POURQUOI FAIRE DE LA PHILOSOHIE ?

Thmes abords:Raison , Bonheur , Dsir , Libert

Plan: 1- Prendre le temps de rflchir

2- Trouver la srnit et peut tre le bonheur
3- Etablir une bonne conduite de vie

Introduction: Pour quelles raisons rflchir et se poser des questions?

L'tre humain n'est pas le seul animal possdant un cerveau mais pour les philosophes seul l'tre
humain pense et surtout a conscience de penser en se posant des questions ;
philo (-sophie de philein (aimer , dsirer donc rechercher ) et de sophia la sagesse en grec
le philosophe recherche ce qui lui manque et qu'il dsire :la sagesse , une connaissance qui donne
srnit et bonheur;Pour cela il utilise la pense , la reflexion car il possde , comme tout tre
humain , une raison.

1 - Prendre le temps de rflchir

A .Activit de loisir

L'activit intellectuelle , l'tude , n'est pas considre comme un travail dans l'Antiquit
:c'est du temps libre , du loisir 'schol .Etre libre c'est ne pas travailler , c'est dire ne pas se
proccuper de l'aspect matriel de la vie . L'organisation conomique de la Grce antique permet
certains de ne pas travailler . Les esclaves , prisonniers de guerre , travaillent et se chargent du
monde matriel.

La rflexion philosophique et scientifique ncessite donc un statut de privilgi pour avoir le

temps de rflchir , de contempler la Nature , de discuter , de voyager .

Les Grecs sont des marins donc commerants et voyageurs . Tout autour de la Mditerrane
et vers l'Inde, ils rencontrent d'autres cultures et d'autres peuples :les Egyptiens , les Perses (l'empire
perse va de la l'actuelle Turquie l'Inde en passant par l'actuelle Syrie , Iran , Irak) , les Celtes
futurs Gaulois fabriquant d'armes de fer qu'ils changent contre du vin , de l'huile d'olive et du bl .

La philosophie occidentale se dveloppe galement avec la dmocratie qui donne de

l'importance au logos , au discours car il est important d'tre un bon orateur afin de persuader et
de convaincre les foules . Apparaissent des professeurs de Rhtorique (l'art du discours) qui
apprennent dire le vrai ce qui s'apparente une forme de sagesse .Platon critique ces
Sophistes , ces soit disant professeurs de sagesse car selon lui la sagesse ne s'enseigne pas , elle se
trouve en soi mme . Socrate pose des questions ses disciples pour les conduire sur le chemin de
la vrit . Il pratique la maieutique , il aide les mes accoucher de la vrit comme sa mre sage
femme aidait les femmes enfanter .La connaissance est rminiscence . Le questionnement fait
apparatre les vrits que nous avons oublies la naissance lorsque l'me tombe dans un corps
en oubliant son origine divine .
 B-L'tonnement philosophique -le temps de la rflexion;

les priodes de voyages sont propices la philosophie : la Grce du V sicle (Prsocratiques )

, la civilisation musulmane au Moyen Age (Ibn Batuta , Averroes) , le XVI sicle (Marco Polo ,
Montaigne ) , le XVIII (Bouguainville , Rousseau et Montesquieu) . Rencontrer des paysages et des
cultures diffrentes fournissent de multiples occasions de s'tonner surtout si on prend le temps de
contempler et de regarder. les voyages forment la jeunesse et rendent philosophe.

L'tonnement devient philosophique lorsqu'il dclenche une prise de conscience de son

ignorance .Socrate avait une rputation de sagesse car il prtendait ne rien savoir , ce qui constitue
dj un premier savoir :savoir qu'on ne sait pas , se rendre compte qu'on vit dans l'erreur ou
l'illusion .Cette prise de conscience conduit ainsi naturellement au questionnement et donc la
rflexion pour obtenir des rponses .Il s'agit de remettre en question sa vision des choses en
s'engageant sur le chemin de la vrit .

