CAPITULO 9 cala jeans, camiseta, tnis e com cadernos e livros nas mos,

a sua aparncia nos permitir perceb-lo como um estudante.

E ns, com o dobro de sua idade, um estilo semelhante de ves

A PSICOLOGIA tir, seremos categorizados como professores.

,4perp~., pois, um processo que vai desde a recep
o do estmulo pelos rgos dos sentidos (como foi visto no ca
SOCIAL ptulo 4 Gestalt) at a atribuio de significado ao estmulo.

COMUNICAO
Quando percebemos (condio para o encontro), podemos
dizer que j teve incio a comunicao. A comunicao um
O ENCONTRO SOCIAL processo que envolve codificao (formao de um sistema de
cdigos) e decodificao (a forma de procurar entender a codifi
sicologia social a rea da Psicologia que procura estudar a

P interao social. E assim que Aroldo Rodrigues, psiclogo brasi

leiro, define essa rea. Diz ele que a Psicologia social o estudo
das manifestaes comportamentais suscitadas pela interao
cao) de mensagens. Essas mensagens permitem a troca de in
formaes entre os indivduos.
Muito prazer, dizemos ns a voc. Esta a mensagem
que lhe enviamos. Para isso utilizamos o cdigo que comum
A
de uma pessoa com outras pessoas, ou pela mera expectativa comunIcao
entre ns. Voc recebe esta mensagem, decodifica-a e ento tem envolve
de tal interao.
condies de nos responder: Eu tambm tenho prazer em codilicoo e
A interao social, a interdependncia entre os indivduos,
conhec-los (nova mensagem, no mesmo cdigo, e que, por sua ~ccclilicoOo
o encontro social so os objetos investigados por essa rea da vez, ser decodificada por ns). de mensagens.
Psicologia. Assim, vamos falar dos principais conceitos da Psi
A comunicao no constituda apenas de cdigQy~r
cologia social a partir do ponto de vista do encontro social.
bal. Tambm utilizamos para a comunicao expresses de ros
Dessa perspectiva, os principais conceitos so: a percep to, gestos, movimentos, desenhos e sinais.
o social; a comunicao; as atitudes; a mudana de atitudes;
A partir deste esquema bsico da comunica o: transmis
o processo de socializao; os grupos sociais e os papis sociais.
sor (aquele que codifica), mensag~p (transmitida utilizando um
cdigo), re~p~ (aquele que decodifica), a Psicologia social es
PERCEPO SOCIAL
tudou o processo de interdependncia e de influncia entre as
pessoas que se comunicam, respondendo a questes do tipo: co
Ns, autores deste livro, encontramos com voc. Essa
mo se d a influncia, quais as caractersticas da mensagem, co
nossa suposio e ponto de partida. O primeiro processo desen
mo aumentar nosso poder de persuaso atravs da comunica
cadeado o da percepo social. Percebemo-nos um ao ou
o e quais os processos psicolgicos envolvidos na comu
tro. E percebemos no s a presena do outro, mas o conjunto
nicao?
Perceberro-nos de caractersticas que apresenta, o que nos possibilita ter uma
um co outro. impresso dele.
Essa impresso possvel porque, a partir de nossos con
ATITUDES
tatos com o mundo, vamos organizando estas informaes em
A partir da percepo do meio social e dos outros, o indi
nossa cognio (organizao do conhecimento a nvel da cons
vduo vai organizando estas informaes, relacionando-as com
cincia), e esta organizao que nos permitir compreender
afetos (positivos ou negativos) e desenvolvendo uma predispo
ou categorizar um novo fato. Assim, se voc estiver vestido de
sio para agir (favorvel ou desfavoravelmente) em relao s
1. Aroldo Rodrigues. Psicologia sociaL p. 3 pessoas e aos objetos presentes no meio social. A essas informa-
 es com forte carga afetiva, que predispem o indivduo para
uma determinada ao (comportamento), damos o nome de
atitudes.
