LA SALVACIN, CON DIOS CUYA SEGURIDAD

REQUIERE CUIDADO.

Por:
Tania Frine Salas Quispe

MONOGRAFA

En cumplimiento parcial de los requisitos

para obtener el diploma en Teologa.

SEMINARIO TEOLOGICO DE AREQUIPA

Arequipa Per
2016
 INDICE

INTRODUCCION

CAPITULO I : CONCEPTOS..........................................................................06

a) Salvacin.............................................................................................06

b) Don......................................................................................................06

c) Seguridad.............................................................................................06

d) Justificacin.........................................................................................07

e) Regeneracin......................................................................................07

f) Santificacin.........................................................................................07

g) Pecado.................................................................................................07

CAPITULO II NATURALEZA DE LA SALVACION...................................08

1-.AspectosDelaSalvacion.......................................................................08

a) Justificacin....................................................................................08

b) Regeneracin.................................................................................09

2
 c) Santificacin...................................................................................10

2.-Condiciones para ser salvos..............................................................18

a) Arrepentimiento..............................................................................12

b) F....................................................................................................12

3.- El pecado ..........................................................................................13

CAPITULO III LA SALVACION A TRAVES DE LA HISTORIA .....................15

1. A traves de la historia..........................................................................15

a) La salvacin en el Antiguo testamento............................................15

b) La salvacin en el nuevo Testamento.............................................16

c) La salvacin en este tiempo............................................................17

2.-Puntos de vista sobre la salvacin......................................................18

a) Calvinismo.......................................................................................18

b) Arminianismo..................................................................................21

c) Equilibrio Bblico.............................................................................23

CAPITULO IV :UNA SALVACION QUE REQUIERE CUIDADO ...................27

a)Reconocimiento de la seguridad......................................................28

b) El respaldo de la seguridad de nuestra salvacin..........................30

c) Resultados de la salvacin..............................................................32

CONCLUSIN.....................................................................................35

BIBLIOGRAFA....................................................................................37

3
 NTRODUCCION

El tema de la Salvacin siempre ha sido polmico en todo ambiente cristiano y

an en el mundo secular, razones por la cual es necesario precisar o aclarar el

punto si existe seguridad en la salvacin que Dios nos ofrece o n. En estos

tiempos, cuando las tendencias religiosas han aumentado y existiendo todo tipo

de filosofa al respecto, es necesario estudiarlo, profundizarlo y precisarlo de una

forma tal que tengamos pleno conocimiento del tema de la salvacin.

Esta incertidumbre sobre el tema de la salvacin ocurre, a raz de que existen

estudiosos de las Sagradas Escrituras, es decir maestros y Telogos que tienen

diferentes posiciones sobre la seguridad de la salvacin, tal como lo

observaremos en el presente trabajo de investigacin.

Debido a las posiciones antagnicas, en el mundo cristiano siempre ha sido un

tema polmico e incierto ya que tienen que ver con el destino final del ser humano

despus de su vida terrenal.

El hombre, siempre se hace la siguiente pregunta Puedo estar seguro de mi

4
salvacin o n? El necesita tener seguridad de la salvacin de su alma, ya que

es, el objetivo final de su vida espiritual, luego de pasar por esta tierra. El creyente

necesita adoptar una posicin frente a esta interrogante y en el presente estudio

trataremos de absolverla.

Para el desarrollo de la presente monografa, utilizaremos una serie de datos e

informaciones de fuentes primarias, cuyos autores son de reconocida trayectoria,

confiabilidad y trascendencia espiritual.

El presente trabajo ha sido desarrollado bajo el mtodo descriptivo y explicativo,

para ello est organizado en cuatro partes captulos:

En el primer captulo estaremos haciendo referencia de algunos conceptos

bsicos, de trminos y palabras que utilizaremos, cuya definicin nos dar

mejores luces y comprensin

En el segundo captulo, veremos necesariamente su origen y Naturaleza de la

Salvacin, as como de todos sus aspectos, adems haremos referencia sobre el

tema del pecado..

En el tercer captulo, haremos mencin cmo ha sido considerado el tema de la

salvacin a travs de la Historia antigua hasta nuestros das.

En el cuarto captulo, tendremos finalmente la precisin y claridad del tema

principal, De La seguridad o no de nuestra salvacin, tomando en cuenta las dos

posturas principales que existen sobre el tema y tomaremos una posicin

equilibrada sobre ambas posiciones.

5
 CAPTULO I

Conceptos -

1. Salvacin.-

Accin o efecto de salvar salvarse.Liberacin de un peligro, un dao

un obstculo.

Segn la Biblia, Es la obra de Dios en el cual El liberta, rescata y

redime al hombre del pecado y lo libera de ira y juicio de Dios.

El vocablo proviene del griego Soterio que significa salvacin.

2. Don.-

Regalo, presente, rasgo caracterstico de alguien.

Segn la Biblia, regalo inmerecido de Dios para el hombre.

3. Seguridad.-

Ausencia de peligro, Sensacin de total confianza que se tiene en algo

6
 alguien.

4. Justificacin.-

Conformidad con lo justo. Es lo que guarda relacin con lo que debe

ser, que se ajusta con las Normas y el derecho.

