A FAVOR DE LA EUTANASIA

- Toda persona es autnoma y tiene derecho a decidir sobre su vida.

- La persona, como paciente, tiene el mximo derecho en la toma de decisiones mdicas que a
ella se refieran.
- El documento de Voluntades Anticipadas es una herramienta que regulara el accionar mdico
ante situaciones donde el paciente pierda la capacidad, en el momento, para decidir sobre el
accionar mdico con respecto a su salud.
- Nuestra sociedad est fundamentada en la proteccin de los derechos humanos. Toda
persona tiene derecho a decidir sobre todo cuanto se refiera a su cuerpo; por consecuente,
decidir si quiere o no seguir viviendo.
- La vida, en determinadas condiciones, puede llegar a ser indigna; condicin que quebrantara
el derecho de la dignidad humana.
- No hay razn para aceptar una forma de existencia limitada, en la que son sacrificados
familiares y amigos y hasta la propia persona.
- Una vida que no se puede vivir no es un privilegio, es un castigo. Que hace del ser humano
tan slo un caso clnico de inters.
- No es justo el someter al hombre a dolorosas situaciones, cuando se tiene el poder de
evitarlo.
Hay buenas razones para que una mayora dentro y fuera del parlamento est de acuerdo con
la ley, incluyendo a creyentes y conservadores moderados. Por ello el proyecto pas en primer
debate y tiene futuro en los que vienen.
La primera es que el proyecto es bastante prudente, como lo mencionaba en mi columna
anterior. Tiene un procedimiento exigente para certificar la libre voluntad y la condicin mdica
de los pacientes que pidan la terminacin de su vida en situaciones extremas de enfermedades
terminales o lesiones irreversibles. Ningn mdico ni clnica puede ser obligado a practicar la
eutanasia. Nadie puede forzar a un paciente o a su familia a acelerar la muerte.
De modo que le permite a cada quien vivir (y morir) segn sus convicciones. Los pacientes y
los mdicos que entiendan que la muerte digna es la que llega despus de hacer hasta el
ltimo esfuerzo para alargar la vida, pueden optar por hacerlo. Pero quienes prefieran evitar
semanas o meses de sufrimiento extremo por considerar que la muerte en esas circunstancias
es ms digna que la agona, podran acortar la dolorosa espera.
Por eso el debate sobre la eutanasia es distinto al del aborto. Esta es la segunda razn por la
que es probable que el proyecto sobre muerte digna tenga un apoyo mayoritario, a pesar de la
confusin entre aborto y eutanasia que han creado tanto los crticos como algunos defensores
del proyecto. No es cierto que, como dicen los primeros, la ley vaya a obligar a los mdicos a
convertirse en verdugos. Al contrario, les permite seguir los dictados de su conciencia, que es
justamente lo que las jerarquas catlicas y cristianas piden en el caso del aborto.
Adems, a diferencia del aborto, en la eutanasia no hay ninguna disputa sobre la existencia de
otro ser que estara en peligro: la nica vida que est en juego es la de un paciente adulto que
expresa libremente su voluntad. Por eso mismo, tampoco es cierto que, como lo dice el
ponente del proyecto (el senador Armando Benedetti), la eutanasia sea un asunto de derechos
de minoras. Este tema no debera enfrentar la oposicin masiva del aborto; por el contrario, es
probable que las mayoras ciudadanas y polticas estn con el proyecto, si tienen a la mano la
informacin completa y objetiva sobre la ley, y no las versiones distorsionadas que circulan
algunos de sus detractores.
Hay una tercera razn que no ha sido discutida. La ley sobre eutanasia activa tendra efectos
indirectos sobre el derecho que hoy tienen los pacientes a pedir que no se les alargue la vida
artificialmente con tratamientos invasivos y costosos, que a lo sumo logran unas semanas o
meses ms de vida: las dilisis renales, las dosis de insulina, los tratamientos agresivos para
mantener el corazn latiendo aunque se sepa que todo es en vano y el paciente slo no los
quiera. Esta forma pasiva de eutanasia, a pesar de ser perfectamente legal, se encuentra en la
prctica con el poderoso obstculo del temor de los mdicos y las clnicas (que con frecuencia
comparten la opinin del paciente) a meterse en los jurdicos con cualquier tipo de eutanasia,
si no intentan todos los tratamientos posibles a pesar del querer de quien agoniza.
En ltimas, los efectos directos e indirectos de la ley se reduciran a darles opciones a los
pacientes sobre cmo morir. Como lo dijo Sir Thomas Hugues, un reconocido mdico ingls
que dirige una clnica para pacientes que prefieren no alargar los tratamientos de
enfermedades terminales, se trata de reconocer que una persona est muriendo, y de darle
opciones. Quiere tener una mscara de oxgeno sobre su cara? O le gustara poder besar a
su esposa?.

