies de artistas sobre situao atual; e A Crise da
Crtica,407 um balano dos impasses da crtica de jornal (pelos parmetros aqui
adotados, impasses do prprio jornalismo cultural), costurando sugestes de
especialistas em diferentes reas de criao. Um div psicanaltico para o jornalismo
cultural, o que tem a dizer em pblico? Este o teor predominante, j na abertura do
especial, ao afirmar que essa atividade intelectual de natureza valorativa reflete cada
404
Idem. p. 708.
405
Idem. p. 706.
406
Cf. O Olhar do Crtico. O Estado de S.Paulo, So Paulo, 04 jun. 2000. Caderno 2.
407
Cf. A Crise da Crtica. O Estado de S.Paulo, So Paulo, 03 dez. 2000. Caderno 2.
190
vez mais sobre si mesma, ameaada h muito tempo de extino e mergulhada num
certo mal-estar contemporneo.408
Publicadas pelo mesmo jornal em um pequeno hiato de seis meses, e gravitando
sobre temas quase indistintos, estas duas edies temticas combinadas resumem por
rea (Msica Erudita, Msica Popular, Literatura, Cinema, Televiso, Teatro, Artes
Plsticas e Dana) as preocupaes profissionais que transbordam nos meios de
comunicao pela decrescente e insatisfatria intermediao pblica da produo
artstica, tal como realizada pela crtica especializada em geral e pelo jornalismo
contemporneo em particular; inquietaes que comprovadamente se acentuaram na
passagem do milnio, incitando jornalistas, artistas, leitores e os prprios cadernos
culturais reflexo sobre o recorrente tema.
O Olhar do Crtico O primeiro especial ocorreu em julho de 2000. Nos

textos, esclarecedores, depreende-se a clara inteno de balizamento da atividade crtica
na esfera cultural brasileira e de sua (outrora) tradicional expresso jornalstica. Assim,
o texto de abertura do jornalista Tadeu Chiarelli define as bases do debate:
Houve uma poca no Brasil em que a crtica de arte era

exercida nos jornais dirios, trazendo para o debate pblico
questes estticas e artsticas que movimentavam o circuito
artstico e intelectual. possvel dizer, inclusive, que a
insero mais ampla na sociedade, de movimentos como o
modernismo, e mesmo do concretismo e do neoconcretismo,
se deu (...) pelas polmicas nos jornais.409
Por este enfoque, as principais correntes artstico-culturais brasileiras devem, em

grande parte, a sua consolidao pblica s polmicas nos jornais. Esta importncia
histrica da crtica nos jornais serve, como j observamos, de base argumentativa para
os atuais reclamadores do jornalismo cultural. Inversamente, expandindo o raciocnio,
cria-se um movimento cclico no qual a ausncia da crtica no debate pblico acaba por
desestimular a produo criadora, que, uma vez no advindo, impede a reflexo sobre o
novo. prioritrio refletir sobre o novo na arte, pois afinal, como ensinam os
manuais, o jornalismo trabalha com o presente. Este fato no deve, entretanto, ser uma
contingncia que turve o olhar sobre a prpria histria que nos constri.
408
ORICCHIO, Luiz Zanin. A Crise da Crtica. Op. Cit. p. 01.
409
CHIARELLI, Tadeu. Jornais afastam-se da polmica. O Estado de S.Paulo, So Paulo, 04 jun. 2000. p. D09.
Caderno 2.
191
Assim, nos anos 70, de acordo com o texto de Chiarelli, repetiu-se no Brasil o
que j ocorrera anteriormente nos Estados Unidos: l, como mostra o j citado livro Os
ltimos Intelectuais,410 a cultura se tornou medocre quando seus principais
luminares, nascidos a partir dos anos 40, deixaram o jornalismo e migraram para os
campi universitrios, onde o fluente texto jornalstico foi substitudo por extensas
monografias acadmicas que, alm de terem linguagem cifrada e inacessvel, eram
apaziguadas socialmente pela ameaa constante de desemprego. Para Jacoby, tal
processo inviabilizava o surgimento naquele pas de crticos ativos e seminais, como o
foram Edmundo Wilson, Malcolm Oxley, Lewis Mumford, Dwight Macdonald, Mary
McCarthy, Philip Rahv, C. Wright Mills, Irving Howe, Gore Vidal e outros.
No Brasil, em movimento similar j avaliado por Sssekind, e como foi visto no
primeiro captulo, o vcuo aberto pela debandada dos crticos foi ocupado por matrias
de arte, um novo modelo de jornalismo cultural especificamente direcionado ao lazer
e ao comportamento. Prenunciando os novos tempos, os crticos eram agora jornalistas
e especialistas, que privilegiaram em seus textos o mundo fashion de eventos e
personalidades artsticas, colocando em obscuro segundo plano as obras de arte, e as
propostas trazidas por elas. Esta foi a traduo no jornalismo brasileiro do fenmeno
da espetacularizao da arte, tal como antevisto por Benjamin e proposto por Debord.
Assim, por exemplo, o jornal comparece apenas com uma reportagem noticiosa no dia
da abertura da mostra, caindo o silncio pesado sobre esses eventos 411 nos dias que se
seguem abertura da mostra, que varia de 15 dias a dois meses.
Na era da arte como mercadoria total de consumo, o jornalismo da grande
imprensa se interessa apenas, por exemplo, pela inaugurao de uma exposio, pelo
efeito do evento, sem aprofundar-se nos sentidos que a arte possa portar. Alm de
comprometer a qualidade do jornalismo, tal postura imobiliza a arte e revela um aspecto
nada aleatrio: seu carter de fundo conservador e hipocritamente popular.
Para completar o teorema, Chiarelli acrescenta que tambm as instituies
ligadas arte rapidamente entraram no jogo:
(...) essa viso da arte apenas como mercadoria passvel de

ser vendida como qualquer outro artigo de consumo pelos
jornais ganhou nos ltimos anos o apoio no explcito de
grande parte das instituies ligadas difuso da arte no
410
Cf. JACOBY, Russell. Op. Cit.
411
Caderno 2. p. D09.
192
Pas. Embaladas em cenografias esfuziantes (e quase sempre

equivocadas), as exposies atuais j se configuram em sua
concepo como matrias jornalsticas, no pior sentido do
termo: so falsamente provocativas, trazem uma srie de
ganchos que geram matrias e mais matrias jornalsticas,
que acabam servindo como propaganda, como divulgao,
como apelo ao consumo rpido e rarefeito de um produto
que, depressa, dever ser substitudo por outro, e mais outro,
e mais outro...412
Neste ponto, surge ento a suspeita impertinente de que, ningum duvidava, os

prprios jornalistas culturais profissionalizados so os responsveis pela derrocada da
anlise cultural, na medida em que foi a sua incidncia na rea ressaltam tantos e to
diversos observadores que marcou o fim histrico de uma tradio crtica no pas.
Tambm a questo da obrigatoriedade do diploma para o exerccio da profisso parece
contribuir com o fato, argumentam os reclamadores.
Sados das escolas em quantidades cada vez maiores (e confrontados com
espaos cada vez menores), ainda muito jovens, inexperientes, sem bagagem cultural, os
jornalistas culturais do final do sculo construram sua prpria viso da arte e da cultura
de acordo com as singularidades de sua poca, moldados por uma indstria de bens
simblicos em expanso continuada e veloz, testemunhas de profundas mudanas no
jornalismo e na cultura, da informatizao das redaes, da internacionalizao do
noticirio, do amadurecimento do show business, da arte como status, do ritmo ps-
industrial que extermina o trabalho e desloca o sentido para a superfcie dos fatos.
Trata-se de uma etapa da vida humana em que o pensamento, ao que tudo indica,
se limita a comentar brevemente os fatos que se sucedem, absolutamente desligados
simbolicamente uns dos outros. Este o mundo da virtualidade to sonhado pela fico
e enfim concretizado pela Galxia da Informao: uma imbricada operao de
distanciamento da realidade. A historiadora da arte e curadora Maria Alice Milliet
participa do debate e refora a idia de um novo modelo. Segundo ela, a crtica de arte
desapareceu dos nossos jornais, e o que restou so notcias quentes, informaes em
cima dos fatos, breves comentrios, geralmente baseados nos press releases enviados
pelos promotores dos eventos. Milliet acredita, observe-se, que os responsveis pela
situao so os jornalistas dedicados ao acompanhamento do movimento artstico, que
so, na sua maioria, jovens iniciantes na carreira, cuja bagagem de conhecimento no
vai muito alm de generalidade sobre o assunto.413
412
Idem.
413
Cf. MILLIET, Maria Alice. Notcias quentes esfriam anlises. Op. Cit.
193
Para Milliet, inclusive, na verdade ocorrem ciclos de aprendizagem e de

substituio, pois os jovens jornalistas se aprimoram com o tempo, aprendem o ofcio
no contato direto com a arte, para ento tornar a desaparecer, abrindo espao para nova
leva de principiantes, e assim por diante: Gostaria de saber para onde vai essa gente,
quando comea a ganhar alguma maturidade.
No fcil responder a esta pergunta que, no entanto, implica no pressuposto de
que nos cadernos culturais que no ficam. A poltica de rotatividade de funcionrios
adotada pelos jornais, mesmo que forada pelas dificuldades financeiras das empresas,
no explica totalmente este fenmeno.
o tratamento que a imprensa d a cultura regrediu. No

falta de cobertura mas de interesse pela arte e suas questes.
A regresso vai no sentido do retorno de um certo colunis-
mo social que se deleita em excesso com a presena de
personalidades em vernissages e festas e com o diz-que-diz-
que de bastidores, reduzindo a arte a simples pretexto para o
exerccio da futilidade ou para a exibio de poder. Conta
mais a ostentao da bolsa ou do relgio de grife que o
trabalho do artista. Basta ver nas inauguraes todos de
copo na mo e de costas para as obras. Nada contra a
degustao, a comemorao, a moda. Incomoda perceber o
quanto existe de provincianismo nas atitudes pretensamente
cosmopolitas da nossa chamada elite.414
No mundo da informao, arte status e, notoriamente, a(s) elite(s) brasileira(s)

no se notabiliza(m) especialmente pelo refinamento e pela polidez nem pelo trato com
os sentimentos elevados. Acompanhando as engrenagens de desigualdade social que
historicamente nos caracteriza, o jornalismo cultural optou ento pelo pior caminho a
seguir: celebrar o arrivismo e utilizar a profisso como mera ferramenta de relaes
pblicas para certas camadas auto-eleitas da sociedade.
Mas tambm devemos lembrar que, sob o turbocapitalismo (o atual estgio do
capitalismo informacional, segundo Sevcenko), o voyeurismo acompanha pari passu o
individualismo neoliberal predatrio em todo o mundo. A era do Big Brother a mesma
era de The Apprentice.415 Na bem-sucedida tica conservadora dos anos 90, no h mais
nobres ideais a defender a no ser o sucesso individual redentor e ostentatrio.
414
Idem.
415
Big Brother um popular programa de TV que, em tempo real, acompanha um grupo de pessoas confinadas e em
competio. The Apprentice uma gincana de TV na qual o vencedor premiado com um emprego. Sucesso
mundial, ambos tiveram verses brasileiras.
194
A Crise da Crtica Meses depois deste debate apareceu no Estado uma

segunda edio especial dedicada ao tema. Com um ttulo ainda mais direto A Crise
da Crtica o caderno consultou especialistas sobre a forma como diferentes reas
artsticas viam a recente intermediao jornalstica de suas produes. O resultado, mais
uma, vez reitera a proposio de esgotamento e constituio de novo modelo, apesar das
evidentes hesitaes e clara discordncia com que o assunto introduzido pelo
jornalista e crtico Luiz Zanin Oricchio.
Crtica e crise so palavras de mesma raiz etimolgica. Por

isso, aparecem juntas com freqncia, e, no por acaso, se
diz, com justia ou no, que a atividade crtica vive em crise
e que se pode prever o seu desaparecimento para breve.
Alis, faz-se essa previso h muito tempo, o que a torna
pelo menos duvidosa. No entanto, mesmo contestada, e s
vezes minada de seu prprio interior, a atividade crtica
continua existindo. Em jornais, revistas e agora na Internet,
publicam-se comentrios valorativos sobre obras artsticas
em suas diversas modalidades. No mbito das universidades
e em revistas especializadas, que no param de surgir, lem-
se anlises e comentrios, muitos deles bastante elaborados,
outros nem tanto, sobre aquilo que aparece de novo no
mundo da cultura. 416
De fato, diversos observadores afirmam que nunca houve tanto espao para a
crtica quanto agora. Avaliam que a crtica universitria recuperou o vigor com novas
publicaes, que as editoras publicam livros sobre artistas como nunca, que os catlogos
sobre as exposies tornaram-se normas e assim por diante.
Mas a questo central que nos move saber se existe espao para a crtica
autoral e criteriosa nas pginas dos jornais dirios impressos, isto , saber se os
cadernos culturais, que so at prova em contrrio a fonte mais acessvel (agora junto
com a internet) de informao cultural, ainda comportam a crtica. E se no existir mais,
saber quando, como e o qu propiciaram o seu desaparecimento. Mesmo pondo em
dvida a crise, por gasta e recorrente, muitos desenvolvem o raciocnio dos que a
explicam. No primeiro ponto est o advento do ps-modernismo, com o abandono do
cnone ocidental, quando, nas palavras de Oricchio, aboliram-se critrios e hierarquias;
o cnone, conjunto exemplar de obras que serve de referncia para as demais, foi posto
em xeque. Foi justamente com a desconstruo do centro que a tarefa crtica se tornou
embaraosa. Como julgar a qualidade de uma obra nova se no h mais parmetros
confiveis para compar-la?, questiona Oricchio.
416
ORICCHIO, Luiz Zanin. A Crise da Crtica. O Estado de S.Paulo, So Paulo, 03 dez. 2000. Caderno 2. p. 01.
195
No seu aspecto poltico, a desconstruo de valores apenas serve ao capital, j

que de forma bem adequada o vale-tudo-ps-modernista cabe perfeitamente no
figurino do vale-tudo do mercado. Outro importante fator destacado , novamente, a
cada vez maior e onipresente presso do mercado de bens simblicos, conjuno na qual
interessa rpida multiplicao de capital da indstria que os produtos circulem sem
nenhuma chancela de qualidade ou hierarquia, o que leva desqualificao jornalstica
da crtica valorativa, desqualificada como elitista ou impopular.
ento que Oricchio, para quem a crise da crtica uma retrica pelo menos
duvidosa, responde em parte nossa questo ao fornecer uma confirmao inequvoca
do surgimento de um novo modelo de servio no jornalismo: Intil dizer que j
assistimos ao nascimento de uma corporao crtica perfeitamente adaptada a esse
estado de coisas e para a qual essa discusso h de parecer museolgica, opina.417
Pois a corporao crtica adaptada nada mais , no nosso entender, do que a
mescla de reportagem (que no pode ser perdida de vista) e promoo publicitria (uma
ameaa fatal independncia de pensamento), o texto informativo e objetivado que se
tornou padro, sem o aleive inconveniente da opinio consubstanciada. Temos ento um
novo formato, que ainda no est plenamente descrito ou formalizado, talvez nem
mesmo cogitado. Portanto, a tarefa agora passa a ser observar de perto, a partir do termo
e amplitude especficos deste debate, como as reas artsticas respondem a essa nova
realidade, coletando e balizando os dados de suas experincias.
A polarizao cultural X servio tem exemplos prticos na msica erudita, por
exemplo. O frgil equilbrio da crtica musical est tanto no compromisso com a
franqueza e a recusa da ofensa gratuita, como na oposio entre a informao e a
reflexo. Em relao crtica:
Ela pode ser direta, objetiva, sem meias palavras,

preocupada antes de mais nada em informar e orientar. Mas
pode tambm, s vezes, assumir carter mais subjetivo,
voltado para a elaborao literria do texto, tomando a
msica como ponto de partida para reflexes de outra
natureza. O risco da primeira de parecer demasiado seca e
de s interessar a quem quer conhecer; o do segundo tipo,
de tangenciar a obra, cair no preciosismo, ou s fazer
sentido para quem j conhece o repertrio analisado.
Encontrar o meio-termo entre um e outra tarefa delicada,
mas, tambm, estimulante.418
417
Idem.
418
COELHO, Lauro Machado. Desbravar repertrio funo da crtica de msica erudita. O Estado de S.Paulo, So
Paulo, 03 dez. 2000. Caderno 2. p. 07.
196
O ideal para a crtica musical ser uma educadora dos sentidos, que desperte a
curiosidade para autores, formas e modelos menos familiares, que reconhea os mritos
e julgue as eventuais deficincias, tendo em mente que sempre saudvel a
conscincia de que relativa a importncia de sua opinio. As frases de efeito so
condenadas, da mesma maneira que o papel de impositora de interditos. Lauro Machado
Coelho destaca que o desejvel, de fato, que a crtica musical opte por um estilo de
linguagem, um rigor na qualidade da informao e um equilbrio na abordagem que
conquistem a confiana do leitor e tambm do artista cujo trabalho se submete a
julgamento. uma tolice, adverte, querer que o experimentalismo no exista e que a
arte no progrida.
Ainda em relao crtica musical, porm agora na rea de msica popular, a
constatao de que o jornalismo cultural s se ocupa com o aparente, uma cobertura
que expurga a arte e se concentra apenas no fenmeno. Em um pacto com o mercado,
no se avalia a contento a corrupo do meio, o jabacul, a balela da pirataria e,
sobretudo, no se escreve uma linha sobre um msico desconhecido: a frase jogar
papel fora como, na capa de um jornal, um ilustre ningum?, a tpica reao das
editorias de cultura quando o assunto cobertura de msica popular.
A crtica da msica popular perde a funo se limitar seu

comentrio produo da indstria cultural e, ao contrrio
do que muitos pensam, no impotente, embora no seja
onipotente. (...) Esse tipo de exerccio crtico pretensamente
desmistificador talvez seja sintomtico de um certo senti-
mento de impotncia da crtica de msica popular. Para
quem fala, afinal? Para que serve, se no ouvida? A
crtica, dizem muitos, no importa mais nada. A velocidade
e a quantidade das informaes a supera.419
Na rea de literatura, a crtica deve se desprender da busca de respostas para

questes prescritivas como o objetivo do escritor, que redunda no problema insolvel da
natureza humana, de questes como a realidade histrica, que desgua em um
sociologismo autoritrio, ou da identidade nacional, um corpo quase mstico e
intangvel que assombra nossa cultura h muito tempo.
H como evitar armadilhas na literatura. O modelo ideal de crtica literria
giraria em torno de um pluralismo irredutvel de valores e numa idia primitiva de
liberdade, como tambm no movimento inventivo de ajuste ao objeto, sem pretender
419
DIAS, Mauro. MPB de terreiros, botecos e festivais independentes. O Estado de S.Paulo, So Paulo, 03 dez. 2000.
Caderno 2. p. 07.
197
que haja nisso qualquer espcie de ato cientificamente neutro. Este ajuste se
desdobraria em dois: o histrico, que utiliza a documentao para conhecer as
circunstncias da produo, e o de conveno, que busca decifrar a incidncia e
interferncia do ambiente, da teoria, da tcnica e da tradio literria no objeto.
A homogeneizao e padronizao, tanto na criao quanto na apreciao, so
assim efeitos indesejveis da sistematizao, que devem ser combatidos por uma crtica
imbuda da citada propriedade histrico-convencional. J a idia de historicidade da
interveno da crtica no objeto, afirma Pcora, pressupe que as sucessivas categorias
de anlise empregadas produzem apenas verossimilhana, e no os impulsos originais
do objeto. Isto , no se descobre jamais seu sentido primeiro e verdadeiro, mas apenas
os seus provveis sentidos, de acordo com cada poca e intrprete. No h um sentido
nico. O cenrio mais promissor, como resume Alcir Pcora, est na recusa de uma
idia homognea daquilo que se chama a crtica ou o crtico. Pragmtico, Pcora cr
que no h qualquer razo para querer que todas as pessoas escrevam livros ou crticas
devam ter os mesmos objetivos ou usem medidas pelos mesmos padres.420
No cinema, revela o documento do Estado, foi a crtica pioneira de Paulo Emlio
que definiu as bases. Implicava em um processo de formao semelhante literatura,
uma militncia intelectual empenhada no processo civilizatrio, idia que se perdeu
um pouco, para no dizer que se perdeu totalmente. Para saber comparar com
propriedade, talvez no baste apenas ver as grandes obras. Nessa, como em outras reas,
a falta de uma viso ampla da cultura impossibilita o discernimento.
Mudaram os tempos e mudaram as condies de exerccio

da crtica. Mas no precisariam mudar tanto alguns dos
critrios que orientavam o trabalho desses profissionais.
Eram pessoas que concebiam a histria do cinema e portan-
to no deixavam que a reinveno da roda passasse por
novidade. Haviam visto as grandes obras e tinham como
estabelecer comparaes e hierarquias. Possuam extensa
cultura e sabiam que cinema no um fenmeno isolado.
Tinham como contextualizar. Aquela histria: quem entende
s de cinema no entende de nada e nem de cinema.421
Desde os anos 70 o mercado dominado pelas produes feitas em srie.