Portanto, para a Psicologia social, diferentemente do sen
so comum, ns no tomamos atitudes (comportamento, ao),
ns desenvolvemos atitudes (crenas, valores, opinies) em re
...r~5sito lai~ibjetosdo meio social.
lontmos
As atitudes possibilitam-nos uma certa regularidade na re
atitudes, ns
desenvolvemos lao com o meio. Temos atitudes positivas em relao a deter
atitudes em minados objetos ou pessoas, e isto predispe-nos a uma ao fa
reIoD aos vorvel em relao a eles. Isto porque os componentes da atitu
objetos do de informaes, afeto e predisposio para a ao tendem
meio social. a ser congruentes.
Assim, se voc se apresenta como estudante e traz em suas
mos este livro escrito por ns, a possibilidade de desenvolver
mos uma atitude positiva em relao a voc muito grande, pois
j temos anteriormente informaes e afetos positivos em rela
o a estudantes, principalmente em relao queles que esto
lendo nosso livro. Dessa forma, de se esperar que nosso com
portamento em relao a voc seja favorvel: iremos cumpri
ment-lo, convid-lo para tomar um caf na cantina etc.
As atitudes so, assim, bons preditores de comporta
mentos.
No entanto, no com tanta facilidade que conseguimos
prever o comportamento de algum a partir do conhecimento
de sua atitude, pois nosso comportamento resultante tambm
da situao dada e de vrias atitudes mobilizadas em determi
nada situao. Ento, por exemplo, se estamos atrasados para
um compromisso no momento em que encontramos voc, pos
svel que nossa previso de comportamento favorvel no se con
cretize, pois a situao dada apresenta outros elementos que mo
dificam o comportamento esperado para a situao.
MUDANA DE ATITUDES
Nossas atitudes podem ser modificadas a partir de novas
informaes, novos afetos ou novos comportamentos ou si
tuaes.
Assim, podemos mudar nossa atitude em relao a um de
terminado objeto porque descobrimos que ele faz bem sade
ou nos ajuda de alguma forma. Por exemplo, se voc desenvol
veu uma atitude negativa em relao ao nosso livro porque no
gostou da capa, esperamos que aps sua leitura voc possa
modific-la pela constatao de que ele o ajuda, de alguma for
ma.a compreender melh6r o. mundo.
Podemos ainda mudar uma atitude quandosomos obriga
dos a noscomportar em desacordo com ela. Exemplo: voc no
gdsttdosrapazes quemoram no seu prdio (atitude negativa),
msserobrigado a conviver com eles, porque passaram a es
tudar na mesma classe. Para evitar uma tenso constante, que
o.levariwa umconflito,.voc ir procurar descobrir aspectos po
siti~ios neles (como ofatode serem bons alunos ou. muito.requi
sitados;pelas~garotas); que permitarn.uma aproximao, que.ge
Existe uma laIe
rara~mudana de atitude (atitude positiva):
Iendncb o
Existe uma forte_tendncia a manter os coi1~poi~ei~te~entes das montei os
atiti]desem consonncia. Informaes positivas sobre os rapa com~renles
zes; por exemplo, levaroa afeto positivo: Informao positiva cts olitudes
e afto positivo levam a um comportamento favorvel na dire em
do objeto. consonncio,
PROCESSO DE SOCIALIZAO
Nesse nosso encontro, vimos que nossas atitudes so im
portantes, pois, em certo sentido, so elas que norteiam nosso
comportamento. Ainda h a influncia dos motivos, interesse e
necessidades com que nos apresentamos na situao. Este con
junto de aspectos psicolgicos permite-nos compreender, atri
buir significado e responder ao outro.
E voc deve estar ento se perguntando: De onde vem
este conjunto de aspectos to importantes?
A formao do conjunto de nossas crenas, valores e sig
n~c!s~e -se no processo que a Psicologia social denominou o irdvduo
socializao. Nesse processo, o indivduo torna-se membro de torno-se
um determinado conjunto social, aprendendo seus codigos, suas memb-o de
normas e regras bsicas de relacionamento, apropriando-se do um
conjunto de conhecimentos j sistematizados e acumulados por determirodo
um determinado conjunto social. conlunto social.
GRUPOS SOCIAIS
Claro que existem as organizaes ou elementos que ser
vem de intermedirios entre o conjunto social mais amplo e o
indivduo. Essa intermediao feita pelos grupos sociais.
