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Nouvelles de Chrtient Analyses sur la vie de lEglise

N 98 Mars / avril 2006


Bimestriel - le numro 3,50

La conversion des
La
musulmans
pierre noire
de La Mecque
Nouvelles de Chrtient N 98
Mars - avril 2006

FRATERNIT SACERDOTALE ST-PIE X Editorial :


MAISON GNRALE
Les confrences de
Directeur de la publication
Abb Arnaud Slgny
Rdacteur
Nouvelles de Chrtient
Abb Alain Lorans

Abonnement Cinq confrences, organises par Nouvelles de Chrtient avec la collaboration du


District de France de la Fraternit Saint Pie X, ont t donnes Paris au cours de lan-
Normal : 20 Etranger : 24-
ne universitaire. Elles ont trait du Compendium du Catchisme de lEglise catholi-
de soutien : 40
que, du synode sur lEucharistie doctobre 2005, du centenaire de Mgr Marcel Lefebvre,
Prix au numro : 3,50 de luvre du Professeur Jrme Lejeune, et de la position de lOccident chrtien face
France : chque lordre de : lislam. La 6me confrence, intitule Le dmontage du Da Vinci code aura lieu le
Association CIVIROMA 10 mai (voir lannonce dtaille p. 23).
Suisse : CCP 60-29015-3,
Priesterbruderschaft St. Pius X. Lclairage donn par les mdias aux questions religieuses est souvent partial du fait
Schwandegg 6313 Menzingen de leur malveillance, ou partiel en raison de leur ignorance. Les confrences de Nouvel-
les de Chrtient ont pour but dclairer les sujets dactualit la lumire de la tradition
Adresse postale catholique.
DICI-Presse Etoile du Matin
F 57 230 EGUELSHARDT A lintention de nos lecteurs qui ne sont pas parisiens, nous souhaiterions publier le
texte de ces interventions dans Nouvelles de Chrtient. Cette anne lactualit romaine,
Imprimeur particulirement charge depuis llection de Benot XVI et laudience quil a accorde
Plano-Print Mgr Fellay, ne nous a pas toujours permis de raliser ce souhait.
Am Gewerbering, 8
D- 84069 SCHIERLING Aussi sommes-nous heureux de pouvoir prsenter dans ce numro le texte intgral
de limportante confrence donne par M. labb Patrice Laroche, le 8 mars dernier, sur
lvanglisation des musulmans en France.
CPPAP : 0310 G 86874
Abb Alain LORANS

SOMMAIRE
La conversion des musulmans en Europe ........................................................................................ 3
M. labb Patrice Laroche
A lappel de Madagascar ................................................................................................................ 21
M. Francis Gallois
Echos de Patagonie et dailleurs ..................................................................................................... 24
Interview de M. labb Christian Bouchacourt

ERRATUM
Dans Nouvelles de Chrtient N 97 de Janvier-Fvrier 2006 une erreur sest glisse page 24 dans le Post
Scriptum de larticle intitul La Sainte Vierge en visite au Kremlin.
Il faut lire :
P.-S. De tout cur soyez remercis pour votre grande gnrosit. Vous pouvez adresser votre don au
sige du district de la Fraternit dans votre pays, en France Suresnes lordre de Fraternit Sacerdo-
tale Saint Pie X en prcisant Pour la Pologne ou Pour lUkraine ou Pour la Lituanie . (Vous ne
pourrez pas recevoir de reu fiscal pour ce don revers ltranger). Merci de bien vouloir nous adresser
un petit mot nous informant de votre offrande. Si vous souhaitez nous envoyer des honoraires de messes,
veuillez ne pas en demander plus de cinq. Davance un grand merci, au nom de lImmacule !

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La conversion des musulmans

La conversion des
musulmans en Europe
Confrence de Nouvelles de Chrtient
Confrence donne Paris, le 8 mars 2006, par M. labb Patrice Laroche, professeur au sminaire de
Zaitzkofen, en Allemagne, et auteur dune thse de doctorat sur Lvanglisation des musulmans en France
Strasbourg 2001.
La prise de Grenade en 1492 tiens, une libert inconnue en pays gions, apaisent les prventions des
marqua la fi n de la domination mu- dislam. populations musulmanes et que le
sulmane sur lEspagne avec la chu- tmoignage de la charit les dispo-
te de son dernier bastion. Prs de Dans ces pays, les missionnaires se accepter le message chrtien. La
huit sicles staient couls depuis doivent se borner baptiser les mou- chose tait en bonne voie, puisque
linvasion de ce pays par les Maures rants, soigner les malades, instruire ce sont des milliers, puis des mil-
en 711 : la Reconquista tait acheve. les enfants dans un esprit de stricte lions dentre eux qui ont choisi pour
Aujourdhui, cinq sicles aprs, nous neutralit religieuse, leur inculquer divers motifs, politiques, conomi-
assistons un mouvement inverse : des ides morales suprieures cel- ques ou familiaux de venir vivre en
tandis que le nombre des chrtiens les quils ont, travailler au dvelop- France aprs la dcolonisation, preu-
du Moyen Orient diminue sans ces- pement de la civilisation matriel- ve quils apprciaient la culture fran-
se depuis prs dun sicle, en raison le, en attendant lheure marque par aise et auraient t en mesure dap-
de la condition qui leur est faite dans Dieu pour une oeuvre plus leve1. prcier sa dimension chrtienne.
les pays o lislam est majoritaire, Certes, il y eut toujours des conver-
lEurope est aux prises avec un grave sions de musulmans. Ce sont gnra- Cest prcisment ce moment
problme dimmigration musulma- lement des conversions individuelles queut lieu dans lEglise un vne-
ne. En France, les experts valuent qui restent plus ou moins secrtes. ment capital, le Concile Vatican II
six millions la population musulma- Mais le phnomne est connu. (11 octobre 1962 - 8 dcembre 1965)
ne, soit 10 de la population tota- qui se voulut pastoral et attentif
le de lhexagone. Une moiti dentre En fait, lapostolat direct auprs reconnatre les signes des temps .
eux environ possde la nationalit des musulmans ne sest rvl possi- Sous son impulsion, lEglise aurait pu
franaise et il nest pas exclu que la ble que sous un rgime politique qui recevoir un nouveau souffle mission-
religion musulmane ne devienne la leur accordait la libert dembras- naire. Pourtant, en juger les rsul-
religion la plus pratique en France ser la foi chrtienne. Cela ne fut le tats, il nen fut rien. Une nouvelle ap-
au cours du XXIe sicle. De plus de- cas quen Palestine et en Syrie du- prciation thologique des religions,
puis lan 2000, le nombre des musul- rant les deux sicles dexistence du inspire par Karl Rahner, a profon-
mans dans le monde a dpass celui Royaume latin de Jrusalem (1099- dment influ sur laction mission-
des catholiques et, vers 2050, dpas- 1291), en Afrique lpoque de la pr- naire de lEglise qui a alors mis lac-
sera probablement celui des chr- sence franaise pendant la priode cent sur le dialogue et lapprciation
tiens. coloniale (1830-1960) et de nouveau positive des autres religions, attitu-
au Levant durant le Mandat fran- de qui a t adopte par la plupart
ais (1918-1943). En pratique, il fal- des islamologues catholiques.
Voyons donc comment au cours lait auparavant que lducation et la
de lhistoire sest pose cette ques- culture franaises, dispenses le plus On est donc pass dune attitude
tion et comment lEglise a cherch souvent par les ordres religieux et les hostile envers lislam, qui avait pr-
y rpondre. Nous verrons aussi com- missionnaires prsents dans ces r- valu jusquau XIXe sicle, une es-
ment on devrait tenter de relever le 1 - Vicaire apostolique, puis archevque time exagre qui sest avre avoir
dfi providentiel de lvanglisation de Dakar de 1947 1962, Mgr Marcel un effet paralysant sur la mission de
de ces musulmans arrivs pacifique- Lefebvre a connu les difficults quil y a lEglise. Alors quil est impossible de
ment chez nous et qui jouissent en convertir un musulman. Voir louvrage travailler en terre dIslam lvan-
Europe de la libert de devenir chr- intitul, LEglise inltre par le modernisme, glisation directe des musulmans et
Eguelshardt, Fideliter, 1993, p.119-120.
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Nouvelles de Chrtient N 98
Mars - avril 2006

que tout travail missionnaire est pression de la force et pour se li- res chrtiens se transformaient en
en quelque sorte impensable lors- brer des impts, tantt par lef- mosques. LEglise dAfrique, jadis
que les relations entre chrtiens fet des alliances matrimoniales ou si florissante, fut bientt rduite
et musulmans ne sont faites que lambition dune ascension sociale - rien. a et l, pourtant, dans les
dhostilits et de guerres, il sof- sans oublier le grand relchement villes et dans les tribus, subsist-
frait lEglise en Occident une oc- de la morale et dautres lments -, rent quelques communauts chr-
casion inespre dvangliser les il y eut de nombreuses apostasies. tiennes, humbles tmoins du pass.
populations provenant de pays mu- En Espagne, cela donna naissance Tolres par les musulmans, mais
sulmans. Plutt que de tenter quoi une classe sociale nouvelle, cel- vivant dune existence toujours
que ce soit, le clerg catholique le des mudalies (chrtiens arabiss), prcaire, elles prolongrent lago-
sest employ leur offrir des lieux face celle des mozarabes (mus nie de cette glorieuse Eglise.
de culte. Egalement, alors quune tarib), cest--dire ceux qui res-
certaine propagande tait faite sur taient fidles la religion catholi-
le passage de chrtiens lislam, un que. Les premiers sincorporrent La Reconqute
lourd silence pesait sur les conver- la vie et la structure sociales
sions de musulmans au christianis- musulmanes, tandis que les autres La reconqute fut opre dans le
me, sans doute pour ne pas projeter conservaient une organisation so- Sud de la France et en Espagne o,
dombre sur le dialogue interreli- ciale, administrative et religieuse occups par leurs luttes contre les
gieux que lon cherchait mettre propre. Francs et leurs discordes internes,
en place. Nous verrons quun chan- les Arabes ngligrent le royaume
gement a eu lieu dans les derni- Un phnomne constant est chrtien des Asturies. Cela permit
res annes du XXe sicle. La venue lmigration des chrtiens vers dtendre les frontires vers le sud,
en nombre toujours plus grand de les territoires libres ou reconquis repeuplant les rgions ainsi lib-
catchumnes issus de lislam, d- par les armes chrtiennes. Dans res avec laide des mozarabes qui
sirant tre reus dans lEglise ca- les premires dcennies qui suivi- avaient fui la zone musulmane et
tholique, a amen la Confrence rent la conqute de leur pays par celle des moines qui parsemrent
piscopale franaise et ses organes les Arabes, Rome accueillit quan- de monastres les rgions nouvelle-
aborder officiellement le sujet. tit de Syriens. Leur influence et ment reconquises. Le caractre re-
leur nombre durent tre consi- ligieux de la lutte fut puissamment
drables, puisque plusieurs den- renforc par la dvotion laptre
Le sort des chrtiens sous tre eux, tels Serge Ier (687-701) et saint Jacques. A partir du IXme s.,
loccupation maure Constantin Ier (708-715), furent la nouvelle de la dcouverte de son
levs la papaut. En Espagne tombeau Compostelle frappa les
Que devenait lEglise et la chr- pendant longtemps, les mozarabes esprits et fit de ce lieu un centre de
tient dans les rgions conqui- constiturent la majorit de la po- plerinage international. Le culte
ses par lislam ? Une fois le pays pulation, mais leur nombre dimi- de saint Jacques fut un des l-
conquis, les chrtiens, du moment nuait sans cesse. ments les plus importants de la spi-
quils taient soumis et payaient ritualit de la Reconqute : lap-
limpt, ntaient pas molests, De mme en Afrique du Nord. tre devint rapidement le patron de
mais cette situation pnible de ci- Quand les Arabes savancrent de lEspagne et le combattant cleste
toyens de seconde zone poussa un plus en plus vers le nord, beau- contre les Maures. La premire ta-
certain nombre dentre eux ab- coup de familles passrent la pe de la Reconqute sachve par la
jurer le christianisme pour obte- Mditerrane pour les fuir et sen libration de Tolde (1085) par les
nir des avantages, quitte revenir allrent en Italie, en Gaule, jus- troupes dAlphonse VI.
la foi chrtienne en cas de chan- quau fond de la Germanie. A ceux
gement de circonstances : ainsi en qui demeuraient, les vainqueurs Dans la priode suivante, gr-
Afrique, daprs Ibn Khaldoun, les permirent tout dabord de conti- ce laide des Clunisiens, dont
Berbres apostasirent douze fois nuer pratiquer leur culte, sous r- un grand nombre devinrent v-
en soixante-dix ans. serve de payer une taxe en chan- ques, les papes poursuivirent la
ge de cette faveur. Ce rgime dura rforme de lEglise et lunifica-
Pour juger sa vraie valeur cette peu de temps. Vers 717, le khali- tion liturgique. Leur intervention
tolrance souvent chante sur tous fe Omar II retira ce privilge aux fut galement dcisive pour ren-
les tons, il ne faut pas oublier que chrtiens ; il fallut embrasser lis- forcer le pouvoir politique de la
chaque chrtien tait un tributaire lam ou quitter le pays. Ds lors, Castille en vue de la Reconqute.
et que, seule, la conversion pouvait les apostasies, dj frquentes dans Le Saint-Sige exhorta les sei-
le librer de cette condition. Rien la priode prcdente, se multi- gneurs franais, en particulier de
dtonnant donc si, tantt sous la plirent, tandis que les sanctuai- Provence et de Languedoc, se-
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La conversion des musulmans