Coincidentemente a partir de ento a indstria do cinema encontrou nos adolescentes
seu pblico-alvo e o mercado mundial foi dominado por uma juvenilizao esttica,
420
PCORA, Alcir. Anlise literria requer pluralismo irredutvel. O Estado de S.Paulo, So Paulo, 03 dez. 2000.
Caderno 2. p. 06.
421
ORICCHIO, Luiz Zanin. No cinema, o desafio detectar a exceo entre as mediocridades. Op. Cit. p. 04.
198
que no deixou muito espao para excees. Os filmes blockbusters, nascidos do

corao da indstria, no devem nada crtica; mas esta deve se empenhar na
descoberta do novo, na procura dos esparsos trabalhos de qualidade, que fogem regra.
O trabalho de reconhecimento do novo e do sentido de inveno, pondera Oricchio,
est entre o que de mais nobre a crtica pode aspirar. (...) Reconhecer e recolher esses
fiapos de criatividade num mar de mediocridade no a menor funo da crtica.422
Para o profissional, alm de um certo militantismo bem dosado e ctico em
relao a si mesmo, a soluo ideal dos impasses na crtica cinematogrfica est em
reunir suficiente sensibilidade e conhecimento para enfim reconhecer uma obra de arte,
colocar-se sua altura, interrog-la, question-la e fazer com que renda o mximo em
termos culturais.
At o surgimento do computador pessoal e da internet, a televiso era o mais
recente dos meios de comunicao; pois j com mais de meio sculo de inveno, ainda
no desfrutou de uma crtica consistente de si prpria. A crtica de televiso, do meio e
no da mensagem, est praticamente ausente no Brasil. No pouco espao onde
ensaiada, no atinge seus objetivos e deixa de cumprir importante funo scio-cultural
na formao do povo brasileiro. Tampouco o avano tcnico da televiso estimulou a
crtica sobre si mesma, ou mesmo instigou o desenvolvimento de uma crtica televisiva
capaz de analisar com acuidade seus prprios mecanismos, seus prprios componentes.
Na opinio de Caldas, a crtica televisiva parece ainda no ter atingido um patamar
satisfatrio quanto ao questionamento das diretrizes adotadas pelas emissoras, com base
unicamente em metas de audincia, na conduo de suas teledramaturgias, seus
programas jornalsticos e de cunho popular.423
Na rea de teatro, marcada pela subjetividade do artista e do crtico, a avaliao
de que os profissionais se ocupam mais da ressonncia da obra do que dos
parmetros de avaliao. Para Maringela Alves de Lima, o sculo XX superou a
ambio de arquitetar estticas normativas destinadas ao repdio, advinda da doutrina
de inspirao aristotlica que desde a antiguidade acompanhou a criao teatral do
Ocidente. Os juzos sobre um espetculo que os jornais publicam hoje se encerram em
opinies prximas s da platia, tendo por orientao a histria que impregna a vida de
cada indivduo como a parte que o liga ao todo da coletividade, portanto baseadas nas
422
Idem.
423
CALDAS, Waldenyr. TV mostra o pas da escatologia e da insensatez. O Estado de S.Paulo, So Paulo, 03 dez.
2000. Caderno 2. p. 04.
199
experincias pessoais, nas limitaes fsicas e emocionais, nos desejos,

preferncias e couraas ntimas do crtico/espectador.
A diferena cabal na relao que a crtica e o pblico esto no presente,
enquanto o teatro est no porvir. Assim no de todo incompreensvel que o teatro
considere desagradvel e at prosaica a expectativa de interlocutores acomodados no
espao da platia, filtrando o vo da arte pelo crivo das frustraes pessoais, das
atribulaes do cotidiano, de diferentes comprometimentos ideolgicos. Se nos anos 50
e 60 a crtica militante, caracterizada por artigos situativos sem um iderio esttico
pr-concebido, era solidria com a produo teatral chegando mesmo a efetuar uma
ao sobre o curso da histria ao assumir o compromisso de contribuir para a elevao
do nvel artstico do teatro brasileiro, na atualidade os crticos so menos aguerridos e
menos generosos porque declinaram da responsabilidade do devir.
H certamente tantas distines entre o crtico e o especta-

dor comum que s caberiam em tratados, mas a insero do
crtico em meio ao pblico, modestamente eximido no papel
de rbitro, tambm conseqncia de uma rejeio progra-
mtica da cultura s estticas normativas. A arte comtem-
pornea imps a si mesma o dever de estilhaar modelos
sempre que os reconhece. E cada vez mais difcil reco-
nhec-los. (...) preciso, pois, em grande parte, aceitar os
termos que cada obra prope, singularmente, como um
gesto de revolta contra parmetros.424
Em uma conjuntura em que a palavra escrita perde espao, para Teixeira Coelho
a atuao crtica nas artes plsticas est hoje merc do crtico-curador, que provoca
escndalos, lana e destri artistas e faz a verdadeira ponte entre a obra de arte e o
pblico. Estes so beneficiados pelo formato de mega-exposies, onde predomina a
sinestesia, a impresso direta, visual, sensorial que envolve as obras, o ambiente e o
pblico. A influncia do crtico-curador sobre o pblico e o prprio artista completa,
sobrando para os crticos que escrevem em peridicos uma faixa de significao bem
mais estreita. A crtica de hoje assume um ponto de vista interno arte, que busca
entender o modo pelo qual o artista faz o que faz, com descries da obra,
examinada em si mesma, do contexto de produo e do horizonte maior do sistema
de arte em geral. A anlise mais ampla das artes plsticas, ou seja, da relao da obra
com as questes polticas e sociais da humanidade, como aqui predominou at o incio
dos 70, est em franco desuso. A trade crtica, pblico, artista est estruturada sob
424
LIMA, Maringela Alves de. Crticos teatrais perderam a generosidade. O Estado de S.Paulo, So Paulo, 03 dez.
2000. Caderno 2. p. 05.
200
novas referncias: a crtica atende aos prprios crticos de arte, que no raro operam
sem narrativa, os artistas mudaram seus pontos de fuga e o pblico alterou suas
expectativas em relao arte, que j no pedem uma narrativa de mundo.
Com o crtico-curador tambm emerge um novo tipo de avaliao: a crtica
como autobiografia, o registro das paixes do observador. Completa o quadroa
constatao que no Brasil diminuem sempre mais a centrimetragem para a crtica que,
de acordo com Teixeira Coelho, no podendo desenvolver narrativas se atm
descrio do espao interno da obra focada. A grande crtica, tal qual observa
Teixeira Coelho, ao mesmo tempo em que fala da arte apreciada deve ser um relato das
paixes do crtico, que muitas vezes empresta alguma paixo a artes que no a possuem
absolutamente. Mas, para isso, h necessidade de espao e, nesse aspecto, o crtico-
curador leva de novo boa vantagem.425
Fechando o ciclo de atividades abordado pelo especial A Crise da Crtica, a
situao na rea de dana parece indicar, em parte, para outra realidade. Na anlise de
Katz, a crtica na rea nunca esteve to vigorosa e proliferante, porm com a ressalva
(que para ns faz toda a diferena) de que ela no est ocorrendo nos meios de
comunicao convencionais (jornais, rdios e tev) e sim nas publicaes ligadas s
universidades, onde se d um estreitamento de relaes com o mercado. A autora
reconhece o crepsculo da crtica a partir de uma drstica reduo de seu espao nas
mdias, mas aponta para possibilidades auspiciosas na rea de dana, que estaria em
um momento muito melhor do que nos anos 80, por exemplo. Para Katz, a convivncia
entre informao e reflexo parece ser a chave para se superar os impasses nos quais
padece a crtica. Argumenta que como a dana acontece no corpo na forma de
pensamento, o seu fazer no pode andar separado do seu refletir. O crescimento da
crtica universitria se daria neste sentido, mas os sinais j ocorrem tambm nos jornais.
Uma vez que nos faltam publicaes especficas, sobra

essa responsabilidade para o jornalismo cultural especia-
lizado em dana: ao mesmo tempo informar e produzir
reflexo para o leitor comum. (...) Alguns jornais j contam
com mais de um profissional dedicado ao setor e no apenas
a crena de que o leitor deseja e merece ser qualificado com
informao menos superficial vem contaminando o
mercado.426
425
TEIXEIRA COELHO, Jos. Exposies submetidas s paixes do crtico. O Estado de S.Paulo, So Paulo, 03
dez. 2000. Caderno 2. p. 06.
426
KATZ, Helena. A dana deixou de ser o patinho feio da teoria. O Estado de S.Paulo, So Paulo, 03 dez. 2000.
Caderno 2. p. 05.
201
No geral, observamos que as reas de atuao artstico-cultural se ressentem

com o ocaso da crtica nos jornais. Mesmo considerando a rea de dana, que
isoladamente se mostrou mais otimista em relao ao tema, no geral as constataes em
vrias esferas caminham no sentido de ausncia de referenciais, superficialidade, perda
de espao, arrivismo e descompromisso social. Tais caractersticas dispem a arte cada
vez mais como um campo de embate e legitimao, e cada vez menos como instrumento
de reflexo filosfica e juzo esttico. Se a arte agrega status, dinheiro e poder aos que
a manipulam, afirma Maria Alice Milliet, as questes inerentes s poticas que enuncia
(ficam) restritas a um pequeno circuito de iniciados. Da arte, acrescenta Milliet, pode-
se dizer que muitos a freqentam e poucos a conhecem.427
A aniquilao continuada do cnone e o excesso de informaes, como
constatado, so fatores que contribuem para o quadro de regresso analtica e saturao
narrativa. Porm, para contrabalanar, tambm existe a possibilidade de existncia de
uma estratgia na superficialidade e no espetculo, que objetive o rompimento
consciente do jornalismo com os grilhes da sociedade da informao e do mercado
onipresente, algo que, no mnimo, duvidamos, mas que temos o dever informativo de
registrar. A arte contempornea, como lembra Milliet, dificilmente se submete ao juzo
crtico e a tecnologia digital j anestesia o pblico pelo excesso de oferta informativa.
Nestas circunstncias, curiosamente, possvel que a espetaculosidade que marca os
grandes acontecimentos culturais e a superficialidade com que so analisados pela
mdia correspondam a uma estratgia para romper esse estado de saturao.428
No mesmo impossvel, mas bastante improvvel.
Em busca de um ideal: o clamor por renovao
Prolongando esta tendncia autocrtica, desde meados dos anos 90 at a

passagem do sculo e logo aps, vrios eventos, como debates, seminrios, cursos de
especializao e mesas redondas, comearam progressivamente a surgir com o intuito
de avaliar, fomentar e divulgar o jornalismo cultural, muitos deles realizados em
instituies de prestgio e anunciados nas pginas dos principais cadernos culturais do
pas. Quando no se baseiam na avaliao metdica da rea, que tem se ampliado nas
ltimas dcadas, tais iniciativas so educativas (geralmente ainda realizadas em
427
MILLIET, Maria Alice. Notcias quentes esfriam anlises. Op. Cit. p. D09.
428
Idem.
202
faculdades particulares) e exploram a expanso do mercado e as novas condies de

concorrncia para tornar os profissionais mais aptos a atuarem com destreza,
segurana e, acima de tudo, com conhecimentos mais especficos na rea em que
trabalham. Para isso, privilegiam a conscincia do mercado cultural e os critrios de
avaliao esttica dos produtos e projetos artsticos. Para os cursos, a arte uma
mercadoria que, no obstante, possui critrios mais ou menos especficos de valor.
Por outro lado, so todos eventos que, unindo crticos e criticados, aprendizes e
peritos, curiosos e analistas, demonstram a abrangncia e a importncia crescentes que o
tema, na ltima dcada e meia, vem adquirindo na sociedade. Assim, ainda em julho de
1993, realizou-se no Instituto Goethe em So Paulo a mesa redonda Jornalismo
Cultural no Brasil e na Alemanha;429 alguns anos depois, em novembro de 2000, o
jornal Folha de S.Paulo promoveu um debate sobre crtica musical;430 ainda em 2000, a
APCA (Associao Paulista dos Crticos de Arte) promoveu uma srie de encontros
intitulada A Crtica da Crtica; em 2002, o Governo do Estado do Amazonas lanou o
I Prmio Amazonas de Jornalismo Cultural; no incio de 2003 a Universidade
Metodista de So Paulo promoveu cursos de especializao, assim com a Pontifcia
Universidade Catlica (PUC) de Minas Gerais promoveu o Seminrio Jornalismo
Cultural; no ano seguinte a Universidade Federal do Cear tambm realizou o seu
Seminrio Jornalismo Cultural; em abril de 2004 foi a vez de Leituras do
Jornalismo na Faculdade Csper Libero/SP abordar o jornalismo cultural; em 27 e 28
de maio daquele ano, ocorreu o frum Arte e Crtica Jornalstica, no MAC/USP; em
agosto de 2004, a srie Trpico na Pinacoteca discutiu o tema Forma e Contedo da
Crtica Cultural, abordando os impasses que cercam hoje essa atividade, na imprensa
ou fora dela; meses depois, em dezembro de 2004, foi a vez do Seminrio
Internacional Rumos Jornalismo Cultural, promovido pelo Instituto Ita Cultural.
E poderamos citar inmeras outras iniciativas de menor porte. Na evidente
impossibilidade de se avaliar todas estas contribuies, decidimos observar de perto os
resultados de apenas um nico evento. Com forte carga simblica por condensar a tensa
relao entre o jornalismo, as artes e os eventos culturais de grande porte, o Seminrio
Jornalismo Cultural, realizado em dezembro de 2004 durante a 26a Bienal de Artes de
So Paulo, certamente um debate representativo do crescimento atual de iniciativas
429
Cf. Mesa redonda discute Jornalismo Cultural. Folha de S.Paulo, So Paulo, 25 jul. 1993. Ilustrada.
430
Crtica musical tema de debate na Folha. Folha de S.Paulo, So Paulo, 07 nov. 2000. Ilustrada. p. E05.
203
investigativas. No registro documental a seguir, intercalamos entrevistas de

aprofundamento com alguns participantes e outros observadores.
Cultura e arte no jornalismo Realizado no Auditrio da Fundao Bienal nos

dias 30 de novembro e 1o de dezembro de 2004, com promoo da Fundao Bienal de
So Paulo, da ABECOM (Associao de Escolas Brasileiras de Comunicao Social) e
da ECA/USP (Escola de Comunicaes e Artes/Universidade de So Paulo), o
Seminrio Jornalismo Cultural reuniu alguns dos mais significativos profissionais da
rea de jornalismo cultural que, como constatamos na pesquisa, tiveram participao
profissional direta e ativa nas ainda recentes transformaes da grande imprensa s
quais aqui nos reportamos. Suas idias e intuies justifique-se so esclarecedoras.
Como referncia normativa, observamos que as informaes e opinies emitidas
no evento provm de registros em udio transcritos pela pesquisa, sendo que, at o
momento em que estas linhas so escritas, tal documentao permanece indita em
publicaes oficiais. Passemos, enfim, a palavra aos protagonistas. J na abertura do
seminrio, o escritor e jornalista Lus Antnio Giron, especializado em jornalismo
cultural e ex-crtico de artes da Folha de S.Paulo (figura constante nos documentos da
poca, protagonista de dois dos casos acima registrados), expe nudez a situao que
aflige sua rea de atuao. Note-se como chegam a ser irnicos a franqueza e o mpeto
com que o crtico hoje, sombra apaziguadora do tempo, pede o fim de um modelo que
se mostra nulo, mas que inegavelmente o fruto das sementes que plantara com a sua
gerao. uma luta, e como tal, conflituosa.
Eis o chamamento amargo que sucede a queda:
Percebi que crtica no uma profisso. Eu no posso me

