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O PRIMEIRO JARDIM DE INFNCIA DO BRASIL (1862): UM LUGAR DE MEMRIA?

Ronie Cardoso Filho

Universidade Federal do Paran

RESUMO

Atribui-se professora pernambucana Emlia Faria de Albuquerque Erichsen o fato de haver

iniciado na cidade de Castro, Paran, em 1862, o primeiro jardim de infncia no Brasil, segundo
mtodos pedaggicos derivados das obras do educador alemo Frederich Froebel. Objetivos: a
discusso que ora se prope visa analisar os mecanismos de constituio do lugar de memria
primeiro jardim de infncia do Brasil pondo em relevo o papel dos relatos de memria no
delineamento dessa verso histrica dos fatos. Ademais, busca-se criticar a utilizao que se fez das
fontes histricas no estabelecimento da verso de cunho memorialista para identificar eventuais
imprecises e improbabilidades. Periodizao: Os fatos de origem do percurso histrico analisado
do-se no sculo XIX, em especial entre 1856 e 1900, mais ou menos, quando da atividade
professoral de Emlia Erichsen. Estendem-se para o sculo XX, primeiramente, logo aps a sua
morte em 1907, perodo em que o Governo do Paran presta-lhe homenagens, inclusive
denominando escola com seu nome (1912). Na segunda metade do sc. XX, vrios textos de
interesse memorialista resgatam sua atuao, enfatizando a inovao metodolgica e o atendimento
pioneiro faixa etria infantil. Nos anos 1980, em conexo com a reconstruo da memria,
medidas governamentais ocasionam o tombamento, a aquisio e o restauro do prdio onde
funcionara o jardim-escola. Instituda em 1992, no local, uma casa de cultura, a memria atualiza-se
e expande-se a partir de seu lugar. Fontes: Contemporneas biografada: os nicos documentos
existentes conhecidos que fazem referncia prtica de ensino da biografada so: o dirio de
viagem do imperador D. Pedro II Provncia do Paran, em 1880; atas da Cmara Municipal de
Castro; Decretos do Governo do Paran. Relatos de Memria, a partir dos anos 1960: encontrados
em publicaes do Instituto Histrico e Geogrfico do Paran; em obras de memorialistas como
Maria Nicolas e Heitor Stockler; artigos esparsos em jornais de circulao local (Castro) e estadual
(Paran). Outros documentos: atos legais, estudos acadmicos, obras de Froebel. Metodologia:
interposio narrativa memorialista de contradies ou corroboraes a partir de novas fontes
coligidas, bem como de anlise que tangencia conceitual historiogrfico de Pierre Nora sobre lugar
de memria; e de Bronislaw Baczko e Cornelius Castroriadis, quanto ao imaginrio social e sua
instituio. A comunicao ser apresentada na seguinte ordem: descrio resumida da proposta
pedaggica de Froebel e o movimento dos jardins de infncia; abordagem da verso memorialista
da atuao de Emlia Erichsen no sc. XIX; anlise das fontes conhecidas e sua inter-relao:
relatos de memria e demais documentos; discusso dos mecanismos de instituio, neste caso, da
memria e do imaginrio sociais, que se querem solidificar em fatos histricos; descrio do
movimento popular na cidade de Castro, e sua resposta nas esferas governamentais municipal e
estadual, no final do sc. XX, reforando a verso memorialista e ocasionando a instalao de um
lugar de memria, no prdio do jardim-escola; questionamento do lugar de memria enquanto
conceito historiogrfico quanto adequao de sua aplicao como categoria explicativa ao caso
estudado; concluses finais. Resultados alcanados: O estudo realizado significou demarcar no
horizonte dos relatos de memria os mecanismos de sua elaborao, desvelando intencionalidades
de seus autores. Paralelamente, historiou conseqncias prticas destes relatos, na existncia de
lugar especfico de preservao da memria. Num outro patamar, buscou-se agregar a anlise
histrica com os rigores que requer, para uma reviso melhor contextualizada da narrativa histrica.
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TRABALHO COMPLETO

A presente comunicao obedece ao seguinte plano expositivo: descrio da proposta

educacional frobeliana e do movimento dos jardins da infncia em meados do sc. XIX na Europa.
Segue-se relato biogrfico de Emlia Erichsen, segundo informaes de memria e sua relao
com a referida vertente pedaggica. Compara-se as fontes histricas existentes com os dados
oferecidos pelos relatos de memria. Passando ao nvel terico, busca-se explicar a interface
memria/imaginrio social. Descreve-se o tombamento do imvel do Jardim, contextualizando-o
enquanto processo social instituinte, e, finalmente, cotejando-o com o panorama conceitual dos
lugares de memria.