JAVIER MENDOZA THOMPSON 3E

 EN CONTRA DE LA RELIGION

1. ES UNA HERRAMIENTA DE PODER Y MANIPULACIN

La religin fue creada por el hombre (que no por la mujer) tomando como base una
determinada figura histrica destacada en su tiempo, y manipulando cualquiera de los posibles
hechos y de sus posibles mensajes, con el fin de ejercer poder y control sobre las masas
dirigindolas as a su antojo y conveniencia, y apoyndose fundamentalmente en la ignorancia
y el miedo predominantes en la poca.
Es una de las mejores herramientas jams inventadas de coaccin y condicionamiento, porque
la conciencia humana tiende hacia la supersticin en base al desconocimiento, y por supuesto
supongo que la mayora tambin anhelamos la vida eterna que promete, y no cualquier vida,
sino la mejor vida posible segn lo que conocemos, con lo cual entra en liza lo de la salvacin
que nos libre de todos nuestros pecados morales.
Sus manipulaciones se basan en los anhelos de comprensin del ser humano y en su miedo a
lo desconocido o a lo que todava no se puede demostrar, ofreciendo a cambio garantas
inciertas todava menos comprobables basadas en la fe y en los designios de un
supuesto creador que todo lo sabe y todo lo puede.
En palabras de James Randi:
Considere esto: un hombre cree (ms all de cualquier duda) que su dios es el nico dios, es
omnipotente y omnisciente, se ha creado a s mismo y al universo entero que lo rodea, y es
caprichoso, celoso, vengativo y violento. El mismo dios ofrece al hombre una alternativa entre
arder en agona eterna en un infierno con una precisa definicin, o vivir para siempre en una
variedad de parasos, algunos de los cuales incluyen calles de oro y otros una amplia provisin
de deleites virginales. Hay alguna eleccin? El hombre dejar de cumplir alguna de las
rdenes o los caprichos de esta deidad? Cmo podemos dudar que la religin es un sistema
compulsivo que controla completamente a sus adherentes? Es una tirana, una trampa, un
desastre de tamao y alcance infinitos. No quiero nada de eso.
2. FOMENTA EL MIEDO, EL RECHAZO, LA INTOLERANCIA Y EL ENFRENTAMIENTO
El rechazo a otras posturas y creencias es una de las caractersticas de la religin, porque
aceptarlas como posibles o vlidas sembrara dudas sobre sus planteamientos y menoscabara
de esta forma su poder e influencia.
Solo hay un dios verdadero y ese es el mo, solo hay una absoluta verdad y esa es la que mi
dios establece, proclaman.
Esta postura fomenta el odio, la intolerancia y el enfrentamiento hacia quienes no profesen las
mismas creencias, o hacia quien se enfrente o no se someta a sus imposiciones, las cuales son
consideradas como la nica forma vlida de interpretar nuestra existencia.
Creo que no hace falta que cite las multitud de aberraciones practicadas y todos los crmenes
cometidos a lo largo de la historia en el nombre de la religin y de dios, los que todava se
siguen cometiendo en la actualidad, y los que se cometern en el futuro.
Y para los que argumentan que eso no es lo que la palabra de dios promueve, sino lo que
los desviados seres humanos ejecutan por virtud de sus retorcidas mentes y sus sucios
corazones, que me expliquen entonces quien es el responsable, si no lo es la religin.
Como dice Richard Dawkins:
Creo que puede afirmarse que la fe es uno de los mayores males del mundo, comparable al
virus de la viruela pero ms difcil de erradicar. La fe, al ser creencia que no se basa en la
evidencia, es el principal vicio de cualquier religin. Y quin, contemplando a Irlanda del Norte
o a Medio Oriente, puede confiar en que el virus cerebral de la fe no es peligroso para los
dems?
Y no me hace falta ir a Irlanda o a Oriente Medio, aqu en Espaa los religiosos tambin son
ciertamente intolerantes con las personas que, como yo, no profesan ninguna otra religin o
creencia de su clase, tildndonos de herejes o de embajadores del diablo, de gente
merecedora del infierno y de todas sus absurdas condenas.
Cuando se den cuenta de que la irrespetuosa estrategia del miedo y la coaccin solo funciona
con sus aclitos, dejar de rerme en su cara, mientras tanto que sigan buscando milagros.
Si desean obtener respeto que empiecen por respetar.

