Genisis Parte 1 PDF

Podemos fugir de tudo na vida
Mas uma coisa sempre nos alcanar

e esperar para ns no m do caminho
a verdade
livro krav maga primeira parte.indd 1 1/4/2009 11:58:39

gnesis
a histria do
krav-mag
JEFFREY TUCHMAN & GEORGE MAYERS

Copyright 2009 por Jeffrey Tuchman e George Mayers
Reservados todos os direitos. Nenhuma parte desta obra poder ser reproduzida por fotocpia, microfilme,
processo fotomecnico ou eletrnico sem a permisso expressa e por escrito dos autores .
Gnesis - A Histria do Krav-Mag.

Jeffrey Tuchman e George Mayers
1 Edio
1 tiragem ms de 2009
Capa: Marcio Barros (verso hebraica e brasileira)

Coordenao Editorial: Jefferson Borges
Copidesque e Reviso de Originais: Paloma Maulaz Moura Paixo
Editorao Eletrnica: Bartholo Fotolito Ltda.
Impresso: Livre Expresso Editora
ISBN 978-85-98213-63-7
CIP (Cataloguing-in-Publication) Brasil Catalogao na Publicao

Ficha Catalogrfica feita na editora
Tuchman, Jeffrey ; Mayers, George

T824g Gnesis - A Histria do Krav-Mag / Jeffrey Tuchman e George
Mayers ; 1 ed. Rio de Janeiro : Livre Expresso , 2009.
360 p. : il. ; 21cm (broch.) ; Tabelas ; Grficos
ISBN 978-85-98213-63-7
1. Esporte de combate. 2. Esportes de autodefesa. 3. Esporte de Luta

4. Artes Marciais. 5. Krav-Mag . 6. Histria do Krav-Mag.
I. Ttulo. II. Tuchman, Jeffrey. III. Mayers, George
CDD 796.8 CDU 796815

796692
ndice para catlogo sistemtico

1. Esporte de combate - 796692
2. Esportes de autodefesa - 796692
3. Esporte de Luta - 7968
4. Artes Marciais - 796815
E-mail dos autores: mayersgeorge@gmail.com

jeffreytuchman@gmail.com
Impresso no Brasil, 2009

Printed in Brazil, 2009
Telefones:
Belo Horizonte-MG: (31) 3231-5686 Braslia-DF: (61) 3717-1280
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Rua Evaristo da Veiga, 16 (anexo), sala 5 Centro - Rio de Janeiro - RJ CEP 20031-040

Agradecimentos
Nesta pesquisa meio histrica e meio biogrfica, empenhamos-nos para agir da forma mais justa
possvel quando se trata da complexidade dos diversos artigos, tanto com aqueles relacionados ao
prprio krav-maga como arte marcial, como com os temas ligados a Imi seu criador e fundador, mas
tambm e acima de tudo com os indivduos presentes neste universo e que de fato so os responsveis
pela existncia da pesquisa.
Recebemos assistncia e ajuda de inmeras pessoas fsicas e instituies de vrios portes. Fomos
bem-recebidos nos lugares onde menos espervamos e descobrimos muita informao til que no final
das contas deu vida ao nosso trabalho e, portanto devemos os nossos mais sinceros agradecimentos:
Para a Sra. Hen Gil, Filha de Aviva Gil, que durante muitos anos trabalhou como a secretria e
administradora da academia de Imi na cidade de Tel-Aviv. Aviva, como leal e fiel secretria,
colecionou e arquivou cada documento, recibo ou pedao de papel que passou no pequeno escritrio
da academia. A Sra. Hen depositou em nossas mos uma antiga caixa de papelo amarela, quase
completamente esfacelada, uma herana de sua me. Na caixa estavam todos os registros de todos os
alunos que j fizeram aula na academia em Tel-Aviv, alm de documentos que continham informaes
de valor essencial para a pesquisa.
Para o porta-voz do exrcito israelense na cidade de Tel-Aviv, que sua cooperao conosco foi muito
alm do exigido e ele forneceu para ns diversas informaes, datas e nomes sem os quais no
seriamos capazes de completar o nosso trabalho.
Para a acessria de imprensa do ministrio do interior no bairro governamental em Jerusalm, que
nos deu acesso e autorizao para verificar diferentes datas histricas.
Para o comandante da escola de preparao fsica para combate e o responsvel pela formao de
krav-maga no exrcito, que demonstrou pacincia sem fim com a nossa causa. Devemos os mesmos
sentimentos de apreciao para a porta-voz da polcia israelense.
Para o Estimado Sr. Moshe Cohen (do acervo do jornal Maariv), que durante muitos dias
empenhava-se em achar os desenhos que pedimos. Para o Sr. Yigal Levi (do acervo do jornal
Yeideioth Aharonoth) que no economizou esforos para nos ajudar. E para a Sra. Shula Gabriel do
arquivo jornalstico do Haaretz que no desistiu de ns e assistiu de qualquer forma possvel. Para
David do dirio Jerusalem Post.
Para Yaakov Geva do departamento de histria no acervo militar.
Para o museu da Resistncia. Para o museu da Imigrao Ilegal. Para o Museu da Hagana. Para o
museu do legado militar israelense.
Para os membros da Associao Israelense de Jud que no hesitaram a colocar nossa disposio os
registrados da organizao.
Para o porta-voz do ministrio das relaes exteriores em Jerusalm.
Para todos que cederam entrevistas pessoais e telefnicas.
Para a equipe do Instituto Wingate que contriburam um grande leque de detalhes sobre a histria de
Imi, o krav-maga e o Jud em Israel, alm de outras informaes gerais teis e valiosas.
Para o Dr. Reuven Miterani, diretor da escola de treinadores do Instituto Wingate, ex-chefe da escola
de fisioterapia do instituto.
Para os Doutores: Mica Kanitz, Gilad Vingerten, Shraga Sade e Uri Shefer, todos membros do
respeitado corpo docente do Instituto Wingate.
Para o Professor Hilel Raskin da Universidade de Jerusalm.

Para os judocas e colegas de Imi: Gadi Skornik, Yona Melnik, David Anto, Yosef Lev, Amos Gilad,
Amos Greenspen, Moshe Fishfeld, Akiva Moshkovitz, Edmund Buzaglo.
Para o Ex-prefeito da cidade de Rehovot, o Sr. Michael Lapidot.
Para o Ex-Comandante da unidade de Anti-Terrorismo da polcia israelense (Yamam), o Sr. Asaf
Hefetz.
Ao fotgrafo Israelense Canadense o Sr. Shai Mudahi.
Para os Srs. Yossi Shmueli E Noah Gross.
Para os alunos e praticantes de krav-maga, no passado e no presente:
Tedi Levkovski, Kobi Kartovski, Ofer, Tal, Dani, Ran, Shmulik, Eyal, eitan, Menashe, Reuven, Boaz,
Rafael, Gabriel, Dudi, Oskar, Zvulun, Itzik, Roberto, Guy, Yoav.
Para Avi Abesidon.
Para Yehuda Avikzar, Filho de Eli Avikzar
Para Alex do Instituto Shimshon em Natanya.
Para Oded Modan, da Editora Modan, pelos livros e informao que cedeu a ns.
Para as meninas: Dafna, shosh, Orly, Meirav e ris.
Para o coordenador nacional de educao fsica em Israel, o Sr. Oded Hecht.
Para a equipe de funcionrios da prefeitura de Rishon-LeTzion, e especialmente para a Sra. Malca
Levi e o Sr. Rami Duani.
Para a Sra. Levin, fiscal do imposto de renda na cidade de Natanya, que nos ajudou alm de nossas
expectativas. Os mesmos agradecimentos sinceros vo para a Sra. Shoshana Azulai, a fiscal da receita
na cidade de Rehovot.
Para o departamento de registro de associao no ministrio do interior, em Jerusalm, por sua
assistncia e pacincia.
Mais do que tudo, ficamos profunda e especialmente agradecidos aos nove alunos de Imi que falaram
por si mesmos e assim possibilitaram a elaborao de nossa pesquisa.
Para a secretria de Imi na associao que fundou no ano de 1978, que durante anos colecionou e
guardou, e no apenas em sua memria, inmeros detalhes e informaes sobre o krav-maga - as
pessoas, os alunos, os acontecimentos, os documentos e as histrias sem as quais o nosso trabalho
simplesmente no seria o mesmo.
Para o artista grfico Marcio Barros no temos palavras para expressar nossos agradecimentos
eternos, ento simplesmente diremos isso: obrigado.
Para o Museu Zeev Farkash e a Sra. Dorit Farkash Shuki, que nos autorizou a usar os desenhos e
caricaturas de Imi feitas por seu pai, numa reportagem de setenta anos de Imi, publicada no jornal
Maariv.
Para a associao dos autistas na cidade de Rehovot, e especificamente Sra. Ada, o esprito atrs do
funcionamento da associao.

NDICE
Pgina
Captulo 1 Introduo ..................................................................................................................... 13
Captulo 2 Gnesis .......................................................................................................................... 23
Captulo 3 A Associao..................................................................................................................31
Captulo 4 A Hutzpa dos Israelenses e o Krav-Mag ................................................................. 49
Captulo 5 As Graduaes no Krav-Mag ..................................................................................... 77
Captulo 6 Defesa Pessoal ................................................................................................................91
Captulo 7 O Krav-Mag Como sistema Ecltico ........................................................................ 107
Captulo 8 O Esprito Parte I .........................................................................................................119
Captulo 9 O Esprito Parte II O Sexto Sentido do Guerreiro ...................................................133
Captulo 10 Os Dez Escolhidos do Imi ...........................................................................................145
Captulo 11 A Filosofia do Krav-Mag Parte I Introduo ..........................................................179
Captulo 12 A Filosofia do Krav-Mag Parte II Que Nada Seja
Estranho Para Ns........................................................................................................184
Captulo 13 A Filosofia do Krav-Mag Parte III Sejam Suaves ..................................................191
Captulo 14 A Filosofia do Krav-Mag Parte IV O Professor Como
Modelo Para Imitao ................................................................................................. 196
Captulo 15 A Filosofia do Krav-Mag Parte V A Mediocridade ............................................. 202
Captulo 16 A Filosofia do Krav-Mag Parte VI O Medo ...........................................................210
Captulo 17 Documentos & Testemunhos O Desfile da Ignorncia ............................................218
Captulo 18 Documentos & Testemunhos O Desfile da Vergonha ............................................ 227
Captulo 19 A Expanso ................................................................................................................. 289
Captulo 20 Imi ............................................................................................................................... 307
Captulo 21 Bibliografia...................................................................................................................337
Captulo 22 Locais .......................................................................................................................... 345
Lista de Mapas
1. Mapa de Israel A regio misteriosa.......................................................................................... 283

2. Linha ferroviria Egito Palestina, 1945 .......................................................................................331
3. Localizao do Navio de Imigrantes Pancho 1946 .................................................................332
Lista de fotos
Desenho de Imi, feito pelo artista Israelense Hngaro Zeev Farkash, 1980. .................................. 32
Os Carimbos da associao .................................................................................................................. 37
Reportagem na Jerusalem Post 1977. ............................................................................................... 46
Soldado moderno .................................................................................................................................. 49
Final de curso para Dans no Instituto Wingate 1983........................................................................ 77
Soldados israelenses nas fortificaes ao longo do Canal de Suez. .................................................143
A praia de Natanya ..............................................................................................................................147
Caf Ugati 2005 ............................................................................................................................147
A academia na cidade de Natanya, na Rua Shmuel Hanatziv 22. ......................................................173
Universidade de Jerusalm 1974 ......................................................................................................177
Shmuel pulando 1978 .......................................................................................................................178
Ex-ministro da polcia, General Haim Bar-lev, numa visita a Escola BUKAN 1986. ....................178
Arte em criao 1944 .......................................................................................................................183
Defesas contra basto 1947 ..............................................................................................................215
A letra do Imi 1975 ...........................................................................................................................217

O caf na esquina das ruas Bograshov e Pinsker. ............................................................................. 322
A academia na cidade de Tel-Aviv, na esquina da Rua Pinsker com a Rua Trumpeldor. ............... 324
O Museu da Hagana ........................................................................................................................... 325
Medinat Hayehudim (O Estado dos Judeus) Navio de imigrantes judeus ilegais 1946. .... 329
A Linhagem do Krav-Mag ............................................................................................................... 348
O lugar de descanso do Imi ................................................................................................................ 349
Lista de documentos:
1. Correio eletrnico enviado por representante da IKMF, confirmando seu fechamento por um
perodo de tempo indeterminado. Documentos & Testemunhos. ............................................. 228
2. Correio eletrnico confirmando que a IKMF foi fundada posteriormente morte de Imi.
Documentos & Testemunhos. .................................................................................................... 229
3. Correio eletrnico da IKMF confirmando que Yaron Lichtenstein dos alunos mais graduados de
Imi. Documentos & Testemunhos...............................................................................................231
4. Pgina do site virtual do Sr. Gabi Noah (IKMF) que tenta mostrar que Imi criou um Krav-Mag
militar. Documentos & Testemunhos. ...................................................................................... 232
5. Confirmao do ministrio da defesa em Israel (Arquivo das foras armadas) que no ano de 1965
o termo krav-maga no existia nas foras armadas. Documentos & Testemunhos. ............ 234
6. Lista de Faixas pretas no site de Eli Avikzar. Os Dez Discpulos do Imi. ................................146
7. O Site oficial de Eli Avikzar. As duas pginas mostram que todos os dirigentes da IKMF, IKMA
e a Federao sul Americana so praticantes de Krav-Magen criado pelo Eli Avikzar, e no de
krav-maga. Documentos & Testemunhos. ................................................................................ 257
8. O sistema de graduaes de acordo com a IKMF, que no corresponde com o sistema introduzido
no krav-maga pelo Imi. Documentos & Testemunhos. ........................................................... 236
9. O site do diretor da IKMF, onde so apresentados alguns de seus diplomas. Documentos &
Testemunhos. ............................................................................................................................. 237
10. Diploma de Oitavo Dan que o diretor da IKMF alega ter recebido do Imi no ano de 1996.
Documentos & Testemunhos. ................................................................................................... 239
11. Pgina do site da IKMF, afirmando que depois do falecimento de Imi houve uma ruptura no
Krav-Mag. Documentos & Testemunhos. ...............................................................................241
12. Documento que mostra as letras KM (em Hebraico) como marca registrada em Israel. Documentos
& Testemunhos. ......................................................................................................................... 267
13. Diploma de Perito emitido pela IKMF para o diretor da mesma, por seu Oitavo Dan. Documentos
& Testemunhos. ......................................................................................................................... 243
14. A pgina inicial no site da IKMF. Documentos & Testemunhos. ............................................. 244
15. Diploma do Fundador, alegadamente dado ao diretor da IKMF. Documentos &
Testemunhos. .............................................................................................................................. 247
16. A pgina inicial no site da IKMA. ............................................................................................. 250
17. Documento oficial anunciando que o Sr. Haim Gideon foi eleito presidente da IKMA. Documentos
& Testemunhos. ..........................................................................................................................251
18. Certificado de fundao da IKMA do Sr. Haim Gideon, 17.03.1983. Documentos &
Testemunhos. ............................................................................................................................. 252
20. Pgina do site oficial da IKMA, na qual o Sr. Haim Gideon est auto-glorificando. Documentos
& Testemunhos. .......................................................................................................................... 254
21. Pgina do site oficial da IKMA, erroneamente anunciando que a associao foi fundada em 1978,
sendo a associao original do Imi. Documentos & Testemunhos. .......................................... 265
22. Um livro que o Sr. Haim Gideon alega ter escrito. Documentos & Testemunhos.................... 263
23. Reportagem na Jerusalem Post. A Associao. .......................................................................... 46
24. Pgina do site oficial da Federao Sul Americana de Krav-Mag. Documentos &
Testemunhos. ............................................................................................................................. 278

25. Carta (que jamais chegou ao seu distino) dirigida ao Sr. Reuven Miterani, diretor da escola de
treinadores no Instituto Wingate. Documentos & Testemunhos. ............................................ 266
27. Foto do Sr. Darren Levin junto com Imi. A Associao. ........................................................... 48
29. Pgina do site oficial do Sr. Haim Zut. Documentos & Testemunhos. .................................... 270
30. Documentos sobre Haim Zut. A Filosofia, Documentos & Testemunhos. .............................. 273
33. Pgina do site oficial do Sr. Richard Douieb na Frana. Documentos & Testemunhos. ......... 287
34. Pgina do site oficial do Sr. Richard Douieb na Itlia. Imi de Kimono, o resto no... Documentos
& Testemunhos. .......................................................................................................................... 288

Introduo Edio Portuguesa
O livro, escrito originalmente na lngua hebraica, foi adequado, na

medida do possvel, ao estilo do Imi de se expressar neste idioma, no
intuito de passar ao leitor tambm o modo de falar do velho professor.
A traduo do Hebraico para o Portugus de um livro desse gnero,
j um desafio e tanto, e a obrigao de tentar manter o estilo de falar
do Imi, incluindo seus regulares erros gramticos etc., dificulta mais
10

ainda esta tarefa.
Espero ter cumprido com xito a minha misso.
O tradutor.
11

12

A Histria do Krav-Mag Introduo
Introduo
As coisas que as pessoas dizem no tm importncia. Nossas

crenas tambm no so relevantes. Somente os fatos
histricos devem ser levados em conta!!!
O principal objetivo desta pesquisa munir o leitor com os necessrios

instrumentos para poder compreender, de uma vez por todas, o que realmente o
Krav-Mag. Ser que mais um sistema, ou o sistema do Imi 1* (de Ingls: Imis
system) como muitos o chamam hoje em dia (apesar do fato que o prprio Imi nunca usou
essa expresso), ou ser que o Krav-Mag uma arte marcial redonda e completa, um
resultado do perfeccionismo de seu criador?
Em primeiro lugar, teremos que analisar todos os episdios e as condies
nas quais o Krav-Mag foi criado como arte marcial e posteriormente examinar
tambm as pessoas que estavam ou ainda esto envolvidas na prtica da arte: quem
age para o bem do Krav-Mag e quem tem em mente somente seus interesses
pessoais. Assim, poderemos isolar e reconhecer os verdadeiros sucessores do Imi,
em oposto queles que fazem mal uso do nome do criador e se empenham para tentar
e re-digitar a histria do Krav-Mag, a fim de beneficiar seus prprios objetivos.
O Krav-Mag uma arte marcial redonda e completa, seu lugar entre as
grandes artes marciais de nossos dias est garantido. E mais, a nica arte marcial
que desde o incio foi empregada para defesa pessoal 2*. Para comprovar as origens da
criao da arte foi preciso incluir na pesquisa fontes que, embora no fizessem parte
do Krav-Mag, constituem uma parte ntegra e inseparvel desta arte. Usei essas
fontes para mostrar, por exemplo, que o Krav-Mag no um sistema ecltico,
como muitos dizem, provavelmente por causa de sua impotncia profissional e para
contrariar as pessoas que asseguram que o Krav-Mag no possui um lado filosfico.
Mas tambm aqui tive que ser cuidadoso ao escolher minhas fontes. Em um caso,
chegou s minhas mos um livreto que, pelo seu ttulo, deu para entender que tratava
da filosofia do Krav-Mag, porm, uma rpida pesquisa mostrou que o autor deste
livro afirma que o Krav-Mag no tem filosofia nenhuma e ns no conseguimos
entender se a inteno desse escritor era ridicularizar ele prprio ou seus leitores...
1. como veremos ao longo do livro todo, a questo do uso da palavra sistema em relao ao Krav-
Mag se repete vrias vezes e, portanto necessrio esclarecer o assunto logo no comeo. Hoje em
dia largamente comum a utilizao do termo sistema para descrever o Krav-Mag. Porm, a nica
finalidade dessa qualificao a de esconder o nvel profissional de alguns elementos e provavelmente
tambm oferecer uma certa cobertura jurdica, como tambm mostraremos mais adiante. A noo de
sistema totalmente equivocada e inadequada para ser mencionada junto Krav-Mag e no passa
de um uso cnico do nome do criador Imi e do nome do Krav-Mag.
2. Sr. Darren Levin, em um pequeno livro que escreveu, explica de forma bruta que o Krav-Mag no
uma arte marcial. E essa declarao vem de uma pessoa que, de acordo com nossas investigaes,
no treinou em Krav-Mag mais do que algumas semanas. Mais surpreendente o fato de que em
toda EUA, to famosa por sua cultura de consumo e de defesa do consumidor, no h ningum para
verificar o que realmente est sendo vendido sob o nome Krav-Mag.
13

Introduo A Histria do Krav-Mag
Nestas pginas inclu toda a concepo do fundador da arte no que diz

respeito sua criao, com a finalidade de compreender o seu interior atravs dos
olhos de seus principais discpulos e sucessores. S assim seremos capazes de
perceber a lgica que moldou esta arte e por que impossvel em qualquer hiptese
separar, cortar, mudar ou ferir a integridade do Krav-Mag. Isso nos levar a uma
compreenso mais ampla da arte e consequentemente entenderemos os motivos pelos
quais certas pessoas procuram modificar essa arte para esconder suas limitaes
fsicas e mentais, atrapalhando assim aqueles que desejam pratic-la e se dedicarem
a ela de forma completa.
Eu no pretendi julgar ou criticar os caminhos que as pessoas escolheram.
No obstante, acredito que a partir do momento que uma obra de arte foi finalizada,
ningum tem o direito de danific-la. Cada um de ns est livre para criar o seu
prprio caminho, mas no possui a liberdade de corromper e destruir o trabalho
alheio no processo.
A minha inteno inicial era elaborar uma anlise acadmica sobre o Krav-
Mag como arte israelense, focando no fato de que esta arte marcial foi criada por
um povo que aparentemente sustenta uma tradio contrria aos princpios bsicos
dessa prtica. A cultura da morte que existe no pas de origem das artes marciais
o Japo, no se encontra na concepo israelense - judaica. Mas esse ponto de
vista tambm deve ser observado com cuidado, uma vez que de um lado o suicdio
proibido na religio judaica, mas do outro lado, a morte em nome de Deus (de
Hebraico Al Kidush Hashem) considerada um ato de herosmo, como podemos ver nos
exemplos histricos de Massada e de Sanso, o heri bblico. Auto-sacrifcio parte
fundamental dos mitos do povo israelense. E ainda assim, a percepo da morte
diferente da japonesa. Contudo, no esse o objeto de meu trabalho e o Krav-Mag
no est relacionado a esta discusso.
No entanto, qualquer tentativa de obter resultados satisfatrios baseando-
se somente em pesquisa acadmica destinada ao fracasso, uma vez que h muita
pouca literatura (de qualidade) produzida sobre a histria ou as origens antropolgicas
do Krav-Mag, isto , no existe nenhuma anlise que explique por que o Krav-
Mag foi criado justamente em Israel. O nico conhecimento acadmico til que
encontramos foi um trabalho sobre o Krav-Mag como arte marcial para defesa
pessoal, publicado com o apoio da Universidade de Jerusalm.
Assim, a matria includa neste livro constitui de fato a primeira tentativa
de colocar por escrito a verdadeira histria do Krav-Mag, pulando por cima dos
obstculos acadmicos desta obra. A pesquisa se concentra nos primeiros quarenta
anos do Krav-Mag (1967 2007), que so os mais importantes e decisivos 3*.
Entretanto, com a falta de apoio acadmico adicional, no podemos fornecer uma
lista bibliogrfica completa como de costume nesse tipo de trabalho e teremos que
nos basear em um nmero relativamente reduzido de livros e anlises profissionais.
Portanto, uma coisa est certa, acima de qualquer dvida: qualquer investigao
futura que tenha por tema principal o Krav-Mag como a arte marcial israelense
para defesa pessoal, necessariamente se fundamentar nos fatos revelados aqui,
tanto do ponto de vista histrico antropolgico, como do lado social.
14

Antes de comear a ler, entender e avaliar os atos aqui descritos devemos

primeiro responder a uma pergunta considerada fundamental para qualquer anlise
histrica: importante para o mundo de hoje um livro sobre a histria do Krav-
Mag?
A populao mundial estimada em cerca de sete bilhes de pessoas.
Desse enorme nmero, somente uma frao muito pequena realmente conhece o
Krav-Mag e, se olharmos quantos praticantes dessa arte marcial de defesa pessoal
realmente existem, dificilmente chegaremos a mais de cinqenta mil 4* pessoas. Se
nos esforarmos, incluiremos tambm os parentes dos praticantes que, sem querer
tornam-se parte da mania ao participar em cerimnias de faixas etc.. Ento podemos
dizer que o nmero total de pessoas diretamente envolvidas e interessadas no Krav-
Mag de aproximadamente duzentos mil. Parece um porcentual insignificante
quando comparado populao mundial, mas para os admiradores e seguidores da
arte, o Krav-Mag constitui um universo completo, quase que uma religio prpria.
Este fenmeno, alis, no particular do Krav-Mag e podemos encontr-lo em
todos os estilos de luta.
Para os praticantes de Krav-Mag a histria importante, tanto como o
presente e o futuro. Os trs tempos esto fortemente ligados e cultivam a sede dos
alunos de obter o mximo de informao sobre sua arte. para eles, sem dvida,
3. Atualmente, depois que o Krav-Mag tornou-se a arte marcial representativa de Israel e goza de
uma crescente popularidade mundo afora, muitos em Israel tentam se aproveitar do sucesso, fama
e dinheiro que acompanham o Krav-Mag. Cada um tenta mostrar e comprovar que foi o prprio
criador do Krav-Mag, ou pelo menos foi seu irmo ou seu pai, ou que o nico aluno do criador.
H em Israel uma grande controvrsia acerca dos primeiros anos do Sr. Imi, e ns no entraremos
nesta discusso simplesmente por que ela no relevante para nossa pesquisa e serve somente aos
interesses de algumas pessoas que querem receber a glria por feitos que no so deles. Porm, como
o trabalho diretamente relacionado histria do Krav-Mag, devemos alguma explicao. O Sr. Imi
chegou em Israel na poca da resistncia e juntou-se organizao chamada Hagana. Depois da
fundao do Estado de Israel e da criao das foras de defesa israelenses (Tzahal), Imi foi nomeado
como o instrutor-chefe de preparao fsica para combate e de defesa pessoal (nfase nas palavras
DEFESA PESSOAL), e comandou este departamento durante 18 anos, at se aposentar no ano de
1966. Nos tempos da resistncia e nos primeiros anos depois da fundao do exrcito israelense, os
treinamentos de defesa pessoal e preparao fsica ganharam vrios apelidos, como Kapap, Krav
Panim El Panim (combate corpo a corpo), Makel Bemakel, (basto contra basto) Yadaim Reikot
(mos vazias) etc. Esses nomes no tinham nenhuma ligao com o Krav-Mag, alm do fato que o
Sr. Imi, sendo o instrutor-chefe, foi o nico responsvel pelas aulas e pela elaborao dos programas
de treinamentos. importante entender tambm que naqueles anos a lngua Hebraica falada em Israel
ainda no era to moderna e atualizada como hoje e todos esses nomes antigos que mencionamos no
representam arte marcial alguma, mas somente uma pequena parte do programa geral de preparao
fsica do exrcito nos seus primeiros dias. Ao longo do livro tocaremos mais algumas vezes neste
assunto, porm no de forma detalhada por que no esse nosso objetivo, e, ao nosso ver, esta questo
est resolvida.
4. bem possvel que nos anos anteriores pesquisa o nmero de praticantes ao redor do mundo
alcanou sessenta ou setenta mil, mas mesmo este nmero considerado bastante modesto se
comparado a outras artes marciais, e isso apesar da popularidade do Krav-Mag e de sua comprovada
eficcia. Devemos explicar que os clculos acima mencionados incluem todas as formas e tipos do
Krav-Mag, isto , verses personalizadas e diferentes do Krav-Mag que Imi criou, adaptadas s
capacidades fsicas particulares (e geralmente mais limitadas) de seus criadores, como mostraremos
mais adiante. E este provavelmente o motivo da baixa presena nas aulas de Krav-Mag, as pessoas
sentem que no esto aprendendo o caminho completo e evitam os treinos quando entendem que no
qualquer um que diz ensinar o Krav-Mag, que realmente o faz.
15

que este livro ser uma indispensvel fonte de conhecimento sobre a fundao do
Krav-Mag e seus primeiros dias naquela pequena e sangrada regio no Oriente
Mdio um pas chamado Israel.
Existem no mercado diversos volumes sobre o Krav-Mag, porm estes
tratam puramente do lado profissional e no agradariam a quem procura os fatos
histricos. Muito pelo contrrio, na maioria dos livros que pesquisamos, os atos
ditos como fatos no passam de uma frtil imaginao que tem por finalidade
nica glorificar seus autores, apoiando-se geralmente em equvocos intencionais.
Por isso a atual pesquisa to imprescindvel.
Acessando sites de Krav-Mag na internet possvel encontrar toda a
histria do criador da arte Sr. Imi Lichtenfield, de A a Z. Quase tudo j foi escrito
l. Mas a forma como o Krav-Mag foi desenvolvido, quem o criou e por que, quem
so os seus sucessores, quem eram os primeiros e mais leais alunos do Imi, no se
encontra. Como podemos confirmar que algum que se apresenta como o escolhido
realmente ? Por exemplo, h o caso de uma pessoa que afirma ser adotado por Imi,
mas na realidade no existe nenhuma prova para tal acontecimento. Ademais, apesar
de todas as minhas procuras e solicitaes, no encontrei uma testemunha para
afirmar que o sujeito em questo em algum tempo foi aluno do fundador (veja captulo
Documentos & Testemunhos Federao Sul Americana).
Este livro acompanha a histria da arte no do ponto de vista de seu criador,
mas de um outro aspecto, completamente diferente e indito: a viso propriamente
profissional, isto , como conseguiu o Krav-Mag tornar-se uma arte marcial to
popular e quais so as razes diretas e indiretas deste xito fenomenal.
H alguma relao entre o fato de que apesar de ser um pas to pequeno,
Israel mantm um poderio militar desproporcional em relao ao seu tamanho, que
no envergonharia tambm as grandes potncias? Existe alguma ligao entre os
dois mundos o militar e o do Krav-Mag? Como um afeta o outro? Ser que o
Krav-Mag, que deu seus passos iniciais antes da fundao de Israel, realmente
tinha uma influncia significante sobre as foras armadas israelenses? O que veio
primeiro? Qual o segredo do poder israelense, e, consequentemente, o segredo da
fora do Krav-Mag e do seu criador?
Este trabalho indito, ou seja, pela primeira vez o leitor poder conhecer a
histria completa do Krav-Mag. Qualquer tentativa de realizar uma pesquisa sria
e de credibilidade sobre o Krav-Mag baseando-se em sites da internet, apresenta
um certo problema. As pginas eletrnicas mudam constantemente e o material
nelas escrito aparece e desaparece na velocidade da luz. No existe nenhum tipo de
fiscalizao sobre o que feito na internet e assim ns dependemos da imaginao
do dono do site, que nem sempre corresponde aos fatos e realidade, como veremos
mais adiante 5*. Por outro lado, um livro impresso significa uma responsabilidade
dos autores, da editora e da distribuidora perante os leitores. Livro algo real,
enquanto o mundo virtual, bom, o prprio nome j diz tudo. Vamos examinar aqui
a criao do Krav-Mag e os acontecimentos que o influenciaram de seu incio at
os dias de hoje.
5. Acessando o site da Wikipedia, por exemplo, encontraremos alguns autores que elaboraram
histrias completamente imaginrias, no que diz respeito ao Krav-Mag, claro. Este s um
exemplo entre vrios que podemos achar em pginas da internet.
16

Analisaremos os diversos sites de Krav-Mag, que muitas vezes so as nicas fontes

de informao disponveis para quem busca mais conhecimento sobre o assunto.
Veremos que os criadores desses sites escrevem vrias coisas, por vezes verdadeiras
e por vezes no so nada mais do que puras alucinaes, desligadas de qualquer
realidade histrica ou profissional. E ao ler esses sites, uma pergunta inevitvel:
o que se passava em suas mentes? Que grau de auto-convencimento, ou de exagero
deliberado certas pessoas precisam ter para demonstrar este nvel de burrice, que
acaba prejudicando eles mesmos. Desta perspectiva, a atual pesquisa destinada no
somente queles que j esto praticando Krav-Mag e querem descobrir finalmente
a verdade histrica, mas tambm contribui para a preservao da humanidade toda.
O Krav-Mag como arte marcial para defesa pessoal indito e diferente e
seu fundador , sem dvida, um dos maiores gnios do sculo XX. Poucas pessoas
se dedicam criao de uma nova arte e somente uma frao delas consegue ver a
sua criao se tornando um caminho de vida para centenas de milhares de pessoas,
que treinam e pesquisam cada movimento, dia e noite. um xito imenso e talvez
esta seja a chave para entender por que tantas pessoas, com carga emocional to
forte, se declaram os herdeiros do fundador da arte e mudam os rumos da histria
para que sirvam a seus prprios interesses.
Personagens como o Criador do Krav-Mag - o Sr. Lichtenfield - devem
ser estudadas, analisadas e compreendidas de forma absoluta, como eles pensam e
agem, o que os move e de onde eles recebem a sua criatividade. Precisamos guardar
e proteger o legado dessas pessoas para o bem das futuras geraes, por que seus
atos e feitos so parte do patrimnio da humanidade.
No final do dia, todos ns queremos ser melhores, avanar com nossas vidas.
A inveno da tipografia e, consequentemente, a expanso do acesso informao
foram um grande passo em direo modernidade. Hoje em dia, qualquer um pode
ir livraria mais prxima e adquirir em preo acessvel todo tipo de conhecimento
que lhe interessa. Este o grande poder dos livros e tambm da atual pesquisa. A
necessidade do homem de escrever a sua historiografia sempre existiu, desde que o
homem aprendeu a desenhar nas paredes das cavernas, h milhares de anos atrs, e
muito antes da letra escrita e do papel serem inventados. Se no soubssemos a nossa
histria, no poderamos chegar onde estamos hoje, nenhuma religio sobreviveria.
Fenmenos astronmicos e meteorolgicos que foram observados geraes atrs,
ajudam os cientistas contemporneos a estabelecer regras, uma vez que eles seguem
os diferentes ciclos da natureza que foram documentados ao longo dos anos.
Por outro lado, em qualquer episdio histrico importante, sempre
encontramos pessoas que tentam conduzir a narrao dos eventos para cobrir seus
prprios pecados e aes. Como o Krav-Mag uma inveno Azul-Branco 6*,
fabricado em Israel, fruto da cabea judaica, ento talvez o melhor caso seria
os negadores do Holocausto, apesar da magnitude deste exemplo e especialmente
quando estamos debatendo um assunto de menor importncia (comparadamente) como o
6. AzulBranco as cores da bandeira israelense. Uma grande empresa israelense de alimentos se
divulgou nestas cores e lanou nos anos 90 uma campanha com o slogan: Israelenses comprem
Azul-Branco!, ou seja comprem produtos israelenses.
17

Krav-Mag. Mas um fato eterno: alterar e apagar partes da histria um ato

criminal, embora muitas vezes passe impune. Fraude um crime e enganar o pblico
propositalmente tambm .
Todas as descobertas e interpretaes que aparecem na pesquisa so baseadas
em matrias escritas que foram publicadas por e em nome de seus articulistas,
enquanto a verdade histrica do Krav-Mag refere-se a ela mesma, isto , considera-
se exclusivamente a sequncia exata e vlida dos acontecimentos e aprecia-se apenas
a percepo puramente historiogrfica e profissional. Os documentos e testemunhos
que analisei e que so expostos a todos, examinei somente do ponto de vista
histrico, ou seja, verifiquei se realmente o evento em questo aconteceu ou se algum
documento que me foi apresentado (por exemplo: diversas publicaes parciais, citaes
diretas de sites relacionados ao trabalho, correspondncias eletrnicas com diversas organizaes
e pessoas ligadas a Krav-Mag e pesquisa e que comprovem a sua coerncia e autenticidade) -
legtimo, ou, como aconteceu em muitos casos, no passa de uma inveno da pessoa
que o publicou. Quando obtive fatos concretos e indiscutveis, os publiquei ao p da
letra e, em algumas ocasies excepcionais, quando historicamente relacionadas ao
aspecto profissional do Krav-Mag, tornei os esclarecimentos mais explcitos para
facilitar ao leitor o seu entendimento.
Os primeiros dez alunos do fundador Imi, que fizeram uma contribuio
indispensvel para a criao do Krav-Mag, eram tambm essenciais para esta
pesquisa e sem a ajuda que eles me ofereceram eu nunca poderia ter terminado o
meu trabalho. No h dvida alguma que sem eles, o Krav-Mag no viria a ser o
que hoje, estes dez pioneiros merecem o mesmo respeito e reconhecimento dado
ao Imi. Porm, como veremos no captulo depoimentos e documentos, a tendncia
geral ocultar a existncia deste grupo para que fique mais fcil re-escrever
novas verses da histria do Krav-Mag. Portanto, considerei s a informao
que correspondia realidade correta do caminho da arte e outros documentos que
apresentaram elementos suspeitos eu simplesmente ignorei, para no complicar a
leitura de forma desnecessria.
Infelizmente devo dizer que a maioria das organizaes de Krav-Mag
que funcionam sob uma variedade de nomes e designaes (que geralmente so
deslocados de qualquer realidade histrica) no estavam dispostas a cooperar com minha
pesquisa. Os poucos comentrios que consegui arrancar recebi de formas indiretas.
Os lderes dessas organizaes resolveram abusar do seu direito de calar e
especialmente aqueles que foram mencionados neste livro. O Sr. Darren Levin, dos
Estados Unidos, por exemplo, teve o trabalho de nos escrever que ele no comenta
perguntas polticas.
Uma exceo a essa regra foi o Sr. Yaron Lichtenstien, que disponibilizou a
meu favor todos os arquivos histricos e profissionais que estavam em sua posse, como
rascunhos escritos pelo prprio Imi, cartas que ele recebeu do Imi, tanto pessoais
como profissionais, que contm explicaes detalhadas - escritas com a famosa
letra de mo do Imi, de como aplicar diferentes defesas, ataques e tcnicas. Foram
disponibilizados tambm fotos, artigos, reportagens e jornais que documentaram
o seu caminho com Imi e todos seus alunos desde 1967. Quero enfatizar que essas
18

contribuies no direcionaram a pesquisa para um lado ou outro, mas muito pelo

contrrio.
Vamos examinar, por exemplo, o mundo da cincia! O ilustre cientista,
tambm um filho do povo judaico Albert Einstein, escreveu e publicou suas
pesquisas ao longo da vida dele. O mundo cientfico analisou, aprovou e aceitou.
Depois de seu falecimento, nenhum cientista ousaria mudar seu caminho, ou roubar
sua glria. S que na rea cientfica existe o nus da prova, que justamente a
funo desta pesquisa. No Krav-Mag as coisas funcionam de forma diferente e
infelizmente tambm as pessoas no so as mesmas. O campo da cincia no est
limpo das cobias e ambies do homem ego, poder, controle, fama, reputao,
status, dinheiro etc.. De acordo com o cdigo das artes marciais, os cientistas, por
definio, no so homens de honra. Os praticantes das artes marciais deveriam
representar o caminho absoluto do amor-prprio, o esprito do Budo e do Bushido.
Todavia, pena que no Krav-Mag este exemplo no se repita.
Existe uma quantidade quase infinita de material didtico sobre como um
artista marcial precisa se apresentar, quais so as regras corretas de comportamento
e honra. Livros como Hagakure de Yamamoto Tsunetomo, o livro de cinco anis
do Musashi, A arte cavalheiresca do arqueiro zen de Eugen Herrigel, entre outros,
constituem uma fonte formidvel de conhecimento sobre as leis de conduta que so
exigidas de professores de artes marciais, tanto no comportamento do dia-dia como
no Tatami, quando o professor estabelece o mais alto padro de exemplo para seus
seguidores.
Minhas buscas me levaram s distantes terras da burrice, talvez at ao lugar
de nascimento do absurdo em si. Para melhor explicar esta ltima frase, sugiro que
faam uma simples e rpida investigao vocs mesmos. Tudo que necessitam de
um computador com acesso a internet. J no primeiro olhar, ns nos encontramos
numa situao embaraosa e confusa. Depois da morte do Imi, naturalmente
vrios herdeiros do seu caminho se ergueram, mas, de forma enigmtica e
arrogante, esses sucessores se orgulham justamente por terem mudado de algum
modo a criao original do fundador. No conseguimos achar sequer um que tenha
como lema principal as suas qualidades fsicas, sua perfeita tcnica de chutes, sua
habilidade com as mos ou qualquer outra nfase profissional, estes simplesmente
no existem. Os caractersticos qualitativos que acompanham as artes marciais no
so do interesse daqueles sucessores que veem no legado do fundador nada mais
do que uma forma de aumentar o seu prprio prestgio.
Agora, um pensamento nos deixa curiosos: se eles alteraram o caminho
original do Krav-Mag, por que ainda ficam se vangloriando disso? E segundo, no
momento em que eles comearam o processo de transformao, eles no so mais
herdeiros, mas criadores e desenvolvedores de uma nova trajetria, sendo esta
melhor ou pior. E mais, por que eles empregam o nome do fundador 7* e do Krav-
Mag num sistema que eles mesmos inventaram? Como o exemplo de um rapaz
alemo que fundou um novo mtodo e o denominou de Krav-Mag Alex... S que
ele nunca viajou para Israel, jamais aprendeu com algum professor qualificado de
Krav-Mag e no h nenhuma semelhana entre as suas tcnicas e o Krav-Mag do
Imi. Ele simplesmente abusa de um nome popular e acrescenta seu nome como o
criador de um novo caminho, e, ao fazer isso, ele engana o pblico e seus alunos que
19

acreditam estar praticando Krav-Mag. Mas ele no o nico que lucra com o nome
do Krav-Mag. Eis uma lista incompleta de alguns outros sistemas que surgiram
ultimamente:
Krav-Mag Internacional?
Associao de Krav-Mag israelense?
Krav-Mag Kapap?
Krav-Mag Maor?
Krav-Mag Americano?
Krav-Mag Commando?
Krav-Mag Militar?
Krav-Mag Aikikai?
Krav-Mag Operacional?
Krav-Mag Ttico?
E esta lista s o incio - com certeza existem outros nomes que minha
pesquisa no encontrou. Mas como podemos distinguir qual desses nomes o
correto? Quais so os instrumentos que um leigo, procura de um lugar para treinar,
tem para saber a verdade? As respostas esto entalhadas nas pginas desta pesquisa.
No o suficiente anular um nome em favor do outro. Em primeiro lugar, temos
que conhecer o Krav-Mag de forma ntima e profunda e, em seguida, seremos
capazes de julgar por nossos prprios olhos, de separar o joio do trigo. Em cada
bairro, cidade ou pas acharemos outra variao do Krav-Mag, de acordo com o
grau de imaginao dos instrutores locais. A pesquisa tentar elucidar as razes
desse fenmeno.
Entrevistei os primeiros e mais veteranos alunos do fundador Imi. Eles
somam um grupo de dez pessoas e so os nicos que tiveram o privilgio de
receber a faixa preta e graduaes maiores do Sr. Lichtenfield. Suas histrias foram
essenciais para desvendar os primeiros passos do Krav-Mag. O objetivo do livro
7. Todos conhecem bem o passado do Imi. Ser? Por algum motivo, ningum nunca investigou o
passado pessoal do Imi, que constitui a base para a criao do Krav-Mag. Vamos pegar, por exemplo,
o caso do presidente de uma organizao chamada IKMA, que afirma ter includo dentro do Krav-
Mag tcnicas de wrestling.
Imi iniciou seu caminho como pugilista. Essa modalidade combinava bem com sua forma fsica
e com sua agilidade e flexibilidade natural. Mas, naqueles dias, Imi sonhava em participar na
Maccabia que era um tipo de olimpada destinada a jovens judeus do mundo inteiro. A primeira
Maccabia ocorreu em Israel, no ano de 1932, depois que o Dcimo Segundo Congresso Sionista,
realizado em Agosto de 1921, na cidade de Carlsbad, na antiga Tchecoslovquia, decidiu unir todas
as organizaes esportivas judaicas sob uma bandeira e fundou a Histadrut Olamit Maccabi, ou de
forma abreviada Maccabi. Os jogos da Macabbia aconteceram a cada 4 anos em Israel. Contudo,
o pugilismo no foi um dos esportes includos nessas competies e por isso Imi comeou a praticar
luta greco-romana e tornou-se lutador desta modalidade. Porm, depois de conversar com alguns
de seus amigos e conhecidos prximos, uma coisa fica clara: Imi nunca gostou da prtica do Greco-
Romano, na qual homens com mnima roupa ficam se abraando com outros homens... Mesmo que
ele nunca tivesse se expressado abertamente contra esse esporte, vrios comentrios dele sobre o
assunto foram registrados ao longo dos anos. Por isso, tambm ele nunca criou ou incluiu esse tipo de
tcnica no Krav-Mag e ns dizemos isso de forma simples e clara. Esse modo de se gabar em coisas
que no tem nada a ver com o caminho do Imi caracterstico para alguns israelenses. Da vem a
grande importncia da nossa pesquisa, que permitir ao leitor entender o caminho do Imi e a lgica
que o guiou em sua criao.
20

conservar ambas as histrias do Krav-Mag: a terica e a prtica, para que

as prximas geraes saibam e conheam os fatos reais atrs daquela pessoa
maravilhosa e excepcional que criou o caminho do Krav-Mag. Quando comecei
a escrever a obra, fui guiado pela crena de que ningum tem o direito de distorcer
os rumos da histria. Portanto, no coloquei no livro nenhuma tcnica e truques
profissionais do Krav-Mag ou de outras artes marciais, mas somente a pura narrao
dos acontecimentos, do legado de um povo e da arte que surgiu dele, nada mais do
que uma tentativa de expor a verdade.
Estruturamos a pesquisa como uma srie de artigos, sendo que cada um
deles dar ao leitor uma resposta e compreenso a respeito do Krav-Mag e do seu
fundador. De forma mais abstrata, eu diria que cada artigo uma chave para uma
porta no longo e complexo labirinto das organizaes do Krav-Mag, sendo que
a chave para a ltima porta abre e exibe todas as distores do incio ao fim. Mas
necessrio primeiro ler e entender todo o material para que, no final, tenhamos
uma imagem completa e abrangente sobre a criao do Krav-Mag. No suficiente
saber a verdade, precisamos tambm de uma linha lgica de pensamento que nos
orientar at o nosso objetivo: o conhecimento de que h um outro Krav-Mag,
verdadeiro, diferente, de extraordinria qualidade, e isso s ser possvel entender
quando, em nossas mentes, juntarmos todos os artigos para uma slida unidade.
A obrigao de mostrar provas me colocou vrias vezes em situaes
embaraosas, como, por exemplo, mencionar o fato de que o prprio fundador Imi
cometeu diferentes erros ao longo dos anos, alguns menores e sem importncia,
outros mais influentes. E talvez o maior erro de todos e sua grande desvantagem
como o criador do Krav-Mag, fosse no deixar quase nenhum material escrito que
testemunhe o seu desejo e suas reflexes, tirando os dois primeiros livros do Krav-
Mag, que foram escritos e editados em cooperao com o Sr. Yaron Lichtenstein.
Mas preciso entender o status e a funo do fundador dentro da sociedade do
Krav-Mag. Ele era o eixo central e em volta dele os outros circulavam, portanto,
qualquer erro cometido por ele, menor que seja, imediatamente recebeu dimenses
desproporcionais. Assim sendo, no h escape de uma anlise profunda para
descobrir o que foi feito por ingenuidade e que aes de terceiros foram feitas com
ms-intenes e no passaram de intrigas polticas que tinham como objetivo nico
prejudicar o velho criador e garantir a sucesso. Outro ponto, que pode ser visto
com seriedade, ou no: o fundador nasceu no dia 26 de Maio, seu signo era de
Gmeos. Para quem acredita na astrologia, isso pareceria bvio e para os cticos
no significaria nada, mas ainda difcil ignorar os padres de comportamento do
fundador que so to caractersticos para esses signatrios. Abandonar um a favor
do outro e depois abandonar o novo a favor de um terceiro, fazendo ao mesmo
tempo promessas para o quarto e no final se juntar ao quinto, que na verdade era o
primeiro. Quem sabe no foi essa incontrolvel fora que impediu o criador de unir
todo o Krav-Mag sob um teto s. Mas, talvez na sua percepo ou do ponto de vista
da sabedoria do Zen, ou da antiga sabedoria judaica, seu caminho teve xito, apesar
de tudo e foram os cus que ditaram a direo desta pesquisa.
A verdade uma e qualquer alterao ou diviso que sofrer
significar que ela no existe mais. E esse o caminho do krav-maga.
21

22

A Histria do Krav-Mag Gnesis
GNESIS
O nascimento parabns!
Ser humano significa querer melhorar o tempo todo
Meu pai era um grande sionista e um patriota maior ainda, como o tamanho
do seu corao.
Diferente do que se espera, a histria do meu nascimento no simples. Eu
no nasci no processo normal que inclui primeiro a fase do embrio e depois o ato
de nascer, pois foi uma gravidez longa e difcil, que no contava com a participao
de uma me. Todo o trabalho de parto e os primeiros anos da minha infncia eram
da responsabilidade do meu pai. Tudo isso no significa que no sou um ser humano,
mas somente que a forma como vim para este mundo era, por assim dizer, diferente.
A poca: os anos antes da fundao do Estado de Israel. Meu pai chegou em
Israel depois de ter completado seu servio no exrcito Britnico, onde lutou contra
os nazistas. Quando chegou ao pas, foi enviado para o Campo Dora, localizado nas
proximidades da cidade de Natanya, que mais tarde seria a sua cidade permanente
de residncia.
Natanya daqueles dias ainda no era uma cidade turstica, cheia de hotis
extravagantes e cafs elegantes lotados de viajantes como hoje, apesar da constante
ameaa do terrorismo. A cidade no era nada mais do que algumas dezenas de
casas localizadas ao lado da praia e cercadas por infinito mar de dunas de areia
branca e brilhante. No lado sul da cidade estava sendo construdo um novo bairro
Dora, destinado aos imigrantes judeus que estavam chegando de todas as partes
do mundo em sua fuga dos horrores da Segunda Guerra Mundial. Ao lado do bairro
estabeleceu-se tambm uma base militar, que ganhou o mesmo apelido. S anos
depois, quando a Universidade de esporte Wingate foi criada, mudou-se tambm
a base militar para dentro das instalaes da Universidade, sendo que a praia serviu
como o seu limite traseiro. E sempre quando eu olhava os soldados correndo,
treinando e suando ali, no podia deixar de pensar que a proximidade da praia deve
ser um dos horrores do severo treinamento militar to perto, porm to longe,
uma vez que a entrada dos soldados na gua foi proibida e exigia uma autorizao
especial. A situao piora durante os quentes veres, quando possvel ver a sua
imagem no vapor que sobe das guas ardentes do mediterrneo, sem esquecer que
os israelenses apreciam bastante um bom dia na praia.
E foi l em Dora que tomei minhas primeiras respiraes e o processo do
meu nascimento comeou 1*. Os meus primeiros anos esto densamente ofuscados na
1. A tentativa de atribuir ao Krav-Mag um aspecto militar e apresent-lo como uma profisso
militar constitui uma ofensa direta contra o Krav-Mag como arte marcial israelense nica e contra
o nome e a reputao do fundador da arte, Sr. Imi Lichtenfield. Como veremos ao longo do livro, essa
alegao no tem nenhuma base histrica ou factual. Dois anos aps a morte do criador, surgiu em
Israel uma organizao chamada IKMF, que tinha como lema principal transformar o Krav-Mag
para que ficasse mais adequado aos seus objetivos financeiros. Muitos identificaram as vantagens
comerciais do aspecto militar quando relacionado s artes marciais, e principalmente ao Krav-Mag.
Mas a verdade que no h nenhuma ligao entre o exrcito e o Krav-Mag ou outras artes marciais,
alm do fato de que algumas delas so ensinadas e utilizadas pelas foras armadas.
23

Gnesis A Histria do Krav-Mag
minha memria e na verdade as lembranas da minha infncia baseiam-se

exclusivamente em histrias que escutei e que consegui juntar para completar, na
medida do possvel, o quebra-cabea da minha vida. Meu pai no era um grande
contador de histrias e nunca gostou de falar muito. A seu ver, sua criao j dizia
tudo e sua modstia sempre vinha em primeiro lugar. Mas as pessoas prximas a ele
sempre o fizeram inmeras perguntas sobre o assunto, e assim fui capaz de montar
a imagem da minha juventude que, na verdade, por insultuoso que seja, no tem
uma ligao direta para mim, mas somente para meu pai e seu caminho de vida.
Conhecer a histria pessoal do meu pai significa entender as origens da criao que
levou, no final, ao meu nascimento.
As memrias mais claras dizem respeito ao desenvolvimento fsico, isto
, de como adquirir a postura certa; os primeiros passos; como andar sobre as
bolas do p como se fosse um leo ou ona selvagem; desenvolver e manter o certo
equilbrio; se mover de forma correta; o uso das mos; em que movimento fica a
fora verdadeira e como aplicar este movimento para aproveitar toda a sua energia e
potncia; coordenao entre os movimentos das mos e das pernas durante defesas e
ataques, tanto em situaes de avano como de recuo; o funcionamento de cada uma
das nove direes de movimento; por que chutar assim e no de modo diferente; o
que permitido e o que proibido fazer; mtodos de concentrar o controle sobre os
nervos para direcionar de forma exata os movimentos corporais e ao mesmo tempo
combinar a fora e a velocidade; como desenvolver reao rpida; quais movimentos
melhoram a coordenao fsica; e como eu, sendo uma entidade prpria, poderia
dar segurana e autoconfiana para aqueles que usam minhas habilidades em seus
movimentos.
Todas estas caractersticas foram moldadas dentro de mim. O conhecimento
fenomenal que meu pai teve sobre o sistema dos msculos e seu funcionamento no
corpo humano o motivo para da minha excepcional capacidade de movimento.
Memrias distantes e vagas.
E justamente hoje, quando meu domnio sobre todas minhas caractersticas
to completo, que questiono e realito to profundamente sobre minha identidade
sexual, no do aspecto da reproduo, mas como devo pensar, reagir, me apresentar
e quais so minhas capacidades fsicas e mentais. Onde, se que existem, ficam
meus limites naturais? Fui educado de forma no limitada, que tinha como objetivo
a criao de uma identidade e capacidade igual para os dois sexos. Meu sexo 2*,
portanto, irreconhecvel. De um lado meus movimentos so suaves, lisos, carinhosos
e fluem com uma sensualidade feminina, clara, como danarina de Samba. No
outro sentido, minha aparncia externa puramente masculina, machista. Poder
fsico espantoso, que reflete um vigor determinante, de enorme e incompreensvel
potncia; em questo de segundos pode virar uma mquina mortfera to perfeita
que at meu pai ficou assustado com minhas capacidades.
2. Tanto nas tradicionais artes marciais japonesas como nas diferentes verses do Kung-Fu Chins,
existem tcnicas inteiras dedicadas e executadas somente por mulheres e, geralmente, em confrontos
com guerreiros homens, foram as mulheres que levaram vantagem. Essa a origem do dilema do
fundador nos primeiros dias do Krav-Mag, a respeito do tipo de arte que seria suave ou dura.
24

Seria impossvel realizar qualquer experimento para estimar ou medir as

minhas competncias. No porque tais instrumentos no existam, mas simplesmente
porque esta avaliao no executvel. Minha fora, minha competncia mental,
meus poderes e minha autoridade vo muito alm da restringida diviso de sexos,
apesar de que ao longo dos anos houve tentativas de me proporcionar uma aparncia
mais feminina, porm essas tambm fracassaram. Naquela poca, era de costume
em algumas artes marciais que mulheres, a partir da faixa amarela, colocassem uma
linha branca no meio da faixa, para simbolizar a sua feminilidade. No comeo, meu
pai tentou introduzir essa ideia, mas depois admitiu que no era adequado. Ele teve
boas intenes, mas a concepo inicial era completamente equivocada.
A maior dificuldade do meu pai foi a falta de domnio da lngua hebraica.
Se no fosse por isso, com certeza entenderia que o primeiro nome dado a mim, no
incio do caminho, tinha fortes tonalidades femininas, pelo menos em Hebraico. As
palavras e o termo Defesa Pessoal (do Hebraico: Hagana Atzmit), so substantivos
femininos na lngua hebraica e de l vem essa sombra feminina, que de certo modo
ainda existe em mim at hoje.
Meu pai contou que recebeu suas primeiras ideias de seu prprio pai, que fez
os primeiros passos na busca do caminho certo. Ele sempre guardava uma foto com
seu pai da poca de sua infncia na Europa. Meu pai dizia que esta foto sempre estava
no bolso esquerdo da camisa do pai dele, e ela tambm estava l quando os nazistas
atiraram nele, portanto a foto est agora toda furada de balas e foi assim que eu a vi
pela primeira vez. Uma foto em preto e branco, de uma poca em que essas eram as
nicas cores que gravaram a congelada eternidade no papel fotogrfico. Qualquer
um que visitasse o quarto do meu pai poderia ver a foto que estava encostada contra
a prateleira e ficava bem visvel. Meu pai, numa mistura de emoes entre a dor da
perda, as saudades, o orgulho e o amor eterno de um filho, contava freqentemente
a histria da foto.
O esprito do meu pai era firme e potente como ao, s vezes parecia que
seu corpo, apesar de ser musculoso e forte alm do normal para boxeadores de peso
pesado, no conseguia conter uma alma to poderosa, que nenhum homem poderia
resistir a ela. Ele parte de uma espcie de pessoas que levaram a humanidade para
frente ao longo da histria. Pessoas que encararam o perigo e a morte e sorrindo
diziam a eles: vamos ver, tentem seu melhor golpe!.
Me tornar uma coisa real e eficaz virou quase uma obsesso para meu pai.
Ele ficava dias e noites planejando e construindo diversas tcnicas complexas e,
imediatamente depois, correu para o campo de treinamentos comigo em sua mente,
e examinou e provou os novos exerccios junto com os melhores soldados das
unidades de elite.
Naqueles dias a situao de Israel, que ainda no se estabeleceu completamente
como um Estado formado, foi uma das mais difceis. Poucos guerreiros, com
armamento arcaico e muitas vezes intil, ministrando uma desesperada guerra
pela sua independncia contra centenas de milhares de soldados bem equipados de
diversos pases rabes. Nos raros casos em que os soldados israelenses obtiveram
armas de fogo, a escassez de munio era to grave que no foi possvel realizar
treinamentos regulares de tiro. Assim meu pai criou uma tcnica que lhe deu
25

orgulho at seu ltimo dia, embora j no momento da sua criao esta tcnica j
estava obsoleta, isto , o uso do fuzil como lana, espada ou se for necessrio at
como basto. Essas tcnicas receberam do meu pai o nome de Defesas Contra fuzil
com Baioneta (Do Hebraico: Haganot Neged Rove Mekudan). Qualquer anlise cuidadosa
dos treinos militares ao longo da histria blica, desde a inveno do fuzil e da
baioneta, que dava letalidade mxima tambm em distncia mnima, achar que
nenhum exrcito nunca realizou um treinamento to intensivo e organizado com
tcnicas de ataque e defesa de fuzil com baioneta. As aulas se concentraram tanto
em casos em que os dois oponentes esto armados com baionetas, como em casos
que o soldado precisa se defender com mos vazias contra ataque de baioneta. As
tcnicas que meu pai criou foram inditas na histria das guerras, mas ironicamente
naquela mesma poca, os exrcitos comearam a usar armas mais curtas e mais
rpidas e, portanto desapareceu a imagem do fuzil com a baioneta ligada a ele, a
no ser em eventos oficiais, onde os fuzis com a baioneta tm um uso puramente
cerimonial. Sem dvida que muitos dos velhos guerreiros devem sua vida quelas
tcnicas que meu pai criou.
O pas e o seu povo so guiados por um esprito quase religioso, por uma
crena na nossa capacidade de vencer. um esprito que h seis mil anos est
invencvel, imbatvel e que nunca se desespera, sejam quais forem os obstculos.
Foi este esprito que fundou o Estado de Israel como o conhecemos hoje e que com
sua inspirao eu fui criado e respirei pela primeira vez. Esse esprito meu leite
materno e suas gotas fluem ao longo de cada um de meus movimentos corporais e os
tornam entidades prprias e independentes. Ignorar este esprito significa no saber
nada sobre mim. Ali, naquele lugar onde a esperana venceu a atrocidade, eu cresci
e me desenvolvi.
Os treinos com meu pai eram bastante diversos e muitas vezes treinamos no
mesmo dia vrias tcnicas completamente diferentes uma da outra. Experimentamos
e provamos tudo para poder separar o correto do errado, o necessrio do dispensvel,
sabendo que qualquer falha, por menor que seja, significa risco para vida humana,
vida humana to cara, especialmente para meu pai que passou pelos horrores dos
Nazistas.
Mas no se enganem, meu pai no era pacifista de forma alguma; ele
simplesmente queria que eu fosse um pouco mais suave e delicado e no servir
somente como uma arma altamente letal. Existem algumas tcnicas que depois de
perceber como elas so terrivelmente eficazes em tirar a vida de uma pessoa, ele
se arrependeu e comeou a temer que talvez no devesse cri-las, apesar do fato
que as pessoas que aprenderam com ele naquela poca, no tinham nenhuma arma
disponvel alm de suas pernas e mos. Portanto, quando comeou a ensinar fora das
foras armadas, muitas dessas tcnicas foram reveladas somente para dois de seus
alunos, Eli Avikzar e Yaron, e tambm deles ele exigiu no divulgar estes exerccios,
mas arquiv-los em algum lugar bem profundo em suas mentes. Para meu pai, vida
humana era o valor supremo. Eu me recordo bem que uma vez, numa discusso
que quase fugiu do controle, alguns oficiais do exrcito me apelidaram de arte de
matar, e meu pai imediatamente respondeu: Como podem usar o termo arte de
matar, ser que para vocs matar pessoas uma arte? Uma pessoa que morta vira
um afresco eterno em algum museu?.
26

Ele fundiu em mim as palavras que sempre ensinou para seus alunos, at que
parecia uma lavagem cerebral: Sejam bons o suciente para no precisar matar.
Atravs desta expresso ele explicou a potncia e a capacidade que eu guardo, e
tambm demonstrou a diferena intelectual entre ns e o resto. Meu pai afastou-se
daqueles que ensinaram a bater mais forte, quebrar os ossos, matar e eliminar
o oponente, ficar maiores, mais bombados. Meu pai enxergou a fraqueza dessas
pessoas. Do seu jeito, com uma brandura quase feminina ele neutralizou cada um
que chegou sua academia para ver com seus prprios olhos. Cooperando comigo,
meu pai sabia concentrar toda sua fora num ponto pequeno s e no lugar onde o
oponente menos esperava e assim nocaute-lo antes que ele tivesse a chance de
aplicar seu ataque. O medo, assim explicou meu pai, paralisa a inteligncia e eu era
o instrumento que ele criou para superar e dominar essa emoo negativa.
Para a fervente mistura dos primeiros anos da minha criao, meu pai
adicionou tambm sua vasta experincia como pugilista de peso pesado e lutador
Greco Romana da mesma categoria e, em algumas tcnicas ele tambm incluiu
movimentos tpicos da poca em que ele era trapezista no circo, apesar do fato de
que sempre quis trabalhar ali com arremesso de facas. Meu pai era, sem dvida, um
perito nesta rea. Quando segurava uma faca, parecia que ela tinha vida prpria. Em
suas mos as facas ganharam forma de seres vivos e eram muito mais do que um
simples pedao de metal afiado. Eu estava presente nas aulas de arremesso de faca,
quando ensinou e treinou seus dois alunos mais graduados Eli Avikzar e Yaron 3*
e compartilhou com eles os segredos e as tcnicas de arremesso de faca. Meu pai era
capaz de segurar trs facas em seus fortes dedos e jogar as trs simultaneamente,
acertando todas de forma incrvel dentro de um crculo do tamanho de um filtro de
cigarro, que ele sempre desenhava no alvo usando somente a marca Dunhill, apesar
de que nunca fumou. As suas explicaes e instrues eram claras de tal forma
que depois de muito pouco tempo os dois discpulos demonstraram capacidades
impressionantes de usar, arremessar e mirar a faca. Este um dos captulos mais
importantes da minha histria como arte marcial para defesa pessoal. Todo este vasto
conhecimento sobre o uso da faca fez parte da minha criao e levou inveno de
defesas inditas e nunca antes vistas contra ataques com faca. Esses dois alunos
foram abertamente aperfeioados pelo meu pai, que passou para eles muitas tcnicas
e ensinamentos secretos, os quais foram lecionados somente para eles e no para
nenhum outro aluno.
3. Os nomes do Eli e Yaron se repetem ao longo do livro todo. impossvel ignorar alguns fatos
relacionados aos dois, que desde o incio Imi os marcou como seus sucessores. Provas conclusivas
quanto a esta afirmao podem ser encontradas em vrios artigos da pesquisa. Contudo, ningum tem
um programa para a vida. Eli lanou-se em seu prprio caminho e, infelizmente, sofreu uma grave
doena e faleceu h alguns anos atrs. Eu j escutei algum dizendo que: como ele era o primeiro
aluno do Imi enquanto viveu, ele ser de novo o pioneiro da seleo eterna que Imi formou no cu...
Com relao ao Yaron, a ltima fortaleza do Krav-Mag, ele sim recebeu do criador a funo e a
responsabilidade da sucesso, e ele luta para preservar o caminho original do Imi.
difcil estimar a quantidade de tcnicas e conhecimento que O fundador passou para os dois. Apesar
da colaborao que recebi na pesquisa por parte do Yaron, quando tocamos em assuntos profissionais
ele se recusou a revelar o que foi passado do Imi para ele, alegando que esse tipo de conhecimento s
ensinado ao aluno pelo professor de forma pessoal.
27