 Assim, quando se d esse nosso encontro, poderamos di
zer que esto-se encontrando representantes de diferentes gru
pos sociais: voc representando sua famlia, seus grupos de ami
gos, seu grupo racial, seu grupo religioso etc. e, de outro lado,
ns representando nossos grupos de pertencimento ou de refe
rncia, que so aqueles a que pertencemos ou em que nos refe
renciamos para saber como nos comportar, o que dizer, como
Os grupos perceber o outro, do que gostar ou no gostar.
sociais sCio Os grupos sociais so ~ asoranizaes de indivduos
pequenas que, possuindo objetivoscomuns, desenvolvem aes na dire
orgoniza~es o desses objetivos. Para garantir essa organizao, possuem
de indMduos normas; formas de pressionar seus elementos para quie con
que, possuindo formem s normas; um funcionamento determinado, com tare
ot4elivos
fas e funes distribudas entre seus elementos; formas de coo
comuns.
desenvolvem perao e de competio; seu lder e apresentam aspectos que
oesno atraem os indivduos, impedindo que abandonem o grupo.
direo desses A Psicologia social dedicou grande parte de seus estudos
otvos. compreenso desses processos grupais.
PAPIS SOCIAIS
E para terminarmos esse nosso encontro social precisamos
falar um pouco ainda dos papis sociais.
Entendida a sociedade como um conjunto de posies so
ciais (como a posio de mdico, de professor, de aluno, de fi
lho, de pai), todas as expectativas de comportamento estabele
cidas pelo conjunto social para os ocupantes das diferentes po
sies sociais determinam o chamado ~~p~s~scr o. Assim,
sabemos o que esperar de algum que ocupa uma determinada
posio.
Portanto, no nosso encontro, ao sabermos que voc um
estudante, saberemos tambm alguns comportamentos que de
veremos esperar de voc, e, por sua vez, voc saber o que es
perar de ns, professores.
Todos os comportamentos que manifestamos no nosso en
contro so chamados, na Psicologia social, de ~
nhado. Tais comportamentos, por sua vez, podem ou no estar
de acordo com a prescrio social, isto , as normas prescritas
socialmente para o desempenho de um determinado papel.
Os papis sociais permitem-nos compreender a situao so
cial, pois so referncias para a nossa percepo do utro, ao
mesmo tempo que so referncias para o nosso prprio com
portamento. Se no encontro social nos apresentamos como ocu
pantes da posio de professores ou autores de um livro, sabe
mos como nos comportar, porque aprendemos no decorrer de
nossa socializao o que est prescrito para os ocupantes des
sas posies. Se formos convidados a proferir uma palestra na
sua escola, no iremos vestidos como se estivssemos indo para
o clube.
E aqui vale a pena ressaltar que, quando aprendemos um
papel social, aprendemos tambm o papel complementar, isto
, quando aprendemos a nos comportar como alunos, desde o
incio de nossa vida escolar, estamos tambm aprendendo o pa
pel do outro com quem interagimos o papel do professor.
quando
Os diferentes papis sociais e a nossa enorme plasticidade o~endemos
como seres humanos permitem que nos adaptemos s diferen um jxpe
tes situaes sociais e que sejamos capazes de nos comportar s~iol,
diferentemente em cada uma delas. Aprender os nossos papis
o~endemos
tom~m
sociais , na realidade, aprender o conjunto de rituais que nossa
papel
sociedade criou. coniemen lar
Para finalizar, gostaramos de deixar registrado que cada
encontro social, cada momento de comunicao e interao en
tre as pessoas so sempre momentos de nosso processo de so
cializao, que ininterrupto no decorrer de nossas vidas.
E assim nos despedimos: Foi um prazer conhec-lo e es
peramos nos encontrar novamente. Obrigado pela ateno.
CRTICAS PSICOLOGIA SOCIAL
Aqui um novo encontro se inicia, pois temos algumas coi
sas a dizer sobre o nosso encontro passado.