courir les chrtiens dEspagne.Le nfaste des Sarrasins), trait qui se- il en fut lu en 1238 matre gnral,
sommet de cette politique pontifi- lon le plan indiqu devait contenir charge dont il dmissionna au bout
cale fut la victoire de las Navas de cinq livres, mais dont les deux pre- de deux ans, pour se consacrer com-
Tolosa (1212), nouveau point de d- miers seulement sont actuellement pltement au travail missionnai-
part pour lachvement rapide de la connus. re parmi les juifs et les musulmans
Reconqute du pays, lexception Aprs avoir expos le but de dEspagne et dAfrique du Nord.
du royaume de Grenade. son livre et mis le vu quil soit Encourag par le nouveau matre
Pierre le Vnrable, abb traduit en arabe afin de contri- gnral, Humbert de Romans, il fi-
de Cluny (1092-1156) buer, dans le prsent ou dans lave- xa cinq objectifs luvre des do-
Cest ici quil faut dire un mot nir, conduire vers Dieu ceux que minicains en Espagne: le soin spiri-
de Pierre le Vnrable, qui, entre- la grce aura touchs, Pierre le tuel des chrtiens, la rconciliation
prenant en 1141 une tourne dins- Vnrable sadresse directement des rengats, la dfense du christia-
pection dans les monastres bn- nisme contre les calomnies, le soin
dictins dEspagne dpendant de des chrtiens captifs (des musul-
son abbaye, se rendit compte que mans), et le bon exemple pour di-
les succs militaires de la reconqu- fier les musulmans.
te chrtienne dj bien avance ne Aprs avoir encourag saint
contribuaient en rien la conver- Pierre Nolasque et le roi Jacques
sion de la population musulmane Ier dAragon fonder lordre de
soumise. Il fallait employer cet- Notre-Dame de la Merci pour
te fin des moyens spirituels. Mais le rachat des captifs, il tablit en
pour convaincre les sectateurs de Espagne et en Afrique du Nord des
Mahomet il tait ncessaire de studia arabica, centres dtudes ara-
connatre leurs croyances et leur bes pour la formation des mission-
mentalit afin de pouvoir aborder naires auprs des mahomtans,
avec eux les questions religieuses. pour en tudier la langue, la men-
Cette proccupation est lorigi- talit et la religion, afin de pouvoir
ne de la premire traduction latine aller leur prcher Jsus-Christ. Au
du Coran. Malgr quelques inexac- cours du XIIIme s.de tels centres
titudes, cette traduction, acheve furent fonds Tunis, Barcelone et
en 1143, rendait assez fidlement Valence.
la substance du texte et servit de aux musulmans. Il comprend leur
base beaucoup de travaux post- tonnement de le voir leur cri-
rieurs ainsi qu toutes les traduc- re et les prvient quil entreprend Au temps des Croisades et des
tions du Coran en langue vulgaire contre eux une croisade pacifique. Etats latins du Moyen Orient
jusquau XVIIesicle. La prface Il crit par amour et veut leur fai-
observe que le monde latin ignore re du bien: il aime les sarrasins par-
lIslam: on sen dsintresse, on ne ce quil est chrtien, bien queux ne Les Francs stablissent
pense pas rfuter lerreur et en- le soient pas; il les aime parce quil en Orient
core moins convertir ceux quelle est homme et queux le sont aussi.
atteint. On les repousse par les ar- Il ne prend pas contre eux les ar- Venant dun pays o une seule
mes, mais on ne leur oppose pas as- mes, mais leur souhaite le salut et religion tait pratique par lensem-
sez la force de la vrit. Il faut donc les y invite: Ad salutem vos invito. ble de la population, les Juifs excep-
susciter une croisade dun nouveau Son ouvrage, o il cherche cap- ts, les Francs se trouvent plongs
genre. ter la bienveillance des arabes, est dans un Orient multiconfession-
Pierre le Vnrable avait en- un exemple admirable de la dlica- nel, avec des confessions chrtien-
voy saint Bernard une notice sur tesse laquelle conduit la charit nes diffrentes et des gens qui ne
le mahomtisme et la traduction chrtienne en mme temps que du sont pas chrtiens. Ils sadaptent
quil avait fait faire du Coran, es- zle et de la prudence qui doivent la situation et laissent ces infidles
prant que celui-ci en ferait une r- accompagner toute oeuvre mis- qui adorent Mahomet pratiquer
futation. Voyant que ses demandes sionnaire. leur culte condition dtre discrets
ritres restaient sans rponse et Saint Raymond de Peafort pour lappel public la prire, ce qui
que labb de Clairvaux nentrepre- Dans le contexte de la est une marque de leur souveraine-
nait rien, il se mit lui-mme la t- Reconqute se situe aussi luvre t sur eux. Mais nulle trace de per-
che. Il entreprit donc une rfuta- de saint Raymond de Peafort (1177- scutions religieuses des chrtiens
tion du Coran, Adversus nefandam 1275) bien connu comme canoniste. envers les musulmans. On se tol-
sectam Saracenorum (contre la secte Entr 45 ans chez les dominicains, rait mutuellement, sans doute par

Nouvelles de Chrtient N 98
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ncessit. Les musulmans ne pou- ont t tout dabord accidentelles. la servitude des barbares, conver-
vaient se rebeller contre les chr- Nous avons ce sujet deux tmoi- tit de nombreux infidles la foi
tiens qui avaient eux-mmes be- gnages bien connus. Le premier du Christ et rebtit ses frais plu-
soin des musulmans. est une rponse dInnocent III sieurs villes chrtiennes lors de son
Les seigneurs francs, qui lArchevque de Tyr en 1198 : Tu sjour de cinq annes en Palestine
avaient transfr dans le Royaume as voulu nous consulter propos et au Liban.
de Jrusalem la coutume de France des infidles convertis la foi :
selon laquelle le seigneur devait ceux dentre eux qui taient ma- Missionnaires chez
sa protection aux habitants, trai- ris avant leur conversion des de- les musulmans
taient plus humainement leurs su- grs de consanguinit permis par
jets que les seigneurs orientaux. La la Loi ancienne ou par leurs tradi- Quels ont t les missionnaires
situation des agriculteurs musul- tions, mais interdits par les canons, en pays musulman, au Royaume la-
mans scandalisait, pour ainsi dire, doivent-ils se sparer ? A ta deman- tin de Jrusalem, dont les noms nous
un voyageur musulman qui crit : de, il faut rpondre que le maria- sont rests ? Il faut mentionner que
Les conditions qui leur sont fai- ge contract ainsi avant la conver- saint Thomas dAquin a crit
tes sont labandon de la moiti de sion ne doit pas tre rompu aprs vers 1264 la Summa contra Gentiles
la rcolte au moment de la moisson le baptme. En effet, interrog par pour fournir ces missionnaires
et le paiement dune taxe. Les chr- les Juifs qui lui demandaient sil est travaillant chez les non-chrtiens
tiens nen demandent pas davanta- permis de renvoyer sa femme pour qui ne reconnaissent pas lautori-
ge, sauf cependant un lger impt une raison quelconque, Notre- t des saintes Ecritures, un manuel
sur les arbres fruitiers, mais les mu- Seigneur a rpondu : Que lhom- de doctrine catholique. On ne trai-
sulmans sont matres de leurs habi- me ne spare pas ce que Dieu a te pas en effet avec les musulmans
tations et sadministrent comme ils uni , signifiant par l quil y a un comme avec les hrtiques : ceux-
lentendent. Cest l la condition, vrai mariage entre eux . ci reconnaissent la valeur des saints
dans tout le territoire de la Syrie, Le second tmoignage est une Evangiles qui peuvent donc tre
de toutes bourgades habites par rponse du mme pape lvque utiliss pour leur montrer la faus-
les musulmans. La plupart sont ten- de Tibriade en 1202 : Nous nous set de leur doctrine ; ceux-l ne les
ts par le dmon en comparant leur rjouissons dans le Seigneur quil admettant pas, on est contraint de
tat celui de leurs coreligionnai- ait inspir aux curs de nombreux chercher les convaincre de leurs
res dans les cantons gouverns par paens de venir la foi chrtien- erreurs par la seule raison naturel-
les musulmans, et qui est tout le ne . La question concerne les poly- le. Sil sagit de vrits sur Dieu que
contraire de la scurit et du bien- games qui se convertissent. La r- la raison peut atteindre, comme
tre. Un des malheurs qui affl igent ponse du pape est que la polygamie son existence et certains de ses at-
les musulmans, cest que sous leur est interdite et quun musulman tributs, on procde par voie de rai-
propre gouvernement, ils ont tou- polygame qui se convertit doit gar- sons dmonstratives capables de
jours se plaindre des injustices de der sa premire pouse. Sil la r- convaincre ladversaire. Mais pour
leurs chefs, tandis quils nont qu pudie, il na pas le droit tant quel- ce qui est des mystres de la foi qui
se louer de la conduite de leurs en- le vit, den avoir une autre, moins ne peuvent tre prouvs il faut faire
nemis en la justice desquels on peut que celle-ci refuse de cohabiter pa- tomber les objections des infidles
se fier . cifiquement avec lui, ou que, quoi- puisque la raison naturelle ne peut
Cest encore assez vrai quen y consentant, elle lentra- aller contre les vrits de foi. On
aujourdhui, en vrit. Il y avait, ne au pch mortel. En ce dernier pourra alors chercher clairer ces
dans un journal allemand, une en- cas, celui qui sest converti peut fai- vrits laide darguments de vrai-
qute publie il y a deux semai- re usage de la facult donne par semblance, ou arguments proba-
nes sur les pays les plus corrompus laptre Paul, connu sous le nom de bles, qui manifestent la beaut de
du monde. Il y apparaissait quun privilge paulin (1 Co 7, 15). la foi chrtienne mais qui ne peu-
grand nombre des pays o la cor- vent suffi re pour convaincre les ad-
ruption est la plus rpandue taient Il faut arriver au XIIIe sicle versaires. Aussi il est important de
gouverns par des musulmans. La pour quon voie rellement des ins- ne pas laisser croire que nous ad-
question est de savoir si les mu- titutions trs discrtes, parce que hrons aux vrits de foi cause de
sulmans qui sont chez nous sont semble-t-il les seigneurs francs les ces raisons de convenance car cela
tents de devenir chrtiens, ten- supportaient mal, destines pr- ne ferait que confi rmer les adver-
ts par le diable , comme disait ce cher lvangile aux sujets musul- saires dans leur erreur 2
voyageur musulman. mans. Notons ici que le brviaire
romain, la date du 25 aot, dit de Une difficult supplmentaire
Les conversions au christianis- saint Louis quil racheta en Orient pour rfuter les erreurs des musul-
me, dans le Royaume de Jrusalem, un grand nombre de chrtiens
- Contra Gentiles, I, c.2 et 9.
6
La conversion des musulmans

mans tait que leur doctrine tait dominicain, chantre au couvent Tous ceux des frres qui, par ins-
de fait trs peu connue. Et cela na des frres prcheurs Antioche. piration divine, voudront aller chez
pas beaucoup chang. Le matre La lecture de cet ouvrage mon- les Sarrasins et les autres infidles
gnral des Dominicains nexag- tre que les objections des musul- pourront y aller avec la permission
rait peut-tre pas beaucoup lors- mans lgard de la foi chrtienne de leur ministre et serviteur. Et
quil crivait : Il ny a que peu de per sont restes aujourdhui ce quelles que le ministre accorde cette per-
sonnes qui au sujet de Mahomet et des taient alors : Les sarrasins, daprs mission et ne la refuse pas, sil les
Sarrasins en savent plus long que ceci : ce que tu mas dit, tournent en drision juge aptes partir, car il sera tenu
ce sont des indles, qui ne croient pas au le fait que nous appelions le Christ Fils den rendre compte au Seigneur sil
Christ et qui adorent Mahomet comme de Dieu alors que Dieu na pas dpou agit imprudemment, en cela com-
leur dieu ce qui, du reste, est faux . se. Ils nous considrent comme des fous me en autres choses.
parce que nous croyons quil y a trois Les frres qui partent ont deux
Saint Thomas lui-mme navait Personnes en Dieu, en considrant que faons de se conduire parmi les in-
de la religion musulmane, dont il nous croyons bel et bien en trois dieux. fidles. La premire est de ne pas
dsignait les adeptes sous le nom Ils tournent en drision le fait aussi que discuter, mais dtre soumis tou-
de Gentiles comme les paens, nous armons que le Christ, le Fils de te crature humaine cause de
quune connaissance assez impar- Dieu, fut cruci pour le salut du genre Dieu (1 P 2, 13) et de saffi rmer
faite. Mais il avait conscience de humain pour eux quelquun dautre a chrtien. La seconde, cest, lors-
ce dsavantage : il tait beaucoup t mis en croix la place de Jsus .... quil leur semblera agrable Dieu,
plus facile aux premiers Docteurs Ils insultent les chrtiens parce que tous dannoncer sa parole, afi n que les
de lEglise, dit-il 3, de rfuter les er- les jours ils mangent leur Dieu sur paens croient au Dieu tout-puis-
reurs des paens quils pouvaient lautel, et que le corps du Christ, ftil sant, Pre, Fils et Saint-Esprit,
connatre avec prcision car elles grand comme une montagne, serait d quils reoivent le baptme et de-
taient celles de leurs compatrio- j consomm . viennent chrtiens, car celui qui
tes et quils taient parfois eux- ne renat dans leau et dans lEsprit
mmes des paens convertis. Saint Parmi les missionnaires de cet- saint, ne peut entrer dans le royau-
Thomas, lorsquil crivit le Contra te poque je vous citerai : me de Dieu (Jn 3, 4).
Gentiles, ne connaissait lislam qu Guillaume de Tripoli (1220- Ces penses et toutes autres
travers les philosophes arabes et 1297) agrables Dieu, ils peuvent
une traduction du Coran quil eut N au Liban, ce missionnai- les prcher aux infidles, car,
sans doute loccasion de consulter. re dascendance croise tait en- dit le Seigneur dans lEvangile :
tr au couvent dominicain dAcre. Quiconque me confessera devant
Quelques annes plus tard le Il affi rme avoir baptis plus de mil- les hommes, je le confesserai aussi
Docteur commun crivit le De ra le Sarrasins. Vivant sous la domi- devant mon Pre qui est aux cieux,
tionibus dei contra Saracenos, Graecos nation chrtienne et librs de la et quiconque rougira de moi et de
et Armenos. De toutes ses uvres, pression sociale et des menaces que ma parole, le Fils de lHomme rou-
cest celle qui possde lintention fait peser la loi islamique sur ceux gira aussi de lui quand il viendra
missionnaire la plus af- quelle considre comme des ren- dans sa majest avec son Pre et les
fir- gats, leur conversion tait facilite. saints Anges (Mt 19, 32 ; Lc 9, 26).
Dans un trait achev en 1273, in- Que tous les frres se souvien-
titul Tractatus de statu Saracenorum nent partout quils se sont don-
et de Mahomete pseudopropheta et eo ns totalement Notre-Seigneur
rum lege et de, Guillaume a expo- Jsus-Christ. Pour son amour ils
s sa mthode : la prdication de la doivent sexposer tous les enne-
Parole de Dieu dans toute sa sim- mis visibles et invisibles, car, dit le
plicit, sans arguments philosophi- Seigneur : Celui qui aura perdu son
ques ni recours aux armes. Il lui at- me pour moi la sauvera pour la vie
tribue le succs extraordinaire quil ternelle .
a rencontr auprs des populations
islamises lors de la conqute ara- Pour saint Franois, lannon-
be. ce de lEvangile vient en second,
me. Intitule aussi Ad cantorem Saint Franois dAssise car il faut dabord se faire accepter
Antiochenum, cest une rponse Saint Franois dAssise lui-m- des infidles en tant que chrtiens,
certaines objections des musul- me sest occup de lislam et au cha- mais elle nest pas secondaire, elle
mans contre la foi chrtienne tel- pitre XVI de sa rgle il parle des en est la cause fi nale. Les moder-
les quelles sont rapportes par un frres qui partiront en pays musul- nes interprtent cette attitude de
mans et il leur donne ces conseils : saint Franois comme le dialogue
- Contra Gentiles, I, c.2 in fi ne.
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Nouvelles de Chrtient N 98
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lapostolat auprs des musulmans et peuplant desclaves leurs bagnes.


