Que disent-ils du

Prophte Muhammad ?
Tmoignages dhommes de science
et de penseurs occidentaux

Compil par
Khlid Abou Slih

Traduction et adaptation
Abu Hamza Al-Germny

ditions
Madar Al-Watan

Publi par
Le bureau de prche de Rabwah (Riyadh)
www.islamhouse.com

1
 1re dition, 2008/1429
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Nous tenons remercier notre frre Mahmoud et
notre frre Gilles Kervenn pour leur gnreuse
participation

Lislam la porte de tous !

2

Au nom dAllah, linfiniment Misricordieux, le
Trs Misricordieux

Avant-propos

Louange Dieu seul, et que son salut et sa

bndiction soient sur le dernier des
prophtes

On croit souvent que la personnalit du

prophte Muhammad nest tenue en grande
estime que par les musulmans, mais la ralit est
diffrente : de grands intellectuels et penseurs
occidentaux et orientaux non-musulmans
vouent, eux aussi, une grande admiration pour le
prophte de l'Islam.

Chers lecteurs, vous serez tonns de lire de

tels propos provenant de gens aussi connus, car

3
ces tmoignages ne sont volontairement pas
publis, et cela, afin que la mconnaissance de ce
prophte domine continuellement les esprits
europens ou autres, et que limage altre de
lIslam et de son prophte demeure dans leurs
penses. Nous nous faisons donc honneur de
porter votre connaissance ces tmoignages
pour que le monde considre limage de lIslam
et de son prophte leur juste valeur. Ces
tmoignages ne proviennent pas de penseurs
musulmans, car limputation desprit de parti ou
de sectarisme pourrait tre voque. Ds lors,
nous avons dlibrment opt pour les
tmoignages de penseurs occidentaux, tant plus
mme de convaincre que si lon stait restreint
aux tmoignages de musulmans.

L'Encylopedia Britannica le proclame :

l'homme de religion qui a connu le plus de
succs sur cette terre. Georges Bernard Shaw
(politique et crivain anglais du XXe sicle) a
dclar que si Muhammad vivait encore, il
russirait rsoudre tous les problmes qui
menacent notre civilisation, aujourdhui.
4
Thomas Carlyle, qualifi de lune des plus
riches carrires dides du XIXe sicle, fut
tout tonn qu'un seul homme, d'un seul tour de
main, pt souder des tribus ennemies et des
bdouins nomades en une nation, la plus
puissante et la plus civilise qui soit, et ce, en
moins de vingt ans. Napolon et Gandhi
rvaient inlassablement d'une socit de la mme
trempe que celle forge par cet homme en
Arabie.

En effet, nul autre humain n'accomplit autant

dans les domaines aussi varis et dans un temps
aussi limit que Muhammad . Illettr, il tait
cependant un enseignant des nations, un
rformateur social, un guide moral, un penseur
politique, un gnie militaire, un matre de
l'administration, un ami sincre, un compagnon
merveilleux, un poux dvou et un pre
affectueux. Aucune personnalit de l'histoire ne
put le surpasser ou mme l'galer, dans
n'importe quel domaine de la vie. Ce monde a
eu son lot de grandes personnalits, mais elles ne
furent illustres que dans un ou deux domaines,

5
tels que la pense religieuse ou la direction des
affaires militaires.

6
 Les tmoignages de

1) Edward Gibbon et Simon Ocklay

disaient : Ce nest pas la propagation, mais la
permanence de sa religion qui mrite notre
merveillement ; la mme impression, pure et
parfaite, quil laissa la Mecque et Mdine, se
retrouve, aprs douze sicles, chez les Indiens,
les Africains et les Turcs, proslytes du Coran
[...] Les musulmans ont su rsister, unifor-
mment, la tentation de rduire lobjet de leur
foi et de leur dvotion au niveau des sens et de
limagination de lhomme. Je crois en Un seul
Dieu et en Mohammad, son prophte ; ceci
renferme la profession de Foi de lIslam, de
faon simple et invariable. Limage intellectuelle
de la Divinit n'a jamais t dgrade par une
idole, quelle quelle soit ; les hommages rendus
au prophte nont jamais franchi la mesure de la
vertu humaine ; ses prceptes vivants ont
restreint l'amour que ses disciples lui portent
dans les limites de la raison et de la religion.