Paralelamente ao mundo do pugilismo, ao Greco-romano e a acrobacia,

ele era tambm professor numa das mais conceituadas escolas de Valsa na cidade
Austraca de Viena, que era a capital da Europa naquela poca. Realmente, quem
observar com cuidado poder perceber os movimentos suaves e as diferentes tcnicas
de conduzir o oponente que foram baseadas nesta rea. To suaves e delicados, mas
ao mesmo tempo duros e mortais. Os nomes de algumas tcnicas do Krav-Mag
so at parecidos com os nomes de alguns movimentos da dana clssica. No
surpresa ento que alguns anos mais tarde, ao alcanar a minha maturidade artstica
e profissional, eu tenho me tornado uma arte marcial to perfeita!!!
No incio meu pai tentou, atravs de mim, ensinar os soldados a agir e usar
as suas habilidades somente quando estivessem em perigo, mas os jovens guerreiros
tinham outras ideias em mente e comearam a empregar parte dos movimentos
que aprenderam tambm em operaes de combate. Eles tornaram-se excelentes
soldados das sombras utilizando as tcnicas que meu pai desenvolveu para
eliminaes silenciosas, seja com mos vazias, com faca, corda, basto etc.. Meu
pai nunca concordou com esses atos, mas entendeu que s vezes, na guerra, preciso
matar, e melhor fazer isso da forma mais rpida e eficaz possvel. Portanto, tambm
resolveu criar tcnicas de eliminao para situaes especiais de terrorismo e refns.
A minha fora foi aumentando com cada movimento e exerccio que meu
pai ensinou e a minha presena como um ser vivo em si cresceu ganhei cada
vez mais massa e mais vitalidade. A minha conscincia tambm se fortaleceu.
Absorvi grandes quantidades de energia de alguns alunos altamente talentosos
que chegaram a aprender com meu pai, e que tinham elevado grau de agudeza,
alm disso, entenderam rapidamente as explicaes do meu pai e seus corpos
alcanaram movimentos perfeitos. Estes seletos alunos viraram meus arqutipos e
seus movimentos esto para sempre gravados nas mais profundas celas da minha
memria - exatamente como cada mnimo movimento deve ser feito, como e onde
parar a perna que chuta para que fique reta, mas no travada, e o mesmo com o
cotovelo. Dos soldados guerreiros que estiveram no campo de batalha por muito
tempo, eu aprendi como desenvolver a viso perifrica, ver tudo sem mexer meus
olhos, nem para esquerda e nem para direita.
A lista dos exerccios que podem ser aprendidos pelas prximas geraes
no acaba por aqui. O talento e a genialidade do meu pai possibilitaram me desenhar
de um modo singular. Em suas buscas pelo real significado da defesa pessoal,
ele encontrou e visitou lugares que nenhum homem tinha achado. Sua crena e
inteligncia o levaram a compreenso de que a mais severa rigorosidade, com os
mnimos detalhes (aqueles que parecem no ter a menor importncia) que far a diferena
entre sucesso ou fracasso.
O grande salto para meu pai e eu veio quando a base mudou de
Dora para instituto Wingate. Naqueles dias o exrcito israelense j havia se
organizado e se institucionalizado. Naquele quartel, meu pai aceitou a misso de
comear e qualificar no somente alguns soldados que participavam em misses
especiais, mas realizar cursos peridicos para o exrcito inteiro, para que todos
28

pudessem aprender e treinar. claro que esta nova situao foi um tanto desafiadora
para mim e meu pai.
Um dia, um pouco depois do meu Bar-Mitzva (Do hebraico o aniversrio
de Treze anos) meu pai decidiu me dar um nome vlido e oficial. Um nome, pensou
ele, ajudaria os soldados a entender melhor seus ensinamentos. Algumas tentativas
passadas, como Kapap (luta cara a cara), Makel Neged Makel (basto contra Basto),
Neshek Neged Neshek (arma contra arma) e outras no deram certo porque no me
descreveram de forma adequada. Mas finalmente meu pai pronunciou as palavras
e o nome que revolucionariam o mundo: Hagana Atzmit: Defesa Pessoal. Este
nome me acompanhou durante alguns anos at que, no final da dcada de sessenta,
meu pai entendeu que tambm esse nome no corresponde mais realidade e no dia
dezesseis de Agosto de 1970 ele estabeleceu o meu nome eterno, que sempre existiu
e sempre existir:
KRAV-MAG - OMANUT HALERRIMA HAISSRAELIT
LEHAGANA ATZMIT (KRAV-MAG A Arte Marcial Israelense para Defesa
Pessoal).
Aqui comea a minha vida!
Quando construmos uma casa, precisamos primeiro erguer firmes e fortes
pilares que iro apoiar e segurar a estrutura toda. Da mesma forma meu pai estabeleceu
regras e leis e s depois deu contedo para cada uma delas separadamente, sendo
que todas as regras juntas criam um ente completo eu o Krav-Mag, a arte
marcial israelense para defesa pessoal. O melhor caminho no mundo para defesa
pessoal, o mais curto e, portanto, tambm o mais eficaz. No h um outro nome para
esta criao, e apenas uma compreenso terica e prtica incondicional das regras
possibilitar entender a magnitude do Krav-Mag.
Cada uma das regras tem um nico significado e elas no esto sujeitas
interpretaes e plgios, como de costume no Krav-Mag.
As regras estabelecidas pelo meu pai so:
1. Menor caminho, mxima velocidade, mximo peso em direo ao oponente.
2. Que nada seja estranho para nosso corpo.
3. Sejam suaves.
4. A fora dos golpes e chutes no Krav-Mag fica no caminho de volta.
5. Nunca d as costas para o inimigo.
6. A determinao de entrar.
7. Faa o que puder, mas faa certo.
8. Krav-Mag ensinado em Hebraico, exatamente como Jud ensinado em
Japons, no idioma original da arte.
9. Sejam bons o suficiente para no precisar matar.
10. V para e junto com o inimigo.
11. Use a fora do oponente contra ele mesmo.
12. Aprendam a ler o oponente.
13. Defesa especfica contra ataque especfico.
14. Sempre manter distncia de um passo do inimigo.
15. A mediocridade o inimigo nmero um do Krav-Mag e da humanidade toda.
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Meu pai no considerou a ltima afirmao como uma das regras, mas
sempre a mencionou quando explicava a lista das regras, como se quisesse dizer:
Se mantermos as regras, evitaremos a mediocridade.
Quase cada uma das regras ganhou um captulo prprio, que explica
detalhadamente, usando exemplos prticos, a inteno do meu pai quando criou
a arte. O objetivo trazer para voc, leitor, todas as informaes de como eu o
Krav-Mag, fui criado e desenvolvido, para que todos possam tirar suas prprias
concluses e serem os juzes e os carrascos. Esta pesquisa pretende ser um meio
informativo direcionado ao consumidor, uma vez que tem como finalidade ajud-lo
primeiro a decidir quem est ensinando a arte de acordo com o caminho do meu
pai e quem est plagiando para ganhar dinheiro fcil e alimentar seu ego; segundo,
entender quais foram os reais acontecimentos histricos do Krav-Mag.
As regras acima mencionadas so os nossos instrumentos. O marceneiro
tem seu martelo, prego etc., e sem eles no poderia trabalhar. A mesma coisa com
quem ensina o Krav-Mag: quem no segue os princpios no est praticando Krav-
Mag, ponto final, e estou deliberadamente ignorando todos os novos Krav-Mag
que foram inventados por a. A pesquisa se concentra em todos os charlates que
se dedicam a re-escrever a histria, tanto a terica como a prtica, usando o nome
do Krav-Mag e o nome do meu pai, Imi Lichtenfield, como se ele fosse parte da
elaborada teia de alteraes que eles fizeram e que nunca foram o caminho dele.
O livro foi escrito de um modo diferente daquele normalmente empregado
para este tipo de livros ou pesquisas e o motivo simples: o nosso assunto
explosivo e com certeza causar grandes impactos. Portanto, decidimos adotar um
estilo mais leve, acompanhado com um pouco de humor e ironia, mas no se deixem
enganar: a pesquisa e suas intenes so muito srias, como veremos mais adiante.
Leiam, aprendam e pesquisem as regras do Krav-Mag e da defesa pessoal
na forma que elas aparecem nos diversos artigos. Procurem ao longo da pesquisa, e
tambm fora dela, o significado completo, escondido em cada uma dessas regras de
ao. Dediquem-se busca, especialmente durante os treinos tericos e prticos do
Krav-Mag, mas tambm quando treinarem outras artes marciais. S ento vocs
podero entender a genialidade do meu pai ao criar a arte. A importncia no fica
somente no entendimento profissional ou na compreenso do caminho do meu pai
como o fundador e o criador, mas tambm em manter esta tradio e a forma original
das coisas, e no deixar acontecer o que ocorre em muitas artes marciais, quando
a poeira histrica faz a nossa conscincia esquecer o processo autntico de criao.
A Capoeira brasileira, por exemplo, tem suas razes em cerca de trezentos
anos atrs. Porm, hoje em dia, de todos os milhes de pessoas que a praticam,
somente poucas, que no so necessariamente praticantes (antroplogos, folcloristas
etc.), sabem como chegou ao Brasil e conhecem o processo de desenvolvimento pelo
qual passou, e agora lendas ocupam o vazio espao factual. Esta a finalidade da
minha biografia como ela aparece aqui: evitar que aquela poeira histrica esconda a
exata e verdadeira narrativa da minha criao.
30

A Histria do Krav-Mag
O Aniversrio de Setenta Anos do Meu Pai, 26.05.1980
Quando meu pai completou setenta anos de idade, o jornal Maariv o

segundo maior em Israel, publicou uma reportagem detalhada sobre o trabalho e a
vida dele tanto na rea do krav-maga, como sobre a imensa contribuio que fez
para o Estado de Israel. O desenho mostra a imagem do meu pai atravs dos olhos do
artista hngaro-israelense, o Sr. Zeev Farkash, que faleceu alguns anos atrs.
O desenho abre uma janela atravs da qual poderamos conhecer meu pai
de um ngulo um pouco diferente. Meu pai era parte da comunidade de imigrantes
judeus que vieram da Hungria para Israel e contriburam imensamente para a
diversificao da cultura do novo pas, a terra de seus ancestrais. Sem a contribuio
da comunidade hngara, Israel sem dvida no seria o mesmo pas que hoje, e uma
pesquisa to curta simplesmente no seria o bastante para descrever a importncia
destes imigrantes do leste europeu.
Parece que os judeus nascidos na Hungria possuem algum dom, talvez seja
algo que respiraram ou beberam na sua terra natal. Vejam o talento demonstrado no
desenho do meu pai feito pelo Sr. Zeev Farkash, tambm de origem hngara. Alis,
todos os desenhos do querido Sr. Farkash capturam de forma perfeita a experincia
israelense, e isso apesar de no ter nascido e crescido em Israel. O maior de todos
os descendentes hngaros, no entanto, era provavelmente o dramaturgo, roteirista
e autor o Sr. Efraim Kishon, cujas obras foram traduzidas para inmeras lnguas
ao redor do mundo e mudaram para sempre a forma que o teatro e o cinema so
percebidos em Israel. E claro que no podemos deixar de mencionar meu pai.
Pedimos desculpa a todos aqueles que por causa da falta de espao no
podamos cit-los. Nosso nico objetivo era mostrar o fato que meu pai fazia parte
de um grupo de elite de artistas israelenses com razes na Hungria, cuja contribuio
para a formao cultural israelense a tornou famosa no mundo inteiro. Dorit, a
filha do Sr. Zeev Farkash fundou um museu em sua memria. O Sr. Efraim Kishon
ganhou inmeros prmios e homenagens por seu magnfico trabalho. E somente meu
pai, que centenas de milhares de pessoas em todo o mundo consagram seu nome e
querem aprender seu caminho e sua arte marcial, viu l do cu sua criao sendo
completamente distorcida e castrada depois de sua morte. Meu pai, como artista
e criador, integra aquele grupo de pessoas com inteligncia acima da mdia. So
artistas que afastam-se da mediocridade como se fosse fogo infernal. Caso contrrio,
no chegariam a onde esto.
S resta agradecer ao Deus que criou e nos deu aqueles nicos indivduos,
para iluminar e clarificar nossas vidas e nossos olhos.
Agradecemos a Sra. Dorit Farkash Shuki pela autorizao de usar este
desenho de Imi, tirado do museu que ela fundou para a memria do pai dela.
31

A Histria do Krav-Mag
32

A Histria do Krav-Mag A Associao
A Associao
A maior parte dos amigos mais prximos do meu pai, especialmente os
colegas profissionais, fez parte do mundo do Jud. Ele sentiu uma certa admirao
pelas pessoas que construram a associao israelense de Jud. Era claro para ele
que uma organizao deste porte no pode existir sem uma dose de poltica interna,
mas escolheu ignorar isso, por entender o curso natural das coisas. A sua ateno e
entusiasmo se concentraram nos membros daquela organizao, como por exemplo,
o Sr. Amos Grinspan, com quem gostava de conversar em Alemo durante horas
para recordar um pouco os anos de sua infncia na Europa. Outro amigo era o Gadi
Skornik, um homem extraordinariamente forte, em corpo e esprito, um verdadeiro
homem de honra; e outro famoso judoca Yosef Lev 1*, que desde criana sofreu de uma
paralisia em ambas as pernas por causa do vrus da Plio, um fato que no o impediu
de alcanar a faixa preta no Jud e ainda desenvolver um sistema excepcional para
ensinar aos cegos as tcnicas desta arte Japonesa. Yosef Lev tambm ajudou vrios
instrutores jovens de Krav-Mag a encontrar um lugar para comear a dar aulas.
Meu pai e seus amigos fizeram parte de uma gerao de Tits, que
construram do zero o Estado de Israel e jamais algum poder superar estes feitos.
E ele, que era uma pessoa bem conhecida e de autoridade inquestionvel, foi sempre
muito bem vindo e aceito de forma calorosa em qualquer lugar, como se fosse um
parente prximo. Com sua honestidade, integridade e seu intransigente caminho,
nunca ofendeu ningum e nunca usaria uma frase como: sim, voc est certo,
mas o caminho do Krav-Mag melhor. Este estilo de se expressar simplesmente
no era de seu costume. O seu modo paternal e ingnuo de concordar com quem
conversava, sempre sorrindo elegantemente, fazia com que o outro lado rapidamente
no acreditasse mais em suas prprias palavras. Os escritrios da associao de Jud
eram como uma segunda casa para ele, e no passou um dia sem que ele pensasse
no seu maior sonho, que era fundar uma organizao parecida para cuidar de seu
beb, o Krav-Mag. Mas as pessoas que meu pai conhecia do Jud j estavam com
as suas carreiras em curso e sabiam exatamente para onde a vida os levaria. No
jud, importante lembrar, existem leis e regras claras e cada detalhe ou assunto
menor tratado por essas regras, enquanto no Krav-Mag, naquela poca, existia
s meu pai. As pessoas escutaram e fizeram tudo que meu pai pediu, seguindo seus
sentimentos de respeito e admirao infinita por ele, mas para criar uma organizao
de tal porte, preciso mais do que isso. S a inspirao no o suficiente. Meu pai
foi inspirado por seus amigos e colegas, homens virtuosos como ele. Para o judoca,
o jud seu caminho de vida e de forma igual o Krav-Mag era o caminho do
meu pai. Infelizmente ele nunca enxergava inteiramente a realidade israelense, onde
conversas sobre honra temos de sobra, mas encontrar homens honrosos j uma
outra histria e em Israel h muitos campees em falar.
1. Yosef Lev, Os princpios do Jud, 1972, pgina 12. O livro foi publicado em Israel e somente no
Hebraico. No livro, o Sr. Lev afirma que Imi o fundador do Krav-Mag e adiciona tambm o fato de
que por breve perodo de tempo o Krav-Mag fez parte da associao de Jud em Israel.
33

A Associao A Histria do Krav-Mag
Com a ajuda e apoio dos amigos, foram publicadas reportagens histricas

nos jornais Jerusalm Post e na revista americana People Magazine, no dia
10 de Junho de 1977 2*. Essas eram matrias grandes, acompanhadas de fotos que
mostraram e explicaram detalhadamente o trabalho do meu pai no desenvolvimento
do Krav-Mag como a arte marcial israelense para defesa pessoal e tambm os
princpios da defesa pessoal. As reportagens causaram um grande impacto positivo
no mundo inteiro e conseqentemente diferentes pessoas de vrios lugares entraram
em contato com meu pai. Entre elas destacou-se um rapaz norte-americano, o Sr.
Darren Levin, que viajou dos Estados Unidos para Israel, unicamente para aprender
o Krav-Mag e depois ensin-lo e divulg-lo nos EUA e fundar uma filial ali, que
nos anos seguintes ganhou o nome de Krav-Mag Worldwide. O jovem americano
foi mais longe ainda e ofereceu ao meu pai uma quantia considervel de dinheiro em
troca da faixa preta, quantia que poderia fazer realizar o antigo sonho do meu pai
de fundar uma associao, incluindo alugar um pequeno escritrio e contratar uma
secretria para formar uma sede que ministraria o Krav-Mag.
Os alunos do meu pai comearam a dar aulas independentemente e ganharam
cada vez mais alunos e fizeram uma contribuio histrica para o desenvolvimento
do Krav-Mag. Diariamente as turmas de Krav-Mag no pas todo cresceram
ilimitadamente. Meu pai no era mais jovem e ele queria ver tudo sendo organizado
enquanto ainda tinha fora e vigor, afinal de contas, ele sofria um pouco tambm da
famosa obsesso alem pela ordem. Ele juntou todos seus alunos veteranos para uma
reunio especial, sabendo que eles poderiam se sentir ofendidos com tal deciso.
Mas as respostas que recebeu lhe causaram mais confuso ainda. Unanimemente
os alunos expressaram seu total apoio para o velho professor e sua confiana nas
decises dele e acrescentaram que o rapaz americano mora do outro lado do oceano,
ou seja, o que o olho no v o corao no sente... E de qualquer forma ningum
daria muita ateno para uma pessoa que compra sua faixa preta por dinheiro depois
de algumas poucas semanas de treinamento, um pensamento que acabou sendo um
dos maiores erros na histria do Krav-Mag. Ficou claro que uma oportunidade
como esta de conseguir uma quantia to grande de dinheiro e to rapidamente
poderia no se repetir.
Enquanto estava deliberando na sua cabea sobre a oferta, meu pai marcou
com dois de seus discpulos que treinariam junto com o americano durante as duas
semanas que ele planejava ficar na cidade de Natanya. Outros instrutores no estavam
disponveis na ocasio. Eu queria trazer a verso de um dos alunos escolhidos, o Sr.
Eli Avikzar, mas infelizmente ele faleceu antes que eu tivesse a chance. No site do
Eli, de qualquer forma, achei algumas datas incorretas, mas so detalhes mnimos
e no muito importantes. Quanto aos outros equvocos que encontrei no site dele,
acredito que foram intencionais, objetivando proteger a honra e reputao do meu
2. veja documento nmero 23, pgina 46. Fotos da reportagem.
34

pai. Tentei tambm vrias vezes marcar uma entrevista esclarecedora com o Sr.
Darren Levin, ter uma conversa franca e direta com ele, mas o nico comentrio que
recebi foi: Ns no respondemos perguntas polticas... 3*.
Depois de quase ter desistido, consegui convencer o Yaron, que era o segundo
aluno ordenado por Imi a ensinar ao Sr. Levin, a dividir comigo algumas de suas
recordaes sobre os eventos em questo: veja disse ele, eu lembro o rapaz, mas
mais do que isso lembro como tudo acabou. Ele chegou um dia para a aula e falou
que tem faixa preta em Carat, no sei, talvez a comprou como fez com sua faixa
do Imi. Eu e Eli Avikzar trabalhamos um pouco com ele, mas no parecia que o
rapaz possua algum conhecimento em artes marciais. Eli Avikzar pensou rpido e,
aproveitando o fato de que ele era o mais graduado, inventou algum compromisso
importante e me deixou sozinho com o Americano... Dei para ele meia hora de aula
sobre golpe, e ele pareceu que iria desmaiar, e naquele momento acabaram as duas
semanas de treinamento....
No final, meu pai deu para o Sr. Darren Levin a faixa preta depois daquelas
duas semanas. Em fotos posteriores, podemos ver o Sr. Darren, j usando a faixa
preta, ficando ao lado do Yaron e outros alunos do meu pai e do Eli. Um aspecto
interessante dessas fotos o fato que o Eli no aparece nelas ele fez o papel do
fotgrafo em todas elas. importante entender isso do ponto de vista adequado.
Eli foi aluno do meu pai durante muitos anos e no seria um exagero dizer que Eli
considerou meu pai como seu prprio pai tambm e logo adotou muitos de seus
costumes. Um deles era ficar sempre aborrecido com aqueles que queriam tirar
foto junto com ele para ter uma lembrana. Naquela altura meu pai j entendia
que muitos abusavam de sua generosidade e o usavam para servir a interesses
particulares, e, portanto, tirava a sua faixa preta e aparecia na foto sem ela 4*.
s vezes chegou at a tirar toda a parte superior do Kimono, protestando assim
e demonstrando sua insatisfao de forma pacfica. Poucos estavam cientes disso,
mas uma observao mais cautelosa de outras fotos do meu pai, inclusive uma com
o Sr. Darren Levin, mostra que ele sempre est sem sua faixa. Alguns de seus alunos
mais prximos conheceram este costume do meu pai, que explicou para eles seus
motivos e por que s assim apareceria em fotos com eles. Em certo ponto, meu pai
simplesmente resolveu no contribuir mais nas fotos. bem provvel que este
tambm seja o motivo do sumio do Eli das fotos daquela poca. Sem dvida que as
aes do meu pai o deixaram profundamente agonizado e ofendido - vender a faixa
preta por dinheiro, que o Eli mesmo esperou por ela por quase dez anos.
3. Tentei inmeras vezes arranjar uma entrevista com o diretor do Krav-Mag Worldwide para
receber respostas conclusivas sobre o assunto, mas ele no quis cooperar. O pouco material que
consegui foi obtido de outras formas.
Atualmente o Sr. Darren Levin no leciona mais por motivos diversos, e ele nomeou outros
sucessores.
4. Veja foto do meu pai junto com o Sr. Darren Levin, documento nmero 27, pgina 48.
35

No dia 22 de Outubro de 1978, meu pai finalmente conseguiu fundar a

organizao que tanto queria e a chamou de associao de Krav-Mag 5*, com
sede na Rua Smilansky 10, na cidade de Natanya. A lei israelense vigente sobre
associaes tinha suas razes histricas da poca da ocupao otomana de Israel,
que acabou por volta do ano 1917. Portanto, as associaes em Israel chamavam-
se oficialmente de associaes otomanas (do Hebraico: Aguda Otomanit). Mas, no
ano de 1980, o congresso israelense modificou a lei e todas as associaes foram
obrigadas a encerrar suas atividades. Em seguida, eram restauradas com novo nome,
agora apenas como associao (do Hebraico: Amuta). A mudana era pequena,
mas os nomes ficaram mais atualizados e mais adequados ao Hebraico moderno.
Contudo, essas alteraes geraram muitos problemas em vrias associaes. As
diversas organizaes esportivas, que naturalmente competiram entre si o tempo
todo, tentaram roubar uma o nome da outra, nas diversas modalidades. O mesmo
aconteceu no Krav-Mag.
Desde o primeiro momento a associao no funcionava como meu pai
tinha imaginado ao observar a associao de Jud. Mas temos que entender que
esta situao ocorreu em grande parte por causa do comportamento do meu pai,
que era uma pessoa aberta, que acreditava genuinamente na bondade e na boa
natureza do homem em geral e mais ainda quando se tratava de seus alunos. Este foi
o motivo pelo qual ele no pensou em criar um sistema que o colocaria como o nico
responsvel pelas graduaes de faixas, realizao de eventos etc., e rapidamente ele
perdeu todos os meios de controle sobre a organizao. Alis, ele corrigiu este erro
alguns anos mais tarde, quando determinou que somente a BUKAN e seu diretor-
chefe Yaron estariam autorizados a outorgar graus.
Cada faixa preta da primeira gerao dos alunos do meu pai queria ter
alguma funo influente na associao, uma vez que todos se achavam merecidos
desta honra, depois de ter provado a sua contribuio para o Krav-Mag, cada um
individualmente e todos coletivamente. E assim, muitos que no receberam os cargos
que esperavam, ficaram ofendidos e ultrajados. Para piorar, foi nomeado como
diretor da associao uma pessoa sem nenhuma qualificao ou conhecimento em
Krav-Mag. Depois de preencher a vaga da secretria, meu pai comeou a procurar
contedos que dariam associao o reconhecimento formal que merecia como o
centro ideolgico do Krav-Mag. Amigos e colegas que viram a oportunidade de
fazer um lucro, imediatamente saram caada, como ratos que surgem de seus
buracos ao cheirar o queijo. No final, quem foi nomeado como o primeiro diretor
da associao pelo meu pai foi um coronel que ele conhecia da poca de seu servio
militar, porm no se enganem, apesar de sua divisa, este coronel nunca serviu numa
unidade de combate, mas somente em funes administrativas, ento isso realmente
no conta... De qualquer forma, o coronel conseguiu convencer meu pai de que se
5. Veja os carimbos oficiais da associao ao longo dos anos (pgina 37). Como podemos observar o
nome original foi A associao de Krav-Mag. Mais tarde foi fundada a Associao de Krav-Mag
Israelense (refere-se s palavras em Hebraico).
36

1978 1983
Depois de 1990
ganhasse a funo de diretor ele poderia atrair bastantes pessoas das foras armadas
para as aulas de Krav-Mag; no entanto ele nunca conseguiu fazer isso, muito pelo
contrrio.
Meu pai, que no conhecia o esporte israelense de arranjar empregos
e que confiava nas pessoas erradas, foi iludido e trado. Ele nomeou esse coronel
como diretor da associao e at lhe cedeu salrio e cobriu suas despesas, s que
a histria no acaba por aqui. Os alunos faixas pretas do meu pai que no foram
enganados por aquele diretor, esforaramse at o limite para ignorar a sua
existncia. Mas ele insistiu, e apareceu at nos treinos semanais de Sbado para
mostrar sua presena e comeou a agir como se fosse o vice do meu pai, corrigindo
e dando instrues profissionais para os alunos, que s por causa do respeito que
sentiam por meu pai no deram uma boa tapa na cara do diretor. As reclamaes
que meu pai recebeu sobre o comportamento dele foram aumentando a cada dia e
em retrospectiva parece-nos que todas as aes do diretor foram cuidadosamente
planejadas. De um lado, ele justificou seu cargo frente ao meu pai, e do outro lado
continuou desafiando e atrapalhando os alunos faixas pretas. Assim ele conseguiu
convencer meu pai de que a sua funo de diretor no tinha nenhum contedo
prtico e que ele deveria receber tambm uma graduao profissional no Krav-
Mag, no mnimo a faixa preta para se igualar aos outros alunos. Depois do treino
semanal de Sbado, meu pai informou aos alunos da sua deciso quanto ao diretor,
e todos os alunos, liderados especialmente pelo Eli e Yaron, contestaram fortemente
a posio do meu pai e se opinavam contra ela, destacando que os atos passados do
diretor davam pssimos sinais para o futuro. Mas nada adiantou a afiada lngua do
diretor j havia feito a cabea do meu pai e, como um dos alunos disse, naquele triste
Sbado: Esse o primeiro prego no caixo da associao.
37

Depois de algum tempo meu pai resolveu realizar um curso para graduar
as faixas pretas com Dan 2 e 3, e anunciou e prometeu que o melhor aluno, no final
do curso, ganharia o grau de Dan 4. O curso teve durao de um ano, com treinos
todo sbado no Instituto Wingate, que apoiou formalmente as atividades. Entre os
alunos faixas pretas que participaram estavam tambm Haim Zut, Eli e Yaron. No
final do curso Eli recebeu Dan 5, Yaron, que atingiu as maiores notas, ganhou Dan
4 e outros receberam Dan 2 e 3 6*. O mesmo diretor que ainda ocupava o cargo
exigiu agora do meu pai uma nova graduao, mais representativa, explicando
que agora ele era s faixa preta, enquanto os outros j haviam avanado e ele
se sentia inferior em relao a eles, e que no era de sua honra ficar como faixa
preta. O fato que ele nunca treinou e nem participou no curso de graduao de
Dans e no aparece tambm na foto oficial do final do curso. Infelizmente meu pai
escolheu mais uma vez no dar ouvidos aos seus alunos e resolveu proporcionar ao
diretor o grau de sexto Dan. No sbado seguinte, foi realizado um treino para as
faixas pretas na academia do Eli, que ficava em Bet-Borocov, no bairro Shapira,
na cidade de Natanya, e este diretor apareceu na aula carregando a faixa vermelha
branca. Neste ponto muitos alunos entenderam que algo de ruim estava acontecendo
para a sua arte querida. Foi esse evento que convenceu o Eli, de uma vez por todas,
a romper com o caminho do Imi e seguir outros rumos. O diretor, que no tem
nenhum conhecimento profissional no Krav-Mag, possui at hoje o grau de sexto
Dan. Anos depois, quando a tecnologia avanou e o Eli construiu um site virtual,
ele ignorou todo esse episdio, talvez por seu respeito pelo meu pai e talvez porque
at seu ltimo dia sentiu uma grande dor por tudo que aconteceu, e uma pena.
Sem dvida que se o Eli escrevesse suas recordaes faria uma grande contribuio
para que a histria do Krav-Mag fosse conhecida por todos e para que os feitos dos
matadores de carpas 7* fossem revelados.
Meu pai viu no fato de no dominar fluentemente a lngua hebraica um de
seus maiores obstculos e no compreendeu que seu charme era justamente a sua
educao europia, to remota dos rudes israelenses. Talvez por isso acreditasse
com facilidade em todos os impostores que abusaram de sua ingenuidade e bondade.
6. Mais um fato histrico relativo a este perodo e que no podemos ignorar: naquela poca, o Sr.
Darren Levin viajou para Israel por um perodo de seis semanas. O motivo da viajem era treinar com
o Sr. Eyal Yanilov, para que ele pudesse avanar nas faixas. Naquele curso para graduao de Dan,
o Sr. Darren Levin no participou, nem como praticante e nem como espectador ou visitante. No
computador do Instituto Wingate tambm no h registro dele como participante no curso. Contudo,
no ltimo dia do curso ele apareceu e podemos v-lo na foto que est na primeira pgina do captulo
Graduaes no Krav-Mag, ficando em p entre Yaron Lichtenstein e Haim Gideon.
7. Guefilt-fich uma comida tradicional dos judeus de Descendncia europia que se come na sexta
feira noite. E como matamos a carpa para preparar a Guefilt-fich? necessrio bater fortemente
com basto na cabea do peixe e depois afund-lo na gua para ver se est vivo ou morto, depois
batemos nele de novo de qualquer forma. Meu pai sempre contava essa piada no final da dcada de
sessenta. No exrcito israelense levaram essa piada srio e chamaram isso depois de confirmao
de morte.
38

At hoje no se sabe o que levou meu pai no final a tirar aquele diretor de
sua funo, uma vez que as coisas acabaram numa conversa particular entre os
dois. Embora seja difcil saber a verdade exata, mais fcil adivinhar e assim foi
aberto o caminho para a nomeao de um novo diretor com poderes mais limitados.
Agora meu pai j havia aprendido a lio, e at desenvolveu um mtodo para se
livrar daqueles que o perturbavam, pechinchando por uma faixa. Ele nunca mais
outorgou graduaes para pessoas que no conhecia pessoalmente e s depois de ter
certeza quanto ao nvel profissional deles. De fato, ele parou de ceder faixas pretas
ou graduaes mais altas. Na ltima vez que aprovou algum para faixa preta, a
associao dele j estava praticamente desmontada, e depois disso s outorgou mais
uma graduao a de nono Dan. Na nova associao, fundada aps 1983, a funo
dele no passou de um carimbo oficial. Um exemplo que talvez explique melhor a
situao na qual estava meu pai, o caso de um rapaz israelense que morava no Brasil
e um dia apareceu na porta do meu pai, acompanhado por seus pais, para convencer
meu pai de que ele merecia o grau de sexto Dan em Krav-Mag. Eu escutei uma
conversa telefnica do meu pai com um de seus discpulos mais prximos que por
acaso conhecia tambm o rapaz do Brasil e meu pai contava sobre o que ocorreu:
E a, perguntou o discpulo do outro lado da linha, voc deu para ele a
graduao ou no?
Olhe, disse meu pai, com sua forma diplomtica de se expressar, falei
para ele que ele est morando no Brasil nos ltimos 10 anos, desde 1986, ningum
sabe o que exatamente ele est fazendo ali, comigo ele nunca treinou, tirando uma
vez quando tinha 3 anos de idade e deixei ele brincar no meu tatami em Tel-Aviv,
ento graduao no posso dar para ele, mas j que ele faz o que quer mesmo, para
que precisa da minha aprovao?
O que o rapaz do Brasil no sabia que para meu pai j havia chegado o
boato que ele est impedindo uma nao de quase duzentos milhes de pessoas
de praticar livremente o Krav-Mag, depois de seguir o pssimo exemplo do Sr.
Darren Levin dos EUA, que registrou o Krav-Mag como marca registrada. Apesar
de no demonstrar suas emoes, meu pai estava furioso com isso. O mesmo rapaz
brasileiro, alis, publicou um livreto no qual ele se declara membro de um grupo
secreto de treze pessoas treinadas pelo meu pai, alm de ser um decorado soldado
no exrcito israelense (na verdade, o exrcito no o aceitou por que ele sofre de uma alergia
perigosa). Se no bastasse tudo isso, o rapaz tambm afirma ter milhes de alunos em
Israel (veja documento nmero 24, pgina 278). Ser?
No incio, a maior parte dos alunos do meu pai no entendeu a importncia de
ter uma associao organizada e registrada, com documentos oficiais e instituies
internas como comit de graduao, comit profissional etc.. Todos viram o Krav-
Mag crescendo cada dia mais com a ajuda dos dez primeiros alunos do meu pai,
que levaram o Krav-Mag para todos os cantos do pas, atraindo mais alunos e
abrindo mais lugares para treinar. J no ano de 1971, meu pai realizou o primeiro
curso para formao de instrutores de Krav-Mag para os dez primeiros alunos, com
a participao e apoio do Instituto Wingate. Portanto, a afirmao que Krav-Mag
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do meu pai foi certa, e se meu pai quiser se aposentar, assim todos disseram, ento
ele colocar um sucessor que seria a autoridade mxima at a prxima alterao.
A verdade que todos (menos uma pessoa...8*) aceitaram o Eli como o sucessor
natural do meu pai. Mas o problema era que a organizao interna da associao
no seguiu uma lgica institucional firme, e a distribuio dos cargos parecia mais
como um jogo de azar. Por exemplo, meu pai no se colocou no comando do comit
profissional 9*, criando assim um espao para amargas discusses, que no final
sempre acabaram sendo resolvidas por ele mesmo, e isso na prtica deixou o comit
sem dentes de verdade. Um elemento agravante da situao foi que a pessoa que
chefiou o comit profissional nunca demonstrou uma capacidade fsica de qualidade
e, sobre uma parte das tcnicas, como chutes e socos, no tinha domnio nenhum.
Os membros do Comit de graduao no tiveram xito maior e no conseguiram
impedir a inapropriada concesso de graus e faixas. Os alunos da gerao mais
nova, que estavam na faixa verde ou azul, se esforaram tambm para pegar um
pedao do bolo, por menor que fosse, e a organizao derrubou-se antes mesmo de
se erguer.
Para Eli, ficou obvio que, com tanta poltica suja em jogo, ele no iria ganhar
a sucesso do meu pai, da iniciou-se em seu prprio caminho. Yaron, apesar de no
lanar-se numa nova arte marcial, decidiu se afastar das intrigas e das novelas
que envolviam naquele momento todos os membros da associao. Diariamente foi
nomeado um outro chefe, todos com fala mansa e postura de executivos, mas com
zero conhecimento sobre meu pai e seus ensinamentos. Para Yaron, o impulso final
para sair da associao veio quando descobriu que houve uma tentativa de engan-
lo e roubar seu grau de quarto Dan, grau este que ganhou depois de terminar o
curso no Instituto Wingate, como o melhor aluno, com a maior nota. A pessoa da
associao que foi indicada pelo meu pai para avisar Yaron sobre a cerimnia de
faixas, que iria acontecer num Sbado na cantina do Albert, no Instituto Wingate,
no cumpriu sua obrigao. Somente s duas horas da madrugada daquele Sbado,
algumas horas antes da cerimnia, meu pai conseguiu entrar em contato com
Yaron, que estava naqueles dias fazendo seu dever anual, servindo como reservista
do exrcito israelense na fronteira com a Jordnia, e o ordenou a ir receber sua
8. O nome completo est guardado em nossos registros, porm por motivos diversos no podemos
public-lo. Mas no temos dvida de que um olho afiado reconhecer rapidamente a pessoa em
questo.
9. O comit profissional foi ideia de um dos alunos que tambm acabou chefiando o rgo (decidimos
no divulgar seu nome). Entretanto, o assunto todo terminou como uma piada mal contada. No
possvel ter um comit deste tipo no Krav-Mag meu pai me criou e no ningum alm dele. Ademais,
meu pai fez o Krav-Mag como uma s unidade, inseparvel e intocvel. Porm, os fundadores
da associao se basearam no modelo da associao de Jud, na qual realmente existe um comit
profissional, embora este comit no tenha autorizao para mudar, tirar ou acrescentar tcnicas.
Essa informao importante tambm para compreender outros artigos da pesquisa. Na realidade, a
ideia toda no passava de um jogo poltico. Tambm o comit de graus no outorgou nenhuma faixa,
uma vez que naquele tempo meu pai j havia autorizado Eli Avikzar, Yaron Lichtenstein e Haim Zut
a qualificar alunos e ningum deu para seus alunos o trabalho de Viajar at a cidade de Natanya para
receber a faixa.
40

graduao. No esqueam que naquela poca ningum nem imaginava ainda a

inveno dos telefones celulares e fazer contato com soldados na fronteira no era
uma misso simples. Meu pai provavelmente percebeu em algum momento que as
coisas no estavam ocorrendo como deveriam e que algum estava tramando algo
desonesto e decidiu interferir. Apesar do fracasso da trama, o fato que a pessoa
responsvel continuou na mesma funo na associao, irritando Yaron, que decidiu
que sua honra no o permitia permanecer naquela organizao. O mesmo tramador
foi tambm quem deu o ltimo empurro para a sada do Eli Avikzar. Yaron e Eli
tentaram iluminar os olhos do meu pai, mas sem xito. Entretanto, olhando para o
passado, percebe-se que meu pai sabia melhor que todos sobre o ocorrido na sua
associao, mas sua to forte e profunda f na sua capacidade de mudar as pessoas
ao seu redor o fez acreditar que, no final, daria tudo certo. Sempre dizia: Nem Roma
e nem Israel foram construdos num dia, e tambm as pessoas precisam de tempo
para mudar. Ele estava errado.
A fundao da associao era um avano muito importante tanto para meu
pai como para sua arte. Uma vez tornando o Krav-Mag uma instituio oficial, ele
poderia virar uma arte marcial representativa, como de costume nas outras
modalidades de esporte. Meu pai conseguiu incluir o Krav-Mag como parte integral
no programa didtico geral do curso de formao de professores e treinadores do
Instituto Wingate. Yaron foi o primeiro a ser eleito para ministrar as aulas de Krav-
Mag naquele prestigiado curso de formao de professores e treinadores, no ano
de 1977. Paralelamente a isso, meu pai conseguiu uma vaga para um de seus alunos
no mais conceituado curso do Instituto Wingate o programa de formao de
treinadores snior, considerado um dos melhores cursos em Israel na rea esportiva
e de educao fsica. A participao dos alunos do meu pai naquele curso era
imperativa para a futura oficializao do Krav-Mag. A primeira vaga foi preenchida
pelo Yaron, que j tinha vasta experincia no instituto como parte do corpo docente
e depois da excelente atuao dele no programa outros ingressaram no curso. As
aulas no programa foram estreitamente tericas e o Instituto Wingate deixou o
lado prtico nas mos do meu pai, confiando como sempre na sua integridade e
autoridade profissional.
A quantia inicial que meu pai recebeu do Sr. Darren Levin foi dedicada
completamente para a fundao e para o funcionamento regular da associao.
Entretanto, esse dinheiro se esgotou em passo acelerado com custos como salrios,
aluguel, a criao e impresso da logomarca do Krav-Mag (um assunto que at
hoje motivo de sangrentas brigas), o registro de vrios certificados e documentos
etc.. Rapidamente ficou claro que as intrigas polticas internas esto afetando
negativamente a associao e esto colocando em questo a sua prpria existncia.
Os nicos que trabalharam efetivamente como instrutores naquela poca foram
Haim Zut, Eli e Yaron. Contudo, o Eli j estava se dedicando ao desenvolvimento
de seu caminho e de suas ideias e no registrava mais alunos na associao do meu
pai. Yaron, que tinha o maior nmero de alunos em Israel sob sua superviso na
41

BUKAN 10*, na cidade de Rehovot, no formou uma opinio slida ainda e no

tomava lados na briga. Assim, somente o Haim Zut registrava alunos na associao,
mas o baixo nmero de inscries e as matrculas anuais pagas no eram o suficiente
para sustentar as atividades da associao e por isso comeou o processo de declnio
e empobrecimento da associao. A mudana na lei das associaes contribuiu com
sua parte tambm e levou ao fechamento final da organizao que meu pai fundou.
No ano de 1983, um dos alunos do Eli - o Sr. Haim Gideon, formou uma
nova associao e a chamou de Associao de Krav-Mag Israelense. Ao fundar
essa nova organizao, o Sr. Haim Gideon tambm registrou e raptou o smbolo
do Krav-Mag do meu pai e por isso a justia israelense determinou que o nome
Krav-Mag de domnio pblico e nenhuma pessoa ou empresa podem ter os
direitos exclusivos sobre ele 11*. O Sr. Haim Gideon convidou meu pai para assumir
a funo de presidente da nova associao, com a inteno de que meu pai servisse
como um selo oficial da associao, porm, na realidade, no teria voz nela e no
exerceria nenhuma funo no seu gerenciamento financeiro ou outro. Mas meu pai,
que desejava muito deixar alguma organizao que concentrasse todo o Krav-Mag,
assinou no final como o presidente da nova associao que nem era dele, e esta foi
a ltima pedra na tumba da associao original 12*. Contudo, algumas das aes
futuras do meu pai indicam que ele nunca se viu como uma parte integrante desta
nova associao 13*. Dos primeiros alunos do meu pai, somente o Haim Zut e o
Eyal Yanilov ingressaram na associao. O ltimo no fazia parte do grupo original
de alunos, mas sua entrada teria um impacto histrico no futuro. Mas tambm a
entrada desses dois era por tempo limitado, por causa de disputas territoriais. O
gerenciamento da associao no estava mais agora nas mos do meu pai, e sua nica
funo foi assinar e aprovar os diplomas e certificados outorgados pela associao.
As brigas internas afastaram todas as pessoas que queriam continuar a praticar o
verdadeiro e original Krav-Mag do meu pai, uma situao que continua at hoje.
Os alunos mais antigos do meu pai enfrentaram um outro problema tambm.
Dentro da academia do meu pai todos se conheciam e a histria e qualidade
profissional de cada um era conhecida por todos, no havia como se esconder.
Mas agora, pessoas que dedicaram dcadas para se aprimorar e controlar
a arte, encontraram-se de repente confrontando uma organizao que estava se
ajustando para eliminar o caminho do meu pai e do Krav-Mag. Somente os alunos
10. Na escola BUKAN,em Rehovot, treinaram cerca de 340 alunos sob a direta superviso do Yaron,
e alm disso, a escola possui mais 63 filiais no pas todo com aproximadamente 6 mil praticantes.
11. Veja documento nmero 12, pgina 267. O documento em questo foi obtido por causa de uma
difcil luta judicial.
12. A associao original que Imi fundou e no carimbo inicial apareceu o nome associao de Krav-
Mag. Contudo, em 1983 o Sr. Haim Gideon fundou uma associao nova chamada Associao de
Krav-Mag ISRAELENSE, e s mais tarde Imi ingressou nessa nova associao e no foi um de seus
fundadores, como tenta-se mostrar para o pblico.
13. Apesar das presses dirias e constantes, meu pai no se rendeu e no cedeu para ningum
da associao uma carta na qual ele os define como seus sucessores profissionais. Como artista e
criador, meu pai deve ser julgado no final por seus atos e no devemos nos preocupar em analisar seus
pensamentos. Este fato se repete vrias vezes ao longo da pesquisa.
42

da segunda gerao, pupilos do Eli e Yaron, juntaram-se associao e geralmente

fizeram isso por motivos pessoais e de auto-glorificao. Os treinos do meu pai com
seus alunos mais graduados pararam, primeiro porque no existia mais um lugar
para treinar Eli recusou-se a liberar sua academia para os treinos semanais aos
Sbados, e segundo, meu pai j no era mais uma pessoa jovem e sua fora e vigor
para subir no Tatame e ministrar aulas intensivas estava se esgotando rapidamente.
Eli, declaradamente, retirou-se da funo de brao direito do meu pai e os outros
discpulos pioneiros no aceitavam que os alunos com nveis bem menores de
conhecimento profissional, que estavam de fato gerenciando a associao agora,
tambm ministrassem as aulas, e lentamente afastaram-se para regies mais
remotas do pas. Essa dispora voluntria dos alunos antigos s fortaleceu a posio
dos alunos novos na associao, que obviamente no gostavam de sentir os olhos
daqueles fantsticos profissionais da primeira gerao os vigiando o tempo todo, e
preferiam v-los sumindo com a nvoa do esquecimento.
Assim iniciou-se tambm o rapto profissional da arte marcial do meu pai.
Os nicos momentos positivos na vida profissional do meu pai desde ento foram
as visitas que realizava na academia do Haim Zut, na cidade de Pardes-Hana, e na
escola BUKAN, que foi ministrada pelo Yaron na cidade de Rehovot, os nicos
dois que ainda mantiveram o Krav-Mag que meu pai criou. Sua famosa expresso
Faa o que pode, mas faa certo foi doentemente invertida e levou elaborao
desta pesquisa. Como bisturi que corta a carne viva, as pessoas comearam a
cortar e tirar pedaos inteiros do Krav-Mag, eliminando tcnicas completas que
acharam difceis demais para fazer, usando para tal desculpas e motivos ridculos:
que a arte muito longa e complexa e para torn-la mais popular necessrio e
desejvel cort-la, e no tinha ningum para dizer o contrrio. E assim, guiados
por burrice e ignorncia, as pessoas foram incisando o Krav-Mag, e ao mesmo
tempo convenceram meu pai de que suas aes eram necessrias 14*. Naquela poca,
meu pai j no tinha nenhuma influncia sobre os acontecimentos e as alteraes
feitas no Krav-Mag foram apresentadas a ele como fatos durante os treinamentos, e
mesmo se ele quisesse contestar, no havia quem escutasse. Aproximando-se do seu
octogsimo aniversrio e exausto das cansativas lutas dirias, achou seu nico escape
nas visitas em BUKAN, na cidade de Rehovot. Ali, seus ensinamentos originais
foram mantidos de forma assustadoramente fantica, deixando todas as guerras de
ego, to presentes na associao, do lado de fora. Talvez o motivo para isso foram
as aulas e tcnicas secretas que meu pai passou para Yaron, e que se recusou a
ensinar para outros, depois de entender o que estava acontecendo na associao.
Apesar de seu estado fsico, a mente do meu pai estava afiada como sempre e ele
leu e percebeu tudo que ocorria ao seu redor. Todos estavam se esforando para
mostrar que as suas alteraes so as melhores para o Krav-Mag, enquanto na
14. No h uma forma segura de saber onde foi tirada a foto que aparece no documento nmero 27, na
pgina... Porm, o fato de Imi aparecer sem nenhuma faixa, preta ou vermelha, prova a sua pacfica
manifestao e indignao.
43

verdade todas essas novas tcnicas estavam totalmente opostas prpria essncia
do Krav-Mag como arte marcial. Um exemplo marcante foi o de um rapaz que
resolveu convencer meu pai de que melhor chutar com a parte superior do p (as
costas do p) do que com a bola do p. O mesmo rapaz aparece num DVD produzido
pelo Sr. Darren Levin com um considervel investimento financeiro, e interessante
ver esse gnio demonstrando e ensinando como aplicar chute foice, porm, por
causa de uma falta incrvel de coordenao, o seu p est na posio de chute faca.
Fenmenos deste gnero comprovam as mudanas feitas na arte, supostamente com
o conhecimento do meu pai.
Depois de seu falecimento, iniciaram-se obviamente as lutas pela sucesso.
Naquela poca os Srs. Eyal Yanilov e Haim Zut eram membros na associao do Sr.
Haim Gideon e por algum tempo dividiram a chefia da associao, uma vez que meu
pai no ocupava mais o cargo da presidncia. Mas esta cooperao era bem curta
e um ms depois que meu pai partiu para um lugar melhor, os trs se separaram e
cada um deles escolheu um outro caminho. O Sr. Haim Gideon declarou-se Gro
Mestre sem que ningum aprovasse ou autorizasse isso. O Sr. Haim Zut fundou
uma nova associao de Krav-Mag e a denominou de Kapap, afirmando agora
que ele inventou o Krav-Mag Internacional. O Sr. Eyal Yanilov, depois da morte
do meu pai e depois da ruptura que ele mesmo causou, fundou a IKMF sigla
em Ingls para Federao de Krav-Mag Israelense, e declarou que somente ele
est autorizado a ensinar Krav-Mag. Mas quando foi apresentado a ele o fato de
que meu pai nunca fez parte de sua organizao e que esta foi fundada sem seu
conhecimento e aval, simplesmente porque foi estabelecida depois de sua morte, o
Sr. Eyal Yanilov preferiu ficar em sem comentrios.
Em relao IKMF, importante mencionar que um de seus fundadores
era o Sr. Darren Levin, dos EUA. Em um de seus bem produzidos DVDs, o Sr.
Levin afirma que ele passou seis semanas treinando em Israel com meu pai (no
existe nenhuma evidncia para esta afirmao) e no final recebeu o grau de level six (Do
Ingls: nvel seis. Hoje, como seu antigo mentor profissional o presidente da IKMF, o Sr. Levin j se
declarou dcimo Dan... ). Ento, expressando de forma muito suave, isso no verdade.
Meu pai nunca cedeu este tipo de graduaes e elas foram inventadas somente na
IKMF.
Portanto, preciso entender que os treinos sobre os quais o Sr. Darren est
falando foram realizados com o Sr. Eyal Yanilov, e no com meu pai ou qualquer
outra pessoa.
Muitas pessoas exigiram o trono para si mesmos, e nesta batalha vrios
documentos foram apresentados ou inventados, mas nenhum deles comprovou que
seu portador era o herdeiro profissional autorizado pelo meu pai, tirando Yaron, que
recebeu autorizao para outorgar graus avanados e tambm recebeu do meu pai o
grau de faixa preta Nono Dan, alm do diploma dele, que foi assinado pelo meu pai
com a presena de testemunhas. Anexado ao diploma h tambm uma declarao
importante, que afirma ser Yaron o nico a ensinar o caminho original do Imi e ser
tambm o segundo pai fundador do Krav-Mag. possvel examinar as aes do
44

meu pai de diversos ngulos interessantes. Ser que ele percebeu todas as mentiras
ao seu redor e agiu para se vingar de todos eles, qualificando o Yaron como o Gro
Mestre? Ou talvez por que entendeu que se no reagisse agora, poderia ser tarde
demais? Qual o verdadeiro motivo atrs da deciso do meu pai de no apontar o
Eli como seu sucessor, antes mesmo do Eli escolher um outro caminho? Ser que foi
uma escolha puramente profissional? possvel imaginar que meu pai sabia desde
o incio que Eli escolheria um outro caminho e posicionou-se contra os atos do
Eli, mas ao mesmo tempo apoiou outros que tambm modificaram a sua arte? Eu
duvido! Como magos realizando os maiores feitos que o mundo j viu, inmeros
documentos surgiram nas mos das pessoas mais prximas ao meu pai depois da
sua morte, e, como consequncia desta pesquisa, tenho enormes dvidas a respeito
desses documentos, e at a justia israelense tinha que envolver-se em alguns casos.
Atrevimento, insolncia e petulncia so atributos que os israelenses tm de sobra.
Ao examinar o Panteo das artes marciais, podemos observar um fato
interessante: em todas as artes, sem excees, conhecemos os criadores pelo
seu nome completo - O Jud, o Aikid, o Karat Shotokan e o Krav-Mag. Mas,
percebemos tambm que poucos em cada arte conhecem to bem os sucessores de
cada fundador.
Exatamente a mesma coisa est acontecendo agora no Krav-Mag. Todos
lutam por uma coisa que no deles. O nome do Imi como o criador do Krav-
Mag sempre ser lembrado e os outros rapidamente sero esquecidos, mas a tolice
continua em sua trajetria e ningum assume o que deveria ser a causa comum: Imi
Lichtenfield e o Krav-Mag. Saibam: no final as pessoas lembraro apenas o nome
do meu pai.
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Documento 23
Uma foto vale mil palavras. Reportagem histrica no Jornal

Jerusalm Post, publicada em 10 de Junho de 1977. As fotos foram
tiradas no Insituto Wingate, e aparecem nelas: Victor Bracha,
Miki Asulin, Dudi Klein, Tzvi Murik, Yaron Lichtenstein, Haim
Hakani, Avner Hazan, Haim Zut, Zvulun e Itzik, Tedi Levkovski e
seu lho.
No o suciente escrever a histria, temos que mostr-la
tambm.
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Documento 23
47

Documento nmero 27
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A Histria do Krav-Mag A Hutzp Israelense
A HUTZP ISRAELENSE E O KRAV-MAG
O Soldado Moderno
Krav-Mag Militar ???
O soldado moderno no pode levantar a sua perna para chutar ou a mo para bater.
Mesmo algum que tentasse atac-lo de trs, teria que pesar 200KG e
ter altura de 3 metros, para conseguir derrub-lo.
49

A Hutzp Israelense A Histria do Krav-Mag
A HUTZP ISRAELENSE E O KRAV-MAG
Explicao para a verso portuguesa:

O termo Hutzp, o tema do prximo captulo, impossvel de ser traduzido
para lngua alguma. A palavra Hutzp se origina do dialeto idiche, que era popular
nas comunidades judaicas no leste europeu. Em Israel, a noo de A Hutzp israelense
constitui uma parte da concepo geral do mundo e da percepo do israelense de si
mesmo.
Entrei em contato com os melhores tradutores e especialistas lingsticos dos
idiomas Hebraico, Idiche e Portugus, mas ningum conseguiu fornecer uma palavra
adequada ou paralela ao termo Hutzp. Mais do que uma palavra, um modo de vida
em Israel.
Hutzpa de um lado: combinao de ousadia, audcia e capacidade de
sobrevivncia, e do outro: grosseria, rudeza, falta de considerao em relao ao outro,
mentir e enganar para conseguir seus objetivos.
O tradutor.
Para entender as artes marciais originadas no Oriente, necessrio primeiro aprofundar-se

em sua cultura e religio. Para compreender esta pesquisa, suas explicaes e o Krav-Mag por ela
representada, devemos inicialmente conhecer o esprito israelense.
No precisamos ser israelenses, apenas descobrir as concepes deste povo e saber sobre a
vida em Israel de forma geral no existe um outro caminho a ser tomado.
Neste captulo decidimos deixar o prprio Krav-Mag falar em nome de si mesmo. O artigo
todo foi escrito desse ponto de vista.
Escrevi, re-escrevi, revisei e formulei o atual captulo vrias vezes, tentando

aprimorar e aperfeioar. Sem dvida alguma que um dos mais importantes para
entender a pesquisa e as mentes que agem atravs das diversas organizaes de
Krav-Mag. Isso no foi um desafio fcil, uma vez que no foi do meu interesse criar
uma impresso negativa, no esta a finalidade da pesquisa.
Pessoas so como peixes. H vrios tipos de peixes, ou como meu pai
sempre dizia No existem duas pessoas iguais. J que nasci em Israel, sou um
israelense, um verdadeiro Sabra. Minha data de nascimento oficial 16.8.1970.
Tem tambm a data hebraica tradicional 1*, mas eu nunca fui muito prximo da
religio judaica para conseguir lembrar esta segunda data. Ao falar do dia do meu
aniversrio, refiro-me ao dia em que recebi do meu pai meu nome completo e eterno
Krav-Mag A arte Marcial Israelense para Defesa Pessoal. Para muitos, Israel
o centro do mundo, a Terra Santa, uma potncia militar, e claro, a ptria do Krav-
Mag. Entretanto, o nico assunto que ser abordado por mim o Krav-Mag, o
resto no de meu interesse.
1. Em Israel, sendo um pas predominantemente judaico, usa-se, alm do calendrio gregoriano,

tambm e principalmente um calendrio judaico, composto por combinaes de letras hebraicas e
no por nmeros.
50

Examinei inmeros caminhos na tentativa de achar um que seria o mais

adequado para realizar esta minha jornada de explicaes, mas acabei eliminando
e desqualificando todos. Um caminho, no seu sentido prtico, no seria apropriado
para tal jornada de revelaes. Nem um trilho, que s vezes est pavimentado e
sua areia misturada com gua salgada para torn-la mais rgida 2*. Talvez a mais
adequada descrio seria a de um equilibrista andando sobre uma corda esticada
entre suas montanhas, sabendo que qualquer erro acabar numa queda longa e
dolorosa.
Entre os perigos da jornada eu no poderia evitar de matar algumas vacas
sagradas. Para quem no sabe, h um universo inteiro que separa entre a carne da
vaca normal e entre a sagrada. A primeira, no final de sua vida e depois de dar todo
o leite que podia, levada matana para que sua carne seja degustada mais tarde.
Por outro lado, a nica finalidade da vaca sagrada o ato da imolao, sendo que
seu sangue pode pular para qualquer direo e tempo e se mover como nos filmes de
fico cientfica, manchando em vermelho irremovvel tudo que ele tocasse, e para
tir-lo seria necessrio usar matrias de limpeza de um tipo diferente. No momento
em que o sangue da vaca sagrada atingir seus criadores, os ltimos fariam de tudo
para remov-lo, mas no h garantia de que iriam conseguir. Mas, talvez seja cedo
demais contar esta jornada para os campos da guerra verbal.
Israel no apenas um pas para os israelenses que o habitam, ou para os
milhes de israelenses e judeus que vivem fora de suas fronteiras e sonham em
imigrar para l um dia (em hebraico a gria para imigrar Aliyah), mas o Estado
representa tambm uma forma de esperana. O povo israelense, mais do que uma
nao, um tipo de fenmeno cheio de contradies que se movem umas contra as
outras e parecem que a cada momento iro se separar, porque a cola que as segura
no consegue mais aguentar as presses e os esforos, e tudo est pendurado por
um fio. Mas esta cola, fabricada provavelmente com ingredientes divinos, secretos e
desconhecidos, j est se comprovando durante seis mil anos de histria repleta de
transformaes do povo judaico. No se pode entender o processo da minha criao
como a melhor arte marcial para defesa pessoal no mundo sem primeiramente
revisar os heris momentneos que surgiram no povo israelense e tornaram sua
tradio uma longa lista de mitos universalmente conhecidos e estudados, uma
tradio vigorosamente mantida pelo povo judaico em Israel, e com razo. Para
muitos, sem este nosso caminho no sobreviveramos por tantos anos.
Entretanto, parece que, entre aqueles capazes de manter uma tradio,
existem alguns que no tm a competncia de cultivar e preservar outras tradies,
no menos importantes, e eles podem causar a destruio do caminho do meu pai,
2. O processo de pavimento de estradas em Israel um pouco diferente daquele aplicado em outros

pases. Numa das fases anteriores colocao do asfalto, usa-se gua salgada para molhar a areia
seca. Essas guas so trazidas em caminhes-pipa do Mar Morto. O motivo: esta gua possui uma
caracterstica especial que ajuda a evitar nuvens de areia nas primeiras etapas do pavimento. Tambm
em trilhos no pavimentados aplica-se a gua do Mar Morto.
51

isto , o meu caminho. Os israelenses so um povo arrogante, mas talvez tenham

bons motivos para tal comportamento. O significado do nome Israel vem da bblia,
e significa Aquele que viu Deus: No te chamars mais Jac, mas Israel; pois
como prncipe lutaste com Deus e com os homens... (Gnesis, 32:28). Ou seja, em
algum momento de nossa histria, nossos representantes ficaram cara a cara com
Deus. Ser que verdade? S Deus sabe... Entre a narrao bblica e a realidade
passa provavelmente uma corrente de tempo mais exato e confivel.
No obstante, alguns acontecimentos que ocorreram ao longo de nossa
histria como nao, contriburam de um grau ou outro para o avano de nossa
arrogncia, que tambm nos dias atuais nos leva a conquistas que deixam nossos
rivais, concorrentes e inimigos bem atrs na corrida, e o Krav-Mag seria um dos
melhores exemplos para este fenmeno. Para compreender a concepo israelense do
mundo, necessrio conhecer as lendas e histrias dos heris bblicos de guerra, que
muitos em Israel at hoje no duvidam por um segundo o fato de que eles existiram.
So estas histrias e mitos que do ao povo israelense seu poder espiritual e seu
vigor fsico, tornando-o uma potncia.
Essa histria moldada por guerras existenciais e o esprito daqueles heris
so os fatores responsveis por constituirmos o melhor e o mais sofisticado dos
exrcitos. Compensamos a nossa inferioridade numrica com a criao das mais
avanadas tcnicas de combate, apoiando-nos nos campos cientfico e tecnolgico.
Falta ainda tratar do elemento mais importante: o esprito do soldado
israelense que luta por sua terra natal. Se no fosse por esta tradio de esprito
guerreiro, no sobreviveramos durante seis mil anos como nao e Estado soberano.
Sem dvida que o leite materno das mulheres israelenses diferente daquele
de outras mes ao redor do mundo 3*. Ainda quando beb, o futuro soldado israelense
mama dos seios de sua me o sabor e o esprito dos heris nacionais que viveram
ao longo de toda a histria judaica, comeando com a conquista da terra santa e
a tomada da cidade de Jeric, cujas muralhas caram e no resistiram aos gritos
dos antigos guerreiros hebreus: gritou o povo com grande brado; e o muro caiu
abaixo, e o povo subiu cidade... (Josu, 6:20). Seria um outro exemplo de arrogncia
israelense (que talvez j tivesse me infectado tambm) afirmar que esta foi a primeira vez na
histria humana que usou-se a fora do Kiai???
Atos de enganao e tcnicas de eliminao que exigiram habilidades
fsicas e tecnolgicas bastante avanadas para a poca, mas que j existiam naqueles
dias, servem como modelos de imitao at hoje. Vejam o exemplo do Profeta Ede
(Juzes, 3:16): E Ede fez para si uma espada de dois os...
3. A mulher israelense tpica possui uma concepo alternativa da vida. Para conquist-la, o homem
israelense enfrentar um longo caminho e complexos obstculos, muito mais do que em outros pases,
como na Amrica Latina, por exemplo. A mulher israelense uma das mais rigorosas e exigentes ao
escolher seu homem, e talvez ela tenha uma certa razo - a vida num pas que est constantemente
lutando por sua sobrevivncia a principal causa dessa caracterstica da mulher Sabra. No entanto,
os afortunados que conseguissem experimentar em seus lbios o sabor que seduziu o Ado no Jardim
de den, induvidosamente entendero a potncia e o rigor que se habitam nas mes dos melhores
guerreiros que o mundo j viu. Isto , com algumas excees, claro...
52