trs difficile. Les contacts existants Un certain nombre de ces corsai-
furent par la force des choses des res taient des rengats qui avaient
relations guerrires qui fi rent obs- achet leur libert en reniant la foi
tacle durant plusieurs sicles tout chrtienne et en se faisant musul-
travail de conversion. La division mans.
de la Chrtient et les guerres qui Depuis lAntiquit, les captifs
rsultrent de la Rforme protes- de guerre taient vendus comme
tante fi rent que llan missionnaire esclaves et lEmpire romain lui-
se ralentit. Lorsquil reprit, lors de mme abandonnait ses soldats faits
la fondation des Jsuites, il sorienta prisonniers. De bonne heure, des
vers les nouvelles contres dAm- ordres religieux furent fonds dans
rique et dExtrme Orient o les le but de racheter ceux qui avaient
conqutes missionnaires savr- t pris par les musulmans. Dans
rent plus aises et fructueuses. la captivit, les chrtiens se trou-
vaient empchs de suivre leur re-
En passant trs vite le cours de ligion et, sans cesse harcels pour
lhistoire : aprs les croisades, les renier leur foi, ils taient en grand
conversions des musulmans nont danger dapostasie, dans la mesure
plus t possibles. Il y a eu sans dou- o le reniement leur assurait gn-
te les comptoirs chrtiens que les ralement une vie meilleure. Cest
sultans ont autoriss en Afrique du pourquoi, paralllement aux croi-
dont on parle aujourdhui. Mais le Nord et sur les ctes de la Turquie. sades, cette oeuvre de rachat des
dialogue, cest--dire connatre les Ctaient des quartiers rservs captifs vit le jour.
musulmans et vivre avec eux, nest aux chrtiens o ils avaient leur Les tentatives dvasion taient
pas une fi n pour saint Franois, cest commerce, une glise. Mais ces trs cruellement rprimes et fu-
un moyen. Et cest ici lun des han- quartiers taient ferms le soir et rent relativement rares. A ce sujet
dicaps de lEglise aujourdhui cest lors de la prire du vendredi aucun le tmoignage de saint Vincent de
quelle ne veut plus convertir et ne chrtien navaient le droit den sor- Paul est particulirement intres-
prche que le dialogue. tir. Les musulmans ne pouvaient se sant. Au mois de juillet 1605, com-
convertir. En pays musulman, si les me il sen retournait par mer de
Raymond Lulle (1235-1316) chrtiens sont parfois tolrs, les Marseille Narbonne, le navire o
Du ct franciscain, il faut ci- conversions sont impossibles. il tait fut attaqu par des corsai-
ter le bienheureux Raymond Lulle, Ce quil tait possible de faire, res de Tunis. Il fut fait prisonnier
tertiaire franciscain, qui fut appe- ctait de racheter les captifs. et vendu avec ses compagnons din-
l le plus grand missionnaire du fortune comme esclave Tunis.
Moyen Age auprs des musulmans, Les marchands vinrent nous ins-
non en raison de ses succs num- La situation des chrtiens dans pecter comme on fait pour lachat
riques, mais de ses conceptions lEmpire turc dun cheval ou dun buf, nous fai-
par lesquelles il dpassa tous ses sant ouvrir la bouche pour voir nos
contemporains. Ses ouvrages dno- Le rachat des captifs dents, palpant nos ctes, sondant
tent une profonde connaissance de Lchec de Charles Quint de- nos plaies et nous faisant marcher,
lislam et font que certains veulent vant Alger en 1541 fut en gran- trotter et courir, puis tenir des far-
voir en lui un prcurseur du dialo- de partie la cause de la rputation deaux, et puis lutter pour voir la
gue oecumnique. dinvincibilit des corsaires barba- force dun chacun, et mille autres
A son instigation, le Concile de resques. Les puissances chrtien- sortes de brutalits. Je fus vendu
Vienne en 1312 dcrta lrection de nes leur abandonnrent lempire un pcheur, qui fut contraint de se
chaires de langues arabe, grecque, de la mditerrane 4, o ils purent dfaire bientt de moi , - il avait le
hbraque et chaldenne Paris, continuer leurs brigandages, pre- mal de mer. Le pcheur le vendit
Bologne, Oxford et Salamanque. nant en course les navires chrtiens un vieillard, mdecin, homme fort
Mais cette dcision, quoique re- et venant enrichir des rsultats de humain : l il devait entretenir le
nouvele par le Concile de Ble en leur piraterie les villes de Barbarie feu de dix ou douze fourneaux. Le
1434, neut pas de succs notable. (nom donn lAfrique du Nord) mdecin le laissa son neveu, qui
Lchec dfi nitif des croisades, ainsi le revendit bientt aprs la mort
que la partition du monde en deux 4 - Sur les mers du Levant, seules les de son oncle. Un rengat de Nice
blocs ennemis, les royaumes chr- bannires de la Srnissime Rpublique en Savoie lacheta. Lune des trois
tiens et lempire turc, rendirent de Venise et de la France taient autori- femmes quil avait tait grecque
ses flotter.
8
La conversion des musulmans

chrtienne, mais schismatique; une veur. Mais ils ne devaient pas cher- le Duc de Clermont-Tonnerre avant
autre tait turque, qui servit dins- cher atteindre les musulmans et lexpdition dAlger tait aussi de
trument la misricorde de Dieu les rengats, car cela aurait rendu civiliser les Arabes et de les ren-
pour retirer son mari de laposta- impossible toute prsence auprs dre chrtiens. Mais la Rvolution
sie, le remettre au giron de lEgli- des chrtiens esclaves: de juillet1830 renversa Charles X
se et me dlivrer de mon esclava- Vous avez un autre cueil et lui substitua un souverain moins
ge. Curieuse quelle tait de savoir viter parmi les Turcs et les ren- bien dispos lgard de lEglise.
notre faon de vivre, elle me venait gats: au nom de Notre Seigneur Les premiers vques
voir tous les jours aux champs o je nayez aucun contact avec ces gens- dAfrique du Nord
fossoyais, et un jour elle me com- l; ne vous exposez point aux dan- Le 10aot 1838, Grgoire XVI
manda de chanter louanges mon gers qui en peuvent arriver, parce relevait Alger lancien sige pis-
Dieu. Le ressouvenir du Quomodo que, en vous exposant, comme jai copal, dont le premier vque,
cantabimus in terra aliena des enfants dit, vous exposeriez tout et feriez MgrDupuch, consacra lAlgrie
dIsral captifs en Babylone me fit grand tord aux pauvres chrtiens Marie et se lana dans des oeuvres
commencer, avec la larme lil, esclaves, en tant quils ne seraient charitables envers les musulmans,
le psaume Super flumina Babylonis, plus assists et vous fermeriez la ainsi que dans des constructions
et puis le Salve Regina, et plusieurs porte pour lavenir la libert que indispensables. Sa cathdrale tait
autres choses, en quoi elle prenait nous avons de rendre quelques ser- une ancienne mosque. Dans le
tant de plaisir, que ctait merveille. vices Dieu en Alger et ailleurs. chur il avait conserv en arabe un
Elle ne manqua point de dire son Voyez le mal que vous feriez loge Marie tir du Coran: Dieu
mari, le soir, quil avait eu tort de pour un petit bien apparent. Il est ta choisie, il ta exempte de tou-
quitter sa religion, quelle estimait plus facile et plus important dem- te souillure, il ta lue parmi toutes
extrmement bonne, pour le rcit pcher que plusieurs esclaves se les femmes (III, 39) pour mon-
que je lui avais fait de notre Dieu et pervertissent que de convertir un trer que nous vnrions galement
les louanges que javais chantes en seul rengat. Un mdecin qui pr- la Sainte Vierge. Avec un clerg as-
sa prsence; en quoi, disait-elle, el- serve du mal, a plus de mrite que sez restreint MgrDupuch soccupa
le avait eu un si divin plaisir, quel- celui qui le gurit. Vous ntes point dune population de 60000 soldats
le ne croyait point que le paradis de chargs des mes des Turcs ni des et de 25000 colons mais quand il
ses pres et celui quelle esprait un rengats et votre mission ne stend voulut sintresser aux indignes il
jour ft si glorieux, ni accompagn point sur eux mais sur les pauvres se heurta ladministration fran-
de tant de joie, que le plaisir quel- chrtiens captifs. aise. Lexercice de la religion mu-
le avait pendant que je louais mon sulmane restera libre avait dcla-
Dieu. Son mari me dit, ds le len- Aujourdhui la situation est dif- r le Gnral de Bourmont au nom
demain, quil ne tenait qu une frente, et elle a t bien diffren- du roi Charles X et de la France,
commodit que nous ne nous sau- te lorsque la France et les Franais le 5juillet 1830. Les gouvernements
vassions en France, mais quil y ont t en Algrie. Cependant qui suivirent interprtrent cet ar-
donnerait tel remde dans peu de cette poque cest le gouvernement ticle dans le sens le plus strict, for-
temps, que Dieu y serait lou. Ce franais lui-mme qui a interdit ant les arabes rester dans lIslam
peu de jours furent dix mois quil aux premiers vques dAfrique du par des barrires lgales ou para-l-
mentretint dans ces vaines, mais Nord de travailler la conversion gales. Aux premiers vques dAl-
la fin excutes esprances, au bout des musulmans. ger qui slevrent contre ces mesu-
desquels nous nous sauvmes avec res, les autorits civiles rpondirent
un petit esquif, et nous nous rend- imperturbables: Evitez tout pro-
mes, le 28juin, Aigues-Mortes. La conqute de lAfrique du Nord slytisme, de peur dexciter le fa-
Cette lettre pittoresque nous natisme et de provoquer des re-
fait mieux comprendre pourquoi En 1827, les souverains euro- prsailles. Ainsi, si la France a
saint Vincent de Paul noublia ja- pens rassembls Aix-la-Chapelle conquis les corps, elle a empch
mais la contre o il avait gmi demandrent au roi de France, lEvangile de conqurir les mes et
comme esclave prs de deux ans. Charles X, de mettre un terme aux la patrie les curs.
Au milieu de toutes les entreprises attaques des navires, aux massacres MgrPavy, le successeur de
quil mena pour soulager lhumani- et aux enlvements incessants per- MgrDupuch, leva sur les hau-
t souffrante, il songea galement ptrs par les pirates musulmans. teurs dAlger un sanctuaire ddi
secourir de toutes ses forces les Nettoyer la Mditerrane fut la Notre-Dame dAfrique. Au fond de
malheureux chrtiens captifs en- vritable raison de lintervention labside, au-dessus de lautel, il fit
voyant Alger quelques-uns de ses franaise et de la conqute de lAl- graver cette inscription: Notre-
prtres pour les consoler, partager grie. Une des consquences envi- Dame dAfrique, priez pour nous
leur sort et intervenir en leur fa- sages dans le rapport prsent par et pour les musulmans. Le 31mai

Nouvelles de Chrtient N 98
Mars - avril 2006

1858, il fonda une archiconfrrie quest-elle devenue, dans no-


de prires qui dborda bientt sur tre chre Basilique de Notre-
la Mtropole et compta en quel- Dame dAfrique ? O sont ses
ques annes 80 000 adhrents. Il quatre-vingt mille membres ?
avait compos et faisait rciter une Hlas ! Cette Association de
Prire NotreDame dAfrique pour la prires a cess dtre agissan-
conversion des musulmans : te .

O Cur saint et immacul de Le bienheureux


Marie, si plein de misricorde, Charles de Foucauld
soyez touch de laveuglement des Son souhait le plus ardent
Musulmans. tait que tout le pays ft Notre-Dame dAfrique
Vous, la Mre de Dieu fait hom couvert de religieux, religieuses et
me, obtenezleur la connaissance de bons chrtiens restant dans le tient pas devant linstruction ; lhistoire
de notre sainte religion, la grce de monde, pour prendre contact avec et la philosophie en font justice sans dis
lembrasser et de la pratiquer d- tous ces pauvres musulmans, pour cussion : il tombe comme la nuit devant
lement, an que, par votre puis- les rapprocher doucement, pour les le jour. Luvre faire ici, comme avec
sante intercession, nous soyons tous instruire, les civiliser, et enfi n en tous les musulmans, est donc une oeuvre
runis dans la mme foi, la m faire des chrtiens . Aussi dplo- dlvation morale : les lever morale
me esprance et le mme amour de rait-il lindiffrence des chrtiens ment et intellectuellement par tous les
votre divin Fils, NotreSeigneur de France lgard des musulmans moyens ; se rapprocher deux, prendre
Jsus-Christ, qui a t cruci et dAfrique du Nord : contact avec eux, lier amiti avec eux ;
qui est mort pour le salut de tous Priez aussi pour tous les mu- faire tomber, par les relations journali
les hommes, et qui, ressuscit plein sulmans de notre empire nord- res et amicales, leurs prventions contre
de gloire, rgne en lunit du Pre ouest africain, maintenant si vas- nous, par la conversation et lexemple de
et du SaintEsprit, dans les sicles te. Lheure prsente est grave pour notre vie, modier leurs ides ; procurer
des sicles. Ainsi soitil. leurs mes comme pour la France. linstruction proprement dite ; faire en
O NotreDame dAfrique, priez Depuis quatre-vingts ans quAlger n lducation entire de ces mes : leur
pour nous et pour les Musulmans. est nous, on sest si peu occup enseigner, au moyen dcoles et de coll
du salut des mes des musulmans, ges, ce qui sapprend dans les coles et les
Ds quil obtint de lempe- quon peut dire quon ne sen est pas collges ; leur enseigner par un contact
reur Napolon III le principe de occup. Si les chrtiens de France journalier, troit ce quon apprend dans
la libert daction pour les mis- ne comprennent pas quil est de la famille ; se faire leur famille Ce r
sionnaires, le nouvel archevque, leur devoir dvangliser leurs co- sultat obtenu, leurs ides seront inni-
Mgr Lavigerie, fonda en 1868 la lonies, cest une faute dont ils ren- ment modies, leurs murs amliores
Socit des missionnaires dAfri- dront compte, et ce sera la perte par l mme, et le passage lEvangile se
que (Pres Blancs) et les Surs dune foule dmes qui auraient pu fera facilement .
missionnaires de Notre-Dame tre sauves .
dAfrique. Son but : inaugurer une Cest ce qui pourrait se faire
politique de collaboration avec Et de lancer cet avertissement aujourdhui en France. Mais nous
les indignes par le moyen des or- prophtique : Si la France nadmi- ne sommes pas aids par un gou-
phelinats, des coles, de lassistan- nistre pas mieux les indignes de vernement qui ne fait pas aimer la
ce mdicale et des hpitaux, de la sa colonie quelle ne la fait, elle la France ces gens qui sont venus pa-
charit sous toutes ses formes afi n perdra, et ce sera un recul de ces cifiquement chez nous. Lducation
de disposer les mes par une pr- peuples vers la barbarie, avec per- quils reoivent ne leur fait pas
dication discrte, prpare par une te despoir de christianisation pour aimer la France, ne leur fait pas
grande diff usion des bienfaits de la longtemps . aimer lEurope.
charit chrtienne .
Mgr Lavigerie avait mainte- Charles de Foucauld tait Un autre obstacle, cest que
nu lAssociation de prires quavait conscient que le travail quil avait lEglise ne se proccupe pas de ce-
fonde Mgr Pavy. Son successeur entrepris serait de longue haleine : la ou du moins pendant trs long-
Mgr Leynaud, quatrime vque Il semble quavec les musulmans, cri- temps ne sen est pas proccup.
dAlger, essaiera de la ractiver en vait-il un ami, la voie soit de les ci Cependant depuis quelques annes
ces termes : On ne prie plus, ou viliser dabord, de les instruire dabord, les vques de France sintressent
lon prie dune manire trop vague, den faire des gens semblables nous ; ce au travail auprs des musulmans,
pour la conversion des infidles ci fait, leur conversion sera chose pres mais surtout par le dialogue pour
LAssociation de prires elle-mme, que faite elle aussi, car lislamisme ne le dialogue.
10
La conversion des musulmans

