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152 Juan Carlos Carmona Sandoval Discurso y artculo cientfico.

Una aproximacin retrica

Mesografa RAXIMHAI ISSN-1665-0441


Volumen 9 nmero 1 enero-abril 2013
Aguirre Romero, Joaqun M. Ciencia, humanismo, humanidades y
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de grabacin de una conferencia dictada en la Sala Manuel Altamirano de la tericos y metodolgicos, encuentran en el anlisis del discurso una valiosa
Universidad Autnoma del Estado de Mxico, Toluca. herramienta. Sin embargo, la recurrencia al anlisis del discurso no es
Sancho Rodrguez, Alfonso (2005). Lenguaje cientfico, en http://personal. predominante, y quienes lo utilizan suelen ser analistas de ciertas disciplinas
telefonica.terra.es/web/apuntesasr/lenguajeCient. htm. Fecha de consulta: 26 como la comunicacin, la retrica o el resto de las ciencias del lenguaje. Los
de mayo de 2007. otros cientficos sociales cuando practican el anlisis del discurso suelen
confundirlo, inconscientemente, como si se tratase de una hermenutica; o
bien, porque lo desconocen por completo, est fuera de sus recursos analticos.
Por esto, interesa en este artculo reflexionar la importancia y posibilidades
epistemolgicas y heursticas del anlisis del discurso, como elemento terico-
metodolgico en el desarrollo de las ciencias sociales.
Palabras clave: anlisis del discurso, sujeto, arqueologa y genealoga
foucauldiana.

Juan Carlos Carmona Sandoval Abstract


jccarmona60@gmail.com Social Sciences finds in the discourse analysis a valuable tool, when it fosters
licenciado en Lengua y Literaturas Hispnicas por la Facultad de Filosofa its knowledge in different theoretical and methodological frames. However,
y Letras de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Ha sido periodista turning to the discourse analysis is not predominant in this field. Scholars,
y editor de revistas de divulgacin cientfica. Actualmente dirige la revista de who utilize it, are usually academicians who stem from certain disciplines such
difusin y divulgacin cultural La Colmena. Revista de la Universidad Autnoma
del Estado de Mxico. recibido: 19 de octubre de 2012 / aprobado: 7 de diciembre de 2012

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Mtodo y generacin del conocimiento

as Communication and Rhetoric Studies, or Language Sciences. Other social discurso, como panacea terica-metodolgica en las ciencias sociales, sino de
scientists, when intending to put the discourse analysis into practice, either they revisar algunos aspectos relevantes que implica su utilizacin, para reconocer
ignore it, confuse it, or they do not have the analytical resources to approach su heurstica en la produccin del saber y del poder de la ciencia, frente al
it. This is why our main interest in this paper aims at reflecting about the devenir de las sociedades.
discourse analysis importance and its epistemological possibilitiesespecially, As, en las prximas lneas, siguiendo la perspectiva foucauldiana, revisaremos
as a theoretical-methodological element of the Social Science development. las conexiones del anlisis del discurso con el proceso de investigacin, con la
Keywords: discourse analysis, subject, foucauldian archeology and epistemologa y con el plano histrico y hermenutico, con los cuales forma
genealogy. una trama inexorable. Con lo anterior, esperamos mostrar cmo es necesario
ampliar la utilizacin de este mtodo en las prcticas cientfico-analticas en las
ciencias sociales.

Introduccin
El anlisis del discurso como arqueologa del saber y
Aparecido recientemente en la historia de las ciencias sociales, el anlisis como prctica: un mtodo
del discurso se presenta en muchos trabajos cientficos apenas como un
recurso metodolgico que no alcanza a explotar lo que Michel Foucault llama la Entre los telones epistemolgico, terico y metodolgico est el mtodo.
genealoga del saber y del poder. En otras palabras, el anlisis del discurso suele Hoy, a todas luces, el anlisis del discurso no debe concebirse como un
ser simplemente un recurso metodolgico para dar cuenta de la discursividad referente terico ni metodolgico; es sobre todo un mtodo. Si partimos de
de los corpus analizados que, incluso, no seran resultado estrictamente del una de las obras fundadoras del anlisis del discurso, La arqueologa del saber
anlisis del discurso, sino del anlisis de contenido. de Michel Foucault (1990), nos queda claro que el filsofo francs no desarrolla
En estas circunstancias, interesa entonces poner de relieve la profundidad un tratado metodolgico, su preocupacin es eminentemente de carcter
no slo analtica (sobre un plano puramente metodolgico), sino sobre todo filosfico, epistemolgico y terico. Es lgicamente comprensible que, en el
su potencial epistemolgico, en la generacin del conocimiento de lo social. contexto de la aparicin de esta obra de Foucault, era necesario primeramente
Esto significa que el investigador que recurre al anlisis del discurso tiene sentar las bases de lo que, posteriormente, sera el anlisis del discurso; luego
en sus manos una herramienta capaz de trabajar como un arquelogo1 se ha tenido que abordar el plano metodolgico que, en todo caso, corresponde
, encontrando las reglas de formacin y de las exclusiones de los discursos, desarrollarlo a cada analista, por estar condicionado a su objeto de estudio. Lo
as como las genealogas, las filiaciones discursivas, y con esto aprehender que Foucault refiere a lo largo de su obra es el menester de producir rupturas
causas y consecuencias que permiten comprender e interpretar los objetos epistemolgicas (inspirado en la obra de Gaston Bachelard), para pensar, vivir
de estudio, en el proceso de continuidad y discontinuidad histrica (Foucault, y percibir la realidad bajo el paradigma de la discontinuidad2. Este trabajo de
1990). Atravesar las anteriores dimensiones significa reconocer los trayectos ruptura epistemolgica no es otra cosa que la arqueologa y la genealoga de los
poltico, econmico, cultural e incluso cientfico de los objetos de estudio. Pero discursos. En consecuencia, los discursos, analizados en su contexto histrico,
adems, trabajar con el anlisis del discurso implica una mirada crtica que, por nos permiten apreciar el lugar que ocupa el hombre como sujeto de lenguaje,
definicin, ha de proponer, al interior del saber producido, una transformacin de trabajo y de vida (Foucault, 1966: 355-364).
y/o una nueva percepcin de la realidad. Bajo las anteriores consideraciones, nos encontramos frente a la
Dicho lo anterior, no se tratar aqu de realizar una apologa del anlisis del