Aqui faz-se necessrio dissertar sobre duas personagens excntricas que

sejam talvez as mais famosas em toda a mitologia judaica. O primeiro caso a
histria sobre o Rei Davi enfrentando o gigante Golias (Samuel 1, 17:49): E tomou
dali uma pedra e com a funda lha atirou, e feriu o listeu na testa.... O uso da
funda de Davi existe at hoje, e eu mesmo j vi pessoas especialistas no assunto que
alcanaram boas capacidades na utilizao desta antiga arma. Nos primeiros anos
depois da fundao do Estado de Israel, a Rugatca (Hebraico para Funda), uma verso
aprimorada da funda, era o brinquedo mais popular entre as crianas israelenses.
Uma faixa de borracha tirada da parte interna do pneu da bicicleta era esticada
sobre uma madeira no formato da letra V e assim os garotos conseguiriam uma
tima pontaria, especialmente um no outro e nas janelas do vizinho... O pas ficou
inundado de pequenos Davis.
Seria possvel no comparar a habilidade do Davi na funda com a dos
artistas japoneses do arco e flecha, que acertam o alvo sem v-lo, apenas guiam-se do
conhecimento de onde ele esteja, com seu esprito levando suas flechas para o alvo?
Ser que o Rei Davi, que viveu na natureza, era entre os primeiros a descobrirem a
fora do Ki e a forma de us-la?
E no poderamos seguir sem mencionar o maior heri bblico de todos
os tempos Sanso. A descrio nas escrituras definitivamente levanta algumas
questes sobre seu poder (Juzes, 16:30): E inclinou-se com fora, e a casa caiu....
Seria um grande equvoco afirmar que esse monge 4* conhecia a potncia do
Ki? Temos alguma prova concreta e cientificamente incontestvel que aponte uma
outra realidade? Para a cultura israelense e para os israelenses, Sanso no apenas
uma personagem bblica histrica, mas ele consisti uma parte da experincia diria
daquele pas. Na tentativa de fazer seu filho comer mais, comum escutar uma
me israelense dizendo: Coma para voc crescer e se tornar forte como Sanso, o
heri. Depois da fundao do pas comearam a surgir por todo lado academias e
clubes esportivos para bodybuilding, e o nome desses lugares quase sempre inclua
a palavra Sanso: Clube Sanso, Academia Sanso, ginsio Sanso etc.. Enquanto
o nome do estabelecimento inclua a palavra Sanso, o resto no era importante. A
segunda academia do meu pai, na cidade de Natanya, na Rua Shmuel Hanatziv 22,
4. A Bblia comeou a ser escrita cerca de cinco mil anos atrs. Qualquer anlise mostrar o
caso de Sanso ser excepcional. A personagem agiu e comportou como se fosse um monge, um
fenmeno estranho ao judasmo. Ademais, impossvel ignorar certos elementos na sua histria, que
so paralelos conduta dos Samurais e de sua cultura, que surgiu apenas dois mil anos mais tarde.
Tambm uma das marcas da potncia e rigor do Samurai era o seu cabelo, uma caracterstica tpica
de todas as culturas orientais. Na China, por exemplo, cabelo cumprido era considerado um smbolo
masculino clssico. Tanto em Israel como no Japo, h pesquisadores que afirmam que os japoneses
so na verdade descendentes das dez tribos perdidas. E embora a religio judaica no direcione a
natureza da mesma forma que o Zen, ainda existem algumas personagens bblicas que tinham a
natureza como a inspirao de sua fora: Sanso, Rei Davi, Rei Salomo, etc.. Algumas daquelas
capacidades e fenmenos provavelmente nunca sero entendidas, mas h aqui uma outra pergunta
curiosa: ser que Imi era o resultado de uma combinao gentica de cinco mil anos ?!?!
53

era parte da academia de Alex, porm o lugar foi chamado de Clube Sanso (no foi
meu pai que deu o nome ao lugar, mas o Alex, o proprietrio). Era uma Sgula 5*, uma forma
de dizer: Quem treinar aqui ser forte e corajoso como Sanso.
Um estudo cuidadoso do modo que Gideo (livro Juzes, captulos 7, 8) escolheu
seus guerreiros mostraria uma semelhana impressionante com o sistema moderno
de seleo usada pelas foras armadas israelenses na atualidade, no que diz respeito
entrada de novos candidatos para as melhores unidades de elite no mundo. Cada
ano, de milhares de concorrentes, apenas alguns so aceitos. Trata-se de lugares
como a infantaria, os cursos para formao de oficiais navais e cursos da fora
area. No nenhuma surpresa ento o fato de que fui criado justamente por um
pai israelense e judeu, em Israel. Sem dvida que no futuro, embora eu no possa
prever o tempo exato, tambm meu pai ser lembrado como um dos heris bblicos
mitolgicos do povo de Israel e esta pesquisa e seus artigos sero os responsveis,
por isso me esforo tanto. Naquele futuro, seja ele prximo ou distante, por causa
destas linhas, todos sabero o caminho puro do meu pai e conhecero quem eram os
parasitas que apenas tentaram se alimentar de seu nome, glria e da arte que criou.
A histria, como sempre, ser o mais rgido julgador.
Aquele pequeno pedao de terra chamado Israel, no meio do Oriente Mdio,
infestado por todos os males que o homem criou: as guerras, o terrorismo e o pior
de todos a Hutzp. Falando disso, eu no poderia ignorar um boato que ouvi e
que est sendo divulgado por pessoas negativas, que tm como objetivo nico incitar
brigas e guerras. O rumor diz que o Krav-Mag destinado somente a israelenses
e judeus, e eu digo que est afirmao pura maldade e ignorncia. No existem
milhes de indivduos fora do Japo que praticam Jud ou Carat? E o Kung-Fu
Chins? Ou o Taekwando Coreano? E a Capoeira Brasileira? Desses milhes de
praticantes, quantos realmente conhecem a histria do pas de origem, ou quantos
mantm as regras religiosas e costumes locais da terra natal de cada arte? Esta
a Hutzpa israelense em sua forma mais pura e ns devemos estud-la, j que
ela o objeto da pesquisa e a chave para a compreenso de todo o nosso trabalho.
Entretanto, faz-se necessrio lembrar que nem todos os israelenses so assim e que
trata-se apenas de uma minoria barulhenta.
A mdia em Israel gosta de comparar a Hutzp com a Sabra, um tipo de
planta famosa por seus longos e perigosos espinhos. Na verdade, na gria hebraica
todos os israelenses natos so chamados de sabras. Da famlia dos Cactos, a Sabra
cresce no deserto e tem folhas verdes, grossas e suculentas, cobertas por espinhos
ameaadores, e usada para alimentar os camelos e as cabras dos bedunos,
especialmente por causa do alto teor de gua presente naquelas folhas 6*. J as frutas
5. Sgula uma expresso bblica atravs da qual Deus proclama os hebreus como seu povo escolhido.
No Hebraico falado hoje em dia a palavra Sgula significa tambm um sinal de sorte, longa vida e
xito.
6. A planta tambm o smbolo nacional de Mxico e a sua imagem aparece na bandeira nacional
daquele pas, embora que sem as frutas, somente as folhas. de costume no Mxico grelhar as
folhas mais novas e finas e adicion-las ao famoso Tacos, a comida popular (e saborosa) mexicana.
54

da Sabra possuem uma casca em cor amarela, tambm protegida por milhares de
espinhos pequenos e afiados, que se desligam da fruta facilmente com um leve
vento, e podem se enfiar em alguma vtima que desejasse degustar o doce sabor da
mesma. Do momento que os espinhos colam na pessoa, seria impossvel remov-los
nos dias seguintes, at que a inflamao se curasse. Entretanto, muitos consideram o
sacrifcio razovel para conseguir sentir o sabor nico da fruta (a comparao aqui com
a fruta que est espinhosa de fora e doce de dentro, e os nativos israelenses so exatamente assim, por
isso so chamados de Sabras).
No passado, quando o pas estava menos desenvolvido
e menos construdo e ainda cheio dessas plantas, as crianas israelenses viram na
Sabra um ingrediente obrigatrio no seu cardpio dirio.
Somando Hutzp, o senso de humor cnico e a capacidade de inveno
e improvisao dos israelenses, que parece no ter fim, o resultado que recebemos
uma pura genialidade. Seu complicado estado mental e as incontrolveis necessidades
do israelense de mostrar e demonstrar sua inteligncia e coragem, o levam muitas
vezes para lugares alm do imaginvel. A seguinte histria um exemplo perfeito (e
confiem em mim quando digo que h muitos outros) do modo de pensar e agir do ordinrio
general israelense. Em uma das minhas vrias viagens ao redor do mundo, cheguei
tambm ao Mxico, e l encontrei um rapaz israelense que estava trabalhando,
claro, na rea de segurana. Durante um jantar composto de comida mexicana
tpica, ouvi uma conversa acerca do esprito de inveno dos israelenses. O jovem
israelense, de apenas vinte e trs anos, tentava conseguir um cargo de perito na
polcia do Mxico e contava para os comandantes locais que sua patente no exrcito
israelense era de Coronel. No entanto, ao perceber que seus locutores o estavam
encarando com olhares cheios de dvidas, o folgado rapaz no se confundiu e com
uma incomparvel tranquilidade subiu nas asas da imaginao e afirmou o seguinte:
Como vocs devem saber, explicou para seus entrevistadores, Israel um
pas que sofre constantemente de guerras e terrorismo e, portanto, as pessoas ali
morrem relativamente jovens e assim os melhores recebem patentes de alto escalo
quando ainda novos. Evidentemente que a prxima ao dos oficiais mexicanos
era mostrar para o israelense o caminho at a porta e, desde aquele dia, eles no
acreditam em nenhum outro israelense. Isso, claramente, no impede que outros
israelenses desonestos tentem sua sorte de forma parecida em todos os cantos do
mundo.
O objetivo de tudo isso era mostrar aos leitores que a Hutzp no tem
limites e ela aparece em diversas ocasies ao longo da histria. Se no fosse por
aquela Hutzpa 7*, tanto a histria do meu pai como a minha seriam completamente
diferentes. No que diz respeito segurana e vigilncia, Israel uma potncia
internacional e por este motivo fica muitas vezes difcil fazer as pessoas acreditarem
que somos um pas pequenino, de apenas cinco milhes de pessoas. No h alguma
forma de segurana inventada pelo homem que no possamos encontrar em Israel,
7. De acordo com a concepo israelense, se no fosse por essa Hutzp, os britnicos nunca seriam
expulsos do pas e a fundao do Estado de Israel no aconteceria. E mesmo se os fatos histricos
apontam para outras direes, ningum em Israel realmente se interessa em saber.
55

e a verdade que o homem de segurana tornou-se uma parte integral da vida e da

tradio israelense. Ns aprimoramos e melhoramos o conceito de segurana at
seu nvel mximo. No passado no muito distante, um pouco antes da fundao do
Estado de Israel, existia a figura do Chomer. Sua funo principal era proteger a
comunidade judaica de criminosos e ladres rabes, que normalmente vieram de
aldeias prximas. Normalmente o Chomer era um heri local, que falava Hebraico
e rabe fluentemente, montava um nobre cavalo rabe e se vestia de acordo com a
ltima moda. Ele estava armado com duas pistolas, uma de cada lado de sua cintura,
um faco nas costas, faixa de balas cruzada no seu peito e nas mos segurava
seu melhor amigo o fuzil. Desta forma, o Chomer manteve a ordem e a paz
entre os judeus e os rabes naquela poca e por vezes servia at como um policial,
perseguindo ladres de vacas e cavalos.
Atualmente as coisas so um pouco diferentes, especialmente no que diz
respeito s roupas. O segurana de hoje geralmente um funcionrio pblico,
pelo menos os melhores deles so. Eles ganham salrios altos e so considerados o
sonho de consumo de cada me procura de um noivo para sua filha, mas o que
realmente importa so a glria e a fama que os acompanham. Eles sempre aparecem
nos noticirios nacionais e internacionais, ficando atrs de algum poltico conhecido
e de alto escalo, munidos de seus eternos culos escuros para que ningum pudesse
ver os movimentos de seus olhos quando procuram possveis assassinos.
Em Israel, aqueles que no fazem parte dos seguranas governamentais,
vivem com uma constante frustrao. Eles fariam de tudo para ingressar nesta
classe. No seu currculo 8* encontram-se sempre detalhes e palavras vagas que
dificultam a entender se realmente integram ou no alguma unidade especial de
guarda-costas. Esse fenmeno mais comum ainda com os professores de krav-
maga 9*: para eles, inaceitvel que um praticante, faixa preta de krav-maga, no
servisse numa dessas unidades, esta simplesmente seria uma humilhao intolervel
10*. Uma verificao cuidadosa dos sites desses instrutores faixas pretas revelaria
8. Esta a beleza da coisa, j que os genunos, aqueles que realmente estavam l, nunca comentariam
isso, verbalmente ou por escrito. Todos os conhecem e eles conhecem todos, e este grupo sem dvida
constitui uma elite fortemente fechada e isolada. O sigilo uma parte inseparvel de sua vida, e
eles jamais falariam ou escreveriam sobre isso, uma vez que cada palavra pode afetar seriamente a
segurana do Estado de Israel e de sua populao, e esta segurana o valor supremo deles.
9. Tanto a pesquisa toda como este artigo especfico, so completamente focados no Krav-Mag.
Portanto, tudo que dito e escrito no captulo deve ser ligado apenas ao Krav-Mag, sem us-lo com
o objetivo de tirar concluses sobre a vida em Israel. Apontamos aqui somente para marcar o caminho
de Imi e da histria de sua arte.
10. O processo de seleo para aquelas unidades governamentais de segurana tampouco simples.
Os candidatos passam por exaustivas provas, que incluem testes de inteligncia, fora, rapidez
e especialmente coordenao motora. A nota exigida para ser aceito a mxima. No entanto, a
primeira e a mais fundamental condio para sequer ter direito de fazer as provas, ser veterano de
uma unidade combatente do exrcito israelense, sendo que os veteranos dos grupamentos de elite tm
maiores chances de serem aceitos. Segue-se o princpio de que os homens que estavam dispostos a
arriscar suas vidas frente ao fogo inimigo, fariam o mesmo pela pessoa que esto protegendo. Apenas
pessoas consideradas de total confiana servem naquela unidade.
56

insinuaes de duplo significado sobre o suposto passado deles naquela unidade.

Linhas que no dizem nada (ou dizem tudo, depende de quem leia). Mas tudo isso nada
comparado ao servio militar.
O exrcito: Israel a maior potncia blica no mundo. Mesmo que esta
afirmao no seja totalmente exata, assim que Israel concebido pelos olhos da
opinio pblica global. Diariamente so exibidas reportagens em redes mundiais e
locais de televiso, que apresentam Israel na forma mais conveniente a eles, com
o objetivo de atrair nmeros maiores de telespectadores. Resultado: muitas vezes
o que vemos na televiso no tem nenhuma ligao com a realidade. O tamanho
das foras armadas israelenses bem menor do que se pensa, e isso por causa
do extremamente limitado territrio do Estado de Israel. O nmero de cidados
que podem servir no exrcito tambm bastante restrito e, portanto, o nmero de
soldados disponvel relativamente pequeno. Entretanto, evidentemente que um
detalhe to minsculo e insignificante como a inferioridade numrica de Israel
frente aos seus inimigos, no tenha efeito nenhum. Os fatos falam por si mesmos:
Israel um pas soberano com poderio militar incomparvel, no corao do Oriente
Mdio, cercado por Estados hostis que tentam aniquil-lo h mais de setenta anos.
A antiga cidade dos guerreiros gregos a Esparta, existia entre os anos
1.000 a.C. at 300 a.C. e depois dessa poca foi extinta da histria grega. No entanto,
tenho um anncio a fazer, em parte bom e no outro um pouco triste. Esparta no
foi destruda, ela simplesmente mudou de lugar: para Israel... Israel uma Esparta
11* moderna em todos seus sentidos. A vida naquele pas roda em volta do exrcito
durante vinte e quatro horas por dia, em cada minuto e segundo. O exrcito israelense
o nico fator que determina se o Estado judaico sobrevive ou no. No h sequer
uma famlia em Israel em que um de seus filhos (ou filhas) no esteja servindo no
exrcito, e o temor pela vida dos filhos e filhas constante.
A me israelense faria tudo que fosse possvel para educar seus filhos, mas,
em primeiro lugar, sempre estaria o elemento militar, mesmo se ningum o admitir,
seja por no estar ciente disso ou por estar em autonegao. Esta a concepo
bsica da educao em Israel: crianas nascem para crescerem e combaterem, ponto
final. O sistema educacional em Israel tambm opera alguma forma de lavagem
cerebral como parte da qualificao militar. As escolas l, por exemplo, so
obrigadas pela lei a realizar cerimnias memoriais, nas quais os adolescentes ficam
em p durante horas como ato de se identificar com os soldados que sacrificaram sua
alma defendendo o pas. Muitas das matrias aprendidas nas escolas so dedicadas
ao ensino de eventos histricos relacionados s passadas guerras de Israel, incluindo
histrias e lendas pessoais de vrios heris israelenses que lutaram e morreram por
seu pas.
11. Veja o captulo referente bibliografia no livro The Yom-Kippur War A Moment of Truth. A
relao do Estado de Israel com os ex-prisioneiros de guerra Israelenses, capturados durante a Guerra
de Yom-Kipur, a mais adequada para descrever a condio daquela cidade antiga, ao invs de um
pas moderno que zela por seus soldados e guerreiros.
57

J com idade relativamente nova, os adolescentes comeam a tomar parte

das atividades preparatrias para o servio militar. Essas atividades so conhecidas
como Gadna (abreviao em Hebraico para Batalhes da Juventude) e nelas os jovens
aprendem como segurar um fuzil e at atiram algumas balas, algo que em idade
to nova pode ser bastante empolgante, tentador e divertido. A juventude do pas
tambm passa por uma qualificao especial para atuar como parte da defesa civil
em caso de ataque no convencional contra alguma cidade, um fato que novamente
deixa os adolescentes do pas com a sensao e o total significado da concepo
militar como parte da vida cotidiana em Israel, alm da enorme responsabilidade
que eles recebem, ligada diretamente sobrevivncia do pas.
Os jovens israelenses, homens e mulheres, quando completam dezoito anos
de idade, so obrigados a servir no exrcito: todos, sem excees. Somente pessoas
com doenas graves e permanentes, ou deficientes fsicos ou mentais, podem receber
uma liberao do servio militar. O processo de recrutamento inclui duas fases
preliminares: na primeira, os candidatos passam por uma serie de testes que tm
como objetivo determinar se eles so adequados para ingressar no exrcito ou no,
se podero se adaptar dura vida ou no. Esta fase realizada normalmente quando
os jovens ainda esto cursando o ensino mdio, geralmente com cerca de dezesseis
anos e meio. Aproximadamente um ano mais tarde, os jovens enfrentaro a segunda
fase, onde faro exames exaustivos que tm por fim estabelecer o nvel de inteligncia
dos candidatos, seu status socioeconmico, situao familiar etc.. Assim, ao final
dos exames, o exrcito ter todas as informaes e detalhes necessrios sobre os
futuros recrutas e, muitas vezes, as foras armadas sabem mais sobre o candidato
do que ele mesmo.
De acordo com os dados recolhidos durante o processo de recrutamento,
ser determinada a capacidade do jovem de servir no exrcito israelense. Os que
alcanarem os mais altos resultados, sero convocados para participar nos testes
de acesso s unidades de elite, que por sua vez tambm realizam competio nada
discreta sobre quem conseguiria angariar os melhores soldados. Isso acontece
porque, apesar do servio militar ser obrigatrio, o soldado recebe alguma liberdade
para escolher por si mesmo a unidade onde servir.
Os testes de acesso s unidades de elite so difceis e exaustivos e alguns
exigem habilidades super-humanas, considerando o fato de que os participantes nos
exames so apenas garotos e garotas com dezoito anos de idade, que na melhor das
hipteses terminaram o Ensino Mdio poucas semanas atrs e a maioria ainda no
possui a capacitao fsica e a habilidade militar necessria para aguentar os testes.
No entanto, percebe-se novamente que a comparao com a antiga cidade de Esparta
mais do que apropriada, uma vez que apesar dos obstculos, muitos candidatos,
mostrando coragem e determinao acima do normal, conseguem passar nos testes
e serem aceitos nos grupamentos especiais. Evidentemente que o nvel dos testes
aumenta constantemente, pois cada vez que um grande nmero de recrutas ingressa
nas foras especiais, o nvel de dificuldade intensificado.
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O nmero de jovens que desejem entrar nas unidades de elite est sempre
crescendo em ritmo acelerado e nunca diminui, j que cada gerao nova tem o
dever e necessidade de se provar, e o maior desafio de todos est no exrcito. Desta
forma, as foras armadas tm o luxo de poder escolher os melhores dos melhores,
como realmente fazem, de modo intransigente.
Os cursos profissionalizantes que, no final dos quais, o soldado se tornaria
um guerreiro, tampouco so simples, e o soldado sabe que no primeiro momento
em que ele mostrasse alguma incapacidade de cumprir os requisitos, ele seria
transferido para um outro lugar. A dura luta interna entre os soldados durante os
cursos de qualificao para ver quem seria o melhor, quem conseguiria terminar
o longo curso e ganhar o direito de usar na sua farda o smbolo da unidade 12*,
a causa nmero um da fora e do poder dos grupamentos de operaes especiais.
Todas estas unidades simplesmente no atingiriam um nvel operacional to elevado
sem aquela guerra interna. O orgulho de fazer parte de alguma fora especial
no exrcito uma das principais caractersticas da vida em Israel. Para o soldado
israelense, o orgulho vem em primeiro lugar, a possibilidade de voltar para casa e
contar para todos: a famlia, os amigos, a namorada etc., que integra uma unidade
de elite esta a essncia de sua vida. Quem teve xito e ingressou em uma dessas
unidades, so garantidos para ele os olhares admiradores das mulheres e os cheios
de inveja dos homens.
Por sua vez, evidentemente que o exrcito cultiva e apaia a cultura do
orgulho militar para continuar sustentando e aumentando o alto nvel operacional.
J a imprensa em Israel, tanto a escrita como a digital, constitui uma pea inerente
ao sistema universal para a elevao da motivao e da moral dos soldados, dos
adolescentes na fase pr-recrutamento e do povo em geral. Quando o apresentador do
noticirio avisasse sobre a realizao de uma operao militar por alguma unidade
de elite alm das linhas inimigas, ele o faria usando uma voz baixa e vibrante, de
uma forma que a nao toda sentiria como se tomasse parte na ao.
A formao militar interna tambm algo bastante interessante e curioso.
Israel, como j vimos, pas pequeno, minsculo. Quando chega a poca do
recrutamento, todos entram juntos no exrcito, isto , a gerao que completou agora
o Ensino Mdio ingressar quase que imediatamente no servio militar, toda de
uma vez s. Alguns dos jovens virariam soldados regulares e outros escolheriam
seguir o curso para formao de oficiais. Assim, comum ver uma situao na qual
dois amigos de infncia tornam-se nas foras armadas comandante e comandado.
Neste caso, o processo de dar ordens e comandos se complica e, portanto, ao longo
dos anos foi criado um certo cdigo de conduta que jamais seria aceito em outros
exrcitos ao redor do mundo: as relaes entre oficiais e praas no exrcito israelense
12. Como em todos os exrcitos, cada unidade tem seu prprio smbolo, sua fonte de orgulho. Nas
foras armadas israelenses, somente quem terminou com xito o curso especfico de sua unidade
autorizado a colocar na farda o smbolo de seu grupamento. Entretanto, existem certas unidades de
elite no exrcito que nem sequer tm um smbolo especial, simplesmente para evitar que algum possa
identific-las de alguma forma.
59

so pouco formais, distintas das regras severas que existem neste aspecto em outras
foras armadas. Mas justamente este fenmeno que contribuiu para o sucesso
excepcional do exrcito israelense.
Em Israel, e especialmente na mdia israelense, as foras armadas so
consideradas e pensadas como O Exrcito do Povo. Quando examinamos a
afirmao do ponto de vista daquela amizade, ela acaba se tornando positiva. Muitos
soldados se sacrificaram para salvar a vida de um outro soldado, que era na verdade
seu amigo desde criana, que cresceu junto com ele e agora estava servindo na mesma
unidade que ele. O exrcito encoraja esse tipo de comportamento e aplica vrios
mtodos scio-psicolgicos para tornar os membros de cada equipe de comando um
grupo slido e firme, no somente no combate, mas tambm na amizade do dia-a-
dia, seguindo a concepo de que soldados cuidariam um do outro por ser parte de
sua funo, porm amigos de verdade morreriam um pelo outro.
O resultado que no exrcito israelense percebem-se ndices incomparveis
de sacrifcio e bravura individual, especialmente dentro das unidades de elite.
Um verdadeiro guerreiro israelense preferiria morrer a envergonhar seus amigos,
familiares, compatriotas ou a si mesmo. Tambm os grandes compositores israelenses
escreveram canes e msicas glorificando o autosacrifcio no servio militar, algo
que apenas contribuiu para o fortalecimento da sensao de Estar numa misso
divina no soldado. Como j mencionamos, Esparta existe e vive em Israel.
A vida marcial da juventude israelense inicia-se bem antes do dia se seu
recrutamento. Os jovens com motivao mais evidente e especialmente aqueles
que estivessem mais entusiasmados em descobrir e mostrar seu real potencial,
se inscreveriam em cursos preparatrios especiais para o servio militar. Esses
cursos so ministrados por ex-combatentes das foras especiais que preparam os
adolescentes para o sistema de treinamento do exrcito da forma mais real possvel.
Entretanto, esses cursos preparatrios no constituem de modo algum uma garantia
para os participantes de que aguentaro a vida militar, e isso por um simples
motivo: esses cursos no so realizados seguindo o regime e a disciplina militar, e
a diferena imensa. Contudo, esses estgios definitivamente ajudam a melhorar a
forma fsica dos recrutas e, consequentemente, ao longo prazo, aumentam tambm
o nvel geral do exrcito. No obstante, h uma outra questo fundamental aqui: os
cursos acima mencionados so completamente privados, sem nenhum lao com o
exrcito e, por conseguinte, so caros, por vezes at extremamente caros. Portanto,
nem todos tm a possibilidade de participar nos cursos.
O exrcito israelense se v, e com razo, como um responsvel direto pela
sobrevivncia do pas e, sendo assim, ele toma ocasionalmente a liberdade de agir
de maneiras inapropriadas, isto , criando tentaes que um rgo organizado e
experiente como o exrcito israelense no deveria fazer. Embora, do ponto de vista
militar, a segurana do pas e de seus cidados vem em primeiro lugar. Muitas
das profisses ensinadas hoje em dia nas foras armadas tm alto valor tambm
na vida civil, sendo por isso bastante concorridas e h um grande nmero de
soldados desejando aprend-las. Desta forma, o exrcito comeou a realizar cursos
60

de qualificao pr-militar, ou seja, alm de contribuir trs anos seguidos de sua

vida para o exrcito e depois mais vinte e cinco anos servindo na reserva (alm dos
trs anos, cada soldado dar s foras armadas mais trinta a quarenta e cinco dias de cada ano, at
completar quarenta e cinco anos de idade), o indivduo precisa, se quiser preencher uma
das vagas profissionais das foras armadas, dedicar seu prprio tempo e participar
de um desses cursos de qualificao oferecidos pelo exrcito, assim, no dia de seu
recrutamento, j estaria totalmente apto a exercer sua funo. S que deste modo, o
soldado de fato serve muito mais do que trs anos obrigatrios pela lei.
Muitos cargos nas foras armadas, hoje em dia, so igualmente abertos para
homens e mulheres. Na verdade, quase todo o sistema de instruo do exrcito,
atualmente, est em mos femininas e comum ver soldadas dando aulas sobre
manuseio e operao de diferentes tipos de armas como fuzil, tanques, canho
pesado ou at ensinarem tcnicas e tticas de combate para os que viro a ser os
melhores guerreiros no mundo. Embora passando por mltiplas dificuldades, no final
foi aberto ao sexo feminino o acesso tambm para o curso militar mais prestigiado
de todos: o de pilotos de caa na fora area israelense. Percebe-se claramente uma
tendncia nas foras armadas israelenses de diminuir cada vez mais a diferena
entre homens e mulheres, tendncia que no necessariamente se repete na prpria
sociedade israelense.
As foras armadas israelenses so provavelmente os menos formais no
mundo e no raro ver praas chamando seus oficias pelo nome 13*, sem acrescentar
nenhum ttulo. A disciplina (ou pelo menos a verso israelense deste termo) reservada para
o combate, dizem ali. A tradio militar de bater continncia ao se deparar com um
oficial de escalo maior raramente mantida nas unidades combatentes, sendo usada
mais em cerimnias especiais e eventos oficiais. Como j vimos, o ambiente marcial
em Israel baseia-se nos princpios da amizade e nada simboliza mais a distncia
e separao entre as diversas patentes e cargos do que a tradicional saudao
militar. O exrcito prefere enfatizar a excelncia em combate e nos treinamentos
e o aprimoramento do guerreiro no alcanado atravs de rgida disciplina. Na
verdade, a disciplina severa encontra-se justamente nas unidades no combatentes,
em quartis administrativos localizados longe da linha de combate, onde no h nada
a fazer alm de manter a disciplina. Nesses lugares servem normalmente soldados
com funes administrativas e de capacidade operacional limitada ou inexistente e
que sua vontade inicial de servir nas foras armadas significantemente reduzida,
se comparada quela dos soldados nas unidades combatentes. L, a motivao
pessoal to alta que mesmo quando se procura voluntrios para alguma misso,
necessrio escolher por causa do grande nmero que sempre se apresenta. Sem
dvida nenhuma que o Estado de Israel deve a sua sobrevivncia queles jovens,
homens e mulheres que a cada gerao carregam em seus ombros a responsabilidade
pela segurana do pas.
13. Imi nunca concordou em ser chamado de comandante ou senhor, como de costume no
exrcito. Ao invs disso, exigiu que todos falassem com ele mencionando seu nome e patente, e
realmente todos que serviram com Imi, o chamam at hoje de Sargento Imi.
61

Amizades traadas durante o servio militar, forjadas sob fogo cruzado do

inimigo, continuam para sempre, mesmo depois fora exrcito. Ariel (Arik para seus
conhecidos) Sharon um dos generais mais famosos na histria israelense e no mundo
em geral, e tambm ocupou o cargo de primeiro ministro do pas por alguns anos.
No dia em que ele se aposentou do exrcito e resolveu ingressar na poltica, entrou
em contato com todas as pessoas que lutaram sob seu comando, para que votassem
nele nas prximas eleies. A aceitao chegou a quase cem por cento. Em Israel
este fenmeno conhecido como Achvat Lorramim 14*: os que lutaram juntos uma
vez, para sempre continuaro lutando juntos. Israel, como Estado soberano, sente
orgulho deste fenmeno e o cultiva ao mximo.
O exrcito israelense, como outros ao redor do mundo, investe recursos
infinitos no aprimoramento tecnolgico do soldado individual e do exrcito em
geral. Os esforos so feitos em dois sentidos: primeiro, para desenvolver meios
tecnolgicos de combater o inimigo e, segundo, para aperfeioar as tcnicas de
combate. O prprio exrcito, durante o processo de criao de novos mtodos e
sistemas de combate, desenvolve o tempo todo ideias inovadoras com o objetivo
de preservar a vida de seus soldados. A Guerra do Lbano durou cerca de vinte
anos e constituiu uma tentativa israelense de deter os ataques terroristas contra os
cidados no norte do pas. Durante o conflito, os terroristas fizeram de tudo para
atingir os soldados que realizavam patrulhas ao longo da fronteira para impedir
incurses inimigas. O mtodo favorito de ao dos terroristas era colocar explosivos
e minas clandestinas, operadas por controle remoto e distncia. No incio, essa
sofisticada arma causou grande nmero de baixas entre os soldados, at que o
exrcito teve xito em desenvolver um contra-mtodo: iniciou-se a utilizao de
cachorros especialmente adestrados para usar seus olfatos no intuito de descobrir
e localizar os explosivos de distncia relativamente grande, possibilitando assim o
trabalho de neutralizao do perigo pelos especialistas do esquadro de bombas.
Em outras ocasies, um dos oficiais da patrulha simplesmente atiraria com seu fuzil
nos explosivos, mantendo uma distncia segura deles, para garantir que ningum se
ferisse.
14. Achvat Lorramim (Amizade entre soldados): o sistema militar de treinamentos, que qualifica
o soldado como guerreiro e o educa na forma de que sua vida depende de seus companheiros. Est
evidente para cada soldado que a sua vida est nas mos de seus amigos, e vice-versa. A maior prova
de todos, estar em combate e sob fogo inimigo, uma coisa de rotina diria em Israel. nestes
momentos que a verdadeira personalidade de cada um se revela. Quem no reagisse de acordo com o
esprito da equipe, no ficaria ali mais. O resto absorveria, mesmo se de modo inconsciente, o cdigo
de conduta sob fogo e o tornaria uma segunda natureza, uma parte integral de seus pensamentos
e comportamento. A dependncia mtua, indivduogrupo, fica para sempre e seria extremamente
difcil atingir a sua integridade estruturalsocial. As pessoas enxergaram a ajuda ao outro da mesma
forma como se estivessem no meio de uma batalha sangrenta. A coligao entre guerreiros em Israel
uma ordem moral comportamental, e os que vo contra o fluxo so chamados de traidores. A
palavra especfica nem sempre pronunciada abertamente, mas o significado e o entendimento so
perfeitamente claros. Esses indivduos esto fora do cdigo militar de conduta.
62

O cachorro e seu treinador sempre andariam no comeo da coluna para

que o animal pudesse avisar no momento que sentiria o cheiro dos explosivos. As
pessoas das organizaes de proteo a animais provavelmente no aprovariam esse
mtodo, mas a verdade que os cachorros salvaram inmeras vidas humanas. Alm
disso, antes de iniciar sua carreira militar, os cachorros usados pelo exrcito no
passavam de vira-latas sem donos que vagavam pelas ruas das cidades israelense.
Nas foras armadas os bichos ganharam a melhor comida e bastante ateno de
seus treinadores e dos outros soldados, cujas vidas ajudaram a salvar. Muitos dos
cachorros sobreviveram s batalhas e chegaram a viver muitos anos no melhor
ambiente que a tecnologia pode oferecer. Desta forma, este ponto de vista tambm
deve ser levada em considerao.
Uma das unidades mais importantes nas foras armadas aquela
responsvel pelo desenvolvimento de todos esses meios e tecnologias blicas. Na
verdade, a unidade, chamada de Talpiot, to secreta que o exrcito por muitos
anos negou a sua existncia, e tambm hoje pouqussimos detalhes foram liberados
sobre o seu funcionamento. Durante os anos noventa, alguns oficiais da unidade se
qualificaram em Krav-Mag atravs da escola BUKAN e chegaram at a faixa preta.
O objetivo era examinar o Krav-Mag e as influncias imediatas e de longo prazo
sobre as foras armadas em geral e sobre o soldado individual de forma especfica.
O experimento, preciso mencionar, no foi realizado em condies favorveis ao
Krav-Mag, j que desde o incio estava claro para todos que a prioridade dada
aos treinamentos nas diferenas tcnicas e tecnologias de tiro e no para as aulas de
golpes e chutes do Krav-Mag. E realmente, quando a pesquisa foi concluda no ano
de 1996, foi comprovada acima de qualquer dvida que a influncia do Krav-Mag
ou de qualquer outra tcnica de combate, por eficaz que seja, da forma rpida, curta
e intensa que so ensinadas hoje em dia no exrcito, no o suficiente para afetar o
desempenho do soldado. Entretanto, h uma exceo: caso os guerreiros treinassem
nmero suficiente de anos para chegar faixa preta 15*, com certeza sua capacidade
pessoal melhoraria significantemente.
Porm, os soldados servem por um perodo de apenas trs anos nas foras
armadas e esse no tempo bastante para qualific-los no grau de faixa preta
Ademais, cada momento livre dos soldados dedicado aos treinamentos de tiro,
uma vez que o objetivo do exrcito tornar cada guerreiro um atirador de elite
com forma fsica excepcional. As foras de defesa israelenses baseiam-se em
mobilidade de alto nvel, e isso alcanado principalmente atravs da realizao
extrema de longas marchas, nas quais os soldados e guerreiros andam por vezes
mais de cem quilmetros sem parar, carregando quarenta a cinquenta quilogramas
15. Assistimos a filmes produzidos pela legio Jordaniana, que documentam treinamentos organizados
de unidades militares em Carat. O longo perodo de servio dos soldados naquele exrcito e a ordem
de prioridades levou a uma situao que todos so portadores de no mnimo Faixa Preta em Carat
Shotokan. As aulas so realizadas de forma altamente tradicional, ou seja, todos vestem kimono com
a Faixa Preta. A legio jordaniana considerada o melhor de todos os exrcitos rabes no Oriente
Mdio.
63

de equipamento cada um. Alm disso, durante as marchas, os soldados praticam

levar feridos nas costas ou em macas.
quase impossvel descrever com palavras o grau de dificuldade dos
treinamentos. Imaginem caminhar quarenta quilmetros com quarenta quilogramas
nas costas e quem julgue isso ser fcil est convidado a tentar. So tremendas as
foras fsicas e mentais exigidas dos soldados para cumprir as diversas misses, e
a lealdade dos soldados e dos guerreiros ao seu pas vai muito alm do normal e
incompreensvel por pessoas que jamais passaram pela experincia de participar em
uma batalha.
No dia de seu ingresso s diferentes unidades, os novos recrutas so
proibidos de contar onde esto servindo e realmente muitos deles guardam em
segredo a sua funo, at de seus familiares. Eles no deixariam ningum tirar
deles alguma informao de valor. Em alguns dos grupamentos de elite de praxe
tambm realizar um treinamento especial que simula captura pelo inimigo, com
o objetivo de preparar o guerreiro para tal acontecimento no campo de batalha.
Evidentemente que a eficcia desse tipo de treinamento bastante limitada, uma
vez que ser prisioneiro de guerra no se compara em nada a uma curta srie de
preparao com durao de alguns dias.
Em Israel, cada jovem que completa dezoito anos obrigado a servir no
exrcito, homens por um perodo de trs anos e mulheres dois anos. Os garotos,
no princpio, tentariam entrar nas melhores unidades de combate, especialmente
porque desde o dia de deu nascimento eles estavam passando por uma lavagem
cerebral do tipo: quem no fosse a uma unidade combatente, no homem o
suficiente, no macho. Esta a nossa diretriz primria como nao e pas: sem
o melhor exrcito no seramos capazes de defender nossa ptria. O prprio Estado
encoraja essa concepo os soldados das unidades de combate ganham vrios
benefcios e preferncias extensas no dia-a-dia, como descontos no pagamento
de imposta de renda, bolsas parciais e integrais para os estudos acadmicos e,
sobretudo, tm anterioridade para escolher os melhores empregos quando terminam
seu servio militar. Do outro lado, os outros, aqueles que no fizeram parte de
uma unidade combatente, alm de sofrer a primeira humilhao 16*, ainda aturam
preconceitos da parte da populao e so menosprezados por ela, especialmente
pelas mulheres, que sempre preferem os homens que serviram na linha de combate
16. No Hebraico, ou mais corretamente, na gria militar em Israel, os indivduos que no servem ou
no serviram (ou no foram aceitos) em unidades de combate so apelidados de Jobnik. O Jobnik
o tipo de soldado que passa seu tempo pintando paredes do quartel, limpando toaletes, lavando
carros etc.. No parece que algum lembra o fato que os Jobniks realizam tambm trabalhos
administrativos essenciais para o funcionamento normal das foras armadas. Num exrcito ocupado
com guerra diria contra o terrorismo e cercado por centenas de milhes de inimigos que tm como
objetivo principal jogar o estado judaico ao mar, somente os verdadeiros guerreiros tm valor.
64

e provaram estar merecendo ser chamados de homens, pelo menos de acordo

com a concepo israelense do termo. Na verdade, este motivo leva muitos jovens
israelenses a procurarem mulheres fora do pas, e outros a inventarem um passado
pessoal que jamais existiu. Eles fazem isso especialmente depois de deixar Israel e
de preferncia numa lngua considerada extica (do ponto de vista israelense), supondo
que assim diminuem as chances de algum descobrir e expor suas pequenas (ou
grandes, depende...) mentiras.
difcil enganar 17* as autoridades israelenses e mais ainda os cidados,
porque Israel um pas pequeno e, no final, sempre haver uma pessoa que conhea
um sujeito, que conhea um fulano, que serviu com aquele rapaz no exrcito e sabe
de todas as mentiras. E de novo, como possvel que um professor de Krav-Mag
no tenha participado em, no mnimo, algumas incurses no Lbano? Quem no
participou, simplesmente inventa. Os campos da batalha verbal esto lotados de
refugiados daquela vergonha que criaram para si mesmos outras vidas, imaginrias.
Eu s gostaria de estar presente quando seus familiares, amigos e alunos lessem ou
visitassem Israel e descobrissem toda a verdade. Adoraria ver seus rostos ficando
vermelhos de vergonha, apesar de que eu acredito que eles simples e facilmente
inventariam novas mentiras para apoiar as antigas, que foram descobertas.
O israelense comum se considera e se enxerga como no mnimo um general
e qualquer grau mais baixo constituiria uma ferida incurvel ao seu ego. Um sbio
disse uma vez: Em Israel h mais generais do que soldados. Infelizmente, o Krav-
Mag no est livre desses fenmenos e alguns indivduos com atitudes parecidas
se infiltraram em suas linhas. Eu conheo muito bem essas pessoas, j a mais de
quarenta anos. O exrcito no os aceitou por motivos mdicos ou mentais e outros
serviram em funes administrativas, como secretrios, motoristas, mecnicos etc.
Alguns deles tm um Book completo de fotos como se integrassem algum grupo
de elite, mas tudo falso, todas as fotos foram eletronicamente manipuladas, graas
tecnologia moderna da informtica. Estes ltimos constituem o pior tipo de todos:
eles vendem sua mercadoria, isto , conhecimento operacional em defesa pessoal e
Krav-Mag para militares e policiais fora de Israel, evidentemente, j que dentro do
pas ningum jamais os contrataria depois de descobrir a verdade sobre eles (Israel,
no esqueam, uma potncia de tecnologia e de informao). Esta j no mais Hutzp,
mas uma pura enganao. Os ingnuos, que vivem fora de Israel e acreditam nos
mentirosos, no sabem que s precisam realizar uma ligao ou enviar um e-mail
17. Em Israel, qualquer tipo de falsidade relacionada ao aspecto militar, considerada um grave
crime. H um departamento especial na polcia do exrcito que cuida desse tipo de fenmenos. Quem
fosse flagrado cometendo esse crime seria normalmente condenado a diversos perodos de priso,
dependendo da gravidade de cada caso. Entretanto, essas leis no so vlidas quando o fingimento
cometido fora das fronteiras do pas e por isso tantos israelenses tendem a faz-lo. Em Israel, isso
seria julgado como um ato contra a segurana nacional.
65

para o lugar certo 18*, e a verdade ser descoberta imediatamente. A revelao dessa
ferida dolorosa da sociedade israelense descreve da melhor forma o ocorrido dentro
das diversas organizaes de Krav-Mag.
Entretanto, existe um outro lado da moeda que devo apresentar e explicar,
que est tambm fortemente ligado ao Krav-Mag. Falo da vida dentro do exrcito
israelense, que constitui o melhor exemplo da Hutzp 19* israelense. As foras
armadas israelenses, por razes bvias, so relativamente pequenas, mas altamente
qualitativas. Desde a declarao de independncia do Estado de Israel, no dia 15
de Maio de 1948, as foras de defesa no tinham sequer um dia de descanso. Os
melhores crebros do pas esto constantemente trabalhando para desenvolver e
aprimorar cada inveno possvel, seja essas tcnicas avanadas de guerrear, seja
a criao de novas armas tticas, como por exemplo: a Sub-metralhadora Uzi, a
metralhadora mais pesada Negev, capaz de atirar com preciso centenas de balas
por minuto, ou o mais moderno fuzil de ataque, o Tavor e, os tanques de guerra
israelenses, os Merkava, que so os melhores do mundo. Se antigamente dirigir
ou comandar um tanque era uma tarefa relativamente simples, hoje em dia para
operar um tanque de combate necessrio ter formao ampla em informtica e s
vezes at em engenharia. E o auge da Hutzp: a fora area israelense compra seus
caas de guerra dos Estados Unidos, porm estes vem completamente pelados, isto
, todo o equipamento tecnolgico, armamento de preciso e outros componentes
secretos que tornam o avio uma invencvel mquina de guerra, so fabricados no
prprio Israel com uso exclusivo da fora area daquele pas. Exatamente o mesmo
nvel de sofisticao est presente no Krav-Mag, e esse fato talvez possa esclarecer
outros fatores importantes relacionados arte marcial israelense de defesa pessoal.
Quando meu pai chegou ao Israel durante a poca da resistncia e Guerra
da Independncia e ensinou como lutar com as mos vazias, ou, na melhor das
hipteses, com basto ou faca, ele o fez porque aquelas eram as condies e as
necessidades da hora. O pas viveu uma realidade triste, de poucos lutando contra
muitos e este ambiente serviu como a base espiritual preliminar do Krav-Mag.
18. Embora tratar-se de uma pesquisa histrica e no de algum romance fofoqueiro, decidimos
excepcionalmente entregar os seguintes endereos, com base puramente informativa e apenas no
intuito de confirmao dos fatos, mesmo quando o assunto a prpria pesquisa.
O porta-voz da polcia israelense fornece certos detalhes. O porta-voz das foras armadas liberaria
informaes de acordo com as leis de censura e segurana em Israel. A escola BUKAN d informao
quanto a credibilidade e veracidade de portadores de faixas pretas e instrutores qualificados. Todos
os consulados e embaixadas do Estado de Israel ao redor do mundo tm um oficial de chancelaria
responsvel pelo contato com a mdia local, e todos so autorizados a entregar informaes
apropriadas, dependendo do pedido e de seu elaborador. Ademais: Empresas privadas, instituies
governamentais oficiais, jornais, agentes de segurana privada e investigadores particulares, vrios
institutos acadmicos em Israel, como por exemplo, o instituto Wingate, todos colaborariam com
informaes teis e valiosas. Evidentemente que os interessados precisariam explicar detalhadamente
os motivos de suas solicitaes.
19. Foi por essa Hutzp que o governo israelense conseguiu obter documentos secretos que
continham dados detalhados sobre a construo do caa francs Mirage, e iniciou a fabricao de
um modelo local do mesmo, sem a autorizao do governo francs. No final, o caa israelizado deu
a absoluta vitria fora area israelense na Guerra dos Seis Dias.
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Todos seguiram esta mentalidade, que era adequada e correta para o perodo, e,
a maioria ainda acredita nela, at hoje. Todavia, desde aqueles primeiros dias de
Gnesis, a Hutzp, a ousadia e a genialidade levaram nosso povo muito para frente.
Ns no lutamos mais com as mos, ou com facas e bastes, e de fato so rarssimos
os casos de soldados que carregam atualmente facas para o combate: eles preferem se
equipar com a alta tecnologia israelense, e eles esto certos no moderno campo de
batalha, esta arma branca intil, a no ser, claro, para posar e para o ego
masculino... Nos ltimos anos no h nenhum registro de ocorrncia no exrcito de
uma situao na qual os soldados israelenses chegaram a trocar socos e chutes com
terroristas ou soldados inimigos. Os terroristas, que adotam mtodos de guerrilha,
mantm uma distncia grande e segura dos soldados que os perseguem e utilizam
bombas acionadas por controle remoto etc., enquanto os soldados, por sua vez,
realizam patrulhas a p usando tcnicas de combate que no deixam espao para
uma luta corpo a corpo acontecer.
Atualmente, na linha de frente, o exrcito divide suas foras em pequenas
equipes, chamadas de Tzevet. O nmero de guerreiros, em cada equipe, varia
de acordo com a misso e o tipo da unidade operacional. Antes de cada operao,
os soldados montam e treinam sobre um modelo que simula o alvo verdadeiro:
ambiente urbano, zona de mato, rea montanhosa, etc,. A possibilidade de chegar a
uma distncia de queima-roupa do inimigo, que exigiria um uso real do Krav-Mag,
nunca levada em conta, nem mesmo quando a misso se concentra em regies
densamente populosas - isso simplesmente no faz parte da formao operacional
do exrcito. Pelo menos um soldado sempre fica na traseira da equipe para garantir
a segurana de todos. A funo desses soldados no calcanhar da unidade eliminar
imediatamente usando todos os meios disponveis, qualquer pessoa que possa
interferir na segurana da equipe. O exrcito no uma fora de policiamento, ou
seja, ele opera em territrio inimigo e geralmente sob fogo e grande risco de vida.
Em situaes assim, a regra : primeiro atire, depois pergunte.
As armas de hoje em dia no so mais o velho e bom fuzil tcheco com o
qual meu pai comeou a ensinar defesas contra baioneta e at como tornar o fuzil
um basto altamente eficaz. A arma tcheca, apesar de ser extremamente precisa,
era longa e pesada e atirava apenas uma bala de cada vez. As armas modernas
do exrcito israelense so capazes de realizar dezenas e algumas at centenas de
tiros exatos por segundo, guerra no um jogo. Portanto, a concepo israelense
adota o fato de que o contato fsico entre soldados dos dois lados sumiu 20* quase
completamente. Incidentes raros e isolados no so levados em conta nos clculos
20. Antigamente a eliminao de terroristas obrigatoriamente significava a entrada de soldados

para o territrio inimigo, a identificao do alvo e sua neutralizao. Atualmente, a alta tecnologia
permite pular essa fase: os terroristas so aniquilados do ar, com helicpteros que atirem msseis
inteligentes, de distncia que chega a mais de dez quilmetros. Este apenas mais um exemplo da
qualidade tecnolgica empregada pelas foras de segurana israelenses, com o objetivo de evitar ao
mximo qualquer contato perigoso entre os soldados e o inimigo.
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estatsticos feitos pelos elaboradores dos programas de treinamentos e tcnicas

operacionais nas unidades de elite e nas foras armadas em geral.
A influncia do meu pai, como pessoa e soldado, durante o perodo que
serviu como instrutor chefe de defesa pessoal no exrcito impediu a infiltrao de
vrios vigaristas neste consagrado departamento das foras armadas. Depois
de sua aposentadoria, entrou no seu lugar seu primeiro aluno, o Sr. Eli Avikzar,
que tambm se caracterizou por sua ousadia, mas no conseguiu completamente
Fechar a estrebaria (nem sempre por culpa dele, pois afinal de contas ele era soldado e tinha que
obedecer s ordens que recebeu) e a pequena racha que sobrou era o suficiente para alguns
oficiais de alto escalo colocarem seus familiares em cargos no departamento de
defesa pessoal e Krav-Mag, que era bastante requisitada e prestigiada. Em outros
casos, certos comandantes da escola de preparao fsica para combate, queriam
demonstrar a sua moderna e especialmente ignorante concepo e deixaram que
outros estilos e lutas, alm do Krav-Mag, fossem includos dentro dos treinamentos
de defesa pessoal, o que constituiu um ato impercebvel, no somente em relao ao
Krav-Mag, mas para qualquer arte marcial.
E assim, com a incurso de todos aqueles elementos estranhos no
departamento de Krav-Mag do exrcito, em que qualquer ligao entre eles e as
artes marciais e, especificamente, o Krav-Mag uma mera coincidncia, comeou
o fim do caminho do Krav-Mag nas foras armadas. Na verdade, hoje em dia o
prprio chefe do departamento de Krav-Mag no praticante da arte, apenas o
nome sobrou. O Krav-Mag nas foras armadas, hoje em dia, apenas uma sombra
do que era, uma coleo ecltica, escassez de qualquer sentido e lgica, ou como se
diz na gria militar: Algum atirou no seu prprio p....
Combatentes, tanto soldados como oficiais, no so estpidos, muito pelo
contrrio. Eles merecem cada elogio que recebem. Rapidamente eles entenderam que
os cursos de Krav-Mag, em seu novo formato na escola militar de preparao fsica
para combate, no passam de um bnus a algum soldado destacado, um tipo de
frias ou talvez at escolinha de vero para guerreiros... Os militares apreciam
muito a participao num desses cursos por causa das simpticas instrutoras do
quartel e da presena das estudantes do outro lado do muro, do Instituto Wingate,
mas no por nenhum motivo profissional.
De fato, o exrcito perdeu a confiana em si mesmo, em tudo que diz respeito
ao Krav-Mag. Os altos comandantes, aqueles que tomam as decises, que montam
e elaboram os programas de treinamento que guiariam o soldado no campo de
batalha, entenderam que no h mais necessidade operacional para o Krav-Mag ou
qualquer outra tcnica de luta do gnero. Talvez sirva para ajudar abaixar a tenso
e o estresse dos combatentes, ou apenas como atividade fsica, mas no existe uma
utilidade prtica em tudo isso. Hoje em dia, quando um atirador pode atingir seu
alvo a uma distncia superior a dois mil metros, no h lugar para arriscar a vida
de soldados em luta corpo a corpo. Contribuiu tambm o fato de que no existe
atualmente algum rgo que possa tomar a responsabilidade e o controle sobre a
situao, como existia na poca do meu pai. O estado catico que ocorre hoje entre as
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diversas organizaes do Krav-Mag, dirigidas como se fossem juntas militares,

o principal responsvel pelo ocorrido. No incio, o exrcito seguiu o primeiro
livro escrito pelo meu pai e Yaron, mas sem a presena de uma mo que guiasse e
mostrasse o caminho, todos os pilares abalaram-se. Desta forma, o exrcito recebeu
a apreenso para livrar-se daquela concepo primria que estava certa h quarenta
anos atrs. As juntas, as organizaes de Krav-Mag, ainda esto l.
E se desejam saber o significado da palavra absurdo, eis uma histria
curiosa: Dafna (o nome completo est guardado nos arquivos da pesquisa) era uma aluna de
um dos professores mais veteranos de Krav-Mag em Israel, uma tima aluna, alis.
Quando chegou a sua hora de ingressar no servio militar, foram feitos esforos
grandes para torn-la instrutora de Krav-Mag nas foras armadas, como deveria
ser. Porm, o exrcito, depois de examin-la, decidiu que ela boa demais 21*, ou
seja, seus dados qualitativos eram altos e o exrcito preferiu envi-la para curso
de formao de oficiais, e nada adiantou. Mas, Dafna ficou irritada com as foras
armadas e se reprovou de propsito no curso, como vingana por no ser instrutora
de Krav-Mag e, consequentemente, ela foi mandada para re-colocao em outra
unidade. Quando chegou a falar com o oficial responsvel pela re-colocao, o
mesmo disse a ela o seguinte, sem sequer sentir um pouco de vergonha:
Por car reprovada no curso de formao de ociais, foi decidido pun-la
e voc ser mandada para curso de instrutores de Krav-Mag. Espero que tenha
aprendido sua lio. E esta a pura verdade.
A verdade operacional / militar geral, que inclui o curso de capacitao do
guerreiro, fica em algum lugar no meio entre as sofisticadas tcnicas de combate e
entre o que no mais o Krav-Mag no exrcito israelense de hoje. No entanto, quanto
aos israelenses que adotaram o ttulo de Mestres de Krav-Mag, uma anlise de
seu currculo militar mostraria que, alm de Yaron, nenhum deles jamais serviu em
algum grupamento de combate e nem tomou parte em alguma ao operacional
das foras armadas israelenses. Eles no conhecem o significado de olhar nos olhos
do inimigo, ou ouvir as balas passando perto de voc e no sabem a essncia de
ser um guerreiro. Todos eles so prisioneiros de sua ignorncia profissional e, por
isso, seguem concepes antigas da poca da fundao do Estado e da Guerra da
Independncia.
No ano de 1982 22*, numa cerimnia de inaugurao da nova academia que
abriu junto com Yaron na cidade de Rehovot, meu pai aproveitou a oportunidade e
deu um curto discurso para os alunos e os convidados que estavam presentes. Ele
21. Antes de ingressar no exrcito israelense, cada jovem passa por uma bateria de diversos testes e
exames que determinariam no final a sua profisso militar durante seus anos de servio. Entre outros,
so testados o nvel de inteligncia do candidato, grau de educao, sua capacidade fsica, origem
social e econmica dele e de seus pais.
22. BUKAN fundou-se no ano de 1978, numa sala alugada. Porm, depois de algum tempo foi recebido
um pedido de desocupao do imvel, uma vez que o terreno foi vendido a uma grande construtora
que planejava erguer um prdio de luxo no local. Consequentemente, Imi e Yaron resolveram comprar
um lugar que serviria como a sede permanente da escola. Yaron vendeu seu prprio apartamento para
financiar a compra da sede da BUKAN.
69

explicou, j naquela poca, que o Krav-Mag ensinado no exrcito, seguindo os

programas de treinamento que ele mesmo elaborou, no s est em extino, mas
sua contribuio real no era mais a mesma. O soldado moderno, explicou meu
pai, est equipado com um veste cermico, impenetrvel por tiros de pistolas ou
fuzis. um item importante que salva vidas, entretanto, ao mesmo tempo pesado
e complica a movimentao livre dos usurios, principalmente os movimentos que
requerem velocidade e agilidade.
Outro exemplo so as defesas contra faca, ou seja, se o veste para balas, ento
com certeza nenhuma faca o penetraria. Na cabea, os soldados usam capacetes e,
alm disso, carregam nas costas seu equipamento de combate, incluindo munio,
alimentao, aparelhos de viso noturna etc., que podem chegar a um peso total
de trinta quilogramas. Nas mos, o soldado segura a sua arma e, nos ps, cala
botas militares pesadas. Com todo esse aparelhamento, no prtico esperar que o
guerreiro ainda possa bater ou chutar. Como exatamente ele deveria aplicar defesas?
Isto , ser que ele deveria largar sua arma para faz-las? Isso jamais acontece no
exrcito israelense - nenhum soldado deixaria seu fuzil. Talvez aplicar a defesa
usando o fuzil? Esta opo raramente disponvel, pois, o problema que ao usar a
arma para defender seu corpo, ele pode danific-la 23*.
Durante o combate as coisas pioram, j que soldados que participam em
incurses atrs das linhas inimigas levam s vezes nas costas mais de quarenta
quilogramas de equipamento e, em caso de encontro com o inimigo, o perigo viria
de balas e granadas, no de golpes com as mos e as pernas. Portanto, quando certos
indivduos se apresentam como peritos de Krav-Mag e defesa pessoal na frente de
soldados e combatentes, mas na verdade no possuem a mnima noo de como
estar sob fogo inimigo, isso um exemplo de incomparvel Hutzp. Entretanto, a
culpa no toda dos charlates, mas tambm e, principalmente, das pessoas do alto
escalo, que nem sequer se do ao trabalho de verificar as credenciais de algum que
jamais foi visto em um campo de batalha, no conhece tcnicas de combate e nunca
atirou ou manuseou uma arma, e o resultado: instrutores sem qualificao nenhuma
treinam os melhores soldados. uma tentativa de trazer de volta um dinossauro que
ningum precisa, tirando alguns ignorantes que o exrcito israelense no leva muito
a srio. Tudo isso s agrava a falta de credibilidade profissional (entre verdadeiros
profissionais, claro) em relao ao Krav-Mag e ao caminho completo do meu pai.
Infelizmente, em seus ltimos dias, como acontece com muitas outras
pessoas, a mente do meu pai perdeu um pouco de sua agudeza e no era mais a
mesma de sua juventude, e sua realidade foi drasticamente afetada pelos vrios
remdios que tomava. Todos estavam esperando a sua morte, para que pudessem
chutar no traseiro de sua criao no momento que ele fechasse os olhos para
sempre. A situao toda parecia mais como uma telenovela de quinta categoria
23. No esqueam o fato mais importante: quando Imi ensinou defesas de baioneta contra baioneta,
os fuzis mais comuns eram as armas tchecas, feitas metade de carvalho forte e metade de ao. Esses
fuzis no quebravam facilmente, enquanto, hoje em dia, armas populares como o M-16 americano,
so fabricadas de plstico frgil que se despedaa no primeiro golpe.
70