Mais de la part de la Hirarchie, de cette contrainte, ils sont nou-


Les vques franais et lislam je nai subi quinterdictions et veaux, neufs. A nous de leur pro-
Quelle a t, quelle sera lattitu- condamnations. Et la majeure par- poser la vrit et Celui qui est la
de de lEglise de France lgard de tie de mon temps, devrai-je lutili- Vrit, et de prier pour que Dieu
lislam? Les contacts avec les mu- ser justifier les principes de mon et son Eglise leur donnent la foi.
sulmans demeureront-ils unique- action personnelle, mais surtout Comment procder? A Salrans,
ment de lordre du dialogue, de essayer bien en vain de convain- raliser un groupe de berbres et
lentraide et du tmoignage? Une cre leurs Excellences et dentraner darabes chrtiens, qui forment un
vritable vanglisation est-elle toute lEglise de France dans cette village chrtien, qui alimenteront
ralise auprs de certains? Y a-t- mission. Jagite la terrible alterna- un sminaire spcialis, et qui de-
il des demandes de baptme et des tive: ou bien vangliser et par l vront tout naturellement faire t-
baptmes effectifs? intgrer, ou bien islamiser et par l che dhuile. Tel est en 1964 le
dsintgrer. plan du Pre Avril pour qui il est
Les vques franais et les urgent de ramener les riverains de
Harkis Des motifs politiques, seconds la Mditerrane leur christianis-
par la thologie en vogue aprs le me dorigine.
Il nest pas inutile de relater Concile, leur ont fait faire la sour- Maisles vques franais refu-
comment le problme commena de oreille. sent catgoriquement de soccuper
se poser en Mtropole. En 1962, Par deux fois, explique le Pre des Harkis car cela a une rsonance
fuyant les massacres du FLN o Avril, la Providence a confi la politique. Lvque de Digne prci-
avaient pri dans dhorribles suppli- France la mission de lvanglisa- se au Pre Avril quil ne faut van-
ces plus de 60000 de leurs compa- tion des masses islamises. Chaque gliser les Harkis sous aucun pr-
gnons darmes, 15000 musulmans fois, elle a trahi et subi les cons- texte. Ils risquent dapostasier sils
qui avaient servi sous le drapeau quences de sa trahison. La premi- retournent dans leur pays et les
franais (90000 avec les familles) re fois en Afrique du Nord o, bien Etats musulmans pourraient user
sont recueillis par larme, runis loin dentreprendre lvanglisa- de reprsailles contre les minori-
dans des camps avant dtre disper- tion, elle la interdite, tout en favo- ts chrtiennes. Cest lpoque du
ss dans diffrents dpartements. risant lislamisation. La deuxime Concile qui prpare un document
Nous sommes Franais, nous pre- fois sur son propre territoire, elle sur lislam, il ne faut surtout pas
nons la religion de la France, di- a manqu ce qui tait pour elle risquer de faire des apostats et de
sent certains au gnral Faivre qui la grce du sicle, se mettant en si- dplaire aux musulmans Alors
aide les survivants sinstaller tuation dtre rduite par ce quelle il ny a rien faire? Et lvque
Dreux. Mais le clerg de Dreux re- a refus de rduire. rencontr Rome le 28septembre
fuse de soccuper des enfants, ne se- La hirarchie catholique et le 1964, alors que le matin mme a t
rait-ce quau patronage. Rsultat: gouvernement franais observaient discut le texte sur lislam, de r-
trs peu sont devenus chrtiens. le mme statu quo. La position offi- pondre: Mais oui, il faut les aider
Pourquoi ce gchis est-on tent de cielle, lcole de Louis Massignon, rester de bons musulmans, pra-
dire? Lexprience du Pre Avril, peu peu adopte par les Pres tiquer leurs ftes, ne pas devenir
qui fut au cur de ce drame, nous Blancs et reue Rome mme avant athes.
le fera comprendre. le Concile, tait: enseigner unique- Tandis quun document confi-
ment la loi naturelle aux musul- dentiel destin aux vques leur
De retour dAlgrie quil a d mans, et pour leur conversion, at- fait une dfense absolue dvang-
fuir en 1962, il sest appliqu tendre pendant des sicles lheure liser et de baptiser les Harkis, le
lvanglisation des musulmans de Dieu. A cela, le Pre Avril r- Pre Avril voit les premiers fruits
franais rapatris, les Harkis. Sans pond: vouloir demeurer dans le do- de son apostolat: le 3juillet 1965, il
doute est-il le premier en France maine naturel, cest fermer la por- baptise quatre enfants avec laccep-
avoir cherch le faire. En vain, te Dieu, car, comme lenseigne tation ouverte et franche de leur
explique-t-il dans son livre La XIIe le Concile de Trente, lhomme ne famille.
Croisade, a-t-il cherch intresser peut se maintenir longtemps dans A lautomne 1965, il est tout
ce travail lpiscopat franais et le lobservance de la loi naturelle sans de mme question de nommer le
Vatican: la grce divine. Pre Avril Aumnier national
Dans mon action en faveur de Les Harkis sont en France, et des Harkis. Ce projet a lagrment
lvanglisation des Harkis, jai re- Franais. Islamiss par la France, de MgrEtchegaray, charg de ces
u des encouragements chaleureux ils taient considrs comme mu- populations. Mais les vques de
et substantiels de la part de tous, sulmans, cest--dire membres de France consults rpondent par
des plus humbles Franais comme la Communaut musulmane. En la ngative, quoique sensibles la
des officiels les plus haut placs. France et Franais, ils sont librs ncessit dune solution. Au nom
11
Nouvelles de Chrtient N 98
Mars - avril 2006

dune recherche pastorale com- vques franais ont mis sur pied
mune, en ralit en raison du re- plusieurs services pastoraux qui
fus de lvanglisation et de la peur dune manire ou dune autre sont

source : www.salerans.net
dtre accus de faire de la politi- en contact avec lislam. Nous en ci-
que en soccupant des Harkis, les terons les trois principaux :
solutions sont toujours remises
plus tard. Et lon refuse le baptme Le Secrtariat pour les rela-
des familles qui le rclament de- tions avec lIslam (SRI) est lun
puis des mois. des secrtariats de la Confrence
Cest par consquent seul ou piscopale franaise. Il fut fond
presque, avec des moyens fort limi- en 1971 dans le but dappliquer le
ts et sans mission officielle, que le Concile qui avait souhait que lon Le Pre Maurice Avril Salrans
Pre Avril a continu autant quil le jette un regard nouveau sur lislam.
pouvait son apostolat auprs de ces Il tait alors question de sintres- En principe le catchumnat se
Franais musulmans qui frap- ser aux problmes des musulmans droule - pour ceux qui persvrent
paient la porte de lEglise que les arrivs en France et davoir avec car ce nest pas le cas de tous -, sur
responsables ecclsiastiques, enfer- eux de bonnes relations. A par- une priode de deux ou trois annes
ms dans leurs peurs et leurs prju- tir dune attitude faite destime durant lesquelles les candidats re-
gs, nont pas voulu ouvrir. Le Pre lgard des musulmans qui sont nos oivent une formation adapte.
Avril a tout de mme contribu la frres dans le Christ, parce que le Cette initiation chrtienne repose
conversion de 200 Harkis dorigi- Christ est mort pour tous, il faut sur divers piliers : conversion, cat-
ne kabyle. chercher et dvelopper les points chse, pratique de la vie chrtien-
de convergence, sans nier les diff- ne, initiation liturgique et tmoi-
rences. Le but du SRI est de for- gnage 5.
Les services pastoraux de la mer des chrtiens et des musul-
Confrence piscopale mans dans cet esprit et dtablir le
franaise plus possible de relations avec les LAssemble de la Confrence
musulmans qui sont en France. piscopale de 1998
Quoique confronte depuis plu-
sieurs dcennies la prsence dun Il y a aussi le Service de la Le dialogue avec lislam fut un
nombre important de musulmans, Pastorale des Migrants qui est des thmes de rflexion des v-
pendant longtemps lEglise de linstitution que la Confrence ques franais lors de leur assemble
France ne sut pas en quoi consis- piscopale de France sest donne Lourdes en 1998. Les pralables
tait sa mission leur gard. Cest pour manifester dans notre pays une rencontre fructueuse avec les
ce qui ressort de lintervention la solidarit de lEglise envers les musulmans sont au dire des v-
de Mgr Louis Dufaux, alors v- trangers. Cette solidarit sexpri- ques franais tout dabord de sa-
que de Grenoble et prsident du me dabord par laccompagnement voir reconnatre les torts passs de
Secrtariat pour les relations avec pastoral des communauts chr- sa communaut et didentifier et
lislam, au cours de lAssemble tiennes dorigine trangre, mais de respecter nos diffrences.
plnire de lpiscopat franais se manifeste aussi dans laccueil et Dans la situation prsente o les
Lourdes en 1990 : Quelle est notre la dfense des droits des immigrs contacts avec des musulmans sont
mission ? Et quelle position avoir et, de cette manire, ce Service est de plus en plus frquents, il faut d-
en tant quEglise ce problme lui aussi en contact avec des musul- velopper le dialogue interreligieux.
[lintgration des immigrs musul- mans. Il importe aussi daider lopinion
mans] pos la socit franaise ? ne pas attribuer tous les musul-
Quels moyens nous donnons-nous, Dpend aussi de la Confrence mans la drive intgriste de cer-
tous les niveaux, pour faire face piscopale le Service national tains groupes minoritaires.
nos responsabilits ?. Il est nces- du catchumnat dont le but est L o existe une communaut
saire dlaborer des points de rf- daider les vques accueillir et musulmane importante, il est sou-
rence qui puissent servir de rep- accompagner les catchumnes. Il haitable que soit nomm un dl-
res pour notre mission o rien nest a donc, la diffrence du SRI qui gu pour les relations avec lislam.
trac davance . se consacre au dialogue avec les A lchelon local, il faut favoriser,
La raison de ces hsitations quivoques que lon a vues, un r- avec la prudence requise, ltablis-
vient de la nouvelle attitude de dia- le dfi ni, car un catchumne veut sement de relations rgulires en-
logue que sest fi xe lEglise depuis une doctrine claire et explicite qui
Vatican II, et dont elle ignore en- lui permette de rendre compte de 5 - cf. Rituel de linitiation chrtienne
core le rsultat. Nanmoins, les sa foi. des adultes, Paris, Descle-Mame, 1997,
245 p.
12
La conversion des musulmans

tre communauts musulmanes et bre1999, sous le titre Catchumnes Franais de souche seraient ainsi,
communauts chrtiennes. venant de lislam, deux sries de fi- depuis vingt ans, passs lislam.
Au titre de son exprience des ches destines aider les accom- Si certains font beaucoup de
relations entre religion et Etat, tout pagnateurs de catchumnes pro- tapage autour de ces conversions,
comme en raison de sa pratique venant de lislam. Elles offrent un il serait tout fait faux de croire
du fait religieux dans un contexte ensemble dinformations et de re- quil sagit dun raz-de-mare car,
de lacit, elle [lEglise] est sollici- pres afin de mieux comprendre somme toute, le mouvement dans
te pour contribuer rsoudre des ces demandeurs particuliers et les le sens de lislam est aujourdhui
questions diverses souleves par soutenir dans leur dmarche spci- peine plus fort que celui en sens
la prsence des musulmans et par fique. La premire srie expose les contraire qui va de lislam vers le
leurs attitudes envers les pouvoirs lments essentiels de lislam en les christianisme, si lon consulte les
publics; sa rponse peut favori- situant en regard du christianisme. chiffres officiels de la Mosque de
ser une plus grande ouverture de La deuxime envisage les lments Paris. Peut-tre mme est-il en di-
la pratique de la lacit, et susci- fondamentaux du catchumnat: minution. Il y a en effet un nombre
ter aussi, de la part des musulmans, accueil, discernement, pdagogie assez notable de baptmes dadul-
une rflexion sur leur propre situa- de la foi, initiation chrtienne, c- tes dorigine musulmane: ils sont
tion. Lenjeu en est une reconnais- lbrations, insertion dans une com- en progression constante, actuelle-
sance de la dimension publique et munaut dEglise. ment au nombre de 350 400 cha-
sociale de la foi et de son rle dans que anne, enregistrs par les cat-
linspiration des valeurs civiques chumnats diocsains. Et prs de
qui cimentent la nation franai- Les catchumnes venant 10% des catchumnes sont dori-
se, sans chercher, ajoute MgrBill de lIslam gine musulmane.
dans son discours de clture, Un prtre me disait que depuis
faire, face toute une part de cette Il y a, certes, des Franais qui se quelques annes, on voit des per-
socit, une sainte alliance des re- convertissent lislam. Les raisons sonnes qui disent: Lislam, jarr-
ligions. en sont diverses: cela peut tre une te. Que faut-il faire pour devenir
Ainsi, pris au pige de la liber- premire dcouverte de la foi en chrtien?. Limpulsion a pu tre
t religieuse et du pluralisme dans Dieu pour un jeune lev dans un donne par lassassinat des moines
lequel il sest jet avec enthousias- milieu athe, lentranement de ca- de lAtlas ou la honte de ce qui se
me, voil que lpiscopat franais, marades musulmans, lattirance passe en Afghanistan, par exem-
aprs avoir reni le rgne social de la mystique musulmane, un be- ple. Jai rencontr Munich dans
de Notre-Seigneur Jsus-Christ et soin dune loi prcise et ferme face le mtro un iranien qui ma dit:
stre accommod sans difficult une socit permissive, la recon- Depuis plusieurs annes, je suis
de la lacit, en vient presque se version de militants gauchistes vers devenu chrtien. Selon certains,
faire le promoteur dun rgne so- lislam considr comme la religion il ne fallait surtout pas parler de
cial de lIslam! du Tiers-monde, lidalisation de ces conversions pour ne pas risquer
laspect plus familial et commu- dtre accus de faire du proslytis-
nautaire de lislam face un monde me. Mais aujourdhui, mme dans
Conversions et demandes trop individualiste, la conversion
force dans certains cas de maria- 7 - En effet, pour la seconde anne
de baptme conscutive, le Service National du
ges mixtes, un sentiment de frus-
Catchumnat a mis au point une fiche
Il tait jusqu prsent trs dif- tration chez quelquun qui sima- statistique et publi lenqute nationale
ficile dobtenir des donnes sur les gine que lislam est plus permissif ralise. Les chiffres communiqus font
conversions de musulmans. Deux que sa religion dorigine. Ce ph- ressortir les lments suivants. En 1999,
faits expliquent la chose: la crainte nomne de conversion sexplique il y avait en France officiellement 8290
dtre accus de faire du proslytis- aussi par le fait que les catholiques catchumnes et il y eut 2329 baptmes
(on ignore la proportion danciens mu-
me et le souci dviter au nophyte nosent plus parler de Dieuet que sulmans). A Pques 2000, les catchu-
des tracasseries inutiles. Si la dis- lEglise est devenue muette. Selon mnes taient 9474 et il y eut 2503 bap-
crtion simpose toujours, le silen- certains, les convertis lislam pro- tmes dont 9% provenaient de lIslam,
ce nest dsormais plus de mise, car viendraient principalement de fa- soit environ 225. Pques 2001: 8945 cat-
cest un fait incontestable en France milles non pratiquantes depuis chumnes et 2363 baptmes dont 7% en
provenance de lIslam, soit environ 165.
aujourdhui: il y a des demandes plusieurs gnrations o lon avait
Les rgions dIle de France, Provence-
de baptme venant de personnes depuis longtemps lhabitude de Mditerrane, Centre-Est (Lyon), Est
originaires de la tradition islami- manger du cur. Environ 45000 et Nord sont celles o lon enregistre le
que. Elles se manifestent partout. plus de conversions en provenance de
Cest pourquoi le Service national  - Service National du Catchumnat, lIslam. Cela correspond aux rgions o
du Catchumnat a publi en octo- Catchumnes venant de lIslam, 1999, la densit de la population musulmane
55p. est la plus forte.
13
Nouvelles de Chrtient N 98
Mars - avril 2006