A teoria de Psicologia social, que orientou o nosso encon
tro anterior, tem recebido, hoje em dia, inmeras crticas. Apon
tamos agora as principais:
a. uma Psicologia social baseada em um mtodo descri
tivo, ou seja, um mtodo que se prope a descrever aqui
lo que observvel, fatual. E uma psicologia que orga
niza e d nome ao processos observveis dos encon
tros sociais.
b. uma Psicologia social que tem seu desenvolvimento
comprometido com os objetivos da sociedade norte-
 americana do ps-guerra, que precisava de conhecimen dade, vem sendo desenvolvida uma nova Psicologia social, bus
tos e de instrumentos que possibilitassem a interveno cando a superao das limitaes apontadas anteriormente.
na realidade, de forma a obter resultados imediatos, com A Psicologia social mantm-se aqui como uma rea de co
a inteno de recuperar uma nao, garantindo o au nhecimento da Psicologia, que procura aprofundar o conheci A Pstologia
mento daprodutiyj~de~~Oflmica. No para menos mento da natureza social do fenmeno psquico. soDjol piocuro
que os temas mais desenvolvidos foram a comunicao O que quer dizer isso? oprolunctr o
persuasiva, a mudana de atitudes, a dic~Jr~pal conhecimento
A subjetividade humana, isto , esse mundo interno que cio natureza
etc., voltados s&i~i~para a~?ocura de frmulas de possuimos e suas expresses so construdas nas relaes sociais, soc do
ajustamento e adequao de comportamentos indivi ou seja, surge do contato entre os homens e dos homens com ter~mero
duais ao contexto social2. a Natureza. psquco
c. uma Psicologia social que parte de uma noo estrei Assim, a Psicologia social, como rea de conhecimento, pas
ta do social. Este considerado apenas como a relao sa a estudar o psiquismo humano, objeto da Psicologia, buscan
entre pessoas a interao social
e no como um
do compreender como se d a construo desse mundo interno
conjunto de produes humanas capazes de, ao mesmo a partir das relaes sociais vividas pelo homem. O mundo ob
tempo em que vo construindo a realidade social, cons j~jv passa a ser visto, no como fator de influnciapara o de
truir tambm o indivduo. Esta concepo ser a refe senvolvimento da subjetividade, mas como fator constitutivo.
rncia para a construo de uma nova Psicologia social. Numa concepo como essa, o comportamento deixa de
ser o objeto de estudo ara ser uma as expresses do mun
do psquico e fonte importante de dados para compreenso da
UMA NOVA PSICOLOGIA SOCIAL subje vidade, pois ele se encontra no nvel do emprico e pode
ser observado; no entanto, essa nova Psicologia social pretende
a
ir alm do ue observvel, ou seja, alm do comportamento,
buscando compreender o mundo invisvel do homem.
Alm disso, essa Psicologia social abandona por completo
a diferen a entre comportamento em situao de interao ou
e no interac4o. Aqui o homem um ser social por natureza.
A Psicologia -~ o Entende-se aqui que cada indivduo aprende a ser um homem
social, hoje, nas relaes com os outros homens, quando se apropria da rea
busca romper lidade criada pelas geraes anteriores, apropriao essa que se
com uma d pelo manuseio dos instrumentos e aprendizado da cultura
cincia que
contribuiu humana.
apenas para O homem como um ser social, como um ser de relaes
a manipulao e a sociais, est em permanente movimento. Estamos sernp~j~s
massificao da
sociedade. 1 transformando apesar de aparentemente nos mantermos iguais.
(Operrios, de Isso porque nosso mundo interno se alimenta dos contedos que
flrsila do
Amaral) vm do mundo externo e, como nossa relao com esse mundo
externo no cessa, estamos sempre.como que fazendo a diges
to desses alimentos e, portanto, sempre em movimento, em
Com uma posio mais crtica em relao realidade so processo de transformao.
cial e contribuio da cincia para a transformao da socie Ora, se estamos em permanente movimento, no podemos
ter um conjunto terico onde os conceitos paralisam nosso ob
jeto de estudo. Se nos limitarmos a falar das atitudes, da percep
2. S. T. M. Lane. O que Psicologia social. p. 76
 o, dos papis sociais e acreditarmos que com isso compreen
demos o homem, no estaremos percebendo que, ao desempe
nhar esse papel, ao perceber o outro e ao desenvolver ou falar
sobre sua atitude, o homem estar em movimento. Por isso, nossa
metodologia e nosso corpo terico devem ser capazes de cap
tar esse homem em movimento.
