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Resumen
Abstract
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gives meaning to anthropocentrism, which has its foundation in self-esteem. Santa
Teresa, without using the word self-esteem, us teaches is living her.
Introduccin
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La sensibilidad del individuo ante los otros se pierde, expresin del
individualismo, y se instrumentaliza sirvindose de ellos. Al hombre le
corresponde humanizarse a s mismo y humanizar el cosmos sintiendo, pensando,
hablando y actuando con afecto amoroso, (Uribe Carvajal, 2009, p. 40), afirmando
as la responsabilidad individual en el devenir de la sociedad, y actuar de tal forma
que promueva el dinamismo de la misma y as evite todo lo que pueda destruirla o
fraccionarla.
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1. Contexto
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mismo Dios, pasan las abominaciones y deshonestidades y maldades que
hacemos los pecadores. Oh cosa temerosa y digna de gran consideracin
y muy provechosa para los que sabemos poco, que no acabamos de
entender estas verdades, que no seran posible tener atrevimiento tan
desatinado! [] y dmosle grandsimas gracias, y hayamos vergenza de
sentirnos de cosa que se haga ni se diga contra nosotras que es la mayor
maldad del mundo ver que sufre Dios nuestro Criador tantas a sus criaturas
dentro en s mismo, y que nosotras sintamos alguna vez una palabra que se
dijo en nuestra ausencia, y quiz con no mala intencin (M6, 10,3).
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es posible decir que Las Moradas son, de principio a fin, el tratado perfecto de
autoestima que el hombre del siglo XXI necesita.
Con Las Moradas, la autoestima toma su lugar como una de las claves para
comprender la totalidad del ser humano, pues por el conocimiento propio, por sus
sentimientos, podemos saber cmo se encuentra el ser humano en su relacin
consigo mismo, con los dems, con el cosmos y con Dios. Sin usar la palabra,
Santa Teresa nos ensea permanentemente la autoestima en las Moradas. Jess
nos lo dice, una y otra vez, ama a tu prjimo como a ti mismo. El amor a m mismo
es el punto de referencia de mi amor al prjimo. Todos nacimos para amar y ser
amados. Es ste el principio de toda existencia y su nico fin. Y amar es una
decisin en trance de crecimiento continuo.
Pedid a nuestro Seor que os d con perfeccin este amor del prjimo, y
dejad de hacer a su Majestad, que l os dar ms que sepis desear, como
vosotras os esforcis y procuris en todo lo que pudiereis esto, y forzar
vuestra voluntad para que se haga en todo la de las hermanas, aunque
perdis de vuestro derecho, y olvidar vuestro bien por el suyo, aunque ms
contradiccin os haga al natural; y procurar tomar trabajo para quitarle al
prjimo, cuando se ofreciere. No pensis que no ha de costar algo y que lo
habis de hallar hecho. Mirad lo que cost a nuestro esposo el amor que
nos tuvo, que por librarnos de la muerte, la muri tan penosa como muerte
de cruz (M5, 3,12).
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Santa Teresa me crea la atmsfera adecuada para crecer y descubrir mi
individualidad, en que lo ms maravilloso que me sucede es que me invita a la
aventura de la exploracin de mi propio mundo. Siempre me tengo a m misma, la
nica fuente inagotable, gracias a la relacin de inmediatez con el ser divino. Es
un camino exigente. Ella despeja su alma para que Dios le ayude en todo a ir
adelante en la perfeccin. Ella ilumina mi trasegar por el mundo, hallando su
verdad por realizar su condicin de semejanza de amor con Dios. El nico inters
que tiene es hacerme saber que Dios me ama, que mora en m y para llegar a ser
lo que estoy llamada a ser, paso por el proceso del gusano hasta volar como la
mariposa libre de m misma, purificada y responsable de todo cuanto soy y hago.
Ella me seala el camino para que cada vez descubra, en mi interioridad, mi
propio camino que lleva a la unin con Dios.