lEglise moderne, beaucoup sont Le Pre Jean-Marie Gaudeul, nou- titude intellectuelle : instruits dans
arrivs la conclusion quil ne faut veau secrtaire du SRI, a crit il y la polmique, ils ont dcouvert la
plus se taire sur ce phnomne, et a quelques annes un ouvrage sur Bible et la cohrence du message
tout au contraire en parler et infor- les catchumnes dorigine musul- de lEvangile les attire ;
mer les catchumnats diocsains. mane : Appels par le Christ, ils vien - ceux qui ont surtout soif de
Ce dont il faut absolument sabste- nent de lislam 11. Les cheminements rencontrer Dieu, de le prier cur
nir, cest de citer les noms de per- qui conduisent de lislam au chris- cur, ce qui nest pas le cas dans
sonnes converties Car les no- tianisme sont multiples, explique- lislam o la prire est un ensemble
phytes autant que leurs familles en t-il, mais on peut les classer en cinq de rites.
France ou ltranger pourraient pistes ou itinraires sur lesquels En plus de ces motivations, deux
avoir en ptir. Dieu attire gnralement ces mu- autres causes mritent dtre signa-
Parmi les candidats au baptme sulmans qui demandent devenir les. La premire est la rencontre de
en France aujourdhui, il y a sou- chrtiens. Sans donner trop dim- chrtiens vivant lEvangile : Les
vent des personnes originaires du portance une classification, on relations de plus en plus nombreu-
Maghreb ; il y a aussi des deman- peut mentionner : ses qui se nouent entre chrtiens et
des de baptme de la part de per- - ceux que fascine la personna- musulmans peuvent amener cer-
sonnes originaires dAfrique noire, lit de Jsus, quils commencent tains musulmans se poser la ques-
de Turquie, du Proche-Orient, de prier, dont ils exprimentent la tion de Dieu autrement et recher-
lOcan Indien et dAsie. Les iti- puissance et la bont, et quils fi- cher ce qui anime les croyants de
nraires religieux de ces catchu- nissent par reconnatre comme le confession chrtienne. Le dsir de
mnes et le regard quils portent Fils de Dieu ; vivre une vie croyante dans le cadre
sur lIslam sont ncessairement - ceux qui recherchent une com- de la socit franaise peut ame-
marqus par les rapports quils ont munaut selon Dieu, communaut ner ces musulmans vouloir sui-
entretenus avec leur communaut quils trouvent dans lEglise ; vre la voie de leurs amis chrtiens
dorigine. Pour certains, ladhsion - ceux qui, aprs stre reconnus dont ils apprcient les comporte-
la foi chrtienne est laboutisse- comme pcheurs, aspirent faire ments daccueil, douverture des-
ment dune dmarche religieuse lexprience du pardon gratuit, ce- prit, de partage, de libert et de
qui a dbut au sein de lislam. Pour lui-ci tant interprt diversement srieux 12. Dautres fois, le chemi-
dautres, il existe un rejet radical de par les musulmans ; nement se fait loccasion dun r-
lislam li souvent des exprien- - ceux qui demandent surtout ve, ce qui peut paratre droutant
ces familiales ou communautai-
res malheureuses 8. Bien des chr-
tiens venant de lislam ne rvlent
pas, mme aux membres de leur fa-
mille, leur adhsion au christianis-
me pour viter de lourdes tensions
familiales. Quoique les conversions
au christianisme soient plus facile-
ment acceptes chez les Africains
sub-sahariens que dans les familles
maghrbines ou turques, la famille
prouve gnralement un senti-
ment de honte et de dsarroi si lun
de ses membres se dtourne publi-
quement de lislam pour adopter
une autre religion. Ds le dbut, il
importe dassurer le catchumne
dune entire discrtion 9.
Linfi nie varit des personnes
et des situations rendent difficile
tout essai de classification rigoureu-
se des itinraires de conversions 10.
8 - Ibid., p. 15 (fiche 3 : Leur rapport la un message cohrent en lui-mme pour des mentalits occidentales.
communaut musulmane et la famille). et avec la vie, et ont besoin de cer- Cest le cas le plus souvent chez les
9 - Ibid., p. 29 (fiche 7 : Laccueil et le dis- musulmans qui cherchent une rela-
cernement). 11 - J.-M. Gaudeul, Appels par le Christ,
10 - Ibid., p. 21 (fiche 5 : Les motivations ils viennent de lIslam, Paris, Cerf, 1991, 12 - Catchumnes venant de lIslam,
rencontres). 348 p. p. 22.
14
La conversion des musulmans

tion personnelle Dieu et une vie mot de proslytisme est prononc, qus de manire diffrente selon
de prire qui navait pas t trouve senfonce dans des dialogues qui les circonstances de lieu ou de per-
dans lIslam: Songes et visions se retournent contre elle et lais- sonne. Il ny a rien de plus ngatif
ponctuent trs souvent litinraire se le champ libre non seulement que la dsunion sur les principes.
de ces chercheurs de Dieu. Et cet- lislam mais aussi toutes les sec- Je dsire conclure par un avertisse-
te voie est souvent la seule qui per- tes et tous les ennemis de Notre- ment que je tire de mon exprience
mette aux aspirations profondes Seigneur Jsus-Christ. A vrai dire, personnelle: il ne faut jamais met-
dmerger malgr les conditionne- me confie un musulman conver- tre la disposition des musulmans
ments psychologiques dune du- ti, je ne comprends pas lattitude une glise catholique pour leurs c-
cation violemment hostile toute de la France. Fille ane de lEgli- lbrations religieuses, car ce serait
apostasie 13. Dieu peut ainsi pren- se, ayant eu dans son histoire des pour eux le signe le plus certain de
dre en mains de manire sensible rapports privilgis avec les Arabes notre apostasie 16.
litinraire de conversion et donne et les musulmans, accueillant de
par ce moyen des forces spirituel- nombreux musulmans sur son sol, De leur ct, les vques ita-
les supplmentaires pour le pour- elle nglige de transmettre son pr- liens ont jug bon de mettre en gar-
suivre jusquau bout. Quelles que cieux hritage spirituel. Beaucoup de contre les mariages mixtes avec
soient les explications que lon ten- de chrtiens ne font pas leur de- les musulmans, et de rappeler que
terait de donner ces phnomnes, voir de chrtiens. LEglise dit aux les chrtiens ont toujours le devoir,
il importe de prendre en compte musulmans: vous avez des valeurs, comme le Christ la demand, dan-
les paroles du candidat au bapt- nous devons les respecter. Certes, noncer lEvangile aux adeptes de la
me en ne contestant pas ce type de mais ces valeurs ne sont quhumai- foi islamique, mme si lon sait que
manifestation. Cest dailleurs dans nes. Quand je vois ltat des musul- le passage de lislam au christianis-
le srieux et la gnrosit du cat- mans en France, leur rvolte, leurs me ne peut se faire sans grandes
chumne que lon pourra juger de recours la dlinquance, je me dis difficults17.
la valeur de sa dmarche 14 quon ne leur apprend pas ouvrir Le cardinal Giacomo Biffi, ar-
A juste titre la prudence est re- leur cur, aimer, tendre vers ce chevque de Bologne, a lev plu-
commande: Certains musul- qui libre vraiment. Lorsquil vit sieurs reprises la voix pour dnon-
mans pourraient avoir la curiosit dans une socit islamique, le mu- cer deux menaces qui psent sur
de chercher savoir comment on sulman est encadr, orient par sa lidentit catholique de lItalie18.
agit dans lEglise vis vis des ca- famille, son clan, ce qui lempche Les dfis qui dj nous mena-
tchumnes venant de lIslam. Des de dvier. Mais ici, livr lui-m- cent, crit-il dans une lettre pas-
tentatives malveillantes ne sont pas me, il ne sait pas grer sa libert car torale adresse au clerg de son
exclure. Do les conseils prati- il en ignore le sens vritable. Alors, diocse, sont principalement au
ques: tre circonspect et veiller il se perd. Cest une raison suffi- nombre de deux: lafflux croissant
ce que le tmoignage donn ne puis- sante pour lui inculquer dauthen- de gens qui viennent chez nous de
se tre suspect de proslytisme ou tiques valeurs spirituelles. Nest-ce pays lointains et divers; la diffusion
dirrespect envers la dmarche reli- pas le rle de lEglise?. dune culture non-chrtienne au
gieuse de lIslam; ne jamais dia- sein de populations chrtiennes 19.
loguer au tlphone ou par courrier Les moyens employer Le cardinal Biffi, nhsite pas rap-
avec des personnes dont on ignore peler aux catholiques leurs devoirs:
les vritables intentions15. Au cours du Synode sur lEu- avant tout, lannonce de lEvan-
rope MgrBernardini, archevque 16 - Initiativkreis katholischer Laien
dIzmir en Turquie fit une inter- und Priester der Dizese Augsburg e.V.,
LEglise doit tre missionnaire vention remarque, o il mettait Informationen aus Kirche und Welt,
en garde contre une fausse appr- Augsburg, 11, 1999; Page internet du
Assimilation et intgration ciation de lislam et ajoutait: Jai Vatican.
17 - DT, 3fvrier 2000, p.6.
En ralit, le pouvoir dintgra- une proposition trs srieuse pr- 18 - Selon le ministre de la Solidarit so-
tion et dassimilation, au sens no- senter au Saint-Pre, celle de ru- ciale, MmeLivia Turco, il y avait en lan
ble, seule lEglise catholique le pos- nir le plus tt possible, sinon un 2000 dans la pninsule italienne un million
sde, condition de vouloir rester synode, du moins un symposium deux cent quatre-vingts mille musulmans.
missionnaire. Or, depuis le Concile dvques et de personnes engages 70000 dentre eux seraient des Italiens
convertis lislam (cf. La Repubblica, 14.
Vatican II et la nouvelle thologie, dans la pastorale des migrs, dans
9. 2000).
lEglise, complexe ds que le lequel je moccuperai spcialement 19 - Cardinal Giacomo Biffi, Lettre pasto-
de la pastorale des musulmans Il rale du 12septembre 2000 intitule Note
13 - Ibid., p.23. est toutefois absolument ncessaire pastorale: la Citta de San Petronio nel
14 - Ibid., p.30 (fiche 7: Laccueil et le dis- que nous soyons unis sur les princi- terzio Milenio. Extraits en franais dans
cernement). pes, mme sils doivent tre appli- Action familiale et scolaire, 153, fvrier
15 - Ibid., p.30. 2001, p.61-65.
15
Nouvelles de Chrtient N 98
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gile. Il sagit l dun devoir statutai- ment reni par la lgislation, raill Christ est linstrument (Rm 9, 9-
re de lEglise catholique et de tout par les messieurs de lopinion , 14 et 17).
baptis : faire connatre tous expli- chass des consciences, en particu- Ayant assimil les idaux de
citement Jsus de Nazareth, le Fils lier des jeunes. Face une telle hos- deux sicles de culture librale,
de Dieu mort pour nous et ressus- tilit, aussi violente que sournoise, lEglise post-conciliaire donne plus
cit, aujourdhui vivant et Seigneur nous avons tort de nous tonner de poids la parole de lhomme qu
de lunivers, unique Sauveur de partir du moment o le Seigneur et la Parole de Dieu, sa mission nest
lhumanit entire [...]. Il est im- ses aptres nous lont annonc de donc plus la propagation de la foi
portant que les catholiques se ren- nombreuses reprises : Ne soyez pas dont nat lamour, mais le dialogue
dent compte de leur responsabilit tonns si le monde vous hait (1 Jn 1, do devraient sortir selon ses par-
- laquelle ils ne peuvent chapper 26). On peut au contraire stonner tisans le respect mutuel et la fra-
- lgard de tous les nouveaux ve- de lattitude des hommes dEglise ternit universelle. Si elle rabaisse
nus, musulmans compris . qui ne savent pas ou ne veulent pas sa mission un niveau qui reste de
en prendre acte ; en ralit, la seu- ce monde, elle mrite le reproche
Autre devoir : lexercice de la le chose que lon peut craindre de dtre infidle son Seigneur.
charit fraternelle. Face un hom- qui est bien dcid oeuvrer dans Lorsque les hommes dEglise
me en difficult (quelles que soient la foi, est la stupidit des fi ls de seront enfi n conscients quils man-
sa race, sa culture, sa religion, la l- lumire , lesquels parfois ne se quent gravement leur mission en
galit de sa prsence), les disciples contentent pas de se rjouir avec remettant plus tard la conversion
de Jsus ont lobligation de laimer qui est heureux et de pleurer avec ceux des musulmans, quels moyens de-
dune manire active et de laider qui pleurent (Rm 12, 15), mais fi nis- vront-ils employer ? Trois moyens,
dans la mesure de leurs possibili- sent aussi par se perdre avec qui se entre autres, semblent absolument
ts matrielles . Du point de vue perd . ncessaires : revenir la thologie
politique toutefois, il faut toujours catholique traditionnelle ; promou-
avoir en vue le bien commun : Les Il faut travailler la conver- voir des tudes scientifiques sur
critres pour admettre les immi- sion des musulmans, parce que lorigine de la religion musulmane
grs ne peuvent tre uniquement cest lordre formel du Seigneur qui et enfi n rappeler aux pouvoirs pu-
conomiques et sociaux [...]. Il est a dit : Allez, enseignez toutes les blics, qu dfaut dtre chrtiens,
ncessaire de se proccuper srieu- nations, les baptisant au nom du ils doivent au moins chercher
sement de sauver lidentit propre Pre et du Fils et du Saint-Esprit. promouvoir le bien commun.
de la nation [...]. Il faut que celui Celui qui croira et sera baptis se-
qui veut rsider chez nous de faon ra sauv, celui qui ne croira pas se- Ecclsiologie et thologie
stable ait la possibilit de connatre ra condamn (Mt 28, 19 ; Mc 16, missionnaire vraies
au mieux les traditions et lidenti- 16). Le salut doit donc tre mis la Las de lutter contre les ennemis
t de lhumanit particulire dont porte de tous. Or cela se fait par la de lEglise, les prlats de lEglise
il cherche faire partie et y soit prdication de lEvangile et non par catholique, dans un grand mouve-
encourag. Le cas des musulmans le dialogue, dans le sens quon lui ment deuphorie, se sont ouverts au
sera trait avec une attention par- donne aujourdhui : Si tes lvres monde lors du Concile Vatican II.
ticulire. Ils ont un droit de la fa- confessent que Jsus est Seigneur On aurait dit que lEglise navait
mille incompatible avec le ntre, et si ton cur croit que Dieu la dsormais plus dennemis. Avec la
une conception de la femme trs ressuscit des morts, tu seras sau- constitution pastorale Gaudium et
loigne de la ntre (jusqu ad- v. Car la foi du cur obtient la spes et les dclarations sur la libert
mettre et appliquer la polygamie). justice, et la confession des lvres, religieuse et les religions non-chr-
Surtout, ils ont une vision tout le salut. LEcriture ne dit-elle pas : tiennes, le Concile essayait de met-
fait intgriste de la vie publique, si Quiconque croit en lui ne sera pas tre lEglise au diapason du monde
bien quune parfaite identification confondu ? Aussi bien ny a-t-il pas moderne avec qui elle entrait en
de la religion et de la politique fait de distinction entre Juif et Grec : dialogue ; elle faisait sienne la stra-
partie des lments fondamentaux tous ont le mme Seigneur, riche tgie sinon les principes du catholi-
de leur foi . envers tous ceux qui linvoquent. cisme libral jusqualors dsavous,
Ce qui rend la vague migratoi- En effet, quiconque invoquera le par exemple dans le Syllabus.
re actuelle encore plus dangereu- nom du Seigneur sera sauv. Mais Le dialogue islamo-chrtien tel
se pour la civilisation chrtienne, comment linvoquer sans dabord quil est pratiqu en Europe, mani-
cest quaujourdhui est en marche croire en lui ? Et comment croire feste de graves dficiences. Il fait
lune des plus graves et vastes agres- sans dabord lentendre ? Et com- ressortir la faiblesse de la tholo-
sions contre le christianisme dont ment entendre sans prdicateur ? gie catholique contemporaine qui
lhistoire se souvienne. Tout lhri- Ainsi la foi nat de la prdication veut se pencher sur le mystre du
tage de lEvangile est progressive- et de cette prdication la Parole du salut partir de la philosophie per-
16
La conversion des musulmans