E, superando esse conceitual da antiga Psicoloa social,
a nqva ir propor, co~no c2 cejtos bsicos de anlise/a ativida
~, 4~p~incj~ e a ~fflidad~~ que so as propriedades ou ca
ractersticas essenciais dos homens e expressam o movimento
humano. Esses conceitos e concepes foram e vm sendo de
senvolvidos por vrios autores. Citamos, entre eles: Vigotski, Ale
xis Leontiev e Luria, autores soviticos que produziram at a
dcada de 60; Silvia Lane e Antnio Ciampa, que so brasileiros
e trabalham ativamente na PUCSP.
ATIVIDADE
a unidade bsica fundamental da vida do sujeito mate-:
rial. atravs da atiyidade quto homem se apropria do mun
do, ou seja, a atividade que propicia a transio daquilo que
est fora do homem para dentro dele. Pense na criana, onde
isso tudo fica mais evidente. Ela se apropria do mundo engati
nhando, andando ou percorrendo com os olhos o mundo circun
dante. Ela manuseia os objetos, desmonta-os (infelizmente, ns
compreendemos isso, s vezes, como destruio), monta-os, ba
lana, lambe, ouve, v, enfim, do ponto de vista da Psicologia
social, coloca-os para dentro de si, transforma-os em imagens
e em idias que passam a habitar seu mundo interno.
A p~4~~&humana, ou, como estamos chamando aqui, a
atividade humana, a base do conhecimento, e do pensamento
do homem. Estamos considerando que os indivduos apresen
tam uma necessidade de manter uma relao ativa com o mun
do externo. Para existirmos, precisamos atuar sobre o mundo,
transformando-o de acordo com nossas necessidades. Ao fazer
isso, estamos construindo a ns mesmos.
Esperamos que voc tenha notado que o homem constri
a alMdode
o seu mundo interno na medida em que atua e transforma o mun
humano a do externo. Mundos externo e interno so, portanto, imbricados,
[xsedo pois so construdos num mesmo p~~o, e a existncia de um
conhecimento depende da do outro.
e do
pensomenlo Atuar no mundo uma propriedade do homem, isto , a
rh homem. atividade uma das suas determinaes.
CONSCINCIA
A conscincia humana expressa a forma como o homem
se relaciona com o mundo objetivo. As aranhas constroem suas
teias e reagem vibrao nelas produzida por insetos que ali
ficam presos. Essa a forma como as aranhas reagem ao mun
do externo. As abelhas, os pssaros, os peixes e todos os ani
mais apresentam uma maneira especfica de relao com o mun
do. O homem tambm apresenta o seu modo de reagir ao mun
do objetivo: ele o compreende, isto , transforma-o em idias
e imagens e estabelece relaes entre essas informa es de mo
do a compreender o que se produz na realidade ambiente. A
conscincia e assim um certo saber. Ns reagimos ao mundo
compreendendo-o, sabendo-o.
A conscincia no se limita apenas ao saber lgico. Ela in
clui o saber das emoes e sentimentos do homem, o saber dos
desejos, o saber do inconsciente.
Como maneira de reagir ao mundo, a conscincia est em
permanente movimento.
E como ser que ela surge?
A conscincia no manifestao de alguma capacidade
mstica no crebro humano. A conscincia do homem produ
to das relaes sociais que os homens estabelecem. Sem dvi
da, foi necessrio um a erfei oamento do crebro humano, pa
ra que se tornasse capaz de pensar o mundo atravs de imagens,
simbolos e de estabelecer relaes entre os objetos desse mun A conscircio
do homem
do, tornando-se mesmo capaz de antecipar a realidade. Mas
produlo das
acredita-se que somente o aperfeioamento do crebro no se
relaC~s
ria suficiehte para fazer surgir a conscincia humana, ou me sociais que os
lhor, que esse aperfeioamento no teria lugar, se no houves
homens
se condies externas ao homem que o estimulassem. eslobelecem.
Essas ~ es externas esto hoje pensadas como o tra
balho,a vida, social e a linguagem.
s
r
\ pelos Ahomens
conscincia, como produto subjetivo, como apropriao
do mundo objetivo, produz-se em um processo
/ ? ativo que tem como base a atividade sobre o mundo, a lingua
as relaes sociais.