2
Por razones de espacio no vamos a desarrollar la importancia del paradigma de la discontinuidad. Basta
sealar que este concepto se refiere a la posibilidad de emergencia, suspensin o rehabilitacin de los
1
Obviamente es una referencia a Michel Foucault sobre la idea de herramienta (1994) y de arqueologa (1990). discursos en contextos histricos precisos.
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problemtica del discurso cientfico mismo, en lo que representa como saber mundo. Somos hijos de nuestro tiempo. Esta condicin es inevitable. Es en este
y como prctica. Foucault demuestra, como todos sabemos, la emergencia de sentido, Foucault habla del sujeto como resultado poltico e histrico, lejos de
los discursos psiquitricos, mdicos, jurdicos, durante los siglos XVII, XVIII y ser substancia libre sin condicionante alguno.
XIX que en su voluntad de saber terminan por una voluntad de poder tcito Sin embargo, lo anterior no significa que no haya sujeto en el pensamiento
que es una prctica poltica sobre el sujeto. De aqu que en todo discurso de Foucault. Lo hay evidentemente en forma flagrante. Cmo esperar que
(incluyendo el cientfico) se presupone una accin. En 1970, en la ceremonia alguien que proyecta la muerte del hombre3 no proyecte en su obra una idea
de su integracin al Collge de France, Foucault lo dice en estas palabras ya del sujeto?:
clsicas:
Hace tres siglos, haba quienes se sorprendan porque Espinoza quera
Lo que es el discurso en su realidad material de cosa pronunciada o escrita; la liberacin del hombre, aunque l mismo no crea en esta libertad ni en
[la] inquietud en relacin a esta existencia transitiva destinada a borrarse sin su existencia especfica. Hoy, nuevamente hay quienes, como si se tratara
duda, pero en una duracin que no nos pertenece; inquietud a sentir bajo de reencarnados de aquellos sorprendidos, se extraan porque Foucault
esta actividad, sin embargo cotidiana y gris, los poderes y los peligros que participaba en las luchas polticas, l que se haba referido a la muerte del
imaginamos mal; inquietud a sospechar de las luchas, de las victorias, de hombre (Deleuze, 1986: 96).
los golpes, de la dominacin, de la servidumbre, a travs de tantas palabras
cuyo uso, desde hace tiempo, ha reducido las asperezas. Pero, qu hay Esta cita nos sugiere incluso que veamos en la vida misma de Foucault el
de tan peligroso en el hecho de que la gente hable, y que sus discursos
proliferen indefinidamente? Dnde est el peligro? He aqu la hiptesis que sujeto en accin, testimonio de un saber y un poder.
propongo: para fijar el lugar -o quiz el teatro provisional- del trabajo que En efecto, Michel Foucault, al correlacionar la vida, el trabajo y el lenguaje
realizo: supongo que en toda sociedad la produccin del discurso es a la vez como caractersticas inmanentes del hombre, nos est diciendo que el sujeto
controlada, seleccionada, organizada y redistribuida por un cierto nmero de
procedimientos que tienen por funcin de conjurar los poderes y los peligros, se mueve necesariamente por relaciones de poder4. Es justamente en los
de dominar el evento aleatorio, de esquivar la pesada, la temida materialidad. diferentes planos de la actividad social, poltica y cultural que las subjetividades
(Foucault, 1971: 10-11). sociales, los juegos de verdad, las prcticas de todo orden, las epistemes
construyen lo que llamamos el hombre5. Lo que est en juego aqu con las
En efecto, el sujeto hablante, en su relacin con el discurso que pronuncia, ciencias humanas no es el de constituir el hombre sino de disolverlo (Lvi-
se da cuenta que no es l el que habla. Podemos afirmar con certeza que el Strauss, 1966: 326). En otras palabras, la construccin del sujeto no est en una
sujeto que habla en realidad es hablado. Pero, acaso nos encontramos en finalidad ltima, sino en la que han dictado los discursos, entre los que estn
una apora que imposibilita al sujeto asumir la responsabilidad de su discurso? evidentemente los cientficos, religiosos, polticos, econmicos. La importancia
Veamos este problema en el siguiente apartado. capital de los discursos est entonces en la posibilidad de poder y de saber que
trascienda las condiciones que hacen posible su emergencia como prctica.
Ahora se trata de que los discursos dejen de construir al hombre o, mejor dicho
El anlisis del discurso y el problema del sujeto que los hombres construyan otros discursos:

No cabe duda que la obra de Foucault es til para la reflexin de la ntima Era necesario entonces que fueran [la etnologa y el psicoanlisis]
relacin entre discurso, poder y saber. Si pensamos en la vinculacin poder y
saber, nos encontramos con el sujeto necesariamente. Pensemos el caso de si 3
(Foucault, 1966: 353)
furamos atenienses de la poca de Aristteles. Es seguro afirmar que nuestras 4
No vamos a discutir la controversia de Jrgen Habermas contra la importancia que le otorga Foucault al
discursividades corresponderan a las que fueron posibles en ese periodo. concepto de poder (Habermas, 1989). Esta revisin merece una reflexin aparte.
En tanto prcticas de lenguaje, las discursividades estn determinadas por 5
No est de ms recordar que en Foucault se trata del hombre como objeto filosfico, no el hombre del
humanismo clsico, sino del hombre en su finitud que las ciencias modernas niegan en su bsqueda de
nuestras relaciones de poder, las mismas que determinan la forma de ver el positividades. De aqu su contundente afirmacin de la muerte del hombre, pues el hombre es una inven-
cin de las llamadas ciencias humanas (1966).
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totalmente dos de las ciencias del inconsciente: no porque alcancen en el Patton:


hombre lo que est debajo de su consciencia, sino porque se dirigen hacia lo
que, fuera del hombre, permiten que sepamos, por un saber positivo, lo que
est o escapa a la consciencia (Foucault, 1966: 390).
no es que el ejercicio de un poder sobre los otros sea siempre negativo, ni
que haya siempre que evitar un estado de dominacin, sino sobre todo que la
En este proceso, un saber positivo que slo auto-genere sus condiciones de existencia de una resistencia generalizada en formas de poder individualizante
emergencia en la vida, la economa y el lenguaje, ser incapaz de trascender la demuestre la necesidad de una nueva economa de relaciones de poder 7
(1992, 96).
coaccin que sus propios discursos producen. De manera que la relacin poder
y saber es inexorable.
Cmo no insistir en la presencia de ver un sujeto en la filosofa de Michel
Dicho lo anterior, conviene preguntarse: cmo es posible construirse (el
Foucault? Precisamente, nuestro autor no deja de indicarnos que la subjetividad
sujeto) a travs de las relaciones de poder? Apoymonos, para responder a
que se establece entre los sujetos promueve una serie de relaciones poder, los
esta pregunta, en Paul Patton:
cuales no son otra cosa que la consecuencia de los momentos histricos que
Porque hay un sujeto que slo existe bajo formas muy diferentes, porque estn cruzados por acciones y stas a su vez por lo que pensamos, sentimos,
los poderes del ser humano pueden ejercerse en un nmero infinito de formas, deseamos. En definitiva, y en congruencia con todos los temas que se constatan
este sujeto no puede servir de fundamento a un juicio normativo en el sentido en Foucault, se establece que sobre el eje del saber, del poder, pero tambin
que lo entienden Fraser o Habermas, es decir a una norma que proporcionara
una respuesta nica y universal a la cuestin: por qu hay que resistir a la del de la tica, podemos respondernos:
dominacin? 6 (1992: 92).
cmo nos hemos constituido como sujetos de saber; cmo nos hemos
constituido como sujetos que ejercemos o sufrimos las relaciones de poder;
Ahora bien, si tomamos en cuenta que el poder en Foucault es un rapport cmo nos hemos constituido como sujetos morales de nuestras acciones.
de forces entre sujetos, se nos revela inmediatamente la lgica que el sujeto (Foucault, 2009).
participa (como un acto de consentimiento) o resiste a la dominacin (como
un acto de transformacin). En esto consiste el dictado de la discursividad que Cmo no intentar una mirada que pueda responder a la arqueologa
domina al sujeto. de nuestras ciencias contemporneas (discontinuidades discursivas); pero
Con lo anterior, resulta interesante observar que el tratamiento que Foucault tambin cmo no interesarse de sus impactos sobre nuestras relaciones de
da a la idea de sujeto es tan fina (difcil de aprehender, diramos) que permite poder y de saber entre los sujetos?
reconocer entonces la posibilidad de los sujetos de hacer frente al poder, pero
tambin a los placeres que este le concede. Por esto, Foucault habla del
Hacia una definicin del Anlisis del Discurso
principio de una crtica y de una creacin permanente de nosotros mismos
en nuestra autonoma: es decir un principio que est en el corazn de la
consciencia histrica que la Aufklrung tuvo de ella misma. Desde este punto Una vez que hemos repasado coordenadas del pensamiento de Foucault
de vista, yo vera, sobre todo, una tensin entre la Aufklrung y el humanismo para el objeto de reflexin que aqu nos ocupa, en los siguientes apartados
ms que una identidad (Foucault, 2009). expondremos algunas consideraciones que apuntan a una utilidad terica-
metodolgica para el analista. Comencemos por discutir una posible definicin
As, en el ensayo Quest ce que les Lumires ? de Foucault (Ibidem), de anlisis del discurso.
nos podemos dar cuenta de la importancia del sujeto mismo para su auto- No nos interesa ofrecer una definicin formal del vocablo anlisis del
generacin, en el corazn de sus relaciones de poder. Como bien lo seala discurso, ya que consideramos que nos encontramos en pleno desarrollo de