sonnaliste moderne, beaucoup plus tianisme. Leur apprendre aimer baptiss issus de lislam, supposent
qu partir de la Rvlation. Seul ce le vrai Dieu, cest en cela que de- de la part des pasteurs et des com-
que le pape Jean-Paul II appelle le vrait consister le dialogue. Hlas! munauts une adaptation cette si-
dialogue de vie a une vritable lEglise a dmissionn, par lassitu- tuation nouvelle 21.
utilit car il peut tre pour les mu- de, par lchet 20.
sulmans vivant en France un bon Raymond Lulle disait: Que
moyen dintgration. Ces contacts Comme on peut le constater, lEglise cesse dtre missionnaire,
rompent les barrires, permettent la position adopte par les v- et elle est aussitt menace daf-
aux musulmans de lier conversa- ques franais lgard de lislam faiblissement interne. Loubli de la
tion avec des chrtiens et de sint- en 1998, si elle tient officiellement ferveur primitive explique lessor
grer ainsi dans la socit daccueil. compte du phnomne nouveau de de lislam qui a dj amput la chr-
Mais un chrtien ne peut en rester la prsence musulmane en France, tient dune moiti de son tendue
l. est loin de mriter le reproche et de ses fidles 22.
Certes, si les musulmans vi- deproslytisme. Il na pas t une
vent parmi nous, un certain dialo- seule fois question dans le texte Lhistoire montre que dans le
gue et une connaissance lmentai- domaine de lvanglisation des
re de lislam sont ncessaires, mais musulmans trs peu a t fait, m-
le dialogue ne peut tre quune ta- me l o lapostolat auprs des mu-
pe. Il sagit douvrir leur esprit la sulmans et t thoriquement
Rvlation et non de les emprison- possible. Il y avait trop faire par
ner dans lislam en leur construi- ailleurs: on a t au plus facile et
sant des mosques; il sagit de sins- ce que lon a cru tre le plus press.
truire de la doctrine musulmane,
non pour tre dans ladmiration de Si le dialogue ne peut rempla-
ce que lEsprit Saint leur aurait fait cer lannonce, lvanglisation ne
connatre de Dieu, mais dans le but consiste pas uniquement dans lan-
de les comprendre et de trouver les nonce de lEvangile. Il y a la pr-
meilleurs moyens employer pour dication par lexemple, il y a aussi
travailler leur conversion, en pre- lefficacit de la prire, peu prs
nant pour point de dpart les quali- ignore aujourdhui. Les textes offi-
ts quils peuvent avoir et les vrits ciels sont le plus souvent muets ce
naturelles auxquelles ils croient. sujet et, par consquent, peu nom-
Un musulman converti affirme breux sont aujourdhui ceux qui
lui-mme: Il ny a pas de dialogue prient pour la conversion des mu-
et il ny en aura pas. Cest un leurre sulmans, pensent les convertirou
car les musulmans, lorsquils font tudient en vue de ce travail. Il est
bloc, partent du principe quils pos- dailleurs assez courant dentendre
sdent la vrit. Le christianisme ne dire que les adeptes de Mahomet
Couverture orne du Coran
les intresse pas et ils ne sont donc sont inconvertissables, ce qui est
pas prts discuter religion. En le des vques franais du devoir de manquer de foi en la puissance de
faisant, ils auraient limpression de prier pour la conversion des musul- la grce de Dieu23. Certes la cho-
se remettre en cause. De plus, leurs mans, de la responsabilit qui in- se est fort difficile, surtout dans les
arguments sont purils, pauvres, combe aux chrtiens de leur faire pays o est en vigueur la loi islami-
pas convaincants. Pourtant, mme connatre - avec prudence - la foi au que, car celui qui se convertit ris-
sils ne le savent pas, beaucoup de Christ en saisissant toutes les occa- que la peine de mort24. Mais les
musulmans attendent la vrit, et sions qui peuvent se prsenter. Le
21 - Document des vques de France sur
cest ce niveau des rapports per- dialogue est le seul but avou. Seule le dialogue avec lislam, in DC 95, 1998,
sonnels que les prtres ont un rle sy trouve une trs brve allusion p.1031ss.
jouer. Sils aiment la vrit, ils doi- la conversion de musulmans, noye 22 - Cit par V.Serverat, Utrum culpa sit
vent la faire partager tout prix; dans une numration de faits nou- in christianis ex ignorantia infidelium, in
cela devrait tre le prolongement veaux: La prsence de musul- RSTP 73, 1989, p.369-396.
23 - Joseph Hours, Devant lislam, in
naturel de tout chrtien. Et cest mans aux prparations et clbra-
Itinraires II, 1990, p.254-292; LEglise
possible lorsque les musulmans ne tions dobsques, de baptmes, de face lislam, in Action familiale et sco-
sont pas soumis lemprise de la mariages, comme aussi le catchu- laire, 102, aot1992.
communaut comme en France. mnat et laccueil au sein des com- 24 - Interrog ce sujet loccasion de
Croyez-moi, plus dun musulman munauts chrtiennes de nouveaux laudience accorde par Jean-Paul II au
vivant ici sinterroge sur le chris- Prsident Chatami le 11mars 1999, lam-
20 - S.-P. Kerboua, l.c., p.272. bassadeur de la Rpublique islamique
17
Nouvelles de Chrtient N 98
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faits prouvent que ce nest pas im- de sapprocher du Christ et donc ques, car la priori de la rvlation
possible, spcialement lorsque les dtudier sa doctrine, le mission- soppose toute vellit de recher-
musulmans vivent au milieu des naire en milieu musulman doit ches. Si le musulman a la foi, il en
chrtiens. connatre la doctrine de lislam. ignore le contenu rel tout autant
Mais si lon compte aujourdhui de que lorigine de sa religion, la por-
Depuis le concile Vatican II, les nombreux chrtiens verss en is- te historique du Coran et les rap-
nouveaux principes de lvanglisa- lamologie, il en est bien peu dont ports de celui-ci avec la Bible,
tion se ramnent au dialogue qui la pense ne soit pas conditionne Ancien Testament et Evangile.
cherche dcouvrir dans les reli- par lindiffrentisme religieux cau- Aider les musulmans se librer
tionn par le dernier Concile .
25
gions non chrtiennes les richesses de leurs convictions gratuites ou
que le Saint-Esprit y aurait dpo- Cet enseignement nouveau a tu sans fondement pourrait tre le r-
ses. Plus quune mthode mission- lesprit missionnaire et conduit de sultat des tudes coraniques, mais
naire insistant sur la prparation nombreux islamologues catholi- condition quelles se dgagent el-
des mes la prdication vangli- ques aborder ltude du Coran les-mmes des prjugs islamiques.
que par lducation et la bienfaisan- comme sil sagissait dun livre r-
ce, ce dialogue consiste dcouvrir vl par Dieu. Et sils ne vont pas Une politique soucieuse
dans ce que lautre croit une partie jusqu adopter cette attitude, ils se du bien commun
de la parole de Dieu et sen mer- font un devoir par respect pour lis- Si le dialogue de la vie ne suf-
veiller. Non seulement cette ma- lam, de prendre pour point de d- fit pas, si le dialogue thologique
nire de voir repose sur une fausse part la tradition musulmane ; d- moderne est impossible voire nocif,
conception des religions qui nest marche anti-scientifique qui fait si la lacisation loigne les musul-
ni fonde sur la Sainte Ecriture, ni expliquer le Coran partir des tra- mans et lislamisation les fanatise,
confi rme par lhistoire, mais elle ditions orales, forges au gr des quelle solution pourra tre adop-
est impuissante tout spcialement besoins de clarification durant les te pour la conversion des musul-
devant lislam. Ce dialogue tholo- deux ou trois premiers sicles qui mans ? Le cardinal Lavigerie avait
gique pratiqu avec les musulmans ont suivi sa rdaction, les hadith. donn la rponse, dautres lont r-
ne peut quaugmenter leur mpris De telle sorte que le Coran devient pte aprs lui : une politique qui
des chrtiens et les conforter dans proprement parler incomprhen- volue entre lacisation et islami-
leurs erreurs, car ils y voient soit un sible et que lon se trouve devant sation est voue lchec et cela a
pige, soit un signe de faiblesse. un cercle vicieux. En effet, on ex- t largement prouv par lhistoire.
Abaisser la barrire qui spa- plique le Coran par des hadith, des La solution, qui aurait t le vri-
re le musulman du chrtien, faire clarifications apportes pour expli- table moyen dassimilation des po-
tomber ses prjugs par lducation, quer le Coran. Il est alors impossi- pulations de lAfrique du Nord et
les oeuvres de bienfaisance, tel doit ble de dcouvrir et le vritable sens qui sera la clef de lintgration des
tre le vrai dialogue. Chercher, par de ce livre et les conditions relles musulmans prsents en France et
tous ces moyens et par le respect dans lesquelles il a t crit. en Europe, cest de restaurer une
manifest aux musulmans pour Il est par consquent urgent socit qui ne renie ni ses racines
leurs personnes, les faire vo- dappliquer ltude du Coran la ni sa culture chrtienne. Nous en
luer dans le sens dune plus grande mthode critique qui permettrait sommes videmment bien loin 26,
ouverture la civilisation chrtien- dlaborer, au sujet de la forma- principalement parce que les hom-
ne est un travail de longue haleine. tion du livre sacr des musulmans
26 - Rappelons pour mmoire quau
En somme, il sagit tout dabord de et par consquent de lislam, des Sommet europen de Nice (dcem-
les ouvrir aux vraies valeurs, non hypothses acceptables raisonna- bre 2000), sous prsidence franaise,
den faire des athes ou des dra- blement. Et, indpendamment de une charte des droits fondamentaux a t
cins qui ont le dgot dune ci- toute vue missionnaire, il ne sera adopte. Le projet comportait un pram-
vilisation europenne reniant ses que plus profitable la recherche bule dont le deuxime alina commenait
par : Sinspirant de son hritage cultu-
propres racines et porteuse de la scientifique de se dgager de la tra- rel, humaniste et religieux, lUnion se
culture de mort . dition islamique du Coran descen- fonde . Le premier ministre franais,
du sur Mohammed la nuit de la r- Lionel Jospin, a cru devoir tlphoner
De vritables tudes cora- vlation et dont la connaissance lui Roman Herzog, prsident de la commis-
niques aurait t retire par la suite pour sion charge de la rdaction de la charte,
ancien prsident de lAllemagne, pour exi-
Comme il est ncessaire pour lui tre rvle nouveau selon les
ger la correction de ce prambule au motif
parler un musulman de conna- besoins. que pour la France, rpublique laque ,
tre les objections qui lempchent Le Coran ne doit pas, pour un la rfrence un hritage religieux tait
musulman, faire lobjet de recher- inacceptable . Religieux a t rempla-
dIran dclarait quil sagissait l dune ches historiques ou psychologi- c par spirituel. Mais la spiritualit vo-
affaire interne lIran (DT, 13 mars que une attitude ou une disposition ; elle
1999). 25 - Nostra aetate, 3. nexprime aucun contenu.
18
La conversion des musulmans

mes dEglise ne sont plus princi- cur que de les fanatiser Nous frapp danmie et de paralysie et
palement inspirs par les donnes avons fond en Kabylie, avec lar- qui a perdu ses dfenses immuni-
de la Rvlation et de la foi et que gent de la France, des coles musul- taires, la socit occidentale mo-
les politiciens ne sont plus guids manes; on a interdit nos prtres derne, non contente de se laisser
par la recherche du bien commun. la prdication de lEvangile, nos dprir physiquement par lavorte-
Tous sont conduits par une ido- surs lexercice mme de la chari- ment, la dnatalit, la drogue et la
logie: celle des droits de lhomme, t. Eh bien, voici ce fanatisme pro- dlinquance gnralise, nest plus
soi-disant justifie thologique- tg, foment par nous, qui cla- capable et ne souhaite mme plus
ment par une nouvelle conception te maintenant au grand jour dans conserver son identit27.
de la foi et des rapports de lhom- lincendie de nos villages et le mas-
me avec Dieu. sacre de nos populations. Ce spec- Enfin lIslam la franaise que
tacle ouvrira-t-il enfin les yeux? certains appellent de leur vu est
Aussi, alors que les conditions Comprendra-t-on que ce que fait une gageure. Nest-ce pas avoir
prsentes sont propices un apos- la France depuis prs de quaran- lambition de dsislamiser lis-
tolat fcond, car la possibilit du te ans est aussi odieux quabsur- lam? Quon le veuille ou non, il
dialogue missionnaire existe ain- de? Comprendra-t-on quil faut existe une interprtation encore
si que celle dacqurir les connais- non pas isoler, parquer les Arabes trs officielle, vivante et actuelle du
sances pralables qui peuvent le fa- dans le Coran, mais les assimiler et Coran et de la Charia qui fait de
ciliter, lindiffrence religieuse au les noyer, si jose dire, dans la paci- lislam le terreau de mouvements
niveau tant de lEtat que de la hi- fique invasion de colons vraiment islamistes et terroristes. Si, pour
rarchie de lEglise fait que ce qui chrtiens, non pas enfin crer un gagner leurs bonnes grces, le gou-
aurait pu tre une occasion inesp- Royaume arabe, mais une colo- vernement joue le jeu de lislamisa-
re dapostolat est dj devenu un nie catholique et franaise?. tion en leur construisant mosques
danger redoutable. et centres culturels, il tente un pari
Mme un Etat lac devrait pou- quil risque bien de perdre comme
Ce fut une grave erreur davoir voir se rendre compte que sa poli- ce fut le cas en Afrique du Nord.
export chez les musulmans la la- tique dimmigration laxiste ne sert Faire contrepoids lIslam exi-
cit. Le musulman est un tre es- ni le bien commun de la nation ni ge tout autre chose que dvacuer
sentiellement religieux et sensible le bien des immigrs, insatisfaits et les rfrences religieuses. Il faut
toute forme de pit. Ce qui lui r- dracins. Si lidologie ne laveu- prcher la foi et surtout en vivre,
pugne profondment cest labsen- glait, il ne mnerait pas en parall- et montrer par lexemple que les va-
ce de foi. Aux yeux des musulmans, le une politique familiale et socia- leurs religieuses authentiques que
un homme qui ne prie pas est un le suicidaire qui ruine les chances vhicule lislam sont conserves de
kelb, un chien. On comprend de matrise de limmigration: la manire plus sublime dans le chris-
alors les plaintes des missionnaires moyenne franaise de 1,65 enfant tianisme vcu. La plupart des mu-
dAfrique du Nord, alors que la po- par couple - alors que le simple re- sulmans qui se convertissent le doi-
litique franaise prnait le lacisme nouvellement des gnrations en vent au tmoignage de foi de leurs
pour les Franais et lislamisation exige 2,1 - cache de grandes dispa- amis chrtiens, non au dialogue in-
pour les Berbres. Ecoutons le cri rits. Les seules zones o soit at- terreligieux. Celui-ci, bien que se
de larchevque dAlger dgageant teint le seuil de 2,1 se situent en voulant une partie de la mission
dans une lettre crite en 1872 la le- Seine Saint-Denis et dans les ban- de lEglise, na justement pas pour
on de linsurrection kabyle: lieues de non-droit. Bien quil soit but de favoriser les conversions.
Chose remarquable, ce ne sont interdit ladministration den pu- Y contribue-t-il? oui sans doute,
pas les Arabes, cest--dire les mu- blier les chiffres, on peut tenir pour dans la mesure o il fait tomber les
sulmans dorigine, qui nous dcla- certaine une moyenne denfants barrires et fait cesser les animosi-
rent la guerre sainte, ce sont cet- chez les foyers franais de souche, ts entre chrtiens et musulmans.
te fois les Kabyles; les Kabyles, il infrieure 1,5. Au rythme actuel Mais cela, nimporte quel dialo-
y a six cents ans chrtiens comme du diffrentiel dmographique et
nous, comme nous issus de lanti- au rythme prvisible de laccroisse- 27 - Avec un indice de fcondit de 1,25 en-
que race autochtone et des conqu- ment de limmigration, sil ny a pas fant par femme entre 15 et 45 ans, en lAl-
rants romains; les Kabyles qui regain de vitalit du fond franais, lemagne o vivent actuellement 75mil-
lions dAllemands (81millions dhabitants
navaient nul fanatisme, lors de no- le renversement de la balance des
en tout), il ny aura plus la fin du sicle
tre conqute, et dont tout le maho- populations, loin de stendre sur que 22millions dAllemands de souche.
mtisme se bornait rciter la for- sept sicles comme en Egypte entre Mais ni lpiscopat ni aucun parti politique
mule du Prophte. Mais, depuis coptes et musulmans, peut interve- ne propose des mesures et un idal mo-
que nous les avons soumis, il sem- nir avant la fin du XXIesicle. A ral capable denrayer ce suicide collectif
ble que nous navons rien eu de plus limage dun organisme malade, de la nation allemande (cf. Regensburger
Bistumsblatt, N26, 25. 6. 2000, p.6-7).
19
Nouvelles de Chrtient N 98
Mars - avril 2006