7
Edward Gibbon et Simon Ocklay, History of The
Saracen Empire, London, 1870, p. 54.

2) Mahatma K. Gandhi disait : Je voulais

mieux connatre la vie de celui qui aujourdhui
dtient indiscutablement les curs de millions
dtres humains. Je suis dsormais plus que
jamais convaincu que ce ne fut pas lpe qui
cra une place pour lIslam dans le cur de ceux
qui cherchaient une direction leur vie. Ce fut
cette grande humilit, cet altruisme du prophte,
lgard scrupuleux envers ses engagements, sa
dvotion intense ses amis et adeptes, son
intrpidit, son courage, sa confiance absolue en
Dieu et en sa propre mission. Ces faits, et non
lpe, lui amenrent tant de succs et lui
permirent de surmonter les problmes. Extrait
du journal Young India , cit dans The light ,
Lahore, 16/09/1924.

De tous les autres dirigeants de ce monde,

aucun ne put combiner autant de qualits
diverses et un degr de perfection aussi
impressionnant que Muhammad . La vie et les
enseignements des autres grandes personnalits
8
du monde se sont enfouis dans les replis
poussireux de lHistoire. L'poque et le lieu de
leur naissance, leur mode de vie, la nature et les
dtails de leurs enseignements, leur degr de
russite ou dchec est tellement sujet
conjectures qu'il est impossible l'humanit,
aujourd'hui, de reconstituer avec prcision la vie
et les enseignements de ces hommes. Le
Prophte Muhammad tait singulier, et son
mode de vie ne cesse dtre mis en pratique par
des millions de musulmans.

3) W. Montgomery disait : La faon dont il

accepta les perscutions dues sa foi, la haute
moralit des hommes qui vcurent ses cts et
qui le prirent pour guide, la grandeur de son
uvre ultime, tout cela ne fait que dmontrer
son intgrit fondamentale. La supposition selon
laquelle Muhammad serait un imposteur soulve
plus de problmes quelle nen rsout. Et
pourtant, aucune des grandes figures de
lhistoire nest si peu apprcie en Occident que
le Prophte Mohammad. W. Montgomery,
Mohammad at Mecca, Oxford, 1953, p. 52.

9
 4) Georges Bernard Shaw disait : Je lai
tudi le merveilleux homme et mon avis,
loin dtre un antchrist, il mrite le titre de
Sauveur de lhumanit. Je crois que si un homme
comme lui prenait la dictature du monde
moderne, il russirait rsoudre ses problmes
dune faon qui lui apporterait la paix et le
bonheur si ncessaires. Jai prophtis sur la foi
de Mohammad quelle sera acceptable
lEurope de demain, comme elle commence
devenir acceptable lEurope daujourdhui.
Georges Bernard Shaw, The genuine Islam, Vol I.,
No 8, 1936.

5) James A. Michener disait : la mort

de Muhammad, certains voulurent le difier,
mais son successeur administratif (Abou Bakr le
vridique, ndlr.) mit fin cette vague dhystrie par
une des paroles les plus belles de lhistoire
religieuse : Si lun dentre vous adorait
Muhammad, qu'il sache que Muhammad est
mort. Mais si cest Dieu quil adore, alors Dieu
est vivant et ne meurt pas. James A. Michener,

10
Islam : The Misunderstood Religion, Readers Digest
(revue amricaine), No de mai 1955, p. 68-70.

6) Michael H. Hart disait : Certains

lecteurs seront peut-tre tonns de me voir
placer Muhammad en tte des personnalits
ayant exerc le plus dinfluence en ce monde, et
dautres contesteront probablement mon choix.
Cependant, Muhammad est le seul homme au
monde qui ait russi par excellence sur les plans
religieux et sculier. Michael H. Hart, The 100 :
A Ranking of the Most Influential Persons in History
(Classement des plus influentes personnalits de
l'Histoire), Hart Publishing Co. Inc. (New-York),
1978, p. 33.