1. Friedrich Froebel: notcia biogrfica e a criao dos Jardins da Infncia.

rfo de me aos nove meses de idade, Froebel foi relegado aos cuidados de empregados e
irmos mais velhos. Ao freqentar uma escola de meninos, comeou a perceber o distanciamento
dos programas escolares da vida prtica. Esta precoce frustrao tornou-se um tema central em seu
pensamento educacional a importncia da atividade prtica como chave da educao da criana
(Walsh e. a., 2001:94). Posteriormente, encaminhado pelo pai para aprender o ofcio de guarda
florestal, passou dois anos em contato com a natureza, a que se credita a relao religiosa que lhe
consagrou por toda a vida, identificando no natural a harmonia faltante no trato entre as pessoas.
Na Universidade de Jena estudou cincias e matemtica. A partir de 1805 teve incio sua
carreira de educador, na cidade de Frankfurt, com classes de meninos de 9 a 11 anos, na Escola
Modelo de Anton Gruener. Indicado como tutor de trs irmos, deslocou-se ao Instituto Pestalozzi,
em Yverdon, Sua, onde o famoso educador aplicava seu mtodo inovador, que inclua a prtica de
jogos e caminhadas em espaos abertos. Apesar da admirao que votava a Pestalozzi, Froebel
concluiu que seu sistema educacional era incompleto, e decidiu-se a desenvolver um sistema
completo. (Walsh e. a., 2001:95)
Aps curta passagem pela Universidade de Gttingen em 1811, mudou-se para Berlim para
seguir o curso de Histria Natural e Mineralogia com o Professor Weiss. Do contato com esse
intelectual surge seu convencimento de que uma lei geral rege o funcionamento da vida. Froebel
mais tarde denominaria tal noo a lei da Divina Unidade. Depois de engajar-se militarmente no
conflito franco-prussiano, em 1813, decidiu, a partir de 1816, devotar-se educao. Em 13 de
Novembro desse ano, abriu o Instituto Educacional Universal Alemo, na cidade de Griesheim,
posteriormente transferido a Keilhau.
Em 1826, publicou A Educao do Homem, na qual expe seu pensamento educacional, o
desenvolvimento das crianas nos anos iniciais do ensino primrio, e sua concepo da instruo
escolar. Nesta obra, seguindo-se a uma extensa parte introdutria de carter filosfico, os captulos
destinados prtica pedaggica tratam de questes gerais, como a importncia do ensino das artes,
da religio, matemticas, lngua, e da natureza. Nos captulos finais, mais detalhados, inclusive
descrevendo modelos e exemplos, so abordados tpicos como o conhecimento, estima e a
perfeio do corpo; a observao do mundo exterior; a utilidade do emprego da poesia e do canto;
exerccios de oralidade, escritura e leitura; conhecimento dos numerais e das formas; o jogo; e da
utilidade das pequenas viagens e longos passeios.
Aps alguns anos na Sua, retornou a Keilhau em 1837, onde abriu uma escola para crianas
pequenas. Em 1840, durante um passeio pelos bosques, surgiu-lhe a idia do nome para este tipo de
escola Kindergarten jardim das crianas, imaginando-o como uma instituio para a auto-
instruo, auto-educao, e auto-desenvolvimento do gnero humano, bem como destinado a todos
e dessa forma para o desenvolvimento individual atravs do brincar, da atividade criativa, e da auto
instruo espontnea. (Walsh e. a., 2001:96) No Kindergarten, utilizava-se de materiais, os
chamados dons e ocupaes. Os dons destinavam-se a desenvolver o conhecimento e as
capacidades mentais, e consistiam em objetos manipulveis tais como bolas, cubos, blocos, linhas.
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As ocupaes serviam aquisio de habilidades, incluindo dobraduras, trabalhos em argila e

madeira.
Em 1843, surgiu seu livro mais popular Mutter und Kose Lieder (Canes da Me e de Ninar).
Segue-se um perodo de viagens at 1847, em que palestrou por toda a Alemanha, ocasionando a
criao de outros jardins da infncia. Obtm a adeso de discpulos, especialmente entre o sexo
feminino, impulsionando o movimento. Em 1851, o governo prussiano, confundindo Froebel com
seu sobrinho Carl, que propusera a fundao de uma escola superior para a reformulao da
educao feminina, probe o funcionamento dos Kindergarten. A proibio s revogada em 1860,
muito depois da morte do educador, ocorrida em 21 de junho de 1852.
Influenciado por educadores como Comenius, Pestalozzi e Rousseau, Froebel teve o condo de
dirigir as teorias educacionais primeira infncia. tambm perceptvel em sua obra, a influncia
dos idealistas alemes Hegel, Fichte e Schiller. A tradutora das obras de Froebel em Frana,
Baronesa de Crombrugghe, no Prefcio Educao do Homem, datado de 1861, apresenta sua
proposta pedaggica como um encadeamento de aes ao longo do desenvolvimento da criana. No
volume das Lieder (Canes) ele apresenta criana, ou antes me para o seu filho, a histria da
vida infantil, a imagem de suas relaes com sua famlia, com outras crianas, com outras famlias.
(Froebel, 1881:VII) Depois, a partir dos trs ou quatro anos, seguir-se-ia a freqncia ao jardim da
infncia, esse local de nome gracioso e apropriado, seja pela analogia cultura da infncia, seja
por chamar a ateno necessidade de dotar de um jardim ao local da escola propriamente dita.
(Froebel, 1881:VIII) Posteriormente, na escola primria, a criana receberia o ensino segundo os
moldes preconizados na obra A Educao do Homem. E conclui a Baronesa: a Friedrich Froebel
cabe a glria de se encontrar entre aqueles que compreenderam a necessidade da unidade na
educao, e de ter, pioneiristicamente, ao mesmo tempo, descoberto e aplicado primeira infncia
uma srie de procedimentos educativos novos e engenhosos. (Froebel, 1881:VII)
Na viso da pesquisadora Alessandra Arce, a proposta frobeliana resume-se em:

O educador deveria respeitar a Natureza, a ao de Deus e a manifestao espontnea

do educando. A educao deve seguir o livre desenvolvimento, no podendo ser
prescritiva, determinista e interventora, pois assim destri a origem pura da Natureza do
educando. Por isso, Froebel utiliza o termo educao sequitria, ou seja, aquela que
vigia e protege as energias naturais da vida. Alicerada na experincia, essa pedagogia se
centra na orientao e no despertar da atividade espontnea da criana, disseminando
qualidades e aniquilando defeitos, por meio do desenvolvimento pleno da harmonia entre
Homem, Deus e Natureza. (Arce, 2004:12)1

2. Emlia Erichsen e o primeiro jardim de infncia no Brasil

Atravs de diversos relatos biogrficos publicados ao longo do sc. XX, tem-se a notcia de que
a pernambucana Emlia Faria de Albuquerque Erichsen teria dado incio ao primeiro jardim de
infncia no Brasil, no ano de 1862, na cidade de Castro, Paran. interessante resumir as
informaes destes relatos de memria para compreender como tal fato se deu, numa localidade do
interior do pas, com poucos anos de distncia do lanamento da idia em seu pas de origem, a
Alemanha, e muito antes de que as polticas pblicas de educao no pas perfilhassem a prtica da
educao infantil.
O mais abrangente relato biogrfico sobre Emlia Erichsen deve-se a sua bisneta Luiza Pereira
Dorfmund, coligindo a memria familiar e publicado em 1966. Em sntese, o documento informa
que nasceu Emlia no Engenho da Piedade prximo ao Recife, Pernambuco, em 17 de Novembro de
1817. Filha do mdico Jos Manuel Faria e Albuquerque e de Marianna Carolina Faria e
Albuquerque, mudou-se com a famlia para Santos, So Paulo, com a idade de dez anos. Nessa
cidade, ela e seus irmos tiveram a possibilidade de seguir estudos em diversas disciplinas com
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mestres capacitados, entre os quais se incluiu Jos Bonifcio de Andrada e Silva. Aprendeu lnguas
estrangeiras italiano, ingls, francs e alemo.
Aos 23 anos, em 1840, casou-se com o dinamarqus Conrado Ericksen, nascido em 1899,
proprietrio do navio Elus, que ento mantinha contatos comerciais no pas. Conheceram-se numa
festa, onde Emlia o auxiliara como tradutora. Seguiram-se ao casamento alguns anos de estadia na
Europa, em que conheceu vrias cidades e multiplicaram-se os contatos pessoais. Neste perodo,
teria travado conhecimento com Friedrich Froebel, ou suas idias, as quais atraram o interesse de
Emlia que, na poca, possua duas filhas pequenas, nascidas na Europa, Mariana e Nancy.
Retornando ao Brasil, cinco anos depois, passaram a residir em So Vicente, no litoral paulista,
onde nasceram os demais filhos do casal: Conrado, Haraldo, Balbina, Caetano e Emlia.
No incio da dcada de 1850, acontece o naufrgio do Elus, comprometendo as finanas da
famlia, bem como a sade de Conrado Ericksen, que decidiu afastar-se da vida martima. O casal
conseguiu ento uma colocao na direo da Colnia do Assungui, que o governo imperial fazia
instalar nos Campos Gerais do Paran, em local onde hoje se encontra o municpio de Cerro Azul.
A estadia na colnia deu-se durante o ano de 1855. O empreendimento daquele ncleo colonial
mostrou-se invivel, quer pelo isolamento geogrfico, quer pelas condies de relevo acidentadas,
que dificultavam a produo agrcola e seu escoamento.
Em 1856 deixaram a Colnia do Assungui, passando a residir em Castro, poca o ncleo
mais prspero nos Campos Gerais. Nesta cidade, Emlia exerce o magistrio por mais de 30 anos.
Ao mesmo tempo em que se preocupava em ensinar os filhos, e mais adiante, os netos, o ofcio de
professora ajudava-lhe a prover o sustento da casa. Inicialmente, ensinou francs a moas de
algumas famlias locais. Depois, a atividade foi-se estendendo a meninos e meninas de vrias
idades. No final do ano de 1857, prestou concurso para provimento da cadeira de professor de
segundo grau, para a qual foi nomeada, exercendo tais funes at 1862, quando o cargo extinto
por medida de economia. A partir deste ano, regeu a cadeira de primeiras letras para o sexo
feminino, posto bastante mal remunerado. Alm da reduo dos vencimentos, Emlia tornou-se
viva. Conrado Ericksen morreu repentinamente em treze de maro de 1862. Mas este tambm o
ano que assinalou o incio das atividades com crianas de 4 a 6 anos, a quem ensinava segundo as
concepes de Froebel.
Quanto influncia de Emlia sobre seus contemporneos, costuma-se lig-la a personagens
de importncia poltica. Dois governadores do Paran, que deram especial nfase instalao de
escolas, tiveram contato muito prximo com ela. Vicente Machado, que teria sido seu aluno, e seu
antecessor, Francisco Xavier da Silva2. Este, foi vizinho de Emlia em Castro. Em 1904, Vicente
Machado3 inaugurou oficialmente o primeiro jardim de infncia pblico do Paran, nos moldes
frobelianos. Cabe ainda citar Laurindo Abelardo de Brito4 (o Conselheiro Laurindo), presidente da
Cmara de Vereadores de Castro em 1870, que teria organizado com Emlia uma biblioteca pblica,
e que mais tarde, ao ocupar a presidncia da Provncia de So Paulo, apresentou em 1880, projeto
de reforma do Ensino Primrio e Normal daquela Provncia. H tambm menes a ter mantido
correspondncia com o Padre Jlio Clavelin, do Colgio Caraa.
Em 1900, depois de anos de atividade professoral em Castro, a Emlia Erichsen mudou-se
para a cidade da Palmeira, Paran, onde o genro Antonio Bley era juiz. Ali viveu at sua morte em
28 de Setembro de 1907.