gue pourrait le faire et point nest par un connaisseur de lislam et des sulmans, rend quasiment impos-
besoin pour cela que les chrtiens musulmans se sont rvles tragi- sible sous le rgime de la charia la
donnent limpression de rvrer le quement prophtiques. Souhaitons conversion dun musulman : celui
Coran ou lislam. que les suivantes, tout aussi pro- qui prche la doctrine du Christ
phtiques, se ralisent elles aus- autant que celui qui se convertit
Dans ltat actuel des choses en si : Apprenez bien par cur que sont passibles de graves peines, jus-
tout cas - moins dimaginer une cest seulement en christianisant qu la peine de mort. Mme quand
nouvelle Pentecte convertissant les musulmans que vous les civili- lEglise bnficie dune certaine li-
au Christ les immigrs musulmans serez, que cest en les civilisant que bert dans quelques pays musul-
rfugis chez nous par linhuma- vous les intgrerez, et que cest en mans (Maroc, Tunisie), la doctri-
nit des islamistes, avant quils ne les intgrant que vous ajouterez ne chrtienne ne peut tre prche
convertissent leur tour leurs core- dautres Cyprien et Augustin vos quaux chrtiens. En revanche, sous
ligionnaires dans leurs pays dori- Vincent de Paul et Cur dArs 28. domination chrtienne, les musul-
gine -, un risque norme se profi- Concluons donc avec le cardinal mans taient libres de se convertir,
le tant que nous nous avancerons Biffi : sils le dsiraient. Ce fut le cas dans
dans nos impasses. Il faut donc es- Je pense que lEurope redevien le Royaume de Jrusalem. Cest le
prer le meilleur et craindre le pi- dra chrtienne ou sera musulmane. Ce cas aujourdhui en Europe, mais ni
re, car la situation est dune extr- qui me semble sans avenir est la cultu lEtat avec son lacisme ni lEglise
me gravit. re du rien , de la libert sans limite et avec le dialogue interreligieux et sa
sans contenus, qui semble tre lattitude nouvelle thologie ne le veulent.
Comme le Pre de Foucauld dominante parmi les peuples europens, On comprend mieux linvita-
lcrivait Ren Bazin le 1er juillet et sera incapable de soutenir lassaut tion de saint Paul Timothe de
1916 : Si idologique de lislam qui ne manque prier pour les gouvernants, afi n
nous navons ra pas : seule la redcouverte de lv quune vie sociale calme et paisi-
pas su faire nement chrtien comme moyen unique ble sinstaure dans la pit. Dieu
des Franais pour lhomme de se sauver et donc seu en effet veut que tous les hommes
de ces peu- lement la rsolution de ressusciter lan soient sauvs et parviennent la
ples, ils cienne me de lEurope - pourra o rir connaissance de la vrit, ce qui est
nous chas- une issue dirente cette confronta- rendu fort difficile quand le gou-
seront. Le tion invitable 29. vernement soppose la religion ca-
seul moyen tholique. En somme, laction mis-
quils de- sionnaire doit faire connatre la
viennent En conclusion, je rsumerai : la doctrine sociale de lEglise sans
Fra na is doctrine musulmane, confi rme lamputer de son fondement qui est
cest quils deviennent chrtiens. par la pratique dans les pays mu- la doctrine du Christ-Roi.
Sinon, avant cinquante ans, nous
serons chasss de lAfrique du
Nord . Ces paroles prononces
28 - La XIIe Croisade, p. 177.
29 - Cardinal Giacomo Biffi, Note pasto-
rale (12. 09. 2000).
z
Soyez missionnaires !
Nouvelles de Chrtient est lu dans le monde entier. Nouvelles de Chrtient est reconnu comme une source dinformations
srieuses. Vous en convenez, vous qui le lisez rgulirement, et qui naccepteriez pas den tre privs Depuis 2003, Nouvelles
de Chrtient parat en anglais, mais nos amis dAmrique Latine nous supplient de lancer une dition espagnole. Jusquici, ce
nest pas possible, faute de fonds. Aidez-nous tre missionnaires !

Nous avons besoin de votre aide. Sans subventions extrieures, nos moyens sont ceux que vous nous offrez. Merci de le
comprendre et de nous aider !

Nouvelles de Chrtient, 6 numros par an : 20 (soutien 40 ). DICI, 20 numros par an : 40 (soutien : 50 ). Les dons
sont adresser par courrier DICI-Presse Eguelshardt (chques lordre de Civiroma), ou par PayPal le systme de paie-
ment scuris en ligne.

20
A lappel de Madagascar

A lappel de Madagascar
En 2001
Tout a commenc, un verre la
main, 21 rue du Cherche-Midi. En
cette journe Portes ouvertes de
dbut 2001 lInstitut Saint-PieX,
nous nous sommes approchs de
M.labb Alain Lorans dont on
nous avait dit quil avait des liens
avec La Runion. Il se montra im-
mdiatement intress par notre
projet de lancer une opration en
faveur de la Tradition Madagas-
car et ds le 4aot, fte de Saint
Dominique, labb Lorans tait
Tananarivepour clbrer une pre-
mire messe.

Cette entre en matire fut plu-


ttsportive: lglise de la paroisse M. labb Ram Madagascar
de la doyenne de la famille (M- monte pour prsenter la Tradi- plusieurs annes. Nous dcouvrions
m!) nous avait t promise par le tion. Le lendemain, dimanche plus tard quen effet labb de M-
cur, mais celui-ci, sur interven- 5aot, labb Lorans dit la grand rode tait venu Madagascar, en-
tion du cardinal archevque de messe puis administra trois bapt- voy par MgrBernard Fellay sur
Madagascar, se rcusa au dernier mes denfants. Ce fut un dbut m- les instances du groupe Cnacle.
moment, et il nous fallut trouver morable et prometteur, que nous Ses membres se runissaient rgu-
dans limmdiat un endroit o dire ftmes dignement chez Mariet- lirement dans une salle de lhpi-
la messe. te, haut lieu de la gastronomie tal de Befelatanana prte par son
Nous loumes en urgence la sal- malgache Tana! aumnier, le Pre Henri. Ainsi, il y
le des ftes dun collge de la Hau- Profitant de son court sjour, avait dj un noyau de fidles de la
te Ville, mais dans quel tat! On se labb Lorans alla visiter Bel Air Tradition Madagascar, informs
souvient encore aujourdhui, avec luvre desPaulins, fonde en 1905 et forms par Madame Gabrielle,
lmotion de lancien combattant qui par son grand oncle, le Pre Joseph prsidente du groupe, et parmi eux
sen est sorti, de ces travaux dHer- de Villle, que poursuivaient ad- un certain Luc, Paulinde Bel Air,
cule qui mobilisrent force balais, mirablement les Surs Trinitaires, dont nous reparlerons!
serpillires et produits dentretien, en faveur des orphelins et des en-
mais ce furent aussi huile de coude fants abandonns. Le sens de la fa-
et bras recruts dans la famille, mille (du Pre Joseph) aidant, nous Premier Nol Madagascar
dans larme et la crie, le long remes de la part des religieuses
du chemin, parmi une escouade de un accueil rayonnant de sourires.
jeunes dsoeuvrs du quartier, car Quelle ne fut pas leur joie de nous Mais nous voulions clbrer une
il fallut non seulement nettoyer de faire visiter tout le domaine, situ grande fte catholique Madagas-
fond en comble et amnager pour le en plein Tana, que nous vmes en- car, et labb Lorans put nous ac-
culte la salle elle-mme, mais enco- tretenu avec beaucoup de soins et compagner ds Nol 2002. Pour la
re viabiliser son accs! de dvouement! veille nous pmes disposer, gr-
Cependant, nous emes notre A notre grande surprise nous ce un membre de la famille, de la
rcompense: plusieurs dizaines de apprmes quun prtre de la Tradi- salle de sport du camp militaire en
personnes vinrent ce samedi aprs- tion tait pass Tananarive en f- plein centre de Tana. L encore il
midi, et visionnrent aprs la messe vrier2001, la demande dun grou- ne fallut mnager ni les bras, ni la
une cassette vido que nous avions pe de prires constitu depuis dj bonne volont familiale pour offrir
21
Nouvelles de Chrtient N 98
Mars - avril 2006

Nous revnmes pour la Nol mise notre disposition par les


Baptme le jour de Nol 2005 2003, et cette fois, nous trouv- Surs Trinitaires. Une centaine de
mes sans problmes des chapelles personnes y assistrent. Les nom-
pour nos messes. Ce fut dabord breux enfants hbergs au sein de
la chapelle de Bel Air, trs aima- luvre des Paulins eurent droit,
blement mise notre disposition sous lil attendri des religieu-
par les religieuses pour le IVime di- ses, un goter et labb fut grati-
manche de lAvent, 21 dcembre, fi dune chanson chante pleins
puis la chapelle de la Sainte Fa- poumons, ddie son grand oncle
mille pour la veille, la messe de le Pre Joseph.
minuit et la messe du jour de Nol.
Outre tout lquipement liturgique Visiblement la Tradition crois-
et les partitions nouveau apports sait et embellissait, mais restait
de France, les vaillants membres de sans doute encore trop dpen-
Quo Vadis Madagascar transport- dante des vahiny (2). Aussi lab-
rent pour la crche de volumineux b Lorans, lors de la messe dite
personnages en cire qui ont depuis la chapelle de la Sainte Famille le
lu domicile Tana ! dimanche aprs Pques, insista-t-
Nous voyions alors quune com- il sur la ncessit dune plus gran-
munaut prenait forme, avec cha- de prise en charge par les fidles
que fois de nouveaux fidles, rensei- sur place. Ils devaient pouvoir or-
la Nativit un cadre convenable ! gns essentiellement par le bouche ganiser eux mmes, sans lappui
Certes, la crche fut toute simple : oreille ; parmi les nouveaux ve- de Quo Vadis, la venue et le sjour
deux bouts de carton peints repr- nus, un jeune prtre, le Pre Vivien, dun prtre, par exemple locca-
sentant Marie et Joseph et un pe- aumnier de
tit baigneur vazaha (1). Cette lhpital mi-
nuit de Nol avec la petite chora- litaire Gi-
le de Quo Vadis Madagascar et la rard et Ro-
premire communion dun enfant bic, qui avait
de la famille fut particulirement eu loccasion
touchante. Lmotion fut bien pal- de prendre
pable quand, la crmonie termi- contact avec
ne, nous nous embrassions tous en la Fraternit
nous souhaitant un joyeux Nol, Saint Pie X
tandis que labb distribuait des en France et
chapelets. qui manifesta
Le lendemain, jour de Nol, la un zle parti-
messe eut lieu la chapelle du col- culier.
lge de la Sainte Famille que nous Cest lui
avions russi louer. Les choristes qui nous pro-
taient hors service , mais las- posa spon- Le baptis et sa famille la messe du jour de Nol 2005
sistance se rvlait plus nombreu- tanment la
se avec notamment les membres chapelle de lhpital militaire P- sion du 15 aot 2005. Lexhortation
du groupe Cnacle et leur aum- ques 2005 quand nous arrivmes porta ses fruits puisque M. labb
nier le Pre Amde, prtre mal- Tananarive pendant la Semai- Ram, directeur de lcole Saint-
gache aveugle. Nous sentions bien ne sainte. Le 24 mars, Jeudi Saint, Ferrol Marseille, fut accueilli
que quelque chose commenait labb Lorans put y clbrer la mes- Madagascar pour la fte de lAs-
bouger. Il y avait galement pour se. Le Vendredi Saint un Chemin somption. Luc, jeune avocat et s-
la premire fois une famille fran- de Croix franco malgache conduit minariste Flavigny depuis le mois
aise avec laquelle nous avions pris par les deux prtres attira une as- doctobre, joua un rle dcisif dans
contact Paris car le pre, militai- sistance nombreuse aux cts de la pleine russite de ce sjour.
re, avait t affect courant 2001 Surs de la Charit en service Un autre passage dun prtre
Tananarive. Son pouse devait lhpital. Ce fut pour tous deux de la Tradition en 2005 eut lieu
savrer par la suite dun dvoue- loccasion de visiter ensemble les Nol grce M. labb Thouve-
ment trs actif sur place, en parti- malades. not, recteur de lInstitut Saint-
culier pour les cours de catchis- La messe de Pques fut clbre Pie X. Comme prcdemment
me. la chapelle de Bel Air, nouveau Pques, le Pre Vivien mit dispo-
22
A lappel de Madagascar

sition la chapelle de lhpital mili- du jour de la Nati-


taire, une petite chapelle lumineu- vit. Sans nul dou-
se trs agrable o se droulrent la te, Flavigny, Luc La chorale
veille et la messe de minuit. No- sassociait en ces
tre chorale monte la tribune eut instants avec une
le plaisir de bnficier du concours particulire fer-
du Chef de la philharmonie de la veur aux prires de
Gendarmerie au clavier, particuli- cette communaut.
rement pour leMinuit Chrtien. Celle-ci stait en-
Cette fte de Nol 2005 fut mar- richie de nombreux
que par un baptme dadulte, un fidles, au nombre
jeune homme, cousin de Luc, qui desquels plusieurs
sy tait prpar depuis plusieurs jeunes gens qui
mois. Ainsi le dimanche de Nol il montraient ainsi les
y eut grande affluence la chapel- fruits de son apos-
le de la Sainte Famille. Les confes- tolat Madagascar,
sions avant la grandmesse furent avant son entre au
suivies du baptme dEtienne en sminaire.
prsence de sa famille. Une bonne Labb Thouvenot fut trs sol- Pour nous aider, adressez vos dons :
centaine de personnes ont assist licit par la grande diversit du Quo Vadis Madagascar, 14 bis Place Jean
avec ferveur, et motion chez beau- ministremissionnaire, allant Jaurs 94270 Le Kremlin Bictre; Tl.:
coup, la crmonie puis la messe dune confession dans un recoin 01.42.11.98.36; Courriel: quovadismada@
de laroport dIvato un bapt- wanadoo.fr
me dadulte, puis de la visite des CCP: 2787295 Z Paris
grands malades dpourvus de
tout aux heures dentretien avec
ces chrtiens de bonne volont
qui ont perdu, cause du tsuna-
mi conciliaire, les repres fon- Les confrences
damentaux.
de
Et maintenant?
Nouvelles de Chrtient
Dans limmdiat, nous envisa-
geons un prochain passage cou-
rant 2006, si possible loccasion Prochaine confrence de
de la fte de lAssomption. Mais Nouvelles de Chrtient
sans aucun doute la situation de
la Tradition Madagascar est
aujourdhui mre pour une im- Le dmontage du
plantation permanente. La com-
munaut malgache manifeste le Da Vinci Code
vif dsir davoir bientt son
prieur part entire Tanana-
rive. Ce pas sera dcisif pour les Par Dominique Viain
fidles prsents et venir, nous et Raphal Jodeau
en sommes srs

Et nous recherchons active-


ment un terrain bien plac! Mercredi 10 mai 2006
20 heures
Francis Gallois

Palais de la Mutualit
(1) tranger et spcialement 24, rue Saint Victor
Luc Rantoandro, le jour de sa prise de soutane franais Paris Ve
Flavigny (2) invits

23
Nouvelles de Chrtient N 98
Mars - avril 2006

Echos de Patagonie
et dailleurs
M. labb Christian Bouchacourt, suprieur du District dAmrique du Sud,
Radio Courtoisie le 2 mars 2006

