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ISBN 978-2-35287-613-7
Copyright Presses du Chtelet, 2004.
SOMMAIRE

Page de titre
Copyright
Prface de Philippe Wallon

Introduction

1. Mon parcours
Une vie peuple dapparitions
Sengager dans la vie

2. Apprentissages
Entre voyance et mdiumnit
Apprendre !

3. Mdium !
Un hritage
Droulement et rgles dune consultation
Quelques exemples de consultations

4. La mdiumnit au service de la rsilience


et de la gurison
Gurir par le contact mdiumnique
Quelques explications

Peut-on dialoguer avec les morts ?


Philippe Wallon

Conclusion

Bibliographie

Sources
PRFACE

Madame, votre grand-mre est l, ct de vous, avec son chapeau de paille et son petit chat
Croquette dans les bras. Elle vous demande de ne plus la pleurer. Croiriez-vous un mdium qui vous
ferait cette annonce, sans que vous lui ayez jamais parl de votre grand-mre ? Nos dfunts peuvent-ils
passer le reste de leurs jours auprs de nous, veiller sur notre sort, nous prvenir du danger ? Tel
est le quotidien de Reynald Roussel qui voit les morts, ou plutt les reoit dans son cabinet de
consultation, en mme temps que ses clients parfois un peu avant, car nos dfunts, toujours polis, ne se
font pas prier !
Il pourrait sembler dangereux, au mdecin et psychiatre que je suis, de prsenter un tel tmoignage et
de le commenter avec soin, comme je le ferai la fin de cet ouvrage. Les sciences, surtout en France,
pays de la raison, se gardent bien de se compromettre dans ces lieux derrance et de perdition. Nous
avons tous lesprit les sommes, parfois faramineuses, dpenses par un proche dsespr aprs le dcs
dun mari, dune pouse, et surtout dun enfant, pour compenser sa perte tragique. Vouloir reprendre
contact avec le dfunt peut conduire auprs de ces tres de lombre, occultistes chevronns
essentiellement experts en maniement de portefeuille ou de carte bancaire.
Trouver un mdium honnte ? Il faut chercher obstinment pour y parvenir. En effet, personne
nenseigne lcole, et encore moins luniversit1, ces para-sciences que sont la mdiumnit, la
tlpathie et la voyance, ou simplement la contagion des motions, qui permettent un tiers de lire dans
notre me comme dans un livre ouvert. Dans ces moments tragiques qui suivent le dcs dun tre cher,
nous sommes une proie facile pour celui qui sait lire en nous, couter nos profondeurs, les rvler avec
plus dexactitude que nous ne le ferions nous-mmes.
Le mdecin doit savoir non seulement consoler et soulager, voire gurir, mais il doit aussi guider,
surtout lorsque notre logique se perd ou sest dj gare. Pourrions-nous confier notre famille que nous
sommes alls, sans le dire, consulter une pythonisse avec sa chouette empaille ? Le ridicule tue, quoi
que lon raconte. Cest donc bien au psy que ces rvlations sont faites ; cest lui de savoir si lon
peut apprendre quoi que ce soit dutile auprs dun ou dune mdium.
Je travaille avec nombre de ces exclus des sciences, ces personnes qui, dans lenfance ou plus tard, se
sont dcouvert un don et lont cultiv malgr lopprobre social, comme la fait Reynald Roussel. Car il
faut tre bien fou pour se dire mdium , ou quoi que ce soit dquivalent, et y trouver un bnfice qui
lemporte sur toute autre considration. Et, pourtant, si lon se sent assez fort, cest un domaine o lon
peut aider les gens, alors que tous les raisonnables ont dj pass la main.
En effet, notre socit est trs comptente pour vanter les mrites des plus rcentes technologies, pour
dcrire le plaisir que nous allons en tirer, lpanouissement, lefficacit qui ouvriront notre vie sur des
champs rputs inaccessibles. Mais, lorsque nous sommes confronts un accident, la maladie ou la
mort dun parent, nous sommes seuls nous dbattre contre le sort. Certes, nos proches nous soutiennent,
mais nous ne pouvons les accabler de nos peines. Il nous faut alors parfois chercher ailleurs, dans les
tnbres.
Que peut dire le mdecin de tout cela ? Que les sciences ont explor, aussi peu que ce soit, ces
domaines. Elles peuvent fournir de grandes lignes de rflexion. Celles-ci ne sont pas suffisantes, mais
elles permettent de prvenir les dangers les plus frquents, labus de confiance en particulier. Face un
mdium, en tant que scientifiques, nous pouvons poser des questions qui ne passent pas ncessairement
pour une marque de mfiance, une critique acerbe ou un test suspect. La femme (plus souvent quun
homme) peut alors rpondre et surtout prciser ce quelle voit ou apprend de cet outre-monde . Je lai
fait, cent fois peut-tre, et ces sujets psi (qui ont des facults paranormales) continuent me
frquenter sans me craindre.
Il faut dire que la logique garde sa place dans ce champ dinvestigation, mme si elle doit sadapter et
respecter des rgles un peu diffrentes de celles auxquelles nous sommes habitus. Newton et Descartes
sont arrivs infiniment tard dans lHistoire. Nous menons notre quotidien grce lhabitude et
lintuition, qui ont peu de parent avec la raison. Les sciences actuelles ne traitent quune infime partie de
notre vie, mme si cest la plus vidente. Nous pouvons imaginer les arrires-petits enfants de Lucy
(Australopithecus Afarensis) discuter au jour le jour avec leur sorcier favori et en tirer des conclusions
pertinentes. Si nous avons relgu ce sorcier dans lombre, il nen demeure pas moins utile, dans des cas
extrmes. Il nest pas question de prner le recours au devin la moindre occasion, mais le mdium,
comme la voyante, peut reprsenter une ultime chance, si toutefois nous gardons un minimum de sens
critique et de recul.
e
Il ny a pas que cet aspect pratique pour justifier lintrt des sciences. En ce dbut de XXI sicle, les
recherches fructueuses sont infiniment difficiles. Il faut des millions ou mme des milliards deuros pour
progresser dune manire notable sur les chemins de la dcouverte et de linnovation. Or, dans le
domaine du paranormal, la connaissance est notre porte. Un magntophone, des questions suffisamment
prcises pour ne pas sgarer et nous dcouvrons un monde nouveau, et pourtant familier, qui parle
notre me bien davantage que certaines avances scientifiques, souvent plus dispendieuses.
Lisons donc le tmoignage de Reynald Roussel dans tout ce quil a de merveilleux. Imaginons nos
dfunts nos cts, sentons leur prsence encourageante face aux difficults et rflchissons ce que
sera notre aprs-demain , car nous ne sommes pas ternels !