Dans sa pratique de la dialectique , l'objectif de Socrate est de dstabiliser l'interlocuteur en

lui posant des questions qui l'amne se rendre compte qu'il a l'impression de savoir mais que ses
connaissances correspondent plutt des prjugs et non un savoir acquis par une recherche
personnelle et vrifi . Le philosophe ne rpond pas aux questions qu'il pose . Son objectif est de
conduire l'esprit du disciple dans la bonne direction ce qui l'amne changer de perspective sur le
rel et utiliser sa raison .

Dans l'allgorie de la caverne Platon montre que l'ducation constitue un processus , long et
difficile , de libration par la connaissance en passant par deux ou trois tapes .Ainsi le prisonnier
enchain par ses illusions et prjugs se libre en accdant la vrit par l'utilisation de sa raison et
ainsi il devient son tour savant ou raisonnable , ou philosophe s'il atteint la troisime tape.
La premire tape c'est donc celle des illusions et prjugs :le prisonnier vit dans son monde
imaginaire de faon passive . Dans la deuxime tape , rationnelle , il va utiliser sa raison et devenir
mathmaticien dans un monde concret et universel (2+2=4 pour tous) . Enfin dans la troisime
tape , spirituelle , il contemple le soleil de la Vrit et sait ce qu'est la Justice , la Beaut , le
Bien .Etre sage c'est vivre en accord , en harmonie, avec ces Ides .

La vie du philosophe est souvent difficile car il ses proccupations sont diffrentes et sa
recherche de vrit s'oppose l'opinion commune . Les premiers philosophes sont des
scientifiques . Ainsi Thals de Millet , le mathmaticien philosophe , est un objet de moquerie pour
la servante Thrace car en contemplant les toiles il est tomb dans un puits!
 C Quelques philosophes Prsocratiques . ( avant Socrate )

_ THALES de MILET , fin VII sicle avant JC

Il a russi calculer la hauteur d'une pyramide d'aprs la longueur de l'ombre pendant un de ses
voyages en Egypte . Peut tre a-t-il appris le faire avec les mathmaticiens gyptiens . En tous cas
il est l'auteur d'un clbre thorme sur les angles .
Il est connu pour son explication d'un univers physique et non mythique .Pour lui l'Eau est
l'origine de tout ce qui existe dans l'Univers .La vie procde de l'Eau mais galement les autres
lments:Terre , Air , Feu .

_ HERACLITE d ' EPHESE , dbut V sicle avant JC

Il a t fortement influenc par un voyage en Egypte.
Pour lui , le Feu constitue l'lment primordial . Le monde est un feu toujours vivant ;
La dynamique du vivant s'organise partir des contraires : chaud/froid , sec /humide , clair /
obscur etc...
Il a crit : on ne se baigne jamais deux fois dans le mme fleuve c'est dire que nous
vivons dans l'phmre et le passager .
Beaucoup savoir n'apprend pas penser ( cf au XVI sicle Rabelais une tte bien
faite vaut mieux qu'une tte bien pleine .

_ DEMOCRITE V sicle avant JC .

Il est le fondateur de l'atomisime . Selon lui l'univers est constitu d'atomes . Il existe des
atomes solides pour les corps matriels et des atomes gazeux pour l'me . La mort correspond la
la dispersion des atomes et ensuite se constitue un nouvel agrgat qui donnera naissance un
nouvel tre vivant .

_ EMPEDOCLE d ' AGRIGENTE (sud de la Sicile ) V sicle avant JC

Ingnieur , thaumaturge (possde des pouvoirs magiques ) , philosophe et pote ;
Pour lui l'univers est constitu des quatre lments naturels :Eau , Feu , Air , Terre .Ces 4
lments sont anims par deux forces motrices :Amour et Haine .
Il croit la transmigration des mes et il s'interdit de sacrifier et de manger des animaux ;
on suppose qu'il s'est jet dans l ' Etna car on a retrouv ses sandales au bord du volcan !