JAVIER MENDOZA THOMPSON 3E

 A FAVOR DE LA LEGALIZACION DE LA MARIHUANA

sentencia de la SCJN la cual permite a cuatro miembros de la Sociedad Mexicana de

Autoconsumo Responsable y Tolerante, la produccin, la posesin y el consumo personal de
mariguana, es un primer paso de un largo proceso para lograr la legalizacin completa de
algunas drogas blandas, entre ellas la mariguana.
Es un primer paso, porque los consumidores an tienen que sortear una serie de obstculos
legales e institucionales para consumir mariguana de manera legal, entre otras cosas, deben
hacer una solicitud formal a la Cofepris, que se las niegue, tramitar un amparo, que les
otorguen el mismo, conseguir las semillas de manera legal (en caso de que ello sea posible),
esperar a que crezcan las plantas y exponerse a un arresto, porque con los actuales mtodos
de la Polica, suena lgico que los suban a la patrulla a pesar de los alegatos y que los
terminen soltando un par de das despus, cuando se den cuenta de que el mentado amparo
que dijo el ciudadano que tena, era real.
Lo que se requiere en realidad es que la resolucin de la SCJN detone un debate en el
Congreso, que lleve a legalizacin de algunas de las drogas blandas, de no ser as, cualquier
medida intermedia es mejor que el estado actual, pero insuficiente para generar cambios
socialmente positivos.
Hay muchas personas que con justa razn ven peligros inherentes en la legalizacin de la
mariguana y otras drogas, por ello, tomaron con recelo la decisin de la SCJN, sin embargo,
an para quienes no somos consumidores, dicha resolucin podra tener efectos positivos en
caso de que se permita no slo el cultivo y consumo para uso personal, sino tambin la libre
comercializacin.
Para entender mejor la afirmacin anterior, tenemos que partir de una realidad, producir drogas
es muy barato, pero los riesgos inherentes al comercio ilegal generan distorsiones en los
precios de mercado, al grado que los mrgenes de ganancia pueden ser hasta un 1000%
superiores al precio de produccin.
Dicho lo anterior en palabras sencillas, la prohibicin le da a las organizaciones criminales
acceso a un caudal gigantesco de dinero, con el cual pueden corromper autoridades y comprar
armas para realizar otras actividades delictivas.
Lo que propiciara la legalizacin es la desaparicin de las distorsiones de mercado. No slo
acabas con el oligopolio en la produccin y permites que otros puedan ofrecer un producto a un
precio menor y con mayor calidad. Sino que adems, como el precio disminuira de manera
abrupta, le estaramos quitando una importante fuente de ingresos a las organizaciones
criminales, es decir, tendran menos dinero para corromper funcionarios y para armar a sus
sicarios.
A lo anterior debemos agregar que desde hace varios aos se observa una tendencia de
consumo a la baja en EU y Canad existe de la mariguana producida en Mxico, ya que sta
ha sido sustituida por la produccin interna.
El surgimiento de leyes que permiten el consumo medicinal y recreativo en varios Estados, as
como el hecho de que la DEA haya sacado de sus prioridades el combate a la mariguana, ha
provocado la proliferacin de miles de sembrados lcitos e ilcitos, en donde se pueden
producir cepas de mayor calidad que las que se cultivan en Mxico.
Es decir, que en EU y Canad la regulacin de los mercados y la libertad de produccin de
facto terminaron por desplazar al producto mexicano. En palabras simples, las organizaciones
criminales de nuestro pas ya no pudieron competir ni en precio, ni en calidad.
Por ello, si extrapolamos la experiencia de Estados Unidos y Canad a nuestro pas y
permitimos la libre produccin, consumo y venta, es previsible que los usuarios le compren a
productores legales, que adems les vendern el producto a menor costo, mayor calidad y con
menos riesgo.
A pesar lo anterior y a manera de colofn, se tiene que reconocer que la completa legalizacin
de la mariguana no es la panacea y la misma tampoco constituir un golpe fatal a los ingresos
de las organizaciones criminales ya que los mermara, pero an tendran muchas entradas
monetarias, como la venta de otras drogas, en especial la cocana, opio y metanfetaminas, as
como en menor medida las extorsiones, secuestros o robo de hidrocarburos.
Tambin es importante mencionar que el consumo de mariguana se elevara al menos en los
primeros aos. Cuando el precio de un producto disminuye, la venta del mismo tiende a
elevarse, pero la experiencia de otras regiones como Holanda o Colorado nos indica que el
incremento en el nmero de usuarios no es exponencial y es manejable.