5. Regeneracin.-

Es la reactivacin del desarrollo para restaurar todo lo que falta.

Es lograr que algo recupere su forma o estado.

Lograr que una persona deje de lado una conducta daina.

6. Santificacin.-

La santificacin quiere decir separacin del mal y dedicacin a

Dios. Proceso que consiste convertirse en Santo.

7. Pecado.-

Es la transgresin voluntaria y con conocimiento de un precepto

Acto malo omisin, culpable de un acto bueno obligatorio.

Segn la Biblia, es la transgresin voluntario de la ley y los

Mandamientos de Dios

7
 CAPITULO II

NATURALEZA DE LA SALVACION.-

1. Aspectos de la salvacin.

Las sagradas escrituras, es decir, La biblia nos revela que la salvacin

es el resultado de tres aspectos que logra realizar el Espritu Santo en el

corazn del hombre, esta obra triple es: La justificacin, la regeneracin y

la santificacin. Esto es considerado como una obra concluida y la

llamamos salvacin.

Si alguno de estos aspectos faltara no existe una verdadera y completa

salvacin. Veamos cada uno de estos aspectos:

a) Justificacin.-

La justificacin es la accin de hacer justo a alguien delante de Dios,

esto cuando ponemos nuestra fe en Jesucristo el Justo. Estamos justificados

desde el momento que hemos credo en Jesucristo.

Desde este momento Dios nos ve Justos.

8
 Ahora tambin lo podemos definir como un trmino Judicial legal

que nos recuerda una escena en los tribunales de Justicia, cuando el hombre

que tiene una culpa y es encontrado culpable ante Dios; pero, recibe una

absolucin y es declarado JUSTIFICADO.

Segn la palabra de Dios, la Biblia nos dice en Romanos 3:22 La

Justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en

El..

b) Regeneracin.-

Como la vida cristiana de fe empieza con el nuevo nacimiento, la

regeneracin es una de las doctrinas bsicas cuando hablamos de salvacin.

Dado que es una obra del espritu Santo, sirve al creyente hacer un

evangelismo eficaz y para su madurez espiritual.

Adems la regeneracin nos sugiere ver una alma muerta en sus

delitos y pecados, que necesita una vida nueva, la cual es dada por accin

del espritu Santo, con lo cual el hombre se convierte en hijo de Dios y pasa a

formar parte de la familia Divina.

Jess mismo lo mencion en mateo 19:28 ..De cierto os digo que en la

regeneracin, cuando el hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria,

vosotros que me habis seguido tambin os sentaris sobre 12 tronos.

Es pues la regeneracin, una nueva vida,un nuevo nacimiento, una

resurreccin espiritual, la nueva creacin y la referencia de una nueva vida

sobrenatural.

9
c) Santificacin.-

La Santificacin quiere decir separarse de todo lo malo o que se refiera

a maldad y dedicarse a Dios completamente y al servicio para lo cual es

llamado.

Es volver la espalda a todo lo pecaminoso y profano para el alma y

para el cuerpo, es decir para que el hombre sea santificado, debe ser

separado del pecado y ahora ser utilizado para el uso sagrado, que se

dedique al servicio de Dios y por lo tanto es santificado.

Vemos en la Biblia, en Ana , a una persona con stas caractersticas en

el Evangelio segn San Lucas 2:37 ..y no se apartaba del templo, sirviendo

de noche y de da con ayunos y oraciones.

10
CONCLUSION.-

Habiendo visto los TRES aspectos que encierra una verdadera Salvacin,

podemos concluir:

Que el hombre obtiene salvacin, cuando ha cancelado su deuda con Dios

y ha recuperado se relacin con Dios y permanece en El.

Las tres experiencias son simultneas y que en la realidad no pueden

separarse, las tres constituyen la salvacin plena.

En otras palabras la salvacin del hombre consiste en esos tres elementos,

justificacin, regeneracin, y santificacin.

Existe ciertamente un orden lgico: primero el pecador cancela su deuda o

ajusta sus cuentas en lo que respecta a la ley de Dios; luego, por estar su

vida en desorden, tiene que ser cambiada; finalmente debe ser separada

para vivir una vida nueva y servir a Dios 1

Al estar justificado pertenece a los justos, y al estar regenerado es un hijo

de Dios y al estar santificado, es un santo, separado para Dios. En esto

consiste la naturaleza de la salvacin.

______________________________________
1 PEARLMAN MyerTeologa Sistemtica (Editoria Vida Deerfeld Florida
Ao 1958)pag 240

11
2. Condiciones para ser salvos.-

Es necesario que el hombre rena ciertos requisitos para ser aceptado

por Dios por amor de Cristo, y estos son:

a) El arrepentimiento,.-

Es un dolor verdadero por el pecado, acompaado de un sincero deseo

por abandonarlo.

Es la conviccin de culpa, el cual es producido por la aplicacin de la

ley divina al corazn, por intermedio del Espritu Santo.

Este es el primer requisito para recibir la salvacin.

b) La f.-

Es la creencia y confianza en Dios. Es el consentimiento de la voluntad.

Es la aceptacin de las verdades de Dios como principios que dirigen nuestra

vida.