O homem encontra um mundo de objetos e significados
j construdos pelos outros homens. Nas relaes sociais, ele se
apropria desse mundo cultural e desenvolve o sentido pessoal.
Produz, assim, uma compreenso sobre o mundo, sobre si mes
mo e os outros, compreenso essa construda no processo de
 produo da existncia, compreenso essa que tem sua matria-
prima na realidade objetiva e na realidade social, mas que pr
pria do indivduo, pois resultado de um trabalho seu.
E voc agora deve estar perguntando: e como eu posso
estudar a conscincia dos indivduos, se ela invisvel, dado que
mundo interno e no tem uma forma corprea, fsica?
Estuda-se a conscincia atravs de suas mediaes. No
mundo observvel, vamos encontrar, por exemplo, p!esen,
taes sociais, veiculadas pela linguagem, q~j~o expresses
.da conscincia. Quando algum discursa ou simplesmente fala
sobre algum assunto, est se referindo ao mundo real e ex
pressa sua conscincia atravs das representaes sociais. A re
presentao social a denominao dada ao conjunto de idias
que articulam os significados sociais, isto , o sentido constru
do coletivamente para o objeto, com o sentido pessoal. Envolve
crenas, valores e imagens que os indivduos constroem, no de
correr de suas vidas, a partir da vivncia na sociedade.
IDENTIDADE
Outro conceito importante nessa nova Psicologia social
o de identidade.
Se a conscincia est em movimento, se o homem, conse
qentemente, est em movimento, a conscincia que desenvol
ve sobre o eu mesmo no poderia estar parada. Ela tambm
est em movimento.
O indivduo, nessa concepo, um eterno transformar-
se, mesmo que aparentemente continue com os mesmos olhos,
cabelos e at consiga manter seu peso. Isso s aparncia. Es
tamos nos transformando a cada momento, a cada nova rela
o com o mundo social e sabemos disso. A conscincia que de
senvolvemos sobre quem sou eu acompanha esse movimento
do real, s vezes com mais facilidade, s vezes com menos, mas
acompanha.
Idealidade a denominao dada s representaes e sen
,~-.. Itimentossueo_indivduo desenvolve a res ito de si pj~rio,
~ partir do conjunto de suas vivncias. A identidade a sntese
pessoal sobre o si-mesmo, incluindo dados pessoais cor exo,
~j~biogr~~iajttaietria pessoal atributos que.ps outrQs lhe
A identidade
,
conferem, ~
a (ntese
pessoal so~e Este conceito supera a compreenso do homem enquanto
a si-mesmo conjunto de papis, de valores, de habilidades, atitudes etc., pois
compreende todos estes aspectos integrados o homem como
totalidade e busca captar a singularidade do indivduo, pro
duzida no confronto com o outro.
A mudana nas situaes sociais, a mudana na histria
de vida e nas relaes sociais determinam um processar cont
nuo na definio de si mesmo.
Neste sentido, a identidade do individuo deixa de ser algo
esttico e acabado, para ser um processo contnuo de represen
taes dii~if~sar sendo no mundo.
Bem, como esse conceito estar sendo retomado no cap
tulo 15, propomo-nos agora a encerrar este captulo da Psicolo
gia social com uma ltima questo.
Que diferena h entre essa nova Psicologia social e aque
la do incio do captulo?
H muitas diferenas. A do incio do captulo uma psico
logia descritiva. Procura organizar e dar nome aos processos ob
servveis que ocorrem nas interaes sociais. A nova proposta
busca ser explicativa ou compreensiva. Deseja-se explicar/com
preender a relao que o indivduo mantm com a sociedade
e os processos subjetivos que vo ocorrendo nessa relao.