JAVIER MENDOZA THOMPSON 3E

 EN CONTRA DEL FEMICIDIO

Ni una mujer menos, ni un agresor ms. La consigna con la que mujeres argentinas le
dijeron basta al femicidio y a la violencia de gnero el 3 de junio de 2015, se replicar
en Ecuador. Un grupo de activistas cuencanas promueve la iniciativa que se lanzar
con una marcha convocada para el 30 de julio de 2015. Ni una menos es ms que
una campaa, un grito de protesta a la violencia de gnero que se viraliz en redes
sociales. As fue como la cantante cuencana Juana Fernndez conoci del caso que
motiv la marcha en Argentina (una adolescente de 14 aos embarazada fue
asesinada por su novio de 16). Y record las historias de mujeres ecuatorianas
vctimas de femicidio, que le motivaron a promover esa iniciativa en el pas, junto a un
grupo de activistas. La campaa en Cuenca se inici con su difusin en redes
sociales, espacio en el que se usar la etiqueta #NiUnaMenosEC. Varios artistas, pero
principalmente ciudadanos han colgado en el muro de Facebook su foto con un cartel
en el que se lee esa frase y otros textos alusivos a la violencia de gnero. De acuerdo
con cifras del Ministerio del Interior, en el 2014 el 54% de muertes violentas de
mujeres fue femicidio, esto es 97 de 179 casos. Guayaquil y Quito, con 13 casos cada
una, son las ciudades que registraron ms hechos de este tipo. Por historias, como la
de Vanessa Landinez, una madre de 37 aos que fue encontrada muerta en octubre
de 2013 en Ambato, con marcas de golpes en su cuerpo. En casos como este, uno de
los argumentos es justificar la agresin con el comportamiento de la mujer, dice Rosa
Bermeo, quien trabaj en la Casa de Acogida Mara Amor de Cuenca. Siempre se ha
dicho que son crmenes pasionales, pero no, a las mujeres las estn matando por el
hecho de ser mujeres. Ella se sum a la campaa como integrante de la Red GLBTI
del Azuay. Entre otras organizaciones estn la Red Ecuador sin trata y grupos
activistas de Quito, Guayaquil, Cuenca e Ibarra. La iniciativa se present en la Mesa
Cantonal de Erradicacin de la Violencia de Gnero de la capital azuaya. Acogemos
la propuesta como una oportunidad para involucrar a mujeres y hombres para tener
una sociedad menos violenta, dice Elizabeth Zhunio, integrante de la mesa. Para que
ellos se involucren se usar la etiqueta #NiUnoMs, que ser un compromiso a no
ejercer violencia. Pero la intencin no es solo viralizar la iniciativa, sino que esta
provoque un cambio de comportamiento en la sociedad y que, adems, las polticas
pblicas sean efectivas para que Ni una menos en Ecuador" no se quede solo como
una etiqueta de protesta.

JAVIER MENDOZA THOMPSON 3E