_ PYTHAGORE IV sicle avant JC

Elabore des thories en arithmtique , gomtrie , physique et cosmologie .

Quelques citations : - Tout est nombre , autrement dit l'univers est mathmathique
par exemple le chiffre 4 symbolise le carr c'est-dire- l'quilibre parfait , la justice .

- La mesure en tout est excellente . La sagesse classique recherche la juste mesure

le rien de trop , l'quilibre .

Fais ce qui ne porte pas prjudice ta nature vritable et rflchis avant

d'agir ce qui suppose connaissance de soi et utilisation de sa raison .
 2 Trouver la srnit et peut tre le bonheur .

A -Raison et dtachement .

La prise de conscience de son ignorance dstabilise mais l'usage de la raison (facult de

penser , de juger , distinguer le vrai du faux et le bien du mal ) permet , grce la rflexion de
trouver des rponses rassurantes .Lorsque le voile des illusions est dissipe nous pouvons voir plus
clairement le chemin qu'il faut prendre pour s'adapter la ralit , la vrit tant galement la
correspondance avec la ralit. Un monde rgi par des forces naturelles est plus facile comprendre
et plus rassurant qu'un monde anim par les caprices des dieux et des desses .

Descartes dans le Discours de la Mthode montre que le bon sens est la chose du monde la
mieux partage c'est dire que tout tre humain en est pourvu galement . Nous avons donc tous
la possibilit de rflchir par nous mmes . S'il existe des diffrences elles viennent de l'utilisation
de cette facult rationnelle car encore faut -il bien l'utiliser . Dans son ouvrage Descartes
donnent des conseils de mthode pour bien utiliser sa raison :1 partir de certitudes (dfinitions
prcises) et non de prjugs , 2 diviser les problmes en diffrentes questions , 3 tablir un
raisonnement (suite d'ides) et 4 vrifier le raisonnement .En effet il faut bien penser pour bien
vivre . l'utilisation de la raison est aussi indispensable dans les sciences ( adquation au rel
naturel ) que dans le domaine de la morale ( adquation au rel humain , aux autres ) .

La philosophie classique considre que l 'usage de la raison permet le dtachement par rapport
aux faux problmes qui perturbent notre esprit par des inquitudes inutiles .Nous pouvons changer
de faon de penser grce la raison , au jugement , l'esprit critique .

Epicure dans La lettre Mnce montre comment il faut se librer des fausses
inquitudes propos de la mort qui n'est pas craindre car nous ne seront pas l pour souffrir ou des
dieux qui n'interviennent pas dans la vie des humains comme on le pense habituellement en se
ruinant en offrandes aux dieux .Il recommande de chercher les dsirs et plaisirs naturels et simples
car l'artifice et l'excs perturbent l'me et empchent la srnit , l'ataraxie ;Le sage doit utiliser sa
raison pour trouver sa juste mesure , ce qui lui convient pour tre heureux et se suffire lui
mme car celui qui est heureux est sage et le sage est heureux comme un dieu parmi les humains

Epictte dans son Manuel recommande de se dtacher de ce qui n'est pas en notre
pouvoir :la sant , la richesses , les honneurs . Nous sommes libres dans le domaine des choses qui
dpendent de nous : la pense , les sentiments , l'action . Ainsi nous pouvons changer nos
reprsentations , faons de considrer et d'interprter le rel , et modifier nos sentiments et notre
comportement s'ils sont ngatifs c'est-dire s'ils nous empchent d'tre heureux . Les philosophes
Stoiciens recommandent l'indiffrence et l'absence de dsir pour viter les perturbations du dsir.
Supporte et abstiens -toi . La morale de Descartes est teinte de stoicisme lorsqu'il crit qu' il
vaut mieux changer ses dsirs que l'ordre du monde .
 B- Autonomie de la pense et libert ;

L'utilisation de sa raison donne confiance en soi ; nous prenons la mesure de nos capacits
.Snque philosophe stoicien recommande de confronter la jeunesse aux difficults pour
qu'apparaissent leurs qualits , qu'elles brillent pour les autres et qu'ils en prennent conscience
eux mmes ;
Descartes pense la mme chose lorsqu'il crit dans Le Discours de la Mthode : J'avais
toujours un extrme dsir d'apprendre distinguer le vrai d'avec le faux , pour voir clair en mes
actions , et marcher avec assurance en cette vie .

