IWAGBAYE IF

GRUPO DE ESTUDOS DE IF

TEXTO 04-O CONCEITO DE IF SOBRE A

COSMOLOGIA COMO BASE PARA DIVINAO
TEXTO ORIGINAL: AWO FA'LOKUN FATUNMBI
 IWAGBAYE IF
O CONCEITO DE IF ACERCA DA CRIAO

Cosmologia o estudo da estrutura

do universo que procura descobrir
os princpios da essncia que
sustenta a Criao. A Cosmologia
de If baseada na crena de que o
microcosmo (ambiente imediato)
uma reflexo do macrocosmo (o
universo). Isto significa que as
foras que criaram as estrelas e as
galxias tambm criaram a Terra,
incluindo as plantas e os animais
que se desenvolveram no planeta.
Devido a esta seqncia, If ensina
que todo problema enfrentado pelos
humanos tem uma contraparte
anloga em todas as esferas de
existncia. As escrituras de If
descrevem freqentemente os
problemas encontrados por animais
e plantas com a suposio bsica
que a condio humana encontra as
mesmas lutas para sobreviver.

Uma das funes da divinao identificar os meios pelos quais as foras

universais se manifestam na vida quotidiana. Isto feito atravs do uso do mito.
Devido o mito fazer uso de elementos metafricos, um conhecimento de smbolos
torna possvel ao divinador relacionar determinado mito a uma dada situao. O
paradigma cosmolgico fundamental que If utiliza para interpretar smbolos a
crena que a manifestao do Universo o resultado do equilbrio entre polaridades.
A maioria dos sistemas metafisicos so baseados na crena que a polaridade
primordial que sustenta o universo fsico a tenso entre contrao e expanso. Em
If, essa polaridade freqentemente descrita como a relao entre escurido e luz.
Este relacionamento no e considerado como um conflito entre as de foras do bem
e as foras do mal. A polaridade entre expanso e contrao entendida como
sendo a qualidade fundamental da dinmica e forma como eles existem na Natureza.
Usando o sistema divinatrio de Dafa, expanso ou luz representada por um
trao vertical (I) e contrao ou escurido representada por dois traos verticais (II).
Utilizando o sistema divinatrio que faz uso de bzios, luz representada pelo lado
cncavo aberto da concha e escurido pelo lado convexo da mesma. A curva do lado
 convexo forma uma barriga. Na pratica, essa barriga removida, expondo uma coluna
nica abaixo do centro. Este lado do bzio chamado de estomago ou in em
yoruba. O lado cncavo possui dois lbios que se curvam para dentro com uma
abertura no meio. Este lado da concha chamado de boca ou enu em yoruba.

A cosmologia de If ensina o princpio que luz vem da escurido e escurido

vem da luz. Ela tambm ensina que todas as coisas existentes so uma manifestao
do ase. A palavra yoruba ase possui vrios significados. Em um contexto
cosmolgico, a Fora que sustenta a Criao. A manifestao primordial do ase
seria a Fora invisvel que cria tanto luz quanto escurido. A Fsica chama esta fora
Odeformato
eletromagnetismo.
esfrico Todas as coisasdos
da maioria no padres
universo material geramcampos
energticos de fora
representado
eletromagnticos. As foras eletromagnticas que se expandem alm de suas fontes
na divinao
geram um emcampo
If pelo uso de
de radiao queum crculoo espectro
abrangem bidimensional
visvel daem luz.forma de
As foras
eletromagnticas
tabuleiro (O p n If).que O se
Mcontraem pelo movimento
rndinlogun geralmente em direo a sua fonte
representa desenha
a esfera numaluz
fora do espectro visvel dentro da escurido. Na Natureza, um padro energtico (ase)
peneiraforma
(t uma
rsesfera.
). Toda
Todas esfera definida
as coisas desde o pela
menordistncia
tomo atentre seus
a maior dasplos e
estrelas
contm foras de expanso e contrao em uma arena esfrica.
seu equador. Os plos e o equador so determinados pela colocao de uma
O formato esfrico da maioria dos padres energticos representado na
linha horizontal
divinao em e If
outra
pelovertical
uso de umem seus bidimensional
crculo ngulos retos em passando pelo centro
forma de tabuleiro (Opn
If). OEstas
da esfera. Mrndinlogun
linhas emgeralmente
Dafa representa a esferano
so traadas numappeneira (t rs).
de iyerosun Toda
que
esfera definida pela distncia entre seus plos e seu equador. Os plos e o equador
espalhado na superfcie
so determinados pela do tabuleiro.
colocao de umaEstas
linha linhas no e M
horizontal rndinlogun
outra so
vertical em seus
ngulos
traadas no pretos
de passando
efun quepelo centro da esfera.
espalhado sobre Estas linhas em Isto
a peneira. Dafa resulta
so traadas
em no
uma p
de iyerosun que espalhado na superfcie do tabuleiro. Estas linhas no Mrndinlogun
imagemso que nouma
traadas p derepresentao bidimensional
efun que espalhado sobre a peneira.de Istouma realidade
resulta em uma
imagem que uma representao bidimensional de uma realidade tridimensional:
tridimensional:

Dafa, Dafa
UsandoUsando , o padro
o padro simblico
simblico paraluz
para luzpura
pura seria
seria uma
umalinha
linhasimples em
simples
cada um dos dois plos e em cada extremo do equador como na figura:
em cada um dos dois plos e em cada extremo do equador como na figura:
 Usando Dafa, o padro simblico para luz pura seria uma linha simples
em cada um dos dois plos e em cada extremo do equador como na figura:

Quando estas quatro linhas so postas juntas, formando uma nica coluna, elas
se tornam uma notao linear que utilizada para representar uma realidade
tridimensional especfica. O smbolo para luz como segue:

4 I
I
I
I

Pelo mesmo processo, a representao simblica para a esfera de escurido

seria uma coluna com quatro linhas duplas:

II
II
II
II

Em adio aos plos e ao equador, toda esfera possui um centro chamado

ncleo, que forma um corao oculto dentro dos limites de outra camada exterior. O
ncleo de uma esfera tambm forma uma esfera no ponto onde as linhas dos plos e
equador se cruzam.
Dafa utiliza duas linhas verticais para representar o limite externo e o ncleo
interno dos padres de energia que existem na Natureza. Usando exemplos j dados,
uma esfera de luz com luz em seu ncleo seria representado por duas colunas de
linhas simples. Na divinao em Ifa este smbolo chamado Eji Ogbe ou Ogbe
Meji. Ele aparece da seguinte maneira:
 I I
I I
I I
I I

Os padres so lidos da direita para a esquerda. O lado direito o exterior

visvel e o lado esquerdo o interior invisvel. Em termos metafricos o lado direito
masculino e o lado esquerdo feminino. Em Ifa, a associao entre expanso, luz e
energia masculina e a associao entre contrao, escurido e energia feminina
relatado na natureza expansiva e contrativa dos rgos reprodutores masculino e
femininos. Um no considerado melhor que o outro. A polaridade entre expanso e
contrao, entre claro e escuro e entre macho e fmea so todos vistos como os
princpios dinmicos que geram diversidade no interior da Criao.
Para representar uma esfera que escura na circunferncia e clara em seu
ncleo, Dafa utiliza duas colunas de linhas duplas. Na divinao em If este smbolo
chamado Oyeku Meji.

II II
II II
II II
II II

Utilizando estes dois exemplos, possvel fazer uma representao simblica

da Terra. A bola de fogo no centro da Terra seria representada por uma coluna de
linhas simples situadas ao lado esquerdo do octograma. A superfcie da Terra seria
descrita como luz que foi transformada em matria e seria representada por uma
coluna de linhas duplas. Em Dafa apareceria da seguinte maneira:

I II
I II
I II
I II
 Novamente, usando as mesmas tcnicas, ns poderamos fazer uma imagem
simblica do Sol pela representao da luz que emana de sua superfcie como uma
coluna de linhas simples ao lado direito do octograma. O combustvel no centro do
Sol contrai luz, formando uma massa de partculas que seria representada por uma
coluna de linhas duplas ao lado esquerdo do octograma. Em Dafa apareceria da
seguinte maneira:

II I
II I
II I
II I

Dentro da religio de Ifa, creditado ao Profeta Orunmila o uso deste

sistema para simbolizar o espectro de polaridades que existe na Natureza. Em dias
anteriores colonizao a marcao do Odu foi usada como uma forma de linguagem
escrita. Foi e possvel transmitir uma srie complexa de idia pela marcao do Odu
com giz ou carvo em um pedao de cermica. Mensagens foram trocadas entre
sacerdotes utilizando variaes neste mtodo da mesma maneira que algum
escreveria uma carta nos tempos modernos. Em yoruba esta forma de comunicao
chamada aroko.
O simbolismo em Dafa baseado no uso de elementos binrios. Isto significa
que ele construdo sobre dois componentes. Os elementos binrios so uma linha
simples e uma linha dupla. Estes componentes so agrupados em duas colunas
reunindo quatro elementos cada. Esta a mesma estrutura matemtica que utilizada
para programar os computadores modernos. A maior diferena que uma formada
por linhas simples e duplas e os computadores utilizam impulsos 0/1 eltricos para
formar elementos binrios. Ambos sistemas fazem uso de octagramas como uma
estrutura para armazenamento de informaes. Nesta estrutura, cada quadragrama
possui dezesseis variaes (4 x 4). Pela combinao de dois quadragramas formamos
um octagrama, h 256 combinaes (16 x 16). Na cultura Yoruba, Dafa usado
como um meio no mecnico de armazenamento de informao. Como um novo
discernimento foi acrescentado em uma esfera particular da Natureza, esta informao
foi reunida e adicionada aos versos de um octagrama particular associado a uma
esfera em particular da Natureza, exatamente como informao e unida e armazenada
sob tpicos especficos em um moderno computador.
Ifa chama de Odu cada um dos 256 octagramas usados em Dafa. O uso do
Odu como um paradigma para estudo e catalogao de Foras na Natureza uma
tentativa precoce em formular um modelo cientfico que explique dinmica e forma
no universo. O que na superfcie pode parecer um conjunto relativamente simples de
smbolos, de fato um mapa muito complexo da estrutura da realidade como
percebida pelos ancestrais que formularam os conceitos associados a cada Odu. De
acordo com a cosmologia em Ifa, a fonte da Criao Olorun. A palavra Olorun
traduz-se como Senhor do Paraso. Senhor usado aqui no sentido metafsico de
possuindo um segredo ou sendo a Fonte de um Mistrio. Na cosmologia em Ifa, Cu
o reino invisvel que guia a evoluo. Olorun o Mistrio da Fonte que
considerado estar por trs da compreenso humana. Quando Ifa descreve Foras na
Natureza, se refere quelas manifestaes invisveis da Criao que se acredita
flurem de Olorun. Todos os espritos que so reconhecidos por Ifa so considerados
como aspectos conhecidos de Olorun, enquanto a essncia de Olorun permanece um
Mistrio.
Quando o universo passou a existir no momento da Criao, foi Olodunmare
quem deu a tarefa de sustentao para tudo aquilo. Olodunmare vem da raiz Olo
Odu, significando Senhor do Odu ou Senhor dos Primeiros Princpios. Mare a
contrao de Osumare que o esprito do Arco-ris. Na Natureza, o Arco-ris uma
das mais puras manifestaes da luz. Olodunmare poderia ser traduzido como A
Fonte das Foras na Natureza geradoras do espectro da luz. Como Senhor do Odu,
Olodunmare pode ser descrito como Caldeiro Mstico que contm todas as formas
potenciais que se manifestam a partir da Criao.
Como Fora Espiritual, Olodunmare existe em polaridade com o esprito
Ela. No h uma traduo direta para a palavra Ela. Alguns dos mais velhos em Ifa
dizem significar Pureza. Outros dizem significar Aquele que cria. Quando estas
formas que existem em potencial no tero de Olodunmare se manifestam, Ela que
sustenta esta manifestao. Em termos simblicos, Ela trs a luz da Criao para fora
da escurido do tero da Criao.
A tarefa de moldar a Criao foi conferida originalmente a Obatala. A
palavra Obatala significa: Senhor das Vestes Brancas. O termo Vestes Brancas
referencia a substncia primordial que forma o alicerce do universo fsico. A Fsica
ensina que a primeira manifestao de dinmica no universo foi luz. No ponto de vista
Ocidental, Obatala pode ser compreendido como a essncia da luz. A cincia
moderna ensina que a evoluo um processo de transformao da luz solar em meio
planetrio. Evoluo a reorganizao da luz solar para as multidimenses da vida na
Terra.
O mito de Ifa diz que a tarefa de moldar a Criao foi dada a Oduduwa por
Olodunmare aps Obatala se embriagar. A polaridade entre Oduduwa e
Obatala a expresso simblica da teoria Ocidental cientifica que luz forma matria
e que materia dissipa-se na luz. Ifa expressa o mesmo conceito pela afirmao que luz
provem da escurido e que escurido provem da luz. A referncia bebedeira de
Obatala uma expresso simblica da observao de que o movimento da luz para
escurido e vice-versa nem sempre tem lugar em uma progresso uniforme.