Quiere ya nuestro buen Dios quitarla las escamas de los ojos, y que vea, y
entienda algo de la merced que le hace, aunque es por una manera extraa
y metida en aquella morada por visin intelectual, por cierta manera de
representacin de la verdad, se le muestra la Santsima Trinidad, todas tres
personas, con una inflamacin que primero viene a su espritu a manera de
una nube de grandsima claridad. [] aqu se le comunican todas tres
personas, y la hablan, y la dan a entender aquellas palabras que dice el
Evangelio que dijo el Seor: que vendra l y el Padre y el Espritu Santo a
morar con el alma que le ama y guarda sus mandamientos (Jn 14,23) (M7,
1,6).
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notoriamente ve, de la manera que queda dicho, que estn en lo interior de
su alma, en lo muy interior, en una cosa muy honda, que no se sabe decir
cmo es, porque no tiene letras; siente en s esta divina compaa (M7,
1,7).
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dems (comunidad), en relacin de amor con el cosmos (ecologa) y en relacin
de amor con l mi Creador (religin, espiritualidad, mstica). No est la cosa en
pensar mucho, sino en amar mucho; y as lo que ms os despertare a amar, eso
haced (M4, 1,7).
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Yo me cultivo dedicndome tiempo cada da para cultivarme, labrarme,
cuidarme, adornarme, educarme, embellecerme, fortificarme, protegerme,
amarme, estimarme, quererme, adorarme, venerarme, honrarme, respetarme,
apreciarme, reverenciarme. Es una sorpresa conjugar el verbo en primera
persona del singular en forma reflexiva, en que la accin del verbo recae sobre
quien realiza la accin que soy yo misma.
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propio, la verdadera autoestima. Esto puede producir muy gratas sorpresas a
quien cultiva la sensibilidad profunda, como Santa Teresa.
Conclusin
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conviccin de que el destino del hombre est supeditado a su espiritualidad, al
cultivo que hace de s mismo, al cultivo de su relacin con el ser divino, con el otro
y con el entorno, tomando el riesgo de sentir, pensar, decir y actuar en forma
diferente al comn, e inclusive, a pesar de las prohibiciones del contexto social,
quiere ver y comprender por ella misma. De modo que el estilo de vida que lleva el
mstico se impone con fuerza como una experiencia individual, que le permite
encontrarse con su esencia en su esencia: Creador criatura de amor,
conducindolo al conocimiento ntimo de s mismo en su Majestad a una
metamorfosis total, pues se vuelve otra siendo la misma.
He vivido a la espera de este momento: el encuentro con el Dios que
acontece en m. Soy feliz y me dispongo a recorrer el camino que no tiene camino.
El camino que es Dios mismo. Lo siento, lo percibo, lo huelo, lo saboreo y lo
escucho. Soy gusano con vocacin de mariposa. Emprendo el vuelo hacia m
misma. Asumirme aparece como una tarea creativa, donde la autoestima es la
clave de los distintos niveles de conciencia que dan sentido y dignidad a la
condicin humana. Asumirme implica descubrir que mi apetito de divinidad tiene
sentido y que hay una realidad que sin parecerse a nadie ni a nada, le da sentido
a todo. Es la presencia de Dios que acontece en m, que me lleva a descubrirme
saliendo de m misma hacia los dems, hacia el cosmos y hacia Dios mismo. Dios
no se prueba, Dios se siente. Dios es la razn de todas las cosas, comenzando
por m. Gracias a l, puedo hablar de autoestima como el amor que me tengo a
misma, el secreto de mi condicin de imagen y semejanza de Dios que me lleva a
irradiarlo en todo.
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Referencias Bibliogrficas
Borriello, L., E., Caruana, E., Del Genio, M.R. & Suffi, N. (2002). Diccionario de
mstica. Madrid: San Pablo.
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Panikkar, R. (2005). De la mstica. Experiencia plena de la vida. Barcelona:
Herder.
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