(apenas um ms depois do falecimento do meu pai, o Sr. Haim Gideon j se autodeclarou o herdeiro
dele e Dcimo Dan de Krav-Mag, e isso embora no tivesse nenhum documento para apoiar seus
atos e declaraes). Pensem, meus prezados leitores, vocs concordariam em ser
castrados??? Evidentemente que no!!! Ento, por que meu pai deveria aceitar que
algo, pelo qual trabalhou toda sua vida, fosse castrado?
No ponto onde termina a funo do soldado israelense como guarda
das fronteiras e guerreiro de anti-terrorismo, comea o papel do policial como
representante da lei. Enquanto o soldado de hoje em dia pode sobreviver com
pouco ou nenhum treinamento de Krav-Mag e defesa pessoal, o policial necessita
destas habilidades da mesma forma que precisa de sua farda, porrete e pistola.
Presentemente, os policiais atuam em ambientes urbanos infectados por violncia
fsica e, muitas vezes, o nico elemento que distingue eles e os bandidos a cor de
seu uniforme.
Quando os alemes fundaram a sua unidade de anti-terrorismo (uma das
melhores no mundo, e que, mais tarde, serviu at como modelo para a criao de uma unidade
parecida nas foras armadas israelenses), naturalmente que a primeira coisa que fizeram
foi convidar meu pai para trein-los. Entretanto, ele no se sentiu confortvel com o
pensamento de que precisaria passar longos perodos morando fora de Israel e voltou
para casa depois de duas semanas. Alm disso, tambm o fato de morar na Alemanha,
o pas responsvel pelo Holocausto, o incomodou profundamente. Algumas coisas,
aparentemente, ficam para sempre. De qualquer forma, j na unidade israelense de
Anti-Terrorismo, chamada de Yamam, comearam a ensinar dois de seus filhos:
Yaron e Sami, sendo que o ltimo ficou l por muitos anos.
O policial, sendo um representante da lei, saca sua arma como parte
de uma estratgia de defesa pessoal. provvel que esta concepo do termo
defesa pessoal, do ponto de vista psicolgico, varie de um indivduo para outro,
especialmente quando o mesmo no est suficientemente treinado. Nas pessoas
de menos capacitao, o ponto de reao chega relativamente mais rpido do que
naquelas acostumadas a usar suas mos e pernas como armas, ou seja, os olhos do
praticante habilitado reagem mais velozmente do que os de pessoas despreparadas.
A misso do policial, por definio, proteger a vida do cidado e, aqui
que a necessidade de ter o Krav-Mag aparece. No se deve confundir aes e
treinamentos de soldados no exrcito com a qualificao de agentes da lei. O policial
precisa de mais conhecimento sobre como neutralizar uma pessoa sem machuc-la:
pontos de presso em reas sensveis, criao de alavancas e chaves, saber se
esquivar de ataques e aplicar defesas. Policial empregado no controle de multides
necessita possuir noes reais sobre o manuseio do basto para demonstrar
capacidade e potncia pessoal, que vo alm da cor da farda, enquanto o soldado
nem conhece esta funo bsica do porrete.
Acompanhei o Sr. Yaron em uma de suas viagens para treinar agentes da
polcia num pas europeu. Lembro que assim que ele comeou a dizer que iria explicar
e ensinar uma tcnica de chute como preparao para defesa contra faca, alguns
dos oficiais presentes levantaram e reclamaram: Mas outros professores (Israelenses)
71

falaram para ns que no Krav-Mag no h chutes, porque so difceis de aprender

e aplicar. Depois de se recuperar do choque inicial, O Sr. Yaron comeou a ensinar
vrias formas de chutes e, depois de apenas uma semana, os policiais dominaram
totalmente essas tcnicas, aumentando sua autoconfiana e elogiando sem fim o
Krav-Mag.
Novamente percebemos a Hutzp dos israelenses. Um instrutor ignorante
que no diferencia entre a sua direita e a sua esquerda, sem a mnima coordenao
motora e, portanto, incapaz de chutar, vendeu para eles que no Krav-Mag
no existem chutes 24*, e ele no o nico. Cada um que no consiga executar
algum movimento, chute, soco, defesa ou exerccio simplesmente tira, elimina e
corta toda a matria que ele considera complicada enquanto ele se garante, as
conseqncias no importam. Tem pessoas que chamam isso de progresso, ou at
melhor, sistema em processo de evoluo.
Meu pai criou uma arte marcial longa e complexa, mas ao mesmo tempo
perfeita, incluindo inmeros ataques, defesas e golpes, e qualquer tentativa de corte
danifica a sua perfeio. No h necessidade de procurar progresso ou retrao, j
que no Krav-Mag tem tudo. Para mim, como israelense, no existe um lugar onde
eu possa me esconder de toda a vergonha da reputao que estamos fazendo para
ns, reputao de enganadores, mentirosos e impostores. Apesar disso, acredito no
ser um grande equvoco afirmar que os leitores deste livro so da minoria normal
que se interessa por saber os fatos reais, sejam eles dolorosos ou prazerosos, e
justamente por eles que escrevo essas pginas. Nem tudo est perdido existem
ainda israelenses, e muitos, que seguem o caminho da honestidade e da modstia,
que do vida alheia o mesmo valor que dariam sua prpria, e eles representam a
maioria da nao israelense. Vejam, por exemplo, a lista dos dez primeiros discpulos
no livro The Book of Krav-Mag The Bible, na pgina 265. Porm, bastam
algumas frutas podres para estragar a cesta toda e difamar um povo inteiro.
Meu pai jamais aceitou conviver com os costumes scioculturais israelenses
e nunca perdeu uma boa oportunidade de zoar seus alunos: Vocs realmente no
so israelenses, ele diria Mas somente um tipo de asiticos. necessrio entender
que na cultura israelense esta afirmao pode causar um certo desconforto, mas
ainda, de seu ponto de vista ele estava correto. Atravs dos olhos de sua delicada
educao europia, ele no tinha chance de se misturar e se sentir vontade na
jovem e agitada sociedade israelense que reinava nos primeiros anos da fundao do
pas, depois de terminar a luta por sua independncia e comear a construir o Estado
com os sobreviventes da guerra na Europa. No de se surpreender ento que meu
24. Sabemos que, como os autores de uma pesquisa histrica, devemos manter uma distncia objetiva
do assunto e ficar neutros a seu respeito. Entretanto, desde o incio no se tratava aqui de um trabalho
regular e, portanto, admitimos que, de vez em quando, ao longo dos comentrios anexados ao texto,
ns nos expressamos de forma no muito cientfica. Enganar e iludir agentes de segurana pblica,
cujas vidas podem depender do Krav-Mag, um crime grave em qualquer pas do mundo.
72

pai mantinha rigidamente a educao e a cultura que recebeu no seu pas de origem,
frente aquela israelensidade. No entanto, no final de sua vida, este era tambm o
seu maior obstculo.
Os mais perspicazes dos leitores provavelmente esto se perguntando
por que no escrevi nada sobre a minha me. Pois a verdade que eu decidi no
mencion-la em nenhuma parte do livro, porm, depois de uma presso contnua
feita sobre mim, resolvi fazer meu dever e falar dela. Ento, tenho uma me, mas
ela grossa e ausente, apesar de que sua potncia supera incomparavelmente a do
meu pai, que de fraco no tinha nada. Tenho uma me que com o movimento de um
dedo pode determinar a vida e a morte, ela tem poderes quase ilimitados, e ela me
abandonou e fez o mesmo com meu pai. Ela deveria consagr-lo como um dos pais
fundadores do pas, um heri nacional, chamar ruas, praas e universidades em seu
nome e homenagear sua parte na construo da cultura e da identidade israelense.
Quanto a mim, seria a obrigao da minha me me declarar um tesouro nacional
e fundar um centro internacional que determinasse quem pode e quem no pode
ensinar meu caminho, impedindo assim o surgimento de todos aqueles charlates
que desejam nada alm de me destruir e prejudicar minha reputao e a da minha
me.
Ela tambm escolheu ignorar o aluno predileto do meu pai, o discpulo que
ele deixou para continuar seu caminho, apesar de todas as tentativas de imped-lo.
o nico que durante muitos anos lutou a desesperada guerra pelo caminho correto
e completo do Krav-Mag, recebendo sua fora de sua inabalvel f no caminho
do meu pai, que ilumina a minha trajetria como um pilar de fogo. Somente ele
foi oficialmente declarado pelo meu criador como Faixa Preta Nono Dan de Krav-
Mag, o Gro Mestre da arte Marcial e meu segundo pai fundador. Ento, j que
minha me decidiu nos ignorar, tampouco darei ateno a ela. Talvez ela prefira ser
uma me sem cultura, como muitos falam atrs de suas costas.
Escrevi este captulo apenas para explicar e esclarecer o modo de pensar,
a forma de funcionamento da mente israelense. Para mostrar a sua concepo do
mundo e o consequente comportamento do israelense que vive com a sensao
de que tudo lhe permitido, sem necessidade de obedecer leis e autoridades, e,
especificamente, aqueles ligados ao mundo do Krav-Mag. Tudo isso com o objetivo
de ajudar na compreenso dos seguintes artigos da pesquisa, que iluminam o
processo de modificao da histria do Krav-Mag.
O instrutor israelense de Krav-Mag no realmente sente arrependimento,
culpa ou qualquer outro sentimento quando ele elimina com suas aes e falas as
criaes alheias. Nem quando engana e mente para seus alunos estrangeiros,
os no-israelenses. No entanto, no se deve tirar disso concluses generalizadas
sobre toda a cultura israelense. O atual captulo a base para entender o raciocnio
daqueles envolvidos hoje em dia no mundo do Krav-Mag em Israel, especialmente
para os leitores que nunca viveram em Israel e que para eles Israel no passa de um
73

nome no mapa mundial. A Hutzp 25* dos israelenses pode ser identificada ao longo
do livro todo, sobretudo no captulo Documentos & Testemunhos, que constitui o
corao da pesquisa.
No poderamos terminar o artigo sem tocar na Hutzp demonstrada pelas
autoridades de educao em Israel no que diz respeito ao Krav-Mag. Quando
meu pai realizou o primeiro curso de instrutores era fcil para ele cooperar com
o Instituto Wingate, j que todos ali eram seus amigos e conhecidos. Mesmo se o
instituto no quisesse tanto colaborar, pois o Krav-Mag no um esporte e no
Wingate trabalham somente com modalidades esportivas, mas, no final, a ligao foi
estabelecida e consequentemente foram abertas as portas para os discpulos de meu
pai participarem no prestigiado curso de treinadores da instituio. Mas ento, o
Estado de Israel, sendo um Estado de leis, fez um grande passo para frente e criou
a Lei do Esporte em Israel, de acordo com a qual quem no tenha certificado de
instrutor, treinador ou algum outro diploma que atesta sua qualificao, no estaria
autorizado a ministrar aulas.
Em Israel, a escola de treinadores Net Holman no Instituto Wingate e a
escola BUKAN so os responsveis pela emisso de tais documentos. Antigamente,
no incio do caminho, meu pai nomeou Eli Avikzar como o diretor do departamento
de Krav-Mag na escola de treinadores e instrutores no Instituto Wingate e Yaron
Lichtenstein recebeu o cargo de instrutor-chefe no Instituto. Tudo funcionava
exatamente da forma que deveria. Porm, alguns anos mais tarde, Eli retirou-
se do Instituto Wingate por diversos motivos, e Yaron, por sua vez, cometeu um
grande erro quando escolheu no entrar em guerra, na qual com certeza venceria, e
decidiu afastar-se de todo o tumulto e isolar-se atrs dos muros da escola BUKAN. O
Instituto Wingate, em vez de tomar a responsabilidade moral, pblica e profissional
26* como a principal universidade de esporte em Israel, comeou outorgar diplomas
de instrutores sem critrio algum, at para artes marciais que nem sequer existem...
Mas isso no de nosso interesse no momento.
O falecimento do meu pai criou vrias oportunidades para a entrada da
Hutzp dos israelenses e, eu usarei este espao para deixar claro, de uma vez por
todas, a inteira verdade sobre os atos de todos aqueles israelenses que abusam do
25. Esta Hutzp levou ao roubo dos Navios Cherbourg. Essas embarcaes foram construdas na
Frana ao pedido da marinha israelense, porm, por causa de um embargo anunciado pelo governo
francs, os navios ficaram encalhados no porto de Cherbourg. Uma unidade de elite do exrcito
israelense chegou at a Frana e na forma mais audaciosa e sofisticada possvel dominou os navios e
os levou para Israel.
26. O Sr. Kluger era durante alguns anos o diretor do departamento de artes marciais na escola de
treinadores do Instituto Wingate, e afirmou ter o Quinto Dan em Karat-Do. Todavia, como podemos
ver, atualmente, o Sr. Kluger j se apresenta como o fundador do sistema militar israelense para
defesa pessoal, o Krav-Mag (e at acrescenta o R de marca registrada, apesar de que em Israel
ningum tem permisso para registrar o Krav-Mag como marca). As nicas pessoas autorizadas a
ensinar Krav-Mag so aquelas que possuem diplomas assinados por Imi at 1983, e a partir daquele
ano os diplomas passaram a ser emitidos pela BUKAN. Caso contrrio, eles estariam usando o nome
do Krav-Mag de forma ilegtima, enganando o pblico de seus alunos. apenas mais um degrau
da Hutzp israelense. O Sr. Kluger no o nico que resolveu juntar-se ao mundo do Krav-Mag,
e isso deixa somente uma concluso lgica essas pessoas se interessam apenas no lado financeiro.
74

fato de sua morte para construir sua prpria reputao e nome (mesmo que se trate,
maiormente, de israelenses, no vejo motivo para que nem todos saibam a verdade, no mundo inteiro),
e no param mesmo sabendo que suas aes difamam para sempre a memria do
meu pai.
H uma nova tendncia em Israel, hoje em dia, de afirmar que meu pai no
era instrutor nas foras armadas. Existe at uma associao, de nome qualquer, que
seus dirigentes 27* insistem em chamar o que praticam de Krav-Mag (apesar de no
passar de um conjunto de alguns movimentos aleatrios com as mos e as pernas). Conhecemos
o diretor desta associao e sabemos de seu passado profissional. Ele tem a
ousadia de dizer que meu pai (Imi) roubou o Krav-Mag do pai dele... Poder ser,
j aconteceram coisas mais estranhas do que isso em nosso mundo. Entretanto, esse
indivduo no possui sequer um documento, um pedao de prova, menor que seja,
para provar suas alegaes. O pai dele no era instrutor-chefe nas foras armadas e
ele mesmo no tem a mnima noo no Krav-Mag, tirando uma foto no magazine
Budo International na qual ele aprece vestido com a roupa tradicional completa do
Kend, porm em suas mos segura um fuzil M-16... A Hutzp, Senhoras e senhores,
no tem limites. Os fatos continuam falando por si mesmos o pai dele no possui
a mesma histria pessoal do meu pai, que era pugilista, lutador de Greco-romano,
judoca, professor de dana, trapezista no circo, Faixa preta em Jiu Jitsu Japons,
entre outros. Pois todos conhecem e sabem o caminho de Imi.
Esperana enche meu corao de que esta pesquisa afastar toda a Hutzp
para longe do Krav-Mag e todas as tentativas de abusar do nome de meu pai cessem
de vez, embora eu mantenha a ingenuidade longe de mim.
Desfecho:
Este artigo deve ser lido exclusivamente em relao ao Krav-Mag. No de nossa inteno
profanar Israel, ou os israelenses, a no ser que haja algum contato direto com os artigos que expem
conduta inapropriada. Aqueles compatriotas abriram a porta para todos os outros, uma vez que, hoje
em dia, possvel encontrar em qualquer canto instrutores e alunos de segunda e terceira gerao
que no possuem o mnimo de conhecimento no Krav-Mag. Existem tambm pessoas que jamais
treinavam Krav-Mag, mas este mnimo detalhe no os impediu de inventar sistemas novos e ferir
a reputao do verdadeiro Krav-Mag e do seu criador - o Sr. Imi Lichtenfield.
Cada pas no mundo baseado nos princpios da natureza humana, nas diferenas entre
homens e nas relaes do indivduo com o outro, dentro de um determinado territrio e com elementos
humanos especficos. No judasmo, as relaes entre os homens so consideradas um valor supremo,
perdendo apenas para a relao entre o homem e seu Deus. Esta a origem do nosso desejo de mostrar
o tratamento que Imi recebeu durante sua vida, e como este deteriorou e piorou mais ainda depois de
seu falecimento.
Talvez seja este o lugar para convidar todos os diretores das diversas organizaes de Krav-
Mag a lerem a pgina 492, no livro The Yom-Kippur War Moment of Truth, de Ronen Bergman
& Gil Meltzer.
27. Veja a revista BudoInternational, nmero 106, Abril de 2007, pgina 50. Ns temos somente
a verso italiana da revista, mas possvel que tenha sido publicada tambm em outras lnguas
(www.budointernational.com).
75

76

A Histria do Krav-Mag As Graduaes no Krav-Mag
GRADUAES NO KRAV-MAG
Instituto Wingate, 1983. O nal de curso com durao de um ano para o
Segundo, Terceiro e Quarto Dan. Como podemos ver,
todos esto com o Gi completo e a Faixa Preta.
77

As Graduaes no Krav-Mag A Histria do Krav-Mag
AS GRADUAES NO KRAV-MAG
Primeiramente, para compreender o princpio das faixas / graus no Krav-

Mag, precisamos conhecer no apenas a histria do Krav-Mag, mas tambm
como o sistema de faixas coloridas foi inicialmente introduzido nas artes marciais.
A regra nmero um para a existncia de uma arte marcial na sua essncia
tradicional e nica o uso do Gi do Jud, por completo, como foi includo no Jud
pelo seu fundador - o Sr. Jigoro Kano, e que utilizado at hoje mundo afora. O uso
do Gi abrange tambm a faixa que indica o grau do aluno e estes dois elementos no
podem em hiptese nenhuma ser separados, isto , um praticante de artes marciais
jamais vestiria a faixa se no fosse sobre o tradicional Gi de Jud. Entretanto, o
mtodo de alterao e modificao da histria do Krav-Mag atingiu tambm essa
antiga e maravilhosa tradio de uso do Gi, e isso apesar do fato de todos saberem
como meu pai apreciou e apoiou o uso do Gi no processo de construo da arte
marcial Krav-Mag. Muitos ajudaram a criar um sistema enganoso com o objetivo
de eliminar o tradicional traje. Os primeiros eram os dirigentes da IKMF. Eles, alm
de modificar completamente a arte, explicaram tambm aos seus alunos que no
Krav-Mag no se usa o Gi (Kimono) e at permitiram, para no dizer exigiram, que
os alunos subissem no Tatami calando os mesmos sapatos com os quais andaram na
rua o dia inteiro, pisando em urina e fezes de animais e todo gnero de imundice que
a vida urbana oferece hoje em dia. Assim, com os alunos usando sapatos e roupas de
vrios tipos, eles insistiram, por algum motivo, em realizar a tradicional cerimnia
1* de saudao e cumprimento no final e incio da aula (aparentemente a perseguio por
trs do respeito nunca tem fim...).

Pessoas de todos os cantos do mundo, que dedicaram-se honestamente
ao Krav-Mag, foram levadas a acreditar que meu pai, como o fundador da arte,
realmente preferia o uso de trajes dirios ao kimono, e como vemos nas testemunhas
da prpria IKMF, ela realmente 2* foi fundada depois da morte do meu pai, o Sr.
Imi Lichtenfield. No entanto, no apenas meu pai nunca deu autorizao para a
eliminao e retirada do tradicional kimono do Krav-Mag, como tambm nem
poderia saber dos atos cometidos pelas pessoas da IKMF e o abuso do seu nome.
Ademais, em centenas de artigos, reportagens, fotos e imagens publicadas por aquela
1. A tradicional saudao japonesa, ao contrrio do que muitos pensam, no tem como objetivo
principal consolidar o respeito entre os alunos, ou entre o aluno e o professor (essas finalidades so de
menor importncia), mas sim honrar o Tatami, sem o qual os treinamentos nas artes marciais, como
quedas, rolamentos, arremessos etc., tornam-se impossveis.
2. Veja documento nmero 2, na pgina 229. Este documento comprova que a IKMF foi fundada
posteriormente morte do Imi.
78

e outras organizaes, meu pai 3* sempre aparece vestindo o tradicional JudoGi e

usando a Faixa Preta. O surpreendente em tudo isso o fato de que os alunos que
vem ele nas diversas imagens constantemente usando o kimono, nunca pararam
para perguntar qual o caminho certo.
Na foto que abre este captulo podemos ver meu pai cercado por alguns de
seus discpulos pioneiros que chegaram junto com seus prprios alunos para o curso
de Dans, realizado no Instituto Wingate. O Sr. Eyal Yanilov, que aluno do Eli
Avikzar, est tambm usando o tradicional Kimono com a Faixa Preta. Ele fica em p
entre os Srs. Haim Zut e Avi Abesidon, o aluno mais graduado do Eli. A IKMF, como
parte de sua jornada para distorcer a histria do Krav-Mag, foi mais longe ainda
e explicou (e isso absolutamente errado) que o Krav-Mag puramente militar, e logo
deveramos usar apenas uniformes marciais durante os treinos. Os fatos da pesquisa
colocam tambm o tradicional Gi no seu lugar, mostrando imagens conclusivas e
indiscutveis do meu pai, algumas junto com os mesmos modificadores da histria
(outras fotos do meu pai com o tradicional Kimono encontram-se no livro The Book of Krav-Mag
The Bible). O atual captulo expe e esclarece detalhadamente, pela primeira vez na
histria da arte, a insolncia e falta de respeito de algumas pessoas e organizaes
do mundo do Krav-Mag. Somente agora, quando entendemos a importncia e
obrigao de usar o Kimono 4* nas aulas do Krav-Mag, podemos continuar a nossa
trajetria rumo compreenso dos pensamentos e reflexes que guiavam meu pai
quando determinou a utilizao do tradicional JudoGi no Krav-Mag.
O Jiu-Jitsu uma das mais antigas e tradicionais artes marciais do Japo.
O fundador do Jud, o Sr. Jigoro Kano, tambm iniciou seu caminho aprendendo o
Jiu-Jitsu. Um dos alunos do Sr. Kano o Sr. Kawaishi, mudou-se, como muitos de
sua poca, do Japo para os Estados Unidos e l comeou a lecionar a arte de seu
mestre. Rapidamente ele ficou ciente do fato de que os ocidentais no possuem o
mesmo nvel de pacincia dos povos orientais. Naqueles dias o sistema de graduao
3. Temos o exemplo de uma reportagem, neste caso publicada em jornal portugus, que exibe o Imi
vestindo o tradicional Kimono, enquanto todos os outros praticantes usam roupa do dia-dia, sendo
especialmente comum a utilizao de tnis e camiseta com o logotipo das diversas organizaes.
De fato, foi o princpio de enfatizar ao mximo as marcas das organizaes nas roupas dos alunos
que deu incio ao processo de sumio do tradicional Kimono no Krav-Mag. Como podemos ver na
federao Sul-Americana, ali ainda utiliza-se roupas brancas, mas tanto na cala como na camiseta
aparecem, frente e verso, os smbolos da organizao, em letras grandes e difceis de no enxergar,
como se estivessem dizendo: a embalagem vale mais do que o contedo. Fazia-se tudo para que os
dirigentes daquelas organizaes se sentissem como generais de uma repblica bananeira de terceiro
mundo.
4. Alm do sistema de faixas coloridas, Imi resolveu usar o Kimono, sobretudo por causa da segurana
nos treinamentos. Existem alguns exerccios no Krav-Mag nos quais arremessamos o oponente para
o cho, ou usamos vrias pegadas etc.. Portanto, o uso do Kimono obrigatrio, caso contrrio o
oponente no teria algo para segurar ao cair, podendo machucar-se gravemente por consequncia da
queda e da perda de equilbrio. Por este motivo, tambm, Imi preferia usar o Kimono grosso e macio
do Jud e no o do Carat, que mais fino e leve e pode arrebentar facilmente. Evidentemente que
a renncia ao Kimono levou extino daquelas tcnicas criadas pelo Imi, inclusas no completo e
verdadeiro Krav-Mag.
79

usado no Jud era o mesmo herdado do Jiu-Jitsu e inclua apenas trs faixas a
branca para iniciantes, a marrom e a preta, e o tempo para passar de faixa era bem
demorado. Para no perder alunos e tambm para atrair o maior nmero possvel
de discpulos novos, o Kawaishi, depois de muito planejamento e reflexo, resolveu
aplicar um sistema de faixas coloridas, que o mesmo que conhecemos hoje. O novo
sistema de faixas do Jud rapidamente foi adotado por todas as outras artes e o
mais dominante tambm nos dias atuais, tirando alguns casos esquisitos que no
tm lugar nesta pesquisa.
Rok-Kyu: Faixa Branca para iniciantes, usada apenas para amarrar o Gi.
Gu-Kyu: Faixa Amarela
Yon-Kyu: Faixa Laranja
San-Kyu: Faixa Verde
Ni-Kyu: Faixa Azul
Ik-Kyu: Faixa Marrom
Shou-Dan: Faixa Preta Primeiro Dan
Ni-Dan: Faixa Preta Segundo Dan
San-Dan: Faixa Preta Terceiro Dan
Yo-Dan: Faixa Preta Quarto Dan
Go-Dan: Faixa Preta Quinto Dan
Roku-Dan: Faixa Vermelho-Branca Sexto Dan
Shichi-Dan: Faixa Vermelho-Branca Stimo Dan
Hachi-Dan: Faixa Vermelho-Branca Oitavo Dan
Kyu-Dan: Faixa Vermelha Nono Dan
Gu-Dan: Faixa Vermelha Dcimo Dan
Esta a ordem das faixas como foi criada pelo Kawaishi, aluno do Jigoro
Kano; meu pai adotou o sistema de forma exata e determinou que fosse usado no
Krav-Mag. Na verdade, foi justamente o sistema de faixas coloridas que levou
meu pai a integrar por algum tempo a Associao Israelense de Jud. Meu pai s
desligou-se da Associao de Jud quando a ltima tornou-se um membro oficial
da Associao Israelense de Esporte e j que o Krav-Mag nunca foi definido
como uma modalidade esportiva, ele no poderia participar legalmente de alguma
organizao desse tipo 5*. Entretanto, o fato de que o Krav-Mag no fazia mais
parte da Associao de Jud no alterou em nada a concepo do meu pai quanto s
faixas no Krav-Mag, pois a partir do momento que decidiu inclu-las, nunca mais
mudou sua ideia.
Meu pai jamais usava os nomes japoneses dos graus / faixas, mas somente
as cores que marcam cada graduao e o termo Dan, do nmero um at o nmero
5. No Livro A arte do Jud, o primeiro livro publicado na lngua hebraica sobre o Jud, o Sr. Yosef
Lev menciona, na pgina 12, pela primeira vez na histria do Krav-Mag, a relao entre Imi, o Krav-
Mag e os judocas em Israel, incluindo a Associao Israelense de Jud. O comentrio refere-se ao
fato de que no Krav-Mag comearam a utilizar o sistema de faixas coloridas.
80

nove. Meu pai tambm estabeleceu perodos mnimos de permanncia em cada faixa.
Todavia, se nos anos setenta e no incio dos anos oitenta era necessrio o tempo de
oito a dez anos de treinamento para chegar faixa preta, hoje em dia este grau pode
ser alcanado muito mais rpido. Os primeiros dez alunos pioneiros esperavam, em
mdia, entre nove e dez anos at ganhar o direito de vestir a faixa preta.
Meu pai criou algumas regras no que diz respeito distribuio de graus
no Krav-Mag. Primeiramente, ele baseou a capacitao de instrutores 6* sobre
os mesmos princpios que guiam a escola de treinadores do Instituto Wingate, de
acordo com a seguinte ordem (os mesmos cursos so realizados tambm na escola BUKAN):
1. Instrutor Jovem (Madrich Tsair). A inteno aqui para jovem no Krav-
Mag, no de idade. Este instrutor ter faixa laranja ou verde.
2. Instrutor Segundo Grau (Madrich Darga Bet). Pr-requisitos: o aluno deve
ter no mnimo de dois a trs anos de treinamento e ser Faixa Azul.
3. Instrutor Qualificado (Madrich Musmach). Deve ser portador de Faixa
Marrom e com dois anos de experincia no ensino de Krav-Mag.
4. Treinador qualificado Snior (Meamen Musmach Barrir). Este curso
ministrado pelo Instituto Wingate e tem durao de um ano. O curso considerado
um dos mais prestigiados oferecidos pelo Ministrio da Educao. Para ingressar no
curso, necessrio ser no mnimo Faixa Preta Terceiro Dan de Krav-Mag 7*.
O assunto de qualificar e capacitar instrutores de Krav-Mag criou um
outro dilema para meu pai, o qual ele resolveu de forma bastante interessante e
excepcional, no final dos anos setenta, pouco depois de ter fundado a sua associao
de Krav-Mag.
No exrcito israelense so ensinadas centenas de profisses que no
so apenas militares, mas tm tambm uma utilidade civil, como por exemplo:
motoristas, cozinheiros, mecnicos, pilotos e assim por diante. de costume em
Israel que os soldados que foram habilitados em alguma profisso pelo exrcito
durante seu servio, passem por um breve curso que os qualifiqur a praticar seu ofcio
tambm na vida civil. E o mesmo ocorre com soldados que passaram pelo curso de
6. De acordo com a legislao vigente em Israel, certificados de Instrutores no tm prazo de validade.

Somente as organizaes mencionadas na pesquisa, depois de terem descoberto a possibilidade de
faturar alto atravs do mecanismo de Renovao de Certificados, concedem os diplomas com
validade limitada como parte de sua estratgia para obter lucros mximos e controle sobre seus
instrutores.
7. Este princpio tambm no se sustenta na realidade israelense. Hoje em dia, qualquer um pode
imprimir para si mesmo o diploma que queira, fundar uma organizao com nome que inclua as
palavras Krav-Mag e ser aceito para o curso do Instituto Wingate, que, primeiro, nem sequer
verifica os alunos que ingressam nesses cursos e, segundo, tampouco tem a capacidade de o fazer,
uma vez que no h um rgo regularizador oficial do Krav-Mag em Israel e no mundo. A BUKAN,
neste caso, serve apenas como autoridade profissional. A legislao em Israel referente ao assunto
bastante complexa e praticamente impede a criao de tal rgo, e, portanto, este tipo de certificados,
emitidos aps 1994, devem ser tratados e examinados com bastante cuidado. O prprio certificado
no deve ser considerado de forma alguma como autorizao da prtica verdadeira e correta do
caminho completo do Imi.
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instrutores de Krav-Mag na academia militar de preparao fsica para combate.

Um dia chegaram dois jovens, ambos ex-instrutores de Krav-Mag no exrcito e
que recentemente haviam terminado o servio militar, que falaram para meu pai
o seguinte: Veja, nas foras armadas ramos instrutores de Krav-Mag, temos
experincia e recomendaes, mas os nossos certicados de instrutores, emitidos
pelo exrcito, no so aceitos em nenhuma academia regular. Todas as academias
exigiam um diploma civil, isto , um documento concedido ou pela escola de
treinadores do Instituto Wingate ou pela associao do meu pai, que naquela poca
j era reconhecida nacionalmente, e no certificado deveria constar tambm o grau
/ faixa do instrutor. Os dois rapazes que fizeram essa pequena histria eram os Srs.
Yossi Shmueli e Richard Douieb. O primeiro veio para a academia do Yaron em
Tel-Aviv e o segundo apareceu na porta do meu pai, na cidade de Natanya. Meu
pai refletiu e examinou o assunto durante alguns dias e no final determinou que
cada ex-instrutor militar que viesse para treinar Krav-Mag em alguma academia de
aluno seu, receberia automaticamente a Faixa Laranja e o ttulo de Instrutor Jovem
(Madrich Tsair). O Sr. Shmueli, alis, continuou estudando com o Sr. Yaron e alcanou
a faixa preta pela escola BUKAN, enquanto o Sr. Douieb, depois de passar algumas
poucas semanas na academia do meu pai, em Natanya, (onde tambm foi treinado pelo
Yaron), conseguiu tirar do meu pai a faixa azul, quando contou a ele que tinha a
inteno de voltar para sua famlia na Frana e comear a lecionar ali Krav-Mag.
De acordo com nossas fontes de informao e segundo o material coletado por esta
pesquisa, at hoje a faixa azul o nico grau verdadeiro que o Sr. Douieb recebeu
no Krav-Mag.
Meu pai estabeleceu regras tambm no que diz respeito ao recebimento da
Faixa Preta. A seriedade e a ateno dadas por ele quando se tratava do assunto das
faixas no Krav-Mag, mostra repetitivas vezes como era importante para ele inclu-
las na sua arte. Alm do mais, este fato comprova indubitavelmente que visionava
criar o Krav-Mag como uma verdadeira e completa arte marcial, em todos os
sentidos. Ele determinava que um aluno pudesse receber Faixa - Preta Primeiro Dan,
ou apenas Faixa Preta, sem o grau de Primeiro Dan. Para receber a Faixa Preta, o
examinado deveria ser um instrutor ativo. Meu pai sempre considerava a instruo
um ponto muito importante e explicava que, somente atravs da formao do maior
nmero possvel de instrutores, o Krav-Mag poderia avanar e se espalhar. Ele
expressou essa preocupao ao tornar a instruo um requisito para a Faixa Preta.
Cada instrutor Faixa Preta que praticasse ativamente a instruo da arte
poderia ganhar um Dan adicional a cada sete anos, mas este princpio no se aplica
por mais de duas vezes (duas graduaes de Dan ao mximo). Faixa Preta em Krav-Mag,
que recebesse uma Faixa Preta em Jud ou Aikido (de uma organizao oficialmente
reconhecida), poderia receber tambm um Dan adicional no Krav-Mag. Meu pai
anunciou que poderia outorgar Dans tambm por atividades e feitos excepcionais
no Krav-Mag.
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Neste aspecto, o Sr. Eli avikzar fez uma histria e estabeleceu o padro
para o recebimento de Dans. Depois de ser encorajado pelo meu pai, Eli viajou para
a Frana a fim de aprender a arte marcial do Aikid. Entretanto, naquela poca, o
Sr. Eli ainda no tinha ganhado a Faixa Preta, estava com o grau de Faixa Marrom,
e apesar de todos seus pedidos e solicitaes, meu pai recusou-se a lhe dar a Faixa
Preta antes de sua viagem. Para o Eli, de acordo com o testemunho de seus amigos
daqueles dias, meu pai estava preocupado com a possibilidade de que ele no
voltasse para Israel e, portanto, estava adiando a colao do grau de Faixa Preta. J
o meu pai contava para seus colegas que o Eli realmente merecia receber a Faixa
Preta. Ao mesmo tempo, porm, meu pai ficou com receio de que o Krav-Mag
ainda no estivesse pronto para ser exibido fora de Israel, pois, ele sabia e entendia
que todos iriam querer ver a novidade. Mas meu pai estava equivocado. O Eli de
fato realizou demonstraes de Krav-Mag na academia onde estudou na Frana e
ganhou inmeros elogios. Quando voltou para Israel j possua o grau de Faixa Preta
no Aikido e, portanto, meu pai lhe conferiu tambm a faixa preta em Krav-Mag,
mais a graduao de Segundo Dan.
No incio, meu pai exigia que cada Faixa Preta de Krav-Mag colocasse nas
duas pontas da faixa uma tira branca com trs centmetros de largura. A ideia atrs
da exigncia era de que ningum alcanaria um nvel to alto de perfeio no Krav-
Mag que o permitisse usar uma faixa completamente preta. Mas alguns anos mais
tarde ele compreendeu que a sua concepo inicial estava errada, quando percebeu
o nvel alcanado por vrios de seus alunos pioneiros.
Outras regras inicialmente estabelecidas pelo meu pai so (algumas foram
modificadas ou canceladas por ele mais tarde):
- Portador de Faixa Marrom, que passou por um curso de Instrutores,
colocar na ponta da faixa uma tira branca com um circulo azul pintado no meio.
- Regras relacionadas aos exames de faixa no Krav-Mag:
1. Instrutor Faixa Azul pode examinar alunos at a faixa Laranja, ou seja,
dois graus abaixo dele.
2. De acordo com o mesmo princpio, instrutor Faixa Marrom pode examinar
alunos at a Faixa Verde
3. Instrutor Faixa Preta, portanto, pode examinar at a Faixa Azul.
4. Exames para faixas pretas e marrons sero realizados pelo menos por dois
examinadores, ambos portadores de, no mnimo, Faixa Preta.
Todas as regras acima mencionadas foram escritas e publicadas pela primeira
vez no ano de 1971, no primeiro manual de exerccios elaborado e editado pelo meu
pai. O prprio manual consiste num verdadeiro item histrico, e, at onde sabemos
cpias dele podem ser adquiridas somente no site www.Krav-Magbooks.com.
Ademais, meu pai sempre insistiu em realizar cerimnias oficiais de colao
de grau, como de costume no Jud. As alteraes nas regras foram feitas no intuito
de torn-las adequadas s novas circunstncias. Ou seja, quando meu pai escreveu o
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manual, todos seus alunos estavam na Faixa Verde ou na Azul, mas, poucos anos mais
tarde, os mesmos alunos j eram Faixa Preta e donos de academias prprias. Meu pai
ento autorizou alguns dos mais graduados discpulos a ministrarem eles mesmos os
exames de faixas e outorgarem graus. Os primeiros a receber essa autorizao foram
o Eli Avikzar, o Haim Zut e o mais jovem do grupo Yaron Lichtenstein, que era
seis anos mais novo do que o Eli e cerca de vinte anos mais novo do que o Haim Zut.
Na verdade, no dia em que meu pai fundou a sua associao de Krav-Mag, no ano
de 1978, somente esses trs estavam lecionando Krav-Mag de forma ativa, e dos
trs escolhidos hoje sobrou somente o Yaron, e ele o nico atualmente que possui
aquela autorizao oficial do meu pai para conferir graus no Krav-Mag. Meu pai
cuidou para que esta permisso exclusiva fosse oficializada.
At o dia em que a associao do meu pai foi fundada, ele mesmo fazia as
cerimnias de faixa, como era de costume, e s isso. Entretanto, com a fundao
da associao e a impresso de certificados com o smbolo que meu pai criou, ele
passou a exigir que para cada aluno aprovado em exame de faixa fosse emitido um
certificado adequado que comprovasse a sua graduao / faixa. Aluno sem diploma
correspondente, ele afirmou, e de forma correta, no possui grau nenhum. Para ele,
cada grau deve vir acompanhado por uma documentao apropriada que habilite e
autorize o portador da faixa. Para no ter erros, meu pai decretou tambm que cada
diploma concedido pela associao ser registrado em seus arquivos e especialmente
os certificados de faixa preta e dos diferentes Dans. Adicionalmente, para cada Faixa
Preta e Dan outorgados ele juntou uma carta curta e pessoal, s vezes com uma linha
escrita s, que confirma o recebimento do grau e da certificao.
Em toda sua vida meu pai sempre subia para o Tatami vestindo a faixa preta.
Foi somente em seus ltimos anos, quando sua fora estava acabando e ele no
conseguia mais agentar as infinitas discusses com seus alunos, que ele aceitou
usar a faixa vermelha. Para ele, a Faixa Vermelha no significava absolutamente
nada e ele considerava o seu uso um ato de palhaada (sem querer ofender ningum,
mas meu pai sempre afirmava que Faixa Preta de machos, enquanto a Vermelha, ele dizia, era
feminina). Ele alegou que a verdadeira prova o conhecimento que uma pessoa
possua e ficou satisfeito com a sua Faixa Preta.
No mundo todo, os princpios do sistema de faixas de Kawaishi so mantidos
e obedecidos. Tambm o Eli Avikzar, que desenvolveu um traje completamente
diferente para o caminho que criou, ainda preservou a ordem e as cores das faixas,
sem alterar nada. O sistema de faixas tornou-se to popular hoje em dia, que at
a Capoeira brasileira, que jamais usava Kimono, mas apenas uma cala branca
amarrada com uma corda grossa, comeou, nos ltimos anos, a empregar cordas
coloridas correspondentes s faixas de Kawaishi.
Tambm no filipino Arnis, que no uma arte marcial e seus praticantes no
fazem uso do Kimono, existe o sistema de faixas. Em todos os pases no mundo as
faixas so dividias de acordo com as regras estabelecidas pelo Jud.
Tendo em mente tudo que vimos at agora, fazemos a seguinte afirmao:
em cada arte marcial, mesmo que esta no seja uma arte marcial no seu sentido
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clssico e tradicional, o sistema de faixas de Kawaishi ainda amplamente aceito e

utilizado. Afinal de contas, todos ns queremos vestir a Faixa Preta ao trmino do
caminho.
Alm da Faixa Preta e dos diferentes graus de Dan, existem no Krav-Mag,
como nas outras artes marciais, graduaes e designaes especiais destinadas a
professores com vasta experincia e conhecimento comprovado. Professor portador
de Terceiro Dan tem o direito de anexar ao seu nome o respeitado ttulo de Sensei.
Este expressa no apenas altos nveis de sabedoria profissional, mas tambm
profunda compreenso dos ensinos filosficos e espirituais da arte. O significado
mais exato do termo Sensei seria Guia do Caminho, isto , o caminho certo a
ser tomado que nos levasse at a iluminao e o saber absoluto. Um professor que
fundasse a sua prpria escola e nela ensinasse os segredos da arte de forma leal,
mantendo ao mesmo tempo firmes laos com outras escolas e professores da mesma
arte marcial, asseguraria para si o ttulo de Sensei.
Na verdade, simplificando, percebemos que no necessrio ter
caractersticas excepcionais para se tornar um Sensei. Acima do nvel do Sensei
est o grau de Mestre. Nas artes marciais, a definio de Mestre no significa
professor. No possvel definir o termo Mestre do ponto de vista profissional.
No o suficiente afirmar que algum poderia ser chamado de Mestre se apenas
recebeu de forma legal e oficial o grau de Sexto Dan, ou acima, j que muitos so os
portadores de tais graus e que mesmo assim no se apresentam como Mestres. H
quem relacione a ideia de Mestre aos prprios fundadores e criadores das artes
marciais, entretanto, esta concepo tampouco est correta. Vejam por exemplo o
panteo das artes marciais. Meu pai fez questo de ser chamado apenas pelo seu
primeiro nome Imi; Jigoro Kano recebeu o respeitado ttulo de Professor Kano;
Morihei Ueshiba chamado at hoje de Sensei Ueshiba, ou Sensei (Grande Sensei)
e claro que Gichin Funakoshi, em nenhum de seus livros ou nos artigos publicados
sobre ele, chamado de Mestre. Ningum jamais ousaria duvidar, por uma frao
de segundo, das perfeitas e incontestveis habilidades daqueles gigantes e ainda
nenhum deles tomou para si um ttulo to poderoso como o do Mestre.
Talvez possamos compreender melhor o conceito de Mestre atravs do
mundo do Jud, no qual acredita-se que o praticante deve aspirar a um nvel to
avanado de domnio fsico e mental que seja capaz de controlar simultaneamente
seu corpo e o de seu adversrio, e, consequentemente, saber com antecedncia tanto
os movimentos que ele mesmo ir executar, como as manobras que seu oponente
aplicar. Um indivduo que alcanasse tal capacidade de controle seria visto como
algum que terminasse uma vida e comeasse uma outra, mas agora com um ritmo
mais acelerado, mais veloz, muito alm do normal. Um verdadeiro arteso como
este mereceria a definio de Mestre. E justamente essa explicao que esclarece
para ns por que os grandes artistas marciais, criadores das principais artes marciais
que conhecemos hoje, jamais tomaram para si mesmos ttulos to extravagantes
e pretensiosos. provvel que, como fundadores de novos caminhos e levando
em conta a sua total aspirao intransigente perfeio, eles no acreditaram ter
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construdo uma coisa to perfeita, to implacvel. Este fenmeno comum nos seres
humanos e se repete no somente em assuntos relacionados artes marciais.
Quando a palavra / termo Mestre relacionada a um praticante de artes
marciais, esperamos ver um indivduo que saiba no apenas chutar e bater de forma
perfeita, mas que tambm domine todos os caminhos filosficos, espirituais da arte.
Mestre que no demonstre controle total nos dois aspectos, no Mestre. Esses so
apenas dois exemplos do que exigimos de um verdadeiro Mestre de artes marciais.
Porm, se no passado o uso desta noo varia entre raro a inexistente, hoje em
dia percebe-se uma imensa inundao no mundo das artes marciais de pessoas
intitulando-se Mestres e at de Gro Mestres. O Krav-Mag no diferente e s
vezes parece que, para uma arte marcial relativamente pouca conhecida e divulgada
como o Krav-Mag, existem Mestres demais, dificultando a tarefa de diferenciar
entre os verdadeiros artistas e os falsos, os auto-declarantes.
Se tivemos xito examinando as qualidades esperadas de um Mestre,
j no nvel de Gro Mestre precisaramos ir alm e nos aprofundamos muito
mais, e mesmo assim seria extremamente difcil enxergar e compreender todo o
conhecimento e sabedoria profissional acumulados por um professor portador de
tal graduao. Controle total e intransigente em todas as tcnicas existentes na arte
que pratica; compreenso e domnio absoluto dos caminhos filosficos de sua arte
marcial; capacidade de corrigir, ensinar e explicar para seus alunos cada exerccio
e cada situao possveis, dentro e fora do Dojo / Tatami; ser capaz de analisar todo
movimento e saber por que este feito de uma forma e no de outra; possuir um
amplo conjunto de qualidades fsicas e mentais. Mas, acima de tudo, jamais uma
pessoa se declararia um Gro Mestre. H apenas duas maneiras de receber o ttulo
de Gro Mestre a primeira ser anunciado como um pelo seu professor, isto ,
quando um Gro Mestre passa a tocha para um de seus discpulos. E a outra forma
ocorre quando alguns mestres, portadores dos graus de Sexto, Stimo e Oitavo Dan,
todos donos de grandes e importantes escolas, se renem e decidem apontar um
deles como o Gro Mestre de sua arte marcial, depois de analisar cuidadosamente
suas habilidades profissionais e concluir que aquele fulano o artista mais adequado
e mais preparado para contribuir com suas imensas habilidades para a promoo da
arte toda. Em arte marcial, por definio, no existe uma auto-declarao de graus,
e quem o faa no um artista marcial.
Gro Mestre arte em movimento. Um dos fenmenos mais populares hoje
em dia no Krav-Mag (outras artes marciais no so do nosso interesse) a auto-intitulao.
Quase ningum escapa disso. E quando tratamos daqueles modificadores da histria
do Krav-Mag, percebemos com que facilidade construram para si mesmos histrias
pessoais diversas. Depois da morte do meu pai, graduaes de Dcimo Dan foram
anunciadas pelo Sr. Haim Gideon e tambm por outras pessoas, como, por exemplo,
o Sr. Haim Zut, que se outorgou o Dcimo Dan e tambm o Sr. Eli Avigzar, que
tampouco resistiu e noticiou a sua coroao para o Dcimo Dan, apesar de que neste
caso as circunstncias eram diferentes.
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Num vdeo postado no site oficial da IKMA assistimos a ocasio na qual o Sr.
Haim Gideon recebeu o Oitavo Dan do meu pai. Com este ato, meu pai afirmou que
o Oitavo Dan o grau que o Sr. Haim Gideon autorizado a usar, pois naquela poca
meu pai j tinha discretamente entregue os diplomas de Nono Dan e de sucessor ao
Yaron Lichtenstein. O inevitvel resultado foi que todos aqueles que se recusavam
a aceitar a deciso do meu pai, conferiram para si o grau que desejavam. O prprio
filme levanta vrias perguntas e dvidas, mas estas no so do nosso direto interesse
aqui. Porm, o mero fato de que meu pai, nos ltimos dias de sua vida, ainda seguiu
o bom e velho sistema de faixas de Kawaishi, a incontestvel prova de que ele
jamais eliminou o uso desse tradicional sistema de graduaes no Krav-Mag e at
seu ltimo dia considerou-o legtimo, sendo uma parte inseparvel do Krav-Mag.
Vrias testemunhas afirmaram que meu pai costumava dizer que no Krav-Mag
pode-se chegar no mximo at o Sexto Dan, e tambm este grau, quando fosse
conferido, seria a base de honra mais do que por motivos puramente profissionais.
Portanto, encontra-se certa a alegao de que a chuva de graduaes que caiu sobre
o Krav-Mag nunca foi, de forma alguma, a vontade verdadeira do meu pai.
Eis mais um fato interessante, que embora no sendo diretamente relacionado
ao assunto das graduaes no Krav-Mag, ainda possui uma importncia histrica:
o diploma que meu pai passou para o Sr. Yaron, qualificando ele e a BUKAN - sendo
a escola original do Krav-Mag, os nicos autorizados a conferir graus no Krav-
Mag. Provavelmente meu pai adotou tambm esta ideia do mundo do Jud, que ele
tanto apreciou 8*.
Faixa preta muito mais do que uma mera graduao. respeito, amor-
prprio, autoconfiana. uma forma de dizer: Vejam quem eu sou e do que sou
capaz. Toda criana conhece o termo Faixa Preta. As artes marciais no chegariam
ao seu estado atual sem a faixa preta. E eu me pergunto: por que uma pessoa seria
to estpida de estudar tantos anos sem ter a chance de um dia usar a faixa preta?
Para mim, isso um exemplo de baixssima auto-estima!
Uma pesquisa histrica sobre o Krav-Mag no poderia ser completa se no
inclussemos o seguinte acontecimento, que constitui um pedao autntico e real da
histria do Krav-Mag:
Em toda arte marcial h um n especial utilizado para amarrar a faixa no
quadril do praticante, e cada arte tem seus prprios motivos, porque o n feito
de certa forma e no de outra. O mesmo ocorre no Krav-Mag. Quando meu pai
comeou a dar faixas aos seus primeiros dez alunos, ele lhes mostrou o n que criou
e que realmente era diferente de todas as tcnicas e modos de amarrao existentes
8. Com isso, Imi queria garantir que a escola BUKAN, (fundada por ele e pelo Sr. Yaron no ano
de 1978 e que a nica que segue seu caminho original) fosse a responsvel pela distribuio de
graus. Nesta altura j estava claro para Imi que, depois de sua morte, o Krav-Mag criado por ele
sobreviveria somente na BUKAN, e realmente foi assim que aconteceu. O Imi considerou a BUKAN
como o equivalente escola de Jud Kodokan, no Japo. Ademais, o Imi estava ciente da enorme
contribuio do Sr. Yaron para a arte, e tampouco poderia ignorar o fato dele ser o nico com licena
para ministrar escola particular de Krav-Mag e o privilegiado portador de uma autorizao para
realizar cursos de formao de instrutores fora do Instituto Wingate.
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nos anos 1969-1970. Porm, cerca de trs anos mais tarde, o Eli avikzar, depois de j
ter recebido a sua faixa preta, chegou um dia para o treino na academia de Tel-Aviv
e ordenou todos os alunos a desamarrarem suas faixas e em seguida os ensinou um
novo n. Quando meu pai percebeu que todos os alunos estavam usando um novo n
e no aquele criado por ele, olhou para o Eli com uma grande marca de interrogao
no seu rosto, e o Eli respondeu da seguinte forma: Olhe, Imi, o n que voc criou
timo, mas o n que eu inventei bastante parecido com seu bigode que voc puxa
para os lados o tempo todo, como muitos donos de bigode costumam fazer.... E
foi assim que o novo n do Krav-Mag foi criado. Todos apreciaram o fato de que
o n no usado apenas para amarrar a faixa, mas tambm homenageia e imita
meu pai, que, sem dvida alguma, merecia esta honra. Desde aquele dia, todos que
seguem o caminho do meu pai e usam o Kimono com a faixa preta, amarram a faixa
com o n inventado por Eli e no final puxam as duas sobras da faixa para o lado, em
memria ao costume de meu pai de brincar com seu bigode 9*.
9. Uma vez que o livro no vem acompanhado de fotos, no trouxemos aqui a tcnica de como
amarrar a faixa no Krav-Mag, mas diremos isso: o segredo do n fica no ato de rodar a faixa para
dois lados simultaneamente, no momento anterior fase de apertar o n. Procurem o filme no site
www.kravmagaexams.pro.br.
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A Histria do Krav-Mag Defesa Pessoal
DEFESA PESSOAL 1*
MENOR CAMINHO , MXIMA VELOCIDADE
O marceneiro usa seus instrumentos a plaina, o cinzel, a grosa e a coleo de facas

especiais para cortar a madeira fazer e a sua arte. Estes so expostos a todos. O oculto o dom, que
ningum sabe onde est ou qual a sua origem, mas ele guia o marceneiro em seu trabalho.
Cada um tem seus instrumentos. O mdico no serra seus pacientes, da mesma forma que
o marceneiro no cura. O advogado no poli seus clientes, e o polidor de diamantes no defende suas
pedras preciosas. Cada profissional restringe-se sua rea, como deveria ser.
O cirurgio tambm utiliza vrios instrumentos para salvar vidas o bisturi, a cureta, a
porta-agulha, tesouras especficas, monitores, aparelhos de respirao etc. Com a ajuda de todos esses
instrumentos o cirurgio realiza operaes para salvar vidas humanas. Esta a parte descoberta. O
lado escondido est dentro de seu crebro o conhecimento adquirido que guia suas mos e dedos
dentro do corpo do paciente.
Os instrumentos do advogado so completamente diferentes. Ele usa caneta, papel, teclado
e a lei escrita. Todos vem isso. O invisvel a sua inteligncia e lngua afiada enquanto enfrenta o
juiz ou um jri.
O polidor de diamantes pesa e examina cada pedra antes de trabalhar com ela. s vezes, o
perodo de anlise pode chegar a um ano, sendo que um movimento errado pode causar um prejuzo
enorme. Portanto, cada ponto, ngulo ou possibilidade devem ser levados em conta.
Meu pai tinha respeito sem limites aos seus colegas do jud e das outras artes marciais.
Jamais ousaria comentar algo inadequado. Entretanto, hoje em dia todos usam o termo Defesa
pessoal sem ter a mnima noo do que significa ou o que realmente defesa pessoal. Ser que cada
arte marcial consiste tambm em uma forma de defesa pessoal? Meu pai afirmou que no e o Krav-
Mag a prova disso.
Eu li e re-li os rascunhos deste captulo repetidamente para verificar se

no me equivoquei com nenhuma palavra ou letra, ou pior, uma frase ou expresso
inteira. Admito sem vergonha que o medo de cometer algum erro, por menor que
fosse, num assunto to complexo e crtico como a defesa pessoal no Krav-Mag e
numa viso mais ampla tambm no universo geral das artes marciais, me fez refletir
sobre a possibilidade de desistir da pesquisa. Pensei at em esquecer da minha
vontade de revelar e contar os verdadeiros acontecimentos histricos e abrir uma
janela atravs das nuvens de poeira que comearam a cobrir a verdade histrica.
Entretanto, a honra perdida do meu pai, e em parte a minha tambm, gritam das
profundidades da minha alma para eu no me render, custe o que custar, mesmo que
seja apenas por aqueles que ainda seguem incorruptivelmente o caminho do meu
pai, ou para as prximas geraes, caso desejem saber como tudo comeou, quem
so os verdadeiros discpulos e sucessores do meu pai e quem so meros charlates.
No entanto, durante os repetitivos exames da matria, descobri que no
tenho outra opo a no ser pedir o perdo dos leitores antecipadamente. E o motivo,
para minha imensa surpresa, foi que verifiquei estarem, entre as linhas, escondidos,
1. O atual captulo baseado num artigo acadmico Krav-Mag como arte marcial para defesa
pessoal, publicado em 1994 na revista acadmica da faculdade Israelense de Educao Fsica Givat
Washington. O artigo foi aprovado e reconhecido pela Universidade de Jerusalm e constitui uma
verdadeira revoluo, sendo que esta foi a nica vez, at hoje, que um artigo acadmico foi publicado
sobre o Krav-Mag, em Israel e no mundo.
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Defesa Pessoal A Histria do Krav-Mag
sinais claros e preocupantes de arrogncia da minha parte. Trata-se apenas de

arrogncia profissional, nada mais do que algumas fascas que dificilmente tomaro
as dimenses de um incndio real, mas o fato que eles ainda esto l. Evidentemente
que esta confisso no tem valor nenhum, j que num aperto de dedo o texto pode
ser completamente alterado, e tudo que no esteja apropriado ser apagado, porm,
algo dentro de mim quer deixar as palavras da forma como esto. E por que eu
deveria faz-lo? Este artigo, especificamente, e a pesquisa toda vo provocar uma
profunda revoluo, ento julgo melhor prosseguir de acordo com meu caminho e a
minha vontade.
Est claro para mim que se meu pai estivesse vivo e ao meu lado agora,
ele no ficaria to contente com a atitude direta e crtica que decidi adotar, mas ele
mesmo declarou inmeras vezes, com o orgulho de um pai / criador, que o Krav-
Mag a melhor arte marcial para defesa pessoal. Dedicaremos ento este captulo
e as prximas pginas para descobrir de uma vez por todas os motivos e elementos
que fazem do Krav-Mag a melhor (e a nica) arte marcial do gnero para defesa
pessoal, at que grau o Krav-Mag vinculado vida do dia-dia na Terra Santa e o
que realmente significa o termo Defesa Pessoal.
Em seu eterno, glorioso e clebre livro O Livro de Cinco Anis,
Miyamoto Musashi (um livro obrigatrio para quem queira conhecer a arte dos Samurais e a
concepo universal das artes marciais) no menciona sequer uma vez as palavras Defesa
Pessoal. A cultura dos Samurais cresceu e floresceu num contexto scio-cultural
no qual a defesa pessoal no tem significado nenhum. Ao contrrio, esta noo
simbolizava um certo grau de covardia e desonra pessoal, pois o Samurai viveu para
lutar e estava disposto a sacrificar sua vida por este fim, seguindo a crena de que
sua morte seja gloriosa tanto quanto a sua resistncia 2*. Portanto, a vida do Samurai
comparada ao curto florescimento da flor da cerejeira (poca que at hoje considerada
um feriado nacional no Japo) breve, mas cheia de beleza, esplendor e magnificncia.
Esta abordagem a respeito do caminho dos Samurais constitui tambm o
caminho para a compreenso global das artes marciais, sendo que de uma forma ou
outra todas elas foram afetadas pelos conceitos e preceitos dos antigos guerreiros
japoneses. O Hagakure, o livro das regras de conduta e leis de honra dos Samurais,
apoia a ideia de que o Samurai deve morrer no servio de seu senhoril 3*. O conceito
de proteger a vida do senhoril existe no sentido geral de guarda-costas, guardas
do palcio etc., mas caso o prprio mestre chegasse a uma situao de combate e
enfrentasse a possibilidade de morte, ento s restaria esperar que o mesmo tivesse
uma morte digna. Durante a Segunda Guerra muitos soldados japoneses preferiam
2. Vimos um exemplo moderno desse blico caminho de vida nos pilotos japoneses da Segunda
Guerra Mundial, os Kamikase. A ideia de escapar ou sair de uma aeronave que est mergulhando
para a morte certa simplesmente no existia.
3. Quarenta e sete Samurais, cujo soberano foi executado pelo Shugon, mataram-se com a tradicional
cerimnia suicida dos Samurais, causando uma grande onda de admirao e compaixo na poca.
Seus tmulos, considerados sagrados, so um foco de peregrinao at hoje. Mas necessrio
entender que aqueles Samurais escolheram a morte voluntariamente, respeitando a sua cultura e a de
seu povo. Sobreviver era uma forma de defesa pessoal, e, portanto impensvel.
92

morrer de modo honrado a serem capturados pelo inimigo, o que seria considerado
uma forma de defesa pessoal e ofensa contra a honra da nao japonesa. Muitos
deles se mataram j nos primeiros sinais de derrota na batalha 4*. Se examinssemos
de perto a arte do Kend de hoje, a mais prxima para a luta de espadas, no
encontraramos nenhuma tcnica de defesa pessoal e por uma razo bem lgica a
finalidade do sabre matar e os portadores da espada so divididos em dois os
que morrero na batalha e os que no, e ningum recebe um programa da vida.
Entretanto, para obter uma perspectiva mais correta e exata, precisaramos analisar
no somente o Krav-Mag, mas tambm as outras artes marciais.
No Carat, por exemplo, e em outros estilos que adotam a concepo do
Carat, o termo usado para qualquer situao na qual paramos o ataque do oponente
bloquear. The Book of Krav-Mag The Bible, na pgina 245, mostra e
explica com bastante clareza e preciso porque no existe nenhum movimento de
bloqueio no Krav-Mag como arte marcial para defesa pessoal. No caso em questo,
de defesa contra basto, mesmo antes de comearmos a aplicar a defesa, a mo que
levantamos j estaria quebrada, e em seguida a nossa cabea teria o mesmo destino.
necessrio entender isso para compreender o significado da defesa pessoal.
No Krav-Mag este termo no existe em nenhuma forma. A definio no
Hebraico para as palavras bloqueio ou Bloquear relacionada ao vocabulrio
militar / policial, inapropriados para a percepo do Krav-Mag sobre o tema.
Quando soldados colocam barreiras na estrada para realizar inspeo nos veculos,
isso seria um bloqueio em Hebraico. Um canal largo e amplo construdo na linha
de combate no intuito de impedir a passagem de tanques, tambm um bloqueio.
A palavra bloqueio, no Hebraico, tem conotaes relacionadas fora, uma coisa
que no pode ser penetrada sem uma poderosa invaso ou entrada. Por exemplo, a
barreira do som, no Hebraico, seria na verdade o bloqueio do som. No h aqui
alguma definio exata do tipo e quantidade de fora aplicada, mas a conotao
ainda fica. No rdio da polcia, em perseguies atrs de suspeitos, comum ouvir a
expresso bloqueiem ele. No Hebraico, a utilizao do termo bloquear sempre
acompanhado do uso da fora.
E ao examinarmos os movimentos do Carat percebemos que os bloqueios
usados expressam aplicao de muita fora. O Carat uma arte maravilhosa e este
seu caminho, mas seus movimentos no combinam com o Krav-Mag. Meu pai no
queria introduzir para o Krav-Mag nenhum elemento de uso da fora, especialmente
quando se tratava do aspecto da defesa pessoal. Portanto ele determinou, verbal
e fisicamente, como parte da concepo do prprio Krav-Mag, que no existem
bloqueios no Krav-Mag, apenas defesas. Esta no somente uma definio oral,
mas sim uma parte da formao mental do aluno. H diferentes ataques, golpes,
chutes etc., mas os exerccios so denominados defesas. No Krav-Mag usamos s
defesas, ponto final.
4. Vrios exemplos desse fenmeno encontram-se presentes na maravilhosa obra do John Toland
The Rising Sun
93

Ataque tambm uma forma de defesa. O ponto bsico inicial segue

o princpio de que praticantes de Krav-Mag so inteligentes o suficiente para
no atacar no temos necessidade de usar violncia, ns apenas estamos nos
defendendo quando no temos outra opo. O nome oficial do exrcito israelense
As Foras de defesa Israelenses. Ou seja, exrcito sim, mas apenas como meio
de defesa. Quando o Estado de Israel foi fundado e paralelamente foi criado seu
exrcito, os lderes do pas podiam escolher qualquer nome para o exrcito, mas
a deciso foi cham-lo de Foras de Defesa de Israel, isto , a nica funo do
exrcito seria defender o pas, e realmente esta a sua funo at hoje. O mesmo
princpio vale tambm para o Krav-Mag: arte marcial para defesa pessoal. nisso
que os israelenses so melhores. Ao longo de toda sua histria, a concepo da
defesa pessoal domina o povo de Israel, e a mesma concepo por trs da criao
do Krav-Mag como arte marcial para defesa pessoal 5*.
Para quem busca uma explicao um pouco mais prtica, a inteno aqui
tambm para a diferena no ponto de vista corporal do Krav-Mag quanto
tcnica de enfrentar o oponente. Quando ficamos em p numa posio dura, todos
os msculos do corpo esto esticados e em funcionamento pleno. Para ativ-los
no momento certo, com o objetivo de fazer um movimento rpido, estaramos na
verdade realizando duas aes separadas: uma para relaxar o msculo e a outra para
acion-lo. Enquanto isso, se ficssemos desde o incio numa posio de absoluto
relaxamento, mas claro que ainda em controle total do corpo, economizaramos
um movimento inteiro, apesar de este ser to rpido e curto que o olho humano
dificilmente distinguiria as diferenas. Por exemplo, se medssemos com a ajuda de
aparelhos num laboratrio a velocidade de duas pessoas que esto se enfrentando,
evidentemente que aquele que realizou apenas um movimento seria o mais rpido.
Meu pai sempre tentou explicar e ensinar como ser suave 6*, fazer
movimentos suaves, se movimentar suavemente. A suavidade explanou ele, Oferece
tempo adicional para a viso perifrica do espao e da situao. Quando est
suave, o indivduo se mantm esperto, enquanto num estado de dureza corporal ele
5. Neste aspecto devemos tocar na histria bblica do povo de Israel durante seu seis mil anos de
existncia. Uma cuidadosa anlise das guerras descritas na Bblia mostra que essas sempre eram
resultado de defesa pessoal e mais, percebe-se que cada vez havia um perodo de certa espera, e s
depois chegaria a fase da resposta e do ataque. Este comportamento da nao mantido at os dias
atuais. Os exemplos histricos mais evidentes disso so: o xodo do Egito e a passagem do Mar
Vermelho, o Rei Davi confrontado o gigante Golias, Sanso que aguardou at o ltimo momento
para derrubar os pilares do palcio dos filisteus, a guerra de Yom-Kipur, em 1973, quando o exrcito
israelense esperou at o ponto crtico para reagir. Existem outros milhares de exemplos para o que
Imi denominou de O mtodo de aguardar e ver, ou seja, ficamos de p, observando os movimentos
do oponente e escolhendo o momento certo para aplicar nosso ataque. Esta uma caracterstica
tpica do povo e do exrcito israelenses. Isso levanta uma questo interessante que no poderia ser
respondida pela atual pesquisa: ser que se trata aqui de algum cdigo gentico excepcional? No
temos a possibilidade de cientificamente determinar a resposta, mas a nossa opinio pessoal que
este argumento no deveria ser ignorado.
6. O assunto abordado de forma mais detalhada no artigo Sejam Suaves, no captulo referente
filosofia do Krav-Mag.
94

se fecha. A rigidez nada mais do que a pessoa deixando seu ego falar. A suavidade
se expressa ao longo do Krav-Mag em muitas defesas difceis e complicadas, e,
de fato, sem essa tcnica, muitas situaes seriam impossveis de ser pensadas,
como por exemplo: o rolamento especial aplicado no exerccio contra ameaa de
fuzil automtico e em situao de refns, defesas contra basto, contra ameaa de
pistola etc. Todos esses movimentos no tm correspondente em nenhuma outra arte
marcial e especialmente no tm naquelas que adicionam ao seu nome as palavras
defesa pessoal.
E no se deixem enganar quanto suavidade Suavidade no signica
fraqueza. As defesas no Krav-Mag so aplicadas usando a fora e principalmente
a direo do movimento do oponente para desviar a trajetria de seu ataque e este,
claro, apenas um exemplo dentre centenas de outras possibilidades. Evidentemente
que a criao de uma arte marcial to longa e complexa, baseada sobre esse princpio
exigiria um imenso conhecimento sobre o corpo humano, sobre a formao dos
msculos, dos tendes, dos ossos e a direo de seu funcionamento. Mas justamente
essa a genialidade do meu pai como o criador da arte e do Krav-Mag - o produto
final.
Um aprofundamento no estudo terico da defesa pessoal confirmaria
facilmente o fato de que nenhum outro fundador das artes marciais tradicionais fazia
uso do termo defesa pessoal. Na literatura profissional que acompanha cada uma
destas artes no h nenhuma meno sobre essa expresso. Refiro-me literatura
original escrita pelos prprios criadores ou pelos seus mais prximos discpulos at
meados da dcada de setenta do sculo XX. Depois desta data, a noo de defesa
pessoal tornou-se to popular mundo afora que cada professor de qualquer arte
marcial declarou ser praticante de defesa pessoal, seja isso verdadeiro ou no.
Meu pai abriu suas duas academias no ano de 1967 quase que paralelamente,
com apenas algumas semanas de diferena. A primeira, na cidade onde morava
Natanya, na Rua Sheshet Hayamim nmero dois (de Hebraico Rua da Guerra dos Seis
Dias) e a outra na cidade de Tel-Aviv, na esquina das ruas Pinsker e Trumpeldor
(Trumpeldor era um lendrio guerreiro, um tipo de Musashi israelense. Na histria de Israel, ele
foi um dos primeiros que lutaram pela independncia do pas e continuou lutando, mesmo depois de
perder um de seus braos em um dos combates. A histria daquela poca conta que depois de ficar
gravemente ferido em combate, suas ltimas palavras antes de morrer foram: bom morrer por
nosso pas). Nas duas academias foi colocado na porta um cartaz declarando que
aquele era um lugar para aprender defesa pessoal. Foi isso que ele ensinou naqueles
dias.
Meu pai recebeu a confiana para comear e divulgar a sua arte para o
pblico em geral, isto , fora das foras armadas, das entusiasmadas reaes dos
soldados que ensinou e, sobretudo, de seus comandantes de todos os nveis. Essas
eram as nicas indicaes disposio dele no comeo do caminho. Foram eles
que reconheceram o seu empenho em diversos campos: aumento da autoconfiana
dos soldados, o aprimoramento de vrios aspectos do condicionamento fsico dos
militares e o aperfeioamento da capacidade de movimentao dos mesmos. O ensino
95

de rolamento para frente, por exemplo, ajudou bastante aos paraquedistas daquela
poca, quando o paraquedas bsico ainda era bastante primitivo (em comparao com o
que est no mercado hoje em dia) e no momento em que o soldado tocava no cho, no final
da queda, ele tinha que realizar um movimento estranho que parecia como meio
rolamento lateral para amortizar o impacto.
Entretanto, tampouco faltavam alguns santos, que mereciam um bom e
inesquecvel tapa na cara, que de vez em quando vinham para meu pai ou para
um de seus alunos e diziam: Defesa pessoal.... Que exatamente defesa pessoal?
Somente mulheres aprendem defesa pessoal, homens de verdade lutam! Mas meu
pai sempre reagia dando apenas um sorriso silencioso acompanhado por um olhar
que parecia estar ridicularizando a pessoa a sua frente, e dizia, com uma calma
que enlouquecia seus locutores, uma das frases que o tornou o maior professor de
todos os tempos: No nal, todos viro para a minha rua. Ele explicava para seus
conhecidos e alunos mais prximos que este era um ditado que veio originalmente
do Hngaro, que ele considerava ser o idioma mais bonito do mundo e, do seu ponto
de vista, ele estava certo.
Essas eram as primeiras reaes criao do meu pai, nica do seu gnero.
Somente mais tarde a arte marcial dele virou popular, muito popular e o nome
eterno de sua criao virou Krav-Mag 7*. De repente, pouco tempo depois, todos
comearam a denominar as suas artes, sistemas e estilos como defesa pessoal.
Talvez fosse o medo de perder sua fonte de renda, ou alguma necessidade de imitar
ou seguir a onda, ou talvez porque o pblico naturalmente exigia e preferia
aprender defesa pessoal, j que todos querem ser capazes de se defender, mas nem
todo mundo est apto a estudar uma luta. Ento, todos os professores comearam a
usar as palavras defesa pessoal, sem realmente entender o significado do termo e
sem ter algo em comum com os princpios da defesa pessoal.
Evidentemente que eu no poderia nem desejaria subestimar a contribuio
pessoal que cada indivduo pode ter ao praticar qualquer arte marcial, cada uma com
suas vantagens relativas. Faz-lo seria antitico, imoral e incorreto. Entretanto, o
Krav-Mag jamais pretendia ser algo que no , ou seja, algo alm de defesa pessoal.
Ento, por que deveramos ser como o avestruz, que enterra sua cabea na terra sem
ver e sem ouvir como o nome do Krav-Mag e da defesa pessoal est sendo usado
por pessoas que nem sequer sabem seu significado? Na compreenso do termo
defesa pessoal j esto presentes a sabedoria e o conhecimento, entretanto apenas
o entendimento terico no o suficiente.
No Hebraico existe um ditado que provavelmente tem variaes em todas
as lnguas do mundo: Ler nas entrelinhas, e exatamente isso que meu pai fez
quando comeou a construir o Krav-Mag, baseando-se na imensa experincia que
teve em reas como o Pugilismo, Luta Greco-romana, Jud e Jiu-Jitsu Japons.
7. Krav-Mag Arte Marcial Israelense Para Defesa Pessoal o nome completo e exato dado pelo
Imi. Ele no desejava deixar apenas o nome Krav-Mag e buscou a conexo israelense, adicionando,
portanto, as palavras Arte Marcial Israelense e Defesa Pessoal depois do nome Krav-Mag.
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Ele comeou a investigar os componentes e os movimentos que existem em todas

as artes marciais, analisando e examinando tudo que estava faltando no campo da
defesa pessoal, e assim criou a arte marcial para defesa pessoal o Krav-Mag.
Portanto, mera ignorncia alegar que essas aes tornam o Krav-Mag uma arte
marcial ecltica.
Dentro do Krav-Mag meu pai incluiu algumas regras e leis que no existem
em nenhuma outra arte marcial e determinou que apenas uma rgida conservao
destas possibilitaria a manuteno dos princpios do Krav-Mag e da defesa pessoal
e dariam ao pblico a capacidade de diferenciar entre o certo e o errado, entre defesa
pessoal e charlatanismo.
A lei nmero um, A regra de ao que deve ser mantida sem o menor
desvio : Defesa especfica contra ataque especfico, sendo que ao mesmo tempo
impedimos que o oponente ataque novamente 8*.
A segunda lei, talvez a mais importante de todas 9*, conhecida somente por
poucos e mantida por menos ainda : Menor Caminho, Mxima Velocidade. Esta
regra diretamente ligada ao princpio do Caminho de Volta.
A primeira regra demonstra e explica (para aqueles que conhecem o verdadeiro
caminho do meu pai e no alguma verso curta e miservel) a imensa dedicao do meu pai em
achar o caminho certo. Quando ele ensinou alguma defesa aplicada contra um golpe
vindo de um ngulo especfico, sempre estava presente algum com real experincia
que enxergou e percebeu a situao antes dos outros e apresentava vrias perguntas
ao meu pai por que assim e no dessa forma e dezenas de outras dvidas que
deram conhecimento e experincia ao meu pai e ao Krav-Mag. Consequentemente,
de vez em quando ele criava um novo golpe para que ningum pudesse surpreender
seus alunos, ou como ele sempre dizia: Devemos treinar nosso corpo para que nada
seja estranho para ns (veja o artigo sobre o assunto no captulo A Filosofia).
Essas no eram apenas afirmaes vazias, mas o caminho que o guiava
quando construiu sua arte, e uma pena que todos os charlates que fingem seguir
seus ensinamentos no ajam de acordo com esses sagrados princpios. Assim, o
Krav-Mag chegou a ter trinta e oito golpes com o punho, a palma da mo e a mo
e quando chegamos aos chutes tudo j flua naturalmente. Meu pai inclua no Krav-
Mag dezenas de chutes de cada forma, direo, tipo e potncia, para que ningum
pudesse pegar de surpresa um praticante experiente de Krav-Mag.
8. Uma vez que assim entraremos numa luta. Luta no defesa pessoal, mas tambm esta afirmao
no absolutamente exata. Para compreender o assunto por completo, necessrio praticar os
exerccios do Krav-Mag, mas a finalidade da nossa pesquisa no fornecer respostas profissionais,
e sim apontar para a existncia de um caminho diferente e mais completo, desconhecido pela maioria
do pblico.
9. Esta regra a base sobre a qual o Imi construiu a defesa pessoal no Krav-Mag, juntando os
dois e tornando-os uma arte marcial completa e acabada. Este preceito no existe em nenhuma
outra arte marcial e foi justamente este que fez do Krav-Mag a arte marcial que hoje. Portanto, o
descumprimento desta regra de ao do Imi significa que o Krav-Mag para de ser a melhor arte
marcial do gnero e torna-se uma simples atividade fsica, sem fins e sem contedo. Apenas uma
compreenso profunda deste princpio daria ao praticante capacidades fsicas extraordinrias.
97