chamar de crtico. Isso seria at ridculo, eu sou um
crtico! No, eu fao crtica e tento, [na] minha ambio de
jornalista, lutar para que o exerccio da crtica aparea. Eu
vejo a crtica como uma luta, um exerccio de resistncia, e
no exatamente como aquilo que deveria ser, que abrange a
funo da Crtica: Vamos ler a cultura e vamos ajudar as
pessoas. uma iluso pensar que a crtica hoje tal como
est colocada no Brasil forme algum. Ela incapaz de
formar algum, ela incapaz de lidar com muitas das
tendncias da cultura, da cultura de rua, da alta cultura, ela
no tem instrumental. Seria preciso parar total. Pra. Vamos
todos, quem faz crtica hoje, vamos conversar, vamos ver o
que a crtica, para que a gente est fazendo isso?431
431
204
E, de forma dramtica, mais frente, ouvimos o jornalista se perguntar: O que

eu fiz essa vida toda? Eu servi a qu patro? Eu servi verdade, eu servi liberdade, ou
fui manipulado por tudo isso?432 Ilustrativo de certa animosidade explcita, e difcil
saber se o caso isolado, existe o fato de que nenhum texto integral de Giron um dos
expoentes na Folha de S.Paulo na poca [1990], praticando um jornalismo crtico e
afeito ao confronto e polmica433 conste no livro-compilao Em Branco e Preto;
e no foi por ter sido preterido, julgado pouco representativo, uma vez que quatro
crticas da sua lavra recebem referncias no catatau, sendo uma delas relativa
polmica que registramos no Captulo 5.
Advertncias como o autor infelizmente no autorizou sua reedio, no foi
possvel conseguir autorizao para a reedio desse texto, o autor no autorizou a
participao de textos seus neste livro e crtica excluda desta seleo por
discordncia do autor434 sugerem veementemente a desarmonia atual de interesses,
sejam quais forem, entre o jornalista e a empresa (ou parte dela). Mas tambm existe a
possibilidade lgica de que o jornalista hoje no concorde mais com algumas opinies
que tinha na poca, e prefere que permaneam fossilizadas nos arquivos da Ilustrada.
Porm, o confronto de fontes no indica para este lado. De fato, ressabiado com
o fato de se sentir manipulado e em defesa herica da arte crtica, Giron aponta para as
dificuldades do atual estgio e inventaria os motivos que o tornaram efetivo e
disseminado na imprensa. A crtica colocada sob suspeita por algum de dentro.
Tambm para Giron, a principal constatao de crise est, j o sabemos, na
reduo do espao da crtica no jornal e dos crticos no jornalismo cultural. Resultado
de diversos fatores que aqui j cogitamos, de um momento para o outro a reduo se
deu, em uma quase extino. O verdico e exemplar depoimento de outro crtico, Clvis
Garcia, esclarece como ocorreu na prtica tal processo de corte e reduo do espao
destinado crtica nos jornais. Corte que, no seu caso, o afastou definitivamente da
atividade, pois no incio tinha oitenta linhas; um dia me telefonaram e disseram que
havia baixado para sessenta linhas; ligaram outro dia e disseram quarenta linhas;
ligaram outro dia e disseram 25 linhas. A eu pedi demisso e deixei de fazer crtica.435
432
Idem.
433
NESTROVSKI, Arthur. (Org.). Op. Cit. p. 494.
434
Idem. As passagens esto, respectivamente, nas pginas 121, 452, 494 e 499.
435
GARCIA, Clvis. A crtica uma criao artstica. In: GARCIA, Maria Ceclia. Reflexes sobre a Crtica Teatral
nos Jornais. Op. Cit. p. 299-303. Entrevista concedida a Maria Ceclia Garcia.
205
Sinal mais evidente de transformao, a reduo do espao no o nico aspecto

da situao. Para Giron, em paralelo e precedendo este fenmeno esto a ausncia da
iluminao crtica das novas geraes (controversa e insolvel questo de genialidade e
estultice geracional), a inutilidade e inconsistncia da atual cobertura e, ainda em pleno
desenvolvimento, o processo inesgotvel de mercantilizao da arte, da notcia, da
crtica, do pensamento, da cultura, da vida...
A crtica tem de ser colocada sob suspeita. No tem uma

funo muito clara, no h da parte dos jornalistas nem
mesmo uma conscincia geral do papel da arte. Estou
fazendo [crtica] no momento... s vezes [essa atitude]
uma maneira de se promover... necessrio refletir sobre o
papel da arte cada vez mais, porque no s a crtica que
est sendo levada pela mercantilizao, a arte [tambm] e
no adianta ser idealista nesse ponto: tudo virou produto
hoje. Mesmo a crtica acaba sendo colocada como derivado
justamente do oposto do que a arte.436
Neste ponto, torna-se muito claro que as acusaes de crise de identidade se

acumulam sobre a crtica e o jornalismo cultural, mas no surgem muitas opes para se
reverter o quadro. Comea a pairar a perguntar inevitvel: quem e como se faz afinal o
jornalismo cultural ser como ele ? Todos concordam com a tese de insuficincia, at
mesmo uma autocrtica retroativa ensaiada, mas poucos arriscam qualquer sugesto,
pois aparentemente a correo de rumo algo fora do alcance das iniciativas individuais
ou mesmo institucionais. O jornalista cultural h de se acostumar a uma terrvel luta
contra o embargo e a submisso. Continua Giron:
No sei se questo de a gente lamentar, acho que uma

questo de a gente constatar isso e entender que fazer crtica
hoje, como a gente tenta fazer, uma luta; uma luta contra
um espao cada vez menor, uma luta contra os embargos
que acontecem dentro das empresas jornalsticas. Hoje no
se chama mais censura, hoje se chama embargo. No vamos
ser ingnuos e pensar que a liberdade de expresso plena
nos jornais. claro que no . (...) O jornalismo viveu os
ltimos tempos uma crise muito forte, as pessoas foram
demitidas, os jornais enxugaram o seu pessoal, terceirizou;
aquilo que era fazer crtica h vinte anos, quando eu
comecei, era uma coisa, hoje outra, hoje terceirizado; e
a como terceirizado usa-se ou no a crtica; ah, eu quero
usar esse [crtico] aqui, porque eu sei que ele vai falar
isso... eu como editor uso este ou uso aquele. Tem essa
coisa terrvel.437
436
437
Idem.
206
Novamente, o jornalismo tem essa coisa. Considerando-se o ambiente

democrtico, de se lamentar realmente. A existncia de um servio terceirizado de
crtica se torna obviamente um problema quando significa que o jornal encomenda uma
avaliao que j possui sobre qualquer assunto. Anula a existncia do mesmo. A
escolha da pauta que j determina o valor.
No universo infindvel e difuso de mercadorias de arte, aparentemente no
poderia ser mesmo diferente. O pensamento crtico independente no sobrevive em um
ambiente saturado de produtos a se promover. Foi afastado por estar em descompasso
com as novas necessidades do jornalismo e do jornal-empresa. Mas para que isso
acontecesse, o posto de cerceador do jornalista precisou passar da censura poltica
autoritria para o embargo editorial com implicaes econmicas.
Indicado o caminho, outros aspectos vm ento tona. Para a pesquisadora
Maria Ceclia Garcia, o problema do jornalismo cultural contemporneo, um consenso
entre os debatedores, pode ser compreendido por trs prismas distintos: pela
importncia do jornalismo cultural em um pas dependente e recolonizado como o
nosso; o papel da crtica de arte e seu desaparecimento progressivo, como um processo
de enquadramento do jornalismo e da cultura em determinados modelos (que no
podem ser questionados, ou no querem ser questionados, ou no desejam ser
questionados); e a crtica como texto monolgico ou dialgico.438 Atualizando as idias
de Carlos Peixoto, a autora sugere que o incio de qualquer mudana positiva no quadro
atual est, em parte, na superao do conceito usual do jornalismo como uma atividade
burocrtica, de captao e transmisso de informao. A mecanizao do texto, com
frmulas que padronizam e despersonalizam a escrita, unanimemente apontada como
caracterstica negativa do modelo atual.
A constatao, para esta corrente, de que o jornalismo precisa intelectualizar-
se, no no sentido de intelectualizao [erudita], da acumulao individual de saberes,
de conhecimentos, mas como prtica de busca e propagao coletiva de conhecimento.
Os prticos diriam que se trata de um sentimento digno e justo, h muitssimo cultivado,
mas um tanto quanto idealista e socialmente estril. Para provar, os materialistas
acentuariam que no deixa de ecoar um certo tom holstico da definio de
conhecimento apresentada como a apreenso intelectual da realidade, a percepo dos
438
207
fatos e das coisas, a compreenso da existncia, prpria e alheia, enfim, a descoberta do

ser que est no mundo. Pensar assim, entretanto, no (ainda) nenhum crime.
Para equilibrar o eixo propositivo, Garcia cita a idia de Lorenzo Gomiz sobre a
reduo da incerteza diante da vida como ulterior tarefa do jornalismo, um enfoque
talvez bem mais vivel e palpvel para levar s transformaes que tanto so clamadas.
Em sntese, para Garcia presenciamos um duplo crime contra a conscincia. Explorando
o obscurecimento e a insegurana, o criminoso modelo de consumo que se impe ao
jornalismo cultural extermina com a crtica de arte, transforma a cultura em um reles
produto e cria zonas de silncio sobre a produo:
O progressivo desaparecimento da crtica de arte das

pginas dos jornais, colabora para o aumento da incerteza.
(...) Colabora para aumentar as nossas dvidas, (...) as zonas
de silncio que existem, e que o jornalismo deixa de lanar
luz. Em um pas dependente e recolonizado como o nosso,
(...) a tendncia verdadeiramente criminosa. (...) Porque a
crtica [feita], antes de mais nada, de cenas de vidas,
deixar tudo suspenso, mostrar que tudo est em suspenso,
que no existe nada consagrado, que tudo passvel de
questionamento, de transformao, ou seja, algo muito bom.
(...) Portanto (...) deve ser visto como um processo de
empobrecimento mesmo da nossa participao nas coisas do
mundo, nas coisas que a gente deve e necessita [fazer]
acontecer, e tambm de enquadramento do jornalismo e da
cultura (...) o tipo de cultura feita para o mercado, para ser
comercializada, consumida, e no pensada, instruda, ques-
tionada etc. uma viso da cultura como produto e no
como processo.439
As implicaes na soberania nacional estariam no bloqueio dos fluxos vitais da

nossa experincia simblica, na paralisao da cultura, da criao e da crtica. Assim
tambm a reificao do consagrado atende a interesses comerciais evidentes, impedindo
que o novo surja espontaneamente e que a reflexo coordene as escolhas processuais. O
jornalismo se enquadra nesta estrutura como chave intermediria de persuaso, seduo,
imposio, esquecimento.
Em relao acusao de discurso autoritrio, freqentemente levantada contra
a crtica, e que interessa de forma oblqua aos nossos propsitos, Garcia recorre a
ferramentas da lingstica como a heterogeneidade do discurso para refut-la
categoricamente: No existem discursos totalmente puros, totalmente primordiais,
totalmente originais, matrizes. Os discursos so formaes, que incorporam, renovam,
transformam partes de outros discursos. (...) Isso porque a faculdade crtica aquela que
439
Idem.
208
inventa novas formas.440 Por ser o resultado de atos intelectuais profundamente

engajados na existncia histrica e subjetiva, Garcia acredita na funo didtica da
crtica, mesmo (talvez principalmente) a jornalstica.
Pela acentuada exposio permitida pelos jornais de circulao nacional, a
formao do pblico uma tarefa que pode e deve ser feita pelo jornalista cultural, pois
ele quem faz a ponte entre artista, obra e pblico. No como um intrprete ou o dono
do saber, mas como um companheiro de viagem. As pessoas precisam ser educadas para
arte e o crtico, como auxiliar da formao de pblico, como um falador de um dilogo
entre ele, o artista e o pblico, torna-se imprescndivel. O elo de um trilogo, uma
confraria onde o pblico participa discutindo a arte junto com o artista e o crtico.441
Ao avaliar a relao entre as instituies e os jornais, Fbio Cypriano, professor
de jornalismo da PUC/SP e reprter-crtico (como se define) da Folha de S.Paulo,
afirma que a discusso crtica no representa, de fato, uma preocupao muito sria
para os editores, assim como tambm no o para eventos como a Bienal, todos
desejosos em to somente aparecer na mdia. Mesmo insistindo na distino entre as
informaes claras e precisas, a realidade, e o juzo de valor, a crtica, Cypriano
acentua que muito restrito o espao da crtica no jornal; e, para exemplificar, revela
uma passagem da cobertura da Bienal de 2004 na qual seu editor solicitou-lhe que, ao
invs de elaborar um texto crtico, ele escrevesse um roteiro para os visitantes da
Bienal, de quais as obras que eles deveriam observar.
(...) a Bienal tem seu chamariz e ao mesmo tempo os

jornais tm a sua boa imagem. Ento, a valorizao no
ocorre apenas do ponto de vista dos jornais, mas tambm
ocorre por parte dos agentes. Que acabam se adequando a
esse tipo de jornalismo, a esse cancro jornalstico, pela
necessidade de estar aparecendo no jornal, ou de se
popularizar.442
Da mesma forma, acrescenta, a idia subjacente neste comportamento o

cancro jornalstico a de atingir o grande pblico, ou seja, na questo de mercado,
de consumo, de fazer um roteiro que possibilitasse que o maior nmero de visitantes
olhasse aquilo que vale a pena na Bienal. Apesar das ressalvas em alguns jornais, a
crtica at tem uma certa tradio sem suspeitas, como o caso do teatro, [que] tem
tanto no Estado quanto na Folha crticas permanentes e crticos definidos. Em artes
440
Ibidem.
441
Ibidem.
442
CYPRIANO, Fbio. Jornalismo Especializado e Crtica de Arte. Seminrio Jornalismo Cultural. Op. Cit.
209
plsticas no. No Estado no tem crtico e a Folha tem um crtico que escreve com uma
variao (de tempo) irregular, Cypriano considera que no h o desaparecimento da
crtica. Ou seja, que possvel fazer crtica, s que de forma diferente.
Para ele, acuados entre a falta de espao para a crtica e a demanda crescente por
textos mais interpretativos, os jornalistas culturais tm de buscar opes de abordagem
que renam elementos de reportagem e de opinio. Em resumo, a reportagem com
intuito crtico. De olho nesta equao, Cypriano explica sua estratgia de cobertura, uma
ttica para a construo de um olhar diferenciado daquilo que em geral se faz:
Eu procuro informar o leitor sobre a exposio, quantos

artistas, quem o curador, quantas pessoas j visitaram.
Mas ao mesmo tempo j dar pistas das vrias possibilidades
de leitura daquele evento. Ento, no caso da Bienal de So
Paulo, por exemplo, o que eu fiz? Ns convidamos dois
crticos para visitar a Bienal na antevspera da abertura e no
dia da abertura, depois eu publiquei uma entrevista longa
com esses dois curadores que vieram Bienal e que fizeram
a crtica j antes da abertura da Bienal. Ento com isso, e a
no estou usando a minha palavra, eu usei a palavra dos
prprios crticos, mas incorporando-os dentro do texto
jornalstico, a gente faz com que aja um espao para a crtica
dentro daquilo que em geral no se teria permitido.443
O reprter fornece outros exemplos deste procedimento hbrido de reportagem-

crtica que permite extrapolar os bloqueios e limitaes editoriais. Como ocorreu na
cobertura da exposio Emoo Artificial [Ita Cultural, So Paulo, 2004], que era
voltada para a tecnologia e onde metade dos computadores no funcionava. O dado
objetivo, metade dos computadores no funcionava, foi inserido pelo reprter no
debate sobre a tecnologia, resultando em uma uma leitura crtica da exposio dentro
de um texto de reportagem, e no uma crtica propriamente dita. Ou mesmo na aqui j
citada matria (de certa repercusso, diga-se de passagem) sobre a exposio O Corpo
entre o Pblico e o Privado [Pao das Artes, So Paulo, 2004], que tinha vrios
vdeos, s que os horrios e as duraes dos vdeos no eram explicitados.
O reprter visitou a exposio e percebeu que algumas pessoas estavam
dormindo assistindo o vdeo, o que o estimulou a redigir um texto priorizando essa
situao, ou seja, as pessoas sequer tm a informao de quanto tempo vai ter a obra, no
fim das contas acabam dormindo em frente a obra. Para uma melhor compreenso,
atentemos para as primeiras linhas desta matria:
443
Idem.
210
Zzzzzzzz. Sentada num pufe branco, Rita de Cssia