As imagens utilizadas para representar os Odu podem ser consideradas cpias

dos modos pelos quais a transmisso entre luz e sombra ou expanso e contrao tm
lugar. A essncia dos Odu a expresso de uma idia cientfica que matria nunca se
cria nunca destruda, simplesmente transformada.
cpias dos modos pelos quais a transmisso entre luz e sombra ou expanso e
contrao tm lugar. A essncia dos Odu a expresso de uma idia cientfica
que matria nunca se cria nunca destruda, simplesmente transformada.

De maneiraa compreender
De maneira a compreender a natureza
a natureza do sua
do Odu em Odu em sua primordial,
manifestao manifestao
de
grande auxlio representar a Criao como simbolizada, tanto no tabuleiro de Ifa
primordial, de grande auxlio representar a Criao como simbolizada,
tanto noquanto no Mede
tabuleiro rindinlogun : no M rndinlogun:
If quanto

Desta representao simblica da Criao possvel iniciar o processo de

visualizao dos relacionamentos primordiais representados pelos Odu.
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Olodunmare a Fonte de movimento e forma, o universo oculto em potencial. Ela
a manifestao de movimento e forma como ele existe no momento presente.
Obatala a fonte de luz e Oduduwa luz transformada em matria. A Fonte de
Equilbrio no universo Olorun, o ncleo invisvel do qual a Criao emerge. Neste
paradigma, equilbrio o elemento chave. Foras opositoras que coexistem em um
estado de equilbrio geram o ase (poder) necessrio para dar nascimento ao prximo
estgio da evoluo
As foras espirituais que passam a existir como resultado das polaridades entre
Olodunmare e Ela so chamadas Imole. Os Imole so aquelas Foras invisveis que
guiam a interao entre luz e matria. Atravs dos Imole, os Odu que existem no
tero de Olodumare manifestam-se como Fora primordial na Natureza.

O CONCEITO DE IF ACERCA DA EVOLUO

A interao entre luz e matria resulta na formao das estrelas. A estrela que
Ifa chama de Olofi e que conhecida no ocidente como sol, deu nascimento aos
planetas. A Fora Espiritual que passa a existncia atravs da evoluo que lidera a
criao da Terra so chamados Irunmole. atravs dos Irunmole que Odu, que
existe no tero de Olodumare, manifesta-se como fenmeno natural na esfera do
planeta.
A palavra yoruba Il possui vrios significados, porm aqui usado
Neste ponto na evoluo quando Odu manifestou-se na Terra, aqui emergiu
como sinnimo
uma dimenso da de planeta
realidade que Terra. Usando
Ifa chama a iye
de wa imagem simblica
. A palavra waiye do
freqentemente
tabuleiro e datraduzida
peneira, como superfcie
O lo run e Ilda Terra. De uma perspectiva
so polaridades que cosmolgica,
existem ao
waiye aquele lugar que permite a interao entre os Espritos do Orun e os
redor do ncleo de wiy. A polaridade externa que se encontra na
Espritos de Ile. Em termos mticos, waiye o portal entre Cu e Terra.
esfera Adepalavra
wiy est Ile
yoruba entre as vrios
possui pessoas que vivem
significados, porm na aqui
Terra e aqueles
usado como
sinnimo de planeta Terra. Usando a imagem simblica
espritos ancestrais que participam nos afazeres mais prximos. A do tabuleiro e da peneira,
Olorun e Ile so polaridades que existem ao redor do ncleo de waiye. A
palavra yoruba para esprito ancestral gn. A palavra yoruba para
polaridade externa que se encontra na esfera de waiye est entre as pessoas que
corpo
vivem nahumano ara.
Terra e aqueles espritosUma representao
ancestrais que participam simblica
nos afazeresdestes
mais
prximos. A palavraaparece
relacionamentos yoruba para
assim:esprito ancestral gun. A palavra yoruba para
corpo humano ara. Uma representao simblica destes relacionamentos aparece
assim:

Os Espritos do Olorun se referem a aquelas Foras que foram listadas no

Os Espritos
paradigma do OOlodunmare,
anterior; lo run se referemEla, aObatala
aquelaseForas
Oduduwa Olorunlistadas
que. foram tanto
esfera
no dos ancestrais
paradigma quantoOFonte
anterior; de todas
lo dunmare , Easla,
Foras que see manifestam
O batala Oduduwa.naO Criao.
lorun
Os espritos que vivem na Terra so conhecidos como Ogboni. A palavra Ogboni
tanto esfera dos
imprecisamente ancestrais
traduzida como da quanto Fonte
Terra. Ara sede refere
todasa as Foras
aquelas que que
pessoas se
manifestam
caminham sobre Terra e gu
na aCriao. Osnespritos queelevadas
so as almas vivem daqueles
na Terraque sopassaram
conhecidos
desta
vida.
como Ogboni. A palavra Ogboni imprecisamente traduzida como da
nessa conjuntura que o espectro completo das Foras Espirituais
Terra. Ara se Os
intermisturam-se. refere a aquelas
espritos de Olorunpessoas
geramque caminham
movimento sobre
e forma a TerraOse
no cosmos.
Espritos
gn sodeasOgboni
almas geram movimento
elevadas e forma
daqueles que no planeta. Com
passaram desta vida. do ase de
a descida
Olorun ao Ile, ele plantado no corpo humano e cada indivduo torna-se uma
reflexo daquelas Foras que estruturam toda a Criao. No centro deste circulo est a
esfera invisvel de wa i ye , o qual aquela dimenso invisvel ao longo da
superfcie da Terra que une a vida Humana com as influncias Espirituais. Esta fenda
invisvel entre wa i ye e Olorun chamada de Yangi que significa
Encruzilhada. Nas escrituras de Ifa, Yangi considerado como o lar de Esu que
o Mensageiro Divino, a fonte de comunicao entre Ile e Orun.
Ifa ensina que se h equilbrio e harmonia entre as foras do Cu e da Terra,
aqueles que habitam sobre a Terra iro experimentar boa sade, ganho de sabedoria,

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paz e abundncia. E quando estas foras entram em conflito, h doena, confuso,
violncia e escassez. Freqentemente esta cosmologia e mal-interpretada como
punio dos Espritos queles que os negligenciam. Seria mais correto dizer que a
violao das Leis da Natureza tem conseqncias inevitveis. Se voc polui a gua,
em algum momento ela se tornar intragvel. Se voc polui o ar, em algum momento
ele se tornar sufocante. Se voc joga toxinas na Terra, em algum momento ela
tornar-se- rida. Se voc continuar a queimar as florestas, em algum momento elas
nunca mais crescerao.
Cada circulo usado neste texto representa um paradigma de equilbrio em Ifa
em uma dada dimenso da realidade. Eu criei estas imagens para auxiliar explicar
conceitos espirituais que so cada qual parte integral da cultura Yoruba, muitos awo
africanos os consideram como auto-evidente. Quando os apetrechos da divinao so
jogados no tabuleiro ou peneira, suas colocaes e orientaes identificam reas de
equilbrio ou desequilbrio. Esta informao da ao divinador uma viso simblica da
estrutura do problema dado. Uma vez que uma rea de desequilbrio ou atrito foi
identificada, as foras contra equilibrantes podem ser identificadas, dando direo
visual em como trazer a situao para um estado de harmonia. De acordo com Ifa,
harmonia do Eu com o mundo, do propsito com destino e da vontade pessoal com
responsabilidade Espiritual a fonte de longa vida, boa fortuna e abundncia.