Ele sempre explicava: defesa pessoal dar ao indivduo a possibilidade

de se defender. Ningum pode prever o estilo de ataque que o agressor escolheria.
No intuito de aprender a se defender necessrio tambm saber atacar. Para poder
trabalhar em pares e estudar defesa pessoal precisamos saber atacar melhor que
todos. Portanto, ele desenvolveu muitas tcnicas de ataque e para cada uma a tcnica
de defesa adequada. Quem no o faz no pratica defesa pessoal, ponto final.
Este, na verdade, era o perodo de aprendizagem do Krav-Mag, no qual
acumulou-se conhecimento e experincia operacional incomparveis no campo da
defesa pessoal. Sempre praticou-se algumas tcnicas de defesa contra o mesmo
ataque, para que cada um possa escolher a maneira mais apropriada para si mesmo.
Por isso que temos dezesseis livramentos contra estrangulamento de frente, no
mnimo duas ou trs defesas contra cada ataque de faca, e assim por diante, e essas so
apenas algumas gotas de um oceano de exemplos. No existe no Krav-Mag sequer
um movimento de defesa usada duplamente, ou seja, o movimento de defesa contra
ataque de mo jamais seria usado contra ataque de perna. Para cada movimento de
ataque h um movimento de defesa e justamente este o significado da regra Defesa
especfica contra ataque especfico. Talvez por isso o ensino do Krav-Mag seja to
prolongado, pois precisamos aprender tudo. Meu pai odiava atalhos e especialmente
as pessoas que adotam esse comportamento. De um lado, pode-se dizer que o longo
perodo exigido para alcanar a faixa preta uma desvantagem, mas do outro lado
aqueles que entendam genuinamente os caminhos das artes marciais e desejem
honestamente adquirir tais qualidades fsicas e mentais, veriam no Krav-Mag o
meio ideal para faz-lo. A eficcia uma parte integral tanto das aulas e treinos
como da concepo bsica geral, e quem no a segue no faz defesa pessoal.
O Jud, sendo uma luta esportiva olmpica, jamais precisou dos aspectos
da defesa pessoal. O mesmo acontece com o pugilismo ou luta livre olmpica. O
caminho de cada praticante dessas modalidades claro a ele mesmo e dentro de seu
campo esportivo. O objetivo principal das trs formas de lutas que mencionei acima
a prtica de uma atividade esportiva (e no a defesa pessoal), ou seja, ganhar medalha.
Portanto, mais fcil citar exemplos (com o intuito de esclarecer o princpio da defesa pessoal)
deste campo de duplo universo: arte marcial e esporte. No Jud, por exemplo, em
queda para trs (Mao-Kemi), ao cair no cho, o praticante levanta suas duas pernas no
ar no final da queda. A nfase fica em bater com as mos no Tatami para parar ou
amortecer a queda do corpo. Mas meu pai enxergou as coisas de maneira diferente:
se na rua voc cair e colocar as duas pernas no ar desta forma, com certeza levar
um chute no seu traseiro antes mesmo de conseguir elevar as pernas. Ou seja, se
salvar da queda no o suficiente. O corpo inteiro deve estar preparado para mais
ataques e defesas. Por isso, no Krav-Mag, no final de queda para trs ns temos
opes adicionais, como chute e alavanca para quebrar o joelho do oponente. O
princpio que nos guia em casos como esse : nunca deixar um ponto exposto, e
essa talvez seja a virtude daqueles que conhecem de verdade a defesa pessoal e o
caminho do meu pai no Krav-Mag, que sempre fez do atacante o atacado.
98

Eis uma outra interpretao da regra: Defesa especfica contra ataque

especfico. Em defesas contra ameaa de pistola, por exemplo, movimentos to
curtos, eficazes e exatos no existem em nenhuma outra arte marcial, especialmente
quando hoje em dia o mundo das artes marciais dominado por movimentos
teatrais onde as maiores estrelas so as de Hoollywood. Tudo que precisamos fazer
desviar a arma e a mo que a segura para longe de ns. Ser!? E o que fazemos
com a pequena criana que est ao nosso lado, ou a jovem e grvida garota do outro
lado? O primeiro tiro, que sempre acontece, atingiu e matou um deles ser que
esta a defesa pessoal? 10* assim que gostaramos de ver as coisas acontecendo?
Evidentemente que no este o lugar e o tempo adequados para ensinar os exerccios
completos.
Acompanhei o Sr. Yaron Lichtenstein em uma de suas viagens ao oeste de
Israel, para observar o treino de um grupo de indivduos que alegaram ser faixas
pretas de Krav-Mag. Era um bando bastante duvidoso e seu professor, que parecia
magro e doente, como se fosse tirado de um filme de horror, estava ensinando
defesa contra faca. Claramente que ningum conseguia aplicar a defesa e todos
acabaram mortos. Dei uma olhada em Yaron e vi que ele perdeu temporariamente
a capacidade de falar. Seus lbios se mexeram, mas sem emitir nenhuma voz.
Finalmente ele conseguiu andar at a piada falante que se intitulou professor e
perguntou a ele, delicadamente, sem que nenhum aluno escutasse: Quem te ensinou
a fazer trezentos e sessenta graus contra faca, voc no v que isso no funciona?
Voc no conhece a tcnica correta para essa situao? E o professor respondeu
com a tranquilidade de um mentiroso profissional: como assim, eu sou o aluno
predileto do fundador, ele mesmo me ensinou.
Tentei entrar no crebro de Yaron e faz-lo arrancar alguns dos dentes
daquele mestre, mas acho que no tenho o dom da telepatia. Entretanto, no houve
uma pessoa no Doj que no tivesse ouvido o chio dos dentes de Yaron enquanto se
segurava para no pegar o palhao e jog-lo pela janela de sua academia. Meu pai
sempre dizia: Trezentos e sessenta graus um exerccio meramente didtico, sem
nenhum valor operacional alm do aprimoramento da capacidade de reao olho
mo 11*. Aqueles que desejavam encurtar a parte da defesa pessoal no Krav-Mag
10. Muitos tentam imitar o Imi e especialmente o Krav-Mag, sem possuir a mnima noo do que
defesa pessoal e quais so seus pilares e princpios. Eles usam o termo defesa pessoal e ensinam
toda combinao possvel de movimentos, menos o caminho correto. Defesa pessoal no somente a
capacidade de afastar o cano da pistola, ou aplicar algum movimento contra ataque de faca.
11. Quando se trata de defesas contra faca, e especialmente em caso de facada regular de curta
distncia, a defesa no aplicada no mesmo estilo de Trezentos e Sessenta Graus, mas usa-se uma
tcnica especfica que acompanha e abaixa a mo do oponente, aproveitando o momento de seu
ataque. No livro The Book of Krav-Mag The Bible esta tcnica aparece em duas formas uma
vez aplicada de Seza e na outra de p. Como autores da pesquisa, sabemos e conhecemos a pessoa e
a organizao responsveis por este mtodo de usar o exerccio de Trezentos e Sessenta Graus em
situaes inexistentes no caminho original do Imi, porm, para evitar um carter de vingana pessoal
na pesquisa, decidimos no publicar os nomes.
99

misturaram e modificaram tudo de forma irreconhecvel e assim, um exerccio

destinado somente para treinamento virou uma situao de combate perigosssima
(para o defensor) 12*. Mas como vocs j sabem, a burrice, apesar de ser uma doena
permanente, no mata ningum e tampouco di. Que pena!
Menor Caminho, Mxima Velocidade. Qualquer um que tivesse a sorte
de treinar e aprender pessoalmente com meu pai ( lamentvel que to poucos o fizeram)
e estudar o simples golpe de esquerda reta para frente, ouviria tambm a explicao
dele que este soco o movimento mais difcil de aplicar em todo o Krav-Mag. Com
Menor Caminho precisa-se alcanar mxima fora, mxima velocidade, passar
o peso do corpo em direo ao golpe / alvo e simultaneamente aplicar tambm o
caminho de volta. Poucos, por exemplo, conseguem chegar perfeio na execuo
do golpe Gancho, o golpe mais curto no Krav-Mag e provavelmente de todas as
artes marciais, com cerca de quinze a vinte centmetros de alcance. No se usa esse
golpe como uma tcnica de ataque em si, mas resultado de alguma defesa que
inclui a entrada direta contra o ataque rival, e o golpe Gancho a fase final do
exerccio. Muitos tm dificuldades para perceber que um soco to curto, porm com
movimentos precisos, poderia facilmente despedaar o queixo do oponente.
Pois, exatamente esta a explicao da tcnica / regra de Menor Caminho
Mxima Velocidade que est presente em todas as defesas, exerccios, tcnicas e
livramentos do Krav-Mag. Qualquer tentativa de usar fora em cada um desses
casos comprovaria algumas coisas. Primeiro, que o instrutor no sabe Krav-Mag,
e segundo, que ele no tem confiana no exerccio, na arte e principalmente nele
mesmo (lembrem que utilizar fora significa tempo de reao mais demorado). So os curtos e
rpidos movimentos que deram ao Krav-Mag a sua fama e glria.
No fcil aprender e entender tudo e possvel que para tal seja necessrio
uma vida inteira. O ttulo Artista Marcial como o ttulo de Doutor eterno. No
se pode aprender as coisas de forma instantnea, na realidade isso simplesmente no
funciona ou o indivduo se dedica totalmente ou que ele v procurar um cursinho
rpido no qual aprenderia os bsicos da defesa pessoal (algo bastante popular ultimamente)
e com isso ele teria que se virar na rua.
A tcnica de aplicao de defesas no Krav-Mag parece s vezes irreal e
talvez ela seja assim mesmo. Muitos alunos iniciantes passam por dificuldades nas
primeiras etapas para perceberem e entenderem a lgica que guia a concepo de
12. Estou consciente de que no a minha funo, ou a da pesquisa, tocar neste gnero de temas. Mas
sinto uma necessidade incontrolvel de no mnimo uma vez ao longo da pesquisa dizer a minha opinio
pessoal sobre aqueles que modificaram o Krav-Mag e ensinam exerccios que no se sustentam na
realidade do dia-a-dia. Dezenas, se no centenas de vezes eu j vi as reaes de alunos e instrutores
quando aprenderam, pela primeira vez, a forma correta de aplicar defesas contra faca em vez de
usar Trezentos e Sessenta Graus, nos diversos cursos e seminrios ministrados pela escola BUKAN.
Sempre aparece a mesma marca de interrogao nos rostos dos alunos, como se quisessem falar:
por que nunca ensinaram o modo certo de fazer a defesa, por que nos enganaram esse tempo todo?
A compreenso da lgica e da praticidade do exerccio correto ocorre dentro de alguns instantes, e
assim tambm a aprendizagem prtica. Todos aqueles charlates devem parar com seus atos, se no...
100

realizar 13* a defesa indo para o oponente e somente no ltimo momento aplicar
a prpria defesa, quando j parece ser tarde demais. S que justamente este o
princpio: fazer o oponente pensar que no conseguimos nos defender e deix-lo
completamente concentrado no seu ataque sem que ele tenha tempo para alterar seu
ataque, ou pior, nos empurrar para uma situao de luta. Ele estaria to convencido
de seu sucesso que quando executssemos nossa defesa ele no teria tempo para
reagir e mudar de ttica.
As pessoas simplesmente tm dificuldades de ficar em p e enfrentar o
perigo que est se aproximando, seja ele um golpe, chute ou algum agarramento.
Entretanto, quem conseguir, sem dvida alguma melhoraria a sua capacidade
imensamente. Usaremos como exemplo livramento de estrangulamento de frente,
onde ajudamos o agressor a chegar mais perto de ns, mas ao mesmo tempo chutamos
com fora de centenas de quilogramas e enfiamos nosso joelho nos seus testculos.
uma posio clssica de aproveitamento da Entrada para o oponente. Mulheres,
quando vem a tcnica pela primeira vez, normalmente comentam: Alm de sermos
menores e mais fracas, ainda precisamos ajudar o agressor a chegar mais perto?.
Mas no momento que elas treinam com homens como parceiros elas descobrem que
conseguem fazer o exerccio sem problema nenhum. Algumas, alegadamente sem
inteno prvia, atingem o seu parceiro para ver que as coisas realmente funcionam.
Este apenas um exemplo introdutrio para o repertrio de movimentos no
Krav-Mag, como no caso de defesas contra faca, quando existe um medo verdadeiro
de entrar contra o movimento da mo que segura a faca. Novamente devemos
reconhecer a incomensurvel importncia do aspecto espiritual como componente
indispensvel para o Krav-Mag. O canal de televiso National Geographic
transmitiu um programa sobre artes marciais e, ao final, o apresentador resumiu
tudo ao afirmar que: O rgo mais importante para um praticante de artes marciais
sua coragem. Verdade! Sem coragem seramos nada mais do que covardes. Ser
valente no garante a vitria eterna, mas pelo menos confere a oportunidade de
evitar uma humilhao maior. Cada um pode e deve aprender a se defender, a
nossa obrigao para ns mesmos, uma forma de declarar Eu tomo controle do
meu prprio destino.
13. O ensino de defesas contra golpes no Krav-Mag deve ser analisado de alguns pontos de vista
simultaneamente. No Krav-Mag, as coisas nem sempre so o que parecem ser. A aplicao de
defesas contra golpes no constitui um exerccio ou movimento completamente fechado. Ou seja,
no que diz respeito execuo da tcnica especfica constitui sim, porm no do aspecto geral do
Krav-Mag. Imi criou o conjunto de movimentos no Krav-Mag de forma que um complementa o
outro. Portanto, pular, ou no entender uma fase, obrigatoriamente impede a aplicao correta e a
compreenso da prxima fase. Exemplo clssico disso seriam as defesas contra ataque de faca. No
incio, na faixa laranja, algum eliminou um movimento, provavelmente por falta de conhecimento, e
mais adiante, na faixa azul, ele j tinha perdido a capacidade de aplicar defesas contra faca. Somente
se soubermos o caminho completo de Imi, sem atalhos e sem cortes, entenderemos a forma como
ele fundiu os movimentos e exerccios da defesa pessoal e do Krav-Mag para criar um conjunto
finalizado. Elimine o mnimo dos detalhes e o prdio inteiro desaba. O objetivo da atual pesquisa,
como j foi explicado vrias vezes ao longo do livro, no o de fornecer solues profissionais estas
precisamos procurar nos lugares adequados. Krav-Mag a melhor arte marcial para defesa pessoal
no mundo inteiro, porm poucos, hoje em dia, desfrutam do poder e da sabedoria que o Krav-Mag
tem a oferecer.
101

Todo indivduo escolhe a arte marcial mais adequada a si mesmo e avana de

acordo com seu nvel, talvez chegue faixa preta, talvez no. Ningum precisa ser um
super-homem para tal. Entretanto, quem escolher o Krav-Mag deve compreender
a imensa responsabilidade que est carregando. No diferente da dedicao das
pessoas para outras modalidades que acabam se tornando um caminho de vida.
Ento, por que no combinar uma atividade fsica e social e ao mesmo tempo
aprender tambm defesa pessoal? Com o risco de parecer ingnuo, mas assim o
mundo inteiro seria um lugar melhor.
A minha inteno ao longo da pesquisa toda e especialmente neste
captulo nunca foi direcionada para a parte profissional e prtica. Porm, em certos
casos fui impedido de me manter apenas no lado terico / histrico. s vezes, a
compreenso de alguns movimentos esclarece melhor que tudo a prpria histria.
So movimentos e exerccios que meu pai inclua no Krav-Mag e que consistem em
unidades histricas completas e independentes. Somente atravs da anlise dessas
variadas tcnicas defensivas torna-se possvel entender o esprito da defesa pessoal
e do Krav-Mag.
Os problemas se criam e se iniciam quando estamos prestes a aplicar as
defesas mais difceis, mais complicadas e perigosas do Krav-Mag, aquelas contra
armas brancas ou de fogo. possvel perceber o ponto de partida da modificao
do Krav-Mag nestas defesas, ou mais precisamente, no grau de dificuldade presente
na sua aplicao e execuo, ou at no nvel de disposio para implement-las do
jeito que meu pai as criou e as ensinou. Essas alteraes foram feitas especialmente
nas defesas consideradas perigosas e, hoje em dia, so apresentadas por todos,
normalmente acompanhadas por explicaes pobres de contedo e ricas em palavras
como sistema ou sistema em desenvolvimento. Qualquer um que visse meu pai
aplicando as tcnicas ou assistisse a alguns de seus primeiros discpulos fazendo
as defesas, entenderia na hora que aqui no h espao para palavras bombsticas.
O Krav-Mag, sendo uma arte marcial para defesa pessoal, uma arte fechada,
redonda at o nvel de perfeio.
Quando se trata de entrar contra a faca, as pessoas sentem medo,
especialmente os indivduos sem experincia, passado ou com capacidade mental
inadequada, que se caracteriza por baixa autoconfiana, baixa confiana na arte
e tambm no exerccio. So essas caractersticas que tornam um homem simples
guerreiro e praticante de Krav-Mag, e sem elas no possvel cumprir as exigncias
da defesa / tcnica. O resultado as pessoas procuram um caminho mais fcil, que
no existe na realidade. O nico caminho vivel aquele criado por meu pai.
Uma confirmao da falta de autoconfiana percebe-se nas afirmaes do
Sr. Haim Zut, no frum israelense Tapuz (aparece apenas no Hebraico) sobre artes
marciais. Ele diz que quem defende contra faca melhor ter uma faca na mo
tambm... S que no momento que voc tem uma arma e a usa contra o agressor,
j no mais defesa pessoal e sim uma luta pura. Pessoas que querem aprender
a se defender no necessariamente desejam saber como fazer combate com facas,
basto, espada e atirar com pistolas e M-16... Em defesa pessoal, voc sempre sabe
102

o resultado final, porm jamais algum poder saber como ir terminar o combate,
e esta a grande diferena entre os dois universos.
Parece-me que a resposta dada pelo Sr. Haim Zut aponta a grave incapacidade
individual de lidar com os requisitos de desempenho que as defesas no Krav-Mag
apresentam. Se voc est em um beco escuro no meio da noite e um agressor est
andando na sua direo armado com faca ou basto e voc est desarmado, tudo que
pode fazer tentar se defender da melhor forma. possvel implorar por sua vida,
ou apostar em fugir, mas se voc j Faixa Preta de Krav-Mag, ento no agiria
como medroso e ficaria no seu lugar para combater o perigo e prevalecer. No h
outro jeito.
De novo podemos perceber e analisar o caminho que levou s modificaes
extremas feitas no Krav-Mag, resultantes da falta de compreenso mnima da
noo de defesa pessoal e do que ela exige, e tambm do desvio das regras bsicas
estabelecidas pelo meu pai, e, sem essas, a defesa pessoal no existe. Um exemplo
marcante disso encontra-se na tcnica de defesa contra dois agressores armados
um com basto e o outro com faca. Meu pai determinou que a arma mais longa
sempre a mais perigosa, ou seja, o basto neste caso. Ele se baseou nas armas
criadas no Japo para defesa pessoal e que eram especialmente destinadas para uso
por mulheres, uma vez que as armas se destacaram por seu comprimento e por sua
capacidade de manter o inimigo longe de ns, como a lana japonesa. Um basto
longo poderia nos atingir sem que chegssemos a uma distncia que possibilitaria
acertar o oponente, isto , o nosso rival pode nos atacar sem se arriscar.
Mas o temor da faca levou alterao. O medo da facada mais forte do que
a capacidade do basto de quebrar ossos mais uma testemunha da burrice. Todos
que aprenderam com meu pai a utilizar basto e os alunos graduados faixas pretas
da escola BUKAN, que eu pessoalmente testemunhei alguns de seus treinos com
basto, sabem muito bem que essa arma branca muito mais eficaz e perigosa
do que a faca em certas distncias. O crebro humano transmite uma sensao de
medo ao reparar na palavra / termo facada. A faca pode ser enfiada em nosso
corpo, ferir, abrir um buraco no corao, nos fazer sangrar at a morte etc. Mas este
modo de pensar um equvoco que pode custar a vida das pessoas. H no mercado
atualmente bastes e porretes inquebrveis, feitos de p.v.c denso, que um material
pesado e de impacto desastroso. Um basto assim, com comprimento de oitenta
centmetros, daria ao seu portador uma potncia to grande de ataque que cada
golpe quebraria no mnimo um osso do nosso corpo enquanto o agressor est fora
de nosso alcance de contra-ataque, e ns, com cotovelo ou joelho quebrado, estamos
acabados. Agora, tudo que o oponente com a faca na mo precisa fazer cortar
nossa garganta enquanto ns estamos praticamente indefesos.
Esta foi a linha que guiou meu pai quando criou as defesas contra armas
longas. Ademais, de acordo com a concepo da defesa pessoal, no momento que
eliminamos o oponente com o basto, tomamos tambm controle dessa arma longa
e ela est agora em nossas mos. A partir de agora, a vantagem nossa, j que
ns seguramos a arma mais longa / perigosa e o nosso oponente tem apenas uma
103

faca curta. Por outro lado, se escolhssemos dominar primeiro o adversrio com a
faca, ento estaramos agora segurando uma faca e com ela teramos que confrontar
um inimigo com basto de oitenta centmetros que provavelmente tirasse a faca
de nossa mo antes que percebssemos 14*. Eis a inquestionvel lgica do meu pai,
mas tambm a fonte da total ignorncia, da falta de conhecimento bsico em defesa
pessoal e de uso do basto daqueles que modificaram sua criao.
Seguindo a mesma linha de raciocnio, pode-se citar outros exemplos
relevantes. Os agressores poderiam estar armados, um com faca e o outro com espada,
ou um com espada e o outro segurando uma lana de dois metros de comprimento.
Novamente percebe-se que a arma mais longa tambm a mais perigosa. E no
adianta dizer que ningum mais anda com este tipo de armas bem possvel
encontrar oponentes utilizando faca e um porrete estilo baseball. Ademais, o
mesmo princpio se repete tambm quando se trata de armas de fogo, como pistolas
e fuzis. Uma pistola comum, que tem cano curto, eficaz a uma distncia de trinta a
quarenta metros. Enquanto o fuzil, por exemplo, o popular M-16, possui um alcance
maior que supera os trezentos metros. J as armas do tipo sniper tm cano maior e
alguns chegam a atingir alvos com preciso a dois quilmetros de distncia.
Esta era a viso do meu pai sobre os princpios da defesa pessoal, e qualquer
outro caminho simplesmente no passaria na prova da realidade, como acabamos
de ver. Entre outros motivos, as situaes desse gnero me levaram a escrever a
atual pesquisa. Profissionais da rea de segurana, policiais, soldados, agentes de
segurana e at cidados comuns podem pagar com suas vidas se no souberem
e conhecerem o caminho exato e completo do meu pai, construdo seguindo um
raciocnio lgico e claro. Qualquer desvio dele eliminaria o Krav-Mag todo.
E se no bastasse tudo isso, eis um outro ponto de vista o exemplo do
livramento de estrangulamento de frente. Muitos, hoje em dia, misturam vrios
livramentos no intuito de criar algo novo 15*, maiormente por causa de seu fracasso
pessoal e incapacidade individual de aplicar o livramento. Praticantes, alunos
e instrutores que no conhecem suficientemente as tcnicas de livramento de
estrangulamento de frente tentam aplic-las utilizando exerccios de fora de outras
fontes desconhecidas. No livro The Book of Krav-Mag The Bible contada de
forma bastante detalhada a histria de como meu pai chegou a criar os exerccios de
livramento de estrangulamento de frente e a tcnica de giro do corpo e do quadril
para impedir que o oponente possa nos estrangular e nos colocar em perigo. S
que aqueles que no conheam o primeiro livramento pecam novamente ao usarem
um outro livramento, completamente diferente. Foi aquela primeira tcnica de
livramento que guiava meu pai na criao da arte marcial toda.
14. o mesmo princpio usado pelos Samurais na prtica da espada. Atacar com a espada no intuito
de cortar seu inimigo indiferentemente do local onde a Katana acertasse, o oponente ficaria
neutralizado. E o mesmo princpio se mantm ao usar o basto a eliminao total e imediata de
nosso rival.
15. O problema comea quando aquelas pessoas no tm a mnima noo de como aplicar o
estrangulamento, e, portanto, no sabem tambm como fazer o livramento. Imi sempre dizia: para se
defender necessrio saber atacar.
104

Quando um policial ou soldado se instrui para atirar com pistola ou fuzil,

aprende a atingir com preciso o centro do alvo e quando no acerta isso implica que
no sabe atirar, ponto final. No h lgica em algum carregar uma arma e atingir
todas as pessoas inocentes menos os terroristas ou bandidos. E o mesmo exemplo se
aplica ao Krav-Mag toda defesa pontual por definio, isto , ela do tamanho
do ponto criado do encontro exato entre a caneta e o papel com as marcas da letra
deixadas pela mesma, e qualquer desvio significa um erro.
As coisas podem parecer difceis e complicadas, mas anos de experincia
e milhares de alunos comprovaram que a preciso no problema. As pessoas
so capazes de aprender defesas complexas dentro de alguns minutos os alunos
percebem e absorvem as tcnicas com rapidez. Eles compreendem a presena
de erros e entendem que no existe um processo de aprendizagem sem errar no
caminho. O problema comea justamente com os professores e instrutores, ou seja,
o mestre sempre tem medo do fracasso, teme que algum aluno faa uma pergunta
que ele no saberia responder, ento ele improvisa. Mas o pupilo dificulta e insiste:
Por que no consigo aplicar esta tcnica? Um professor confiante faria o aluno
sentir a maneira correta de fazer o movimento, demonstrando pessoalmente para
o aluno, da mesma forma que meu pai fazia. Mas aqui o problema s aumenta. Caso
o instrutor no domine suficientemente todos os detalhes da defesa, falhar na frente
de seus alunos, algo que ele jamais poderia suportar. E nesse momento as mudanas
se iniciam.
No que os instrutores no possam estudar eles simplesmente no
querem, uma vez que alterar a tcnica muito mais fcil. A sabedoria, a compreenso
e a capacidade exigidas para ser um grande professor so significantes. Quando o
professor faz a tcnica de forma correta, mas o aluno na sua frente mais forte do
que ele, o professor deveria admitir para seus discpulos: vocs podem perceber
que, em casos extremos, a pura tcnica no o suciente, necessrio aplicar mais
um pouco de fora fsica 16*, vo e treinem mais forte.
E eis um outro exemplo, talvez o pior de todos: aqueles professores que
ensinam o exerccio trezentos e sessenta graus como parte de defesa contra faca e
assim s confirmam o fato de que realmente no aprenderam com meu pai, mas
apenas roubaram (assim escolheu se expressar um desses professores) movimentos e
exerccios de filmes americanos de ao. O objetivo no ensinamento do exerccio
trezentos e sessenta graus o de melhorar a coordenao olho mo, olho mo
perna etc., e s isso. O exerccio no consiste de modo algum em um treinamento
de luta. Meu pai sempre certificou-se de deixar bem clara essa regra de trezentos
16. Tambm o mundo do Jud passou por uma revoluo quando o gigante holands Anton Geesink
ganhou a medalha de ouro nos jogos olmpicos de 1964, em Tkio. At ento, acreditava-se no Jud
que o tamanho dos oponentes no tinha importncia venceria quem estivesse mais preparado,
mais bem treinado, mais veloz. No entanto, Anton Geesink provou que quando dois oponentes, com
experincia e habilidades iguais, se enfrentam, quem tiver mais fora e mais peso leva vantagem.
Percebemos este problema em livramentos de pegadas de pescoo do lado e de trs. Imi sempre dizia
e explicava que, neste caso, necessrio aplicar bastante fora, mas ainda possvel fazer a defesa.
105

e sessenta graus. Quando ele ensinou defesas contra ataque de faca, ele advertiu
repetitivamente sobre um certo ponto morto no corpo do defensor, que por onde
o ataque inimigo sempre penetraria. E precisamente este ponto que fica exposto
quando utiliza-se trezentos e sessenta graus para defender contra facadas. E ainda,
percebe-se que (quase) todos os professores, hoje em dia, ensinam trezentos
e sessenta graus contra faca. Por qu? H mltiplos motivos para tal. Talvez o
movimento seja mais rpido e mais curto, a coordenao olho mo mais eficaz,
tudo isso est correto. Entretanto, a faca sempre atingir aquele ponto morto. Meu
pai, no comeo de seu caminho (a tcnica foi desenvolvida nos anos 1974- 1975) ensinou
uma tcnica de ataque com faca criada no intuito de penetrar qualquer posio
possvel de defesa, e o alvo foi exatamente aquele ponto morto acima mencionado.
Como ficou quase impossvel defender-se contra esse tipo de ataque, meu pai pediu
a seus dez discpulos que no mostrassem para mais ningum. Eli Avikzar, at onde
eu sei, realmente no ensinou para ningum e tambm Yaron evita faz-lo, j que
no h nenhuma referncia tcnica nem nos livros em Hebraico que escreveu com
meu pai e tampouco no The Book of Krav-Mag The Bible.
Assim, esse exerccio de ataque ficou mantido em segredo at hoje. No
citaremos nem seu nome para no insinuar sobre seus movimentos. Ensinar trezentos
e sessenta graus contra ataque de faca contrrio lgica do Krav-Mag. Isso
mostra covardia, ignorncia profissional e falta de domnio nas tcnicas de controle
do oponente!!! 17*
Meu pai sempre advertiu: Entrem para o oponente, ou ele vai entrar
em vocs. Seu exemplo favorito para demonstrar sucesso ou fracasso na aplicao
de alguma tcnica era: dois boxeadores esto se enfrentando. Sempre um vencer
e o outro perder. Isso significa que um deles pior do que o outro? No, apenas
significa que hoje ele perdeu. Amanh ele vencer. Este o caminho do mundo.
Explicar todos os princpios da defesa pessoal no Krav-Mag um objetivo
irreal, especialmente num livro que trata da histria da arte e no no seu aspecto
prtico. Toquei levemente no assunto, apenas no intuito de afiar a compreenso e o
pensamento e explicar a lgica profissional que guiou meu pai ao criar as defesas
e a arte marcial toda. Do mesmo modo que Moiss desceu do Monte Sinai e no
modificou e adequou os dez mandamentos de acordo com a festana que lhe esperava
aos ps da montanha, ningum tem o direito de mudar a criao histrica do meu
pai, o fundador da arte marcial israelense para defesa pessoal o Krav-Mag.
17. O exerccio Trezentos e Sessenta Graus constituiu um ponto de transformao no Krav-Mag, e

por este motivo o exerccio mencionado vrias vezes na pesquisa, cada vez com outros aspectos e de
diferentes pontos de vista e anlise prtica e terica, que no final levam ao mesmo resultado.
106

A Histria do Krav-Mag O Krav-Mag Como Sistema Ecltico
O Krav-Mag como sistema ecltico 1*

Uma mulher que chegasse a algum evento social e reparasse numa outra
mulher que usasse o mesmo vestido que ela, ou uma roupa igual, reagiria com um
ataque emocional misturado dor, inveja e fria. Ela seria capaz at de abandonar o
local na hora, seja com o objetivo de no voltar nunca mais, seja para buscar alguma
alternativa visual.
Homens, por natureza e definio, so diferentes. Eles no se preocupam
nem um pouco com roupas idnticas. No entanto, percebendo a presena de um
Macho-Alfa, representando o glamour da masculinidade, mais bonito, vestido
de acordo com a ltima moda, mais musculoso, mais inteligente, mais charmoso e
rpido em suas reaes, qualquer homem se sentiria ameaado imediatamente. No
seria uma forma de ameaa onde h risco de vida, nem o tipo de ameaa que poderia
levar realizao de um duelo mortal. Contudo, esse sentimento causa uma sensao
de baixa autoconfiana. Em casos assim, provvel que sejam feitas tentativas de
achar elementos mais conhecidos e atravs deles encontrar encorajamento, fora e
claro, procurar defeitos naquele bem sucedido, j que cada distoro encontrada
aumentar a nossa prpria autoestima. Este o modo de pensar humano.
O mesmo ocorre em conversas sobre o Krav-Mag, o nosso Macho-Alfa.
Sempre se repete a questo da arte marcial ecltica, s vezes com a finalidade de
obter respostas srias e em outras apenas para queimar o filme do Krav-Mag e
de sua reputao e tentar diminuir sua qualidade, duvidando assim de seu status
de Macho-Alfa. Ou seja, no h nada atrs dessas afirmaes a no ser inveja ou
ausncia total de conhecimento dos locutores. Est na hora de acabar com toda essa
ignorncia, abrir os olhos de todos e explicar de uma vez por todas o significado do
termo sistema ecltico e como este se diferencia de arte marcial, j que o Krav-
Mag no um sistema ecltico, nem arte ecltica e claro que tampouco, um
sistema. Aqueles que sentem-se intimidados com a presena do Krav-Mag podem
simplesmente mudar para o lado vencedor e comear a pratic-lo.
necessrio explanar aqui que minhas palavras referem-se ao ato original
de criao do Krav-Mag pelo meu pai, ao seu caminho completo, perfeito e nico,
(uma vez que justamente este caminho que atrai a maioria dos comentrios a respeito do ecltico),
1. No ano de 1988, lanou-se o primeiro livro do Krav-Mag, que se tornou quase imediatamente o
manual oficial do exrcito, da polcia e de outros servios de segurana em Israel. Consequentemente,
foram publicadas na imprensa israelense algumas reportagens que rejeitaram o caminho de Imi
e o livro que elaborou junto com Yaron, alegando que o Krav-Mag no passa de um sistema
ecltico. Em resposta, a revista acadmica da Universidade de Jerusalm divulgou um contra-artigo,
explicando e esclarecendo os motivos pelos quais o Krav-Mag no um sistema ecltico, dando
um fim s discusses sobre o assunto. O artigo atual baseado maiormente sobre o escrito naquelas
reportagens parciais, que foram guiadas sobretudo pelo editor de um grande jornal em Israel, ele
mesmo envolvido na tentativa de criar um novo sistema de luta. Obviamente que sabemos o nome
daquele editor, mas no achamos razo para anunci-lo. O principal objetivo daqueles artigos era
tentar e legitimar o uso do nome de Imi e do Krav-Mag para inventar diversos sistemas ausentes
de qualquer contedo real.
107

e no a todas as verses deficientes e invlidas hoje apresentadas, que so o principal

objeto da nossa pesquisa. Sobre estas, pode-se comentar e escrever tudo. Os
ensinamentos originais do meu pai, mesmo se no estejam to expostos ao pblico
como j estavam, ainda existem e so aprendidos por muitos no mundo inteiro, pelos
verdadeiros fs e seguidores da arte.
Ademais, em relao ao ocorrido hoje em dia no mundo do Krav-Mag,
excluindo evidentemente o caminho original do meu pai, certamente possvel
chamar de sistema todos aqueles miserveis conjuntos de movimentos e
exerccios que de alguma forma conseguiram sobreviver, e chamar at de sistema
ecltico (veja os comentrios do Sr. Haim Zut, no captulo Documentos & Testemunhos).
No h nenhum segredo aqui: os praticantes daquelas verses limitadas admitem
e anunciam publicamente a adio de diversas tcnicas e exerccios, tornando seus
sistemas de fato eclticos. Entretanto, no caminho original do meu pai a realidade
completamente diferente.
Os acontecimentos histricos dirios estabelecem fatos interessantes. No
passa sequer um dia sem que alguma arte marcial nova surgia em algum lugar
no mundo. Por exemplo, j ouvimos falar de um indivduo mexicano que afirmava
que um grande sacerdote asteca apareceu no seu sonho e a noite toda os dois
treinaram e praticaram e, de manh, quando o grande antecessor voltou ao cu, o
mortal mexicano j conhecia de forma detalhada toda a antiga arte marcial asteca.
Qualquer um, com mnima de inteligncia, sabe que os astecas no desenvolveram
nenhuma arte marcial. Mas tudo isso no tem nenhuma importncia, j que aquele
indivduo foi esquecido na mesma velocidade em que ganhou sua fama, e ns
somos provavelmente os nicos no mundo que ainda o lembram e o mencionam. O
mesmo destino de sumio total ocorreu tambm com muitos sistemas de Carat,
que eram bastante populares, h cerca de vinte anos atrs. E no se enganem a
pensar que a sua vida chegou ao fim por causa do progresso, o fato que sistemas
de luta no fornecem as respostas que o pblico busca. Esses sistemas sempre se
perdero com o tempo, simplesmente por que so baseados puramente no ego de
seus criadores e na sua vontade de ganhar dinheiro e rpido, enganando os leigos e
os ingnuos.
No estado atual, o mesmo perigo se espera para o Krav-Mag 2*, a no
ser que seus praticantes aprendam a controlar seus enormes egos e se unam sob
um nome, um caminho, um lder, seguindo os ensinamentos originais do meu pai,
que poucos hoje em dia conhecem. O fim do Krav-Mag como arte marcial est
prximo e o sistema de pequenos principados espalhados ao redor dos pases jamais
funcionar. No dia em que aparecesse um feudal faminto de poder e domnio,
somente a cooperao salvaria os pequenos. Seno, o Grande Feudal da Histria
2. Cerca de uma dcada se passou desde a morte de Imi at a elaborao destas linhas. E realmente
j estamos testemunhando o lento sumio de todos aqueles sistemas que surgiram depois de seu
falecimento, roubando seu nome e o do Krav-Mag. provvel que na prxima dcada elas desapaream
por completo. Em sua famosa msica, Bob Marley canta: Voc pode enganar uma parte das pessoas
numa parte do tempo, mas no todas as pessoas o tempo todo (You can fool some of the people some
of the time, but not all the people all the time). Este princpio se aplica aqui, sem dvida nenhuma.
108

apagaria seus nomes dos registros e arquivos de seu tempo e isso o pior de tudo. E,
novamente, este processo no significaria nada, uma vez que por cada sistema que
some, surgem dois no seu lugar, apenas os melhores sobrevivem. Seria uma espcie
de teoria da evoluo das artes marciais.
Levanta-se aqui mais uma vez a pergunta fundamental: qual seria a
definio correta e verdadeira de uma arte marcial? Precisaremos, primeiramente,
compreender a moldura que contm todas as artes marciais para depois selecionar
e entender os componentes eclticos que constroem uma arte marcial. Em seguida,
a anlise de uma arte marcial daria a ns os instrumentos adequados e necessrios
para termos a chave da absoluta compreenso das diferentes combinaes.
Para aprender e compreender o que significa o termo arte marcial,
precisamos inicialmente chegar fonte, ao ponto onde tudo teve incio. A origem
desta noo no de nenhuma lngua europia, e de fato a expresso arte marcial
no aparece ao longo da histria militar daquele continente, e isso apesar de ter
passado por inmeras guerras e conquistas. Eventualmente se fundou alguma ordem
de guerreiros, principalmente na Idade Mdia, na poca dos cavaleiros hericos que
usavam armadura macia e espadas pesadas demais para serem manipuladas em
batalha.
Tudo comeou, ento, no ano de 1274, quando os mongis, liderados pelo
temido Kublai-Khan, tentaram invadir o Japo. Entretanto, o desembarque nas ilhas
orientais acabou se tornando uma humilhante derrota ao lder mongol. A cultura
japonesa da guerra no era conhecida pelos invasores e esse foi o principal motivo
do desastre militar. A notria espada do Samurai, apesar de ainda no ter assumido a
sua forma mais aperfeioada, j era mais fina e mais leve do que as espadas pesadas
usadas fora do Japo.
O sabre japons, sendo mais ligeiro e fcil de manusear, ao contrrio de
armas estrangeiras, exigia o uso de apenas uma mo para cortar, atacar e defender.
Os japoneses adequaram sua principal arma s propores modestas de seus corpos,
tornando-a a sua maior vantagem. Apesar de o uso da espada no ter alcanado o
amadurecimento cognitivo completo, os japoneses perceberam que a vitria naquela
batalha, naquela tentativa de invaso, foi devido a sua espada e a sua tcnica de
combater com a espada. O processo tinha comeado, mas ainda no havia chegado
ao ponto de uma criao perfeita. Esta aconteceria sete anos mais tarde, no ano de
1281, quando os mongis tentaram novamente invadir o Japo. Desta vez, o triunfo
dos militares japoneses foi maior ainda e a supremacia da espada japonesa virou um
fato incontestvel. Daquele momento em diante, comeou o processo de venerao
da espada do Samurai e ela tornou-se mais importante do que o prprio guerreiro
que a segurava.
A concepo japonesa (estamos nos referindo quela poca e ao campo das artes
marciais) minimalista, ou seja, Mxima criao com mnima movimentao. Um
dos exemplos mais marcantes disso, que existe at hoje, o mtodo de Escrita
Zen ou a arte da pintura japonesa. Podemos observar esta tcnica minimalista nas
pinturas do Yamamoto Musashi. O tema da percepo japonesa do conjunto das
109

O Krav-Mag Como Sistema Ecltico A Histria do Krav-Mag
artes criativas fundamental para entender o caminho de criao da arte da espada

e das artes marciais em geral. O artista japons confere uma importncia crucial no
apenas aparncia final de sua obra, mas principalmente sua noo de Zen e de
como esta demonstrada e expressa na sua obra.
Todas estas caractersticas focaram-se na construo de uma classe de super-
guerreiros, semi-sagrados, autorizados a carregar e lutar com a sua santa espada, por
uma santa finalidade. Como de praxe em todos os campos de suas vidas, os japoneses
estabeleceram um sistema de leis rgidas e severas, que constituem as regras de
honra: honra com a espada, honra com o portador da arma, honra ao senhor feudal.
E, acima de tudo, adotaram uma conduta de honra cruel e intransigente os prprios
portadores da espada, os Samurais: eram as regras do autorespeito, da honra prpria.
Esses cdigos de comportamento so considerados at hoje uma parte inseparvel de
qualquer arte marcial 3*, praticantes que no os mantenham no fazem arte marcial
e com certeza no poderiam ser chamados de artistas marciais. Evidentemente que
esses preceitos influenciaram tambm o procedimento de criao do sabre japons.
Poucos tm a sorte de presenciar o processo de forjamento da espada nas oficinas
artesanais especializadas e observar como as regras de honra so respeitadas acima
de tudo, sendo elas meramente tradicionais ou vigorosamente religiosas. O arteso
sempre veste branco Akama branca e por cima dela a parte superior do Gi, tambm
completamente branco. este conceito de idealizao e consagrao do processo de
criao da espada que a levou aos nveis to extraordinrios de perfeio, que at
hoje, apesar de toda a tecnologia disponvel, este processo ainda no foi copiado pela
cincia moderna.
Enquanto no ocidente os artesos das espadas focalizaram apenas a
prpria produo da espada, os japoneses adotaram uma atitude que, apesar de sua
crueldade, deu espada a sua incomparvel qualidade e seu status, estabelecendo
o alto padro dos artesos japoneses. Prisioneiros que foram condenados morte,
tornaram-se cobaias para testar novas espadas, antes que essas fossem entregues
aos guerreiros. Desta forma, ficou possvel aperfeioar o processo de fabricao do
metal e da espada toda, dando incio primeira arte marcial inteira, totalizada. O
Samurai que usava o sabre sabia que estava segurando a arma perfeita.
3. O cdigo de honra e regras de conduta aparecem no livro Haga-Kur, traduzido para quase todos
os idiomas no mundo. Este conjunto de leis explica detalhadamente como um Samurai ou artista
marcial devem se comportar e agir. Essas regras so tambm conhecidas pelo nome Bushid. As
escrituras no so fceis de ser compreendidas, simplesmente por fazerem parte de uma poca que,
em favor da argumentao, poderamos afirmar que j passou e acabou h muito tempo. Mas ser?
Ainda existem praticantes de artes marciais no Jud, no Aikid, no Kend, na arco e flecha, no
Carat, no Kung-Fu e acima de tudo no Krav-Mag - que ainda agem e seguem religiosamente essas
leis e regras. No existe outro caminho quando se trata do termo arte marcial. A leitura da Haga-
Kur daria ao leitor os instrumentos necessrios para entender a pesquisa toda, uma vez que fomos
guiados pelos mesmos princpios de amor prprio e amor ao outro. E, acima de tudo, infinito amor e
respeito ao professor Imi, em nosso caso, exatamente como aparece na Haga-Kur.
110

Foi essa atitude em relao espada e ao processo de sua fabricao que

abriram o caminho em direo perfeio fsica e mental que, por sua vez, levaram
criao da primeira arte marcial japonesa, a me de todas as artes marciais o
Jiu-Jitsu Japons, baseada naquelas intransigentes regras e princpios. De fato, o
Jiu-Jitsu Japons foi criado para ser usado mais por exrcitos grandes e organizados
do que por indivduos solitrios. A arte foi aprimorada por dezenas e centenas de
milhares de soldados, durante as infinitas guerras internas e diversas invases que
o Japo passou ao longo dos sculos. Apenas o capricho japons, o Olhar de Zen
poderia ter criado uma arte marcial to abrangente e completa como o Jiu-Jitsu
Japons, do qual se separaram mais tarde o Carat ShotoKan, o Jud, o Aikid e at
certas partes do Krav-Mag, que foram inspiradas nele. Lembramos que meu pai era
portador de faixa preta no Jiu-Jitsu Japons e no Jud. Sem dvida foi o esprito do
guerreiro japons que levou criao da arte.
H um outro ponto de vista que, embora no seja diretamente relacionado ao
aspecto japons, ainda precisa ser analisado por ter contribudo imensamente para
o desenvolvimento da tcnica de pensar e entender o significado das artes marciais.
Quando os japoneses conquistaram a pequena ilha de Okinawa, eles proibiram os
habitantes locais de portar qualquer tipo de arma, enquanto os soldados imperiais
protegiam seu corpo utilizando armaduras feitas de Bambu. E foi assim que os
nativos da ilha criaram pela primeira vez a tcnica de uso do punho, para quebrar
e penetrar atravs das armaduras japonesas e machucar seus corpos. A tcnica
baseada no fortalecimento dos dois maiores ossos na fonte dos dedos indicador e
do dedo mdio, que podem ser calejados quase sem limite 4*. Essa tcnica vista
como um prottipo das artes marciais, ou seja, sem conhecer este mtodo, a prtica
das artes marciais nula. Um artista marcial obrigado a seguir os princpios que
guiaram a construo das artes marciais no Japo. Em caso contrrio, ele no seria
um artista marcial e tampouco a sua prtica poderia ser considerada como arte
marcial.
4. O mesmo princpio se aplica quando se trata das diversas tcnicas de chutes. Ao chutar com a
bola do p, somos capazes de penetrar atravs da armadura e dos msculos abdominais de nosso
oponente. Contudo, um chute com as costas do p no teria fora suficiente para atravessar os
abdominais e peitorais de um oponente bem treinado. O elemento crucial de cada arte marcial a
capacidade humana, a possibilidade do praticante de fortalecer a si mesmo e ao seu corpo at o ponto
em que suas pernas e mos tornem-se armas prprias. A descrio mais adequada aqui seria o termo
Arma Humana. Podemos observar um exemplo disso nos treinos do Carat, no qual se quebra
madeiras usando apenas as mos. Imi sempre duvidou deste mtodo e costumava dizer: fcil bater
num pedao de madeira que no bate de volta. Porm, ele tambm sempre afirmava que o corpo deve
estar preparado para tudo, e que as bolas do p e os punhos devem ficar fortes para causar o maior
estrago possvel ao oponente. Por isso, Imi sempre alegava que o exerccio mais difcil para aplicar
no Krav-Mag o golpe com a mo esquerda para frente. Com mnimo caminho e mnimo tempo
precisamos alcanar velocidade mxima, fora mxima, passar o mximo de peso em direo ao
oponente e com um nico golpe quebrar seu maxilar e o derrubar. Este tambm o motivo pelo qual
criou a to especial tcnica, exclusiva para o Krav-Mag A tcnica do caminho de volta.
111

Os princpios so:
1. Amor prprio acima de tudo.

2. Respeito ao outro.
3. O uso do Gi branco como sinal de pureza.
4. Profundos conhecimentos nas filosofias das artes marciais
5. Domnio do KI.
6. Sabedoria mental em relao ao esprito das artes marciais.
7. Capacidade de compreender e ligar a alma ao corpo, seguindo os princpios de
Zen.
8. A vontade de estudar e se aprimorar constantemente, at alcanar controle total
do corpo.
Estes caractersticos so e sempre foram a base prtica e terica de todos os

praticantes de artes marciais e esto presentes tambm no Krav-Mag, sendo uma
arte marcial tradicional. Meu pai certificou-se de incluir estas regras, considerando
duas delas como valores supremos o amor prprio e o amor ao outro. A explicao
e descrio completa da criao das artes marciais constituiriam um livro separado
e bem grosso. Eu trouxe os esclarecimentos acima mencionados apenas no intuito
de relacionar as artes marciais de forma que cada praticante saiba e entenda quais
so as exigncias que ele deve manter e cumprir, e como identific-las dentro do
Krav-Mag.
As perfeies absolutas que existem no Kend, ou no Jiu-Jitsu Japons,
permanecem no mesmo modo tambm no Krav-Mag que meu pai criou, e eis a
importncia da compreenso destes elementos. possvel analisar as coisas de um
ngulo diferente. Hoje em dia, todo atleta profissional acaba se machucando de uma
forma ou outra, seja durante os treinamentos, seja durante a competio. O corpo
humano nunca seria forte o suficiente para suprir todas nossas necessidades. Os
fatores que impulsionam o esportista a continuar treinando e se esforando so sua
mente e fora de vontade. Mdicos que tratam leses causadas por atividade esportiva
sempre ordenam em primeiro lugar um longo e absoluto descanso. Mas, para o atleta
machucado, o corpo jamais derrotaria o esprito e, portanto, eles normalmente no
escutam as recomendaes dos mdicos e continuam suas atividades, apesar dos
ferimentos. O nome arte marcial o mais popular, porm o mais adequado seria
Arma Humana.
Ao olharmos o Jiu-Jitsu Japons atravs do mesmo ponto de vista que
denomina o Krav-Mag como sistema ecltico, teramos necessariamente que
chamar tambm esta antiga e complexa arte marcial com o mesmo apelido. O Jiu-
Jitsu Japons junta dentro de si o Carat, o Jud, o Aikid, o Kend, a arte do arco e
flecha e outras formas de luta com armas antigas, algumas mais conhecidas do que
outras. Ser que este fato torna o Jiu-Jitsu Japons um sistema ecltico ? A histria
pessoal e o currculo profissional do meu pai se estendem para vrios campos: ele era
pugilista, lutador de greco-romana, fez dana, trabalhou como trapezista e praticou
Jud e Jiu-Jitsu Japons.
112

Agora, vamos realizar um pequeno experimento (como ns realmente fizemos):