7) Maurice Bucaille, scientifique franais,

disait : Comment un homme, illettr au dpart,
aurait-il pu, en devenant par ailleurs, du point de
vue de la valeur littraire, le premier auteur de
toute la littrature arabe, noncer des vrits
dordre scientifique, que nul tre humain ne
pouvait laborer en ce temps-l, et cela, sans
faire la moindre dclaration errone sous ce

11
rapport ? Maurice Bucaille, La Bible, le Coran et
la science, 1978, p. 126.

Il disait galement : Une analyse purement

objective du Coran, la lumire des
connaissances modernes, nous amne
reconnatre lharmonie existant entre les deux,
ainsi quon la fait ressortir maintes reprises.
On a du mal simaginer quun homme du
temps du Mohammad (que la Paix et la
Bndiction soient avec lui) ait pu tre lauteur
de telles affirmations, compte tenu du niveau
intellectuel de lpoque. De telles considrations
rpondent en partie de la place exceptionnelle
quoccupe la rvlation coranique et
contraignent le scientifique impartial admettre
son incapacit de fournir une explication fonde
uniquement sur la logique matrialiste. Maurice
Bucaille, Le Coran et la science moderne, 1981, p. 18.

8) Thomas Carlyle, crivain anglais clbre,

disait : On remarqua que Muhammad, depuis
sa tendre enfance, tait considr comme tant
un jeune dou de raison. Dailleurs, les
personnes avec lesquelles il vivait lavaient
12
surnomm Al-Amine (lhonnte, le sincre et
le loyal). Ses paroles, ses actes et sa pense
taient vridiques. Ceux qui le ctoyaient avaient
galement remarqu que toute parole qui
exhalait de lui renfermait une difiante sagesse.
Jai appris de lui quil tait extrmement
pondr, et gardait le silence lorsque les paroles
ntaient plus ncessaires, mais lorsquil parlait,
ses paroles ntaient que vrit et raison. []
Tout le long de sa vie, nous avons vu en lui un
homme aux principes bien tablis et connu pour
une implacable dtermination. Il se souciait du
malheur des autres, tait gnreux et bienfaisant,
clment, faisant preuve de pit et de mrite et
tait vertueux. Extrmement srieux et sincre, il
tait nanmoins dun naturel doux, accueillant et
accessible. Il tait rjouissant, agrable, sociable,
et sa compagnie tait apprcie. On pouvait
parfois le voir plaisanter et samuser. Selon les
tmoignages, son sourire clatant, qui illuminait
son visage, provenait dun cur sincre. Il tait
trs intelligent et possdait un cur magnanime.
Il tait naturellement grandiose, sans quune
cole lui inculqut la science ni quun enseignant
13
se charget de son ducation, car il nen avait
aucunement besoin. Thomas Carlyle, Heroes,
Hero Worship, and the Heroic in History, Londres,
1841, p 50-51.

9) Bosworth Smith disait : Il tait Csar et

le Pape runis en un seul tre ; sans arme, sans
garde du corps, sans palais et sans revenu fixe ;
sil y avait un homme qui avait le droit de dire
quil rgne par la volont divine, ce serait
Muhammad, puisquil a reu tout le pouvoir sans
avoir les instruments ni les supports. Bosworth
Smith, Mohammad and Mohammadanism, Londres,
1874, p.92.