Es reconocer que el evangelio es verdadero y es una realidad.

La f en Cristo es una gracia salvadora en virtud de la cual recibimos la

salvacin.

Adems podemos citar al bautismo en agua como uno de los pasos de

obediencia, para recibir la salvacin por parte del hombre que acepta a Dios.

12
3. EL PECADO.-
a) Qu es el pecado?

Es cualquier accin, sentimiento, o pensamiento que vaya en contra de

las normas de Dios, lo cual definitivamente nos quitar la relacin o comunin

con l.

La Biblia dice que pecado es hacer algo malo o injusto a los ojos de

Dios, o simplemente no hacer lo correcto, segn Santiago 4: 17

Y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado

En la terminologa bblica, es decir en los idiomas originales pecado

significa fallar el tiro, o n alcanzar el objetivo de cumplir con las leyes de

Dios.

b) Es posible no pecar jams?

No, a pesar que Adn y Eva fueron creados perfectos, a la imagen de

Dios, perdieron sa perfeccin al desobedecer a Dios, y cuando tuvieron hijos

les trasmitieron sa naturaleza pecaminosa.

Con razn el Rey David dijo En pecado me concibi mi madre

Salmos 51:5.

c) Hay pecado grandes y pequeos?

Podemos decir que s, La biblia manifiesta que hay pecados, por as

considerarlos menores, como el caso que cita en Hechos 17:30 Pero Dios,

habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a

todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan

13
 Ahora veamos que dice Gnesis 13:13. Mas los hombres de Sodoma

eran malos y pecadores contra Jehov en gran manera, aqu en esta cita

observamos que el pecado de Sodoma y Gomorra era extremadamente

terrible y Dios estaba muy enojado con ellos y las mando Juicio.

d) Cules son los efectos del pecado?

El resultado del pecado es que una vez cometido el acto, Dios exige

castigo, porque Dios es justo, no puede tolerar la rebelin ante su presencia,

a menos que se arrepienta.

El pecado del hombre le d una oportunidad a Satans para que acuse

al hombre y tambin a Dios, por eso que muchas veces el pecado del

hombre a dado ocasin de blasfemar a los enemigos de Dios.

El hombre es responsable de sus hechos y tiene que dar cuenta a Dios

de lo que hace.

Por eso dice Harold:

El pecado tiene efectos sobre Dios, Satans, y el hombre. Y Adn

trasmiti a sus descendientes una naturaleza pecaminosa 2

______________________________________
2 WILLMINGTON, Harold Los efectos del pecado ante Dios, pag 17

14
 CAPITULO III

LA SALVACION A TRAVES DE LA HISTORIA.

1. A travs de la historia

a) La Salvacin en el Antiguo Testamento.-

En el antiguo pacto, la esperanza de salvacin se orientaba en primer

trmino a ser liberados de las necesidades terrenas y de la cautividad. En

este respecto, el pueblo de Israel experiment el obrar salvfico de Dios al

ser liberado de la servidumbre en Egipto.

Luego Dios, a travs de Moiss, dio a su pueblo la ley. Esta contiene

indicaciones sobre cmo el hombre puede liberarse de situaciones de culpa

frente a otras personas. Por ejemplo vemos en xodo 21:27 Y si hiciere

saltar un diente de su siervo, o el ojo de su sierva, y lo daare, le dar

libertad por razn de su ojo entre otros,

En el curso del tiempo, la esperanza de salvacin de Israel se orient

cada vez ms hacia el Mesas esperado, a la liberacin del poder

esclavizante del pecado: Espere Israel a Jehov, porque en Jehov hay

15
misericordia, y abundante redencin con l; y l redimir a Israel de todos

su pecados" (Sal. 130:7-8).

16
 La salvacin en el antiguo testamento era exclusivamente a travs de

holocaustos y expiaciones, realizados por los sacerdotes, que eran los que

intercedan por las culpas o pecados de los hombres. Los cuales se

realizaban en tiempos o fechas sealadas y con el sacrificio de animales

(cordero, macho cabro, becerro, efas de cebada etc.)

En muchas promesas, Dios prepar a travs de los profetas la

aparicin del Redentor Jess). En l se cumplen todas estas promesas.

Un estudio Bblico dice: Dios desea mostrar misericordia a todos los

que estn en el plan Divino y quiere salvarlos de la esclavitud del pecado3

b) La Salvacin en el Nuevo Testamento.-

En el captulo 2 de Hechos se nos dice que el da de Pentecosts tres

mil personas siguieron el plan de salvacin de Dios. En esta ocasin Pedro

culmin su sermn sobre el Cristo , diciendo, "A este Jess a quien

vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Seor y Cristo" (Hechos 2:36).

Estas palabras hicieron impacto, y sus oyentes, sintindose culpables,

preguntaron, "Qu haremos?" Pedro les respondi, "Arrepentos y

bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de

los pecados, y recibiris el don del Espritu Santo" (Hechos 2:38).