Acharemos um verdadeiro perito das artes marciais que serviria para examinar,
avaliar e dar sua sentena final. Por exemplo, algum com capacidade comprovada de
controle sobre a tcnica de emprego das pernas e dos ps nos diferentes chutes, que
compreenda perfeitamente aqueles princpios e saiba diferenciar entre os exerccios
e tcnicas de cada arte marcial e distinguir entre os movimentos corporais tpicos de
cada arte marcial (eu me refiro aqui especificamente s artes marciais clssicas, como o Jiu-Jitsu
Japons, o Carat, o Jud, o Aikid etc.). Ento, uma pessoa desta magnitude perceberia
imediatamente que os praticantes de Krav-Mag no tm os mesmos movimentos e
a mesma linguagem corporal peculiar de nenhuma outra arte marcial. Em que parte
no Krav-Mag, exatamente, existe algum exerccio que remotamente lembra algum
movimento do Carat e do Jud? Ou alguma tcnica de qualquer outra arte marcial?
A essncia dos exerccios diferencia muito um dos outros.
No artigo sobre o Krav-Mag como arte marcial para defesa pessoal,
explicado de forma clara e comprovada que os movimentos e tcnicas presentes
no Krav-Mag no podem ser encontrados em nenhuma outra arte marcial. Aqui
voltamos novamente ao ponto de partida: a sensao de intimidao e a falta de
autoconfiana so as causas da perda de controle verbal nas pessoas (afinal, quantos
professores tm a autoconfiana de admitir que o Krav-Mag a melhor arte marcial para defesa
pessoal? verdade, normalmente - diria o instrutor - o nosso caminho tambm bom, mas o
Krav-Mag o melhor de todos. Da mesma forma que uma modelo fulano a mais bonita e a mais
requisitada, ou um jogador de futebol etc.).
Existe um outro argumento terico - filosfico, usado pelos verdadeiros
ignorantes e incapazes: mas, dizem eles, no Krav-Mag h golpes, chutes e tambm
rolamentos, quedas e livramentos, ataques e defesas. Pois, qual arte marcial no
inclui estes elementos ? O pai das artes marciais, Budidaharma, sentou dentro de
uma caverna ao lado do templo do Shao-Lin durante nove anos, e aps essa poca
comeou a criar o Kung-Fu. Ele montou esta arte juntando e imitando movimentos
de diversos animais, baseando-se nas movimentaes folcloristas da antiga dana
indianabudista, na qual vrios bichos so usados para simbolizar os deuses do
panteo indiano, sendo que cada animal representado por diferentes movimentos,
como os do macaco, da cobra, do grilo, do galo, etc. (apenas quem j viu uma luta de galos,
entenderia a potncia de um chute para trs ou at para frente que a pequena ave possui e esta a
origem dos chutes traseiros). Evidentemente que xistem aqueles que levantariam aqui a
bandeira da combinao ecltica e, na verdade, eles estariam certos. Eu concordo
com esta viso totalmente a arte de Budidaharama o perfeito exemplo do termo
criao ecltica, no h dvida nenhuma quanto a isso. Trata-se neste caso da
mistura de movimentos aleatrios sem o estabelecimento de relao direta entre
eles e a arte.
Mas assim se esgotam tambm as alegaes a respeito do tema, uma vez
que todas as artes marciais existentes hoje em dia so em ltima instncia derivadas
do primrio e puro Kung-Fu. Percebe-se, ento, que todos os estilos marciais so na
verdade eclticos, a no ser que aceitemos a equao fsica de que no se cria algo
113

do nada. Desta forma, tambm Budidaharama est inocente da acusao ecltica,

j que usou elementos deixados pela natureza para criar os movimentos do Kung-Fu,
exatamente como Colombo no descobriu a Amrica ela estava ali o tempo todo
e ele apenas encontrou o caminho at l e redesenhou os mapas. Seguindo esses
princpios, devemos nos conformar e aceitar que o Kung-Fu no um sistema
ecltico, e, portanto, nem o Krav-Mag.
Vamos examinar os requisitos para a inveno de um sistema (no artigo
Documentos & Testemunhos dissertamos amplamente sobre o significado da noo de sistema,
popularmente utilizado em relao s artes marciais em geral e ao Krav-Mag em especfico). Quando
um indivduo levanta de manh e declara ter inventado um novo sistema mas, na
verdade, tudo que fez foi juntar, por exemplo, um tero de Carat, um tero de Jud
e um tero de Jiu-Jitsu Japons, ento aqui percebe-se com clareza uma ao ecltica
deliberada. Essas trs artes marciais j existem h muito tempo e so aprendidas e
conhecidas por milhes de pessoas em todo o mundo. Uma re-modulao dos trs
componentes no significa a criao de algo novo, isso sim poderia ser chamado
de um sistema ecltico. O Kung-Fu no uma combinao de outras artes
marciais previamente existentes; quando essa arte marcial chinesa foi desenvolvida,
no havia ainda outras artes marciais, o que a torna a pioneira de todos os estilos
marciais. Os movimentos de dana que inspiraram os primeiros exerccios do Kung-
Fu no podem ser considerados uma forma de luta, mas muito pelo contrrio, as
movimentaes tradicionais da dana so por natureza suaves e delicadas, ausentes
de qualquer vestgio de violncia. O propsito da dana o de agradar aos deuses e
no intimid-los (os movimentos da dana incluem tambm elementos ameaadores, mas estes
no constituem uma parte ativa dela e so expressados apenas pela compreenso dos espectadores do
conjunto de movimentos e acontecimentos da cerimnia inteira). H uma vasta confirmao
acadmica para o fato de que ambas as danas folclricas, budistas e hindustas,
no possuem sinais de uma arte marcial. Na verdade, foi justamente a arte marcial
indiana tradicional 5* que se afastou em seus movimentos da dana, do Kung-Fu e
das artes marciais japonesas.
Ademais, ao examinar as tcnicas de golpes e chutes no Kung-Fu,
percebemos que essas no so nada parecidas com as do Krav-Mag. Na verdade, as
formas de aplicao dos diferentes golpes e chutes no Krav-Mag no tm igual em
nenhuma outra arte marcial. Os movimentos de ataque no Krav-Mag baseiam-se no
princpio da volta, uma concepo exclusiva do Krav-Mag. Esta tcnica, apesar
de ser mais difcil e complicada em relao s de outras artes marciais, comprovou-
se como a mais eficaz pela velocidade e potncia insuperveis que o praticante pode
5. Na arte do Calari no se usa o Gi do Jud, mas apenas calas curtas e o corpo todo ungido de leo
antes do treino. Obviamente que no h nenhuma relao entre o Zen Budismo e esta arte, apesar dela
ter suas origens na ndia. Tambm a prtica da Ioga no ligada arte indiana, um fato surpreendente
por si. Entretanto, uma parte dos treinamentos de flexibilidade daquele mtodo indiano de luta, sem
dvida foi adotada da Ioga. Como regra geral, a arte da Calari baseia-se no uso de diferentes armas de
origem local, e, portanto, estas armas no so conhecidas no Kung-Fu. Seu uso nunca foi observado
fora das fronteiras indianas.
114

alcanar ao utiliz-las. Quando meu pai criou as tcnicas de chutes do Krav-Mag,

cerca de quarenta anos atrs, elas estavam em total contradio com tudo que era
conhecido no campo das artes marciais, como por exemplo, chute para os testculos
ou outras partes do corpo usando a bola do p, em vez das costas do p (tambm
este movimento to nico j foi alterado por alguns de seus sucessores). Muitos instrutores
e professores de luta mudaram seus conceitos profissionais depois de observar os
mtodos do meu pai. A concepo do Krav-Mag - sempre depois da aplicao de
algum golpe ou chute voltaremos nossa base, posio de sada - tambm era
bastante inovadora e pioneira. Mas comparando com o conjunto universal das artes
marciais, as renovaes que mencionamos aqui so apenas uma mnima parcela
dos movimentos revolucionrios introduzidos pelo meu pai atravs do Krav-Mag.
Portanto, perguntamos novamente: onde ficam os elementos eclticos? O processo
de integrao no Krav-Mag dos diferentes exerccios e movimentos, originrios
das diversas tcnicas no existe em nenhuma outra arte marcial e talvez seja por isso
que o produto final considerado uma arte completa.
No entanto, seguindo os princpios da justia e da honestidade social,
devemos mencionar o fato de que meu pai empenhou-se para que seus dez discpulos
se educassem no apenas no Krav-Mag, mas tambm em outros estilos de luta e
modalidades esportivas relacionadas rea. Vrios de seus mais prximos amigos e
colegas foram recrutados para passar lies de outras tcnicas de combate, como
Luta Greco-Romana e aulas de pugilismo que eram ministradas principalmente pelo
Sr. Oskar Klein, um velho e bom companheiro do meu pai. No primeiro curso para
formao de instrutores, por exemplo, ele convidou o famoso judoca israelense, o
Sr. Edmund Buzaglo para demonstrar e ensinar exerccios do Jud. Nas tradicionais
aulas aos Sbados, Eli Avikzar, depois de ter recebido a sua faixa preta, comeou
a dar treinamentos regulares de Aikid. A finalidade do meu pai era simples: ele
queria que cada instrutor ou praticante faixa preta de Krav-Mag tivesse o que ele
denominou de intelectualidade prossional, isto , uma compreenso e percepo
ampliadas ao mximo sobre as outras artes marciais existentes. Conheam seu
inimigo, nas palavras do meu pai, Aprendam e observem as posturas, as posies
e os movimentos corporais do oponente, tornem-se peritos na leitura da linguagem
corporal. E realmente alguns de seus alunos mais graduados alcanaram um grau
to avanado na leitura da linguagem corporal alheia, que a aplicao evoluiu ao
nvel de uma estratgia obrigatria no ensino de tcnicas de luta preveja os
movimentos de seu rival.
Esses atos comprovam mais uma vez a autoconfiana e a coragem do meu
pai, infelizmente caractersticas raras nas pessoas hoje em dia. O Sr. Yaron, sendo
um discpulo do meu pai, abraou e adotou de braos abertos a atitude livre do
meu pai de convidar professores de outras reas. E foi mais longe ainda quando
(com o objetivo de aprimorar e melhorar tcnicas especficas) chamou um instrutor de Bal
que treinou com seus alunos faixas pretas durante algum tempo sobre a aplicao
de piruetas no ar, para aperfeioar sua capacidade de fazer chute faca voador com
115

giro (veja The Book of Krav-Mag The Bible, pgina 335). Essas aes no podem ser
consideradas uma criao ecltica, ponto final (h uma clara e conclusiva diferena entre
treinar para dominar uma certa tcnica e um ato ecltico).
Uma profunda anlise sobre o ncleo das artes marciais alheias para encontrar
o que falta nelas no campo da defesa pessoal - esta uma verdadeira criao original,
da mesma forma que atravs da observao e juno dos movimentos de dana
hindusta cria-se uma arte marcial. Ver o que no est ali, descobrir o caminho
secreto que o levaria aonde ningum antes pisou, foram estes os atos do meu pai ao
desenhar os movimentos do Krav-Mag. As caractersticas adquiridas por aqueles
que praticam o caminho completo do meu pai so as responsveis pela alterao da
concepo geral em relao defesa pessoal no mundo inteiro.
Sempre existiro tolos que seguiro o fundador de um sistema ou outro,
a histria humana cheia de exemplos desse tipo, isso no nenhuma novidade,
mas eles tendem a sumir rapidamente nas nuvens do tempo e do esquecimento
histrico. necessrio muito mais do que a mera combinao de alguns exerccios
e teorias filosficas vagas para criar uma verdadeira arte marcial, que se sustentar
e sobreviver por milhares de anos. O pblico no to inteligente, mas tambm
est longe da estupidez, e, no final, ele entende que a mercadoria vendida no
vale o preo exigido. Os gigantes que criaram as tradicionais artes marciais foram
abenoados com algo a mais. Carisma, genialidade, habilidades fsicas e mentais,
nem sempre so o suficiente. Muitos possuem esses caractersticos, mas isso ainda
no os torna criadores. Milhes tm o dom para pintar, praticam esta arte em cursos,
em sua casa, no seu tempo livre, e a maioria deles ficar annima para sempre. Isto
se aplica a qualquer campo artstico. Milhes de pessoas servem nas foras armadas
ao redor do mundo como soldados e oficiais e somente um milsimo deles, ou at
menos do que isso, se tornaria general no final de seu caminho, e desses, apenas
pouqussimos ganhariam uma verdadeira glria em combate.
Os fundadores das tradicionais artes marciais cabiam, normalmente de
forma no intencional, dentro de um inexplorado nicho das artes marciais em
relao ao seu tempo. Deliberadamente ou no, os fundadores surgiram com
seus estilos marciais justamente nos momentos em que a humanidade estava
procurando substitutos para as clssicas lutas do pugilismo e Greco-Romana,
que so relativamente repetitivas e pouco empolgantes. E, de repente, novos
jogadores apareceram. O Jud Japons, acompanhado pelo exotismo e mistrio do
oriente, ingressou quase que imediatamente para as olimpadas. Tambm o Carat
milagrosamente encontrou o seu canto, com treinamentos e competies de exibio
nas quais se ganha medalhas quebrando vrios materiais, mostrando sua fora e
seguindo os caminhos espirituais do oriente. No por acaso que esta arte marcial
se popularizou to rapidamente em todo o mundo era exatamente o que todos
estavam procurando. J o Aikid reservado queles que buscam uma maior e mais
precisa compreenso dos ensinamentos mentais / filosficos japoneses, atravs da
aprendizagem e do uso de KI uma tremenda e inexplicvel fora, controlada
116

somente por aqueles que entendem e percebem a sua inimaginvel potncia, que
aos olhos leigos passaria despercebida. Somente o medo das pessoas de tocar nos
aspectos filosficos impediu uma maior popularizao do Aikid. E neste ponto
chegamos ao Krav-Mag.
Tudo comeou no final dos anos sessenta do sculo XX, no ano de 1967, para
ser exato. O Estado de Israel, um lugar microscpico no mapa global, foi fundado
depois e como consequncia da destruio e horrores da Segunda Guerra Mundial,
na qual a maioria da nao judaica foi extinta. Em seus primeiros dias, o Estado
de Israel recebeu refugiados judeus de todas as partes do mundo. At hoje, mais
de sessenta anos depois de sua fundao, esse pas ainda vive pocas constantes
de terror e guerras sem fim, perdendo todo dia os melhores de seus filhos, de seus
guerreiros. No entanto, esse povo, com seu minsculo e remoto territrio, tem algo
que nenhuma outra nao possui. Algo que nem seus quatrocentos milhes de
inimigos, que o cercam de todos os lados do Oriente Mdio, conseguem derrot-lo
e aniquil-lo: em cada conflito ou guerra ocorrida, o povo israelense sempre saiu
prevalecendo. A forma como o Estado foi fundado e a sua trajetria de sobrevivncia
so fontes dirias de notcias para jornais e noticirios em todo mundo, por que
todos gostam de heris e o consistente tratamento dado ao Estado judeu s o torna
cada vez mais popular. Todos querem descobrir o grande segredo, at aqueles que
no nutrem muito afeto pelo pequeno pas.
Voltando ao ano de 1967, depois de uma inesquecvel e glorificante vitria,
quando Israel derrotou todos seus inimigos em apenas seis dias e conquistou territrios
em todo o Oriente Mdio, apareceu um homem grande e modesto, como se sasse de
alguma lenda local. Com seu carisma e charme, ele apresentou ao faminto mundo a
arte marcial israelense, algo que ningum esperava ou acreditava na sua existncia.
Os mais velhos, aqueles da gerao que lutou na guerra dos seis dias, recordam
claramente as reportagens e artigos na imprensa internacional sobre a teoria da
conspirao, de acordo com a qual Israel usou uma arma altamente secreta na
guerra dos seis dias, e que somente por isso venceu a guerra to facilmente. Para
combater essas alegaes, o exrcito e o governo israelenses publicaram livros e
lbuns especiais para comemorar a vitria, e neles apresentaram sempre fotos de
dois soldados israelenses, um homem e uma mulher, ao lado estava escrito: Essa
a nossa arma secreta!. E foi justamente este nicho que meu pai encontrou no Krav-
Mag: a procura mundial pela arma secreta de Israel, seja ela verdadeira ou no.
Ou seja, usando a linguagem de pescadores que meu pai apreciava, o mundo engoliu
a isca, a vara, a linha e at o prprio pescador.
Mas no era apenas a situao global que estava procura de algo renovador,
nem a bravura das pessoas ou de um pas. O pblico descobriu o que estava lhe
faltando nas tradicionais artes marciais a defesa pessoal. A criminalidade estava
crescendo mundo afora, o terror comeou a se erguer e os cidados exigiram,
corretamente, solues rpidas e eficazes. Neste ponto, o Krav-Mag parecia ter
sido costurado sob medida para o mundo o homem certo Imi, a arte certa o
117

Krav-Mag 6*, o tempo e o local certos Israel. No h uma receita melhor do que
esta para o sucesso. Assim, possvel que um dia algum desenvolva uma arte
marcial nova, original e nica, mas se no couber no nicho certo e no tempo certo,
provavelmente sumir no esquecimento histrico.
Desde que o Krav-Mag comeou a se popularizar, muitos tentavam
aproveitar de seu xito. Porm, a maioria deles no possui nem o mnimo de
conhecimento sobre esta arte. Portanto, no se pode julgar uma arte marcial to
longa, complexa, completa e perfeita de acordo com as afirmaes de algumas bocas
ignorantes. Esperamos que esta pesquisa esclarea este tema de uma vez por todas!
6. necessrio entender um outro fator aqui: possvel que nem Imi e nem sua criao chegassem
aonde esto hoje sem a incrvel capacidade do Imi de comprovar com atos a eficcia e eficincia de
suas tcnicas e das defesas que criou.
Pessoas de vrios campos e ocupaes como artistas marciais, militares, policias, agentes dos servios
secretos etc., examinaram e analisaram, no comeo do caminho de Imi, cada mnimo movimento
dentro do conjunto de exerccios que compem o Krav-Mag. Somente depois que compreenderam
e ficaram convencidos das propores bblicas de sua criao e da capacidade do Krav-Mag de dar
solues de defesa pessoal, deu-se incio ao grande entusiasmo. No entanto, hoje em dia percebemos
cada vez mais a utilizao do nome Krav-Mag, mas sem a incluso prtica de todos os exerccios de
ataque e defesa criados por Imi. Muitas pessoas inventam defesas contra faca ou contra arma que
no funcionam na realidade. Imi e o Krav-Mag foram os primeiros, e at este momento os nicos,
que criaram defesas reais e comprovadamente eficazes. Assim, a glria do Krav-Mag no apareceu
do nada, mas baseou-se em profissionalismo e compreenso profissional. E de novo mencionamos um
fato curioso: todos aqueles que tentam vender um Krav-Mag militar nunca foram combatentes no
exrcito. Cada instrutor de Krav-Mag no necessariamente tem que ser israelense, pelo contrrio.
No Carat, por exemplo, h um nmero suficiente de praticantes ao redor do mundo para surgirem
bons professores, mesmo se no so japoneses. Mas o Carat j existe h bastante tempo, enquanto o
Krav-Mag ainda relativamente novo. Muitos daqueles que afirmam estar ensinando o Krav-Mag,
no o fazem realmente.
parecido com a situao de um homem que tem um encontro romntico com um outro homem
fantasiado de mulher e o primeiro nem imagina a surpresa que o aguarda....
118

A Histria do Krav-Mag O Esprito Parte I
O esprito - parte I
Zen est presente no Krav-Mag da mesma forma que existem nele chutes e golpes, ataques
e defesas. Porm, o machado da re-modificao de sua histria tampouco poupou essa gloriosa parte
de importncia mxima na qualificao de qualquer artista marcial e de um praticante de Krav-Mag,
especificamente. O objetivo deste captulo no ensinar Zen, mas mostrar e explicar a sua existncia,
suas finalidades e razes e porque constitui um componente integral e inseparvel do Krav-Mag.
Queremos, inclusive, comprovar que o fundador do Krav-Mag conhecia o esprito do Oriente e sabia
como fundi-lo delicadamente dentro da arte marcial que criou.
Essa impotncia com a qual tentam infectar meus movimentos, ignorando a

minha respirao, o sopro do Krav-Mag. As defesas, os ataques, os golpes e chutes
e o conjunto inteiro de exerccios no Krav-Mag no existiria sem aquele esprito.
Quando este removido e no est mais presente e influente, ou no foi includo
desde o incio, haver no final um sentimento de carncia, de escassez, que por sua
vez levar a uma busca por alguma recompensa ou substituio, que normalmente
aparece na forma de movimentos brutais que exigem fora significante para serem
aplicados.
Vejam como so executadas hoje em dia defesas contra faca ou livramentos
de estrangulamentos e agarramentos: utiliza-se muita fora, que um elemento
estranho aos princpios da defesa pessoal no Krav-Mag. necessrio ler, aprender
e entender o modo correto de aplicao das defesas e dos livramentos como eles
so demonstrados e explicados no livro The Book of Krav-Mag The Bible, e
no como j vimos em vrios outros livros, nos quais se ensina a usar uma dose
desnecessria de fora fsica.
O ato de refugiar-se na utilizao da fora aponta para vrios equvocos e para
um desentendimento bsico do Krav-Mag como arte marcial em geral e como arte
marcial para defesa pessoal em especfico, alm de mostrar falta de profissionalismo,
que se origina em perodo curto demais de qualificao. E claro, o mais importante
de tudo, o total desconhecimento do outro lado do Krav-Mag. A ignorncia se
reflete em situaes como defesas contra ataque de faca, por exemplo, onde h uso
da tcnica de trezentos e sessenta graus, que neste caso um pecado indesculpvel.
Esse padro se repete em outras oportunidades e nenhuma pessoa tem o direito
de afirmar Eu pratico somente a parte fsica do Krav-Mag, evitando qualquer
ligao com o lado espiritual. Isso parecido com algum que v ao rabino e diz
a ele: Rabino, sou um homem religioso e honesto, sigo os ensinamentos de Deus,
rezo todo dia, mantenho o sagrado Sbado e as regras da comida Kosher, mas s
Sextas Feiras como carne de porco cozido com leite 1*.
1. J que o objeto desta pesquisa o Krav-Mag, originado em Israel, trouxemos um exemplo adequado
para tal. De acordo com a religio judaica, comer carne de porco um pecado indesculpvel e ainda
admitir isso em frente ao rabino ningum ousaria a faz-lo. Misturar carne com leite um pecado
igualmente severo. Segundo as leis judaicas, carne e leite devem ser ingeridos separadamente, com
intervalo mnimo de seis horas entre cada refeio.
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O Esprito Parte I A Histria do Krav-Mag
O Krav-Mag inclui dentro dele as desamarradas pontas daquele esprito que

o aluno deve agarrar com ambas suas palmas e amarrar junto com seus pensamentos
e compreenso. No ouso tomar a liberdade de tentar explicar a forma como Zen
constitui parte inseparvel do Krav-Mag 2*. A pesquisa no trata desse tema, porque
um assunto profissional, factual e no histrico. Ademais, o objetivo do nosso
trabalho nunca foi o lado prtico do Krav-Mag.
Entretanto, no possvel ignorar a ligao entre os dois a histria de
Zen frente a do Krav-Mag. Mesmo quando a falta de ateno no deliberada e
ocorre por falta de conhecimento simples, no se aceita esta desculpa. Alunos de Zen
costumavam passar uma dcada com seus educadores, at serem qualificados eles
mesmos como professores. E realmente os alunos do meu pai esperavam dez anos
at receberem a faixa preta.
E um outro fenmeno curioso: a maioria dos mestres de Zen tambm
formou cada um cerca de apenas dez alunos; novamente a semelhana nos atinge. A
minha inteno aqui no dizer que meu pai tinha somente dez alunos, mas que ele
escolheu esses dez para completar o longo caminho at a faixa preta. No acredito
que s por isso podemos determinar de forma conclusiva que meu pai conheceu e se
aprofundou nos ensinamentos de Zen. Porm, necessrio entender que uma pessoa
como meu pai, mesmo no tenho seguido uma concepo universal de Zen, criou
uma arte marcial complexa e perfeita, o que j significa que ele possua uma viso
mais ampla, mesmo que no fosse completamente consciente.
No raro ver grandes artistas que no podem explicar com palavras os
abenoados momentos de inspirao que os levaram a criar a sua imortal obra-
prima. Quando meu pai desenvolveu e ensinou as diferentes formas de chutes no
Krav-Mag, ele deu uma ateno mxima s tcnicas de controle do p e da perna,
do corpo e de nosso equilbrio (infelizmente essas tcnicas quase foram extintas nas verses
limitadas do Krav-Mag). De modo geral, quem aprendeu e conheceu essas tcnicas sabe
que no possvel domin-las sem ter uma mnima compreenso de Zen, para tentar
e combinar a fora mental com os vrios movimentos corporais.
E uma vez aprendidos os caminhos espirituais, o aluno no poder mais
continuar sem eles o esprito que domina agora seus movimentos. Novamente
no h escape em citar como referncia o livro The Book of Krav-Mag The
Bible para aqueles interessados em expandir suas noes sobre o assunto. E para
quem se interessa em compreender a conexo espiritual entre os dois universos,
recomendamos fortemente ler o maravilhoso livro do alemo Eugen Harrigel A
Arte do Arco e Flecha, ou o livro de Lie Yu-Kou Liezi, que descreve como j h
dois mil e seiscentos anos atrs os arqueiros e lutadores chineses combinavam Zen
(em seu estado primrio) com a prpria prtica da arte marcial.
2. Veja no livro Zen Buddhism and Psychoanalysis, de Dr. D.T Suzuki, pginas 44-48. Embora a
explicao seja referente arte da espada, na realidade, quando se trata do aspecto de Zen, no h
diferena entre uma arte marcial e outra.
120

E de novo no podemos deixar de pensar que a comercializao do Krav-

Mag e a sua transformao de uma arte marcial redonda e completa em algo
confuso e sem nenhuma destinao alm de seu nome - como apresentado hoje
em dia, totalmente castrado - no o verdadeiro caminho do meu pai. Isso est
especialmente certo quando examinamos com mais ateno o livro The Book of
Krav-Mag The Bible, ou os primeiros dois livros sobre o Krav-Mag, publicados
somente em Hebraico os quais meu pai foi parceiro ativo na elaborao. O primeiro:
Krav-Mag Guia para Defesa Pessoal e o segundo: Krav-Mag A Potncia, O
Mistrio, A Verdade 3*.
No possvel se esquivar dos fatos concretos que constroem a inabalvel
sequncia lgica, segundo a qual o Krav-Mag baseado do incio ao fim nos
fundamentos espirituais existentes, embora de modo um pouco varivel, em algumas
das outras artes marciais. difcil apontar o ponto preciso de ligao, como por
exemplo, que estilo de luta o mais prximo do Krav-Mag em sua essncia
espiritual.
Visamos a tcnica mental do Krav-Mag, fundamentada nos princpios
da Entrada e da penetrao contra o Territrio inimigo no intuito de defender
ou atacar. Encontramos uma atitude igual no caminho descrito no imortal livro
de Yamamoto Musashi, O Livro dos Cinco Anis. Ali achamos uma descrio
exata da viso do meu pai, especialmente no que diz respeito defesa pessoal e
penetrao do ataque inimigo durante a luta. Essa atitude tem suas fontes tambm no
passado do meu pai, que era pugilista e lutador de peso pesado. Portanto, o esprito
da arena, as lutas, a vitria e a derrota eram seus companheiros e parte permanente e
integral de sua concepo do mundo.
Assim, afirmamos que a abordagem de Musashi sobre a essncia da luta
no diferente da sua percepo aos olhos do meu pai ou de guerreiros de seu nvel,
nomeadamente no ambiente militar que servia como o bero do Krav-Mag, quando
meu pai recebeu liberdade absoluta para treinar soldados de unidades de elite como
parte de sua preparao para o combate.
Entretanto, j com seus dez pupilos pioneiros, meu pai enfatizou a parte
prtica do Krav-Mag como arte marcial, especificamente a tcnica de controle
do corpo, seja num movimento isolado como golpe esquerdo para frente, seja em
conjuntos mais complexos como os variveis chutes regulares, ou tcnicas de chutes
voadores que nos levam para uma viagem atravs do passado de meu pai como
trapezista. Ser trapezista no uma profisso fcil e no qualquer um que pode
exerc-la, ficar l em cima, pendurado entre a vida e a morte, com rede de segurana
ou no (meu pai nunca usava a rede), para isto necessrio ter algo a mais. No sei
quantos trapezistas j ouviram falar de Musashi, mas nenhum artista voador desse
tipo, alm do meu pai, jamais criou alguma arte marcial e esta a inevitvel conexo
entre os dois universos: o espiritual e o fsico / corporal.
3. Esses livros so considerados hoje itens para colecionadores. De fato, qualquer livro sobre o Krav-
Mag que foi escrito posteriormente a esses dois, nada mais do que uma pssima imitao.
121

H quem julgue (e eu conheo pessoas assim pessoalmente) ser a melhor forma

simplesmente mandar entregar pelo correio a faixa preta com o diploma. E por que
no? A mesma prtica est presente tambm em reas ligadas preservao de vidas
humanas.
Mas por outro lado, sempre existem aqueles que so contra, que esto
dispostos a dedicar tempo e esforo para treinar, aprender e educar-se, sem procurar
sequer um atalho. Mesmo que as palavras Krav-Mag ou o termo arte marcial
estejam extintos de nosso mundo (e talvez no futuro viveremos num mundo sem palavras),
desde o incio da humanidade e at seu ltimo dia, sempre teremos alguns corajosos
dispostos a seguir um outro caminho, a buscar a iluminao se preferirem, aqueles
que no aceitam o bvio como tal, que entendem que a fora no est apenas nos
msculos e que de fato h algo que move os msculos. Meu pai era uma dessas
pessoas que levam a sociedade global para frente.
No nos referimos aqui ao aspecto filosfico do Krav-Mag esta uma
outra dimenso distinta. Com a palavra / noo Esprito pretendemos tratar da
abordagem espiritual do prprio Krav-Mag e dos resultados de sua aplicao no
corpo e na mente do praticante, da mesma forma que a me gestante carrega seu filho
no tero. A filosofia j a prxima fase, que explica e demonstra como iria agir o
aluno que leva dentro de si Os caminhos espirituais do Krav-Mag.
A tentativa de apresentar o Krav-Mag como rido nesta rea constituiu
uma ignorncia sem precedentes. Meu pai jamais conseguiria criar sua arte marcial
sem este esprito. Os maiores guerreiros na histria humana eram constantemente
acompanhados pela espiritualidade, como uma sombra eterna. E se no passado
essa mstica no tinha um nome definido (pelo menos no Ocidente), ento agora sua
definio est clara e entendida por todos seus cantos e ngulos e virou at objeto de
mltiplas pesquisas e teses acadmicas que conferem aos seus elaboradores diversas
nomeaes, graduaes e cargos altos como professores e diretores acadmicos. Na
verdade, duvido que seja possvel chamar uma arte marcial de tal sem a existncia
dos princpios espirituais.
No se deve ignorar a incontestvel presena de Zen dentro do Krav-Mag.
Uma anlise cuidadosa de muitos dos exerccios e movimentos comprovaria que
impossvel desconhecer este fato, especialmente quando se trata das vrias tcnicas
de chutes e livramentos, nas quais se aplica em especfico o princpio de penetrar no
territrio do agressor, uma vez que no apenas Zen aparece ao longo de toda a arte,
mas tambm um de seus descendentes - Ki.
Esta fora e o modo de us-la foram demonstrados e explicados em inmeras
ocasies pelo meu pai. Portanto, no intuito de enxergar o caminho do Krav-Mag
como arte marcial com todos seus significados, precisamos primeiramente ter
conhecimento e compreenso do que exatamente Krav-Mag, ou no que constituem
as artes marciais em geral.
No primeiro livro do Krav-Mag, lanado no ano de 1988, o Sr. Yaron
publicou pela primeira vez um artigo que expe o monge indiano Budidaharama como
122

o pai das artes marciais, por ter criado o Kung-Fu, do qual surgiram posteriormente
o resto das artes marciais do Oriente. No comeo, o Kung-Fu servia ao objetivo de
fortalecer os corpos e mentes dos monges, para prepar-los melhor para as tarefas
dirias. Todos os exerccios foram construdos baseando-se no mesmo princpio:
o princpio da natureza, isto , o fortalecimento dos msculos absorvendo energia
espiritual. Essa capacidade de coordenar os diferentes movimentos corporais e os
msculos de um lado, e a focalizao da espiritualidade do outro lado, mantendo uma
simbiose perfeita entre os dois, um dos pilares de qualquer arte marcial. Podemos
achar um exemplo clssico disso ao observar a prtica milenar do Tai-Chi-Chuan
(mesmo que esta no seja uma arte marcial no sentido completo da palavra).
Budidaharama recebeu a inspirao para desenvolver o Kung-fu de
sua especialidade na dana indiana folclorista e ritual religiosa de adorao aos
diversos deuses do panteo Hindu, na qual cada deus simboliza um outro animal
e cada tcnica de dana caracterizada por movimentos que imitam, lembram e
se originam de algum animal especfico. Em dias de feriados sagrados dedicados a
esse fim, as garotas mais novas, especialmente treinadas para tal, caminharam at os
templos demonstrando os passos e movimentos rituais da dana. Muitas vezes era
exigido um profundo conhecimento para entender totalmente todos os movimentos,
acompanhados por uma msica tocada tambm com uma tcnica distinta 4*. Seria
impossvel imaginar algum que dominasse todo o vasto e complexo conjunto de
movimentos de dana dos diferentes deuses indianos.
H uma corrente que afirma ser justamente essa exigncia de perfeio na
movimentao que constituiu os primeiros passos no caminho para o desenvolvimento
de Zen, da forma que ele aparece atualmente nas artes da espada, do arco e tambm
no Krav-Mag. E ao examinarmos a genialidade dos fundadores das artes marciais,
esse pensamento se torna possvel: Budidaharama, depois de passar nove anos
dentro de uma caverna at alcanar a iluminao que lhe possibilitou enxergar o
mundo como ele , comeou a criar e construir o Kung-Fu. Entretanto, a primeira
abordagem em relao ao Budidaharama deve ser de um ponto de vista anterior ao
Kung-Fu. No incio de sua trajetria, Budidaharama era um monge budista, e quando
estava a caminho da China entendeu que necessitava encontrar o caminho certo.
Este ato o levou a um perodo de prolongado isolamento na caverna, durante nove
anos, ao final dos quais descobriu o Zen-Budismo.
De fato, ele o criador de Zen da forma como o conhecemos hoje em dia.
Sendo assim, fcil entender como ele chegou a criar o Kung-Fu, embora devamos
mencionar mais uma vez que a criao elementar de alguma arte marcial nunca
baseada apenas em Zen. Isso explica tambm por que o Kung-Fu sobreviveu e ficou
4. Interessante ver que tambm no Brasil, onde a capoeira possui o status de uma arte nacional, os
movimentos da dana so aplicados com o acompanhamento de instrumento musical especial chamado
de Berimbau e normalmente tambm se junta dana o ritmo da bateria. O ponto curioso que h
muitos no Brasil e fora de l que tentam apresentar a Capoeira como arte marcial. S resta esperar e ver
se no futuro a Capoeira seguir os passos do Kung-Fu.
123

at hoje como arte marcial chinesa. Na China, o caminho adotado no Zen, mas
sim o Caminho de Tao. Apenas quando o Zen-Budismo desembarcou no Japo
que ele chegou ao seu estado atual e levou criao das artes marciais.
O Kung-Fu combina com o povo chins como luva na palma da mo. uma
arte bastante colorida, que possui movimentos longos, teatrais e variados, mesmo
que por vezes esses movimentos no tenham nenhum valor do ponto de vista de uma
arte marcial, j que eles se originam em movimentos suaves da dana delicada das
garotas dos templos. Talvez seja este o motivo para o grande nmero de mulheres
que praticam o suave Kung-Fu, cerca de cinquenta por cento do nmero total
de praticantes, enquanto nas artes marciais mais duras o nmero de alunas cai
drasticamente, especialmente no Ocidente.
As tcnicas de fora do esprito existentes no Kung-Fu ainda no se igualam
em sua potncia s mesmas tcnicas das artes marciais japonesas. Atualmente, nas
grandes escolas de Kung-Fu na China, e especialmente depois que essas abriram suas
portas para turistas ocidentais, a nfase est mais no aspecto teatral dessa maravilhosa
arte do que na parte principal. Tampouco faltam imitaes vergonhosas que parecem
ter sado diretamente de um filme americano de ao. Mas de qualquer forma, todos
os praticantes de artes marciais na atualidade devem seus agradecimentos a este
imenso povo, o bero de uma cultura global.
O Kung-Fu, devemos lembrar, foi criado por e para pessoas de corpo
relativamente modesto, como as diversas naes asiticas que possuem uma
concepo mental e espiritual da fora, baseada maiormente nos princpios do
Budismo e do Taosmo. Isso difere muito da percepo dos ocidentais (o Cristianismo
considera a carne mais importante do que o esprito), que por natureza so maiores e mais
duros, e tm corpos mais quadrados.
Seja qual for a nossa perspectiva, o praticante de artes marciais ligado
capacidade mental que conecta o aluno e a arte, da mesma forma que o feto se
alimenta da me atravs do cordo umbilical. O nvel e a qualidade da espiritualidade
de cada arte marcial, separadamente, o fator que determinar o caminho final do
praticante como artista e ser humano.
No aspecto fsico, o Kung-Fu certamente pode ser definido como uma arte
de movimentos fantsticos, imaginrios. Mas por mais que louvemos o Kung-Fu,
ainda necessrio ir mais em direo ao leste asitico at o Japo, no intuito de
aprofundar e diferenciar nosso envolvimento no assunto, examinar e ver as artes
marciais que surgiram naquelas distantes ilhas e aprender sobre o processo de seu
surgimento. Adquirir inteligncia profissional uma necessidade (apesar do paradoxo)
para quem deseja aprimorar seus conhecimentos a respeito do desenvolvimento das
artes marciais. Esta aprendizagem tem influncias diretas e imediatas sobre o Krav-
Mag, uma vez que assim seramos capazes de perceber e julgar sobre a definio
de uma arte marcial. Ser que qualquer combinao de socos e chutes uma arte
marcial?
Hoje em dia no existe quase um pas no mundo inteiro onde no haja sido
criado algum estilo local de luta, como o Sambo russo, o Lima Lama mexicano,
124

o Box Tailands, a Capoeira brasileira, o Calari indiano, e a lista ainda longa e

no acaba por aqui. Se analisssemos e examinssemos cada um desses sistemas
separadamente, veramos que existe uma ligao antropolgica com os nativos mais
do que alguma relao concreta com a concepo pura e completa das artes marciais.
Em muitos desses estilos percebe-se nmero reduzido de golpes com a mo e a
perna, alm de ausncia total de tcnicas complexas, especialmente quando se trata
de tcnicas de controle do corpo, como as do Carat e do Krav-Mag. A tradicional
Capoeira brasileira, por exemplo, no tem nenhuma forma de golpes ou chutes, uma
vez que a sua origem est nos movimentos de uma dana africana sem quaisquer
elementos espirituais orientais. Muito estranho o fato de que, atualmente, tentam
denominar arte marcial os movimentos desta dana folclorista.
O sistema indiano tampouco demonstra em sua tcnica de chutes a diviso
clssica para quatro posies de movimentao em cada chute - eles aplicam um
movimento s, como se estivessem levantando a perna em vez de propriamente
chutar no sentido profissional correto. Se continuarmos neste caminho, veramos que
cada sistema foi criado de acordo com as condies locais e seguindo a conduta
espiritual e fsica dos habitantes naquele ambiente e no necessariamente como
tentativa de copiar ou imitar as origens.
Somente os japoneses tiveram a capacidade de desenvolver seus estilos de
luta baseando-se nos princpios de Yen e Yang. Propositalmente ou no, as artes
marciais japonesas so diversas e variadas, mas todas possuem a mesma base
espiritual, apesar de serem to diferentes umas das outras no aspecto da prtica fsica.
Cada um dos estilos marciais japoneses tm suas prprias caractersticas distintas,
mas todas as artes juntas formam uma nica moldura completa que representa todo o
povo japons. A abordagem japonesa diferente da chinesa, no apenas pela vontade
de introduzir mudanas, mas tambm por causa das diferenas fsicas e concepes
mentais distintas dos dois povos. Uma leitura da linguagem corporal do chins
comum revela uso exagerado de movimentos corporais que tm como objetivo
disfarar e esconder as reais intenes atrs dos movimentos teatrais. Enquanto isso,
o japons mais direto, mais crtico e possui uma linguagem corporal mais clara e
evidente, que serve como extenso da expresso verbal de suas idias e palavras,
especialmente quando observamos a combinao entre a movimentao das palmas
da mo como ponto de ligao com o resto dos movimentos corporais.
Jigoro Kano, o fundador do Jud, estabeleceu algumas regras de conduta
que at hoje constituem os fundamentos elementares de todos os praticantes de
artes marciais. O kimono (JudoGi), que ns conhecemos, foi criado seguindo cdigos
rgidos: quantas costuras devem ser feitas e em que parte da roupa para que ele
fique fortalecido; kimonos diferentes para alunos e para instrutores; e, acima de tudo,
a utilizao do kimono branco por quem se respeita. Esta lei existe em todas as
tradicionais artes marciais e inclusive no Aikid, no qual alm da Akama usa-se a
parte superior do Gi.
Na arte marcial indiana, por exemplo, percebemos que o nico traje vestido
uma cala curta, j que os indianos passam leo no seu corpo antes da luta. A
125

matria prima do uniforme varia s vezes de uma arte para outra, como tecido mais
fino e sem necessidade de costuras fortes no Taekwando, no qual no se pratica
arremessos e pegadas e, portanto, a roupa mais leve (no entanto, se mantm os mesmos
princpios do Gi); tambm o sistema de faixas coloridas de Kawaishi, aluno de Jigoro
Kano, copiada por todos os praticantes de artes marciais, desde o dia em que foi
criado.
Para o fundador de uma nova arte marcial extremamente difcil continuar
fiel a um modo de pensar que emprega pluralismo de vastos horizontes, onde cada
um tem a permisso e a liberdade de praticar a arte que quiser e talvez at inventar
uma. E, por outro lado, seria talvez mais impossvel ainda estabelecer regras que
obrigassem o mundo todo. Ser?
Jikoro Kano o fez pelo Jud e, portanto, devemos consider-lo como o
primeiro teste de uma arte marcial. O Gi do Jud mais do que uma roupa, talvez
seja mais do que um smbolo tambm. O Jud o caminho Delicado e por mais
que o Jud moderno dos jogos olmpicos seja um esporte puro, incluindo regras e
arbitragem, a alma ainda existe. Mesmo que nas competies fique difcil identificar e
perceber o esprito original, durante o processo de aprendizagem do Jud tradicional
- cada exerccio separadamente e no como um conjunto de tentativas para ganhar
uma medalha - vemos a qualidade do esprito nico das artes orientais 5*.
Tambm nas prprias competies possvel perceber, de vez em quando,
movimentos que foram feitos atravs do esprito e no do corpo. Em antigos filmes
didticos e demonstrativos, ainda da poca em que tudo foi filmado em preto e branco,
podemos ver tcnicas do incio do Jud, de quando os primeiros gigantes artistas do
Jud estavam examinando e desenvolvendo diferentes exerccios em comparao
tcnica de flutuao da gua, que consiste em um universo completo por si, dentro
da experincia espiritual japonsa de Zen.
Esses filmes apresentam o processo correto da criao do Jud, anteriormente
a sua transformao num esporte olmpico. fcil sentir e perceber a presena da
fora Ki, fluindo das histricas filmagens diretamente para seus ossos e msculos.
Mesmo se no o desejasse, voc sente as ondas de energia enchendo e tomando
conta de voc, dando uma sensao superior, reservada apenas para quem tenha a
sorte de ver essa to rara perfeio 6*. O professor Kano queria e conseguiu tornar
o Jud uma prtica mundial, com uma organizao regularizadora. A aceitao
do Jud como modalidade olmpica deu aos dirigentes da arte a possibilidade de
trancar e proteger o Jud: no h mais lugar para improvisos, todos os professores
5. O livro The Sport of Judo as Practiced in Japan, de Kiyoshi Kobayashi & Harold E. Sharp.
Na pgina 11 so citados os trs principais objetivos do Jud: Desenvolvimento do corpo (Renshin-
d), Conhecimento da arte marcial (Sho-buh), desenvolvimento espiritual (Shishin-h). As mesmas
finalidades ocorrem tambm no Krav-Mag.
6. Especialmente nos filmes que mostram a combinao da concepo de Zen sobre a gua flutuante e
o direcionamento da espiritualidade e da praticidade fsica para a aplicao de movimentos e exerccios
do Jud. Para quem se interesse em saber como se cria uma arte marcial, sugerimos no economizar
esforos para conseguir assistir a esses filmes. uma verdadeira experincia eterna para qualquer
artista marcial!
126

e instrutores de Jud, no mundo inteiro, ensinam exatamente as mesmas coisas e da

mesma forma. Os nomes de todas as tcnicas so no Japons, o idioma de origem, e
ningum pode proclamar algum grau que no recebeu legalmente, uma vez que tudo
est organizado, registrado e fiscalizado pelas associaes locais.
justamente essa tcnica de registro que a BUKAN, em Israel, a primeira
escola de Krav-Mag fundada por meu pai e o Sr. Yaron, tenta manter. Mas no estado
atual de guerra total entre as vrias organizaes, isso quase impossvel. Cada um
se outorga o grau e ttulo que queira, sendo que o preo final pago pelo pblico,
pelos praticantes que acabam muitas vezes treinando com pessoas que no passam
de charlates.
O Jud ganhou a sua grande e imediata popularidade por causa de sua
atitude relativamente suave, mas tambm porque para ser um judoca necessrio
ter um certo carter, e, sem dvida, as pessoas que escolhem o Jud como caminho
de vida so distintas dos indivduos que adotam uma luta mais dura como, por
exemplo, o Carat. Refiro-me aqui ao Carat clssico, isto , o Carat Shotokan, que
constitui o lado oposto do Jud, uma luta puramente masculina, machista que inclui
alguns fatos e elementos antropolgicos curiosos. Parte dos movimentos do Carat,
se aplicados em algumas regies ao redor do Mar Mediterrneo (com populao total
estimada em meio bilho de pessoas), poderiam significar gestos rudes e ofensivos, um tipo
de xingamento com a mo. o tipo de movimento que, cometido no lugar errado
e para a pessoa errada, pode terminar com facas enfiadas na garganta de algum.
Isso prova novamente que algo pode ser adequado para um lugar geogrfico, mas
completamente inapropriado para outro. De forma consciente ou no, no Krav-Mag,
que se origina no Oriente Mdio, no existe esse tipo de movimentos. possvel que
seja algo inconsciente ou at gentico. De qualquer forma, o resultado final fala por
si mesmo.
Gichin Funakushi criou o Carat para ser uma arte reta, todos os movimentos
so fortes, duros e exigem bastante fora. No h no Carat cantos redondos ou
pontos de deslizamento como no Jud. O praticante de Carat arrastado para dentro
do regime de movimentos que o cercam, criando um torvelinho de sentidos que
protege o aluno e o atrai cada vez mais ao fundo. So movimentos que do sensao
de fora e controle, uma impresso de poder. fcil identificar um praticante de
Carat, mesmo que o indivduo tenha feito apenas algumas aulas h vinte anos atrs,
e esta a grandeza dessa arte marcial. Funakushi levou os diferentes movimentos
do Carat ao maior nvel possvel de controle mental e fsico, e de fato uma parte
dos exames de faixa no Carat inclui demonstraes desse controle. Os rbitros e
examinadores, de olho afiado e intransigente, identificam rapidamente o esprito do
empenho correto, empenho que no se fundamenta somente no lado corporal.
Zen um fenmeno espiritual que toma do praticante o controle de seu corpo,
no voc que move seus rgos, mas so eles que agem independentemente. uma
situao na qual a arte sem arte cresce e opera o corpo do seu subconsciente. No
magnfico livro do filsofo alemo Professor Eugen Herrigel Zen e a Arte de Arco
e Flecha, o autor descreve de forma clara e objetiva e com considervel talento
127

o processo de posse de Zen sobre o nosso subconsciente e dele para o consciente.

Funakushi tambm introduziu esse esprito no Carat. Uma anlise dos lutadores
de Carat de duas ou trs dcadas atrs deixa uma profunda sensao de admirao
sobre o domnio corporal demonstrado. Novamente percebe-se a convivncia do
fsico junto ao mental, colados um ao outro inseparavelmente.
Outro exemplo clssico indispensvel, e talvez o mais importante de todos,
o do Aikid, desenvolvido pelo Morihei Ueshiba. No existe uma prova melhor
e mais adequada para uma arte marcial ligada de forma total a Zen e Ki. Creio
que a maioria dos seres humanos, e provavelmente tambm muitos dos praticantes
de artes marciais, no est ciente da completa criao das coisas da forma como
aconteceram e esto acontecendo e no como alguns interesseiros tentam apresent-
las, modificando e corrompendo a histria.
Seria uma injustia usar o Aikid como exemplo, uma coisa que tendemos a
fazer (neste caso especfico). Porm, no fazemos isso apenas porque nosso espao aqui
limitado demais para descrever cada arte marcial e suas caractersticas especiais e,
alm disso, ns buscamos os elementos comuns de todas juntas, no as distines, o
que unifica, em vez do que separa. O Aikid o caminho quase perfeito do esprito
que se conecta ao corpo e de l sai harmonicamente junto com os movimentos
corporais tanto do praticante como do oponente, sendo Ki o responsvel por todo
o processo. Quem no procura saber o caminho espiritual no deve praticar o Aikid.
Novamente percebe-se que impossvel negar um fato: as artes marciais
foram baseadas em elementos espirituais. O teste do ovo e da galinha no se
aplica aqui sob hiptese alguma, o esprito aqui precedeu ao corpo sem nenhuma
dvida. Primeiro era necessrio estabelecer uma base mental e somente depois um
caminho corporal, e os dois foram juntados para criar as diferentes artes marciais,
comeando no caminho da espada samurai, atravs do Aikid, at o Krav-Mag,
alguns anos mais tarde. Por isso, ao analisar algum estilo marcial, no se deve deixar
de ser facilmente impressionado por nomes bonitos que muitas vezes encobrem um
passado profissional duvidoso do chefe do sistema, e o mesmo vale para as bem
planejadas demonstraes. Hoje em dia bastante comum contratar um coregrafo
especialista para montar o show, que normalmente no possui semelhana alguma
com a realidade.
As pessoas demonstram um receio inicial, instintivo, quando escutam falar
sobre o aspecto filosfico das artes marciais. A ignorncia e o medo de precisar abrir
mo de uma parte de sua personalidade em favor daquela espiritualidade originam-
se na falta de conhecimento concreto sobre o assunto. Para facilitar a compreenso
do tema, daremos o seguinte exemplo: Realizaremos um grande pulo dos pases de
origem das tradicionais artes marciais, isto , Japo e China, e iremos at Israel, a
terra natal do Krav-Mag, o lugar onde eu cresci e passei os anos da minha infncia
e juventude e, portanto, conheo bastante todos seus lados complexos. Facilmente
eu poderia apontar as explicaes adequadas, de onde realmente surgiu o elemento
espiritual / filosfico.
128

Como exemplo, usaremos o exrcito israelense. Os guerreiros das foras

especiais das unidades de elite do exrcito, os quais eu conheo pessoalmente, me
deram muito conhecimento e me ensinaram sobre seu processo de qualificao,
chamado de Maslul (seria o curso ou a trajetria de formao do guerreiro). Maslul o
tempo que o soldado passa estudando sua profisso ser um combatente. O perodo
de cada Maslul varia de uma unidade para outra, mas em mdia tem durao de
dezesseis a dezoito meses. Durante esse tempo o soldado aprende diversas tcnicas
de tiro, tcnicas de ataque contra diferentes alvos, manuseio de mltiplas armas,
sobrevivncia em campo de combate etc. Entretanto, do ponto de vista do exrcito,
um dos objetivos cruciais ver se o soldado em questo adequado para ser um
guerreiro numa unidade de elite, ou at ser um guerreiro.
Aqui faz-se necessrio entender algo de suma importncia. Guerreiro no
algum que sabe segurar um fuzil e atirar. Em Israel, um pas infectado por guerras
e constantes atentados terroristas, qualquer jovem de catorze ou quinze anos j
aprende a atirar. No h nada especial nisso. A verdadeira prova estar sob fogo
inimigo, com as balas do AK-47 inimigas e as granadas do RPG-7 voando em sua
direo numa velocidade como a do som triplicada, invisveis para o olho humano.
E se sentisse uma delas, provavelmente seria a ltima coisa que sentiria. Esse o
verdadeiro teste.
Durante o processo de qualificao e formao do guerreiro, parte do
treinamento inclui um perodo de tempo servindo na linha de frente do combate, para
ver se o soldado nasceu com o material necessrio para se tornar um guerreiro.
Algumas pessoas, uma vez estando sob fogo real, ficariam neutralizadas de medo
e horror, incapazes de se locomover, mesmo sabendo que estar naquele lugar pode
significar uma morte certa. Outros descobriro que realmente no sentem medo, mas
que esta forma de vida no o seu passatempo favorito. J pessoas do terceiro tipo
percebero que exatamente isso que eles estavam procurando o tempo todo: a
adrenalina fluindo no sangue, a sua prpria existncia pendurada no limite entre a
morte e a vida. S que at agora essa caracterstica estava escondida e apenas depois
da primeira experincia comeou a se revelar. Essas pessoas descobrem agora a sua
autoconfiana. E o que seria essa autoconfiana? Algum msculo oculto no corpo?
Um tipo de rgo desconhecido pela medicina moderna? Autoconfiana um estado
de pensamento, ponto final.
Estado de pensamento um processo espiritual, mais um ponto final.
Todo processo de paz mental ou autoconfiana primeiramente cognitivo.
Quando um indivduo compra um carro e deseja ter paz interna, ele adquire um
seguro contra acidente e roubo. Este um pensamento e ao mesmo tempo processo
mental espiritual. Hoje seguro de carro, amanh saber chutar, golpear e defender.
No h diferena.
Ento, o que na verdade se faz no Krav-Mag?
O aluno sobe no Tatami pela primeira vez e aprende a posio de base do
Krav-Mag e que essa constitui o pilar do Krav-Mag. Nessa posio ele estaria
mais equilibrado, mais flexvel, dali ele defender e atacar. Quando o praticante
129

est na posio de base, como se ele fosse uma montanha nada poderia machuc-
lo ou prejudic-lo. Depois de algum tempo o aluno comea a sentir isso, inicia nele o
processo de obteno da autoconfiana, e esse o lado espiritual. uma tcnica em
si, exatamente como aplicar um golpe ou chutar.
Nos primeiros anos de nosso caminho, meu pai realmente afirmou que o
Krav-Mag, de certo modo, e ele sempre enfatizou as palavras de certo modo ao
falar desse assunto, no possua filosofias e influncias espirituais. Ele se referiu
especialmente aos cursos curtos e intensivos que passou aos soldados, sejam cursos
de instrutores ou sejam treinamentos regulares de Krav-Mag. Meu pai claramente
distinguiu o Krav-Mag que ensinou no exrcito, que era relativamente limitado e
carente de contedo, da arte que ensinou para seus dez discpulos, com os quais de
fato construiu o Krav-Mag.
Mas tudo isso aconteceu quando eu ainda era uma criana e nem mesmo meu
pai sabia onde chegaria meu desenvolvimento e meus limites. Todos os primeiros dez
alunos lembram perfeitamente o programa que criou e que denominou de Mental
Training (treinamento mental). Portanto, eu estranho aqueles que alegam ter o Krav-
Mag ausncia de toda forma de filosofia espiritual. Ademais, a nica concluso
possvel de que esses indivduos no conhecem realmente o Krav-Mag e so
controlados por sua ignorncia e idiotice, enquanto perseguem uma honra que no
existe.
Um dos objetivos da pesquisa mostrar os fatos histricos referentes
criao do Krav-Mag pelo seu fundador. Entretanto, preciso compreender este
captulo no seu contexto correto e exato. Apresento aqui aos leitores somente os
fatos diretamente relacionados s tentativas de suprimir a existncia do esprito
como parte inseparvel da arte marcial Krav-Mag (h quem negue at o fato do Krav-Mag
ser uma arte marcial), existncia que no depende apenas das escrituras e do desejo de
enxergar as coisas de determinado modo, mas que real e concreto como o prprio
Krav-Mag, mesmo se esse esprito no contribusse em nada. Ademais, tambm se
a arte toda dependesse exclusivamente da compreenso do esprito no seria este o
lugar adequado para ensinar, explicar e mostrar. Nosso objetivo no trabalho atual
se resume a apontar os fatos indiscutveis, em favor do conhecimento universal,
puramente cientfico. Ou como meu pai disse: Para adquirir uma capacidade
prossional intelectual.
O caminho filosfico o caminho da fora invisvel, mas no se enganem a
finalidade de juntar a espiritualidade na arte do Krav-Mag no o nico caminho
filosfico do meu pai como ser humano e fundador da arte marcial. apenas mais
um ingrediente da imensa receita que compe o Krav-Mag como arte marcial para
defesa pessoal, que escolhi dar como exemplo da grandeza do meu pai.
Solues prticas para a aprendizagem de Zen no sero encontradas em
nossa pesquisa. Este no um livro de estudo de Zen, mas somente uma prova
para a forte presena e funo do mesmo dentro do Krav-Mag, da mesma forma
que tem participao em qualquer outra arte marcial tradicional. Os negadores no
conseguem apenas pela fora de sua negao eliminar o fato da existncia de Zen
130

o ignorante no pode alegar que a sabedoria no existe. Os que aceitam Zen devem
procurar um professor legtimo, para que possam entender e encontrar a verdadeira
potncia do Krav-Mag como a nica arte marcial israelense.
Eu no poderia terminar essa parte do captulo sem incluir a seguinte histria:
Um dos maiores professores de Krav-Mag em Israel, nos meados da quinta
dcada de sua vida, decidiu seguir o caminho do Musashi e dedicar-se durante trs
anos para a prtica de uma outra arte, desligada do campo das artes marciais. Ele
resolveu no limitar-se apenas arte espiritual do corpo, isto , uma arte marcial,
mas desejava experimentar tambm uma prtica produtiva, no intuito de testar sua
arte e o si mesmo. Logo, ele construiu uma pequena oficina em um canto isolado nos
laranjais que cercavam a sua cidade. Ali, comeou sua carreira como ferreiro arteso,
desenvolvendo obras artesanais de ferro e metais, usando apenas um forno antigo,
movido a lenha para esquentar e moldar a matria prima, um martelo e uma bigorna.
Estive presente na sua oficina quando ele tomou em suas mos uma pesada
barra de ferro com cumprimento de um metro e meio e grossura de trinta milmetros e
a colocou no fogo. Ele esperou com pacincia at que o ferro alcanasse temperatura
prxima a novecentos graus Celsius e recebesse uma cor nica amarela - laranja,
parecido com a do sol, o que significa que o metal est pronto para ser trabalhado.
Ento, ele tirou a barra do fogo e comeou a bater nela com seu imenso martelo e
com uma potncia igual de um compressor hidrulico batendo e esquentando,
batendo e esquentando, at que a barra ficou meio metro mais longa e sua ponta
tornou-se redonda e fina como uma agulha, para que esta pudesse ser moldurada
novamente.
Ele trabalhou sem parar durante horas, sem que o martelo sasse de suas
mos e no mostrou nenhum sinal de cansao. Perguntei a ele como sabe quando e
como bater, pois em um momento a barra est grossa, dura e invencvel, e, no outro,
fina e delicada e cada erro pequeno poderia frustrar horas de esforos e suor. O
gigante artista olhou para mim e disse:
Quando chuto - no sou eu que realmente chuta, quando soco no sou eu
quem d o golpe. Qualquer movimento, de ataque ou defesa, na verdade no feito
por mim. E o mesmo princpio se aplica aqui ao bater no ferro fervente, no sou eu
quem o faz. Meu olho enxerga e sabe, meu brao sente e reconhece, minhas pernas
sempre me mantm na posio certa. Todos meus rgos tm vontade prpria, e meu
corao entende e chea tudo. ele que direciona e comanda todos os movimentos.
Eu no fao nada e no guio nada.
No combate, acrescentou e explicou ele, voc precisa abafar, esquecer
seus sentidos e sentimentos. Se pensar, sentir medo e, consequentemente, perder
sua conana e no saber quando e como reagir. Deixa o corpo lev-lo e voc
chegar aonde deve chegar. Desta forma eu bato / no bato no ferro.
difcil encontrar hoje em dia um artista e professor de artes marciais desta
altura, especialmente no mundo do Krav-Mag.
No aniversrio de setenta anos do meu pai, ele foi entrevistado pelo jornalista
israelense Levi Yitzhak Hayerushalmi, e a entrevista foi publicada na revista Sof
131

Shavua, do jornal Maariv (um dos maiores e mais populares em Israel). A reportagem,
que era bastante favorvel, centrava no caminho do meu pai como o fundador do
Krav-Mag, sua trajetria e status nas foras armadas etc. Em trs lugares diferentes
ao longo da entrevista meu pai fez questo de explicar a total unificao no Krav-
Mag entre o lado fsico e o aspecto espiritual, que uma consequncia do primeiro
e ambos so inseparveis. A reportagem foi publicada em 1980, alguns anos antes
do incio do processo de modificao da histria do Krav-Mag. De qualquer modo,
essa entrevista serve como prova para a concepo do meu pai de que o Krav-Mag
uma arte marcial que junta o corpo e o esprito em um s. Alis, na reportagem meu
pai aborda o assunto de diversos ngulos, tanto prticos como filosficos.
Podemos praticar Zen apenas para a prtica em si, podemos treinar Krav-
Mag e ignorar completamente seus aspectos espirituais e podemos juntar os dois e
saber tudo. Porm, ningum tem o direito de anular o que no conhece e no entende.
132

A Histria do Krav-Mag O Esprito Parte II
O esprito - parte II
O sexto sentido do guerreiro 1*
O fato de que o cego no ver o nascer do sol significa que o sol ir parar de iluminar o dia?
Devemos aceitar aqueles que desejam colocar mscaras em nossos rostos e olhos como as do
cavalo que o impedem de olhar para os lados?
Israel um grande exrcito, todos j serviram ou esto servindo nas foras

armadas ou sero convocados algum dia como reservistas. Isso um fato inevitvel
num pas que se transformou em uma sociedade blica. Da mesma forma, tambm
grande parte da gria usada no dia-dia da rua se origina em termos militares que
foram civilizados e agora j se tornaram parte integrante da lngua falada, apesar
de no fazer parte do idioma original. Indiferente do lugar ou da ocasio, no final a
conversa sempre se concentraria em assuntos relacionados ao exrcito.
E nessas conversas muitas vezes repete-se uma histria parecida de um dos
participantes:
Se eu no pulasse naquele momento, iria tomar uma rajada de tiros no
corpo. Eu no sei o que me fez sair do meu lugar justamente naquele segundo.
Do outro lado, possvel escutar civis, que num pas infectado pelo terrorismo, vo
contar a seguinte histria:
Sa tarde de casa e perdi o primeiro nibus e tive que esperar o prximo
passar, s que por causa disso sobrevivi um homem bomba subiu no primeiro
nibus e se explodiu dentro dele, junto com todos os passageiros. Essas histrias
so ouvidas frequentemente em Israel. Antigamente a mdia focava nesses casos
e tornava os sobreviventes heris por uma noite, mas, hoje em dia, a novidade j
passou ns simplesmente aprendemos a conviver com o fenmeno.
No maravilhoso e altamente recomendado filme do diretor japons Akira
Kurosawa Os Sete Samurais, podemos assistir como os Samurais so testados
e escolhidos. O protagonista do filme ordena a um dos meninos do vilarejo ficar
escondido atrs da porta segurando um basto grande e pesado e bater na cabea de
cada um que quisesse entrar na casa. Seria esse o teste para descobrir quem so os
verdadeiros Samurais. Assim, cada guerreiro japons que chega convidado a entrar
pela porta. No incio, o basto acerta a cabea de alguns deles, mas outros param
seu avano e no ousam sequer subir os trs degraus que levam para o quarto e at
gritam perguntando ao Samurai que est sentado na sala esperando por eles que tipo
de brincadeira ele est tentando fazer. Esses so os verdadeiros Samurais.
No que tenhamos comeado de repente apoiar filmes americanos de
segundo grau, muito pelo contrrio. S que este filme no uma verso americana
medocre e a cena em questo muito bem feita e apresenta o melhor da cultura
japonesa da espada. A cena ganhou crticas positivas no apenas no nosso livro,
mas em muitas outras pesquisas que tratavam da cultura japonesa e da sua infinita
preocupao, inclusive nos dias atuais, com a espada Samurai e os prprios Samurais.
1. Zen Buddhism and Psychoanalysis, de Dr. D.T Suzuki, pginas 49 50.
133

O Esprito Parte II A Histria do Krav-Mag
Essa sensao que faz uma pessoa sentir que algo de ruim est prestes a
acontecer uma parte inseparvel da vida cotidiana dos praticantes de artes marciais
que aceitam os caminhos espirituais de Zen e desenvolvem os antigos sentidos de
combate, no apenas com seus corpos, mas tambm nos seus espritos. O fenmeno
do Saki no imaginrio e ele se repete o tempo todo nos livros histricos que
documentam os legados dos grandes Samurais e guerreiros japoneses da espada.
No possvel apelidar esse fenmeno. Talvez seja uma chama mstica ligada ao
Zen, ou alguma influncia parapsicolgica, ou somente uma intuio teleptica.
Ningum jamais pesquisou profundamente esses fenmenos para poder conhecer e
determinar sua origem, suas razes e como ou se possvel torn-los utilizveis por
todos. Talvez at aprender a control-los no intuito de salvar vidas humanas. Mas
isso tambm pode no ser necessrio basta praticar todos os aspectos de uma arte
marcial e j estaramos no caminho certo.
Para compreender o esprito de Zen precisamos primeiramente tentar
entender as diferenas entre as diversas religies mais conhecidas. O Judasmo, sendo
a religio condutora, consiste em princpios do corpo e da carne, em mandamentos
de Faa e No Faa, proibies severas e no temor dos seguidores frente a ira
de Deus. O Cristianismo e o Islamismo, com exceo de algumas modificaes,
fundamentam-se nos mesmos princpios. Assim, somente no Hinduismo, com todas
suas verses e correntes, sendo Zen apenas uma delas, percebemos que o esprito
vem antes de tudo. A primeira e principal finalidade dos seguidores a eliminao
dos desejos corporais em favor da elevao espiritual.
Quando Siddhartha foi perguntado sobre o que sabia fazer, sua resposta
imediata era: Eu sei jejuar (veja o magnfico livro do Autor Hermann Hesse SIDDHARTHA).
O jejum o modo de oprimir o corpo e fortalecer a alma. O corpo apenas um meio
para armazenar o esprito. Esta concepo totalmente contrria s outras religies,
que consagram e valorizam justamente o corpo. Talvez por isso seja to difcil para
os ocidentais aceitar essa abordagem, uma vez que, para a maioria deles, Zen
ligado normalmente imagem de monges em togas laranjas mendigando por comida
na rua.
Ademais, mesmo para aqueles que j praticam alguma arte marcial e querem
muito conhecer todos os panos da arte, existem pouqussimos professores no
ocidente que realmente tenham a capacidade de passar os ensinamentos completos
deste caminho para o aluno, que saibam juntar de forma exata o esprito e o corpo.
Para melhor entender as coisas voltaremos criao do Kung-Fu pelo
Budidaharama. Por que motivo ele precisou se isolar na caverna durante nove anos
at achar as respostas que procurava? Hoje em dia pegamos um livro em nossas
mos, abrimos na pgina certa e dentro de alguns segundos encontramos a resposta
que queramos. Budidaharama tinha que buscar as repostas dentro de si, com a fora
de sua compreenso e sua prpria capacidade de anlise de equaes. Ele no tinha
nenhum livro ou material escrito sobre o assunto. Essa lgica explica por que ele
precisou de nove anos para alcanar a iluminao.
134

Em cada artigo, livro, trabalho ou pesquisa sobre Zen encontram-se as

noes de subconsciente e espontaneidade. Esses so conceitos-chaves para a
compreenso de Zen. Mas onde fica o subconsciente? E se no estamos conscientes
dele, como poderamos control-lo do modo que Zen ensina? E a que se refere o
uso da palavra espontaneidade? Em anncios de encontros e relacionamentos
comum encontrar a expresso: Homem sensvel e espontneo... ser que essa a
inteno? Evidentemente que no. Na verdade, o subconsciente e a espontaneidade
consagrados em Zen so um elemento s: a espontaneidade serve como o catalisador
do subconsciente e no existe um sem o outro.
Voltaremos por um instante ao Kung-Fu, que, como j sabemos, foi criado
observando e imitando os movimentos e as caractersticas de vrios animais.
Inicialmente, olharam e aprenderam a velocidade deles. Este o segredo para a
compreenso das coisas e para a vitria. Assistam a um dos canais globais focados
na natureza e vejam a maneira de correr do jaguar ou da ona atrs do cervo. Notem
como durante sua fuga o cervo muda a direo da corrida. Agora concentrem o olhar
no perseguidor e em como ele corrige a direo de sua perseguio, antes mesmo da
presa o fazer. Outro exemplo seriam os macacos que realizam pulos inacreditveis
nas alturas das rvores, s vezes numa altitude de trinta metros, e nunca erram o
alvo, ou como eles aplicam rolamentos completos no ar sem nenhuma preparao.
Observem a velocidade de suas mos.
Nem a ona e nem o macaco possuem subconsciente e espontaneidade e com
certeza jamais aprenderam Zen. Mas ser? O Tao-Budismo, o Zen-Budismo, Zen,
Shinto e o resto das religies orientais, todas se baseiam em princpios naturais, isto
, a natureza tudo. Ns, os humanos, tambm somos uma parte da natureza, s que
no somos mais to naturais. O momento em que a ona l a linguagem corporal
de sua presa e altera a direo de seu ataque, esta a espontaneidade, o tempo de
revelao de Zen.
Quando o Samurai segura a sua espada, desaparece toda a habilidade
tcnica dele e o treinado subconsciente toma o controle. A espada age como se fosse
um ser vivo em si, um ente 2* independente que domina tanto quem a segura como
seu oponente. O vencedor do combate no necessariamente o mais rpido ou o
mais habilidoso, mas aquele que tenha uma alma mais pura 3*, e, consequentemente,
capaz de penetrar mais profundamente na alma de seu inimigo. A espada enxerga
isso no espelho da verdade e sabe atingir o lugar certo.
2. No livro The Book of Krav-Mag The Bible, e tambm na verso anterior em Hebraico escrito
por Imi e Yaron, afirma Imi que cada movimento e exerccio no Krav-Mag / Defesa pessoal tm uma
vida prpria. Cada um deles um ente vivo. Ns, os guerreiros (tanto na defesa como no ataque) apenas
os sustentam como parte da nossa essncia existencial. A qualidade final do desempenho do exerccio
depende da nossa condio fsica, mental e espiritual. Essas so as palavras de Imi e de Yaron.
3. Pura: refere-se quela espontaneidade intocvel e inexplicvel. Tudo que podemos fazer agir de
acordo com ela.
135

Em nosso passado remoto, quando comeamos a descer das rvores e andar

retos, vivemos desta maneira, em perseguio permanente atrs da presa. Porm,
milhes de anos se passaram e o homem se civilizou. O que era parte inseparvel de
nossa vida, hoje precisamos re-aprender. O macaco no pensa, ele simplesmente age
de acordo com seu caminho. Esta a compreenso alcanada por Budidaharama.
Com base nas caractersticas nicas de cada animal que compe o panteo dos deuses
budistas, ele construiu e criou os movimentos do Kung-Fu. De l ele continuou e
tornou o Budismo para Zen-Budismo e Zen.
Diz-se que os animais cheiram o perigo. Mas os animais no cheiram
o perigo, eles o sentem com aquela mesma espontaneidade dos Samurais e dos
verdadeiros artistas marciais. o Saki na sua forma mais pura.
A histria do Saki aparece de modo diferente no caso de um outro
Samurai, que estava passeando no seu jardim, apreciando e admirando a florescncia
da cerejeira, quando sentiu em seu corpo a sensao ameaadora de Saki.
Imediatamente ele virou para trs procurando a pessoa que desejava mat-lo,
mas alm do menino que serviu como seu ajudante ele no viu ningum. Sendo
um guerreiro altamente treinado, pois essa sensao j havia salvado sua vida
vrias vezes, ele aprendeu a confiar nos seus sentidos e no si mesmo. O fato de
no conseguir identificar a fonte do perigo o deixava visivelmente irritado. Seus
serventes ficaram com medo e se afastaram dele por causa do tamanho de sua raiva,
por no conseguir resolver o enigma do Saki. No final, o mais velho dos serventes
veio falar com ele e perguntou a razo de sua fria. Quando ouviu o motivo, chamou
todos os empregados e inquiriu se um deles havia visto ou escutado alguma coisa.
Finalmente, o jovem ajudante que estava com o Samurai na hora fez um passo para
frente e confessou que quando viu seu mestre sozinho no jardim e sem sua espada
para proteg-lo, pensou como seria fcil chegar atrs dele e matar o famoso Samurai.
Zen no uma cincia e qualquer tentativa de analis-lo, seguindo padres
cientficos, acabar num fracasso total. Zen baseado na percepo dos sentidos
naturais de forma que apenas aqueles que o tornassem seu caminho de vida seriam
capazes de entender e enxergar. Esses fenmenos constituem uma parte inseparvel
da vida natural: todos os animais possuem uma capacidade de sentir um perigo
se aproximando. Menos ns, os humanos, que subimos de grau e no somos mais
animais. Agora precisamos re-desenvolver todos esses sentidos e sensaes num
processo de re-aprendizagem. A prtica de meditao e Ioga tem como finalidade a
aquisio dessas caractersticas. Aparentemente, alguns vestgios da poca dos mais
antigos ancestrais da raa humana ainda esto presentes em nossos cdigos genticos.
Em algum lugar, bem no fundo de nosso crebro, h um minsculo grupo de clulas
sobreviventes, uma vez que podemos afirmar acima de qualquer dvida, apoiando-
nos em provas concretas e infalveis, que este sentido / caracterstica especial exista,
como vimos no incio do captulo. De novo estamos obrigados a retornar para a
criao original do meu pai.
Meu pai passou a Segunda Guerra Mundial servindo como guerreiro no
exrcito de sua majestade, anexado legio Tcheca. Meu pai treinou milhares, ou
136

talvez dezenas de milhares de soldados no exrcito israelense. Sem dvida sentiu a

mesma sensao de perigo quando estava em combate e provavelmente ouviu vrias
testemunhas e histrias de casos parecidos dos soldados que treinou no Campo Dora,
e mais tarde no Instituto Wingate. Ademais, quando ensinou defesa contra pegada de
ombro de trs, explicou repetidamente que a tcnica no baseada sobre a pegada
fsica, mas tem como objetivo fazer o aluno sentir a aproximao do agressor por
trs, por que no momento em que ele colocou sua mo sobre o ombro, j est um
pouco tarde demais para aplicar a defesa apropriadamente (veja a tcnica completa no
The Book of Krav-Maga The Bible, pgina 218). Novamente percebemos que meu pai
conhecia e estava ciente deste sentido, e o encaixou dentro da arte marcial que
criou.
E eis a histria pessoal de um soldado israelense, praticante de Krav-Mag,
que lutou na Guerra do Yom-Kipur nas fortificaes israelenses ao longo do Canal
de Suez. A histria foi publicada pela primeira vez em um livro lanado em Israel,
apenas no Hebraico:
Durante uma chamada de ordens especiais para o feriado do Dia do

Perdo, o ocial responsvel pela manuteno das regras religiosas respeito
da cozinha (conhecidas como Cachrut) 4*, anunciou que amanh, sendo ambos Sbado
e o sagrado feriado, no teremos alimentao na cozinha do quartel. Entretanto,
uma vez que todos ns estvamos num posto avanado operacional, cada um podia
decidir por si mesmo se gostaria de comer ou car de jejum 5*. O cozinheiro do
posto, avisou o ocial, autorizado a escolher se fecha ou abre a cozinha.
Eu, pessoalmente, no costumo car de jejum. Eu acho ridculo acreditar
que jejum de vinte e quatro horas o suciente para ser perdoado de todos meus
pecados cometidos ao longo do ano. E no menos absurdo me pareceu o fato de
que o cozinheiro vai deixar a cozinha aberta para que o pessoal que sai amanh na
patrulha matinal possa se abastecer livremente do armazm de alimentos. Na minha
imaginao, j me vi preparando vrias das minhas receitas favoritas. Alguns dias
atrs, chegou para o posto um caminho de abastecimento carregado de comidas
fresca, e j naquele dia eu botei meu olho no gigante saco de Migalhas de Sopa
6*. Antes de ingressar nas foras armadas trabalhei numa fabrica de massas, e ali
quei viciado nessa comida (at que fui demitido, quando descobriram que comi muito mais do
que fabriquei...).
Ento, planejei que no dia seguinte, quando a maioria dos soldados no
posto estaria de jejum e a entrada para a cozinha estaria liberada, faria minha
4. A pessoa nomeada pelo rabinato militar para fiscalizar as regras religiosas a respeito da alimentao
e preparao da comida. Por exemplo, de acordo com o Judasmo, proibido comer porco ou misturar
leite com carne.
5. Yom-Kipur O Dia do Perdo constitui-se de vinte e quatro horas de jejum completo e oraes.
6. Um tipo de massa fritada que servida junto com sopas.
137

prpria incurso. E assim, pensando em todos os tipos de sopa que podia fazer
com aquelas migalhas, subi para a minha cama, que estava no segundo andar do
beliche.
No sobrou muito tempo para dormir, a patrulha sairia s quatro e meia
da manh (isto , da madrugada...), e como era o dia de Yom-Kipur, nem caf decente
tivemos. No sei como possvel andar quase vinte quilmetros na areia e no calor
do deserto procurando por sinais de terroristas sem, no mnimo, tomar um caf da
manh, mas fazer o que... Vesti meu colete com toda a munio, botei o capacete na
cabea, joguei a maca nas costas e vamos l! Mais um dia no calor infernal e nas
areias que fazem suas pernas afundar at o joelho!
J estou vasculhando diariamente o mesmo percurso h mais de um ms,
sempre de manh. A patrulha realizada ao longo do Pequeno Amargo Lago
na margem oriental do Canal de Suez. As guas so rasas e claras e possvel
ver cada peixinho e cada caranguejo que habitam por l, olhando para ns, os
soldados da patrulha, tentando entender o que exatamente ns perdemos neste
lugar to remoto e esquecido. O objetivo da ronda de hoje foi encontrar rastos
de penetrao de terroristas ou de soldados egpcios. Estrategicamente, esta era a
regio perfeita para isso afastado de qualquer posto de observao que poderia
perceber a incurso e com guas rasas que podem ser atravessadas facilmente com
barcos inveis.
Somos transportados at um certo ponto com jipes e, de l, para atravessar
as dunas que nem os veculos quatro por quatro conseguem passar, usamos
blindados especiais apelidados de zeldas, capazes de arrebentar nas areais
e alcanar uma velocidade mxima de cinquenta a sessenta quilmetros por hora.
Quando chegssemos ao ponto inicial comearamos a andar ao longo da margem
do canal, at o ponto nal, onde caria esperando uma fora de ataque pronta para
perseguio imediata, para caso ns descobrssemos algum sinal de penetrao
feita durante a noite.
No entanto, pelo menos o ltimo ms foi bastante tranquilo e a nica funo
da fora de ataque era esperar e nos levar nas Zeldas at o local onde deixamos
nossos jipes leves. Geralmente, durante a patrulha, eu me concentro na deslumbrante
vista, uma mistura nica de deserto e mar, cercada por tranquilidade especial,
remota. Dizem que as montanhas altas causam no homem uma sensao de temor
e respeito pela natureza, enquanto o mar ativa emoes msticas. No sei em que
medida essas crenas so exatas e verdadeiras, mas pensamentos iguais passaram
nas cabeas de todos ns naquele lugar abandonado at por Deus. Nenhum barulho
perturba o silncio eterno, at os passarinhos e as gaivotas se mudaram para longe
daqui.
Estamos andando em formao de combate, e isso signica que a distncia
entre ns grande demais para conversar um com o outro. A selvagem natureza,
138

essa paisagem virgem descrita no livro do Gnesis me afeta profundamente.