Alecrim, estudante do curso de multimeios da Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo, dormia diante da
projeo de Desenho Corpo, de Lia Chaia, um dos 14
trabalhos da mostra O Corpo entre o Pblico e o Privado,
no Pao das Artes (...). Das 14 obras, todas em vdeo, dez
delas so projetadas em looping numa mesma tela,
levando o visitante a uma maratona de quase duas horas, se
quiser conhecer todos os trabalhos da mostra, e a disputar
um dos pufes disponveis para maior conforto.444
Por detrs da sua descrio irnica, porm real, subjaz uma avaliao, no caso
negativa, dos elementos da mostra. essa ironia crtica, diga-se, que confere sabor ao
texto. A objetividade est na deteco das falhas expositivas, reais e perceptveis, e no
seu apontamento pblico. Mas, no mundinho das artes plsticas este texto serviu para
provar como nos nossos dias o jornalismo cultural est viciado em falar mal sobre
qualquer tema e assunto. Para Cypriano, entretanto, o caso ilustra a possibilidade do
reprter levar tanto a informao objetiva quanto a crtica, em um hibridismo algo
muito contemporneo que, ademais, j est enraizado nas artes atuais.
Neste sentido, afirma, so galeristas que no so apenas galeristas, mas tambm
curadores de exposio de instituio pblica; artistas que no so apenas artistas, mas
tambm crticos; ou diretores de instituto, que cuidam do dinheiro e depois vo ser
curadores de exposio: So vrias situaes que [fazem] esse hibridismo. E a que
entra a questo tica, ou seja, quais so os limites, quais so os debates.
Para Lzaro de Oliveira, chefe de reportagem e pauta do programa Metrpolis da
TV Cultura, os limites e debates partem da constatao de que o jornalismo cultural
hoje est num impasse complicadssimo por no ter olhos para os novos artistas e
expresses. Para ele, so os aspectos econmicos que delineiam a questo, pois a arte
pura no existe mais (ou nunca existiu), e todo artista precisa vender bem. A arte uma
mercadoria e quem investiu em determinado artista, seja ele qual for, tem de ter esse
retorno, ter esse lucro. E a fica a grande dvida: o que arte e o que mercadoria?445
Como a arte mercadoria, a presso muito grande para que ela se realize nos
jornais, nas TVs, nas rdios, para que a sua mercadoria seja valorizada. O contraponto
estaria na falta de sensibilidade para entender o que est acontecendo hoje. Entre a
valorizao do mercado e a incompreenso da arte resulta a inevitvel percepo
444
Cf. CYPRIANO, Fbio. Mostra de vdeos no Pao faz pblico dormir. Folha de S.Paulo, So Paulo, 11 abr. 2004.
Ilustrada.
445
OLIVEIRA, Lzaro de. Jornalismo e Difuso Cultural. Seminrio Jornalismo Cultural, So Paulo, 01 dez. 2004,
211
residual de que tem muito mais coisas interessantes acontecendo do que aparece nos
jornais. Frente a esta tenso entre arte e mercadoria, imprescindvel que o jornalista
cultural tenha em mente que no um divulgador, mas um contador de histrias que ele
acha que do interesse da sociedade.
Por isso, de acordo com Lzaro de Oliveira, o jornalismo deve favorecer as
artes. Seu trabalho deve explicar e sinalizar o que so e como se do as manifestaes
artsticas, com o mximo de veracidade e universalidade possveis. A criao se
beneficia da atuao jornalstica quando esta cumpre o valioso papel de termmetro das
expresses artsticas: a democratizao do fazer arte existe enquanto voc estiver
fazendo arte; compete ao jornalismo dar visibilidade a isso. Ns temos de ficar cavando,
liderando, para tentar ver o que tem de manifestao artstica. Em ltima instancia, o
jornalismo cultural traduz em termos simblicos a experincia artstico-cultural coletiva,
enquanto constri o referencial histrico que balizar as futuras geraes. O jornalismo
cultural, de acordo com Lzaro de Oliveira, tem um papel fundamental de sinalizar o
que est acontecendo, apontar para o futuro, quando houver outro entendimento daquele
perodo que se passou muito tempo atrs, quando mais fcil, com os elementos na
mo, voc ter noo do que aconteceu.446
Segundo o articulista da Folha de S.Paulo Adriano Schwartz, que foi editor do
caderno Mais! por cinco anos, o jornalismo cultural brasileiro contemporneo sobrevive
a uma iniludvel combinao de pouco espao, pouco papel e pouco dinheiro. A
corrida pelo furo bobo tambm figura entre as caractersticas do modelo, considerado
como um anseio mope pelo exclusivo, ademais um termo sem definio muito clara nas
redaes: O jornal considera excelente fazer uma reportagem sobre determinado livro
que vai ser lanado um dia antes que o seu concorrente, como se isso fosse muito
importante, afirma. Como relata Jotab Medeiros, os jornalistas no tm mais a noo
do que informao exclusiva e a buscam at mesmo no aberrante release exclusivo.
Outro ponto importante, como alude Schwartz, diz respeito eleio afetiva e
aos preconceitos que existem dentro do jornal e entre jornalistas, s vezes com o que
feito aqui, s vezes com o que feito fora do Brasil, s vezes contra quem [tem] vrios
tipos de produo artstica. Nos cadernos de cultura este fato fica encoberto, de tal
modo que o jornalista cultural deveria esquecer que tem amigos no exerccio da
446
Idem.
212
profisso, assim como nunca se propor a escrever sobre amigos, que uma coisa que
infelizmente acontece com freqncia.
Preconceito e favorecimento parecem ser as tnicas da atuao do jornalista
como intermedirio cultural. Entretanto, sobre a idia de que o jornalista cultural,
imbudo de uma certa propenso a querer destruir carreiras, invariavelmente manipula
a informao, o doutor em teoria literria a refuta com veemncia, uma vez que ele, o
jornalista, no tem tempo para pensar no que est fazendo, quanto mais de manipular o
que ele est fazendo.
Aprofundando este aspecto, sobre a correlao de foras entre o jornalismo
cultural e o mercado Schwartz no v muita opo para o primeiro. Para exemplificar,
narra o episdio em que resenhou com franqueza crtica um best seller internacional que
considerou horrvel e que, a despeito da opinio negativa veiculada por dias nas pginas
do jornal tanto em verso impressa como digital, imediatamente entrou para a lista dos
mais vendidos. Os limites da opinio do crtico e do jornal so muito claros:
(...) seja l qual fosse a atitude que um jornalista tomasse, o

resultado ia ser o mesmo. Se o livro tivesse sido doado ele
entraria na lista dos mais vendidos. Se o livro foi comprado
para eles fazerem uma campanha para dizer que o livro de
fato lido, e publicasse uma seqncia de reportagens e
matrias sobre o livro, ele entraria na lista dos mais vendi-
dos, porque iam estar curiosas para saber porque ele to
ruim. Aquele livro entrou na lista dos mais vendidos e o
jornal no teve poder nenhum. Apesar de uma resenha, que
eu julgo muito clara, muito explcita, de porqu o livro no
era bom ter sido publicada.447
A importncia do jornalismo cultural para o desenvolvimento da prpria

linguagem jornalstica foi outro ponto destacado por Schwartz. Considerando que
histrica-mente, os cadernos de cultura nos jornais sempre foram tidos como os
laboratrios de texto nas redaes, um lugar de experincias por excelncia, onde se
encontram sadas criativas, se torna muito preocupante a reduo constante das pginas
dos cadernos, a absoluta falta de espao para que tal laboratrio se desenvolva.
Suas prdicas finais abrangem dois aspectos: a descoberta da televiso pelo
jornalismo cultural, que deve ser discutida de modo mais srio, que no seja
simplesmente a reproduo infinita das fofocas das celebridades e aponta como
exemplo o recente lanamento do aqui j citado volume sobre as artes brasileiras na
Folha Em Branco e Preto, uma antologia dos suplementos culturais da Folha no
447
SCHWARTZ, Adriano. Jornalismo e Difuso Cultural. Seminrio Jornalismo Cultural. Op. Cit.
213
qual a televiso no foi considerada um assunto que merecesse entrar no livro; e a

separao entre reportagem e opinio, visando desfazer uma confuso predominante (e
que, pelo enfoque deste trabalho, se justifica), mas tambm para prover a carncia de
bons reprteres no segmento.
De fato, apesar de no estar diretamente no foco de nossa investigao, em
relao ao ltimo ponto a leitura das fontes evidenciou que a reportagem um recurso
extremamente eficaz para a construo de reveladoras abordagens informativas (Figura
45 do Anexo 13). Portanto:
Nem todo jornalista cultural precisa ser um crtico cultural.

A rea de jornalismo cultural precisa urgentemente de bons
reprteres. muito comum, depois de pouco tempo no
jornal, os jornalistas, ainda muito novinhos, comearem a
fazer crtica de alguma rea que eles acompanham. Quando
a formao para isso deveria ser diferente (...). No uma
questo de valor, uma funo no mais importante que a
outra, s acho as funes diferentes que no jornal hoje esto
muito confundidas.448
Voz ligeiramente discordante, no que se refere ao modo como avalia a rea, o

ex-editor de cultura da revista Veja Carlos Graieb acredita que a produo de qualidade
sempre termina por se impor, sugerindo que o jornalismo cultural funciona como filtro
eficaz no cenrio contemporneo quando se est falando de transmitir informao, de
registrar a produo cultural de um pas.
Seu otimismo, no entanto, no incondicional, pois v alguns perigos no
trabalho de difuso da informao a respeito da cultura. O primeiro deles a cooptao
do jornalismo pelo servio de marketing, divulgao das grandes firmas de indstria
cultural, as gravadoras, pelas grandes editoras, as televises. Em vista da imensa
quantidade de material de divulgao que o jornalista cultural recebe releases, CDs,
livros etc. deve selecionar, pois o espao no infinito. Nesse jogo seletivo, sempre
algum prevalece sobre a qualidade em si. Para Graieb, parece bvio que aqueles que
forem mais eficientes na informao de suas novidades acabem prevalecendo. O
jornalista precisa estar atento presso exercida pela indstria cultural, presso que
provm de empresas com departamento de imprensa especializado, departamento de
marketing especializado.449
448
Idem.
449
GRAIEB, Carlos. Jornalismo e Difuso Cultural. Seminrio Jornalismo Cultural. Op. Cit.
214
O segundo perigo na viso de Graieb est no bom-mocismo em defesa da cultura

popular, que como chama o clich de achar que a cultura popular sempre mais
importante do que esse lixo que a indstria cultural nos impinge. Considerando que
existe boa cultura popular e existe cultura popular ruim, Carlos Graieb reafirma que
a boa cultura popular acaba achando o seu lugar.
O jornalismo pode, inclusive, estimular o contato com a (ou consumo da)
cultura. ento que, mais uma vez, as novas geraes herdam o nus de uma educao
pblica falida e de uma educao privada mercenria, uma vez que no Brasil existe um
jornalismo cultural sedutor, bem escrito e inteligente, mas no est na linguagem que os
nascidos, digamos, depois de 1980 empregam em seu ofcio.
Ser que o jornalismo capaz de fomentar, de difundir esse

contato com as coisas da cultura? Acho a coisa um pouco
mais complicada. No sei se crise exatamente a palavra. O
jornalismo sabe fazer isso, sabe difundir o gosto pela
cultura. Ele sabe fazer isso quando ele sedutor, quando
bem escrito. (...) Ele tem de [usar] as armas que so prprias
do jornalismo, vamos dizer assim: a boa armao, a
linguagem inteligente (...) nem sempre isso acontece. As
redaes hoje em dia esto cheias de gente nova que chegou
com pouca bagagem, s vezes a linguagem (...)
pasteurizada.450
Se quiser difundir cultura e no apenas informao sobre cultura, o jornalista

deve buscar alguns efeitos. Uma primeira soluo para o impasse estaria na seduo
pela polmica, ou seja, na construo de um texto que tira a pessoa da cadeira dela e [a
faz falar] p, concordo com isso, falar no, discordo com isso, esse bicho
imbecil, no, esse bicho um gnio. Mesmo com o talento e com todas as armas e
ferramentas, o jornalista cultural ainda precisa conviver com as pessoas que vivem a
cultura hoje em dia. Pessoas que tm uma viso bem instrumental da cultura, que
utilizam a cultura para suprir alguma deficincia da vida deles. Mas no a deficincia
existencial, pois as pessoas no tm uma viso humanista da cultura.
Em um detalhe sobre a recepo que pode fazer toda a diferena no debate,
Graieb afirma que esta viso instrumental da cultura, que se tornou manifesta e coletiva,
coloca o jornalista com pendores humanistas em conflito com os interesses de seu
interlocutor, o leitor. Assim, as grandes questes filosficas no causam mais interesse.
Como morrer, como viver. Grandes questes da tradio

filosfica. Estas questes no so mais procuradas, as
450
Idem.
215
pessoas no procuram mais respostas para este tipo de

pergunta. (...) Elas querem cultura para ser promovidas no
emprego, para ter uma boa conversa com os amigos, para se
divertir um pouco. No acho que tenham uma viso
grandiosa da cultura, no acho que elas tenham uma viso
humanista. Algum que mexe com cultura nos meios de
comunicao tem essa preocupao, de a arte como algo
maior do que isso, e vive na eterna angstia, porque a sua
viso da cultura no bate com a viso de cultura que a mdia
das pessoas para quem escreve tem.451
As pessoas querem cultura para o dia-a-dia. Ponto. Mesmo padecendo desta

angstia de pregar no deserto, para no abrir mo do seu ideal e superar a
instrumentalizao da cultura o jornalista cultural precisa aprender a lidar um pouco
melhor com as ansiedades das pessoas com quem esto falando, encontrar um meio
termo entre essa viso grandiosa de jornalista de cultura e essa viso instrumental que
as pessoas tm. preciso, pois, passar um pouquinho a mais do que isso.
Umas das referncias para o nosso trabalho, por ter sido reprter de cultura tanto
na Folha de S.Paulo como n'O Estado de S.Paulo, o jornalista Jotab Medeiros
testemunha ocular da condio de patinho feio que a editoria de cultura ocupa no
jornalismo dirio. Segundo Medeiros, conta-se nos dedos o nmero de jornalistas que
trabalham no setor, que cada vez mais assume carter empresarial. Para os poucos que
permanecem, o que se deve evitar o excesso, talvez evitar ser mais realista que o rei
na lgica industrial. E novamente aparece a questo tica. Se o jornal paga uma pessoa
para definir critrios de valor, afirma Medeiros, uma prerrogativa do jornal, o jornal
uma empresa, assim como a televiso uma empresa. A discusso de onde vo os
limites ticos no exerccio da profisso, acho que cabe a gente discutir.452
O argumento de Medeiros que se a principal moeda de um meio de
comunicao a sua credibilidade, o jornal no pode coloc-la em cheque ao, por
exemplo, legitimar a exposio de um artista medocre. O jornal julgado pelo
pblico leitor continuamente, que muitas vezes no tem capacidade para isso, mas que
est na base da to propalada credibilidade do meio. No pode haver equvocos, sob
pena de descrdito profissional. A conseqncia mais natural deste raciocnio seria, no
nosso entender, a passiva aposta no consagrado.
Se a credibilidade o maior patrimnio de um meio de

comunicao, o exerccio permanente da crtica um dos
elementos que mais lhe emprestam lastro. No a crtica
451
Ibidem.
452
Cf. MEDEIROS, Jotab. Jornalismo Especializado e Crtica de Arte. Seminrio Jornalismo Cultural. Op. Cit.
216
como sinnimo de opinio, apenas, mas enquanto postura. O

olhar crtico e ponderado do meio de comunicao sobre
cada fato ou idia relevante estabelece uma relao de
confiana entre ele e seus clientes (leitores, ouvintes,
espectadores).453
Em relao cobertura de poltica cultural, que poderia legitimamente se

constituir em uma subrea do jornalismo cultural, Jotab Medeiros aponta para a
postura relapsa dos profissionais e dos jornais nos tempos mais recentes: O jornalismo
no acompanha de perto a engrenagem [cultural]. Isso uma falha gritante e recente da
cobertura cultural. Neste aspecto, falha-se no prprio carter de servio pblico do
jornalismo, de orientao no para o consumo, mas para a cidadania, algo idealmente
muito alm dos gneros, formatos e estilos. O papel do jornalista na prtica da profisso
inclui fiscalizar se o investimento pblico na produo artstica no est sendo lesivo
aos cofres pblicos, se isso funciona de forma honesta, se isso traz benefcios.454
Mas, como sabemos, nem sempre assim que acontece. O jornalista enfrenta in
aeternum um problema tico e de conscincia. Se ontem era a ditadura militar que o
coibia, hoje a indstria e o desemprego que lhe pem prova. O jornalista que se
submete cegamente a esse estado de coisas, prope Medeiros, pratica um tipo de
corrupo, de colaboracionismo. Semelhante ao nefasto perodo da ditadura militar,
havia tambm jornalistas que praticavam um jornalismo acrtico, subordinado aos
interesses do governo, acovardado.455
Indutivo, o professor e jornalista Oscar D'Ambrosio apresentou uma
esquematizao dos pontos que considera problemticos em relao ao jornalismo
cultural: 1. Especializao: a compartimentao do saber impede a compreenso global
dos processos; 2. Uso da Informao: a gerao internet no consegue relacionar a
profuso de informaes; 3. Novas Tecnologias: a falta de conhecimento das mquinas
dificulta o trabalho; 4. Meritocracia: reconhecimento do ensino como princpio de
capacitao; 5. Avaliao Quantitativa: o volume de produo e vendas condiciona a
anlise; 6. tica: competio profissional nas redaes; 7. Linguagem: pseudo-sabedoria
rebuscada e que ningum entende; 8. Escolha Profissional: presso social na juventude;
9. Resistncia a Mudanas: professor, artista e jornalista so conservadores; 10.
Objetivos: formao profissional irregular. Troquemos em midos.
453
Cf. VALE, Israel do. Jornalismo Cultural e Uniformizao do Gosto. Op. Cit.
454
MEDEIROS, Jotab. Entrevista concedida a Marcelo Janurio. Op. Cit.
455
Idem.
217
Aspectos estruturais definem uma formao profissional insegura, incompleta e

compartimentada, um saber isolado, baseado no jargo pretensioso e em eterna
adaptao aos novos meios, uma fora de trabalho ameaada pelo nepotismo e pelo
compadrio e concorrendo ferozmente na categoria, at se apaziguar de forma mais ou
menos rpida em algum posto mais ou menos compensador.
Convenhamos, uma viso nada idlica. D'Ambrsio alega, porm, que ainda
assim a linguagem rebuscada um dos pontos mais sensveis do problema, pois invadiu
abertamente a academia e tambm as redaes dos jornais (Figura 16 do Anexo 6). A
idia que a escrita difcil serve para impressionar e at enganar os incautos, pois onde
no h argumentos para se rebater, tudo acaba ficando por isso mesmo. Para tanto,
bastaria se construir um texto bem complexo e cheio de termos que poucas pessoas no
Brasil sabem entender, e ento receber as palmas ou o silncio, sempre consciente de
que no geral o pblico abaixa a cabea e bate palma.
Resenha de livro, matria de exposio de arte, esto

impregnadas dessas palavras, que metade dos leitores no
vai entender, onde o escritor, o autor, se esconde atrs de
uma pseudo-sabedoria. Quem escreveu finge que fez um
grande texto e quem leu finge que entendeu, porque fica mal
com os seus pares dizer: eu no entendi o que este artigo
diz. Ou o que pior, voc l o texto e no sabe se o autor
gostou ou no do livro. (...) Voc chega ao final e vai
perguntar mas o cara gostou do filme ou no?456
Concordemos em parte com os argumentos, pois o contrrio disso no pegar o

leitor pela mo e gui-lo como a um cego o auge do servio dirigido mas qui to
apenas sugerir-lhe aspectos possveis que lhe escapavam na obra.
Em contrapartida aos pontos problemticos, Oscar D'Ambrosio enumera as
caractersticas que, para ele, auxiliam na superao dos desmandos na misso
jornalstica sobre a cultura. Inclui a exatido, cuidado extremo com datas, nomes e
pesquisas; a rapidez, princpio de enciclopdia; a leveza, condio de ser agradvel sem
ser excludente; a visibilidade, que enfatiza o dilogo entre imagem e texto; a
multiplicidade, domnio de vrias reas, interdisciplinaridade; a consistncia,
compromisso tico de oferecer um produto bem acabado.
So pontos indiscutveis at para o jornalismo como um todo, mas que tambm
aqui podem gerar ambigidades ao no diferir substancialmente do modelo j
456
D'AMBROSIO, Oscar. Jornalismo e Poltica Cultural. Seminrio Jornalismo Cultural, So Paulo, 01 dez. 2004,
218
empregado. Entendemos que talvez no baste o texto ser leve, rpido, e visvel (como
tende a ser por natureza no jornalismo dirio), ou mesmo exato e bem acabado (o que j
bem mais difcil), para portar algo mais que a informao e o trao opinioso de seus
juzos. No basta estar grafado em letras de forma sobre o papel-jornal, como pensam
tantos. Algo parece fazer a diferena. neste diferencial que se recolhe o nosso Santo
Graal. Continuemos, pois, a busca de suas marcas imateriais.
O jornalista Israel do Vale, ex-editor-adjunto da Ilustrada, chega a se irritar ao
questionar at mesmo a nomenclatura dos atuais cadernos, que vendem consumo por
cultura. Todos, sem exceo, viraram indicaes de consumo redundantes e
preconceituosas e, embora cumpram certo papel, no deveriam ser o tom predominante.
J est bem na hora de comear a questionar o termo