Al final del captulo, alrededor de tres mil personas haban sido

bautizadas. Aquella gente estaba muy consciente de que tena que

cambiar, pero el proceso requera una decisin de su parte. Su decisin

personal era asunto de aceptar la evidencia y obedecer los mandamientos

17
 de Dios. Ellos saban que era correcto lo que hicieron porque Dios se los

hizo saber, no porque "sintieron" que estaban en lo correcto.

Como ha de notarse ms arriba, en el primer da de existencia de la

iglesia aqullos que se arrepintieron y se bautizaron fueron salvos. De ese

______________________________________
da en
3 REINA adelante
VALERA. todos
Biblia de estudiolos
Vidasalvos fueron
Plena (Editorial aadidos
Vida: Miami a la iglesia (Hechos 2:47).
Florda 1993) pag. 818

Segn este versculo, fue Dios quien les aadi. Por tanto, siguiendo este

patrn, no emitimos voto ni les forzamos a tomar antes una serie de

estudios. No tenemos el derecho a demandar ninguna otra cosa ms que

su obediente sumisin al Salvador.

c) La Salvacin en este tiempo.-

A causa del pecado, no podemos conseguir la salvacin por nuestros

propios esfuerzos. La salvacin viene por la gracia de Dios. El apstol

Pablo escribi, "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no

de vosotros, porque es don de Dios. No por obras, para que nadie se

glore" (Efesios 2:8-9).

Somos salvos por gracia, por medio de la fe. La gracia viene de parte

de Dios. La fe viene de nuestra parte. Es sumamente importante que nos

demos cuenta de que la nica clase de fe que Dios reconoce es la fe

activa, la cual envuelve obediencia a sus mandamientos. Nunca vamos a

ganar la salvacin sin cumplir las condiciones bajo las cuales esta gracia

nos es prometida.

18
 Las condiciones dadas para ser salvos son:

1) Escuchar el evangelio, porque "la fe viene por el or, y el or por la palabra

de Dios" (Romanos 10:17).

2) Creer, porque "sin fe es imposible agradar a Dios" (Hebreos 11:6).

3) Arrepentirse de los pecados pasados, porque Dios "manda a todos los

hombres en todo lugar a que se arrepientan" (Hechos 17:30).

4) Confesar a Jess como el Seor, porque l dijo, "A cualquiera, pues, que

me confiese delante de los hombres, yo tambin le confesar delante de mi

Padre que est en los cielos" (Mateo 10:32).

5) Y ser bautizado para el perdn de pecados, pues Pedro dijo, "Arrepentos,

y bautcese cada uno en el nombre de Jesucristo para el perdn de vuestros

pecados..." (Hechos 2:38).

1. PUNTOS DE VISTA SOBRE LA SALVACION

a) El Calvinismo.-

Juan Calvino (Jean Cauvin) fue un abogado, telogo y reformador

francs que expuso esta enseanza en su famoso libro Los Institutos de la

Religin Cristiana, publicado por vez primera en Latn en 1536.

Se le nombra calvinismo a la interpretacin teolgica de la salvacin

descrita por el reformador y telogo Juan Calvino en el siglo XVI, en la que

se afirma que no todos los hombres son creados iguales, sino que Dios

escogi y destin para salvacin a algunos, y destin al resto, a la mayora

19
 de la humanidad, para perdicin. A esto se le conoce como doble

predestinacin, que Dios destin a los creyentes a ser salvos y a los

incrdulos a perdicin. Esto segn Romanos 8: 29 y 30. Porque a los que

ante conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conforme a la

imagen de su Hijoa stos tambin justific a stos tambin los

glorific.

La palabra calvinismo encierra una variedad de convicciones. Por

ejemplo existen algunos calvinistas que creen que Dios predestin a los

hombres desde antes de la creacin del mundo, y otros que creen que Dios

predestin solo a algunos a salvacin despus de la cada en pecado de la

humanidad. Existen algunos que se consideran calvinistas que no creen

en la doble predestinacin, sino que creen que Dios solo predestin a

salvacin a aquellos que l eligi, pero que l no predestin a ser

condenados al resto, sino que ya nacieron en sus pecados y estn

condenados por traer una naturaleza pecaminosa. Aun as afirman que

Dios decidi no salvar al resto.

Los Cinco Puntos Que Resumen La Posicin Calvinista

1. Depravacin Total: el ser humano est muerto espiritualmente, no puede

entender el evangelio ni buscar de Dios, ni siquiera responder a la

invitacin de Dios, a menos que Dios lo toque para salvarlo.

2. Eleccin Incondicional: La nica razn por la que alguien es salvo es

porque Dios lo eligi, no porque la persona crey, puso su fe, se arrepinti

o busco de Dios por si misma.

20
 3. Expiacin Limitada: Nuestro Seor Jesucristo muri en la cruz solo por

los que l eligi y no por todo el mundo.

4. Gracia Irresistible: Aquellos que Dios ha predestinado para ser salvos no

podrn resistir la gracia de Dios, vendrn a la fe con certeza sin poder

resistir la gracia que los convierte.

5. La Perseverancia De Los Santos: Los que Dios predestin a salvacin

perseveraran hasta al fin y ser imposible que jams se aparten de Dios.

Los que defienden la doctrina de la "seguridad eterna," presentan los

versculos siguientes para Apoyar su posicin: Jn._10:28-29 y Yo les doy vida

eterna; y n perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi mano.