O CONCEITO DE IF ACERCA DA SOCIOLOGIA

A cultura Yoruba usou o paradigma de Ifa do

cosmos como base para a construo de suas
maiores cidades. A estrutura da Nao Yoruba
era uma federao de cidades-estado. Cada
cidade era regida por um Oba. Em tempos
antigos o Oba nunca era visto por seus sditos,
tornando-se ento o ncleo invisvel do crculo
que formou a cidade. Ele era circundado por
um conselho feminino de ancis chamado Odu
e um predominante conselho masculino de
ancios chamado Egboni. A cidade em si era
sustentada por trabalho parte masculino e parte
feminino o que inclinou a dividir seus labores
ao longo de linhas de gnero. Os homens eram
tradicionalmente fazendeiros e as mulheres
controlava tradicionalmente o lugar no
mercado. Tanto homens quanto mulheres
participaram em orientar o grupo que preservou
as tcnicas usadas nas artes. As cidades foram
construdas em forma circular com o composto
do Oba no centro. A imagem simblica da
cultura Yoruba aparece como segue:
 Existem algumas evidncias arqueolgicas nas cidades yorubas de Ile Ife e
Existem
Oyo algumasqueevidncias
que sugerem esse desenhoarqueolgicas
foi utilizado como nasbase
cidades
para a yorubas de Il
atual disposio
destasque
If e Oyo cidades.
sugeremA extenso
que esse ao desenho
qual isto foi
ocorreu em outras
utilizado como cidades
base no
parapde ser
a atual
completamente pesquisada. Parece que esta estrutura foi usada em tempos pr-
disposio destas
coloniais comocidades.
a base do A extenso ao qual
estabelecimento de isto ocorreutanto
instituies em polticas
outras cidades
quanto
religiosas
no pde o qual foram construdas
ser completamente sob um modelo
pesquisada. Parececosmolgico encontradofoi
que esta estrutura em Ifa .
usada
Variaes nesta estrutura envolveram o sistema de estabelecimento da
em tempos pr-coloniais como a base do estabelecimento de instituies tanto
localizao dos santurios. O sistema chamado Gede que uma antiga forma de
polticas quanto
astrologia. religiosas
Em Gede o caminhoo qual foram
dos corpos construdas
solares sob umem modelo
e planetas marcado ralao
ao modoencontrado
cosmolgico que eles percorrem
em If. a paisagem. Acredita-se que os corpos celestes
intensificam o ase (poder inerente) das foras naturais que se originam da Terra. Pela
correlao
Variaesdanesta
influncia entre Olorun
estrutura e Ile, oso antigos
envolveram sistema divinadores estavam aptos da
de estabelecimento a
consagrar seus santurios em locais que refletissem a essncia do Odu especfico.
localizao dos santurios. O sistema chamado Ge de que uma antiga forma
A Terra (Ile) era considerada um reflexo do Cu (Orun), o traado das cidades
de astrologia.
yorubas foiEm Ge de opara
desenhada caminho
faze-lasdos
um corpos
espelho da solares
ordem ecsmica.
planetas marcado
A religio de Ifaem
originria
ralao ao modo da cidade
que elesde Ilepercorrem
Ife. Nas escrituras de Ifa, esta
a paisagem. cidade descrita
Acredita-se que como o lar
os corpos
original dos humanos. As palavras Ile Ife significam Terra Espalhada. Ento Ile Ife
celestes intensificam o ase (poder inerente) das foras naturais que se
uma cidade e situa-se em algum lugar onde o solo formou a Terra permitindo a
originam da Terra.
evoluo humana Pela
tomarcorrelao
lugar. As escrituras de Ifa tambm
da influncia entre Ose lo run a Ile
e Il
referem , osIfeantigos
como
um lugar estavam
divinadores Espiritual. aptos
o lar daqueles ancestraisseus
a consagrar que retornaram
santurios Fonte.
em locais que
refletissem a essncia do Odu especfico. If gbe wa o,
Babarinde Ayoka Ifasowunmi Oyekale.
A Terra (Il ) era considerada um reflexo do Cu ( O run), o traado das
Domingo 22 de maio de 16.
cidades yorubas foi desenhada para faze-las um espelho da ordem csmica. A
religio de If originria da cidade de Il If . Nas escrituras de If, esta
cidade descrita como o lar original dos humanos. As palavras Il If
significam Terra Espalhada. Ento Il If uma cidade e situa-se em algum
lugar onde o solo formou a Terra permitindo a evoluo humana tomar lugar.
As escrituras de If tambm se referem a Il If como um lugar Espiritual. o
lar daqueles ancestrais que retornaram Fonte.

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