caderno de cultura. No de hoje, mas a cada dia mais
irritante o fato que os cadernos de cultura, que j foram
chamados tambm de Artes & Espetculos, hoje so s
guias de entretenimento de consumo. (...) O jornalismo de
cultura que se faz hoje um jornalismo redundante, reafir-
mativo, preconceituoso; hora de os prprios jornalistas
comearem a se incomodar. O que me incomoda nesse
contexto que isso seja tratado com naturalidade (...), como
se as coisas fossem: ah, assim mesmo, a gente est aqui
para vender jornal e revista.457
O papel social do jornalista novamente invocado para fazer frente ao

inescapvel desempenho de ttere da indstria de consumo. Contrapor o ambiente
mediado por subterfgios em que apenas os grandes e consagrados assuntos tm a
prioridade, ambiente no qual o jornalista perdeu o compromisso com o desejo de
revelar coisas, o grande desafio. Como o jornal e a revista so produtos feitos por
empresas que visam lucros, o papel do jornalista fazer um produto que seja vendvel,
mas (sem) perder os parmetros do que seja o nosso papel enquanto jornalista.458
Sob outro ngulo, Israel do Vale avalia que a internet virou do avesso a lgica
da circulao de informao e os jornais ainda no souberam se adaptar a isso. Os
novos meios eletrnicos mudaram a forma de apurao da notcia, de contato do
jornalista com a notcia, tanto pelas facilidades quanto pelas dificuldades. As
dificuldades econmicas surgem quando a equipe cada vez menor (devido s
demisses) impede que o jornalista, com menos tempo, possa sair para a rua, viver mais
457
VALE, Israel do. Jornalismo e Poltica Cultural. Op. Cit.
458
Idem.
219
a realidade. A consequncia natural que, se ele passa mais tempo dentro das redaes,
tem menos tempo de exposio com o assunto sobre o qual ele trata.
Ao lado do citado isolacionismo, h de se enfrentar tambm a suposta crise de
identidade (da qual j nos ocupamos) a que se submete o caderno de cultura,
conceitualmente indeciso entre o suplemento de anlise acadmica e o guia de servio.
Tem um outro problema que interfere na configurao do

que so os cadernos de cultura que uma certa crise de
identidade, na medida em que, dos anos 80, principalmente,
para c, foram criados cadernos de idias, ou de livros, que
so os cadernos que normalmente concentram a reflexo;
isso de um lado, de outro lado foram criados guias de
consumo mais explcitos, so os guias de programao de
eventos dos finais de semana, e o caderno de cultura ficou
no meio desse tiroteio sem saber muito para onde correr.459
Por falta de parmetros de julgamento, as novidades continuam a ser

negligenciadas pelo jornalista cultural, que Israel do Vale chama enfaticamente de
jornalista de redao. O volume e a rapidez do fluxo informativo, alm da reduo
extrema do espao, foram o uso de filtros que so legtimos, mas que vo cada vez se
afunilando mais, forando a se descartar muita coisa automaticamente por
impossibilidade de julgar. Mas tambm ainda no h essa inquietao do jornalista
em puxar coisa que talvez ningum saiba que existam e que podem ser da maior
relevncia do ponto de vista artstico.
Talvez os meios digitais possam trazer as respostas. Segundo Vale, o processo
de transformao dos parmetros de consumo de cultura est apenas no incio e poder
inevitavelmente levar migrao do contedo cultural para o celular que cada vez
mais comporta rdio, televiso, filme etc. Isso para no se falar dos computadores
pessoais. Assim, a grande questo que se coloca sob este aspecto qual a capacidade do
jornalismo cultural de viver essa efervescncia digital?
O jornalismo de redao nos jornais capitalistas discursa sobre produtos e bens
de troca, que tendem a desaparecer no seu atual formato. J hoje as pessoas no mais
precisam comprar ou pegar com a mo certas produes, como a msica, situao que a
faz perder valor na hierarquia e na escala de definio de temas. Portanto, os parmetros
de julgamento na eleio de assuntos precisam ser reavaliados urgentemente pelo
jornalismo cultural impresso, uma tarefa que decisivamente j est sendo feita pela
internet. Entusiasta da tecnologia, Israel do Vale confia nas possibilidades que a
459
Ibidem.
220
internet abre para o jornalismo, mesmo que isso signifique que os impressos fiquem
mais uma vez para trs, pois o digital vai ser mais uma fonte de informao cultural
que no vai ser retratada pelos cadernos de cultura.
Incapazes de acompanhar o ciclo histrico, que fiquem ento na deles, e
assumam definitivamente que o que cobrem entretenimento, show business e no
cultura. Os cadernos, sugere Vale, deviam deixar claro que o papel deles cobrir um
certo nicho da produo cultural, dos grandes nmeros e ponto. Isso ia ser saudvel em
todos os aspectos. Faa isso abertamente, sem essa coisa velada que se faz.460
O professor e artista Marco Gianotti indica trs diferentes enfoques para a
questo: centrado no jornalista, nas instituies e no pblico. Mais uma vez a culpa do
jornalista reside na situao de desigualdade intelectual, na qual um jovem jornalista
que acaba de se formar, no mximo tem um treinamento paralelo de trainee, mas que
muitas vezes se v obrigado a cobrir, ou a ser um interlocutor do artista.
Dada a velocidade da informao e a obsesso pelo furo, o jovem jornalista
forado a simplificar suas idias e, devido sua pouca formao, o que ele tem de
acesso informao mediado por essa cultura do press release, [sendo] obrigado a
pegar essa informao j [processada] por uma estratgia de propaganda. As
assessorias de imprensa, um fenmeno tpico do capitalismo, no so necessariamente
perniciosas, desde que se saiba trabalhar com elas. Como afirma Jotab Medeiros:
[As assessorias no so] o maior problema da profisso. As

assessorias representam um interesse. Nem sempre esse
interesse esprio. H fatos noticiosos que passam pelas
mos dos assessores. Depender unicamente desses fatos, ou
tornar assessores fontes permanentes de informao, isso
uma deformao profissional. Rejeitar ideologicamente as
assessorias (que so um fenmeno tpico do capitalismo)
besteira. Elas existem, esto a. Cumpre saber lidar com elas
sem se vender.461
Em seus aspectos negativos, portanto, a relao assessoria-jornalismo comporta

a sujeio da opinio aos interesses de marketing. Como ressalta o professor e artista
plstico Antonio F. Costella, a apreciao crtica envolve muitas nuanas, uma coisa
que exige muito mais sutileza. A hora que voc joga para o particular isso para ser
pronto, que eu vou ao [mundo] exterior fazer isso, de um certo modo voc fica na mo
desse mundo exterior. lgico que uma editora vai querer mandar um texto que diga
460
Ibidem.
461
MEDEIROS, Jotab. Entrevista concedida a Marcelo Janurio. Op. Cit.
221
que o livro bom. Todo release sempre vai exaltar as virtudes daquilo que voc est
querendo vender.462 No entanto, a inevitabilidade das assessorias de imprensa hoje
quase um consenso, seja como resposta ao crescimento constante da produo e oferta
artsticas seja pela importncia econmica do assessor na circulao de informaes.
Como qualquer outra rea profissional, a assessoria pode agir mal, ao tenta derrubar
matrias, por exemplo, mas tambm pode auxiliar o trabalho do jornalista.
Por isso, a permeabilidade tcnica com o jornalismo dirio aumenta em muito a
responsabilidade do assessor, que no precisa necessariamente produzir releases ruins.
Com a migrao de jornalistas, entre outros fatores, as assessorias tendem a crescer em
qualidade, podendo fornecer informaes confiveis e, s vezes, bem escritas, que
possam at mesmo ser, como j so, publicados por jornais de lugares distantes, na
ntegra. A questo que do jeito que as coisas esto tem muito release hoje que
melhor que muita crtica de arte.463
Por outro lado, mesmo que produzam muito e com qualidade de realizao
superior, os artistas que no contam com uma assessoria profissional de imprensa
acabam ignorados pelos meios de comunicao, que em outros tempos, no to
longnquos assim, promovia o tte--tte com os criadores e se refestelava na simulao
de centro irradiador de cultura e sofisticao: de repente, voc olhava para trs e estava
entrando uma companhia teatral inteira! Inclusive com o figurino da pea; iam l [e] a
gente ah, puxa a cadeira, sentava todo mundo e ficava conversando com os artistas e
essa integrao [] muito boa. Era um tempo em que os artistas am aos jornais e at
escreviam crticas, em um total hibridismo do mercado cultural com o jornalismo, com
os reprteres da redao. Entretanto, ressalta Giron, o volume atual de lanamentos
culturais to grande que o servio de assessoria se torna absolutamente til.464
Mas os clamores apontam para outro cenrio. Intimidado pela experincia e
cooptado pela mquina, o jornalista apenas um talvez o mais fraco vrtice da
equao, que tem na corroso das (to parca e penosamente criadas) instituies o seu
lado mais sombrio, por serem to livres dos comedimentos ticos que marcam o
jornalismo quanto so amalgamadas com o marketing e com a especulao da arte.
A opinio que prevalece que enquanto a classe jornalstica cada vez mais
manipulada pela linha de montagem de redao, que permite a substituio de qualquer
462
COSTELLA, Antonio F. Entrevista concedida a Marcelo Janurio. Op. Cit.
463
464
Idem.
222
de suas peas sem maiores traumas, os verdadeiros emissores, a indstria e as

instituies, fornecem press releases mal escritos e adotam estratgias de vendas
apelativas; os intermedirios, os jornalistas e os jornais, diluem a informao ao
ponto palatvel que no implique em qualquer expresso jornalstica.
O problema hoje em dia do jornalismo cultural est

tambm na raiz, no sentido que voc tem uma deteriorao,
uma espcie de perda de qualidade da informao que vem
do prprio divulgador cultural. Pense: o que o MASP ter
de apelar para uma modelo fantasiada de danarina do Taiti
para poder divulgar um Velsquez, um Monet ou um
Picasso. Essa informao j vem digerida, passa por um
press release que muitas vezes entende menos ainda o que
arte, e vai, seguindo a estratgia do marketing cultural,
tornar essa informao a mais palatvel possvel. Essa
informao j chega para o prprio jornalista jovem, que
obviamente ocupa o papel de um profissional que depois de
vinte anos foi demitido porque o salrio dele torna-o quase
incompatvel com a novas regras do mercado e esse jovem
jornalista obrigado mais uma vez a encarar um processo de
informao no qual a qualidade s tende a cair.465
Para enfim criar cultura, o jornalismo cultural precisa fornecer informao

um peso, um estatuto reflexivo que hoje muito raro no jornalismo contemporneo.
Mas, se to raro, porque exigi-lo logo do jornalista cultural? Como construir um
compromisso com a prpria criao enquanto informao se todos os compromissos
esto rompidos e todos os sonhos sepultados? Mas eis que nosso objeto ressurge e se
afirma como dnamo da histria. Na dcada de 80, como relembra Gianotti, a Ilustrada
tinha um papel tambm de formao de opinio: As pessoas liam a Ilustrada porque de
certa forma [nela] era mapeada no apenas a informao de como ir ao cinema, mas
tambm de que disco ser ouvido, em que lugar ela deveria se dirigir. Era um caderno
que implicava quase uma poltica de vida, um veculo que formava uma gerao. Isso
infelizmente algo que se perdeu, admite.466
O fato que a Ilustrada criava a moda. E como vimos, mesmo sendo talvez cedo
para se avaliar, seu modelo tornou-se invivel e desgastado. As prprias testemunhas
reconhecem a ansiedade com que tal foi estabelecido, erigido sobre bases movedias
que se mostraram traioeiras, e sempre a anos-luz de qualquer objeo ao processo de
excluso e degradao que assola impiedosamente o pas. Culturalmente inclusive.
465
Ibidem.
466
GIANOTTI, Marco. Tendncias do Jornalismo Cultural. Seminrio Jornalismo Cultural, So Paulo, 01 dez. 2004,
223
O esquema de Gianotti se completa com o terceiro aspecto, o do pblico. A

culpa do pblico, aparentemente, ter perdido as mnimas condies de educao com
as seguidas reformas de ensino aplicadas no pas, pois Gianotti afirma que nos anos 80
havia o papel cultural e educativo que o jornal criava no seu pblico, uma considerao
at plausvel, e que hoje, ao contrrio, o jornalismo cultural fica refm de um pblico
cada vez mais sem informao. Logo, o novo pblico como que paralisa o jornal, que
se esfacela sem referncias do receptor.
Se para muitos a internet pode ser um alento para a reflexo, para observadores
como Gianetti ela se reveste de um pedantismo pernstico mpar, como ocorre quando
jornalistas criam uma espcie de blog pessoal, uma espcie de coluna, em que eles
comeam simplesmente a vomitar impresses gerais sobre o que eles esto fazendo ali.
Aqui, temos o exemplo de pssimo jornalismo, a avalanche de achismos e palpites.
No h mais, justamente, o lugar da reflexo,467 conclui Gianetti.
E ns, por fora das evidncias, somos impelidos a concordar com ele.
467
Idem.
224
CONCLUSO A dana com a vida

Seria o caso de perguntar tambm
se os bons sentimentos so capazes
de produzir boa crtica.
Marcelo Coelho468
Ser o consumo ou a falta dele

o melhor dos juzes?
Lus Antnio Giron469
Ao chegarmos a este ponto, h duas percepes dominantes. Segundo o mito,

Ssifo foi condenado pelos deuses a rolar incessantemente uma rocha at o topo de uma
montanha, de onde a pedra cairia de volta devido ao prprio peso. A lenda pode ser
entendida como uma alegoria de trabalho intil e sem esperana. J o Zeitgeist, ou
esprito do tempo, um substantivo composto alemo que se tornou um conceito de
psicologia social e de filosofia, significando o clima intelectual, moral e cultural geral
de uma poca. Oscilamos entre ambas.
Por um lado, entre uma tarefa sem um arremate muito claro, uma argamassa de
tendncias reais a se modelar, ou seja, sem uma concluso-proposta. E isto nos
angustia. Mas, por outro, ao mesmo tempo em que captamos com nitidez a luz do palco,
um caleidoscpio polifnico de vozes se descortina e nos permite vislumbrar um vale
projetado por entre as frestas, ou seja, o delineamento do objeto e seu entorno. E isto
nos estimula a confiar no mtodo.
Uma conseqncia metodolgica natural desta opo a impossibilidade tcnica
de vislumbrar qualquer tendncia de comportamento, quando a nica que prevalece a
surda necessidade de reforma da atividade jornalstica. A futurologia no estava nos
planos da pesquisa, pois quando iniciamos a busca das condies que convergiram para
a atual configurao do jornalismo cultural impresso em So Paulo tnhamos em mente
to somente uma investigao de carter histrico, exploratria e comparativa.
Assim colocamos porque, dentro das condies e propsitos auto-atribudos,
claramente no foi uma empreitada investigativa e exploratria com resultados muito,
digamos, otimistas. E assim talvez j o esperssemos. O interesse pela rea pautou-nos o
tema, mas no nos obriga a louv-la, referend-la, lament-la ou socorr-la. Esta
468
COELHO, Marcelo. Delicada compaixo prejudica crtica de Paes. Folha de S.Paulo, So Paulo, 03 mar. 1990.
Letras. p. 03.
469
GIRON, Lus Antnio. Textos sobre o marxismo viram sucata nas livrarias de SP. Folha de S.Paulo, So Paulo,
07 abr. 1990. Letras. p. 01.
225
questo preocupou-nos muito no transcorrer dos trabalhos, pois no era crvel, ao se

estudar o jornalismo cultural em transio com o milnio, inexistir aspectos de alento e
expectativa quanto sua declinao formal, opinativa e estilstica. Afinal, at prova em
contrrio, a arte sempre aponta para o futuro, em direo s novas sensibilidades e
sentimentos. quebra da passividade e da indiferena. verdade.
No entanto, nossa hiptese inicial residia na percepo que, no momento mesmo
em que uma variedade extrema de espetculos est disposio do pblico,
multiplicando as tarefas da crtica e da reportagem,470 a sociedade em geral, incluindo
os artistas, jornalistas e leitores, no est satisfeita com o que oferecido atualmente em
nossos cadernos impressos de cultura. Este atilamento quase bvio instigou-nos a buscar
os motivos e as razes do desconforto, meta esta que sempre guiou a explanao, mesmo
quando derivamos (e desviamos) para outros aspectos, interesses e assuntos que
envolvem o tema.
O prximo passo foi indagar se o jornalismo cultural praticado pelos cadernos
paulistas (e tambm por outros) na passagem para o sculo XXI se tornou um plido e
superficial reflexo da riqueza cultural brasileira ou se as novas condies de produo e
difuso da cultura, industrial, mediada pelo marketing e absorvida pelo conceito de
entretenimento, no possibilitariam outra abordagem (nos moldes das tradicionais
publicaes que o jornalismo j legou inteligncia brasileira e nas quais as preocu-
paes reflexivas e a crtica analtica prevaleciam), seno atendendo imparcialmente
as necessidades de orientao prtica e utilitria do leitor-consumidor, dando o
definitivo adeus s iluses humanistas, desincumbido da misso de debater idias e de
estimular o pensamento. A crise dos paradigmas, por sinal, virou o curinga explicativo
da vez. E a reportagem virou sua panacia.
Nossas concluses levam-nos a considerar a hiptese de incompatibilidade dos
modelos. O saudosismo no trar de volta o que se supe ser um ambiente de vitalidade
intelectual. Se os tempos mudaram, para tentar compreender seu movimento torna-se
necessria tambm a mudana dos instrumentos analticos, livr-los dos entraves
ideolgicos, intelectuais, polticos e culturais. O entretenimento se tornou a realidade da
cultura. Essa a cultura do nosso tempo. A questo se deve ou pode deixar de s-lo
um enigma que s o prprio tempo responder. Devemos, entretanto, conhecer mais
470
COELHO, Marcelo. Posfcio. In: Nestrovski, Em Branco... Op. Cit. p. 708.
226
detalhadamente os mecanismos de que chamamos de superficialidade do entretenimento