Ellos dicen: Dios quiere que tengamos la seguridad de nuestra

Salvacin. No podemos vivir nuestra vida cristiana dudando y preocupndonos

cada da por saber si realmente somos salvos o n, Ellos dicen la Biblia

manifiesta: Cree en el Seor Jesucristo y sers Salvo.. Hechos 16:31

Manifiestan adems que, nuestra seguridad se basa en el amor de

Dios por nosotros a travs de Jesucristo y cita a Judas 24 y 25 . Y Aquel que es

poderoso para guardaros sin cada, y presentaros sin mancha delante de su

Gloria con alegra, al nico y Sabio Dios, nuestro Salvador

Ellos son conocidos como UVSSS ( Una vez salvos, siempre salvos) y

manifiestan adems, Si uds. Creen que pueden perder su salvacin cuando

dejen de creer o cuando caigan en pecado, entonces la salvacin se hace

inalcanzable. Si nosotros no creemos estar seguros de nuestra salvacin y

nuestra relacin con Dios, es difcil crecer en la vida Cristiana.

21
b) El Arminianismo.-

Esta doctrina, fue fundada por Jacobo Arminio en la Holanda a

comienzos del siglo XVIII, a partir de la impugnacin de los UVSSS,

(Calvinistas) y su doble predestinacin.

La doctrina de Arminio es la siguiente: Dios desea que todos los

hombres se salven puesto que Cristo muri por todos.

Con ese fin, ofrece su gracia a todos. Mientras que la salvacin es la

obra de Dios, absolutamente libre, e independiente de nuestras buenas

obras o mritos, el hombre sin embargo tiene ciertas condiciones que

cumplir. Puede escoger aceptar la gracia de Dios o puede resistirla o

rechazarla. La facultad de elegir est siempre a nuestro alcance. Las

Sagradas Escrituras ensean s la predestinacin, pero no que Dios

predestina a alguno a la vida eterna y a otros al sufrimiento eterno.

Predestina "al que quiere," a la salvacin, y ese plan es lo suficientemente

amplio como para incluir a todo aqul que realmente desea salvarse. Se

menciona la doctrina de la predestinacin, no por motivos de especulacin,

sino con un propsito prctico. Cuando el Nuevo Testamento describe a

creyentes como objeto de la presciencia de Dios, el propsito es

asegurarnos que Dios ha previsto toda dificultad que nos confrontar, y que

puede guardarnos sin caer, y lo har.

Citaremos uno de los pasajes bblicos que sustenta esta afirmacin:

22
 Jeremas 1:5 Yo s ya lo que te espera, pero s tambin que te puede

dar gracia para hacer frente a todas las pruebas del futuro y salir

victorioso.

Esta doctrina sustenta la salvacin, en la cooperacin del hombre, con

la gracia Divina a travs de la f, frente a la postura Calvinista de la

predestinacin o eleccin incondicional, el Arminianismo ensea que la

predestinacin se ha basado en la presencia de Dios, quien tiene

conocimiento de quien creer y quien no creer en Cristo; la voluntad del

hombre, por asistencia Divina, es hecha libre para creer o rechazar a

Cristo.

Todos fuimos predestinados para ser salvos, eso no quiere decir que

necesariamente todos seremos salvos, porque, aunque Dios nos

predestin para salvacin, tambin nos dio libertad para salvarnos o

perdernos: El libre albedro.

Cabe anotar igualmente que cuando se habla de perder la salvacin,

no es porque Dios la arrebata nuevamente despus de haberla otorgado en

Jess, sino que es el mismo hombre quien la desecha una vez que rompe

su relacin y comunin con Dios a travs del pecado.

LOS CINCO PUNTOS DEL ARMINIANISMO.-

1.-Libre albedro. Dios en su gracia capacita al pecador a fn de que por su

propia voluntad se arrepienta y crea, cada pecador tiene libre

albedro de su destino eterno. La f es lo que el hombre contribuye para su

salvacin.

23
2.-Eleccin condicional.-El hecho de que Dios escogi a algunos individuos

para la salvacin antes de la fundacin del mundo, se debe al hecho de

que Dios vi de antemano que iban a responder a su llamado.

3.-Redencin Universal.-La Obra redentora de Jess brind a todos los

hombres la oportunidad de ser salvos; pero, no garantiz la salvacin de

ninguno. Solo los que creen en Jess ser salvos.

4.-El Espritu Santo puede ser resistido eficazmente.-El Espritu Santo

hace todo lo posible para atraer al individuo a recibir a Cristo, sin embargo,

puede ser resistido, ya que el hombre es libre de su decisin.

5.-El caer de la gracia o perder la salvacin.-Los que creen son

verdaderamente salvos, y pueden perder por no perseverar en la f.

c) Un equilibrio Bblico.

Las posiciones adoptadas por el calvinismo y el Arminianismo se

ensean en las Sagradas Escrituras.

El calvinismo plantea que todos somos salvos por la gracia de Dios y

que Dios es la fuente nica de salvacin, y tambin lo dice la Biblia.