3. Memria coletiva e fontes histricas

Para os fins deste trabalho, ao referirmo-nos memria, queremos significar seu vis coletivo,
de construo e fruio por um grupo de pessoas, na acepo de Halbwachs. Para este autor,
memria coletiva e memria individual compartilham um mecanismo comum: a estruturao social
da memria, inclusive em seu momento de recuperao pelo indivduo. Isto indica que o registro
em memria dos fatos relacionado s configuraes coletivas em que o agente se situa. Diz
Halbwachs: s temos capacidade de nos lembrar quando nos colocamos no ponto de vista de um
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ou mais grupos e de nos situar novamente em uma ou mais correntes do pensamento coletivo.
(Halbwachs, 1990:36) So movimentos de apoio que se estabelecem entre o recordar individual e o
coletivo, conjuntos diferenciados de memria que correspondem a espao-temporalidades de
memorializao diversos, os quais, na perspectivao de leitura do indivduo, so percebidos em
relacionalidades de diversos graus de intensidade. Assinala Le Goff: a memria um elemento
essencial do que se costuma chamar identidade, individual ou coletiva, cuja busca uma das
atividades fundamentais dos indivduos e das sociedades de hoje. (Le Goff, 1984:46) Os
movimentos de tomada de conscincia dos contedos coletivos de memria, no so equivalentes
aos procedimentos de interpretao histrica. Enquanto a histria tece linhas explicativas longas e
com ns significativos nos momentos de mudana, a memria coletiva, enquanto relato de
vivncias de um grupo, prefere apoiar-se nas permanncias e similitudes.
Examinados os relatos biogrficos existentes sobre Emlia Erichsen, percebemos estarem
embasados em tradies de memria familiar. Os textos de Frana (1972), Nestor Ericksen (1977),
Maria Nicolas (1966; 1977), Nascimento e. a. (1990) e Isolde Maria Waldmann (2002) so
claramente inspirados em Dorfmund (1966), obra resumida acima. Nada acrescentam no plano
factual. Em Nicolas (1966:32; 1977:102) registra-se o nome da professora como Emlia Braziliana
de Fagundes Erichsen, lapso que se estende a Waldman (2002:107).
Quanto s fontes histricas, a nica fonte direta de que se dispe sobre o funcionamento da
escola de Emlia Erichsen o dirio de viagem do Imperador D. Pedro II, em sua visita ao Paran
em 1880. Em 29 de Maio, anotou o monarca conversei com a viva Ericson, irm da marquesa de
So Vicente, e me do juiz municipal Haroldo e juiz de direito Conrado. (...) senhora inteligente,
e que esteve na Europa com o marido dinamarqus. Residiam em Santos quando l estive em 1846.
(...) professora da aula pblica de meninas. No dia seguinte, 30 de Maio, o Imperador vai s
aulas, sabatinar os alunos, como era seu costume, registrando: Aulas. Dona Emlia Ericsen
pareceu-me muito boa professora, contudo no explicara ainda a doutrina s meninas. O netinho
dela leu bem, para o que estava preparado alis, apesar de muito vivo. Os alunos mostraram pouco
adiantamento, um contudo resolveu um problema de juros simples.5
Fontes iconogrficas so os dois retratos que o pintor Alfredo Andersen6 executou de Emlia.
Um deles, em que aparece mais jovem, foi possivelmente pintado a partir de uma fotografia.
Pertence hoje ao Museu Paranaense. O Retrato da Velha Professora, em que Andersen a retratou
sentada, mostra-a bastante idosa. Esse quadro compe o acervo do Museu Alfredo Andersen, em
Curitiba.
Entre os historiadores regionais, Novaes Rosas informa sucintamente, na dcada de 40:

a 28 de Janeiro de 1875, a cidade (de Castro) possua dois professores capacitados

para ministrarem o ensino infncia: D. Emlia Faria Eriksen para o sexo feminino e
Gaudncio Christovo Machado para o sexo masculino. A professora, recomendava-
lhe alta distino de maneiras, cultura, carter e um nome de famlia acatado por todos
os ttulos: prestou inestimveis servios a instruo pblica de Castro e grandes
benefcios morais infncia, sendo pelos psteros conservado o seu nome com
reverncia. (Rosas, 1993:115-116)

Em Lavalle (1992:29-30), relata-se a confirmao das fontes oficiais quanto s nomeaes de

Emlia como professora pblica a partir de 1857. Nesta obra, a autora oferece interessante
contextualizao das atividades Emlia frente ao ensino no Sc. XIX no Brasil e no Paran.
Entretanto, nenhuma pesquisa documental trouxe referncias especficas sobre o jardim da infncia,
que pudessem ser comparadas com os relatos de memria.

4. Memria Coletiva e Imaginrio Social

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Em se tratando de memria coletiva preciso igualmente ressaltar sua colocao nas tenses
das foras sociais em disputa por poder. Segundo Le Goff, tornar-se senhores da memria e do
esquecimento uma das grandes preocupaes das classes, dos grupos, dos indivduos que
dominaram e dominam as sociedades histricas. (Le Goff, 1984:13) A memria coletiva
projeo ao reverso de um imaginrio social, que a coletividade elabora num movimento dialtico,
trazendo o passado para a decifrao do presente e o planejamento do futuro. Baczko identifica
mltiplas funes ao imaginrio social no quadro de um vasto sistema simblico atravs do qual a
coletividade percebe-se, estrutura-se e elege seus objetivos. O autor explica que

o imaginrio social torna-se inteligvel e comunicvel atravs da produo dos

discursos nos quais e pelos quais se efetua a reunio das representaes coletivas
numa linguagem. Os signos investidos pelo imaginrio correspondem a outros tantos
smbolos. assim que os imaginrios sociais assentam num simbolismo que ,
simultaneamente, obra e instrumento. (Baczko, 1985:311)

A veiculao da memria coletiva com o realce a determinados fatos, e o silenciamento de

outros, uma forma de instituir significaes sociais. Castoriadis afirma que a sociedade mantm
sua coeso a partir de suas instituies, e sempre histrica, vive processo de auto-alterao. As
instituies sociais e as significaes imaginrias que lhes so correspondentes, criam-se sob certas
condies, a saber: externas (referentes ao estrato natural e ao biolgico); internas (da psiqu, dos
papis socialmente criados e valorizados); histricas (o passado e a tradio); e intrnsecas
(coerentes organizao social a que pertencem, e completas, quanto ao fechamento de sua
significao). Quanto dialetizao com o vivido, o autor afirma: a recepo do passado e da
tradio , ao menos em parte, fortemente consciente, mas essa recepo , na verdade, recriao.
(...) claro que essa recriao sempre feita segundo as significaes imaginrias do presente
mas tambm claro que aquilo que reinterpretado material dado, e no indeterminado.
(Castoriadis, 1999:284)
Como as sociedades no so estticas no tempo, mas acontecem num fazer histrico, antes
de qualquer racionalidade explcita, antes de seu entendimento e descrio, h o imaginrio radical,
universo de significaes de imaginao produtiva ou criadora, que num determinado momento
histrico, poderemos perceber constitudo no imaginrio efetivo, para cada comunidade especfica,
funcionando como elemento estruturador para aquele grupo. A recuperao da memria, em nosso
caso de estudo, equivale a decifrar o imaginrio efetivo da comunidade envolvida, desenhando seu
universo prprio de significaes, pois, so tambm essas significaes que se presentificam
figuram na articulao interna da sociedade, (...) na instituio de formas e de setores especficos do
fazer e das atividades sociais. (Castoriadis, 2000:416) Assim, o percurso biogrfico de Emlia
Erichsen foi institudo em imaginrio social a partir de seus contemporneos, ao longo do sc. XX,
delimitando a ela um papel, um local de atuao e um conjunto de valores atribudos, destinados a
serem reconhecidos ao longo do tempo. Parte do processo de instituio desse imaginrio deu-se
pelos relatos biogrficos j referidos, e teve como contrapartida responsiva a atuao do setor
pblico, o que se descreve a seguir.