para no sermos tragados pelo ceticismo e cairmos em descompasso com a histria.
Nessa linha, j foi observado que no Brasil:
a gente ainda subestima o poder econmico, cultural e

social do entretenimento, e a universidade tem preconceito
em acolher essa temtica. As pessoas no percebem o
quanto ele forja as nossas vidas, a vida das crianas. Sem
contar o fato de que as maiores empresas do mundo so as
do entretenimento. Isso no est sendo devidamente discu-
tido. Assim como h uma teoria da comunicao, preciso
que a gente comece a criar uma teoria do entretenimento,
porque muito cmodo para a indstria do entretenimento
que ela no seja discutida.471
Talvez assim abdiquemos em definitivo dos achismos superficiais. Por detrs do

olhar superficial est o zeitgeist do novo milnio. Sem embargo, as principais hipteses
se confirmaram pela avaliao dos dados e das fontes. Podemos afirmar, com base na
pesquisa quantitativa, na leitura dos documentos e na reviso bibliogrfica, que o
jornalismo cultural nas dcadas de 80 e 90, face s dificuldades econmicas e aos novos
meios microeletrnicos de comunicao, passou a ser constitudo (mas tambm
confundido) majoritariamente por peas de servio informativo, uma espcie de verniz
jornalstico-publicitrio pautado pela agenda industrial e televisiva, em detrimento da
avaliao crtica independente e judiciosa dos assuntos artstico-culturais.
Os desdobramentos recentes para o jornalismo de celebridades tambm
reforam esta constatao. Logo, como e onde atua hoje aquele que considerado um
crtico de arte? Como o jornalismo pode superar o Complexo de Superficialidade?
Creio que h um leque amplo de alternativas para suas

funes, nas quais se espera que o crtico culto uma
obrigatoriedade que seja um investigador constante atue
com independncia, sem subservincia e, sobretudo, com
transparente sentido de tica. Do contrrio, corre o risco de
tornar-se presa fcil do ambiente frvolo que rodeia o meio
das artes, localizado no limite estrito, fio da navalha, entre
os que detm o poder do dinheiro e o campo da capacidade
criadora de valor, ou enganosa.472
O jornalismo cultural mostra-se, assim, cada vez mais sintonizado com a

indstria, ao passo que as empresas jornalsticas enfrentam a falncia reduzindo gastos
com profissionais, diminuindo o espao para a crtica ensastica nos cadernos,
471
TRIGO, Luiz Gonzaga Godoi. Vida inteligente no mundo da diverso. Folha de S.Paulo, So Paulo, 30 nov. 2003.
Mais!, p. 03. Entrevista concedida a Juliana Monachesi.
472
AMARAL, Aracy. Mundo da arte no tem mais como se indignar. Op. Cit. p. D09.
227
investindo no servio e na reportagem de divulgao; atrela-se literalmente ao pndulo

oscilante da oferta cultural industrializada. Um modelo industrial de jornalismo chega
ao seu eplogo e em todos os pases h o ressentimento do esvaziamento crtico.
Os profissionais, artistas, jornalistas, professores, publicitrios, fazem coro ao
condenar a cobertura jornalstica de cultura, presa agenda, superficial, atrelada ao
consagrado. Dentre os motivos visveis, se destacam o endividamento das empresas, o
alto preo do papel, o rodzio constante de jornalistas, a polmica juvenilizao das
redaes, a promiscuidade com o marketing, dentre outros, que levaram queda de
qualidade e ao apelo s reformas grficas, venda casada com bugigangas editoriais e
liquidao do espao do papel-jornal. Um aspecto em especial sensivelmente prtico,
como reconhece o veterano crtico Clvis Garcia: Dentro do jornal, o crtico
geralmente um colaborador. Sendo assim, ele no um empregado do jornal. Por isso,
ele dispensado de uma hora para outra.473
Eternamente em crise, a crtica no jornal sempre foi considerada em vias de
extino. Desde o tempo dos suplementos literrios e da militncia cientificista de
Afrnio Coutinho, a tenso vinha residindo entre os acadmicos e os jornalistas, entre o
engajamento poltico e a conscincia de classe, entre a ideologia e a esttica. Nos anos
80 do sculo XX, uma descompromissada, cosmopolita e blas gerao de crticos,
insuflada pela abertura poltica, tomou conta do noticirio cultural e instaurou talvez
inconscientemente o jornalismo pop como norma dos grandes dirios. Um formato que
era, como aqui registrado, claramente mais propenso imitao dos centros urbanos
industrializados do que reconstruo democrtica do pas.
Alm disso, a febre da crtica desta dcada, copiosamente reproduzida pas
afora, tinha mais de colonialismo cultural que propriamente de discernimento tico e
esttico, mais de moda que de verdadeiro estilo. Vivendo um crescimento da produo
artstico-cultural, o formato ainda aparecia desregulado, mas j anunciava o que estava
por vir. Com o aprofundamento da crise econmica no incio dos anos 90,
coincidentemente veio tona a gerao sem crtica, centrada no servio, na agenda e no
celebrismo. Mais do que uma transformao dos profissionais ou da profisso afigura-se
uma mudana na prpria lgica industrial, que aparentemente busca sobreviver
economicamente s custas da supresso do dilogo e do debate.
473
Cf. GARCIA, Clvis. A crtica uma criao artstica. Op. Cit.
228
A quantificao da produo nos cadernos da Folha de S.Paulo e de O Estado de

S.Paulo, no que pese a natural dificuldade de classificao dos contedos das fontes,
tambm apontou para um significativo aumento das matrias sistematizadas como de
peas de servio, apesar de no evidenciar uma substituio plena de gneros ou
mesmo a ausncia de crtica cultural nas publicaes. Em linhas gerais foi este o quadro
que emergiu da pesquisa, mdulo explicativo que obviamente no se aplica a todas as
circunstncias dos rgos informativos em questo ou a todas as especificidades do
segmento jornalstico avaliado.
Como termo desta incurso exploratria, portanto, reservamos os tmidos (mas
sugestivos) indcios de superao que j se anunciam, as propostas mais ou menos
formalizadas, mais ou menos sugeridas. Muitos opinam. Poucos se assumem. Todos
ainda na base do temos de fazer algo. Afinal, os jornais, ainda, so feitos por homens.
Se Carlos Peixoto sugere a propagao coletiva de conhecimentos, tarefa para o qual o
jornalismo precisa intelectualizar-se e distanciar-se da concepo limitante que o
converteu em uma atividade especializada na busca e divulgao de informao
(Garcia, 2004:12), outros clamam cansados pelo fim da desconversa, para o resgate da
escrita que nos fornea caminhos por onde seguir.
H um falatrio em nossa escrita, h subterfgios, e um

pavor de ser sincero sem pedir licena aos outros, sem fazer
micagens. (...) Aonde foi parar a nossa escrita? Dizem que
ela agora dana com a vida. Perfeitamente. Ela, no entanto,
no tem vida. Tem formalidades, truques, que vo sendo
repetidos pelo povo, j habituado desconversa. Essa
desconversa mata uma cultura. (...) queremos nossa prosa,
uma prosa sem mentiras, porque estamos cansados. No a
prosa que brilhe, mas que ilumine.474
Portanto, ainda sem solues vista, diante da irreversibilidade do processo de

liquidao da crtica procura-se olhar para o futuro, ou seja, para a tecnologia. A
internet, por exemplo, apesar de j passado o momento de euforia exagerada que
caracterizou seu momento de popularizao, tem viabilizado uma superabundncia de
revistas culturais eletrnicas, que, entretanto, ainda no encontraram sua linguagem
prpria. Com a expanso que j vem ocorrendo dos canais informativos para suportes
digitais que vo alm dos computadores pessoais (limitado tambm por estar preso a
474
RODRIGUES, Antonio Medina. O olhar crtico de Piza sobre a cultura do Pas. O Estado de S.Paulo, So Paulo,
02 set. 2000. Caderno 2. p. 07.
229
plataformas), muitos observadores se questionam se a ferramenta digital pode vir a ser

um caminho novo para a recuperao da crtica de profundidade.
Na opinio de Alcir Pcora, para quem o problema da crtica est nos
paradigmas e no no formato, tal recuperao no ocorrer nestes moldes, pois a
internet pode veicular futuramente crtica de profundidade, mas no o que vai gerar
essa crtica. Para seu restabelecimento seria preciso um esforo de descoberta de
formas de crtica no derivadas de velhos esquemas universalistas e prescritivos de
anlise, que j no encontram nenhuma sustentao verossmil.475 Por outro lado, a
transformao dos parmetros de consumo de cultura a que anteriormente se referiu
Israel do Vale (Captulo 6), uma singularidade histrica ainda sem definio
tecnolgica muito precisa, e pode conduzir os meios de comunicao para formatos
como o supercelular e outros, ainda sequer cogitados ou inventados.
Mas, pelo que indicam os recentes acontecimentos, as mudanas no tardaro.
Em um momento em que, por exemplo, os grandes ttulos da imprensa cotidiana
internacional passam por crises de crescimento e, pior, sofrem importantes mudanas
(troca constante de diretores de redao e recapitalizao, quando no meramente
venda), o modelo econmico que os mantm h mais de um sculo parece, enfim, ter se
esgotado. A estratgia de baixar o preo de seu jornal para multiplicar o nmero de
leitores e atrair publicidade perdurou por muito tempo em quase todos os pases do
mundo com grandes empresas de comunicao.
Significou a ruptura para uma nova fase da histria da imprensa, que
acompanhou a modernizao das sociedades ocidentais e que, aparentemente, chega
enfim ao limiar da entropia. Deve-se reconhecer que foi um modelo de inegvel
sucesso. Desde meados do sculo XIX, quando os jornais dos pases centrais (e depois
nos paises perifricos) se industrializaram e adotaram a estratgia publicitria, o formato
moderno da imprensa se pronunciou e se imps como nica opo vivel de
sobrevivncia editorial. A imprensa moderna, com seu gosto pela reportagem e pelas
novidades, pelo sensacional e pelas manchetes, vive desde ento sobre um duplo
teorema, aparentemente muito simples: vender mais barato para vender mais; financiar a
empresa ao mesmo tempo pela venda do jornal e pela publicidade. Mas esse modelo
475
230
hoje est comprometido, no plano do contedo quanto no plano econmico. E tudo leva
a crer em um fim de ciclo histrico.476
Para nossa pesquisa, o maior interesse est na discreta e quase despercebida
referncia de Greilsamer ao modelo comprometido no plano do contedo. A submisso
publicidade e ao mercado aparentemente chegou ao limite, se no como doutrina
econmica, ao menos no conceito de jornalismo como atividade independente e de
comprometimento democrtico com a sociedade civil, que seja ao mesmo tempo
indispensvel, confivel e prazeroso, com notcias precisas, contextualizadas e bem
escritas, com um cardpio diversificado, instigante e inteligente.477
A hora da virada Na verdade, a dependncia econmica compromete a

singularidade e a relevncia dos jornais no mundo todo. Apesar de um jornal
tradicional como o The New York Times demonstrar rpida recuperao de sua recente
crise (aumentou a circulao e obteve lucros lquidos de mais de US$ 300 milhes em
2004, partiu para a televiso e tem o site informativo mais visitado do planeta),478 seu
exemplo no pode ser considerado padro. O dirio norte-americano, diga-se de
passagem, aps um perodo de declnio conseguiu tais resultados reinvestindo na
qualidade dos contedos e refazendo as sees de cultura e de crtica, entre outras
aes de natureza estritamente jornalstica.
No caso da Frana, entretanto, onde gigantes jornalsticos como Le Figaro e Le
Monde passam por srias dificuldades, a receita publicitria dos jornais tende a diminuir
e as mdias concorrentes audiovisuais, como a televiso e a internet, e impressas, como
as revistas absorvem o fluxo publicitrio que outrora se concentrava neles, os jornais.
Como escreve o jornalista francs, de uma posio de monoplio, a imprensa cotidiana
passou para uma situao de sitiada. Ao menos naquele pas os jornais ainda so vistos
como engajados demais. Mas, se fosse realizada uma pesquisa no Brasil sobre os
jornais de grande circulao, o resultado seria talvez o mesmo. Igualmente, os leitores j
no se encontram mais nos jornais, ou por serem to parciais e inspidos para os mais
velhos quanto so difceis para os mais jovens.
476
GREILSAMER, Laurent. Agonia de um ciclo histrico. Folha de S.Paulo, So Paulo, 16 jan. 2005. Mais!. p. 03.
477
BERABA, Marcelo. Imprensa, crises e desafios. Folha Online, So Paulo, 11 abr. 2004. Acesso em 16 mar. 2005.
[Ombudsman]. Disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ombudsma/om1104200401.htm>.
478
MOM, Hugo Alconada. Os segredos de um jornal que pe a qualidade acima de tudo. O Estado de S.Paulo, So
Paulo, 20 abr. 2005. p. A16.
231
O fato que jornais pelo mundo afora buscam solues as mais variadas, como
diminuir o formato tal qual os tablides ingleses, que perdem sua soberba e uma
marca de identidade centenria, mas ganham leitores, e os jornais alemes, que
adotaram uma verso reduzida, mais leve e barata ou recorrem ao j gasto
expediente (j usado tambm no Brasil) da venda casada dos jornais com os objetos
estranhos ao jornalismo como as colees de livros, enciclopdias ou DVD's.
Alis, a venda casada, como confirma Marcelo Beraba,479 tornou-se uma tbua
de salvao econmica para os jornais impressos, pois quando suas vendas aos
domingos, estimuladas artificialmente por brindes e enciclopdias, passaram da casa de
1 milho de exemplares, a Folha (que em maio de 1995 lanou junto edio diria um
atlas histrico e obteve a maior circulao da histria da imprensa brasileira, com
1.613.872 exemplares) chegou a se comparar aos maiores jornais do Ocidente em
circulao. Hoje j no h nenhum jornal brasileiro entre os cem maiores do mundo.
No Brasil, alm da queda de circulao de jornais e revistas, as dvidas das
empresas jornalsticas eram estimadas no primeiro semestre de 2004 em R$ 10 bilhes
(a maior parte em dlar), provocando uma crise sem precedentes e a extino de quase
duas dezenas de milhares de vagas de trabalho em apenas dois anos. O quadro esteve
to grave a ponto de se questionar se vivamos a maior crise da histria das empresas
jornalsticas brasileiras; como fez Beraba, complementando que uma crise enorme,
daquelas que parecem que nunca vo acabar, a maior, com certeza, que a minha gerao
de jornalistas jamais vivenciou.480 E que, como aqui registrado, mudou a profisso.
Dentre as provveis razes da catstrofe, o ombudsman da Folha Marcelo
Beraba cita a euforia das empresas de comunicao com a espiral de crescimento
vivida na primeira metade da dcada de 90. Motivadas pelo aumento continuado da
circulao dos jornais e pela estabilizao e (...) fortalecimento da moeda, as
empresas acreditaram de fato nas previses de crescimento econmico e passaram a
investir em tecnologia e em agressivas estratgias de marketing. Como resultado, se
endividaram pesadamente em dlar para continuar a se expandir.
Com a desvalorizao do real em 1999, a economia entrou em estagnao e a
renda caiu. Assim, no s o nmero dos que compram em banca ou assinam jornais e
revistas diminuiu, como tambm o bolo publicitrio passou a ser mais disputado. A
crise trouxe consequncias drsticas e o estrago visvel a olho nu: economia de papel,
479
BERABA, Marcelo. O futuro dos grandes. Folha de S.Paulo, So Paulo, 13 mar. 2005. p. A06. [Ombudsman].
480
Cf. BERABA, Marcelo. Imprensa, crises e desafios. Op. Cit.
232
demisses, achatamento salarial, perda de profissionais qualificados, fragilizao das