El Arminianismo recalca el libre albedro del hombre y su

responsabilidad, y as lo manifiesta tambin la Biblia.

La solucin prctica consiste en evitar los extremos, que no son

bblicos de ambos puntos de vista, y de abstenerse de fijar un punto de

vista en antagonismo con el otro, puesto que cuando dos doctrinas bblicas

24
se colocan en oposicin la una de la otra, el resultado es una reaccin que

conduce al error.

Pongamos por ejemplo: la posicin exagerada y excesiva en lo que

respecta a la soberana de Dios y su gracia salvadora puede conducir a

una persona a tener una vida negligente, descuidada, puesto que si una

persona es convencida de que su conducta y actitud no tiene nada que ver

con su salvacin, quiz se haga negligente.

Por otra parte, el recalcar el libre albedro del hombre y su

responsabilidad, en reaccin contra el calvinismo, puede poner a la Gente

bajo el yugo del legalismo, y robarle todas las seguridades que tiene. La

licencia y el desenfreno por una parte, y el legalismo por la otra son los

extremos que deben de evitarse. Si una persona no sigue la santidad, dijo

Calvino, hara muy bien en poner en tela de juicio su eleccin. Nos

confrontarn sin duda misterios al proponernos relatar las grandes

verdades de la presciencia de Dios y el libre albedro del hombre.

Empero, si obedecemos las exhortaciones prcticas de las Escrituras, y

nos consagramos a las tareas definidas que se nos han encomendado, no

podremos equivocarnos. "Las cosas secretas pertenecen a Jehov nuestro

Dios: ms las Apeladas son para nosotros." Dt._29:29.

25
De quin depende finalmente la salvacin, del hombre o de Dios?

Ciertamente debe depender de Dios, puesto que quin podra salvarse si

la salvacin dependiera de los propios recursos de una persona?

Podemos estar seguros de lo siguiente: Dios nos dar el triunfo sin tener

en cuenta lo dbiles que somos, y cuntos errores cometemos, siempre

que con toda sinceridad y un corazn contrito y humillado, deseemos

hacer su voluntad. Su gracia est presente invariablemente para advertir,

contener, alentar y sostener. Sin embargo, en cierto sentido, no depende

del hombre la salvacin? La palabra de Dios nos ensea

consecuentemente que el hombre tiene la facultad de escoger con libertad

entre la vida y la muerte. Dios jams privar de esa facultad.

Ante esto, Powell nos dice:

La salvacin es un hecho histrico, pues la perspectiva

veterotestamentaria de la salvacin como producto de la intervencin

Divina y el hombre oye y responde con f4

Puede ser resistida la gracia de Dios? Uno de los principios

fundamentales del calvinismo es que la gracia de Dios es irresistible.

Cuando Dios decreta la salvacin de una persona, su Espritu atrae, y esa

atraccin no puede ser resistida. Por lo tanto un hijo verdadero de Dios

perseverar ciertamente hasta el fin y ser salvo; aunque caiga en el

pecado,. Mas el Nuevo Testamento nos ensea que la gracia divina puede

ser resistida, y resistida hasta la perdicin eterna.

______________________________________
4 REGINALDO POWER David 2Nuevo Diccionario Blbico Ediciones
Certeza Barcelona. 1991 pag 315.

26
 Hebreos 2:3 dice Cmo escaparemos nosotros, si descuidamos

una salvacin tan grande?.....

Empero el Apstol Pablo les advierte que los privilegios se pueden perder

por el pecado, y cita los ejemplos sentados por los israelitas. a de la

gracia, es decir, del favor y comunin de Dios.

27
 CAPITULO IV

UNA SALVACION QUE REQUIERE DE MUCHO CUIDADO.-

Como el apstol Pablo nos dijera, OCUPAOS EN VUESTRA SALVACION

CON TEMOR Y TEMBLOR. Debemos de vivir nuestra vida cristiana, pensando

en el destino de nuestras almas y para ello tenemos que que considerar algunos

aspectos, al margen de las posiciones teolgicas que nos han antecedido.

El Nuevo Testamento nos ensea con respecto a una verdadera

"seguridad eterna," asegurndonos que a pesar de las debilidades,

imperfecciones, problemas, y todo cuanto se presentare en contra del creyente, l

puede descansar seguro que en Cristo Jess alcanzar victoria.

El nfasis, ms bien, se debe poner en los medios de seguridad: para

alcanzar nuestra salvacin.

28
a) Reconocimiento de la seguridad

Debemos vivir con la absoluta certeza de nuestra salvacin, esta nos

fue dada por Dios en virtud de su gracia y por la fe en Cristo lo cual est

demostrado en las sagradas escrituras en San Juan , 5:24 De cierto , de

cierto os digo :El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida

eterna; y no vendr a condenacin, mas a pasado de muerte a vida

Tal enseanza y cualquier otra que se halla consignada en las

escrituras tiene la garanta de venir de Dios mismo, porque ha sido

inspirada por el Espritu Santo. Y por tanto es segura. Dios no miente, l no

es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta. Dios

promete en su palabra que ninguno que acuda a l con fe, con genuina

confianza en su obra redentora, sera echado fuera. Eso supone un jams.