6
Ponemos en cursivas esta interrogante de Fraser, citada en Patton (1992). 7
Ponemos en cursivas la afirmacin de Foucault, citada en Patton (1992).
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la disciplina. En efecto, el anlisis del discurso representa ya una disciplina identificar su objeto emprico. ste es el texto del discurso. Este concepto
a justo ttulo, por el hecho de haberse convertido en una prctica de la resulta de mucho inters, cuando nos damos cuenta que comprende infinidad
discursividad. Adems de Michel Foucault quien, como ya dijimos, funda las de referentes empricos tales como un programa de televisin o de radio, un
bases de esta disciplina, podemos aludir a Michel Pcheux (1969), quien es reportaje de prensa, pero tambin textos de la vida cotidiana: una pltica de
autor de los primeros anlisis sobre corpus concretos, tratando de rastrear caf, una clase universitaria, un saludo de pasillo. Efectivamente, los ejemplos de
sus trayectorias discursivas, a partir de micro-anlisis sistemticos. Patrick la vida cotidiana atrs son textos, en toda justa precisin, cierto son efmeros, y
Charaudeau (1983, 2005) y Dominique Maingueneau (1984, 1980), cada uno su aprehensin para ser analizados podran salvarse al poder ser memorizados
por su parte proponen analizar el discurso valindose de otras disciplinas (registrados) en algn dispositivo tecnolgico. Por otro lado, todo documento
como la semitica, la lingstica y la semntica; muchas de sus aportaciones histrico o formal, por supuesto, tambin pertenece a la categora de texto8.
se fundan en la consideracin de las caractersticas de los gneros, con lo En este sentido, la idea de texto subsume el concepto de gnero, ste ltimo
cual se logra una pertinencia metodolgica en el anlisis. De Ambos autores refirindose a la parte abstracta del texto9.
hay una diversidad de trabajos que ya son referencia como el Dictionnaire Dicho lo anterior, el concepto de texto, al correlacionarlo, en su dimensin
danalyse du discours (Charaudeau y Maingueneau, 2002). El holands Teun A. discursiva, lo definimos10 como una unidad de signos (homogneos o
Van Dijk se ha preocupado por la relacin del discurso con la ideologa, en un heterogneos), ordenados sintctica y paradigmticamente, que tienen la
contexto cognitivo (1996, 2009). Todos estos autores tienen algo en comn: su finalidad de contener discursos y producir acciones. As, un texto se presenta
aproximacin es crtica y sus marcos tericos tienen su origen, de una manera como un complejo tramado (tela) de signos en sistemas de lenguaje: lengua,
u otra, en la fundacin foucauldiana del discurso. corporalidad, sonoridad y/o visualidad (lo audiovisual, por ejemplo). Como
Siguiendo de igual manera esta lnea, interesa decir que el anlisis del discurso, vemos, el texto es la parte material que contiene los signos de los sistemas
al encontrarse en pleno desarrollo, sobre todo su dimensin metodolgica de lenguaje, por los cuales se produce lo que a la postre son los discursos
merece ser profundizada. Epistemolgica y tericamente, podemos considerar, (dimensin abstracta). Un texto es en consecuencia producto de un conjunto
el anlisis del discurso posee ya sus bases, no as en el plano metodolgico. de operaciones sgnicas, sin las cuales no sera posible la presencia de los
Por esto es sumamente comprensible que esta disciplina contine conviviendo discursos y mucho menos de las acciones.
con otras disciplinas, en lo que conocemos como la interdisciplinariedad. Esta En este punto, podemos ya apreciar que metodolgicamente, antes de pasar
interdisciplinariedad no slo convoca a las ciencias del lenguaje. Tratndose a un anlisis del discurso, hemos de conocer la mecnica del texto que implica
del anlisis del discurso, segn Maingueneau, esta disciplina es un entrecruce un anlisis textual11. Este tipo de anlisis recorre las dimensiones formales de
de las ciencias humanas: psicoanlisis, antropologa, sociologa, historia, los gneros, sobre las cuales la lingstica es un auxiliar valioso, hasta encontrar
psicologa social o cognitiva (1998). Cierto, sin embargo, desde la perspectiva planos semiticos, cuya formalidad se encuentra en sintagmas y paradigmas de
de cada disciplina puede decirse lo mismo. Lo importante en esta afirmacin es los signos que componen al texto. No se trata de una descripcin puramente
que nos inspira a identificar la tarea que le corresponde al anlisis del discurso morfolgica de las unidades analticas, sino de ir estableciendo capas de