5. A oficializao da memria: o tombamento.

Os atos normativos do Governo do Paran tocantes a Emlia Erichsen foram editados nos dois
extremos do sc. XX. Em 23 de Janeiro de 1911 foi inaugurado o segundo jardim de infncia
pblico em Curitiba. Conforme o Dirio da Tarde, esse melhoramento digno de registro pois
marca mais um passo em prol do desenvolvimento da instruco pblica, to descuidada
infelizmente pelos ltimos governos. (Dirio da Tarde, 1911:3713/2). Um ano aps, atravs do
Decreto 324/12, a instituio escolar passou a chamar-se Emlia Erichsen em homenagem aos
relevantes servios prestados ao Estado e principalmente sua instruco pblica.
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O fato que veio desencadear posteriormente o interesse governamental por Emlia foi a
possibilidade do desaparecimento do imvel em que funcionara sua atividade de ensino. Em 10 de
Maro de 1979, noticiou a imprensa castrense, sem qualquer meno importncia histrica do
prdio: O Banco do estado do Paran S.A., atravs da agncia local, realizou a aquisio de um
imvel situado rua Dr. Jorge Xavier da Silva, para a construo de uma nova sede para a agncia
castrense. (...) Alm da excelente localizao do imvel, a sua rea permitir, inclusive,
estacionamento prprio. (Jornal do Iap, 1979:319/1) Em 20 de novembro, o mesmo peridico, em
editorial, assume posio preservacionista:

(...) no se preservou muito daqueles tempos passados. Da arquitetura de

profunda significao colonial, mesmo assim com distores j verificadas, vamos
apontar a sede da Fazenda Capo Alto, da Fazenda So Tom, a casa adquirida pelo
Banco do Estado do Paran, para construo de sua sede aqui, onde funcionou o
primeiro Jardim de Infncia do Brasil. (...) Cabe a todos ns uma luta constante com
todas as armas disponveis, com todas as foras que tivermos, para que se preservem os
pouqussimos remanescentes de nossa cultura histrica, em termos de edificaes,
assim como todos os outros vestgios culturais que nos ligam aos nossos
antepassados. (Jornal do Iap, 1979:344/1)

Nessa sua fala, o Jornal passou a perfilhar movimento popular que se deflagara na cidade,
consistindo em abaixo assinado, acompanhado de informaes histricas, e dirigido ao ento
governador Ney Braga. Tal documentao foi encaminhada Secretaria de Estado da Educao e
Cultura, onde, no mbito dos rgos competentes, deu-se a inscrio do imvel no livro do tombo,
atravs do processo 76/81, em data de 07 de Maio de 1981, tornando-o um bem sob proteo legal,
sob o n 73/II.
A partir do tombamento, nos anos de 1981 e 1982, a imprensa castrense veiculou diversas
notcias dando conta de que, a partir da manifestao popular e do interesse demonstrado pelo
governo municipal, o Banco do Estado do Paran teria decidido no demolir o imvel, mas adapt-
lo para funcionamento da agncia. Aps estudos tcnicos, obrigatrios pela condio de bem
protegido, concluiu-se pela impraticabilidade da adaptao da velha construo. Em 17 de Agosto
de 1982, o prdio foi doado pelo Banco ao Municpio de Castro, com a destinao de nele ser
instalada uma casa de cultura. O governo municipal que se seguiu (1983-1988) relegou o imvel ao
abandono, inclusive destinando-o funo de alojamento de policiais militares. Somente no incio
da dcada de 90 houve o restauro da construo, e a inaugurao da Casa da Cultura que recebeu o
nome de Emlia Erichsen.
Ao explicar o processo de tombamento de bens histricos, Mrcia Kersten ressalta no caso
paranaense sua ligao s polticas pblicas destinadas inveno de tradies. Estudados os
tombamentos ocorridos no estado entre 1938 e 1990, a autora pde identificar como critrios de
preservao valores histricos, artsticos, documentais e de vnculos sentimentais com as
comunidades. Os valores histricos seriam aqueles relacionados a fatos ou figuras de importncia e
aos ciclos econmicos com relevncia local e regional, como em nosso exemplo de estudo. Kersten
explica, no plano da instituio do imaginrio coletivo, a importncia do ritual do tombamento, uma
vez feitos os estudos tcnicos apropriados, com a conseqente inscrio do bem no livro prprio:

como todas as instncias da vida social esto impregnadas de rituais, o ato de

tombamento tambm implica aes ritualizadas, que arrancam o fato do cotidiano e o
revestem de significaes. Este discerne os elementos constitutivos do bem
patrimonial, como uma gama de atos encadeados construindo novas cronologias. Isso
leva a que se identifique o ritual como um processo que congrega atos e narrativas que
do sentido ao bem a ser preservado e o recobrem de aura simblica particular.
(Kersten, 1998:39)
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O ritual do tombamento, o restauro e a utilizao como espao pblico, revestiram o imvel

de uma significao peculiar, dotando sua imagem de referencialidade na paisagem urbana e no
imaginrio social de Castro e regio. Contraditoriamente, cabe referir, o sentido inaugural de
primeiro jardim de infncia ligado ao imvel, que indubitavelmente levou ao tombamento,
passvel de questionamento. As atividades com crianas pequenas, podem ter sido iniciadas em
outro endereo. Livros de registro de impostos da Cidade de Castro, indicam como moradias da
famlia Ericksen a casa de Manoel Joaquim de Camargo, no nmero 22 da Rua das Flores (atual XV
de Novembro), em 1857; de 1858 a 1860, eram inquilinos da rf Almina, no nmero 19 da Rua do
Rosrio, onde funcionavam as aulas da cadeira do sexo feminino; na rua Direita (atual Francisco
Xavier da Silva), n 03, j viva, Emlia inquilina de Anna Estevo Carneiro. Embora no
tenhamos podido localizar dados especficos sobre o ano de 1862, data usualmente indicada como
do incio do Jardim, o certo que somente a partir de 1869 a casa da Rua das Tropas (atual Dr.
Jorge Xavier da Silva), ento propriedade de Joo Moreira Garcez, teria abrigado a famlia Erichsen
e a sala de aula. Assim, muito provavelmente, o prdio em questo, alis o nico remanescente
entre aqueles identificados como residncias dos Erichsen em Castro, teria sido tambm sede do
primeiro Jardim de Infncia do Brasil.
Entretanto, aduz Kersten, no importa se a situao ou o fato realmente remetem ao que se
quer sacralizar, o que importa que a simbolizao seja eficaz e a situao ou o fato sejam vistos e
percebidos como tendo realmente acontecido. (Kersten, 1998:39)

6. O primeiro Jardim da Infncia: um lugar de memria?

Passaremos anlise do conceito lugar de memria, conforme explicitado por Pierre Nora, a
fim de avanarmos concluso do presente trabalho. Na elaborao desse historiador francs, a
questo dos lugares coloca-se em relao direta com o funcionamento da memria no mbito social.
A sociedade hoje no mais um ambiente memorativo, onde valores so conservados e
transmitidos. A sociedade hoje faz histria para fugir do esquecimento, por isso, acontecem os
lugares de memria. Se vivssemos ainda em nossa memria, no teramos necessidade de
consagrar-lhe lugares. (...) Desde que h vestgio, distncia, mediao, no se est mais na memria
verdadeira, mas na histria, explica Nora. (1984:XIX)
O autor diferencia um perodo anterior, em que central era a noo de Nao, simbolicamente
legitimada pelo passado, a ser conhecido e venerado, e qual cabia servir, da noo presente de
sociedade, cuja legitimao se d no futuro, que se deve preparar. Assim, a Nao no mais um
embate, mas um dado; a histria tornou-se uma cincia social; e a memria um fenmeno
puramente privado. A nao-memria ter sido a ltima encarnao da histria-memria. (Nora,
1984:XXIII)
Tal movimento de desgaste das molduras histrico-polticas e mentais da sociedade tem,
entretanto, fora ainda suficiente para no nos deixar indiferentes. Esta ao interpelativa do
passado concentra-se sobre smbolos significativos, permanncias, locais de subsistncia
comemorativa. Assim, descreve Nora, os lugares de memria nascem e vivem do sentimento de
que no h memria espontnea, que preciso criar arquivos, que necessrio manter os
aniversrios, organizar as celebraes, pronunciar os elogios fnebres, dar formalidade aos atos,
porque tais operaes no so naturais. (1984:XXIV)
E o historiador insiste em que se as lembranas que tais lugares de memria encerram no
estivessem ameaadas, no haveria a necessidade de constru-los. Trata-se da busca identitria de
revivescer a memria de cada grupo, que se desvanece na passagem desta histria. Podemos
perceber os lugares em trs sentidos que a palavra exprime: material, simblico e funcional.
Materialmente, percebemo-los quanto a seu contedo demogrfico, indicativo, por exemplo, de uma
gerao, de um estrato populacional. Funcionalmente, em seu papel assegurador da catalizao das
lembranas e de sua transmisso. E no sentido simblico, lugar de memria porque estende uma
 1691