Entretien ralis par labb Alain Lorans et Claude Giraud

Abb Alain Lorans - Mon- gneur, tout honneur ! Je visiterai Lujan, le Lourdes argentin
sieur labb, vous tes pass sans Lyon dimanche prochain, et puis
transition de Saint-Nicolas-du- je terminerai dans dix jours par
Chardonnet, Paris, en Argentine. Versailles. Jaurai visit en tout six
Il y a combien de temps ? prieurs.
Abb Christian Boucha- A.L. Quel est laccueil des fi-
court - Cela fera trois ans en aot dles ? Comment tes-vous soute-
prochain. Trois ans que je suis pas- nu trs franchement ?
s dans lhmisphre sud. Voyez- C.B. Jarrive toujours avec
vous aujourdhui vous tes aux ti- mes diapositives pour prsenter
sons, nous l-bas nous sommes au dabord le District dAmrique
balcon. du Sud, et je suis tonn de voir
A. L. - Quelle temprature quel point ce sujet peut intresser
fait-il actuellement ? les fidles qui veulent savoir com-
C. B. Oh ! il fait une chaleur ment notre congrgation est mis-
pouvantable. Cest lt ! sionnaire, - si parfois on en dou-
Claude Giraud - Cest pour tait. Ils viennent nombreux et ils
cela que vous tes venu vous ra- en sortent, je crois, enthousiasms
frachir. de voir que nos confrres l-bas se
C. B. En effet, quand je suis donnent sans compter un aposto-
parti il faisait 33 avec 96 % dhu- lat merveilleux qui nest pas facile
midit, ce qui augmente la temp- tous les jours. Mgr Lefebvre disait
rature aux alentours de 41 ! quen mission il y a deux fois plus
A.L. On est donc oblig de se defforts pour deux fois moins de
doucher pour se rafrachir ? rsultats. Ce nest pas faux du tout. C.G. Pas dcourageant pour
C.B. Eh oui En France on pche au fi let, l-bas autant ?
A.L. Vous retournez dans on pche la ligne, la mouche. C. B. Non, absolument pas.
cette fournaise ? Mais, mon Dieu, cest un apostolat Dautant que les populations l-
C.B. Dans quinze jours. trs beau et passionnant. bas sont trs rceptives la foi ca-
A. L. Je sais que vous tes
Paris ces jours-ci, mais on peut di-
re aussi que vous tes dans toute la
France. Car lArgentine est un pays
dsargent, si je puis dire, et vous Retraite sacerdotale 2005
avez besoin de solliciter les fidles
travers la France. Vous tes cha-
que dimanche dans un prieur dif-
frent ?
C.B. Tout fait. Depuis un
peu plus de trois semaines que je
suis en France, jai pu dj visiter
Nantes, Bordeaux, Brest, la cha-
pelle Sainte-Germaine Paris, en
premier lieu bien sr tout sei-
24
Echos de Patagonie

Eglise de Mendoza (Argentine) ment est consacr aux missions. Il


y a ceux qui parlent des missions et
puis il y a ceux qui font les missions,
voulez-vous nous dire comment ce-
la se passe concrtement. Vous rap-
peliez que la Fraternit est une u-
vre missionnaire, elle a t fonde,
il est vrai, par un missionnaire, un
pre du Saint-Esprit, MgrLefeb-
vre. Alors! pour vous qui marchez
sur ses traces, dans ses pas, quest-
ce que lesprit missionnaire?
C.B. Tout dabord il faut si-
tuer la mission en Amrique du Sud
de manire trs large. Beaucoup di-
sent et pensent que lAmrique du
Sud est reste une rgion trs chr-
tienne. Cest vrai, mais cest en
passe de devenir totalement faux,
puisque depuis maintenant plus de
25 ans tout ce continent est happ
tholique, car elles sont restes trs A.L. Jai l une question un par les sectes notamment au Brsil,
catholiques mme si elles ont t peu indiscrte: les auditeurs sont mais aussi dans les autres pays. Et
touches par la crise comme par- heureux que vous soyez Paris et cest terrible parce quon voit vrai-
tout. Je suis extrmement mu et aimeraient savoir o lon peut vous ment dimportants pourcentages
reconnaissant de voir lintrt que rencontrer. Peut-on les envoyer de la population qui y adhrent.
lon porte en France nos missions Versailles? Cest effrayant, je vais vous don-
mais aussi de constater la grande C.B. Oui, bien sr! Cer- ner un exemple: Rio de Janeiro
gnrosit des Franais; parce que taines personnes mont deman- se trouve un temple immense dans
je dois bien dire que sans laide de d: pourquoi ne passez-vous pas lequel vous mettriez dix cathdra-
la Maison Gnralice dabord, de Saint-Nicolas? Je dois rpondre les Notre-Dame de Paris et qui
lEurope et de la France en parti- trs prcisment que cest un ac- contient des milliers de places.
culier, nous ne pourrions pas vivre cord commun avec M.labb Beau- Le dimanche pour le culte, il est
un mois. vais. Quand moi-mme jtais cur plein craquer. Mais qui se rend
A.L. Il y a eu une grave cri- de Saint-Nicolas, jinvitais les mis- ce culte? Ce sont des catholiques.
se en Argentine, une crise cono- sionnaires dun mme lieu tous les Ce qui est dautant plus stupfiant,
mique. Est-ce que le pays sen est deux ans. Et maintenant nous ap- cest quils se rendent ces crmo-
sorti? pliquons la mme rgle. Cette an- nies et en sortant ils vont toucher
C.B. Cela a eu lieu en 2001, ne je suis all Sainte-Germaine la statue de la Vierge qui est dans
et le pays sen est sorti. Mais il faut et dans les prieurs o je ne suis pas la rue!
savoir que cette crise a lamin les pass lan dernier. Je terminerai di-
classes moyennes. Les classes trs manche dans dix
riches sen sont sorties, les clas- jours par Versailles Eglise de Salta (Argentine)
ses trs pauvres sont toujours aus- o je prcherai tou-
si pauvres et les classes moyennes tes les messes.
ont t lamines. Les fidles qui A.L. Vous le sa-
viennent chez nous sont issus des vez, nous avons cha-
classes moyennes et des classes que anne en France
pauvres. Ils sont bien souvent de un plerinage Mont-
familles nombreuses et font tout martre qui attire de
ce quils peuvent pour nous aider. tous les pays dEuro-
Mais ils peuvent peu et par ailleurs pe, et lon peut dire
nous avons des coles o ils ne peu- du monde entier, une
vent pratiquement pas payer, si ce foule de fidles atta-
nest pas du tout. Voil pourquoi je chs la Tradition;
viens solliciter la gnrosit des pa- un plerinage qui
roissiens franais pendant ce mois. cette anne spciale-
25
Nouvelles de Chrtient N 98
Mars - avril 2006

Ce sont des catholiques qui ont catholiques dans toute la popula-


t compltement dsaronns par tion du continent sud amricain,
les rformes conciliaires. Le clerg ils sont aujourdhui au nombre de
leur a enlev leurs dvotions sim- 60 millions.
ples qui taient relles. Vraiment Pour rpondre votre question :
leur foi est simple mais il ne faut quel est le rle de la Fraternit Saint
pas la mpriser pour autant, car Pie X ? - Justement cest doccuper
elle est profonde. On leur a enle- un vide, parce que lEglise conci-
v ces pratiques. On leur a donn liaire a laiss un vide. Et la natu-
une liturgie totalement indigen- re a horreur du vide. Ainsi quand
te. Et parfois on a fait appel des lEglise recule, les sectes avancent.
pratiques paennes dont ces fidles La dernire fois que je suis all au
ne veulent pas. Alors que se pas- restaurant cela marrive , la pa-
se-t-il ? Eh bien, ils quittent lEgli- tronne est venue me trouver en me
se catholique pour aller dans ces disant : Padre, pourriez-vous bnir
sectes qui leur proposent les d- mon restaurant la fi n de votre re-
votions abandonnes, bien sr d- pas ? Et elle ma montr une pou-
voyes, mais ils les retrouvent. Les pe pleine dpingles quon lui avait
mormons ont ingnieusement re- pose l.
pris les cantiques mariaux sur des A.L. On lui avait donc jet un
airs connus Chez nous soyez Rei sort ? Le Vaudou, je suppose ? Eglise de Bogota (Colombie)
ne , mais avec des paroles invrai- C.B. Oui exactement. Bien
semblables. Et tous chantent tue sr le rle de la Fraternit Saint Pie sanctifier. Et cest passionnant, je
tte sans se rendre compte quils X et de la Tradition est de conti- vous assure. Mgr Lefebvre parlait
perdent la foi. Les statistiques pu- nuer ce quont fait les missionnai- loccasion de son jubil sacerdotal
blies cette anne rvlent quen res dautrefois. Annoncer lEvangi- Paris, des transformations visibles
1920 on comptait 5 millions de non le, baptiser, soigner les mes et les qui sopraient partout o la mes-

Plerinage de Notre-Dame de Chartres au Sacr-Cur de Montmartre


3, 4 et 5 juin 2006
Tous missionnaires
Renseignements et inscriptions auprs de
Plerinage de Tradition
Le dossier spirituel est en vente :
- au secrtariat Plerinages de Tradition -
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- sur les tables de presse de chaque prieur
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Grand plerinage de Domezain Saint-Jacques-de-Compostelle


1er au 30 juillet 2006
Renseignements et inscriptions auprs de
Plerinage de Tradition 23, rue Poliveau 75005 Paris - 01.55.43.15.60
Courriel : pele.trad@wanadoo.fr - Site : www.laportelatine.org

26
Echos de Patagonie

de lEglise. Elle a fait un bien fou


mais ils sont devenus fous.
A.L. Vous parliez des dsas-
tres de la liturgie moderne. Y a t-il
eu aussi parmi les causes du dsas-
tre actuel la thologie de la libra-
tion?
C.B. Bien sr. Cela a fait en-
trer le ressentiment dans les peu-
ples: lenvie. Les pauvres ont ja-
lous les riches et les riches qui ont
dsert les glises ont oubli leurs
Village Guarani de notre mission au Paraguay devoirs. MgrLefebvre le disait trs
bien dans une de ses lettres: autre-
fois le pauvre ne jalousait pas le ri-
che. Il avait son petit lopin, il vi-
vait. Maintenant la thologie de
la libration a inocul la lutte des
se catholique tait clbre. Nous croix? Des jsuites qui sont passs classes avec la dialectique. Cest le
avons, nous prtres de la Fraternit il y a cent ans! Quand ils nous ont marxisme. Certes linfluence de la
Saint Pie X, non seulement notre vu arriver, ils nous ont ouvert leurs thologie de la libration diminue,
fondateur, mais aussi notre actuel portes en se disant: cest ce quont mais les effets demeurent.
suprieur gnral qui nous donne fait nos pres. Et je vous assure, Quest-ce qui prend le dessus
ce sens des missions. Je peux vous cest bouleversant. aujourdhui? Cest le culte de la ra-
dire que je vois la Maison Gnra- C.G. Et les jsuites, on ne les ce: lindianit. Avec certains pr-
lice nous aider dune manire ex- voit plus? sidents de la Rpublique comme
traordinaire. Elle ne peut pas faire C.B. Non. Cest malheureux Chavez, sont remises lhonneur
plus parce quelle manque de pr- parce que ctait la cavalerie lgre toutes les pratiques paennes. Le
tres et du reste Mais grce son prsident de la Rpu-
soutien nous arrivons ouvrir des blique du Prou aprs
chapelles, organiser des commu- son lection est mon-
nauts. t, coiff de plumes,
Cest un long travail mais, mon sur une pyramide
Dieu, nous voyons tout doucement pour y prier le soleil
les choses crotre. Je vais vous en de bnir son mandat,
donner un exemple. Nous som- et le prsident de Bo-
mes alls dans une communaut de livie, rcemment lu,
Guaranis sur la frontire entre le est all implorer le
Paraguay et le Brsil o aucun pr- dieu des Incas, une
tre nest pass depuis 80 ans. Tout torche la main pour
juste six mois avant nous, un pr- obtenir son assistan-
tre tait venu, mais la communau- ce dans ces pays ca-
t la jet dehors parce quil tait en tholiques 90%!
civil: On ne veut pas de vous, on Malheureuse-
veut les hommes en noir, lui ont- ment les vques
ils dit. Les hommes en noir, cest sont muets comme
nous avec notre soutane. Ctait des carpes au nom de
trs mouvant darriver dans un en- la libert religieuse.
droit o il ny avait pas eu de pr- Depuis Vatican II et
tre depuis des lustres. Dans la case la demande de Paul
du cacique le chef du village VI, les chefs dEtats
se trouvait une petite vierge, sans catholiques ont d
pieds, sans nez, quils vnraient. supprimer de leur
Dans le cimetire qui nest pas Le constitution la reli-
Pre Lachaise, il y avait la croix jsui- gion catholique com-
te qui ressemble un peu la croix de me religion dEtat.
Lorraine. De qui tenaient-ils cette Cest ainsi quon a vu
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Nouvelles de Chrtient N 98
Mars - avril 2006

nelle ! jai un mal de chien Si vous souhaitez les recevoir, vous


Padres Martinez, Blanco et Huber et jai un accent pou- envoyez votre demande la mme
vantable, mais jai des adresse.
confrres et surtout des Abb L. Ainsi on a toutes les
fidles trs indulgents. nouvelles dAmrique du Sud, car il
C.G. Si on voulait faut dire que vous avez un district
venir en aide aux mis- immense. Vous couvrez combien
sions dAmrique du de pays ?
Sud ? Abb B. Je commencerai par
C.B. Jai une se- vous donner la surface. Nous cou-
crtaire extraordinaire, vrons 11.000 km du nord au sud et
ma sur qui est Paris. 6.500 km de lest louest. Sur cette
Ainsi vous pouvez en- tendue, nous sommes 33 prtres,
voyer tous les courriers 38 si lon compte les prtres du s-
et les dons M. labb minaire, - et je dois ajouter, parce
Christian Bouchacourt : que cest important, que nous som-
13, rue de Siam F-75116 mes six Franais. Car la France ca-
Paris. Et si vous souhai- tholique a dans son sang les mis-
tez faire des dons, vous sions, le District de France a plus
libellez vos chques de cinquante prtres dans les mis-
un prsident de la Rpublique an- lordre de : FSPX - Amrique du sions de par le monde.
noncer labdication de lEglise, la Sud . Pour confier des intentions Nous allons surtout en Argen-
mort dans lme, en prsence du de messes, vous libellez vos ch- tine, au Chili, en Uruguay, au Pa-
nonce qui avait demand cela au ques lordre de : FSPX messes raguay, au Brsil, en Rpublique
nom du Saint Sige. Ce renonce- Amrique du Sud . Dominicaine, en Colombie. Bien
ment lautorit de la vrit A.L. Je vois que vous sr nous manquons de prtres, cer-
catholique ouvrait la por- avez sous les yeux une pe- taines chapelles ne sont desservies
te aux sectes et au paga- tite publication. Est-ce quune fois par trimestre, dautres
nisme. votre sur qui la fait ou une fois par mois et se maintien-
Cependant les v- bien est-ce vous qui la nent hroquement sans prtre
ques retrouvent un faites ? demeure !
peu de vigueur lorsquil Abb B. Non, Aussi sil y a des jeunes qui veu-
sagit de nous condam- nous la faisons nous-m- lent venir nous aider, comme autre-
ner. Je vous donne un mes l-bas, puis nous len- fois on partait aux colonies ; sils
exemple clairant : nous des- voyons par Internet et elle est souhaitent passer six mois chez
servons une chapelle minuscule alors imprime en France. nous en mission, quils menvoient
avec 25 fidles Corrientes dans le Abb L. Comment peut-on un courrier par Internet mon
Nord-Est de lArgentine. Les fid- la recevoir ? Elle sintitule ? adresse lectronique : fsspx.suda-
les, tous contents, ont fait paratre Abb B. Cela sintitule Echos merica@fibertel.com.ar. Quils sa-
Nol une annonce pour la mes- de Patagonie et dailleurs. Il ny a pas chent quen gnral tout est inver-
se de minuit dans le journal local. beaucoup de numros parce que je s, lanne commence au mois de
Lvque, aprs lavoir lue, a fait pu- ne suis pas trs dou pour les pu- mars et se termine en dcembre.
blier le lendemain un article dune blications, et je nai malheureuse- Toutes les bonnes volonts sont les
demi page dans le journal pour ment pas vraiment le temps. Aussi bienvenues !
nous condamner avec les 25 fidles. il y a un ou deux numros par an.
Alors que son diocse recle une
quantit de sectes devant lesquel- La mission en Rpublique Dominicaine
les il reste muet ! Les gens se plai-
gnent, ils viennent nous dire : Pa
dre Mais ils ont peur des vques
parce que lvque a encore de lin-
fluence l-bas.
A.L. Vous dites Padre, lespa-
gnol est donc devenu votre seconde
langue. Vous rvez en espagnol ?
C.B. Oh non ! et je prie pour
avoir une petite pentecte person-
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