Cono nos meus instintos que me avisaro caso ocorra algum perigo real, embora
sendo mais provvel que sejamos atingidos por uma rajada de tiros antes mesmo de
perceber o que est acontecendo.
Entretanto, desta vez a patrulha era diferente e tambm hoje, quando j
conheo o motivo, ainda no posso explic-lo. Durante o tempo todo no consegui
manter a distncia certa entre mim e os soldados que estavam na minha frente e atrs
de mim. Os vrios tipos de peixes que normalmente me atraem na longa caminhada,
no me interessaram agora. Todos meus pensamentos focaram-se em voltar para o
posto e terminar aquela panela de sopa cheia de migalhas.
De repente, aproximadamente cinquenta metros na minha frente, o soldado
que carregava o rdio ajoelhou-se e, em seguida, o peloto todo, sem pensar e
sem hesitar fez o mesmo, colocando j os dedos no gatilho da arma, prontos para
tudo. Durante um ms de rondas matinais no nos atrapalharam sequer uma
vez e se o encarregado pelo rdio ca de joelho para receber uma mensagem, a
situao crtica. Tudo isso passa na minha cabea numa velocidade sobre a qual
o tempo no tem controle. Reuven, o sargento do posto, levanta sua mo e sinaliza
concentrao e imediatamente todos cam de p e correm para ele. Nesta altura
j est evidente que algo ruim tinha acontecido. A mensagem recebida no rdio
era clara: a artilharia egpcia do outro lado do canal est mirando seus canhes
em nossa direo. Recebemos uma ordem imediata para interromper a patrulha e
caminhar para um pr-marcado ponto de encontro, onde est esperando por ns um
veiculo de resgate, cerca de um quilmetro e meio do nosso local atual. Passamos
a distncia at o carro numa velocidade mxima, considerando o fato de que com
cada passo camos mais e mais afundados na areia. O pesado armamento e a
grande quantidade de munio nas costas pesam mais ainda nesses momentos de
alta tenso, impossibilitam um avano rpido demais.
s onze horas da manh j estvamos de volta ao posto, uma hora mais cedo
do que o normal. Sedentos e famintos, cada um prepara a sua bebida e refeio, e
eu, claro, agora j na tranquilidade do posto, esqueo de toda a situao e logo
estou na cozinha, fazendo minha sopa e tirando a sacola de migalhas do esconderijo
que arrumei no dia anterior. Poucos minutos depois, todos os soldados j estvam
no refeitrio prazerosamente dando as primeiras mordidas na sua refeio, quando
Ra - o comandante do posto, geralmente um ocial srio e calmo, invadiu a
sala correndo e avisou que estvamos em Alerta de Quedas (isto , as balas dos
canhes egpcios j esto a caminho para c) e que todos deveriam largar tudo e descer
imediatamente para a sala de controle e se equipar para combate.
Praticamente todos levantavam imediatamente de seus lugares e correram
para a porta, e de l para a sala de combate onde estava guardado o equipamento
ttico e operacional.
139

Eu no fazia parte da tripulao permanente do posto 7*. Eu cheguei

como reforo de uma outra unidade e o orgulho que tenho por fazer parte de um
grupamento de batedores de elite me faz sentir um pouco fora da diviso que existe
dentro do peloto permanente do posto, como o comandante, o sargento etc. No
me vejo como subordinado deles e no executo nenhuma ordem, e eles entendem
isso e no me atrapalham, ou seja, no me digam o que fazer e eu no direi o
quanto estpidos considero vocs. E isto, senhoras e senhores, no arrogncia.
Nos arquivos da histria militar israelense esto escritos e guardados os registros
daquele e de outros postos avanados, e quase qualquer um pode entrar e vericar
por si mesmo.
O mesmo mtodo foi usado para a construo de todos os postos israelenses
de combate ao longo do Canal de Suez, depois da Guerra dos Seis Dias. Enormes
traves de ao, com capacidade incomparvel de resistncia a explosivos, foram
colocadas uma em cima da outra e sobre elas montaram pilhas de pedras e rochas
que alcanaram altura de alguns metros cada. E por cima de tudo os engenheiros
blicos botaram camadas de areia densa, que tornaram a forticao um tipo de
gigante colina articial. A parte traseira do morro era direcionada ao Canal, isto ,
ao inimigo egpcio, enquanto a seo frontal cou um pouco mais baixa no intuito
de ocult-la dos olhos e binculos inimigos. O lado de frente da base consiste numa
plataforma reta de areia e no meio h um porto pesado feito de ferro e movido
por motor eltrico, tambm de dimenses nada modestas. O porto , na verdade, o
nico acesso de entrada e sada do posto. Imediatamente depois dele a plataforma
de areia prossegue mais um pouco, e sobre ela foi construdo um galpo grande com
rea coberta de dez metros por dez metros. O teto e as paredes da edicao foram
feitos de uma lata ondulada e o lugar servia como o refeitrio / cozinha do posto.
Do lado direito da entrada do refeitrio comeou o primeiro tnel, que levou
a um labirinto innito de outros tneis forticados, que por sua vez terminaram na
sala de controle e comando.
A fortaleza toda era, na verdade, uma teia de tneis e canais com altura
mdia de cento e sessenta a cento e oitenta centmetros. O tnel que ligava a sala
de controle para ao refeitrio era um pouco mais profundo e chegou a quase dois
metros e meio de altura. Este tnel, com longitude de algumas dezenas de metros,
era o maior do posto, especialmente porque deu uma longa volta ao redor do
refeitrio, ou seja, ele foi planejado deliberadamente para que a sada do tnel fosse
diretamente para o galpo de lata. O objetivo de toda essa explicao era apenas
facilitar o entendimento dos acontecimentos naquele dia decisivo.
De volta ao nosso assunto, todos os soldados abandonaram seu almoo,
deixando os pratos cheios nas mesas e ningum pensou em tirar a comida e as louas
7. A histria completa do posto avanado Mefatzearr C aparece no livro: The Yom-Kippur War
Moment of Truth, Ronen Bergman & Gil Meltzer. Editora: Yedioth Ahronoth, 2003. Veja Bibliografia.
140

das mesas e limpar, como de praxe, normalmente. Somente eu quei ali sentado,
degustando cada colher de sopa fervente e cheia daquelas migalhas, apreciando
cada mordida nos pequenos e frescos cubos crocantes de massa fritada em leo.
Eu estava no meu terceiro prato de sopa quando, de repente, o meu brao,
que estava no meio do caminho entre o prato e a minha boca, simplesmente cou
parado, e no consegui mex-lo. Senti uma sensao muito estranha, sensao
de algo ruim que at hoje no consigo explicar. Alguma coisa alm da minha
capacidade de compreender ou controlar me fez derrubar toda a comida das minhas
mos e naquele momento cou claro para mim que eu precisava sair do refeitrio
imediatamente.
Eu estava sentado no lado oposto da porta de entrada e demoraria cerca de
trinta segundos para passar a distncia at l, mas de alguma forma eu sabia que no
tinha todo esse tempo. Na parede atrs de mim tinha um buraco pequeno, resultado
de uma placa de lata que estava faltando. Do buraco eu podia pular diretamente
para o tnel forticado e evitar precisar correr at a porta. Eu no lembro de ter
pulado, apenas me recordo do que aconteceu depois: uma exploso imensa deixou o
posto todo coberto de p e areia. Eu quei deitado no fundo do canal completamente
neutralizado pela potncia da exploso. Levei alguns momentos para me recuperar
e me arrastar em direo sala de combate que estava pesadamente protegida.
O refeitrio, que foi atingido por um mssil terra-terra carregado com
toneladas de explosivos, sumiu da face da terra. No local criou-se um canho
gigantesco. Se eu demorasse apenas mais um segundo com meu pulo para dentro do
profundo tnel com suas paredes protetoras, muito provavelmente eu me evaporaria
junto com o refeitrio. Assim comeou a Guerra do Yom-Kipur, durante a qual pelo
menos mais duas vezes e de forma consciente, eu senti a sensao de perigo invisvel
se aproximando e reagi antes mesmo que as coisas acontecessem, impedindo assim
minha morte certa.
Esse testemunho, um entre milhares de outras histrias parecidas, comprova

mais uma vez que o esprito de Zen tem um impacto incompreensvel para os sensos
normais que esto a nossa disposio para examinar a vida e entend-la. Ademais,
esses episdios confirmam a existncia daquela fora evasiva, apenas pelo fato de
que pessoas sem nenhuma relao com Zen ou artes marciais viram sua vida sendo
salva pela mesma coisa que justamente aqueles que deveriam estud-la e ensin-la,
duvidam tanto na sua presena.
De novo enfrentamos a questo crucial: ser que meu pai, que conheceu
e experimentou essa sensao, abriria mo de coloc-la dentro de sua arte, a qual
ele tanto se empenhou para desenvolver e dar a ela o status de igual entre as artes
marciais?
A poa de gua rasa e ausente de qualquer inspirao que o Krav-
Mag apresentado hoje pelas diversas organizaes de nomes bombsticos, no
141

exatamente a obra prima criada pelo meu pai e que transformou o mundo das artes
marciais. Por este motivo mesmo escrevi a atual pesquisa histrica. No podemos
aceitar viver em um mundo no qual qualquer um re-escreve e modifica a verdade
para que esta sirva a seus interesses particulares. Quando os polticos agem dessa
forma, a mdia O co de Guarda da democracia, tenta imediatamente expor os
acontecimentos e causar o maior impacto possvel, j que a sua fonte de alimento
e para isso ela existe. Entretanto, uma arte marcial israelense, por popular que seja,
no est no topo da pirmide de preocupaes de nenhum jornalista ambicioso e
justiceiro.
Tudo isso ficou mais evidente ainda quando tentamos verificar a veracidade
de certas testemunhas, que teoricamente deveriam ser reais e confiveis. Mas aqui
tampouco tivemos algum xito. O livro (na verdade, apenas um fino livreto), elaborado
por um indivduo que se apelidou de Mestre, que ns pensamos at em usar como
material bibliogrfico, simplesmente uma cpia do primeiro livro do Krav-Mag
que meu pai publicou junto com Yaron Krav-Mag Guia Para Defesa Pessoal.
Mas o pior de tudo que o livreto foi publicado apenas em Portugus e no Brasil,
distante geogrfica e linguisticamente de Israel. Portanto, so includas no livro
vrias fantasias particulares do autor, histrias desligadas por completo de qualquer
realidade. Na melhor das hipteses, o livro tem como finalidade principal enganar o
pblico brasileiro.
Do outro lado das Amricas, nos Estados Unidos, foi publicado um outro
livro, denominado Complete Krav-Maga. E eis uma pergunta bastante peculiar:
como uma pessoa que de acordo com seu prprio depoimento passou apenas poucas
semanas em Israel (seis, para ser exato) e aprendeu uma verso curtssima do Krav-
Mag, pode escrever um livro que contenha o Krav-Mag Completo?
Mais surpreendente ainda que se trata do bero da cultura consumista
moderna, os EUA. Qualquer jri julgaria culpado cada comerciante que ousasse
vender alguma mercadoria defeituosa. Alm disso, nessa superpotncia de consumo
operam centenas de organizaes de proteo ao consumidor que verificam e
examinam tudo que pode ser verificado e examinado. Como ento trezentos milhes
de pessoas continuam a comprar um produto que no funciona e ningum levanta e
grita O rei est pelado!. Em todo o territrio daquele gigante pas existe a opo para
cada um escolher o item mais adequado para si, direito elementar do consumidor
e do cidado 8*. O professor ou instrutor de Krav-Mag obrigado a deixar o
8. Krav-Mag Worldwide, dirigido pelo Sr. Darren Levin e atuante nos EUA, impede, atravs de
uma marca registrada sobre as palavras Krav-Mag, o ensino do caminho verdadeiro, original e
completo de Imi, do Krav-Mag e do esprito israelense que levou criao desta arte marcial. Em
troca, Krav-Mag WorldWide ensina, nos Estados Unidos, uma verso encurtada que no possui
nenhuma semelhana com a arte original. O pblico americano nem sequer pode distinguir e escolher
entre o certo e o errado, uma vez que no pas bero da democracia moderna existe apenas o errado. O
Sr. Darren Levin certificou-se de que nenhum professor do verdadeiro Krav-Mag pudesse ensinar e se
divulgar nos Estados Unidos da Amrica.
142

aluno decidir ele mesmo seu prprio caminho. Meu pai jamais obrigou algum
a seguir seu caminho completo, mas apenas comentou que h treinos semanais a
cada Sbado, destinados a quem realmente queira conhecer o caminho completo do
Krav-Mag. Os interessados e mais apaixonados chegaram s aulas com insistncia
quase religiosa e outros no. Mas a possibilidade sempre existia. Assim, e somente
desta forma, deve-se enxergar o caminho do meu pai ao criar o Krav-Mag como
arte marcial.
Soldados israelenses nas forticaes ao longo do Canal de Suez,

durante a dcada de setenta.
143

O posto:
1. Canal de combate 12. Canho 20 Milmetros
2. Metralhadora leve 13. Entrada do abrigo subsolo
3. Parede protetora 14. Abrigo no canal de combate
4. Barreira Burro Espanhol 15. Posto de observao
5. rea minada 16. Morteiro 81 Milmetros
6. Metralhadora e arma antitanque. 17. Abrigo fortificado de munio
7. Canho antiareo 18. Banheiros
8. Arcos de ferro 19. Tanque de gua
9. Abrigo fortificado principal 20. Refeitrio
10. Linhas paralelas de ferro 21. Gerador
11. Camada contra exploses. 22. Metralhadora 0.5
144

A Histria do Krav-Mag Os dez escolhidos do Imi
OS DEZ ESCOLHIDOS DO IMI

O passado j aconteceu e foi esquecido. Sobre o futuro, nem sempre temos controle.
Porm, existe tambm o presente, o momento de leitura destas linhas.
Estes dez merecem toda a honra e a glria. Eles tm a nossa continncia.
Desde o incio no tnhamos a menor dvida de que esta pesquisa seria

nica e excepcional em seu contedo e essncia. Portanto, decidimos consciente
e deliberadamente ignorar as tcnicas convencionais usadas para elaborar este
tipo de trabalhos, e tomamos a liberdade de direcionar o livro de acordo com os
acontecimentos do ponto de vista histrico e no necessariamente seguindo algum
mtodo lgico. Embora que, em ltima instncia, este padro de narrao facilitaria
a compreenso da pesquisa. Sendo assim, juntamos todos os artigos relevantes ao
livro acompanhando apenas a ordem de ocorrncia. De fato, foi o artigo atual o
catalisador do livro todo. A ideia original surgiu quando encontramos por acaso
um site na internet que mencionara os nomes dos dez primeiros alunos do Imi.
Imediatamente a nossa curiosidade profissional acordou e resolvemos pesquisar:
ser que o fundador do Krav-Mag realmente qualificou dez faixas pretas 1*? E o
que houve com aqueles seletos alunos e a arte de forma geral?
Como autores e pesquisadores experientes, sabemos que a informao que
aparece na maioria dos sites da internet de pouca credibilidade, e assim demos incio
a uma busca histrica para localizar os dez discpulos e ouvir de primeira mo a sua
impresso e viso sobre a criao de uma arte marcial que se tornou to popular ao
longo dos anos. Queramos saber qual foi a contribuio deles como alunos diretos e
pioneiros do fundador, qual foi a parte de cada um deles na criao da arte e se eles
merecem ser honrosamente apelidados de a gerao dos fundadores. Tnhamos
tambm o objetivo de coletar testemunhas sobre as aes, concepes e intenes
do fundador da arte atravs dos olhos dos dez primeiros alunos dele, usando suas
histrias pessoais durante a convivncia com meu pai.
O site onde reparamos inicialmente nos nomes do grupo dos dez constituiu
o ponto de partida da nossa cruzada. Pela primeira vez examinamos os sites virtuais
existentes no campo do Krav-Mag. E foi justamente esta anlise preliminar que nos
convenceu de forma decisiva sobre a grande necessidade de um trabalho abrangente
que aprofundasse, de uma vez por todas, a criao do Krav-Mag como arte marcial,
focalizando-se unicamente no aspecto histrico do desenvolvimento da arte e no no
lado prtico / profissional. Muitos livros j foram escritos sobre o Krav-Mag, mas o
1. No campo das tradicionais artes marciais esse nmero bastante excepcional. Normalmente os
criadores da arte qualificaram entre trs a quatro sucessores cada, embora s vezes fosse um discpulo
s. Portanto, o nmero de dez alunos parecia, em primeiro olhar, exagerado, e tambm causou certa
confuso durante a anlise do material para a pesquisa, at que entendemos o total significado da
escolha do Imi de qualificar dez discpulos como o resultado final mostra, do grupo inteiro somente
um sobreviveu.
145

Os dez escolhidos do Imi A Histria do Krav-Mag
Documento nmero 6
Encontramos esta lista em vrias fontes. Apesar de haver equvocos em algumas

datas e na ordem de recebimento das faixas, estes so de menor importncia. A nossa
principal inteno aqui mostrar os nicos dez alunos aos quais o Imi deu a faixa
preta. Quem no est na lista, no era discpulo do Imi.
146

Aqui, na praia de Natanya, no ano de 1973, Imi criou e comeou a ensinar ao Yaron a
tcnica da gua
Nesta praa, no centro da cidade de Natanya, estava o caf favorito do Imi, Caf Ugati.
147

processo histrico correto, completo e exato foi, at agora, totalmente ignorado em

todas as obras. E isso, profissionalmente falando, tanto no campo das artes marciais
como em outras reas da cincia Antropologia, Psicologia social, cincia do
comportamento etc., jamais foi realizado, e tambm no aspecto profissional, quando
pessoas que poderiam testemunhar o processo de criao ainda esto conosco.
Contudo, ficamos imensamente surpreendidos ao descobrir que entre as
centenas de sites existentes, no h quase nenhum que seja realmente relacionado a
um dos primeiros dez da gerao fundadora. A nossa jornada atrs daqueles dez e
atrs da verdade histrica do Krav-Mag nos levou para vrios cantos de Israel, e
tambm fora de l. Realizamos cerca de sessenta entrevistas com ex-alunos, amigos e
conhecidos do Imi, que o acompanharam desde que comeou a criar a arte, em 1967.
Nas prximas pginas deste artigo encontraro as histrias pessoais, relacionadas ao
Krav-Mag, daqueles que conseguimos localizar. Mas j nesta altura podemos por
certeza afirmar uma coisa: Imi outorgou apenas dez faixas pretas, e a lista completa
aparece no documento nmero 6 na pgina 146, e tambm pode ser encontrada no
The Book of Krav-Mag The Bible, na pgina 295.
Sendo cidados israelenses com domnio completo na lngua Hebraica, era
relativamente fcil para ns passar algumas frias longas em Israel, todas totalmente
dedicadas procura da histria do Krav-Mag em Israel, realizao de reunies,
entrevistas e ligaes, viagens ao longo do pas todo em busca de pistas histricas
de trinta ou quarenta anos atrs. s vezes precisvamos estimular as memrias e
recordaes dos entrevistados para poder completar a nossa pesquisa e coletar todo
o material nele incluso. E, acima de tudo, dedicamos o atual trabalho para aquele
grupo pioneiro dos dez, que sem eles, e isso um fato indiscutvel, o Krav-Mag
nunca existiria.
Depois de aposentar-se do exrcito, meu pai procurava uma forma de
aproveitar toda a experincia e conhecimento de defesa pessoal que acumulou
durante seu servio militar em benefcio da populao civil. Apesar de ter servido
vinte anos como instrutor-chefe de defesa pessoal e preparao fsica, meu pai
jamais se considerou como um militar. Para ele, seu trabalho no exrcito era um
dever e ele tentou faz-lo da melhor maneira possvel, como qualquer outra coisa
em sua vida. Porm, percebemos que no momento que tirou o uniforme pela ltima
vez, cortou de imediato as ligaes com seu passado militar. Entre seus amigos mais
prximos no encontramos nenhum militar, um fato surpreendente considerando o
fato de que passou mais de vinte anos nas foras armadas. Ele manteve contato com
vrios conhecidos da poca de seu servio, mas nada que poderia ser chamado de
profunda amizade, embora todos, sem excees, s tenham elogiado e exaltado seu
trabalho nas foras de segurana. No dia que ele aposentou-se do servio militar,
seu caminho j estava claro e a criao do Krav-Mag j era uma ideia acabada na
sua cabea. Agora faltava apenas o desenvolvimento prtico e final. Para alcanar
seus objetivos, precisava compor um grupo de praticantes que funcionassem como
cobaias durante o processo de construo da arte, que nesta altura existia somente
148

em sua mente, nada mais do que uma viso 2*. Uma caracterstica do meu pai, que
era bastante estranha para a forma de pensar dos israelenses, a pacincia. Todos os
entrevistados na pesquisa afirmaram que meu pai era o campeo da pacincia. Meu
pai tinha uma doutrina fixa que ele seguia, e o fato que teria que aguardar a criao
do Krav-Mag at completar o grupo todo, jamais o perturbaria.
(como veremos mais adiante, o Imi realmente era uma pessoa bastante paciente, no
somente no caso da criao do Krav-Mag e a longa espera at a formao do grupo exato que queria,
com seus dez escolhidos. Quanto ao processo de construo do grupo e o resultado final de seus
treinamentos junto a Imi, h vrias especulaes no mundo do Krav-Mag em Israel. Contudo, todos
os membros daquele seleto grupo testemunham da mesma forma. claro que a maior parte dos contos
sobre o grupo so divulgados por pessoas com segundas intenes, e que normalmente tm como
objetivo principal mudar a historiografia do Krav-Mag e, consequentemente, a histria daqueles
dez, para que eles possam desenvolver sua prpria histria individual. Mas a pesquisa comprova, de
maneira clara e indiscutvel, que somente esses dez praticantes pioneiros receberam a faixa preta do
Imi, que demorou quase trs anos para completar a formao do grupo, e qualquer outra alegao
historicamente invlida).
Meu pai, ao longo de toda sua vida, agiu com uma estranha duplicidade,
que pode ser explicada de vrias formas. Porm, no do nosso interesse atual
realizar uma anlise de carter deste tipo, mas somente trazer os fatos concretos.
difcil dizer qual era o principal motivo para seu modo de fazer as coisas, poderia
ser a sua inspirao perfeio, e poderia ter sido uma outra razo, mas as aes
falam por si mesmas, e eis alguns dos melhores exemplos: como atleta profissional,
competiu em duas reas completamente diferentes uma da outra pugilismo e luta
greco-romana. Ele fundou uma escola de dana e ao mesmo tempo era um artista
trapezista no circo. Estabeleceu uma academia na cidade de Natanya e outra na
cidade de Tel-Aviv, e dividiu igualmente o grupo dos dez entre as duas academias.
Cultivou dois alunos: Eli Avikzar e Yaron Lichtenstein. Escreveu dois livros junto
com Yaron. E se examinarmos com cuidado os movimentos e as tcnicas do Krav-
Mag, perceberamos que quase todos so compostos de nmeros pares.
Para capacitar aquele primeiro grupo ele abriu, como j sabemos, suas
duas academias, e nelas de fato comeou a desenvolver o Krav-Mag. O objetivo
da pesquisa, a partir do primeiro momento, a narrao da histria pessoal de cada
2. O maior empregador em Israel o exrcito. Muitos aposentados das foras armadas tentam dar
continuidade a sua profisso militar tambm na vida civil, alguns conseguem e outros nem tanto. Tudo
que Imi desejava era preencher algumas de suas horas livres. A ideia de tornar institucionalizadas
todas aquelas tcnicas de defesa pessoal, como acabou acontecendo, s surgiu depois que ele j havia
comeado a ensinar aos primeiros alunos e percebido seu entusiasmo e seu nvel perfeito de execuo
das tcnicas, elementos que ele no viu com os soldados, que na verdade no mostraram grande
interesse em defesa pessoal. Assim, os primeiros alunos merecem uma boa poro do crdito pela
existncia e criao do Krav-Mag. H vrios testemunhos de que o Imi desenvolveu alguns dos mais
extraordinrios movimentos do Krav-Mag como consequncia de pedidos especiais feitos por seus
discpulos pioneiros. Mas importante mencionar que tudo isso ocorreu antes do ano de 1973, no
qual o Krav-Mag j havia virado uma coisa acabada e pronta, embora houvessem algumas excees,
como, por exemplo, as tcnicas contra granada e ameaa de refns, que foram desenvolvidas nos anos
de 1976-77 depois de solicitaes especficas recebidas de oficiais do grupamento de antiterrorismo
do exrcito, que perceberam uma verdadeira necessidade destes exerccios.
149

uma daquelas dez pessoas, sem as quais no conheceramos hoje o Krav-Mag.

Nossa obrigao com eles no menos importante do que com meu pai. Ele, claro,
o eterno fundador, mas todo artista necessita de instrumentos e materiais para
fazer a sua obra. O pintor tem o pincel e a tela para pintar, o escultor tem o martelo,
cinzel e um pedao de mrmore para trabalhar etc., e da mesma forma meu pai
precisava de seus materiais, que seriam os dez alunos pioneiros. Eles serviram como
a matria prima, intocvel, como a tela do pintor e a pedra do escultor. E realmente,
meu pai iniciou-se na criao de sua obra somente depois de terminar a montagem
do grupo.
Meu pai era uma personagem grande, suave e paternal, e no momento
que iniciasse uma conversa, dificilmente algum resistiria a seu charme. Como
nas narraes dos irmos Grimm, onde encontramos um heri vestido de capote
cumprido, por vezes segurando um longo basto e em outras ocasies utilizando
uma espada brilhante, com seus magnficos cabelos e barba branca, andando em
caminhos infinitos assim que podemos imaginar meu pai em sua busca para
achar as pessoas certas que formariam o primeiro grupo. No se enganem foi meu
pai que achou seus alunos, e nunca ao contrrio. Foi ele que procurou, colocou iscas,
mandou mensageiros, atraiu e caou. Todos os meios eram vlidos para alcanar seu
supremo objetivo montar o grupo que queria. Se um dia, antes que seja tarde de
mais, algum pesquisasse o fator humano do grupo, provavelmente descobriria um
outro lado escondido do meu pai. Cada um dos integrantes do grupo possua diversas
peculiaridades fsicas e mentais que meu pai procurava de forma especfica 3* para
que eles servissem como o modelo para o desenvolvimento da arte. A inteno era
fazer dos corpos e das almas dos dez um s. Foi assim que conheceu o Eli, em
suas viagens ao longo do pas, ministrando aulas e demonstraes para encontrar
os candidatos adequados. Mais tarde fundou as duas academias para aumentar a
atrao ao Krav-Mag.
Pela primeira vez meu pai estava procurando por uma pessoa jovem e ativa
que pudesse preencher algumas funes simultaneamente, como por exemplo:
assumir a liderana do grupo, ter experincia em luta e combate corpo a corpo para
que pudesse aprimorar a tcnica de realizao de lutas que meu pai colocou dentro
do Krav-Mag, etc.. As qualidades que meu pai buscava eram: movimentao suave,
velocidade, rapidez e boa capacidade de reao. Naqueles anos era extremamente
3. Como parte da busca pela verdade absoluta, apresentamos algumas perguntas idnticas para
todos os alunos do Imi que entrevistamos para a pesquisa. Sobretudo estvamos interessados em
descobrir at que grau verdadeira a histria do Sr. Yaakov (kobi) Lichtenstein que afirma ser, num
pequeno livro que escreveu, um dos alunos mais graduados do Imi, alm de fazer parte de um grupo
de treze pessoas escolhidas e treinadas pelo Imi. De todos os entrevistados recebemos a mesma
resposta: ningum nunca ouviu falar daquele grupo, e segundo, todos realmente conhecem o Yaron
Lichtenstein, mas nenhum deles jamais viu o Sr. Yaakov Lichtenstein participando nos treinos de
Sbado, ou em qualquer outra aula. Estas respostas comprovam que no h base fatorial para essas
histrias, que tm como objetivo nico construir a biografia pessoal daquele indivduo, uma biografia
desligada do real processo histrico do Krav-Mag. Ademais, h outros trechos do mesmo livro que
so completamente desconectados da realidade, e aconteceram exclusivamente na mente de seu autor.
150

difcil encontrar um praticante com passado em alguma arte marcial e, alm disso,
meu pai no desejava algum com experincia, ao contrrio. Assim chegou ao Eli
Avikzar. A qumica entre os dois foi imediata. At seu ltimo dia o Eli afirmava
que sem meu pai sua vida seria uma catstrofe.
Ao praticar, o Eli agiu sem pensamento prvio, confiando nos seus rpidos
instintos, e foi justamente esta caracterstica que encantou meu pai e levou criao
de uma das tcnicas mais notrias do Krav-Mag Trezentos e Sessenta Graus.
No ano de 1970 meu pai comeou a ensinar tcnicas de realizao de lutas. At
ento, todos atacaram e defenderam um ao outro ao mesmo tempo. Porm, quando
comearam a praticar lutas, os chutes teoricamente simples, como Foice e chute
regular, rapidamente viraram tcnicas combinadas de enganao do oponente. Este
mtodo, de acordo com Avner, era aplicado especialmente pelo Shlomo e Yaron,
um fato que deixou os outros praticantes numa posio de desvantagem, uma vez
que eles no conseguiram perceber e prever quando e como a perna que chuta iria
mudar de direo. Assim meu pai iniciou a construo do exerccio de Trezentos e
Sessenta Graus com o intuito de melhorar a capacidade de reao durante uma luta,
e a eficincia desta metodologia foi comprovada inmeras vezes. Originalmente
a tcnica inclua seis defesas com cada mo, mas com o tempo Eli experimentou
acrescentar mais uma defesa, alegando que aplicando somente seis defesas sobra
um ponto morto desprotegido. A tendncia do meu pai era concordar com a
stima defesa, mas depois de algum tempo a cancelou, porque estava contra a mais
importante regra do Krav-Mag: Menor Caminho, Mxima Velocidade. Pois,
na sua imaginao, concebeu o Krav-Mag como arte marcial moderna, jovem e
vvida, com princpios contrrios queles existentes nas tradicionais artes marciais,
pelo menos no que diz respeito defesa pessoal. Na rua, sempre dizia, no h tempo
para pensar. Devemos agir rpido, muito rpido.
E Eli enquadrou na funo como luva na palma da mo. Uma das tcnicas do
Eli consistia de movimentos rpidos com a mo ao aplicar golpes EsquerdaDireita
e outros golpes com o punho. Meu pai, que no incio adotou a forma tradicional do
Boxe de aplicar golpes, percebeu rapidamente que esta tcnica poderia no funcionar
to bem na rua. Eli ensinou todos os dez pioneiros como repetir o mesmo movimento
/ golpe numa sequncia s e com velocidade enorme. Assim meu pai tirou de vez do
Krav-Mag as movimentaes tradicionais do Boxe e trabalhou de modo diferente,
cooperando com a nova situao ao ensinar como impedir uma tentativa de pegar a
mo que bate, pelo oponente, mas somente depois que ns j entramos para dentro
do ataque rival com o objetivo de fazer a defesa. Ou seja, pegamos a mo ou a
manga do adversrio e s depois de neutraliz-lo. E ele foi mais longe ainda quando
tratava-se de defesas contra faca a mo que segura a faca pode executar vrios
movimentos de esfaquear, ida e volta, e este o grande perigo da faca, que apenas
poucos conhecem. Sem dvida alguma que a contribuio do Eli para o Krav-Mag
grande e indispensvel. Como consequncia desta tcnica, meu pai criou o ditado:
Nosso oponente sempre melhor do que ns, portanto nunca o subestime.
151

Eli trouxe consigo para o grupo, que estava se formado, o Rafi Algrisi, que
era seu amigo e vizinho ainda na poca que os dois moravam no Marrocos, antes de
migrar para Israel. Rafi teve algumas histrias bastante divertidas sobre as relaes
entre Eli e meu pai:
Apesar de ser altamente talentoso no Tatami, fora dele o Eli foi, de forma
delicada, um pouco menos hbil... Naqueles dias chegou ao Israel um famoso
comercial do fabricante de refrigerantes - a Coca-Cola, e rapidamente todos
assobiaram a msica da propaganda, inclusive o Imi, que nem sequer gostou daquela
bebida. O Eli tambm tentou repetir a melodia do comercial, mas denitivamente
msica no era o seu lado forte, e suas ridculas e repetitivas tentativas deixaram
Imi enlouquecido. Durante semanas se empenhou a ensinar Eli como cantar a
msica corretamente, mas foi tudo em vo.
Rafi recorda de tudo isso com lgrimas misturadas de alegria e tristeza,
limpando seus olhos discretamente, como se algo entrasse neles.
Mas a coisa mais engraada, continua Rafi, a histria sobre um dos
restaurantes favoritos do Imi, onde ele sempre gostava de almoar. Imi costumava
comear suas refeies com uma poro de picles e Pimentes em vinagre, e uma
vez o Eli perguntou o Imi sobre o motivo deste costume, que respondeu que nos
picles e no Pimento em vinagre h uma substncia que ajuda a digesto. Eli, que
no gostava de picles, pediu para o garom, que o conhecia pessoalmente: traga
para mim aquela substncia para digesto que vocs colocam nos legumes...
Por bem ou por mal, esse era o Eli Avikzar, que nem sempre prestava muita
ateno no que dizia.
Rafi veio para Israel no ano de 1961, e como praticante de Boxe ainda da
poca de sua adolescncia na sua terra natal de Marrocos, aproveitou a oferta de seu
amigo de infncia e apareceu tambm para os treinamentos com Imi. Era seu jeito de
falar para Eli: no vou te deixar ser o mais forte entre ns dois, tudo que voc pode
- eu posso tambm. No incio os dois ainda tentavam treinar juntos, mas depois de
algum tempo desistiram. Pois, enquanto todos os praticantes, mesmo se atingissem
s vezes um ao outro, no o fizessem deliberadamente, Eli e Rafi ministravam
uma verdadeira guerra de honra entre si. Assim, quando ambos chegaram faixa
marrom, pararam de trabalhar como parceiros nas aulas Eli normalmente treinou
com Yaron e Rafi trocava de par cada aula, mas sempre preferia treinar com um
outro amigo de sua infncia Shlomo. As dimenses fsicas do Shlomo, que era mais
alto do que o Rafi e incrivelmente flexvel, o tornaram um parceiro inadequado para
Rafi, mas o Shlomo nunca falou nada. Porm, cada vez que praticaram chutes na
aula, e Rafi ofereceu para oShlomo treinar juntos, Shlomo comentou que todos seus
chutes acabam acima da cabea do Rafi. Rafi entendeu que ele estava o caoando,
mas nunca aprendeu a lio e sempre escolheu trabalhar com Shlomo.
A situao ficou mais engraada ainda quando praticavam defesas contra
chutes Foice, tanto para frente como para trs. Shlomo chutava acima da cabea
do Rafi, que ficou ali desesperado enquanto seu amigo Eli estava rindo em voz alta,
perguntando se Rafi desejava uma escada para conseguir fazer as defesas. No incio
152

meu pai tentou intervir, mas percebeu que era uma causa perdida e juntou-se ao
grupo todo que estava se divertindo a cada momento do duelo de palavras entre os
dois.
Shlomo, no seu jeito, continuou fazendo as brincadeiras, mas sem nenhum
sorriso. Como verdadeiro artista, ele se realizou e sentiu prazer atravs de sua
capacidade de aplicar aquelas tcnicas. A rivalidade meio sria meio amigvel entre
Eli e Rafi nunca teve descanso. Meu pai muitas vezes caoou dos dois e aumentou
ainda mais a irritao deles, especialmente depois que j havia ficado claro que Eli
era o nmero um do grupo.
Rafi jamais se viu seguindo carreira de praticante de Krav-Mag, isto ,
no tinha planos de ser instrutor e dar aulas ele era o dono de uma grande grfica
em Natanya, especializada no desenvolvimento de outdoors. Porm, por um curto
perodo de tempo e como tentativa de competir com Eli, o Rafi colocou Tatami
numa pequena rea de sua oficina e tentou arrumar alguns alunos. Obviamente que
no teve xito. Naqueles anos 1971-1981, Eli era o rei absoluto das artes marciais
em Natanya, todos o conheciam e sabiam que ele era o aluno mais graduado do meu
pai, qualquer um que aprendeu Krav-Mag em Natanya, o fez com Eli. Foi somente
anos depois, quando o Eli resolveu criar um novo caminho, que abriu-se a porta para
outras pessoas darem aulas de Krav-Mag em Natanya.
Qualquer praticante de arte marcial na cidade conheceu a Gangue do Caf
Ugati Eli, Yaron, Rafi, Itzik, o judoca David Anto, apelidado de Gingi pelo
meu pai, por causa de seu cabelo vermelho, de vez em quando tambm o Haim
Zut e especialmente amigos da terra natal do meu pai e ocasionais visitantes.
Considerando as propores da cidade de Natanya naquela poca, meu pai era
um tipo de celebridade local e a sua mesa no Caf Ugati sempre atraiu diversas
pessoas, que procuravam tirar do meu pai algum movimento ou tcnica que eles
poderiam usar para seu prprio benefcio. Vrias vezes o Eli, colaborando com Rafi
ou Yaron, caoou dos importunadores, inventando movimentos e exerccios que no
existem.
Hoje, Rafi tem sessenta e trs anos e pratica s para manter a forma,
contudo ele no faz mais Krav-Mag, mas escolheu ingressar no novo caminho
criado pelo seu eterno amigo, Eli. Mais do que uma livre escolha, era seu jeito de
expressar a sua lealdade quando se trata de antigos conhecidos. Amizade talvez seja
o melhor feito que duas pessoas podem fazer, mesmo quando a morte j os separa.
Rafi, que sempre teve um lado religioso, frequentava regularmente a sinagoga aos
Sbados, e por isso sempre chegava atrasado para os treinos, dando assim uma
oportunidade para Eli contar piadas 4*. Hoje a religio tornou a principal ocupao do
4. Ironicamente tambm o Eli, na medida em que sua doena ficou mais grave, procurou tambm uma
soluo na religio, apesar de no se tornar muito religioso. Contudo, seu filho, por causa da doena
do pai, virou bastante ortodoxo e adotou a religio como seu caminho de vida. Esta provavelmente
tambm uma das razes para a ruptura entre o sucessor profissional do Eli o Sr. Avi Abesidon, e o
filho do Eli.
153

Rafi, que fechou sua grfica de outdoors e passou a trabalhar no tribunal rabnico
5*. Mesmo no admitindo abertamente na nossa frente, possvel perceber que o
motivo central de sua volta religio foi a morte de seu amigo Eli, que o abalou
profundamente. Rafi, como veremos mais adiante, no o nico entre os alunos do
meu pai que achou refgio na religio.
Atualmente, alguns anos depois do falecimento do meu pai e de seu amigo
Eli, o Rafi encontra-se involuntariamente atrado para dentro daquela suja poltica na
qual cada um proclama para si o ttulo de ser o primeiro aluno do meu pai. Durante a
conversa, Rafi deseja deixar muito claro que a sua cooperao com a pesquisa feita
pela memria de seu querido amigo Eli Avikzar, que tantas pessoas tentam roubar o
legado histrico dele como o primeiro aluno do meu pai. Rafi ainda reside na cidade
de Natanya, o lugar mais insuportvel, para um praticante de Krav-Mag, de morar
em Israel. Naquela cidade meu pai vivia, ensinava e criava o Krav-Mag, e no h
um habitante que no o conhea e o admire. Na mesma cidade tambm cresceu,
viveu e ensinou Eli Avikzar, no menos reconhecido, mesmo se fosse somente pelo
fato de ser o primeiro aluno do meu pai. Outras duas pessoas, ambos alunos do Eli,
tambm habitam esta cidade: o Sr. Haim Gideon e o Sr. Eyal Yanilov. Hoje em dia,
os dois juntos e cada um separadamente alegam serem os primeiros alunos do meu
pai e tambm os herdeiros dele. Como todos moram e ensinam em Natanya, que no
to grande para comear, difcil no encontrar um ou outro na rua de vez em
quando.
A guerra verbal, que frequentemente vai alm das palavras, inevitvel.
E Rafi revela que apesar de no querer fazer parte desta guerra, ele se sente
incontrolavelmente arrastado por ela. Quando apresentamos ao Rafi a nossa pergunta
que sempre se repete se j ouviu falar de um grupo de treze pessoas especialmente
treinado pelo meu pai, ele responde com uma gargalhada. Ele explica:
nos ltimos anos e depois da morte do Imi, eu j escutei tantas histrias
inventadas que vocs no fazem ideia!!!. Imaginem, ele continua, que na nossa
cidade, onde literalmente todo mundo conhece todo mundo, h pessoas que dizem
ser alunos de Krav-Mag antes do Eli! Ento, avisem a todos esses folgados que eu
quero v-loa falando aquelas coisas na minha cara!.
O olhar no seu rosto deixa claro que no h garantia nenhuma que uma
pessoa que tentasse fazer isso, terminaria a frase com todos seus dentes no lugar...
Fisicamente, o Rafi (vejam a foto na primeira pgina do artigo As Graduaess no Krav-
Mag, ficando em p na segunda linha, o quinto da esquerda) era idntico ao Eli Avikzar, um
pouco menos agressivo e com reaes mais lentas, mais calmo em seus movimentos
e forma de agir, porm no menos veloz e flexvel do que Eli. Para dizer a verdade,
todos os membros do grupo foram abenoados com velocidade e flexibilidade acima
da mdia. Talvez a nica vantagem relativa que o Rafi tinha sobre o Eli era a sua
5. Em Israel, assuntos ligados casamentos e divrcios so resolvidos num tribunal religioso especial,
conhecido como tribunal rabnico. Estes fruns so notrios por seus princpios discriminatrios
entre homens e mulheres (obviamente a discriminao exercida contra o sexo feminino).
154

tcnica de chutes e trabalho com o p, resultado de seus constantes treinamentos no

Krav-Mag. Rafi tambm foi quem trouxe para o grupo o Shlomo que, como o Eli,
era seu amigo de infncia ainda da poca que viveu no Marrocos. Quando o Shlomo
ouviu falar do meu pai e de suas aulas, ele juntou-se outra turma que treinava
na academia em Tel-Aviv. E, novamente, deparamos aqui com aquele inexplicvel
fenmeno a maneira do meu pai agir sempre em duas dimenses paralelas. Se
observarmos com cuidado, veramos que cada academia contribuiu com o mesmo
nmero de alunos para o grupo escolhido cinco de Natanya e cinco de Tel-Aviv.
Por algum tempo os dois grupos treinavam separadamente um do outro, e os
nicos dois que conheciam todo mundo eram na verdade Eli e Yaron. O ltimo, que
treinou nas duas academias naquele tempo em Natanya e em Tel-Aviv colocou-se
disposio do meu pai como seu motorista particular, e o levou para onde fosse
preciso, j que meu pai no possua carro e nem tinha carteira de motorista. Eli,
profissionalmente, j era o brao direito do meu pai e o ajudou a ministrar aulas nas
duas academias. Somente dois trs anos mais tarde, no ano de 1971, quando todos
j haviam ganhado o grau de faixa azul, meu pai deu incio aos famosos treinos de
Sbado e assim juntou as duas turmas para um grupo unido, ou se quiserem, um
corpo s.
Shlomo, apelidado de Sami pelos seus amigos e colegas, era um rapaz tmido
e tranqilo, que se ingressou no grupo seleto de forma imediata, ajudado pela sua
flexibilidade e por seu controle nas tcnicas de chutes regulares e chutes voadores.
O Shlomo iniciou-se nos treinamentos alguns anos depois de terminar o seu servio
de trs anos no exrcito Israelense, que obrigatrio para todos os jovens entre 18-
21 anos de idade, e ele trabalhava na polcia das fronteiras e mais tarde comeou a
lecionar Krav-Mag tambm na polcia regular. Foram seus to suaves e flexveis
movimentos que levaram meu pai a criar as trs variaes de chute Foice para
frente. Isso se deve principalmente ao fato de que o Shlomo conseguiu assimilar
perfeitamente os movimentos corporais do meu pai e como resultado terminou cada
chute, seja ele aplicado de forma rpida e forte, seja com deliberada lentido, com
a perna ficando parada na posio final de seu movimento. Somente por isso que
surgiu na cabea do meu pai a ideia de criar os trs chutes Foice. Mais tarde esses
chutes tornam o eixo central da tcnica de controle do p e um dos princpios de
treinamento e aprendizagem mais importantes do Krav-Mag deixar a perna que
chuta no ar no final do movimento como parte do aprimoramento da capacidade
fsica e tambm da tcnica de Mental Training (treinamento mental) que meu pai
tanto apreciava.
Naqueles dias, Shlomo era o nico do grupo que obteve controle sobre seu
corpo em nvel que permitisse que meu pai o aproveitasse para desenvolver e ensinar
seus chutes. A foto do Shlomo pulando com total controle sobre seu corpo diz tudo.
Hoje o Shlomo tem sessenta e trs anos e pai de dois filhos e duas filhas, nenhum
dos quais escolheu continuar o glorioso caminho de seu pai. Ao ser perguntado se j
havia ouvido falar daquele grupo secreto de treze pessoas treinadas pelo meu pai,
respondeu o seguinte:
155

veja, ele explica, eu fui o melhor amigo do Eli e Ra, que por sua parte
eram os mais prximos para Imi. A minha tcnica de chutes era nica em Israel
naquela poca, e o Imi sempre me chamou quando precisava de algum para
demonstrar chutes especiais. Tenho certeza que se tal grupo existisse, eu, no mnimo,
ouviria falar disso. A gente, os alunos de faixas pretas que treinavam juntos aos
Sbados, sempre conversamos sobre tudo. Este assunto nunca surgiu e eu duvido
se o Imi sequer tinha tempo de treinar outras pessoas. Mas se vocs querem ter
certeza, podem falar com Yaron de Rehovot, por muitos anos ele acompanhou o Imi
para qualquer lugar, ento se algum sabe de alguma coisa, ele.
Quando perguntamos por que no seguiu os passos de seu amigo Rafi e
ingressou no novo caminho do Eli, recebemos uma resposta pouco surpreendente:
vejam, disse ele com um visvel desconforto, eu comecei a treinar por
causa do Imi, se no fosse por ele que me deu tanto, eu no caria l nem um
segundo. Eli era meu amigo e colega, mas como homem e praticante de Krav-Mag,
minha lealdade primeiramente com Imi. Se ele no est, eu tambm no. No incio
eu at tentei treinar em Natanya algumas vezes, mas a partir do momento que o
grupo parou de treinar sob a direta superviso do Imi, eu entendi que no tenho
mais nada a fazer l. Todos os anos eu aperfeioei o meu trabalho de pernas e
nas aulas ali eles cortaram quase todos os chutes. Na verdade, todos paravam de
treinar ali por causa do baixo nvel.
Estas foram as palavras do Shlomo. Nos ltimos anos ele interrompeu quase
completamente suas atividades no Krav-Mag, por causa de sua idade avanada,
mas principalmente por ter sofrido um grave ferimento no seu joelho que necessita
de uma interveno cirrgica complicada, que ele prefere evitar mesmo que o preo
fosse abrir mo de qualquer atividade fsica.
Outra coisa que deve ser compreendida sobre o grupo dos dez que eles
no eram os nicos alunos do meu pai, ou seja, no se entende disso que ele tinha
apenas cinco alunos em cada academia, ao contrrio. Em cada lugar treinavam cerca
de trinta alunos, nmero significante naquela poca. Entretanto, no seu jeito meu
pai diferenciava entre aquele grupo seleto e ou outros. Quando comeou os treinos
aos Sbados, destinados apenas para os dez escolhidos, ele tinha um objetivo s
desenvolver o Krav-Mag. A tcnica era muito simples durante a aula regular o Eli
chamava cada um deles para um dos cantos do Tatami e lhe informava sobre o treino.
Nunca ningum faltava. Posteriormente, no final dos anos setenta, quando todos os
membros do grupo j tinham recebido a sua faixa preta e a consolidao do Krav-
Mag como arte marcial j havia se completado, meu pai suavizou ligeiramente seus
critrios e gradualmente deixou que outros alunos tambm participassem nas aulas
de Sbado. Na verdade, aqueles alunos no eram mais do meu pai, mas do Yaron e
Eli o primeiro levou quatro de seus alunos faixa azul, e o Eli trouxe cinco ou seis
de seus discpulos. Os alunos do Haim Zut comearam a participar nos treinos de
Sbado somente depois que ganharam a faixa preta. Entretanto, tambm aqui meu
pai interveio e dividiu as aulas para dois grupos um formado apenas de faixas
pretas e o outro grupo incluiu o resto dos alunos.
156

O Haim Zut (veja Desfecho) afirma que conheceu meu pai num curso de defesa
pessoal que ele ministrou no exrcito e assim chegou a ser seu aluno, depois que meu
pai j tinha aberto a sua academia na cidade de Natanya, na Rua Shmuel Hanatziv,
nmero vinte dois. O Haim Zut trabalhava como agricultor toda sua vida e seu
tamanho fsico e fora bruta eram intimadores. Meu pai gostava dos movimentos de
urso dele lentos e grandes, porm esmagadores. Meu pai apreciava especialmente
a potncia que Haim Zut tinha em sua palma da mo sendo uma pessoa que passou
sua vida trabalhando no campo, o Haim Zut possua uma pegada imensa, que ajudou
meu pai a criar e desenvolver os livramentos em situaes de pegadas de mo. Meu
pai sabia aproveitar as dimenses fsicas excepcionais do Haim Zut tambm para
construir os diversos livramentos de estrangulamentos e agarramentos, seguindo a
concepo de que: Quem consegue sair do Haim, consegue se livrar de qualquer
um. Meu pai no realmente precisava de toda essa ajuda, mas ele queria comprovar
para seus alunos que as tcnicas funcionam de fato, e que eles mesmos entendessem
isso. Portanto, certificou-se de que o grupo examinaria e aprovaria todos os
exerccios e movimentos, e s vezes estes experimentos o levaram a aprimorar ou
melhor direcionar um certo movimento. Para meu pai, o Haim Zut, o mais velho
do grupo 6*, era um de seus alunos favoritos e ele sempre gostava de se convidar
casa do Haim Zut na pequena cidade de Pardes-Hana e degustar da Hallawa 7*
caseira preparada pela esposa do Haim.
E j que estamos falando do Haim Zut, devemos contar a seguinte histria:
O Tedi Levkovski era metade aluno do meu pai e metade aluno do Eli Avikzar, e at
o prprio Tedi tem dificuldades de decidir quem exatamente era seu professor. De
qualquer forma, ele possua um veculo do tipo Jeep quatro por quatro, que era carro
raro nas estradas israelenses de 1975. O Tedi foi um notrio guloso, mas seu amor
pela comida no chegou nem perto do apetite do Haim Zut, que teve seu tamanho e
dimenses fsicas como testemunhas. Ao tentar imaginar o Haim Zut, pensem num
urso grande e paternal, com voz profunda. Curiosamente, por muitos anos o Haim
Zut trabalhava como apicultor, extraindo mel das colmias de abelhas e novamente
repete-se aqui o fator do urso. A cidade onde Haim Zut morava Pardes-Hana,
cercada de infinitos campos, plantaes e laranjeiras que servem tambm como lar
para milhares de javalis. O Yaron era conhecido por sua paixo pela caa de animais.
E assim foi criado o triplo: Tedi, que era amigo do Yaron tambm fora do Tatami,
ofereceu ao Haim levar o Yaron para caar um javali, e no final da caa eles iriam
assar o animal e fazer um grande banquete, e Yaron claro que no recusou. timo.
6. Imi sabia que O Haim rendeu-se s vontades de seus alunos e estava ensinando para eles
exerccios e movimentos que ele nunca introduziu no Krav-Mag. Somente por isso o Imi incluiu
A Teoria do Medo numa palestra que deu sobre a filosofia atrs da aplicao das tcnicas do Krav-
Mag. Lendo o que o S.r Haim Zut escreve sobre si mesmo, possvel compreender as tentativas do
Imi de mudar a situao. Contudo, parece que at o grande professor falhou neste ponto, que hoje em
dia caracterstica de quase todos os praticantes do Krav-Mag.
7. Hallawa uma comida doce, feita de gergelim e mel, encontrada principalmente no Oriente Mdio.
Tem suas origens provveis na Turquia, mas bastante comum tambm em Israel. um alimento rico
em energia e faz parte das raes de combate dadas aos soldados no exrcito israelense.
157