Outro aspecto bastante significativo, que merece destaque
\~ ,..nessa diferenciao, a maneira de conceber o homem. A Psi
.~ / cologia social tradicional pensa o homem como um ser que rea
4 ge s estimulaes externas, atribui-lhes significado e se com
() porta. O homem um ser no espao social. A nova Psicologia
j) social concebe o homem como um ser de natureza social. O ho
J mem um ser social, que constri a si prprio, ao mesmo tem
po que constri, com os outros homens, a sociedade e sua hist
ria. A nova Psicologia social desvincula-se da tradio america
\ na de cincia pragmtica, com intenes de prever o comporta
mento e manipul-lo, optando por uma cincia que, ao melho
rar a compreenso que se tem da realidade social e humana,
\~permita ao homem transform-la. Assim, um conhecimento O hamem
que se busca produzir para ser divulgado, distribudo, discutido um ser sccial,
por um nmero maior de pessoas, extrapolando os muros das que canstri a
si prpria, aa
universidades. Esses aspectos so muito importantes, porque
abrem a possibilidade para uma cincia comprometida com a
mesma tempo
que constri,
transformao, abandonando de vez os modelos de cincia que
com as autras
servem para justificar a desumanidade existente em nossa so homens, a
ciedade, por considerar naturais todas as desigualdades e for
sociedade e
mas de explorao. sua histrb.
 Essa nova Psicologia social permite que se compreenda o 2. Comida
que acontece conosco nesta sociedade brasileira, pois ela parte
Bebida gua.
desta realidade para compreender os elementos do mundo in
Comida pasto.
terno que esto sendo construdos: como estamos representan
Voc tem sede de qu?
do a juventude ou a infncia? como estamos representando a
Voc tem fome de qu?
nossa sexualidade? nosso trabalho? quem somos ns, os brasi
A gente no quer s comida,
leiros? Para responder a questes como essas, a Psicologia so
A gente quer comida, diverso e arte.
cial vai recorrer aos conceitos de atividade, conscincia e iden
A gente no quer s comida,
tidade, promovendo um estudo sobre o fazer, o pensar e o
A gente quer sada para qualquer parte.
pensar-se dos homens em nossa sociedade, e ser a articulao
A gente no quer s comida,
entre esses elementos que permitir a resposta questo.
A gente quer bebida, diverso, bal.
A gente no quer s comida,
A gente quer a vida como a vida quer.

Bebida gua.
TEXTO COMREMENTAR Comida pasto.
Voc tem sede de qu?
Voc tem fome de qu?
1. Toda a psicologia social A gente no quer s comer,
A gente quer comer e quer fazer amor.
A gente no quer s comer,
Esta afirmao no significa reduzir as reas especficas A gente quer prazer pra aliviar a dor.
da Psicologia Psicologia social, mas sim cada uma assumir den A gente no quer s dinheiro,
tro da sua especificidade a natureza histrico-social do ser hu A gente quer dinheiro e felicidade.
mano. Desde o desenvolvimento infantil at as patologias e as A gente no quer s dinheiro,
tcnicas de interveno, caractersticas do psiclogo, devem ser A gente quer inteiro e no pela metada
analisadas criticamente luz desta conepo do ser humano
a clareza de que no se pode conhecer qualquer comporta Arnaldo Antunes, Marcelo Fromer & Srgio BriLto.
mento humano isolando-o ou fragmentando-o, como se este exis comida. In: Titas. Jesus no tem dentes
no pas dos banguelas. LP. So Paulo, BMG Ariola, 670.4033
tisse em si e por sL
Tambm com esta afirmativa no negamos a especificida
de da Psicologia social ela continua tendo por objetivo conhe

er o indivduo no conjunto de suas relaes sociais, tanto na

quilo que lhe especfico como naquilo em que ele manifesta Questes
o grupal e social. Porm, agora a Psicologia social poder res
ponder questo de como o homem sujeito da Histria e trans 1. Como Aroldo Rodrigues define a Psicologia social?
formador de sua prpria vida e da sua sociedade, assim como 2. O que percepo social? E comunicao?
qualquer outra rea da Psicologia. 3. O conhecimento da atitude garante uma previso do compor
tamento? Explique.
4. O que processo de socializao?
Silvia T. M. Lane. A Psicologia social e uma nova 5. O que significa aprender papis sociais?
concepo do homem para a Psicologia. In: Silvia T. M. 6. Quais as principais criticas que so feitas hoje Psicologia
Lane e Wanderley codo {org.). Psicologia social: o homem
em movimento. So Paulo, Brasiliense, 1984. p. 19 social?