en el proceso de generacin del conocimiento. Para llegar a este objetivo,
proponemos pensar lo que sera su objeto emprico. Consideramos que este
objeto es el texto del discurso. 8
Conviene recordar que el sentido etimolgico de texto comprende el sentido de tela, trama: http://www.
cnrtl.fr/etymologie/texte
9
Distinguimos entonces gnero de texto del discurso: el primero es una categora que ana-
liza la constitucin, produccin y consumo de los textos, en su dimensin abstracta; mientras
El texto del discurso como objeto emprico que el segundo se sumerge en la textualidad, en la materialidad que representan los significan-
tes, en el umbral de su discursividad
10
Inspirados en la obra de Yuri Lotman (1970).
Para el trabajo metodolgico en el anlisis del discurso es importante 11
La obra de Jean-Michel Adam demuestra el potencial de establecer puentes excelentes entre la textuali-
dad y el anlisis del discurso (2005).
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sentido por la lengua. Es evidente la necesidad de recurrir a diferentes disciplinas especificidad de un mtodo que no fuese ni formalizador ni interpretativo14;
como la semitica, el anlisis textual, e incluso la retrica, para encontrarse en suma, he apelado a todo un aparato, cuyo peso y, sin duda, la maquinaria
extraa son engorrosos (1990: 227).
con el anlisis del discurso. En medio de esta interdisciplinariedad se convocan
Sin duda, ha correspondido a los analistas el tratar de desarrollar y fortalecer
diversos conceptos (signo binario, signo tridico, texto, textualidad, discurso,
los principios de Foucault. De igual manera, y en funcin de las necesidades de
lenguaje), que en estos momentos se encuentran desarrollados y de los cuales,
cada disciplina, desde la cual se trabaja el anlisis del discurso, se ha tenido
el analista echa mano, segn sus proyectos analticos.
que inventar (en el sentido heurstico), diversas metodologas que resuelvan
Con base en los elementos anteriores, podemos entonces establecer que
las preguntas de investigacin.
el texto es la materializacin de la expresin primera del lenguaje y enseguida
El autor de Lordre du discours est consciente de su propuesta, la cual,
del discurso. Compuesto por elementos textuales (sistmicos) y extra-textuales
como l mismo afirma que su mtodo no ha de ser ni formalizador ni
(extra-sistmicos), el texto posee cdigos que detonan su lectura (Lotman,
interpretativo. Esto significa que la tarea metodolgica queda en manos del
1970). Estos cdigos es ya el objeto de investigacin del anlisis del discurso.
analista, a condicin de no proceder a interpretar15 su objeto de estudio. Pero
En esta misma perspectiva, el abordaje analtico, todava entre la textualidad12
qu es discurso entonces? Abordemos lo que Foucault entiende por formacin
y el sentido, a travs de los enunciados, nos va revelando la funcin cultural del
discursiva, concepto que ms se acerca a la nocin de discurso en Foucault:
texto del discurso que transmite un significado completo. En otros trminos,
un texto es un conjunto de signos, organizados de manera que producen un [La formacin discursiva] es el principio de dispersin y de reparticin, no
discurso. de las formulaciones, no de las frases, no de las proposiciones, sino de los
Visto este proceso metodolgico, queda claro que es necesario aproximarse enunciados (en el sentido que he dado a esta palabra), el termino de discurso
puede ser establecido: conjunto de enunciados que dependen de un mismo
primero, a la textualidad del texto, para luego pasar a nivel del discurso. Un sistema de formacin, y as podr hablar de discurso clnico, del discurso
anlisis puramente lingstico o semitico no es suficiente para identificar la econmico, del discurso de la historia natural, del discurso psiquitrico
(Foucault, 1990: 181).
discursividad de los textos. El anlisis del discurso da paso al umbral abstracto
e ideolgico de las prcticas discursivas13.
Esta definicin de formacin discursiva permite ver claramente cmo el
anlisis de discurso identifica, por las referencias temticas ms generales, la
Una definicin de anlisis del discurso pertenencia genealgica de los discursos. As, podemos establecer el siguiente
esquema jerrquico de los discursos:
Michel Foucault no define formalmente el anlisis del discurso. Pero el
tratamiento del vocablo que desarrolla en sus obras se encuentra, como Discursos
decamos, como un mtodo, al pivotear el teln epistemolgico, terico y
metodolgico: Filosfico Cientfico Religioso Poltico