Une rflexion autonome permet de passer de la minorit de l'enfant dpendant des adultes la
majorit de l'adulte autonome qui pense par lui-mme , ce qui est indispensable dans une
dmocratie . Dans son essai Qu'est -ce-que les Lumires ? Kant montre le lien qui existe entre
la raison , la pense et la libert c'est dire- l'absence de contrainte mais surtout l'autonomie
et l'indpendance .Il montre que beaucoup d'adultes se conduisent comme des mineurs en
demandant d'autres de penser leur place car ils pensent ne pas en tre capable et ont peur de se
tromper . Un enfant qui apprend marcher trbuche souvent et ce n'est pas grave .

Cette autonomie rflchie permet de grer ses affaires tout en tenant compte des autres
puisque nous vivons avec eux . les lois dmocratiques sont bases sur le bon sens qui suppose un
maximum de libert pour tous avec des limites ncessaires pour que chacun puisse bnficier de
cette libert de vivre comme il l'entend .Spinoza considre que les justes , ceux qui sont
raisonnables ne se sentent pas brims par les lois car ils sont en accord avec elles alors que ceux
qui ne comprennent pas l'objectif des lois , la paix et la scurit de la vie , se sentent contraints par
elles .
 3Trouver une bonne conduite de vie et voluer .

A -Connaissance de soi.

Socrate reprend la phrase de sagesse classique qui est inscrite sur le fronton du temple
d'Apollon :' Connais toi mme . Il s'agit de savoir qui on est pour savoir ce qui est bon pour
nous , ce qui nous convient , ce qui est notre mesure .
D'abord nous sommes un tre humain c'est--dire un tre dot de raison et sociable , qui peut
rflchir et qui vit en socit ; pour Aristote l'humain c'est l'animal logique , l'animal
politique .Vivre bien c'est vivre selon sa nature.
par soi-mme signifie que nous devons rflchir sur nous mme sans demander aux autres
leur avis . Ce n'est pas eux de nous dfinir et de nous choisir.

En effet c'est nous qui nous choisissons et dcidons qui nous voulons tre
Pascal Il faut se connatre soi-mme. Quand cela ne servirait pas trouver le vrai cela sert au
moins rgler sa vie et il n'y a rien de plus juste (Penses L72 B66)
La grandeur de l'Homme c'est de se connatre misrable .Un arbre ne se connait pas
misrable .C'est donc tre misrable que de se connatre misrable ;mais c'est tre grand que de
connatre qu'on est misrable ; la pense fait la grandeur de l'Homme . L'homme n'est qu'un roseau ,
la plus faible de la nature , mais c'est un roseau pensant . Toute notre dignit consiste donc en la
pense...Travaillons donc bien penser , voil le principe de la morale . (Penses 347-348)

Nous devons rflchir sur nous mmes afin de reconnatre nos qualits et de prciser quelles
limites nous choisissons de dpasser .

B-Devenir et volution ;

Niezsche crit deviens ce que tu es . Il s'agit donc de retrouver le rve ou le dsir qui est en
nous et que nous avons peut tre oubli.

Conclusion.

Il faut donc faire de la philosophie , en utilisant sa raison ,pour trouver des rponses ses
questions , quand on a pris conscience des problmes inhrents l 'existence humaine ; mortalit ,
bonheur par exemple . Cette rflexion rationnelle nous permet d'atteindre l'autonomie et la
srnit .D'autre part la connaissance de soi permet de savoir qui nous voulons tre et ce que nous
voulons faire de notre vie.