Desde hace mucho tiempo millares de argumentos se han levantado

para poner en duda la absoluta incondicionalidad de las promesas

concernientes a la gratuidad de la salvacin. Pretender desmenuzar los

versculos sacndolos de contexto cada uno de ellos para ver sus

implicancias teolgicas supone un trabajo.

Dios nos llama a escudriar con celo su palabra, pero eso no

significa que tengamos permiso para sobre interpretarla y hacerla decir

ms de lo que dice. No somos aptos para querer contender con el creador

y no tenemos derecho a dudar de sus promesas, sembrando el temor y la

desconfianza en los otros.

29
 Dios no ha querido permitir que sean las obras humanas las que

edifiquen la salvacin de un hombre, porque l sabe que frente a su justicia

y santidad todas las obras de una persona son como trapo de inmundicia y

no tienen valor alguno.

Dios ensea que en el da del juicio esas obras pasarn por el fuego

y que habr algunos cuyas obras todas sern quemadas, aunque ese ser

ser salvo, ser por gracia de Dios..

Millones de objeciones pueden ser presentadas para poner en tela

de juicio la incondicionalidad y por ende la seguridad de la oferta de Dios.

Pero en una palabra inspirada por el Espritu Santo tenemos la garanta

ms segura.

. Dios nos ensea que antes de que Cristo, por medio de su

sacrificio vicario en la cruz nos diera vida, nos hallbamos muertos en

nuestros delitos y pecados. Los pecados cometidos son siempre una

afrenta contra la santidad y justicia de Dios y nos alejan, nos separan ms

y ms de l.

El que acepta la obra redentora y por consiguiente la oferta de

salvacin que viene de Cristo no queda inmune a los efectos de la

naturaleza cada; por ello, el pecado sigue siendo una realidad contra la

que ahora hay que luchar. Pero si un salvo peca, ms que perder la

salvacin, que una vez Dios le concedi, l sufre. Ese pecado que antes

del nuevo nacimiento solo le alejaba ms y ms de Dios ahora le persigue,

le atormenta, le hace sentir culpa, remordimiento, intranquilidad de espritu,

y muchsimas otras cosas.

30
 Muchos de los que han puesto en duda que la salvacin se otorga

una vez y para siempre al creyente han querido, y de buena fe, estudiar la

biblia para ver el alcance de las promesas de Dios. l no busca jugarnos

bromas para sorprendernos con el infierno al final del camino. Debemos

confiar en l y tomarnos de sus promesas, alimentarnos con su palabra,

depositar en Cristo todas nuestras cargas, esperar en l, porque l las

cumplir.

b) El respaldo de la seguridad de nuestra salvacin?

En conclusin no es prudente recalcar con exceso los peligros de la

vida cristiana, que slo traen desanimo, mas bien hablar de victoria.

El Nuevo Testamento nos ensea con respecto a una verdadera

"seguridad eterna," asegurndonos que a pesar de las debilidades,

imperfecciones, desventajas o dificultades externas, el creyente puede

descansar seguro y victorioso en Cristo. 5

Nosotros tenemos que poner ms nfasis en los medios de

seguridad, antes que en posiciones o tendencias teolgicas o puntos de

vista, que al tratar de entenderlas o interpretarlas nos pueden llevar ms a

confusin que a una buena edificacin de nuestra vida espiritual.

______________________________________
5 PEARLMAN. Myer Teologa Biblica y Sistemtica(Editorial Vida Miami

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c) Medios de seguridad de nuestra Salvacin.-

En la Biblia encontramos esos medios de seguridad, los cuales son:

1. El Poder de Cristo como salvador. Sn. Juan 3: 16

2. La fidelidad del Espritu que habita en nosotros. Rom. 8:14
3. La certeza de las promesas divinas. Hechos 4:12

La infalible eficacia de la Oracin. Juan 1:12

A estos, medios de seguridad nos permitimos agregar en nuestro

concepto UN ASPECTO MUY IMPORTANTE que nos garantizar una

seguridad de nuestra salvacin, y es lo siguiente:

5.-LA FE.-

Los autores del Nuevo Testamento mencionaron repetidamente que la

fe en Cristo es la nica condicin para ser salvos, segn Juan 20:31

Pero estas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo,

el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su nombre.-

La Biblia nos narra sobre el ladrn en la cruz, que obtuvo su salvacin

solamente por f. El no tuvo oportunidad de hacer algo mas para

obtener la vida eterna, esto se cita en Lucas 23:43 .Entonces Jess le

dijo: De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso.

En el libro de Hechos 8:37 nos dice Felipe dijo:Si crees de todo

corazn, bien puedes. Y respondiendo dijo: Creo que Jesucristo es

el Hijo de Dios. Aqu vemos que el etope fue salvo slo por fe.

32
 24
-El Apstol Pablo nos ense cuidadosamente con palabras bien

argumentadas que ninguna obra humana podra reemplazar a nuestra

f en Cristo Jess. Efesios 2:8 Por gracia sois salvos por medio de

la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios.