he puesto sobre el telar toda una serie de nociones (formaciones Naturalista/Trascendental Cristianismo/Musulman
discursivas, positividad, archivo), he definido un dominio (los enunciados, el
campo enunciativo, las prcticas discursivas), he tratado de hacer surgir la
Medicina/Ciencias Sociales Conservador/Liberal

12
La textualidad sera entonces las cualidades de los signos en lenguaje, as como sus posibles combinacio-
nes que se necesitan para concretizar un texto.
13
Conviene anotar que el concepto de ideologa aqu referido significa conjunto de creencias e ideas que 14
Nosotros subrayamos.
en discurso buscan la conservacin de la identidad de un grupo o clase social; la ideologa se opone a la
utopa. Seguimos el trabajo de Ricur (1997). 15
Sobre la dimensin interpretativa, referiremos en la parte final de este trabajo.
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Este esquema y los ejemplos pueden considerarse arbitrarios, la intencin es Krippendorff, 1990: 29). O bien en palabras del mismo Krippendorff: es una
simplemente ilustrar cmo cualquier discurso pertenece a una genealoga, al tcnica (sic) de investigacin destinada a formular, a partir de ciertos datos,
menos por su temtica. La propuesta de Foucault demanda trazar genealogas inferencias reproducibles y vlidas que pueden aplicarse a su contexto (1990:
finas, en el tiempo y espacio histrico. Por otro lado, este esquema permite 28). Estos presupuestos epistemolgicos del anlisis de contenido se explican
pensar posibles influencias, entre los discursos, de forma horizontal y esto en el contexto del desarrollo de una sociologa funcionalista y empirista. Su
en razn de la emergencia de discursos, proponiendo nuevas o rehabilitadas perspectiva objetiva supone una realidad que est ah y que slo habra
epistemes. De lo abstracto que es en s el discurso, su anlisis comienza sobre abstraerla con datos (categoras verificables). El investigador slo tiene que
el plano de la lengua: la tarea del analista es entonces la de identificar los disear matrices para la captura de datos; pero incluso a veces casi nada
enunciados y su pertenencia a algn rgimen discursivo. Tal manera de ver el porque ya se cuenta con programas informticos, sobre los cuales recurren sus
objeto del anlisis del discurso est en concordancia con la consideracin de analistas.
la idea de texto (dimensin emprica del discurso), que hemos desarrollado Sin embargo, habra que reconocer que el anlisis de contenido es una
lneas arriba. herramienta que ayuda a aproximarse, de manera exploratoria, a corpus
Una vez revisado lo anterior, estamos en condiciones de proponer una cuantitativos de gran envergadura. Pero tal aporte queda nicamente en la
definicin del anlisis del discurso, que no pretende ser definitiva, sino slo constatacin que presuponen las categoras, previamente establecidas por la
una referencia ntimamente asociada a sus posibilidades metodolgicas: es un investigacin. Por contraste, el anlisis del discurso, recorre las trayectorias
mtodo que analiza toda produccin del lenguaje, particularmente el verbal genealgicas (identificacin histrica de la emergencia de los discursos) y
(sin dejar de lado el audio-visual que posee tambin discursividad), con el fin arqueolgicas (las reglas de exclusin y validacin de los enunciados de los
de identificar componentes ideolgico-polticos, retrico-afectivos, en todo discursos). En resumen, el anlisis de contenido podra ser un paso metodolgico
acto de comunicacin y de informacin. Al mismo tiempo relaciona dichos de aproximacin al anlisis del discurso; no sustituye a este ltimo, al menos
componentes en uno o varios regmenes discursivos, tanto en la continuidad y que la pretensin de la investigacin no sea el de tratar de comprender la
discontinuidad de la historia. relacin de poder y saber que generan los discursos. El anlisis de contenido
puede ser til al combinarse con otros mtodos (un uso del estructuralismo
metodolgico, la semitica, la estadstica), a condicin de sopesar su validez.
Acotaciones metodolgicas en el anlisis del discurso Pero insistimos, el anlisis de contenido no es el anlisis del discurso18.

Primeramente es importante recordar que el anlisis del discurso no es


el anlisis de contenido. Este ltimo, como sabemos, se centra en la pura El anlisis del discurso: un objeto de lenguaje
identificacin temtica y recurrente de ciertos componentes textuales,
con base en categoras de anlisis construidas en funcin del inters del La analtica del discurso interpela por definicin al objeto lenguaje. Cuando
investigador/institucin. A decir de sus fundadores, la utilidad de este anlisis se invoca el trmino discurso se implican conceptos tales como: texto,
sera entonces constatar objetivamente lo que est contenido en un texto. habla, lengua, lenguaje, enunciacin, sujeto enunciador/sujeto locutor19,
As Bernard Berelson dice que es una tcnica (sic)16 de investigacin para contexto. Conceptos que conviene saber integrar al anlisis del discurso.
la descripcin objetiva, sistemtica y cuantitativa del contenido manifiesto Estos conceptos, viniendo de diferentes disciplinas, ponen en evidencia la
de las comunicaciones, teniendo como objetivo interpretarlas 17 (citado en
18
La insistencia es por el simple hecho de que suele confundirse incluso entre ciertos investigadores.
16
Notemos que Berelson concibe al anlisis de contenido como una tcnica, lo que ya nos indica una
preocupacin de orden operatorio, antes que asumir una actitud arqueolgica, a la manera de Foucault.
19
La diferencia de Oswald Ducrot (1995) entre el enunciador (responsable original del enunciado) y locutor
(simple enunciador-reproductor de enunciados que no le deben ser atribuidos, bajo una responsabilidad
17
Nosotros subrayamos. enunciativa).
166 Carlos Gonzlez-Domnguez y Lenin Martell-Gmez El anlisis del discurso desde la perspectiva foucauldiana: Ra-Ximhai. Volumen 9 nmero 1 enero - abril 2013 167
Mtodo y generacin del conocimiento