10) Annie Besant (1847-1933), intellectuelle

anglaise, disait peu avant sa mort : Il est
impossible pour quelquun qui tudie la vie et le
caractre du grand Prophte dArabie, pour
quelquun qui sait comment il enseignait et de
quelle faon il vivait, davoir dautre sentiment
que le respect pour ce prophte prodigieux, lun
des grands messagers de ltre suprme. Mme
si ses discours contiennent bien des choses qui
sont familires beaucoup dentre vous, chaque
14
fois que moi-mme je les relis, je sens monter en
moi une nouvelle vague dadmiration, un
nouveau sentiment de rvrence pour ce
prodigieux grand matre arabe. Annie Besant,
The Life And Teachings of Mohammad, Madras,
1932, p. 4.

11) Alphonse de Lamartine disait : Si la

grandeur du dessein, la petitesse des moyens,
limmensit de la russite sont les trois mesures
du gnie de lhomme, qui osera comparer
humainement un grand homme de lhistoire
moderne Muhammad ? Les plus fameux nont
remu que des armes, des lois, des empires ; ils
nont fond (quand ils ont fond quelque chose)
que des puissances matrielles croules souvent
avant eux. Celui-l a remu des armes, des
lgislations, des empires, des peuples, des
dynasties, des millions dhommes sur un tiers du
globe habit ; mais il a remu de plus des autels,
des dieux, des religions, des ides, des croyances,
des mes [...] Sa longanimit dans la victoire, son
ambition toute dide, nullement dempire, sa
prire sans fin, [] son triomphe aprs le
15
tombeau (aprs sa mort) attestent plus qu'une
imposture1, une conviction. Ce fut la conviction
qui lui donna la puissance de restaurer un
dogme. [] Orateur, aptre, lgislateur,
guerrier, conqurant dides, restaurateur de
dogmes, dun culte sans images, fondateur de
vingt empires terrestres et dun empire spirituel,
voil Muhammad ! toutes les chelles o lon
mesure la grandeur humaine, quel homme fut
plus grand ? Lamartine, Histoire de la Turquie,
Paris, 1854, Tome 1 et Livre 1, p. 280.

1
Chrtien, Alphonse de Lamartine avait des doutes concernant la
prophtie de Muhammad , mais ceci ne lempcha pas de le considrer
comme le meilleur homme dans lchelle de la grandeur humaine. NdT.
16
 Conclusion

Pour conclure, ceci est un tmoignage

honnte, et c'est la conclusion objective et
invitable laquelle mne toute tude impartiale
et critique de l'Histoire des religions, comme
lattestent bien des spcialistes non-musulmans.
Ne pensez pas par contagion et nattrapez pas
une opinion comme on attraperait un mauvais
rhume. Une opinion juste et objective passe
obligatoirement par soi-mme. La seule chose
que chacun doit faire en tant qu'tre humain
sensible, rflchi et concern, c'est de s'arrter
un court instant et de se demander : toutes ces
ides extraordinaires et rvolutionnaires, sont-
elles fondes et justes ? supposer qu'elles
soient justes, et que, ami lecteur, vous ne
connaissiez pas encore cet homme, que vous
ignoriez ses enseignements, ou encore que vous
ne le connaissiez pas suffisamment pour tirer
profit de la force de ses enseignements, n'est-il
pas temps que vous rpondiez ce grand appel
17
vers la vrit et que vous fassiez un effort pour
le connatre ? Cela ne vous cotera rien, et
marquera plutt le dbut d'une re absolument
nouvelle dans votre vie

Fin

18
 Sommaire

Avant-propos .................................................................1
Les tmoignages de .................................................7
1) Edward Gibbon et Simon Ocklay .............7
2) Mahatma K. Gandhi .................................8
3) W. Montgomery ........................................9
4) Georges Bernard Shaw............................ 10
5) James A. Michener.................................. 10
6) Michael H. Hart...................................... 11
7) Maurice Bucaille ..................................... 11
8) Thomas Carlyle....................................... 12
9) Bosworth Smith ...................................... 14
10) Annie Besant ........................................ 14
11) Alphonse de Lamartine ......................... 15
Conclusion ....................................................................17

19
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Lislam la porte de tous !

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1429/2008

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