Redaes e retrao total das empresas.481
A realidade, j h um bom tempo, tem sido de sufoco para pagar dvidas e de
total impossibilidade de investimento. Como demonstram os dados estatsticos do
Instituto Verificador de Circulao (IVC) e da Associao Nacional de Jornais (ANJ),
depois de atravessar os anos 90 com crescimento quase ininterrupto (com ligeiras
quedas em 1994 e 1996) na circulao mdia diria, possibilitado em grande parte pela
venda casada de exemplares, o conjunto de grandes jornais brasileiros entrou no sculo
XXI assistindo a uma insistente queda de circulao.
Depois de trs anos em queda acentuada, a mdia de circulao em 2004 ficou
em 6.522 milhes de exemplares por dia, indicando certa estabilidade em relao ao ano
anterior, que apontou a cifra de 6.470 milhes de exemplares.482 Houve um ligeiro e
quase imperceptvel aumento, que o ombudsman da Folha chamou em sua coluna
dominical de mseros 0,8%. Em comparao com o ano 2000, no entanto, a queda de
17%, ou seja, a curva decrescente, e ainda no possvel se afirmar que as vendas
pararam de cair.
Ainda de acordo com Beraba, a situao para os trs grandes jornais, Folha de
S.Paulo, O Estado de S.Paulo e O Globo, ainda pior, pois a circulao nestes trs
dirios cai sem interrupo desde 1996 e o recuo conjunto foi de cerca de 31% em
relao ao ano 2000. Em 2004, a Folha que realizou naquele ano o maior corte de
jornalistas de sua histria recente e promoveu o achatamento dos salrios da
Redao483 vendeu uma mdia diria de 308 mil exemplares, 2,3% menor que os 315
mil de 2003 e quase a metade do ndice de h 10 anos, os 606 mil exemplares de 1995.
O Estado atingiu 385 mil exemplares no seu auge, e terminou 2004 com 233 mil, 10
mil a menos do que no ano anterior.
Ao mesmo tempo, entretanto, o faturamento dos jornais com publicidade ndice
que pode ter sido at maior, segundo outras pesquisas cresceu 15,41% no mesmo
perodo. A reestruturao das dvidas em 2004, se no reduziu a dependncia em
relao ao sistema bancrio, ao menos trouxe novo flego aos jornais. Tanto que a lenta
e frgil estabilizao, conseguida mediante violentos cortes de pessoal e de despesa
481
Idem.
482
Ibidem. Dados: IVC/ANJ.
483
BERABA, Marcelo. Prspero 2005! Folha de S.Paulo, So Paulo, 26 dez. 2004. p. A06. [Ombudsman].
233
praticados nos ltimos anos, levou alguns dirios a novamente cuidar do produto,
como demonstra a recente reforma grfica e temtica feita pelo Estado.
Portanto, a insistente queda de circulao, como sugere Marcelo Beraba, no
pode ser explicada apenas pela crise financeira ou pelo preo, constatando que, com
os novos servios noticiosos da internet (o primeiro servio de jornalismo eletrnico do
pas foi o JB Online, que surgiu em 1995), os cidados j no dependem tanto dos
jornais para se informar. Logo, as deficincias e a perda de credibilidade, resultados
provveis da falta de investimentos em campanhas e em bons profissionais, se
evidenciam na competio com outros meios informativos. E o diferencial de
informao analtica, que sempre caracterizou a imprensa, na viso das grandes
empresas jornalsticas parece no ser definitivamente a sada para o impasse.
Neste cenrio, no h mesmo como se privilegiar o produto.
Mas as reaes [dos jornais] envolvem mais a forma que o

contedo: a dimenso marketing supera a dimenso inte-
lectual. Elas se baseiam em um esforo empresarial, que
reduziu fortemente os custos de produo e de distribuio.
Em suma, ainda no propem uma rplica definitiva nova
concorrncia das mdias eletrnicas.484
E a concorrncia, de fato, s faz aumentar. Em ciclos cada vez menores surgem

novas tecnologias de comunicao que colocam os jornais impressos na defensiva. E a
cada nova tcnica informacional que surge, as outras no desaparecem, mas se
conformam e se adaptam como podem ao cenrio de uma intensa disputa por espao na
conscincia coletiva e nas receitas publicitrias.
Se, conforme j descreveram Briggs & Burke,485 na dcada de 30 o inovador e
perigoso concorrente era o rdio, nos anos 60 apareceu a televiso e nos 90 foi a vez da
internet, nos primeiros anos do novo milnio surge, surpreendentemente para muitos, o
jornal gratuito.486 Nos Estados Unidos, principal centro irradiador de modelos, j
surgem experincias que confirmam a tendncia de um novo conceito de jornalismo,
como o Washington Examiner, de circulao gratuita, redao exgua e com pblico
restrito a mercados regionais, que tem o objetivo declarado de introduzir um novo
modelo de jornal dirio para todo o pas (e conseqentemente para o mundo).
484
Cf. GREILSAMER, Laurent. Op. Cit.
485
BRIGGS, Asa; BURKE, Peter. Uma Histria Social da Mdia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2004. p.14.
486
MAISONNAVE, Fabiano. Jornal gratuito quer rivalizar com Post. Folha de S.Paulo, So Paulo, 02 fev. 2005. p.
A11.
234
Com formato tablide e 64 pginas, o Examiner comeou a circular em fevereiro

de 2005 com uma tiragem de 260 mil exemplares e j concorre comercialmente com o
tradicional The Washington Post, que tem circulao de cerca de 700 mil a 1 milho de
exemplares. Pesquisas de mercado mostram o Post como um jornal denso e arrogante
demais, uma percepo que pode ter influncia decisiva na reduo contnua de
leitores que assombra os jornais impressos norte-americanos nos ltimos anos.
Hipoteticamente, o meio digital pode gerar novas tendncias ou, ao menos,
estimular o jornalismo cultural impresso a reencontrar sua dispersa vocao, necessria
como nunca em um perodo histrico marcado por uma dimenso informacional indita.
Com efeito, neste ambiente em que se torna cada vez mais difcil agradar cidados
saturados de notcias e bombardeados pelos apelos do mercado, a presso da sociedade
tende a ser por informao precisa, boas histrias, equilbrio e diversidade.487
A evoluo tecnolgica tambm pode indicar novos caminhos, uma vez que o
jornalismo cultural depende de um novo ritmo temporal em meio vertigem
contempornea. preciso ensinar o leitor a desacelerar seu tempo de consumo de novos
dados.488 Os obstculos, no entanto, no esto apenas na economia e na gesto, mas
tambm na discusso do papel do jornal numa sociedade que vive mutaes rpidas e
constantes.489 Tais mutaes dizem respeito ao processo jornalstico como um todo e,
neste aspecto, evidentemente no poderiam deixar de ter forte impacto sobre o
jornalismo cultural.
Entrementes, os desafios em reter o pblico leitor podem apontar solues e so
positivos na medida em que, como afirma Castells, uma transformao dos contedos
dos meios de comunicao de massa s tida como possvel como conseqncia de
mudanas no processo de produo.490 Aparentemente, o prprio processo de
produo que, no atual estgio, se encontra na berlinda.
Afinal, quem tem o dever de chamar o pblico a publicidade. O jornalismo de
servio pode, e deve, inform-lo sobre o calendrio de eventos e sobre aquilo que
facilite a agenda e o cotidiano. Mas a crtica, na medida em que debate idias
artsticas e culturais, quem o orienta e o seduz para a vida. So instncias que no
devem se confundir e, muito menos, anular-se umas s outras. Assim, digital ou
487
Cf. BERABA, Marcelo. Prspero 2005! Op. Cit.
488
ROCHA, Joo Cezar de Castro. Livro revela transformaes do jornalismo cultural. Folha de S.Paulo, So Paulo,
20 nov. 2004. Ilustrada. p. E06.
489
Cf. BERABA, Marcelo. Prspero 2005! Op. Cit.
490
CASTELLS, Manuel. Op. Cit. p. 117.
235
impresso, pago ou gratuito, o caminho para o jornalismo cultural retomar o prestgio

pblico e a relevncia comunicacional da qual j desfrutou passa pela atrao do leitor.
Se nos cadernos culturais que se cria uma relao afetiva com o pblico,491
os jornais jamais se privaro dos seus suplementos. Ao crtico-jornalista, pondera
Giron,492 cabe a conscincia de que, a despeito de qualquer tema, sua palavra no a
derradeira e definitiva, alm de se lembrar que, necessariamente, faz parte do pblico, e
precisamente por isso que irrita tanto o pblico.
491
ABREU, Miriam. Daniel Piza: o jornalismo cultural e o poder de seduzir o leitor. Comunique-se, So Paulo, 16
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492
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<http://www.bibvirt.futuro.usp.br/textos/humanas/portugues/interpoesia/zappa.html>.
243
APNDICE
No recorte temporal analisado, alm dos textos sem assinatura creditados como
Da redao, Da Reportagem Local, Especial e similares, o extenso corpo de
colaboradores (eventuais ou fixos) dos cadernos inclua reprteres, articulistas e crticos.
No aspecto autoral, em todos os cadernos e perodos devemos notar que, muitas vezes,
certos autores escreviam sobre mais de um assunto, no raro na mesma edio. Portanto,
as divises por rea e o corpo de colaboradores, uma lista nada definitiva que inclui
jornalistas, intelectuais, professores, artistas e especialistas, se referem apenas aos textos
identificados na amostragem.
O Estado de S.Paulo em 1990 Coolaboradores em Artes Plsticas: Alberto

Beuttenmueller, Alice Brill, Aracy Amaral, Csar Giobbi, Elza Pires, Felipe Taborda, J.
C. Ismael, Joo Cndido Galvo, Marielza Augelli e Norma Freire; Cinema: Antonio
Querino Neto, Daniel Martino, Delmo Moreira, Fernando de Andrade, Luiz Carlos
Merten, Luiz Nazrio, Marcelo Plasse, Mauro Dias, Pepe Escobar, Sonia Nolasco e
Telmo Martino; Dana: Ana Francisca Ponzio (bal) e Helena Katz; Literatura:
Antonio Medina Rodrigues, Antnio Moniz Vianna, Antonio Olinto, Aurora Bernardini,
Caio Fernando Abreu, Carlos Felipe Moiss, Cristina Costa, Dbora Ribeiro, Eduardo
Maretti, Fulvia M. L. Moretto, Hamilton dos Santos, Helena Nery Garcez, Homero
Senna, Joo Manuel Simes, Joo Roberto Faria, Jos Onofre, Joo Silvrio Trevisan,
Jos Lins Grunewald, Jos Numane, Luiz Fernando Oricchio, Maria Paulo Vizioli,
Mariarosaria Fabris, Moacir Amncio, Rgis Bonvicino, Roberto Romano, Ruy Castro,
Teixeira Coelho e Teresa Cristfani Barreto; Moda: Darlene Dalto, Regina Guerreiro e
Vera Moreira; Msica: Airton Seligman, ngela Lacerda, Arnaldo Senise, Eduardo
Bueno, Eduardo Martins, Fernando Naporano, Henrique da Cunha, Jferson de Souza,
Jimi Joe, Lauro Lisboa Garcia, Marcelo Maeda, Maria Izabel Borges, Mauro Dias e
Regina Echeverria; Msica Erudita: Emanuel Dimas de Melo Pimenta, Joo Marcos
Coelho e Vera Fonseca; Quadrinhos: Carlos Eduardo Miranda, Eduardo Bueno,
Marcelo Alencar, Marcos Vanzetti, Mauro Martinez dos Prazeres, Rogrio de Campos e
Rosani Pavani; Rdio: Antonio Pedro Tota; Gastronomia: Cynthia de Almeida e Maria
da Glria Lopes; Vdeo: Evaldo Mocarzel; Teatro: Almeuida Fischer e Marta Ges;
Televiso: Brbara Gancia, Brenda Fucuta, Ceclia Vallrio, Keli Adauto Rodrigues,
Leila Reis e Vera Sastre.
244
Em meio a muitas tradues de autores estrangeiros, outros colaboradores

emergem com matrias assinadas da amostragem em diversas reas, ou sem rea
especfica identificada. Nesta categoria esto: Almeida Fischer, Benedicto Ferri de
Barros, Clia Berrettini, Dinorah do Valle, Edith Pimentel, Emir Sader, Eugnio da
Silva Ramos, Fbio Lucas, Francisco Iglsias, Joo Quartim de Moraes, Jos Carlos
Avellar, Jos Flvio Motta, Julita Scarano, Lnia Mrcia Mongelli, Leonardo Fres,
Ldia Santos, Maria Eugenia Boaventura, Maria Jos de Queiroz, Massaud Moiss, Nilo
Scalzo, Osvaldo Coggiola, Pricles Luis Andr do Prado, Walter Zanini, Yedda Tavares
e Zlia de Almeida Cardoso. Em poltica: Bolvar Lamounier, Judith Muszynsky,
Marcus Figueiredo, Maria D'Alva Gil, Maria Tereza Sadek e Rogrio Bastos Arantes.
Folha de S.Paulo em 1990 Colaboradores em Artes Plsticas: Amir Labaki,

Ana Maria Bahiana, Antonio Carlos Seidl, Marlia Martins e Mrion Strocker; Cinema:
Eugenio Bucci, Incio Arajo, Lisette Lagnado, Marcos Strecker Gomes, Ricardo
Musse, Rogrio Sganzerla e Tales de Menezes; Dana: rika Palomino; Design:
Bernardo Carvalho e Humberto Saccomandi; Gastronomia: Slvio Lancellotti; Humor:
Nelson Pujol Yamamoto; Literatura: Carlos vila, Claudia Cavalcanti, Daniel Fresnot,
Diogo Mainardi, Frederico Barbosa, Hlio Bicudo, Ivan Lessa, Jaime Spitzcovsky,
Joaquim Aguiar; Jos Maria Canado, Jos Paulo Paes, Lucia Nagib, Marcelo Rubens
Paiva, Renato Janine Ribeiro, Sergio Miceli e Silviano Santiago; Msica: lvaro
Machado, Antonio Gonalves Filho (pera), Carlos Calado, Cludio Julio Tognolli,
Jean-Yves de Neuville, Joo Moura Jr. e Srgio Torres; Quadrinhos: (Figura 32 do
Anexo 10) Andr Forastieri e Rogrio Campos; Rdio: Israel do Vale Neto; Sociedade:
Joyce Pascowitch; Teatro: Jos Carlos Camargo; e Televiso: Annette Schwartsman e
Jos Simo. Em diversas reas, ou sem rea especfica identificada, incluindo ensaios,
esto: Augusto Massi, Bia Abramo, Carlos Alberto Longo, Carlos Eduardo Dria,
Carlos Eduardo Lins e Silva, Celso Bastos, Clvis Rossi, Fernanda Peixoto Massi,
Fernando Barros e Silva, Gesner Oliveira, Joo Batista Natali, Jorge Caldeira, Lus
Antnio Giron, Marcelo Coelho, Marcelo Leite, Marco Chiaretti, Maria Amlia Matos,
Mario Csar Carvalho, Nelson de S, Nelson Brecher, Nicolau Sevcenko, Nise da
Silveira, Paulo Csar Souza, Paulo Francis, Paulo Neves, Rgis Bonvicino, Ricardo
Arnt, Ricardo Bonalume Neto, Srgio Augusto, Telma Lessa da Fonseca, Teresa
Ribeiro e Trajano Vieira.
245
O Estado de S.Paulo em 2000 Colaboradores em Artes Plsticas: Emlia

Moura, Maria Hirszman e Tonica Chagas; Cinema: Carlos Alberto Mattos, Helosa
Seixas, Jos lvaro Moiss, Luiz Carlos Merten e Marcelo Lyra; Dana: Helena Katz;
Fotografia: Simonetta Persichetti; Literatura: Anglica de Moraes, Boris
Schnaiderman, Carlos Franco, Dib Carneiro Neto, Geraldo Galvo Ferraz, Haroldo
Ceravolo Sereza, Ivan Junqueira, Jos Castello, Jos Mario Pereira, Marlia Librandi
Rocha, Marici Salomo, Mauro Dias, Ronaldis de Melo e Souza, Ubiratan Brasil e
Wilson Bueno; Msica: Joo Marcos Coelho, Jotab Medeiros e Mauro Dias;
Quadrinhos: lvaro de Moya; Sociedade: Danuza Leo; Teatro: Maringela Alves de
Lima; Televiso: Alessandro Giannini, Alexandra Penhalver, Bruno Saito, Carla
Frana, Gabriel Priolli, Gabriela Gemignani, Juliana de Souza, Keila Jimenez, Marcos
Pierry, Sonia Apolinrio e Tnia Regina de Lucca; Turismo: Ktia Zero, Pepe Escobar
e Rosa Bastos. Em vrias reas ou sem campo especfico: Beatriz Coelho Silva, Beth
Nspoli, Celso Lafer, Ivan Teixeira, Lourival Gomes Machado, Mary Del Priore,
Moacir Amncio, Paulo Mendes de Almeida, Renato Janine Ribeiro, Rodrigo Brasil,
Srgio Augusto, Srgio Milliet e Teixeira Coelho.
Folha de S.Paulo em 2000 Colaboradores em Artes Plsticas: Beth Milan,

Celso Fiorante e Sheila Grecco; Cinema: Amir Labaki, Bernardo Carvalho, Daniel
Castro, Ftima Gigliotti, Incio Arajo, Ismail Xavier, Jos Geraldo Couto, Laymert
Garcia dos Santos, Leon Cakoff, Lucio Ribeiro, Srgio Rizzo e Stella Senna; Dana:
Ana Francisca Ponzio; Gastronomia: Hamilton Mello Jr. e Josimar Melo; Literatura:
Anglica Torres, Cludio Weber Abramo, Giovanna Bartucci, Jos Maria Canado,
Lus Bueno, Luiz Costa Lima, Maurcio Santana Dias, Tales de Menezes, Voltaire de
Souza e Walnice Nogueira Galvo; Moda: Erika Palomino; Msica: lvaro Pereira
Lima, Andr Barcinski, Carlos Calado, Ivan Finotti, Jean Canuto, Pedro Alexandre
Sanches e Tom Cardoso; Msica Erudita: Arthur Nestrovski; Sociedade: Joyce
Pascowitch e Mnica Bergamo; Televiso: Alexandre Maron, Armando Antenore,
Bruno Garcez, Daniel Castro, rika Sallum, Esther Hamburger, Fernando de Barros e
Silva e Helio Schwartsman; Vdeo: Tiago Mata Machado.
Em 2000, os cadernos assistem a uma exploso de Free-lance para a Folha,
alm da presena crescente de colaboradores internacionais, agora em nmero
significativamente maior do que dez anos antes. Colaboradores sem classificao
especfica ou ensastas/jornalistas com vrios temas: Alcino Leite Neto, Antonio
246
Candido, Carlos Heitor Cony, Cludo ngelo, Contardo Calligaris, Evaldo Cabral de
Mello, Fabio Cypriano, Joo Gilberto Noll, Jos Arthur Gianotti, Jos Murillo de
Carvalho, Jos Simo, Luiz Felipe de Alencastro, Manolo Florentino, Marcelo Coelho,
Marcelo Pen, Marcos Flamnio Peres, Mario Srgio Cortella, Nicolau Sevcenko,
Osvaldo Giacoia Junior, Ricardo Bonalume Neto, Srgio Dvila e Sylvia Colombo. Os
estrangeiros Carlos Fuentes, David Lapoujade, Fernando Savater, Mario Vargas Llosa,
Marshall Berman, Richard Rorty e Slavoj iek.
Em um exemplo de como os eruditos podem se encaixar no esquema de listas e
resumos esquemticos est a edio nmero 412 do Mais! (Figura 24 do Anexo 8), que
em 2 de janeiro de 2000 trazia a eleio dos cem melhores poemas do sculo e dos 30
principais poemas brasileiros de todos os tempos. Este foi um projeto, revela a fonte,
que demandou 1 ano de mapeamento do que mais significativo foi produzido na
literatura e no pensamento deste sculo, no s no Brasil como em todo o mundo.493 O
jri foi formado Alcir Pcora, Aleksander Javanovic, Augusto Massi, Dcio Pignatari,
Irlemar Chiampi, Ivo Barroso, Jos Lino Grunewald, Leonard Fres, Nelson Ascher e
Sebastio Ucha Leite.
493
Cf. Folha de S.Paulo, So Paulo, 02 jan. 2000. Mais!.
247
ANEXOS
Instantneos de uma cobertura de cultura Os anexos contm 18 pranchas
com 62 reprodues fotogrficas dos cadernos e suplementos analisados na dissertao.
Concentrada em edies de 1990 e 2000, mas tambm abrangendo outros momentos
dos jornais fora do perodo especfico da pesquisa, esta coleo de imagens tem o
objetivo de registrar as histricas capas e folhas de inaugurao dos cadernos, assim
como a especificidade e evoluo grfica de cada um deles, o uso de figuras, a
hierarquizao do noticirio, a incidncia e segmentao dos temas, a polmica da
crtica, as diferenas e semelhanas fsicas entre as reportagens de profundidade e os
guias de servios, a presena (crescente) do espao publicitrio e as fontes informativas
que nos pareceram propcias para recorte e leituras exploratrios.
Muitos aspectos retratados foram selecionados de antemo, enquanto outros