convivencia interdisciplinaria que caracteriza a la retrica, a la lingstica, al dnde? Con esto, el analista puede rastrear la genealoga de toda produccin
anlisis conversacional, a la socio-lingstica, al anlisis textual, a la semitica, discursiva. Por esto, el objeto de anlisis es transfrstico, transtextual; es decir
al anlisis de contenido, a la teora de la argumentacin; y en otros planos que no se remite solamente al estudio de la frase (en la dimensin textual del
interdisciplinarios con el resto de las ciencias sociales, particularmente con la objeto emprico, que sera objeto de la lingstica), sino que busca el sentido
hermenutica y la filosofa del lenguaje. Es en medio de estas disciplinas que que sta fuera del texto, es decir en los discursos que envuelven la accin
el anlisis del discurso, en algn momento, tiene que echar mano para el buen comunicativa de la sociedad.
desarrollo de sus resultados analticos. Es la descripcin pura de los acontecimientos discursivos (Foucault, 1990:
En el anlisis del discurso, entonces, las unidades de anlisis bien pueden 43) que interesa al anlisis del discurso como
derivar del auxilio de otras disciplinas, por ejemplo proceder observando
secuencias textuales, funcionales, comunicacionales; para ms tarde [conjunto] de reglas que permiten construir eventualmente otros
enunciados aparte de sos [...] La descripcin de los acontecimientos del
pasar a unidades de interpretacin basadas, por ejemplo, en metforas, discurso plantea otra cuestin muy distinta: cmo es que ha aparecido tal
en la dispersin discursiva del discurso reportado, en la circulacin lexical enunciado y ningn otro en su lugar? (Foucault, 1990: 43- 44).
(proceso de identificacin lingstico que merece interpretacin asociadas
a regmenes (o formaciones) discursivos). No se trata por lo tanto de slo Desde la arqueologa foucauldiana es la de tratar de encontrar las reglas
identificar las configuraciones del texto del discurso: temticas, roles de los de exclusin del discurso. Hasta aqu, hemos podido ver que el objetivo social
sujetos enunciantes, las regularidades de composicin (textuales: lingsticas, y cientfico del anlisis del discurso se centra en la identificacin del poder de
visuales, sonoras, tctiles, de estilo), sino de llegar a la finalidad socio-poltica accin de los discursos, con lo cuales todo sujeto (individuo o institucin) hace
del discurso, como prctica social en una sociedad concreta, en el espacio y el posible su enunciacin. A la manera de un Bakthine:
tiempo; es decir los planos arqueolgicos y genealgicos foucauldianos.
en la vida cotidiana, nos referimos sobre todo a lo que dicen los otros:
nos remitimos, evocamos, analizamos, discutimos los discursos, las opiniones,
afirmaciones, informaciones, nos indignamos, estamos de acuerdo,
Proyecto cientfico y social del anlisis del discurso rechazamos, a los discursos nos referimos (Bakthine, 1978: 157).

Para Dominique Maingueneau Efectivamente, y aunque nuestro autor ruso se encuentra en otra
perspectiva, este referir a lo que dicen los otros no es otra cosa que la
El inters que gobierna al anlisis del discurso es el de aprehender el inscripcin discursiva del sujeto enunciante subsumido en otros discursos.
discurso como intrincacin de un texto y de un lugar social 20, es decir que su
objeto no es ni la organizacin textual ni la situacin de comunicacin, sino Ilustremos lo anterior con el caso del vocablo La reforma de los energticos en
lo que les convoca a travs de un dispositivo de enunciacin especfico. Este Mxico. En todo momento, este enunciado (si el sujeto enunciante est a favor
dispositivo deriva a la vez de lo verbal y de lo institucional: pensar los lugares de dicha reforma) trabaja por y para la globalizacin (discurso poltico) y sus
independientemente de los discursos que autorizan, o pensar los discursos
independientemente de los lugares de donde se inscriben, sera quedar afuera respectivas acciones (positividades en el plano de concretizaciones materiales).
de las exigencias que fundan el anlisis del discurso. (2005: 66). Este mismo enunciado puede encontrarse comentado, reproducido, en los
medios masivos de comunicacin, con lo cual no es ya el sujeto hablante el
Anotacin de suma importancia que subraya la grande diferencia con responsable de su expresin, sino el discurso que en un momento histrico
otras aproximaciones como el del anlisis de contenido. El lugar social no emerge y es validado por otras instancias (en este caso particularmente de
es otra cosa que la respuesta que presupone el anlisis: quin habla y desde orden poltico y econmico).
De modo que todo discurso se asocia a una actividad humana (administrativa,
publicitaria, mdica, industrial, poltica), en la forma genrica (gneros de
20
Nosotros subrayamos. discurso: noticiario televisivo, telenovela, novela, folleto turstico, reportes,
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Mtodo y generacin del conocimiento