Os trs se organizaram e entraram com o carro do Tedi para os campos

perto da cidade do Haim. Era noite e, portanto, Yaron andava armado em frente
ao carro enquanto Haim e Tedi ficaram dentro do veculo e atrs do Yaron,
acompanhando ele e mantendo os faris ligados, para poder localizar os javalis. De
repente aparecia no lado direito do carro uma gironda enorme, seguida por alguns
de seus filhotes. Quando uma gironda vira me, ela protege os filhotes de forma
muito feroz e perigosa, e no se parece em nada com os javalis que crescem no
cativeiro. Rapidamente ficou claro que a fera iria cabecear o carro, e o Tedi no
pensou duas vezes pisou no acelerador com toda sua fora e sumiu de l junto com
o Haim, deixando o Yaron sozinho para enfrentar a fria da besta. Uma coisa Yaron
sabia: quando est de p, no tente atirar no javali - este animal tem uma capacidade
extraordinria de sobrevivncia. Assim ficavam a gironda e Yaron encarando um ao
outro. Quem temia mais? Difcil dizer, mas os dois oponentes sobreviveram vinte
minutos depois, quando Tedi e Haim voltaram para buscar Yaron...
Essa histria foi o prprio Tedi que contou para ns, e decidimos public-la
somente para demonstrar as relaes que foram formadas dentro do grupo tambm
fora das aulas no Tatami. J o Tedi, apesar de no chegar para a faixa preta e no
fazer parte do grupo seleto, era bastante popular por todos os alunos e tambm meu
pai gostava dele, e ele era considerado o campeo das brincadeiras nos treinos de
Sbado.
Quando conversou 8* conosco, o Haim tentou recordar o acontecimento
mais engraado que lhe aconteceu nas dcadas que passou ao lado do meu pai:
O Imi, conta Haim, nunca deixou os alunos pagar a conta de algum
restaurante ou caf. Contudo, uma vez, eu e minha mulher sentamos junto com Imi
no caf Ugati e antes que ele conseguisse levantar para pagar, a minha esposa
pagou a conta e literalmente fugiu, para no levar bronca do Imi. Porm, assim
que ele descobriu o que ela tinha feito e apesar de sua idade, ele comeou a correr
atrs dela no restaurante todo... e o Haim continua: no s aqueles dois estavam
correndo um atrs do outro como gato e rato, eu tambm com toda minha idade e
peso corria atrs do Imi para tentar par-lo, para que ele no enfartasse.... claro
que no final tudo acabou com sorrisos.
Apresentamos ao Haim aquela pergunta perturbadora sobre a suposta
existncia de um grupo secreto de treze pessoas treinadas pelo meu pai. Escute
ele comea com um tom esclarecedor e simultaneamente respira uma grande
8. No que diz respeito ao Sr. Haim Zut, trouxemos aqui dois pontos de vista completamente distintos
um do outro. O primeiro relativo sua participao verdadeira e histrica como membro dos
primeiros dez alunos do Imi, enquanto o segundo ponto aparece no captulo Documentos &
Testemunhos. Sentimos muito o fato que o Sr. Haim decidiu travar a guerra para glorificar seu
prprio nome em vez de apoiar o Imi e seu caminho, j que foi Imi que lhe ensinou tudo que sabe
sobre Krav-Mag. Todos querem ser respeitados, mas no fazem o mesmo com seu professor Imi.
158

e profunda quantidade de ar para abastecer o seu enorme corpo o maior tempo

possvel. Tenho que admitir que o Haim gosta de falar e quando ele comea um
pouco difcil interromp-lo e at o pequeno gravador passou por dificuldades para
conseguir acompanhar o ritmo acelerado da fala do Haim:
Eu tenho um pouco mais de setenta anos e nos ltimos anos j ouvi tantas
histrias inventadas sobre Imi que vocs poderiam montar uma enciclopdia s das
invenes que cada um faz sobre ele para benefcio prprio. No existia nenhum
grupo secreto, se houvesse tal grupo com certeza eu faria parte dele e quem contou
para vocs essa histria deve ser internado num hospcio, ou vocs podem o trazer
para c, a gente coloca ele junto com as minhas abelhas um pouco 9*.
Esse o estilo de se expressar do Haim, um estilo reservado para agricultores
acostumados a ficar no estbulo e conversar com as vacas, misturado com um senso
de humor diferente.
J o Shmuel Kurtzveil, conhecido mais como Shmulik, chegou s aulas
seguindo a recomendao de um amigo. Sendo um gerente junior na companhia
israelense nacional de nibus 10*, ele tentou inserir os mesmos mtodos de
gerenciamento no grupo dos dez alunos. Porm, seu caminho foi bloqueado por
todos quase que imediatamente, j no primeiro momento. No que isso o impedisse
de tentar cada vez mostrar que ele era o gerente da equipe. Evidentemente que
ningum escutava seus conselhos e at meu pai, mesmo se ocasionalmente fingia
que estava prestando ateno, s para no aparecer rude e grosseiro, de fato isso
nunca resultou em alguma alterao significante.
A verdade que no tinha nada para gerenciar. O grupo todo funcionava
como um tentculo com mltiplos braos, tendo meu pai como a cabea. Qualquer
palavra, pedido ou ordem do meu pai foi executado de forma imediata, sem pensar
e sem hesitar, como se fosse um instinto. Os movimentos do Shmulik eram curtos
e afiados, e ele sempre tirou e enfatizou seus cotovelos, se foi preciso ou no. De
acordo com todas as testemunhas, profissionalmente o Shmulik era a personagem
menos significante do grupo. Entretanto, todos testemunharam que Shmulik o
9. O nome da pessoa que alega a existncia daquele grupo no foi revelado para o Sr. Haim Zut e
nem para qualquer outro entrevistado. Por motivos ticos, no achamos isso justificado. Porm,
interessante saber o que o Sr. Haim Zut faria se soubesse o nome daquela pessoa, que conta uma
histria para pessoas que no falam Hebraico, mas elabora uma histria completamente diferente para
aqueles que falam somente Hebraico...
10. O Oskar Klein trabalhou na companhia nacional Israelense de nibus, chamada de EGED. Ele
tinha experincia em Boxe Ingls, e sempre brincou com Shmulik Kurtzveil que apesar de Shmulik
ser muito mais jovem, ele ainda sempre apanha do Oskar. E foi assim que o Shmulik chegou a treinar
com Imi ele veio uma vez para olhar, e ficou. Contudo, a saudvel rivalidade entre os dois causou
vrias situaes engraadas e at ridculas. Shmulik, que no dia-a-dia era na verdade o chefe do
Oskar, apanhava dele todo Sbado nas aulas semanais, e nem sempre estava claro se os golpes do
Oskar eram de verdade ou no. O Oskar nunca admitiu que batesse de verdade e o Shmulik, por sua
parte, alegou que nem sequer sentia os golpes do Oskar...
159

mais arrogante do grupo e talvez por isso foi escolhido pelo meu pai para testar a
pacincia dos outros, ou possivelmente prepar-los a lidar com este tipo de pessoas
no futuro, quando eles mesmos seriam instrutores. Interessantemente tambm o
Shmulik achou refgio na religio, e o quinto dos dez alunos a faz-lo. Mas no
devemos subestimar a contribuio de cada um daquele grupo para a formao final
do Krav-Mag, uma vez que cada um no seu jeito contribuiu com a sua parte. Meu
pai enxergava e planejava para o muito longo prazo a formao do grupo no era
puramente profissional, como j vimos e ainda veremos mas inclua outros fatores
e elementos.
A incluso do Shmulik deve ser vista como uma tentativa de dar a sua seleta
equipe certa experincia em administrao, mesmo se de forma pouco convencional.
Apesar de que a inteno no foi passar para o grupo um rpido curso em
gerenciamento, mas das entrevistas que realizamos e das testemunhas que coletamos,
fica evidente que o grupo absorveu do Shmulik importantes conhecimentos, alguns
o fizeram sem sequer perceber isso. A informao simplesmente ficou guardada em
suas mentes at o momento que virou til para eles. deste modo que precisamos
examinar a criao do grupo no somente do ponto de vista profissional, mas
tambm de aspectos organizacionais, que anteciparam os futuros acontecimentos.
Uns mais e os outros menos, mas todos sem excees construram e
montaram a arte junto com meu pai 11*. Para trazer a trajetria histrica completa
do grupo, acreditamos ser essencial incluir alguns acontecimentos que no so
diretamente ligados aos dez pioneiros, mas a outras pessoas que tambm fizeram
parte da criao do Krav-Mag.
Vejam uma histria sobre uma faixa preta que quase causou uma guerra
total entre o grupo dos dez escolhidos do meu pai. Um dos amigos do meu pai,
conhecido como Jamil, que tinha mais ou menos a mesma idade dele, era o dono de
uma academia de ginstica na cidade de Tel-Aviv 12*. O Sr. Jamil sempre sentia uma
atrao natural pelo mundo das artes marciais, embora tenha passado a maior parte
de sua vida como fisiculturista profissional e ganhado vrias competies nacionais
nesta modalidade. Para fazer parte do mundo das artes marciais, mesmo que de
11. possvel ver esta construo do Krav-Mag como reflexo da criao do Kung-Fu, mas com uma
grande diferena. O Kung-Fu foi criado imitando movimentos de vrios animais, enquanto Imi criou
o Krav-Mag baseando-se no conjunto de movimentos daqueles dez pioneiros, que eram ao mesmo
tempo a gerao fundadora e tambm as cobaias no laboratrio do Imi. Mas sem dvida que foi a
qualidade conjunta deles que tornou o Krav-Mag a arte marcial que hoje, pelo menos para aqueles
que treinam e conhecem o caminho original do Imi. J o Imi, conscientemente, queria coletar os
movimentos de pessoas que representam, com suas capacidades e limitaes, a mdia da populao,
para que a arte, como arte, seja adequada a todos.
12. O bairro de Yad-Eliyaho, na cidade de Tal-Aviv, No Clube Galit. Para este local mudaram-se
Yaron e Imi depois que Yaron assumiu a academia do Imi. A academia estava sob a administrao
de dois scios o Sr. Gadi Skornik, que era Judoca e praticante de Jiu-Jitsu Japons, e o Sr. Jamil,
responsvel pela parte da musculao.
160

forma pouco convencional, comeou a costurar Kimonos de Jud e Carat para

todos os praticantes em Israel. Naqueles anos 1967-1970 e tambm mais tarde,
foi muito difcil conseguir Kimonos de boa qualidade em Israel, e se alguma loja j
tinha bons uniformes, os valores seriam muito altos. O Sr. Jamil costurava Kimonos
com qualidade razovel e preos mais razoveis ainda e assim foi o primeiro a fazer
Kimonos para os dez alunos do meu pai.
Um dia o Sr. Jamil resolveu realizar o sonho de sua mulher, e levou-a para
uma viagem na Tailndia. Ali, claro, no conseguiu resistir e visitou algumas lojas
especializadas na venda de produtos e roupas para artes marciais, principalmente
para o tradicional Boxe Tailands. Numa das lojas ele encontrou uma faixa preta
especial, feita de seda, e decidiu na hora adquirir a faixa e dar de presente para meu
pai. O Sr. Jamil julgou que nada mais apropriado para a funo e a posio do
meu pai do que aquela faixa preta de seda brilhante. O fato que este tipo de faixa
inadequado para o Krav-Mag por ser muito fina e delicada demais, no passou na
cabea do Sr. Jamil. Para ele o importante era a ddiva em si. E assim, meu pai sentiu-
se obrigado a usar a faixa, uma vez que no queria ofender seu prximo amigo. Mas
de todos os alunos dele que entrevistamos, recebemos o mesmo comentrio meu
pai odiava aquela faixa brilhante que, de acordo com ele, o fez parecer com cara de
palhao 13*. Porm, Jamil era uma pessoa amada por todos e se meu pai tirasse a
faixa, ele com certeza ficaria chateado, e meu pai ficou com a faixa.
Todavia, enquanto meu pai procurava por qualquer sada possvel desse
problema preto e brilhante, para os seus discpulos a faixa era uma verdadeira fonte
de orgulho, mas tambm de inveja, que meu pai realmente estava usando uma faixa
de seda. Quando ningum viu, eles a tocaram e sentiram seu contato macio com a
pele, at que um dia meu pai percebeu a importncia que a faixa tinha para seus
alunos e imediatamente comeou a elaborar e planejar uma manobra poltica
genial, que poderia acabar com o castigo de seda. Algumas semanas antes Yaron
havia sido aprovado no exame de faixa preta, porm, por diversos motivos, meu pai
ainda no tinha realizado a cerimnia oficial de colao de grau. Mas no momento
que surgiu na sua cabea a nova ideia, ele ligou para todos os alunos e os chamou
para vir no prximo Sbado para um treino, mencionando que a presena de todos
era obrigatria. Evidentemente que o grupo inteiro apareceu, e at o final da aula os
alunos j estavam cheios de curiosidade e s conversaram e tentaram adivinhar o
motivo pelo qual haviam sido chamados, uma vez que ficou claro que o treino em si
no era a razo principal.
13. Percebemos o mesmo fenmeno com a faixa vermelha do Imi, que foi usada por ele pouqussimas
vezes em toda sua vida, e tambm naquelas ocasies raras somente depois de uma longa discusso.
Mais do que O Imi queria usar a faixa vermelha, as pessoas ao seu redor o desejavam, para justificar
as faixas vermelho-brancas deles mesmos. Para Imi, a faixa preta j foi o suficiente. Procurem no site
do youtube.com o filme no qual Imi outorga ao Sr. Haim Gideon o oitavo Dan, mas sem usar Kimono.
Vemos a mesma continuidade com Yaron, que usa somente a faixa preta que recebeu do Imi, ao
contrrio dos outros que utilizam uma faixa vermelho-branca, alguns deles sem ter a qualificao
necessria para tal o grau de sexto Dan. Alis, o prprio Imi tambm nunca usava uma faixa
vermelho-branca.
161

De repente meu pai sinalizou para o Eli terminar a aula, que em seguida
pediu que os alunos formassem uma linha e sentassem na posio de Zesa, para
realizar a tradicional saudao do final da aula. Mas surpreendentemente meu pai
passou a sentar tambm, um ato pouco comum, realizando a saudao junto com
o grupo, e depois disse para Yaron fazer um passo para frente e ficar na frente
dele e do Eli. Agora o segredo j tinha sido revelado tratava-se da cerimnia de
faixa preta, e um grande sorriso apareceu no rosto de todos. Neste ponto meu pai
surpreendeu de novo, fazendo uma coisa nunca vista antes ele tirou a sua faixa
preta de seda, dobrou-a em quatro partes iguais e a colocou na cintura do Yaron, que
ficou mais abalado ainda e demorou alguns minutos para se recuperar do choque.
Na percepo do meu pai, este era o crime perfeito... Yaron e Jamil tambm
eram bons amigos e o ltimo at se arrependeu por no ter trazido uma outra faixa
para Yaron, por no saber que em breve ganharia o novo grau. E desta forma meu
pai conseguiu se livrar da faixa de seda sem ofender o Jamil, que at ficou feliz
que o Yaron a ganhou. Todavia, as coisas no ficaram assim e logo comearia uma
terceira guerra mundial... O Eli ficou furioso com meu pai e alegou, com razo, que,
como o aluno mais graduado, era ele quem merecia ter recebido a faixa do meu pai,
enquanto os outros alunos simplesmente nem tentaram esconder seus sentimentos
de inveja e cime. Algumas semanas depois meu pai cedeu s infinitas presses e
solicitou ao Yaron trocar com ele a faixa de novo. Desta vez o Yaron recebeu a faixa
original do meu pai, que est guardada com ele at hoje, e o Eli recebeu a faixa
brilhante, e andou com ela por mais algumas semanas, orgulhosamente mostrando-a
para todos, at que um dia resolveu jog-la ao lixo, compreendendo que realmente
no era adequada para o Krav-Mag.
Alm das dez faixas pretas dadas pelo meu pai, nos anos 1975-1983, outras
pessoas treinaram com ele e chegaram a graus elevados, apesar de no ganhar a faixa
preta, e julgamos importante mencionar seus nomes ou no mnimo de alguns deles,
para manter a histria correta e exata do Krav-Mag. No fomos capazes de coletar
e guardar os nomes de todos, por causa do longo tempo que passou desde ento e
tambm pelo fato que a maioria deles j no est praticando Krav-Mag ativamente
por dcadas. Infelizmente, alguns no conseguimos localizar e eles provavelmente
ficaro annimos para sempre, e ns nos desculpamos por isso.
Oscar Klein Faixa Marrom

Dudi Klein Faixa Marrom
Itzik Faixa Marrom
Zvulun Faixa Marrom
Miki Avrahami Faixa Marrom
Tedi Levkovski Faixa Azul
Yeruham Faixa Azul
Aldema Tzirinski Faixa Azul
162

Yosi Faixa Azul 14*

Tzvi Murik Faixa Verde 15*
Yaakov (kobi) Lichtenstein Faixa Laranja, que recebeu do Yaron

Lichtenstein de acordo com o pedido do meu pai, apesar de nunca ter treinado com
meu pai, nem nas aulas regulares e nem nos treinos de Sbado. Yaakov era um
menino de trs anos de idade que costumava brincar no Tatami quando acompanhou
seu irmo mais velho, que ocasionalmente serviu de bab, aos treinamentos
semanais. Meu pai fez o melhor que podia para encorajar o pequeno Yaakov a
participar nas aulas, e por isso pediu ao Yaron para dar para ele a faixa laranja.
Porm, o Yaakov s iniciou suas aulas de Krav-Mag quando completou quatorze
anos de idade e Yaron passou a ensinar no clube Galit, na cidade de Tel-Aviv. O
nvel profissional e as exigncias fsicas na antiga academia em Tel-Aviv e mais
tarde na BUKAN eram elevados. Os alunos mais graduados do Yaron daquela poca,
como Boaz, Tal, Ran, Eitan, Eyal, Menashe, Reuven e outros, que j estavam na
faixa azul, contaram para ns que tentavam e se empenharam para ajudar o Yaakov
em qualquer forma possvel, para que ele pudesse acompanhar o ritmo das aulas.
Contudo, embora sendo o irmo mais novo do professor e apesar da boa vontade
de todos, eles acabaram desistindo do jovem. Este seria provavelmente o motivo
pelo qual o Yaakov resolveu treinar com Eli e praticar seu novo caminho, e como
podemos ver, no final foi o Eli que lhe deu as faixas marrom e preta.
Richard Douieb (atualmente vive na Frana) Faixa Azul. Ele tambm recebeu
a sua graduao do Yaron 16*, que seguindo um pedido do meu pai o treinou por
14. necessrio trazer a histria pessoal do Yossi aqui, uma vez que ele teve uma influncia profunda
sobre o desenvolvimento do Krav-Mag como arte marcial para defesa pessoal. No mencionaremos
seu sobrenome simplesmente porque ele pediu para manter o seu anonimato. Yossi trabalhou naquela
poca (1977) como pintor de uma construtora na cidade de Jafa. Uma vez, depois de terminar um
trabalho, ele marcou dia e hora e veio buscar seu salrio do empreiteiro. Porm, o empreiteiro, que
no estava com vontade de pagar, esperava por Yossi com outros dois pedreiros de origem rabe.
Em vez de pag-lo, os dois pedreiros sacaram suas facas. O Yossi imediatamente mudou, de forma
sucedida, para posio de defesa. Fazendo defesa contra facada na barriga ele conseguiu tirar a faca
das mos do primeiro agressor e aplicou defesa contra a mo do segundo rival. Ambos os pedreiros
ficaram gravemente feridos e o empreiteiro fugiu. De acordo com a lei em Israel, Yossi foi preso at o
final de seu julgamento. Durante o processo o advogado do Yossi chamou Imi, que veio junto com Eli
E Rafi, para testemunhar e o Imi demonstrou para o juiz as defesas contra faca no Krav-Mag. Yossi
foi inocentado depois de provar que realmente agiu em autodefesa. Este acontecimento serviu como
jurisprudncia no caso de um outro professor de Krav-Mag, que agiu em circunstncias parecidas e
tambm foi inocentado.
15. Num livro publicado pela Editora Dekel, o Sr. Tzvi Murik afirma que recebeu da IKMF
um diploma de faixa preta de honra. Alis, o dono da editora Dekel o prprio Sr. Murik...
16. interessante ver o documento nmero 33, na pgina 287 que mostra e explica os princpios
da organizao que o Sr. Douieb Fundou na Frana. Misturando nomes e pessoas sem nenhuma
lgica, ele inventa para si uma autoridade que na prtica no existe. Como por exemplo, o fato que
o Sr. Kobi no aluno do Imi, como j vimos, e o mesmo vale para o Sr. Darren Levin dos Estados
Unidos. O prprio Sr. Douieb tambm no aluno do Imi. Tudo isso no passa de mais uma tentativa
de re-criar a histria para benefcio prprio, uma histria incompatvel com a realidade. Ademais,
tambm a Associao Israelense de Krav-Mag, chefiada pelo Sr. Haim Gideon, negou, atravs de um
correio eletrnico, qualquer relao com a organizao do Sr. Douieb. Pedimos ver os diplomas do Sr.
Douieb, mas no recebemos nenhuma resposta. No grfico podemos ver que o Sr. Douieb um aluno
do Eli Avikzar, porm no h nenhum registro ou conhecimento dele na associao do Eli, e com
certeza no de quinto Dan. Ademais, suspeitamos que o Sr. Douieb nem conhea algumas das pessoas
que montam seu mapa, uma vez que no lugar do Eli Avikzar realmente aparece o Eli, mas no lugar do
Haim Zut h uma outra foto do Eli... Yaron, o nico que lhe deu a faixa azul, no aparece no mapa.
163

algumas semanas como parte de exame para faixa laranja. Contudo, o Sr. Douieb
explicou para meu pai que deseja voltar com a sua famlia para a Frana e dar aula
de Krav-Mag ali. No final meu pai cedeu e mandou Yaron realizar uma cerimnia
e outorgar ao Sr. Douieb a faixa azul, e de acordo com nossas investigaes e
conhecimento, este seu grau oficial em Krav-Mag at hoje. interessante ver que
no seu site o Sr. Douieb resolveu ignorar a existncia do Yaron, provavelmente
para evitar que seu grau verdadeiro seja revelado. Mas no apenas o nome foi tirado
do site quase todos os dez escolhidos do meu pai 17* no aparecem ali, e claro
que o prprio Sr. Douieb torna a personalidade mais importante no mundo do Krav-
Mag, o que no poderia ser mais longe da verdade.
Alguns dos alunos alcanaram no final a faixa preta, mas no como
discpulos do meu pai e sim como alunos do Eli e Yaron. De qualquer forma, a
partir do ano 1984 no podemos mais considerar os alunos do Eli como praticantes
de Krav-Mag, mas como alunos do novo caminho que o ele criou, denominado de
Krav-Magen Israelense 18*, que de modo algum pode ser visto como o Krav-Mag
do meu pai. Depois de 1983, o ano no qual o Sr. Haim Gideon fundou a Associao
de Krav-Mag Israelense, meu pai comeou assinar tambm os certificados
dessa organizao. Ns, pessoalmente e do ponto de vista da pesquisa, duvidamos
seriamente dos documentos emitidos por aquela associao. Meu pai nem sempre
assinou os documentos com sua prpria assinatura muitas vezes aparece nos
documentos uma espcie de carimbo que teoricamente imitaria a sua verdadeira
assinatura, e este carimbo, importante mencionar, nem sempre estava nas mos
dele e sob seu completo controle. Ou seja, apenas podemos confiar nos documentos
onde aparece a assinatura verdadeira do meu pai, como por exemplo, os certificados
que entregou para Yaron, assinados na mo com a presena de testemunhas e
autenticados por advogado.
Sendo assim, e sem querer ofender a ningum, devemos suspeitar da
veracidade de todos aqueles que surgiram depois do falecimento do meu pai dizendo
ter recebido dele a faixa preta (veja captulo Documentos & Testemunhos). Nossa nica
vontade apontar ao fato de que nos anos 1984 1996, mesmo de forma clandestina,
lanou-se uma cruzada para a modificao do caminho do meu pai e do Krav-Mag,
17. No podemos nem desejamos dizer s pessoas como construir seus sites. Contudo, a viso da
pesquisa que Os Dez so uma unidade s, e qualquer um que no os inclui no processo histrico
da criao do Krav-Mag, nega a verdade.
18. Eli, apesar da honestidade e dignidade que demonstrou ao longo dos anos durante seu processo
de desligamento do Imi e a criao de seu prprio caminho, ajustou de vez em quando algumas
datas para que servissem melhor aos seus objetivos. Das entrevistas que realizamos com pessoas
que trabalhavam com Eli na poca que ele era o instrutor-chefe de Krav-Mag na escola militar de
preparao fsica para combate, fica claro que j nos anos de 1982-1983 ele comeou a alterar aos
poucos a matria do Krav-Mag. Assim, a associao do Eli foi fundada oficialmente s em 1987, mas
o processo de mudanas, cortes e acrscimos teve incio alguns anos mais cedo. Portanto, estando
fiis ao verdadeiro processo histrico, levamos em conta na pesquisa os anos 1982-1983 como os reais
anos histricos da modificao. Da mesma forma, O Imi comeou desenvolver o Krav-Mag nos anos
1966-1970 e s depois criou o nome da arte, e uma associao s foi oficialmente estabelecida em 1978.
164

e qualquer um que estivesse prximo a mesa de negociaes garantiu para si cada

documento possvel, teoricamente com a assinatura do meu pai, que nem sempre
sabia o que estava assinando, isto , se realmente foi ele que assinou. Meu pai no lia
e nem escrevia Hebraico e todas as alegaes que os documentos foram traduzidos
para a lngua Alem, que meu pai lia e entendia, so irrelevantes. Em primeiro
lugar, no houve problema nenhum entregar para ele um documento em Alemo
que diz uma coisa, mas no documento em Hebraico escrevia coisas completamente
diferentes. Evidentemente que tambm podiam ler para ele o documento em
Hebraico, mas sem mencionar, ou mudar, as partes indesejveis. Estes so apenas
dois exemplos fceis que ns conseguimos pensar, mas sem dvida que h vrias
outras maneiras. Ao ler o artigo de Documentos e Testemunhas, essa possibilidade
nos parece cada vez mais real. Em segundo lugar, a traduo de documentos oficiais
em Israel carssima, e dificilmente alguma associao, por rica que fosse, poderia
financiar a traduo de centenas de certides e diplomas 19*.
No temos uma explicao definitiva por que alunos que chegaram at a
faixa marrom, como Oskar e Dudi Klein, por exemplo, no receberam do meu pai a
faixa preta 20*. Seria, provavelmente, mais um ponto de vista para a compreenso de
seu caminho para o futuro. Ademais, faz-se necessrio entender que a qualificao
daqueles dez exigiu do meu pai muitos longos e intensivos anos de total dedicao,
durante a poca na qual todos juntos estavam criando a arte e, uma vez finalizada
a obra, ele decidiu abrir mo do controle e continuar no caminho como mero
espectador passivo. Alm disso, a avanada idade dele j estava chegando aos seus
oitenta anos, junto com seu deteriorante estado de sade, o impediram de praticar
atividades fsicas.
19. Israel um pas que aceita e encoraja imigrantes judeus de todos os lugares e, portanto, a legislao
sobre o tratamento de imigrantes desde a fundao do Estado em 1948 diferente do resto do mundo.
Por exemplo, da responsabilidade do Estado ensinar a todos os imigrantes a lngua Hebraica. Para
evitar fraudes e atos parecidos, pessoas que no leem e escrevem o Hebraico, s podem dar uma
declarao no seu idioma de origem, que depois seria traduzida para Hebraico, e no ao contrrio.
Esse tipo de declarao pode ser prejudicial para outros e, portanto, o processo realizado de tal
forma que o declarante no poderia alegar que suas palavras foram alteradas e que no entendia
corretamente o que foi escrito. A lei bem elaborada e completa. Alm disso, naquela poca Imi
estava em seus ltimos anos e sua sade j no era to boa, e em situaes assim necessrio trazer
um atestado mdico que afirme o declarante estar apto para tal. Nossa inteno no dizer que as
coisas no aconteceram daquela forma, mas ningum nunca viu a declarao original em Alemo, e
nem o atestado mdico. Tendo tudo isso em mente, ns pessoalmente duvidamos profundamente da
veracidade dos documentos apresentados pela IKMA, mais ainda porque julgamos difcil que o Imi
colaborasse na elaborao de tais documentos.
20. Apesar de no ser completamente exato, possvel observar este fato de um outro ponto de vista e
alegar que, da perspectiva do Imi, eles no estavam profissionalmente aptos para receber a faixa preta.
Sem dvida que alguns no estavam merecendo o grau, mas outros mereciam sim. Durante muitos
anos o Oskar Klein dizia que o Imi teria sentimentos pessoais contra ele. No menos interessante o
fato de que o Oskar foi nomeado, como podemos ver em documento nmero 17 pgina 251 como um
dos diretores da associao fundada pelo Sr. Haim Gideon.
165

Podemos observar que em diplomas emitidos pela participao em treinos

especiais realizados no Instituto Wingate, meu pai realmente assinou no lado direito
inferior do certificado, como o presidente da associao, mas no lugar reservado
para o nome do instrutor j aparece a assinatura do Eli Avikzar. Contudo, a partir
dos anos 1984 1985 essa situao mudou e o nome do Eli no estava mencionado
mais, primeiramente porque ele estava dedicando-se completamente construo
de seu novo caminho, mas tambm contriburam para tal as decises polticas
dentro da associao. Assim, chegou ao fim o trabalho regular do grupo e os treinos
de Sbado tambm pararam. Quando meu pai terminou a realizao de curso para
Dans 21*, ele veio para as aulas com o tradicional Gi do Jud, mas quem ministrava
os treinamentos era o Eli. Mais tarde ele ainda deu algumas aulas na escola BUKAN,
mas naquelas ocasies ele s apoiava e supervisionava, enquanto Yaron ficava
responsvel pela parte prtica / fsica. Tambm na BUKAN sempre apareceu com seu
tradicional Kimono, e possvel at ver algumas fotos que foram tiradas por alunos
da BUKAN junto com meu pai naquelas aulas no livro The Book of Krav-Mag
The bible.
No inverno de 1986, cerca de um ano e meio depois do trmino do curso
para Dans, meu pai tentou pela ltima vez reunir o grupo de seus seletos alunos. Foi
ele mesmo que organizou tudo e ministrou uma aula excepcional na escola BUKAN
22*. Quase todos os membros daquela turma especial estavam presentes. Destacou-
se a ausncia do Eli, pois naquela poca ele j havia se desligado das atividades do
Krav-Mag e especialmente daquelas organizadas pela Associao de Krav-Mag
Israelense (IKMA) e no se considerou mais parte deste universo, apesar de manter
profundas relaes amigveis com meu pai. Presumimos que a deciso de realizar a
aula na escola BUKAN veio com o intuito de apresent-la para o grupo todo. Na aula
estavam presentes tanto alunos faixas pretas do Eli e do Yaron, como membros da
21. O curso para Dans que foi ministrado pelo Imi por mais de um ano, cada Sbado no Instituto
Wingate, foi marcado pela transio para a nova associao de Krav-Mag Israelense. Muitos dos
membros do grupo no gostaram da idia, e como podemos ver na foto do final do curso, somente
quatro integrantes do grupo pioneiro participaram no curso: Haim Zut, Rafi Algrisi, Avner Hazan e
Yaron Lichtenstein. Os outros participantes no curso eram alunos de Yaron, Eli e Haim Zut. Algumas
das pessoas no apareceram para o curso tambm por causa de sua longa durao e do tempo que
exigiu. s vezes pessoas com famlias no podiam largar tudo todo final de semana durante mais de
um ano. O interessante que o Yaron, sem perceber, repetiu o mesmo erro do Imi quando realizou
o primeiro curso de faixas pretas para alunos da BUKAN, que tambm durou um ano. Porm,
mais tarde ele e o Imi desenvolveram juntos um novo mtodo de exames de faixas que diminuiu
significantemente o tempo e a durao.
22. BUKAN significa escola do guerreiro em Japons. O edifcio onde fica a escola, na cidade
de Rehovot, foi construdo em 1948 e usado como filial do colgio tcnico internacional Ort. Mais
tarde, quando a cidade cresceu e o edifcio se tornou pequeno demais para o grande nmero de alunos,
o colgio mudou-se para outro endereo e o edifcio ficou abandonado por muitos anos, at finalmente
ser adquirido pelo Yaron, que tambm recebeu as plantas originais do lugar, que contm assinaturas
de vrias personalidades histricas da poca da fundao de Israel. Apesar de vrios pedidos feitos
pela Ort Internacional para Yaron doar as plantas originais, ele se recusou alegando que elas fazem
parte da histria do Krav-Mag, que no menos importante.
166

nova associao fundada em 1983. Tambm o anfitrio do evento Yaron, no

conseguiu fornecer uma explicao detalhada para a indita deciso do meu pai.
Todavia, todos os participantes daquela aula mostraram grande entusiasmo e
exaltao na forma como a escola foi construda, suas instalaes e equipamentos
disponveis. Muitos deles j ouviram falar da escola, mas nunca tiveram a chance de
visit-la. Era o jeito do meu pai de mostrar para todos a sua viso sobre o futuro do
Krav-Mag. Este treino foi tambm a ltima vez que meu pai vestiu seu Kimono e
ministrou uma aula completa para seus alunos, e os membros do grupo nunca mais
se encontraram para realizar um treinamento conjunto.
Os dois grupos, aquele de Tel-Aviv e o outro de Natanya, dividiram-se na
seguinte forma:
Em Natanya treinavam: Rafi Algrisi, Haim Zut, Shmulik Kurtzveil, Haim
Hakani, Eli Avikzar. E no grupo em Tel-Aviv tivemos: Victor Bracha, Avner Hazan,
Shlomo Avisra, Miki Asulin, Yaron Lichtenstein.
Mas na verdade, no seria exato dizer que o Eli Avikzar treinava, uma vez
que naquela poca ele j havia se tornado, profissionalmente, o brao direito do meu
pai e o acompanhava para todas as academias. Yaron treinava todos os dias duas
vezes na semana em Tel-Aviv, trs vezes em Natanya, cinco dias por semana no
total. Desta forma s Eli e Yaron conheceram o grupo inteiro nos primeiros anos.
Houve tambm uma diferena na natureza das aulas entre Natanya e Tel-Aviv
na primeira os treinamentos eram mais dedicados realizao de lutas, enquanto
na segunda destacou-se o lado artstico. Novamente testemunhamos aqui o jeito
estranho do meu pai de agir com duplicidade dois grupos em duas cidades. Ser
que isso estaria relacionado ao seu signo de Gmeos?
O Sr. Haim Hakani entrou no grupo por causa do Rafi Algrisi. O Rafi, que
j tinha ganhado a sua faixa amarela, seguiu uma ordem do meu pai e visitou todos
os clubes e academias na cidade de Natanya e nas redondezas procura de novos
alunos. De acordo com o Sr. Haim Hakani, ele estava brincando com alguns de seus
amigos, tentando sem xito imitar os movimentos que viram em filmes de Carat e
artes marciais. O Rafi veio e mostrou para eles os movimentos verdadeiros e assim o
Haim chegou para fazer uma aula experimental e ficou para sempre. O Haim diz que
esse ato era a nica coisa boa que fez em toda sua vida. At hoje ele acredita que se
no encontrasse meu pai, provavelmente acabaria no crime, como aconteceu com a
maioria de seus amigos no pobre bairro onde cresceu. Para ele, meu pai o homem
mais querido no mundo, mais do que seu pai biolgico, a quem nunca deu ouvido.
De novo no podemos ignorar o fato de que meu pai usou uma rede de pescadores,
literalmente, para seguir seu corao e formar aquele grupo especial, no qual o Rafi
tinha uma parte considervel.
Quando chegou para a faixa marrom, contou o Haim, meu pai lhe avisou
que at que ele conclusse o ensino mdio (o qual ele tinha largado no ano retrasado) por
completo, no ganharia tambm a faixa preta que tanto desejava. Desta forma, e
depois que meu pai interveio pessoalmente e conversou com o diretor do colgio, o
Haim retornou para as aulas e conseguiu se formar com sucesso. Ele no duvida por
167

um momento que se no fosse por meu pai e seus esforos, ele nunca seria aceito
na polcia israelense, seu local de trabalho at hoje, mesmo ele j tendo completdo
cinqenta e trs anos.
Depois do fim da associao do meu pai e da mudana dele para a Associao
de Krav-Mag Israelense (IKMA), o Haim ainda continuou frequentando as aulas,
que agora foram realizadas na academia da IKMA, mas foi principalmente por
causa do fato, e isso ele admite sem vergonha nenhuma, que emocionalmente no
conseguia ficar longe do meu pai.
Entretanto, ele explica e ns percebemos que apenas a recordao j causa
uma certa sensao desagradvel, no possvel para uma pessoa car treinando
a vida toda...
Um comentrio poltico e bem planejado, feito para no denegrir
ningum sem querer. Como mencionamos j vrias vezes ao longo da pesquisa, os
alunos diretos do meu pai foram abenoados por um forte senso de honestidade e
integridade, que infelizmente so ausentes do mundo do Krav-Mag hoje em dia.
A forma suave de Haim de se expressar at hoje, muitos anos depois, comprova
novamente a enorme influncia do meu pai e o poder da educao que deu aos seus
discpulos. E com o mesmo estilo delicado e indireto o Sr. Hakani articula a sua
resposta sobre a questo daquele grupo secreto de treze pessoas, teoricamente
treinado pelo meu pai:
Eu moro e vivo em Israel, explica ele, conheo meu povo e conheo
intimamente a capacidade de inveno dele. Se tivesse tal grupo eu seria parte
dele mas nunca existiu.
H alguma dificuldade de entrevistar o Haim Hakani de forma direta, uma
vez que sua funo na polcia israelense exige uma autorizao especial por cada
entrevista que ele deseje ceder. O mesmo processo ocorre tambm com soldados e
oficias do exrcito. Portanto o Haim ofereceu:
consigam aquela autorizao, e eu irei preencher para vocs alguns livros
apenas com as histrias que j escutei.
Decidimos no solicitar a autorizao da polcia simplesmente por no
querer expor as matrias da pesquisa antes do tempo, mesmo se isso significasse
abrir mo de uma entrevista longa e completa com o Sr. Hakani, e tivemos que
ficar satisfeitos com o que ele definia como permitido pela lei. Se entregssemos
uma solicitao oficial polcia, teramos que dar uma explicao bem detalhada
sobre o contedo do nosso trabalho e assim anunciar de fato a sua existncia e seus
princpios guiadores, uma coisa que, como autores experientes, no estvamos
dispostos a fazer de maneira alguma.
O Haim Hakani, apesar de seu corpo magro e altura baixa, excepcionalmente
flexvel e veloz, e chegou at a trabalhar, por curto perodo de tempo, como dubl
na indstria cinematogrfica israelense. Seu temperamento era to ardente como
o do Eli Avikzar, e todos mantinham uma distncia segura para no o irritar sem
querer. Mas dentro da casca grossa estava escondida uma personalidade delicada e
agradvel. De vez em quando surpreendia meu pai e o resto dos alunos com truques
novos que realizou para algum filme de ao israelense. Ele tinha a melhor tcnica de
168

rolamentos no grupo, e serviu como a cobaia do meu pai para as diferentes tcnicas
de rolamentos que estava desenvolvendo. Apesar de ter algumas dificuldades em
controlar as diversas tcnicas de chutes, sua incrvel capacidade de salto ajudou meu
pai a desenvolver os chutes em perseguio, que existem unicamente no Krav-Mag.
Essas duas caractersticas - os rolamentos e os saltos, constituem sua principal
contribuio para o repertrio de movimentos do Krav-Mag durante seu processo
de criao. Meu pai contava com a rpida reao do Haim Hakani quando queria
examinar se os diversos movimentos e exerccios de defesa que criou funcionam
contra ataques reais, e assim mandava o Haim atacar os alunos enquanto eles se
defendiam. Tambm quando meu pai demonstrou defesas pessoalmente, escolheu
muitas vezes o Haim como o agressor para provar que as tcnicas funcionam. Houve
alguma sensao no grupo de que se conseguimos defender contra Haim Hakani,
ento o exerccio funciona. No primeiro manual publicado pelo meu pai no ano
de 1971, o Haim Hakani aparece na contracapa, atacando meu pai com faca. Seus
movimentos eram muito rpidos e ao mesmo tempo bastante curtos. Seu corpo e
suas mos moveram-se na mesma velocidade e, portanto, sua habilidade ofensiva
era maior da defensiva, um fato que deu ao meu pai a possibilidade de aprimorar
tambm as tcnicas de ataque no Krav-Mag, e no somente as defensivas. Meu
pai sempre afirmava que para aprender a defender corretamente, preciso atacar
corretamente, por este motivo os ataques no Tatami devem ser mais duros ainda do
que ataques na rua, ou seja, contra ataques nas aulas mais difcil proteger-se por
causa do profissionalismo dos praticantes, mas assim facilitamos o nosso trabalho na
rua, na realidade. Em uma das principais bases de treinamento do exrcito israelense
foi colocada uma grande placa, dizendo: Difcil nos treinos, fcil no combate.
Haim Hakani um dos que mais contriburam para o desenvolvimento de tcnicas
de ataque que meu pai incluiu no Krav-Mag.
Quem olhar a foto coletiva na primeira pgina do artigo Graduaes no
Krav-Mag ver o Avner, sentado primeiro da direita. necessrio ter um olho
afiado e experiente na leitura de linguagem corporal para perceber a potncia
escondida neste baixinho (curiosamente, sete dos dez pioneiros tinham altura abaixo
da mdia). Prestem ateno para os seguintes movimentos do Avner: vejam como
todos os sentados na primeira linha colocam suas mos em cima do joelho ou da
coxa. Mas agora observem a posio dos polegares o polegar direito do Avner
e o dedo indicador parecem estar tocando um noutro. Olhem na situao dos
ombros e na forma como os abdominais so esticados para dentro, puxando assim
o n da faixa na mesma direo. O Avner possui movimentos corporais perfeitos
e capaz de passar no mesmo movimento de ataque para defesa 23* sem que o
oponente sequer sentisse. Sua rapidez e suavidade foram fundamentais para que
23. Avner afirma que durante anos praticou e treinou tambm Yoga. Consequentemente suas
capacidades fsicas melhoraram imensamente. Este fato nos liga novamente origem das artes
marciais, para Budidaharama, que viajou da ndia para a China. Tanto faz qual for o ponto de partida,
sempre chagaremos ao mesmo ponto final. necessrio ressaltar que embora as artes marciais tenham
tido razes na ndia, este pas no possui nenhuma ligao com as artes marciais.
169

meu pai se investisse no desenvolvimento da tcnica denominada Sejam Suaves,

presente exclusivamente no Krav-Mag.
Hoje em dia, um dos treinamentos mais populares so as aulas de
agressividade, que na verdade nem existem no Krav-Mag, ao contrrio, a suavidade
o nosso movimento principal. Um praticante com capacidade mental e coragem
para entrar e atacar seu oponente no precisa de nenhuma agressividade. Tudo que
ele necessita uma tcnica correta e vencedora. Agressividade faz parte do mundo
dos medrosos, daqueles que tm zero conhecimento profissional. Qualquer estudante
de Psicologia sabe agressividade o substituto, no a fonte. Neste caso, a fonte
conhecimento profissional no Krav-Mag, como foi criado pelo meu pai, com sua
suavidade, pela qual devemos profundos agradecimentos ao Avner. Os movimentos
do Avner acabaram influenciando todos os alunos pioneiros e o nvel de suavidade
de seus movimentos era o mais alto possvel.
Para Avner, a suavidade no se limitava somente ao aspecto fsico, mas
fazia parte de sua personalidade e sua concepo de vida. Para ter movimentos
mais suaves ainda, o Avner comeou a praticar tambm Yoga, deixando bastante
satisfeito o meu pai, que por sua vez resolveu empurrar tambm o Yaron para
dentro do mundo filosfico que completa os elementos fsicos. Entrevistando os
primeiros alunos faixa preta, difcil receber uma resposta absoluta e unnime
sobre o conhecimento e sabedoria do meu pai no assunto. Alguns alegam que ele
sabia e entendia muito mais do que desejava admitir, revelar e ensinar, e outros
afirmam que ele tinha certo conhecimento no tema, mas que aquele era limitado e
mal aprofundado. De qualquer forma, nenhum dos lados tem autoridade e domnio
suficientes para determinar de forma decisiva o nvel de aprofundamento do meu
pai no assunto. Entretanto, todos mencionaram o fato de que depois de algumas
aulas, ministradas pelo Avner, sobre tcnicas de respirao correta (essas tcnicas
foram adicionadas no final para a tcnica de realizao de lutas no Krav-Mag), meu pai comeou
a trabalhar e ensinar o que ele chamou de Mental Training (Treinamento Mental) e
dedicou grande parte do tempo dele para seu desenvolvimento.
Naquela poca, o profissionalismo do Eli e seu jeito de se mover foram os
mais influentes no grupo, e sem dvida que sua tcnica de lutas foi a melhor jamais
vista. Mas o Eli agiu normalmente aproveitando a velocidade natural do seu corpo,
este era seu nico modo de operar. J com o Avner a situao era completamente
diferente sua habilidade de se movimentar com total suavidade e alterar as suas
posies corporais com a mesma qualidade e agilidade lhe deram a capacidade de
enfatizar cada movimento at o mximo. Em outras palavras se atacasse com soco
terminaria o movimento e a mesma coisa se usasse um chute tambm concluiria
a movimentao e somente depois passaria para o prximo movimento. Foi
observando o Avner que meu pai percebeu que no era possvel basear a tcnica de
realizao de lutas apenas numa concepo. Portanto, juntou alguns componentes e
tcnicas para criar a estratgia geral do Krav-Mag, tendo justamente o Avner como
ponto de partida - a filosofia de Sejam Suaves. A suavidade, e no flexibilidade ou
agilidade, era a grande diferena entre o Avner e o Eli Avikzar.
170

A ideia atrs do Mental Training era a aplicao lenta dos movimentos

dos chutes, alcanando assim os nveis mximos de: exibilidade e alongamento
dos msculos da perna, equilbrio e estabilidade, controle sobre o equilbrio
corporal, e, consequentemente, domnio total na tcnica de controle do p. Este
exerccio constitui o pilar para o trabalho de pernas criado pelo meu pai e sem o
qual no saberamos chutar. Ademais, o fato de que meu pai convenceu tambm
o Yaron a seguir o caminho do Avner comprova que ele tinha vasto conhecimento
no assunto. Fotos da juventude do meu pai demonstram que possua flexibilidade
considervel, caracterstica de praticantes de Yoga e, portanto, no devemos rejeitar
a possibilidade de que meu pai tenha praticado tambm Yoga por algum tempo.
O Avner chegou at a faixa preta e depois continuou seus treinamentos por
mais algum tempo, mas seu trabalho no dia-a-dia estava consumindo cada vez mais
de seu tempo at que, no final, ele parava de treinar regularmente. Como o resto
de seus colegas, o Avner no aceitou o fato de que meu pai foi nomeado como
presidente de uma associao que no era dele e recusou-se, e com toda a razo, a
treinar com pessoas profissionalmente inferiores a ele, uma vez que meu pai j no
estava lecionando mais. Na verdade, exatamente o mesmo aconteceu com todos os
alunos faixas pretas do meu pai.
Quando, como sempre, perguntamos sobre aquele grupo secreto composto
de treze pessoas e treinado pelo meu pai, o Avner olhou para ns e pareceu estar
pensando: o que eles querem de mim? Ele estica seus braos para os lados, como
se estivesse perguntado qual exatamente a nossa inteno... E acrescenta:
Escutem, eu sou como os trs macacos, sem poltica, ns ramos o grupo
mais secreto, e s isso! E de fato, observando filmes que aparecem no site do
Youtube.com percebemos que os instrutores da IKMA praticam hoje em dia mais
Jiu-Jitsu Brasileiro do que Krav-Mag... E de acordo com algumas opinies
profissionais que recebemos, trata-se ainda de Jiu-Jitsu Brasileiro de pssima
qualidade... E eis mais um motivo para a sada dos pioneiros daquela organizao
meu pai nunca incluiu essas tcnicas inferiores de Wrestling no Krav-Mag 24*.
Miki Assulin ingressou na academia de Tel-Aviv no ano de 1971. De acordo
com ele, o motivo era que conheceu o Krav-Mag e o Imi e foi imediatamente
capturado. Do grupo todo, Miki o aluno que esperou o menor tempo at receber
a faixa preta. Meu pai, por alguma razo, decidiu que at 1978 todos os membros do
grupo seriam faixas pretas 25*. Ele provavelmente j queria ver o fim deste captulo
24. Tcnicas de cho nas artes marciais requerem menos coordenao do que tcnicas aplicadas em
p. Quando deitados, no h necessidade de manter o equilbrio e, portanto, essas tcnicas so mais
fceis de ser executadas. Percebemos muitos sistemas que incluem cada vez mais tcnicas de cho
em seus treinamentos, e o motivo este mesmo. A execuo dessas tcnicas mais simples ainda para
aqueles que no possuem altos nveis de capacidade fsica (em relao ao Krav-Mag).
25. Novamente percebemos que o Imi tinha um plano perfeito, complexo, de longo prazo e projetado
at os mnimos detalhes. Ele aceitava os grandes riscos de seu planejamento e, por algum momento,
parecia tambm para ele que o plano teria mais chances de fracassar do que de ter xito. Mas, no final,
conseguiu passar por todos os obstculos e perigos que estavam na sua longa trajetria e ele garantiu
a continuao de seu caminho por pelo menos mais uma gerao.
171

Nem todos os integrantes do grupo necessariamente contriburam de

forma prtica e profissional para o caminho do meu pai. Seria preciso um grupo
de pesquisadores que preparasse, como o costume neste tipo de trabalhos, um
caderno bem grosso, com centenas de pginas contendo milhares de perguntas para
apresentar a cada um dos membros do grupo, com o intuito de montar um perfil
de comportamento. Talvez assim pudssemos entender de forma mais cientfica
as intenes do meu pai ao formar sua equipe, porque escolheu certas qualidades
fsicas e mentais etc.. Evidentemente que ns pulamos por cima deste obstculo,
uma vez que no est diretamente relacionado ao aspecto prtico e baseado em
puras especulaes, inadequadas a uma anlise sria como esta.
Porm, provvel que no Miki meu pai procurasse justamente aqueles
comentrios crticos a respeito da capacidade ou incapacidade de aplicar os diferentes
movimentos e tcnicas, e assim meu pai teria a chance de fornecer respostas longas
e precisas sobre cada exerccio, seu objetivo e inteno. Na verdade, o Miki foi
uma das pessoas que levaram meu pai a colocar dentro do Krav-Mag o ditado:
Devemos ter uma intelectualidade prossional. A intelectualidade profissional,
explicava meu pai, conseqncia de conhecimento profissional e autoconfiana
do praticante, mas, acrescentava, isso vale tambm para outras reas, no apenas
para o Krav-Mag. A diferena entre ser um mdico e ser um bom mdico,
aquele profissionalismo e comportamento profissional, e sem os dois somos apenas
mais duas pessoas com diplomas pendurados na parede. Portanto, sempre que
era necessrio, meu pai pedia para o grupo ficar sentado enquanto ele explicava
e demonstrava tudo, s vezes brevemente e em outras vezes durante horas, cada
movimento e cada exerccio, e como no final, todos se conectam para um s. Ele
ficava explanando e ilustrando at ter certeza de que a concepo fundamental de
profissionalismo estava clara para todos.
Por isso que meu pai enxergou a atitude do Miki de forma diferente do
resto do grupo. O Miki comeou a dar aulas de Krav-Mag na Universidade de Tel-
Aviv, mas ele no era o nico instrutor l estavam presentes outras artes marciais
como Carat, Tae-Kwan-Do, Jud etc., e os estudantes lhe apresentaram o tempo
todo questes que ele no conseguia responder sozinho, e ele passou as perguntas
adiante, para o grupo e meu pai, usando seu jeito cnico que ningum gostava 26*,
embora todos admitissem que adoravam as perfeitas explicaes e demonstraes
do meu pai das quais, diziam, aprenderam mais do que imaginavam possvel.
26. Temos em nossos arquivos todas as provas, testemunhas e documentos necessrios sobre a
histria pessoal de qualquer personagem influente no mundo do Krav-Mag em Israel, daqueles que
ajudaram a cri-lo e tambm daqueles que tentam re-escrever a sua histria. No de nossa inteno
divulgar atos individuais de uma natureza ou outra que no sejam diretamente relacionados ao Krav-
Mag. Est claro para ns que uma vez publicada a pesquisa, algumas pessoas tentaro us-la para
prejudicar outras. O fato de que no publicamos certas informaes devido a motivos ticos, e no
por falta de conhecimento.
172

Shmuel Hanatziv 22. Para este local na cidade de Natanya o Imi mudou-se da
Rua Shehset Hayamim. A entrada da academia era um corredor comprido,
no nal do qual estavam alguns degraus que levaram at a porta da academia.
A foto da esquerda mostra a entrada da rua para o corredor,
enquanto a segunda mostra o corredor.
O Victor comeou a treinar quase junto com o Avner, no incio de 1969, e era
entre os primeiros alunos da academia em Tel-Aviv. O Victor bastante simptico
e leve, e trabalhou por muitos anos no ramo dos diamantes, e encontrou meu pai
porque procurava uma forma de praticar alguma atividade fsica e, portanto, no
incio o Krav-Mag era para ele nada mais do que um agradvel passatempo. Mas
como aconteceu com o resto do grupo, no momento que o Victor pisou no Tatami
e meu pai percebeu seus movimentos corporais, a teia foi preparada e o Victor foi
introduzido para dentro da seleta equipe. Seus movimentos eram ainda mais suaves
daqueles do Avner. Enquanto o Avner era autodidata e se educou no caminho da
suavidade, o Victor simplesmente nasceu assim. Do ponto de vista do professor,
o Victor o aluno perfeito. Jamais discutiu, rejeitou ou dificultou com perguntas.
Treinaria com mxima concentrao, at que conseguisse ensinar a seu corpo o
novo movimento.
Quando o Victor aperfeioava algum movimento ou exerccio, meu pai
sabia que ele pode avanar na matria. O Victor virou uma espcie de padro do
meu pai para medir a capacidade e nvel de performance do grupo. Cada professor
decide passar para a prxima tcnica de acordo com seus prprios parmetros, e
no caso do meu pai era o Victor. No porque ele foi lento ou de pssima percepo,
mas por causa de seu jeito de absorver as coisas at alcanar a perfeio. Talvez o
173

seu emprego como polidor de diamantes (o Victor era especialista em trabalhar com a pedra
toda, no somente sobre um ngulo especfico) o tornou assim, um trabalho que requer um
exame altamente detalhado da pedra e profunda concentrao, uma vez que cada
erro, menor que seja, pode tornar um diamante estimado em centenas de milhares
de Dlares em uma pedra sem valor nenhum. O Victor sabia aproveitar todas estas
caractersticas em favor do Krav-Mag, e foi isso que o fez um grande praticante.
O Victor, mesmo se no viu no meu pai uma figura paternal, era fiel e
honesto com meu pai, como o resto dos membros do grupo, e a seguinte histria
mostrar at que grau:
De vez em quando chegaram para a academia em Tel-Aviv vrios
profissionais de diversas artes marciais, como Jud, Carat etc.. Meu pai, nos dias
em que o esprito da boa hospitalidade estava presente nele, concordava em
demonstrar algumas tcnicas para aqueles visitantes. Num dia desses, o Yaron e
o Victor treinavam juntos e meu pai pediu para o Victor demonstrar defesa contra
ataque com faca, e foi assim que o Victor contou a histria para ns, com um sorriso
meio srio no seu rosto:
O Yaron j estava cansado e falou no meu ouvido que ele iria ngir que
estava pulando no ar e assim eu no iria precisar fazer a defesa com toda a seriedade
ou seja iramos fazer um pouco de teatro, como j tnhamos feito em algumas
ocasies, j que alm do Imi ningum entendia nada mesmo. Mas eu nunca z esse
tipo de coisa e o Yaron, que no estava preparado, quase quebrou seu brao.
O Victor riu e continuou contando que ele lembra tudo isso especialmente
por causa da vingana do Yaron, que lhe deu uma horrvel mordida nas costas,
que at hoje ele ainda sente. No ano de 1983 o Victor, como muitos outros, retirou-
se da prtica ativa de Krav-Mag e nem tomou parte no curso para Dans dois, trs
e Quatro que meu pai realizou. Ao apresentar aquela to importante pergunta sobre
o tal de um grupo secreto de treze pessoas treinado pelo meu pai, um ponto de
interrogao apareceu no rosto do Victor:
O que?, ele pergunta, O Imi tinha mais um grupo? Como possvel ento
que ningum jamais tenha ouvido falar desse grupo?
Ficamos com a inevitvel sensao de que deixamos o Victor profundamente
ofendido com a nossa pergunta, que veio insinuar que existia um grupo que ele no
conhecia, uma coisa que agora sabemos ser uma inveno imaginria de uma s
pessoa, desligada da realidade histrica do Krav-Mag e de sua criao. O Victor
demorou quase um ms para retornar uma ligao e afirmar que conversou com
vrios de seus conhecidos e todos disseram a mesma coisa esse grupo secreto
nunca existiu !
Fechando a lista o Yaron. Dedicamos um artigo completo para narrar
seu trabalho junto com a Escola BUKAN e acrescentaramos apenas isso: quem
genuinamente deseje ver, entender, aprender e saber o que meu pai criou, quem
realmente queira conhecer a criao completa do meu pai, quem alm de fora
muscular possua tambm mente forte, e se sinta valente o suficiente em corpo e
alma, quem considere-se um verdadeiro artista de Krav-Mag, deveria treinar no
mnimo uma vez na sua vida com este grande professor, o verdadeiro sucessor do
caminho do meu pai.
174

Desfecho:
Eli Avikzar:
Esse um assunto bastante sensvel e polmico, e ns resolvemos escrev-lo com total
respeito para o Eli, que no est mais conosco, mas ao mesmo tempo respeitar tambm a tica
profissional e aqueles que ainda esto aqui. A complexidade deste tema grande e ns esperamos que
nas prximas linhas consigamos explicar e esclarecer tudo.
A importncia do Eli pesquisa vem do fato dele ser o primeiro e por muitos anos o mais
graduado discpulo do Imi. Seu papel na criao do Krav-Mag indispensvel e incontestvel. Sem
ele, o Krav-Mag no seria o mesmo, ou talvez nem existisse. Porm, neste ponto termina tambm a
sua parte, uma vez que ele fez as suas decises e resolveu criar seu prprio caminho.
Eis algumas testemunhas pessoais:
Quando conversamos com o Sr. Haim Zut, ele afirmou ser ele mesmo o primeiro aluno do
Imi!!!
Do outro lado, quando entrevistamos o Sr. Rafi Algrisi, ele tambm alegou que o primeiro
aluno do Imi, e que na verdade foi ele quem trouxe o Eli para as aulas !!!
Ao falar com o Sr. Yehuda Avikzar, o filho do Eli, ele confirmou por alguma razo a verso
do Sr. Haim Zut, e disse que realmente o Eli no foi o primeiro aluno do Imi, mas somente o mais
graduado. Quando perguntamos se sabia como seu pai iniciou-se nos treinamentos de Krav-Mag, o
Sr. Yehuda narrou a seguinte histria:
Meu pai o Eli Avikzar, realizou demonstraes de lutas (Wrestling) na praia de Natanya.
Um dia veio algum e lhe recomendou a treinar com uma pessoa chamada Imi que ensinava Krav-
Mag, e foi assim que tudo comeou.
Como os escritores desta pesquisa histrica, e tendo em mo todas as provas da verdade,
ficamos chocados por alguns instantes. Pois sabemos claramente que o Eli nunca praticava este tipo de
luta, e na poca que o Eli conhecia Imi, o nome Krav-Mag nem existia ainda. Por isso ficamos muitos
surpresos do fato que os herdeiros do Eli apoiam uma verso histrica completamente incorreta.
Mas qual seria o motivo disso? Ns acreditamos que o filho do Eli abre mo da primogenitura
de seu pai, coisa que o prprio Eli nunca fez, para esconder e encobrir as circunstncias reais de como
o Eli e o Imi se encontraram e se conheceram. Entretanto, sempre existe a possibilidade de que o
Sr. Yehuda nem saiba toda a verdade. Ns sabemos todos os fatos completos sobre aquele encontro
histrico, mas como j mencionamos ao longo do livro, no do interesse da pesquisa divulgar essa
histria, uma vez que no tem nenhuma influncia sobre a criao e a trajetria do Krav-Mag. As
prximas geraes, caso considerem to importante, podero realizar sua prpria pesquisa. Para ns,
est evidente que a publicao destes fatos prejudicar a nossa integridade tica e a de nossa profisso,
sem mencionar que muitas pessoas usaro esta informao de forma maldosa, e isso tambm no
de nosso interesse.
Observamos tambm, naquela conversa com o filho do Sr. Eli Avikzar, como um novo
processo histrico constitudo, com o intuito de criar para o Eli e a construo de seu novo caminho
explicaes diversas, que no so necessariamente ligadas verdade histrica. De acordo com o
filho do Eli, vrias pessoas ligadas Associao de Krav-Mag Israelense (IKMA) pressionaram
pesadamente o Imi para que ele tomasse de volta o grau de sexto Dan que cedeu para o Eli, alegando
que o Eli no o merecia. Mas no h fundamentos histricos e factuais para esta histria, no
encontramos nenhuma outra pessoa que testemunhe o mesmo. O nico objetivo desta lenda criar
uma justificativa histrica para a sada do Eli da IKMA e a criao de seu novo caminho, e mostrar
que ele foi o primeiro a se desligar dessa organizao.
175

Conhecendo o comportamento dos dirigentes da IKMA naquela poca, bem possvel que o
Imi tivesse sido pressionado por eles para reagir de alguma forma, mas na realidade isso no ocorreu.
E mais, o Eli ainda foi promovido pelo Imi para o grau de oitavo Dan. De nosso ponto de vista, todas
essas histrias so desnecessrias. As pessoas deveriam atuar como verdadeiros praticantes de Krav-
Mag, com autorespeito e com bravura, exatamente como o prprio Eli agiu. Talvez assim as coisas
fossem completamente diferentes. O desligamento do Eli do Krav-Mag do Imi no foi sua culpa,
embora sendo uma iniciativa particular dele. Contudo, com seu feito ele marcou o caminho para todos
os outros, pois no final, no podemos esquecer, todos eram ex-alunos dele. Vemos assim como as
histrias inventadas vm crescendo cada vez mais. Sem a atual pesquisa, daqui a alguns anos, at os
poucos que ainda conhecem os verdadeiros conhecimentos, no sabero mais. A prxima gerao j
no reconheceria a histria do Krav-Mag e das pessoas que o criaram junto com o Imi.
Para elaborar uma historiografia necessrio ter provas sobre atos que ocorreram centenas
e milhares de anos atrs. Para consegu-las, os pesquisadores e historiadores atuais baseiam-se em
manuscritos e testemunhas da poca que esto investigando, exatamente como um dia esta pesquisa
ser a base de uma anlise histrica deste gnero. Para ter acesso a todos os documentos e provas
autnticas e concretas, nossas buscas nos levaram at os escritrios e os arquivos do imposto de
renda da cidade de Natanya. Ali, no infinito labirinto burocrtico do Ministrio da Fazenda de Israel,
encontramos cpias de recibos do aluguel pago por meu pai pelo local que seria a sua primeira
academia, aberta na cidade de Natanya, na Rua Sheshet Hayamim, nmero dois. Essas provas serviram
para comprovar a verso de todos aqueles que nos contaram sobre aquela primeira academia. E este
foi o grande buraco histrico de todos os modificadores da histria do Krav-Mag. Todos mencionam,
como j vimos ao longo da pesquisa, que comearam treinar com meu pai em Natanya, mas na Rua
Shmuel Hanatziv, nmero vinte dois, um fato que mostra que eles foram entre os primeiros que
comearam treinar Krav-Mag, mas no eram os verdadeiros pioneiros escolhidos pelo meu pai. Eli
Avikzar, Rafi, Avner, Yaron, Zvulun, Victor eles realmente iniciaram a sua educao na academia
da Rua Sheshet Hayamim e s depois mudaram-se, junto com o Imi, para a Rua Shmuel Hanatziv. E
assim cobrimos o buraco histrico pelo qual muitos passariam sem hesitar...
Haim Zut:
Numa longa entrevista telefnica realizada com o Sr. Haim Zut, recebemos dele toda a
cooperao possvel, e ele tem nossos agradecimentos por isso. Entretanto, no podemos escapar de
analisar alguns pontos adicionais. As pessoas da associao de Krav-Mag International Kapap,
que tm como presidente o Sr. Haim Zut, esto numa situao de guerra constante. A maioria dos
personagens do Krav-Mag em Israel luta por sua reputao e status. Sem excees, todos aqueles
que fundaram as vrias organizaes, associaes ou federaes em Israel esto hoje em dia sob o
controle das pessoas que operam aquelas organizaes, exatamente como o Imi no tinha autoridade
nenhuma quando era o presidente da Associao de Krav-Mag Israelense. Este fenmeno se repete
em quase todas as organizaes. No caso do Sr. Haim Zut, ele estava bastante disposto a doar algumas
fotos histricas nas quais aparecem ele, Imi e outros alunos veteranos, mas explicava que todas suas
fotos relacionadas ao Krav-Mag ficam na sede da associao e a deciso de como, quando e por que
us-las e public-las no dele, mas do diretor da organizao um tal de Sr. Meny e que deveramos
conversar com aquele diretor, uma coisa que tambm fizemos. Logo descobrimos que a foto do Sr.
Meny aparece no dicionrio, ao lado da palavra desconfiana... Em vez de entrevist-lo sobre a
176

histria de sua associao e receber informao sobre o presidente de sua organizao, foi ele que
comeou a nos questionar e interrogar. No final ele pediu desculpas e disse que todos tentam engan-
lo, como por exemplo, solicitar fotos do Haim Zut para depois poder dizer que eram alunos dele etc.,
uma atitude que no conseguimos compreender, pois cada instituio que se respeite guarda lista de
todos seus alunos. Aos nossos olhos isso no passa de mais uma demonstrao de desconfiana, um
costume popular de muitos praticantes de Krav-Mag em Israel. Mas ns no desistimos e at o final
da conversa o Sr. Meny prometeu enviar uma foto de cerimnia de colao de grau que foi realizado
pelo Imi junto com O Haim Zut. At hoje estamos esperando pela prometida foto... Assim tivemos que
usar a foto que o Sr. Haim zut divulga na internet e na mdia em Israel. E foi assim que os Srs. Zut e
Meny perderam a chance de entrar genuinamente para a histria do Krav-Mag.
O fenmeno se repete quase o tempo todo. Pessoas do Krav-Mag temem tocar no assunto
e evitam cooperar ao perceberem o menor sinal de exposio na mdia.
Novamente, no podemos ignorar a unio criada entre o Sr. Haim Zut e o Sr. Denis Hanover.
O Sr. Haim Zut provavelmente sente alguma necessidade de se aproximar uma figura maior e mais
forte do que ele, enquanto o Sr. Denis Hanover aproveita a proximidade entre os dois para se vender
como professor de Krav-Mag. Ento, ns repetimos mais uma vez: o Sr. Denis Hanover no tem
nenhuma ligao com o Krav-Mag e qualquer tentativa de mostrar a existncia de tal ligao uma
mera enganao do pblico.
A universidade Hebraica Jerusalm, 1976. A primeira demonstrao pblica

do Krav-Mag. Os alunos faixa preta do Imi (da direita para a esquerda):
Victor Bracha, Haim Hakani, Yaron Lichtenstein, Shmulik Kurtzvile, Imi,
Eli Avikzar e o organizador do evento.
177

Shlomo Avisra, aluno faixa preta do Imi, demonstrando tcnica de chute

voador na academia do Yaron em Tel-Aviv, 1978.
Ex-Chefe do Estado-Maior e ministro da policia, o Sr. Haim Bar-Lev numa

visita ocial a BUKAN Escola de Krav-Mag, 1988.
178

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Podemos fugir de tudo na vida

Mas uma coisa sempre nos alcanar

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JEFFREY TUCHMAN & GEORGE MAYERS

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Gnesis - A Histria do Krav-Mag.

Capa: Marcio Barros (verso hebraica e brasileira)

CIP (Cataloguing-in-Publication) Brasil Catalogao na Publicao

Tuchman, Jeffrey ; Mayers, George

1. Esporte de combate. 2. Esportes de autodefesa. 3. Esporte de Luta

CDD 796.8 CDU 796815

ndice para catlogo sistemtico

E-mail dos autores: mayersgeorge@gmail.com

Impresso no Brasil, 2009

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O principal objetivo desta pesquisa munir o leitor com os necessrios

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Nestas pginas inclu toda a concepo do fundador da arte no que diz

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Antes de comear a ler, entender e avaliar os atos aqui descritos devemos

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Analisaremos os diversos sites de Krav-Mag, que muitas vezes so as nicas fontes

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Krav-Mag. Mas um fato eterno: alterar e apagar partes da histria um ato

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contribuies no direcionaram a pesquisa para um lado ou outro, mas muito pelo

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minha memria e na verdade as lembranas da minha infncia baseiam-se

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Seria impossvel realizar qualquer experimento para estimar ou medir as

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O Aniversrio de Setenta Anos do Meu Pai, 26.05.1980

Quando meu pai completou setenta anos de idade, o jornal Maariv o

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Com a ajuda e apoio dos amigos, foram publicadas reportagens histricas

2. veja documento nmero 23, pgina 46. Fotos da reportagem.

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