surgiram apenas com a leitura das peas informativas. Trata-se, assim, de um registro
iconogrfico da forma com que o jornalismo cultural corporificou-se nos cadernos
abordados, a sua aparncia, exterioridade. Entretanto, no houve a inteno de se
submeter o material retratado, quanto aos seus aspectos de diagramao, artes grficas,
fotografia ou ilustrao, a um escrutnio mais detalhado e tcnico, exerccio este que
pode ser desenvolvido por pesquisas posteriores.
Logo, as imagens so sugestes para o olhar e para a sensibilidade, tambm em

busca de indcios que possam balizar os aspectos controversos do embasamento terico
e das opinies coligidas. Fragmentos guardados para um futuro no qual o
desenvolvimento do jornalismo cultural brasileiro impresso seja, enfim, objeto de
anlise histrica, reconhecido em sua importncia de intermedirio e de propulsor do
conhecimento e da cidadania. Ou da indstria, se for o caso.
248
I. Cadernos culturais na Folha de S.Paulo.
Figura 1. Figura 2.
Primeira edio da Folha Ilustrada O caderno de cultura Mais! em
sob o ttulo Folha de S.Paulo. sua edio de estria. Mais!, FSP,
FSP, 01 jan. 1960. Destaque 16 fev. 1992. Na pgina 7, o
para poltica internacional. resgate da polmica nos jornais.
Figura 3. Figura 4.
Segunda edio da Folha Ilustrada, O caderno inaugural da TV Folha.
ainda na Folha da Manh. Folha da FSP, 10 nov. 1991. Contraste
Manh, 11 dez. 1958. Anncio entre o mundo do jornalismo e
na capa como tradio. o universo da propaganda.
ANEXO - 1
II. Caderno 2: estria saudada como acontecimento.
Figura 5.
Chamada para o lanamento do principal caderno cultural
do Estado: discusso cultural, polmica, arte, roteiros
e cores. Grande festa no Palladium apresenta hoje
o Caderno 2. OESP, 02 abr. 1986.
Figura 6. Figura 7.
Invadir o seu jornal: chamada de Para fs: edio temtica do
capa para a primeira edio do Caderno 2 explicita o flerte com
Caderno 2, que destaca MPB e a cultura pop. John Lennon: dez
televiso. Eles vo invadir anos depois. OESP, Caderno 2,
sua TV. OESP, Caderno 2, 01 dez. 1990.
06 abr. 1986.
ANEXO - 2
III. Na Folha, televiso e literatura...
Figura 8.
Capa do encarte Televiso, que
precedeu o TVFolha. Nos anos 90, o
mercado televisivo se torna o novo
filo financeiro e o veculo o meio
de maior penetrao na populao,
motivando a criao de produtos
segmentados. MTV completa um
ano no Brasil e quer virar a Record
dos anos 90. FSP, Televiso,
03 nov. 1991.
Figura 9.
No caderno Letras, como no
passado, destaque para a
literatura. Tentativa de fuso de
erudio com jornalismo. Leilo
pode salvar acervo histrico.
FSP, Letras, 07 jul. 1990.
ANEXO - 3
IV. ...academia e mercado.
Figura 10.
Capa do Jornal de Resenhas,
caderno com linguagem
acadmica e pblico especfico
no sobreviveu indiferena do
leitor mdio. Nele, porm, o
mercado editorial passava pelo
crivo de especialistas. O fervor
sereno. Jornal de Resenhas,
FSP, 08 jan. 2000.
Figura 11.
O encarte Acontece: onde poderia
haver uma separao saudvel,
espao para o roteiro e o servio
se amplia na promoo direta de
eventos e produtos. Agenda
do Ano Novo. Acontece,
FSP, 01 jan. 2000.
ANEXO - 4
V. Anncios crescem e expulsam os textos.
Figura 13.
Figura 12. Almodvar antes do ataque de
nervos. Ilustrada, FSP, 01 abr. 2000.
Joo Cmara diz que pinta na
contramo. Ilustrada, FSP, 01 jan. 1990.
Figura 14. Figura 15.

A noite de Gal Costa, em O alemo Fritz Lang consquista o
superproduo. OESP, 01 set. 1990. Velho Oeste. OESP, 05 ago. 1990.
ANEXO - 5
VI. A atividade da crtica e a crtica da atividade.
Figura 16. Hibridismo. Figura 17. Estrelismo.

Dilema. Acadmicos, entre a tese e o O que disseram... Gerao sem
jornalismo. OESP, 02 ago. 1990. p. 4. crtica. Mais!, FSP, 16 fev. 1993.
p. 3.
Figura 18. Especialidade. Figura 19. Contingncia.

O olhar do crtico. OESP, 04 jun. 2000. A crise da crtica. OESP, 03 dez. 2000.
ANEXO - 6
VII. Guias de consumo: dados em excesso, nenhuma anlise.
Figura 20.
Guia: Cinema, Show, Eventos,
Parques, Arredores, Museu...
Miscelnea de ofertas levou
tempo para se condensar.
Caderno 2, OESP, 09 jan. 1990.
Figura 21.
Duas pginas com sete
colunas de catalogao
explcita. Caderno 2, OESP,
01 dez. 2000. p. 8-9.
Figura 22.
Guia de filmes e atraes
na TV: interagendamento
com a indstria televisiva.
TV Folha, FSP, 02 jan. 2000.
ANEXO - 7
VIII. Ranking, listas e estrelinhas: quantificar preciso...
Figura 23.
Os mais vendidos da semana.
Ilustrada, FSP, 08 set. 1990.
Figura 24.
Na virada do milnio, mania de listas
pode auxiliar as bibliotecas do interior.
Os dez mais!. Mais!, FSP, 02 jan. 2000.
Figura 26.
Opinio dos crticos exposta com
estrelas, bolinhas e veredictos: quem
no gosta ruim da cabea, decreta
um dos crticos. Ranking dos vdeos
mais alugados. Ilustrada, FSP,
07 fev. 2000. p. 05.
Figura 25.
Termmetro do mercado
editorial ajuda nas
vendas. Srta. Prym
lidera ranking dos mais
vendidos. Mais!, FSP,
03 dez. 2000. p. 24.
ANEXO - 8
IX. A fora do mercado: destaque para novas reas no OESP.
Figura 28. Consumo. O barato do

Figura 27. Moda. A noite italiana de consumo no lado out de Nova York.
Armani made in Brazil. OESP, 01 mar. 1990. Caderno 2, OESP, 08 jul. 1990.
Figura 30. Gastronomia. Chefs

Figura 29. Adolescncia. Idias. famosos partem para carreira solo.
Zap!, Caderno 2, OESP, 01 dez. 2000. Caderno 2, OESP, 07 jan. 2000.
ANEXO - 9
X. Apuro grfico: a vez dos quadrinhos, ilustraes e charges.
Figura 31.
Nos 90, o boom dos quadrinhos. Figura 32.
Magra, sexy, um sonho de mulher. Moebius faz western digno dos
Caderno 2, OESP, 06 jan. 1990. p. 05. clssicos. Ilustrada, FSP, 08 out. 1990.
Figura 33. O caderno de Ana Cristina Figura 34. O estado de graa.

ser editado. Letras, FSP, 12 mai. 1990. Caderno 2, OESP, 06 ago. 2000.
ANEXO - 10
XI. Talento na crnica, no comentrio e na reportagem.
Figura 36. O comentrio ferino de

Paulo Francis. Dirio da Corte.
Figura 35. Ilustrada, FSP, 17 mai. 1990.
O humor ganha a capa do caderno
de cultura: Luis Fernando Verssimo
colabora semanalmente com cartuns
e crnicas para O Estado de S.Paulo.
Ferradura. Caderno 2,
OESP, 07 jan. 1990.
Figura 37. Aptido: Ruy Castro abrilhanta o Figura 38. Rubem Braga: objeto e
noticirio de cultura. Trapalhadas no Catete. sujeito do jornal. A histria do cronista
Caderno 2, OESP, 04 fev. 1990. essencial. Cultura, OESP, 02 jul. 2000.
ANEXO - 11
XII. Sinopses de livros e filmes, programao e dados inteis.
Figura 40. Lanamentos. Caderno

Figura 39. Mercado editorial. 2/Cultura, OESP, 05 mar. 2000.
Livros. Ilustrada, FSP, 01 set. 1990.
Figura 41. Mercado de televiso. Figura 42. Msica e ndices.

Programao. Ilustrada, FSP, Indifolha. Ilustrada, FSP,
01 set. 1990. 01 set. 1990.
Figura 43. Mercado de

vdeo: oito sinopses, todas
sobre filmes americanos e
ingleses. Lanamentos.
Caderno 2/Cultura, OESP,
27 out. 1990.
ANEXO - 12
XIII. Instntaneos de uma cobertura de cultura.
Figura 44.
Literatura: no incio dos anos 90, o
Modernismo se faz presente com o
centenrio de um dos seus maiores Figura 45.
expoentes. Oswald de Andrade: Cultura popular: interessante
centenrio de nascimento. Cultura, mapeamento das manifestaes
OESP, 06 jan. 1990. artsticas por cidades. O Estado
oculto. Ilustrada, FSP, 03 jan. 2000.
Figura 47. Na virada do milnio,

a inevitvel mania de listas e
Figura 46. Arte grfica para o cinema. classificaes que resumem a
A paixo segundo Godard. Caderno 2/ cultura. Os cem melhores poemas
Cultura, OESP, 05 mar. 2000. do sculo. Mais!, FSP, 02 jan. 2000.
ANEXO - 13
XIV. Dois exemplos de exposio da indstria...
Figura 48. A visibilidade

estatstico-jornalstica:
Respaldada pelo Datafolha,
uma viso de cultura resumida
em ranking esquemtico de
performance comercial e
faturamento. Quase todas as
reas da indstria cultural so
avaliadas por critrios como
maior ndice de vendas, mais
caras, mais vendidos, mais
alugados, maior bilheteria e
mais tocadas. Mercado
artstico revela surpresas em
87. Ilustrada, FSP,
31 dez. 1987.
Figura 49. A visibilidade publicitria e o espao venda:

Em uma prtica consagrada nos anos 90, como registrado
acima, vrias pginas dos cadernos culturais so totalmente
ocupadas por anncios pagos de eventos. Este tipo de
publicidade direta migraria posteriormente para os guias.
Shows e Vamos ao Teatro. Ilustrada, FSP, 06 out. 1990.
ANEXO - 14
XV. ...e dois momentos que do o que pensar.
Figura 50. Uma ressalva intrigante:

O editor: Isso no significa (...) que os crticos que
trabalham na Folha no correspondam s exigncias feitas
aos candidatos do concurso. A Folha abre concurso de
crtica. Ilustrada, FSP, 15 dez. 1985. p. 06.
Figura 51. Um duelo sob medida:

O artista: Festival se destaca pela importncia social: a
compreenso das relaes entre as atividades artstica e
jornalstica no Brasil de hoje. (...) O humor, dom divino da
inteligncia, foi confundido com gracinha irresponsvel,
caracterstica srdida da idiotia. (...) Nunca to pouco
de tutano pde ser extrado de tantas laudas escritas.
O crtico: seu longa-metragem conseguiu conquistar seis
bolas pretas em dez possveis. o mais cruel espelho de sua
incompetncia. (...) Nem a cartunesca personagem [do filme]
gosta de apanhar tanto quanto ele. (...) Em pattica autodefesa,
o cineasta da bola preta tenta agora amadorsticamente distribuir
lies de jornalismo. (...) canhestro (...) melhor mesmo (...)
procurar outra profisso. SEV, Augusto. Imprensa faz papel
da Inquisio em Gramado. LABAKI, Amir; BUCCI, Eugnio.
Cineasta foi o pior do festival. Ilustrada, FSP, 11 ago. 1990. p. 02.
ANEXO - 15
XVI. O campo de batalhas da opinio.
Figura 53.
Crtico vs. escritor. SILVA, Fernando Barros.
Paiva e o ba da felicidade literrio;
SCALZO, Fernanda. Nem sub nem grande
escritor. Letras, FSP, 03 nov. 1990.
Figura 52.
Crtico vs. crtico. LESSA, Ivan.
Crtico decreta guerra a nove
entre 10 estrelas. Ilustrada, FSP,
02 fev. 1990, p. 10.
Figura 54.
Cineasta vs. crtico.
SGANZERLA,
Rogrio. Crtico no
entra no esprito do
filme. Letras, FSP,
03 nov. 1990.
Figura 55.
Escritor vs. crtico. PAIVA, Marcelo Rubens. No existe mais
mtodo para a crtica jornalstica. Letras, FSP, 27 out. 1990. p. 6.
ANEXO - 16
XVII. A tribuna e o palco: polmica para posteridade.
Figura 56.
Ato 1: O crtico-
jornalista aponta para
a maaroca sonora.
GIRON, Lus Antnio.
Wisnik renega seu
romantismo e
caetaneia. Ilustrada,
FSP, 10 out. 1990.
p. E08.
Figura 57.
Ato 2: O artista-
professor responde
que a crtica de
jornal ir para o
lixo no dia seguinte.
WISNIK, Jos Miguel.
A propsito da falsa
crtica do show de
Wisnik. Ilustrada,
FSP, 13 out. 1990.
p. E02.
Figura 58.
Ato 3: Na trplica, a
concluso de que o
oponente incapaz
de entender a crtica -
que descartvel
mesmo. GIRON, Lus
Antnio. Wisnik quer
que a universidade
vire show-biz.
Ilustrada, FSP,
17 out. 1990. p. E02.
ANEXO - 17
XVIII. Da literatura televiso, da maioridade adolescncia.
Figura 59. Figura 60.

Nos anos 90, a televiso se tornou o
A primeira edio de uma publicao
centro da cultura. Telejornal, OESP,
que marcou poca: Crticos, ou
decifradores de charadas? 14 jun. 1992. [no 1].
Suplemento Literrio, OESP, 06 out. 1956.
Figura 62.
Figura 61. Dedicado ao pblico jovem, um guia
Segunda edio do Folhetim. Leitura e de lazer, cultura e consumo com
humor, atualidades internacionais e reportagens e servios. Folhateen,
diverso. Folhetim, FSP, 30 jan. 1977. FSP, 18 fev. 1991. [no 1].
ANEXO - 18

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MARCELO JANURIO

Dissertao apresentada rea de Concentrao

Dissertao apresentada rea de Concentrao

Autor: Marcelo Janurio

Ttulo da Dissertao: O Olhar Superficial: as transformaes no jornalismo cultural

Orientador: Prof. Dr. Kardec Pinto Vallada

_______________________________________ Instituio: _______________

_______________________________________ Instituio: _______________

_______________________________________ Instituio: _______________

Jornalismo no apenas servio se

pessoa mais importante da minha vida,

Ao CNPq, cuja bolsa auxiliou a realizao da parte final desta pesquisa.

Ao Arquivo Pblico do Estado de So Paulo, que forneceu as fontes jornalsticas

Este trabalho investiga as transformaes conceituais e editoriais ocorridas no

Jornalismo / Cultura / Crtica / Crise / Mercado

Journalism / Culture / Criticism / Crisis / Market

INTRODUO ENTRE A CULTURA E O SERVIO ......................................... 9

INTRODUO Entre a cultura e o servio

O jornalismo cultural brasileiro vive dias de intenso debate e ataques

evidentemente plantadas. O resultado, com rarssimas excees, foi um jornalismo

sua classificao, procedimento este que no passvel de normatizao e que se baseou

(...) observa-se de forma crescente na atividade jornalstica,

Para tanto, alm da polarizao da natureza cultural versus servio, optou-se

CAPTULO 1 Objetos e conceitos

As novas leituras no me entusiasmam. J tendo a

Crtica e resenha, cultura e mercado

evidente que esta escolha levou em considerao a necessidade (devido

Neste sentido, Jos Marques de Melo destacou no evento que o jornalismo

Conceitos Como vemos, no h ponto pacfico em relao ao tema. Em

una zona compleja y heterognea de medios, gneros y

Segundo Marques de Melo, seus ncleos de interesse residem na informao

primeira autpsia pblica na Inglaterra em 170 anos, ou mesmo quando ocorre

Los suplementos son peligrosos, porque separan la cultura

Este aspecto sociopoltico da questo ser desenvolvido frente. Por ora,

Da mesma maneira, no h frmula que defina o crtico. Podemos mesmo

A crtica Aparentemente, considerarmos a crtica como o cerne e diferencial

Disponvel em: <http://www.eca.usp.br/prof/josemarques/arquivos/entrevistas2_c.htm>.

Crticas so escritas para serem publicadas em jornais,

Avanando, podemos de modo geral considerar que o jornalismo cultural

O gnero jornalstico que se convencionou chamar de

das palavras crtica para significar as unidades jornalsticas

J nesta definio temos um indcio das dificuldades no exerccio da atividade,

Historicamente, a crtica comea na imprensa brasileira

Com a transio para o mercado industrial de bens culturais, os intelectuais se

contrrio, pretendiam ampliar o raio de influncia da crtica de arte, retirando-a do

O massivo Como cenrio, as transformaes ocorrem na forma e no contedo,

A perplexidade da crtica literria diante da assim chamada

As transformaes experimentadas pela arte na sociedade moderna se refletiram

materialismo o que importa, o que tem valor o econmico e o que significa a

A Nova Crtica A transformao crucial na recepo e apreciao da arte j

(...) crtica aquela atividade que se exerce de maneira

No Brasil, onde supostamente a crtica correspondeu terceira fase do

Periodicamente, surgem na imprensa lamentaes pelo

Tal campanha pregava a renovao dos mtodos e processos da crtica,

Assim o review um gnero jornalstico, um tipo de

Pois no Brasil, onde o universo intelectual girava em torno da literatura, havia

Entre ns, s se compreende como crtica a que se exerce

Para o crtico da crtica, no Brasil ela se reduzia justamente ao subjetivismo dos

Para Coutinho, tradicionalmente nos jornais brasileiros escreviam-se artigos paralelos e

O reviewer um jornalista, trabalhando sobre um tipo

Logo, Coutinho no pregava, como o acusavam os opositores, a destruio da

a certos princpios, honestidade de meios, sem as quais o crtico no passa de um

a nossa superficialidade jornalstica e a irresponsabilidade

Portanto, se o rodap j no tinha qualquer utilidade sequer para o leitor, a no

_________________________ Instituio: _

_________________________ Instituio: _

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