informes, formularios, etc.). Corresponde entonces al anlisis del discurso


establecer quin habla, no qu sujeto con nombre y apellido, sino qu discurso Pero, es posible concebir una neutralidad axiolgica del discurso del propio
y qu reglas de exclusin se encuentran en su funcionamiento. De esta manera, mtodo del anlisis del discurso? Siendo fieles a la perspectiva de Foucault, no
el anlisis del discurso es capaz de aproximarse no slo a la constitucin de los habra discurso inocuo, incluyendo el discurso cientfico del anlisis del discurso.
discursos, sino del sujeto enunciante en su subjetividad social. Sobre el plano de la cientificidad de este mtodo, una apora se presenta: lo
Con lo anterior, podemos decir que el proyecto social del anlisis del que deriva el anlisis del discurso no porta la huella de otro discurso? Creemos
discurso permite que s. Si bien, el anlisis del discurso, en calidad de mtodo, nos devela la
arqueologa y genealoga de los discursos, cmo salvar la neutralidad axiolgica
revisar esas sntesis fabricadas, esos agrupamientos que se admiten que podra presuponerse? Por esto, la propuesta ricuriana (1986) nos invita a
de ordinario antes de todo examen, esos vnculos cuya validez se pensar que el anlisis del discurso necesita una postura hermenutica.
reconoce al entrar en el juego. Es preciso desalojar esas formas y esas Efectivamente, un distanciamiento alienante y un distanciamiento de
fuerzas oscuras por las que se tienen costumbre de ligar entre s los pertenencia (Ricur, 1986: 113-114), deben aquilatarse por el analista. De
discursos de los hombres. Y ms que dejarlas valer espontneamente, aqu que postulemos la integracin de la perspectiva hermenutica al anlisis
aceptar el no tener que ver, por un cuidado de mtodo y en primera del discurso. Contra Foucault, una hermenutica se presenta inevitable por el
instancia, sino con una poblacin de acontecimientos dispersos. hecho de reconocer que postular objetividades en los textos no es otra cosa que
(Foucault, 1990: 34-35). presuponer una sistematicidad de anlisis como garanta de cientificidad; pero
tambin es necesario reconocer que no abandonar la distancia afectiva (para
En otras palabras, el anlisis del discurso es capaz de develar lo que est asumir una actitud crtica de la representacin contenida en el texto, cuando el
oculto por un movimiento arqueolgico y genealgico sobre el discurso. Pero, sujeto analizante pertenece a la comunidad histrica que es objeto de estudio),
es suficiente este proceder del anlisis del discurso (como mtodo) en el conlleva a una reproduccin del sistema. Entre estos dos distanciamientos se
mbito de las ciencias humanas? encuentra la parte hermenutica de todo anlisis. Dicho lo anterior, se tratara
de superar estos dos distanciamientos por un trabajo interpretativo, donde el
propio analista es el centro de su propia produccin discursiva, la cual podra
Conclusiones hacer ms productivo los resultados de sus investigaciones. Esto en razn de
que
Al cabo de todo el anterior recorrido, podemos establecer que el anlisis
del discurso foucauldiano no es un mtodo que se pretendera puramente De igual forma que la lengua, actualizndose en el discurso, se sobrepasa
como sistema y se realiza como acontecimiento, de igual forma, entrando en
cientfico. Su aproximacin analtica es sumamente cuidadosa al no dejar el proceso de la comprensin, el discurso se sobrepasa, como acontecimiento
afuera la importancia del poder, con el cual es posible la misma generacin en la significacin (Ricur, 1986: 117).
del conocimiento. En este sentido, el anlisis del discurso trabaja como un
metadiscurso del propio conocimiento que produce. En este contexto, toma al En efecto y en el fondo, consideramos que no hay oposicin entre una
pie de la letra que hermenutica y una aproximacin foucauldiana del anlisis del discurso, ya
que justamente de lo que se trata es de transformar nuestros discursos por los
todo enunciado se encuentra en un encadenamiento de enunciados discursos mismos. Ya sea estableciendo arqueologas y genealogas (en plural),
organizados, en relacin a un sistema de plazas enunciativas y de varios
sistemas retricos de disposicin [...] Plazas enunciativas y disposiciones no son o bien dndole la razn al otro (Gadamer, 2007), los discursos no deja de estar
invenciones que se renueven incesantemente por un sujeto de enunciacin, presentes en nuestras vidas. Y es aqu entonces donde est la responsabilidad
sino que se construyen por una formacin discursiva (Pcheux et.al., 1982: de las ciencias sociales y de cada analista que pretenda, en su tarea cientfica,
120).
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postular otras formas de percibir la realidad social, inexorablemente sobre un info/documents/whatIsEnlightenment/foucault.questcequeLesLumieres.


plano del poder, a propsito del cual Foucault no deja de tener razn. Al final, fr.html
el anlisis del discurso tiene que conservar su misin: hacer del lenguaje un GADAMER, Hans-Georg (2007), Verdad y Mtodo I, Salamanca: Sgueme.
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172 Carlos Gonzlez-Domnguez y Lenin Martell-Gmez El anlisis del discurso desde la perspectiva foucauldiana:
Mtodo y generacin del conocimiento

Carlos Gonzlez-Domnguez
cgdomin@hotmail.com
Doctor en Ciencias de la Informacin y de la Comunicacin por la Universit
de la Sorbonne Paris-III. Investigador de la Universidad Autnoma del Estado
de Mxico. Lneas de investigacin: Anlisis del discurso, Anlisis Semitico
y Anlisis Retrico de los Medios Masivos de Comunicacin; Epistemologa
de las Ciencias de la Comunicacin. Especialista en el Anlisis del Ethos
Comunicacional. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores.

Lenin Martell-Gmez
leninmartell@yahoo.com
Profesor de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Es licenciado
en Periodismo y comunicacin colectiva por la UNAM, y ha realizado sus
estudios de posgrado en la Universidad de Boston, Universidad Complutense
de Madrid y en la Facultad de Ciencias Polticas de la UNAM. Desde el 2001,
Lenin Martell ha sido profesor en varias universidades del pas. Ha sido
tambin profesor invitado en programas de posgrado de la Universidad del
Norte de Texas. Es coautor de los libros, Hacia la construccin de una ciencia
de la comunicacin en Mxico; A 25 aos del informe MacBride, y Polticas
de comunicacin y desarrollo regional en Amrica Latina, y Agenda acadmica
para una comunicacin abierta.

ACTORES SOCIALES EN SINALOA