experincia vivida por poucos a um grupo maior, que dela no participou originalmente. A razo
de ser fundamental de um lugar de memria parar o tempo, interromper o trabalho do
esquecimento, conclui Nora. (1984:XXXV)
Diante do exposto, podemos concluir que o caso estudado a construo da memria de Emlia
Erichsen e de sua atividade de educao infantil, - atravs de inmeras pessoas, nos campos
intelectual, poltico e social, alcanou o objetivo de obstar o esquecimento de um conjunto de
acontecimentos, os quais, no movimento instituinte do imaginrio da comunidade envolvida, eram,
e so, plenos de significao. A permanncia dos dados da memria fez-se pela sua colocao num
local a casa onde os fatos se deram. E o lugar de memria ecoa para o futuro os acontecimentos a
serem lembrados, pois a memria apega-se aos lugares, como a histria aos
acontecimentos.(Nora, 1984:XXXIX) Por tudo o que se descreveu, percebemos que na instituio
do lugar o primeiro jardim de infncia do Brasil, houve a vontade de memria. Sem esta inteno
de memria, os lugares de memria so lugares de histria, (Nora, 1984:XXXV), perdem a aura, o
sentimento de continuidade entre vivido, presente e por viver. Isto no acontece com a Casa Emlia
Erichsen. Com suas portas abertas, aguarda os visitantes para, mais uma vez, fazer circular nos
ramos da rvore do tempo a seiva da memria.

NOTAS
1
Descrio detalhada da pedagogia frobeliana pode-se encontrar na obra de Alessandra Arce, A
Pedagogia na era das revolues, indicada nas referncias bibliogrficas.
2
Francisco Xavier da Silva nasceu no Municpio de Castro em 02/04/1938. Formou-se em Direito
em So Paulo. Foi Governador do Paran nos perodos de 25/02/1892 a 12/04/1893; 05/1894 a
25/02/1896; 25/02/1900 a 25/02/1904; e 26/04/1908 a 29/02/1912. Em seu governo foram criados
os primeiros grupos escolares do Paran. Exerceu ainda o cargo de Senador.
3
Vicente Machado da Silva Lima, nasceu em Castro em 1860. Em 1881 formou-se em Direito em
So Paulo. Governou o Paran de 12/04/1893 a 31/05/1894 e de 25/02/1904 a 13/04/1906. Antes,
fora superintendente da Instruco Pblica.
4
Laurindo Abelardo de Brito, nascido em 1828, formou-se em Direito em So Paulo em 1851. De
1869 a 1872, foi vereador em Castro. Na seqncia ocupou os cargos de deputado provincial, no
Paran, deputado geral, e inspetor da instruo pblica. De 11/08/1879 a 03/03/1881 ocupou a
presidncia da Provncia de So Paulo. Em 1885 a Escola Normal de So Paulo prestou-lhe
homenagem por ocasio de seu falecimento.
5
Os alunos de pouco adiantamento eram de responsabilidade do professor da cadeira do sexo
masculino. Quem resolveu o problema lousa foi Francisco de Assis Andrade, ex-aluno chamado
para o exame por suas qualidades intelectuais.
6
Alfredo Andersen, noruegus, 1860-1935, no Paran desde cerca de 1893, considerado o mais
importante pintor estrangeiro residente no Brasil em sua poca. Veja-se o site www.pr.gov.br/maa.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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N 319 10/03/1979 Banco do Estado ter nova sede
N 344 20/11/1979 Das preservaes
N 356 20/03/1980 Nova sede para o Banestado
N 401 30/05/1981 Banestado preservar relquia histrica
N 404 30/06/1981 Um novo local para a agncia Banestado
N 433 30/04/1982 A cultura requer permanente luta de aprimoramento
N 444 20/08/1982 Casa da Cultura ganha finalmente sua sede

DOCUMENTOS OFICIAIS

Decreto 324 de 13 de Abril de 1912. Governador: Carlos Cavalcanti de Albuquerque.

Registro n 73 do Livro do Tombo II da Curadoria do Patrimnio Histrico e Artstico do Estado do
Paran. Governador: Ney Amintas de Barros Braga.
Ofcio n 47/79 da Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico. Diretor: Srgio Todeschini Alves.
Lei Estadual n 1.211/53. Dispe sobre o patrimnio histrico, artstico e natural do Estado do
Paran.
Livros de Registro de Cobrana de Dcimas de Prdios Urbanos da Cidade de Castro 1857-1876.