-Pero a esto, que se llama f es necesario agregar las obras del

espritu que nos menciona galatas 5, el bautismo en agua como

expresin externa de nuestra fe,el arrepentimiento que es un cambio

de actitud mental, la confesin que hace por su boca y muestra su fe a

otra persona.
A nuestro entender, y a la luz de la palabra si queremos tener seguridad

de nuestra salvacin, debemos tomar muy en cuenta lo referido en esta

parte de nuestra investigacin

El apstol Pablo refiri lo siguiente:Estando persuadido en esto, que

el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta

el da de Jesucristo . Filipenses 1:6

Entonces podemos decir como dijo La Cueva:
Quizs seramos ms exactos diciendo que, en un circulo amplio,

Cristo sigue siendo el mediador Universal 6

Finalmente concluiremos con las famosas palabras del Apstol Pablo,

que nos animan a tener una seguridad de que todos tenemos la

posibilidad de alcanzar la seguridad de nuestra salvacin.

______________________________________
6 LACUEVA,
Romanos 8: 35-39teolgica Evanglica IV (Editorial
Francisco Formacin
Clide, Teresa Espaa 1973)pag 243
Quin nos apartar del amor de Cristo? Tribulacin? o angustia?

o persecucin? o hambre o desnudez? o peligro? o cuchillo?

Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por

medio de aquel que nos am..Por lo cual estoy cierto que ni la

33
 muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo

presente, ni lo porvenir, ni lo alto, ni lo bajo, ni ninguna criatura

nos podr apartar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor

nuestro.

d) Resultados de la Salvacin.-

Las personas que son salvas han recibido la salvacin pero esta

palabra abarca muchos aspectos de la provisin que Dios ha hecho para

los que reciben a Cristo. Unos son acciones del pasado que son

inmutables e irrevocables. Otros son acciones progresivas, aumentando de

da en da.

1. Vida victoriosa del creyente

El creyente que tiene la salvacin vive una vida agradable,

dichosa, triunfante, porque Cristo est con ellos morando en sus

corazones y es guiado por el espritu santo.

La victoria en la vida es prueba renaciente de la salvacin de

una persona. Y cada creyente debe andar en el espritu que

producir muchos frutos en donde el cristiano llevara fruto del

espritu en su vida victoriosa como un verdadero hijo de Dios. Y

llevara amor, alegra, paz, paciencia, amabilidad, bondad, felicidad,

humildad y dominio propio.

2. Vida de adoracin al Seor de Seores

La oracin es un privilegio precioso que resulta de la salvacin.

34
 Es tambin nuestro principal recurso en la vida diaria como

cristianos, en lo que se refiere a nuestra salvacin presente.

La adoracin es la apreciacin amante y sincera de la suprema

dignidad de Dios. Por eso ahora el creyente debe exaltar al Rey de

reyes, seor de Seores.

35
 CONCLUSIONES

El estudio preciso y claro del tema de la Salvacin nos ha permitido delimitar no

solo a travs de la Historia, sino an en nuestros das , que es necesario tener

una precisin clara sobre el tema de La seguridad de nuestra salvacin. Al haber

tocado el tema de la Naturaleza de la salvacin hemos precisado con claridad, de

que el hombre para ser salvo necesita pasar por tres aspectos que son: Necesita

una justificacin, una regeneracin y una Santidad, que siempre debe estar

acompaado con arrepentimiento sincero de su pecado.

Los estudiosos, los telogos y maestros de la Biblia tienen sus posiciones

particulares antagnicas como es el caso de Calvino y Arminio en donde el

primero de ellos manifiesta una salvacin general sin excepcin alguna y el

segundo de ellos, afirma que son salvos todos aquellos que deciden seguir los

principios divinos de Dios.

36
En nuestra opinin dejamos claro que debe existir un punto de equilibrio, ya que

la extremizacin de sus posiciones, aquellos que no tienen sustento Bblico,

conducen al creyente, a la duda y cometer errores doctrinales sobre el tema y

llegan a dudar de su salvacin.

El hombre Tendr la absoluta seguridad de su salvacin, siempre y cuando ponga

especial nfasis en los medios que le dan esta seguridad, los cuales han

quedado definidos y son: El poder salvador de Cristo, la labor del Espritu Santo

en nuestras vidas, las promesas reales de Dios para el hombre y una constante

relacin con Dios por medio de la oracin. A esto nosotros le agregamos LA FE.

Es, en estos medios , que el hombre debe poner su atencin para tener una

Seguridad de su Salvacin.

Tal vez para los estudiosos y telogos an no les queda claro por la posicin que

sostienen, referente a la potestad de la salvacin; pero, nosotros creemos que es

Dios el Soberano y en su debido tiempo las revelar al ser humano, all en

seoro de su Reino, en donde l desea que todos estemos. Esa es su voluntad

Divina.

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 BIBLIOGRAFIA

PEARLMAN, Myer Teologa Sistemtica. Editorial Vida. Deerfield, Florida,

Ao 1958.

REGINALDO, Paul David Nuevo Diccionario Bblico Editorial Certeza. Barcelona

Espaa. Ao 1991.

R.E. Harlow Puede el hombre conocer a Dios, Tehuacn. Puebla. Mxico.

Ao 1992.

REINA VALERA, Biblia de estudio, Vida Plena. Miami. Florida ao 1993

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