Philippe Wallon,
psychiatre et charg de recherche lInserm

_____________________
1. Prcisons toutefois que la facult catholique de Lyon propose, depuis plusieurs annes, un enseignement de qualit intitul : Science, socit et phnomnes
paranormaux (dirig par le Dr Paul-Louis Rabeyron). ltranger, plusieurs universits dlivrent des diplmes dans ce domaine.
INTRODUCTION

Certains dentre nous ont un don pour le violon et donnent des concerts qui emplissent le cur de joie.
Dautres ont le got de la recherche et une intuition grce auxquelles ils font des dcouvertes mdicales
ou scientifiques qui permettront de gurir des milliers de gens dune maladie mortelle, ou modifieront
notre vision du monde. Jai reu, pour ma part, une autre sorte de don : je peux entendre et voir ceux que
nous appelons les dfunts, que jappelle des Invisibles.
Jignore pourquoi jai reu ce don ; dans ma famille personne na cette originalit , que jai d
longtemps cacher, car elle effrayait. Peu peu, aid par un guide , jai appris dvelopper cette
facult et lutiliser pour soulager la souffrance des gens endeuills.
Certains parleront de surnaturel, de paranormal ; pour moi, tout cela est absolument normal, car je vis
avec ces phnomnes depuis ma toute petite enfance et, par consquent, ils ne mont jamais fait peur. La
mort fait partie de la vie, nous y sommes tous confronts. La seule diffrence entre vous et moi tient
cette affirmation : je sais quil y a autre chose aprs, car jen fais lexprience chaque jour !
De cette autre vie, les dfunts que nous avons aims reviennent pour nous dlivrer des messages de
rconfort et de srnit. La plupart me le disent : ils sont bien l o ils sont, et ils ont besoin que nous
abandonnions chagrin et regrets pour senvoler vers cet ailleurs o nous les retrouverons plus tard.
Voici mon histoire, celle de cette mission qui ma t confie, avec ses apprentissages, ses difficults
et ses joies. Il ne sy trouve rien de sensationnel, deffrayant ou de dstabilisant, simplement la vie un peu
diffrente dun homme qui les morts parlent.
Nhsitez pas parler aux dfunts qui vous sont chers, car ils vous entendent, et ils demeurent prs de
vous dans la paix et la srnit. Je souhaite, en dlivrant ce message, que ceux qui sont dans la douleur
la suite dun deuil puissent y trouver un rconfort et une assurance : il existe bien une vie aprs la vie !
1
MON PARCOURS

Je suis n en 1954 dans une famille trs modeste. Mes grands-parents paternels avaient neuf enfants,
mon pre tait le fils an, et jtais le premier petit-enfant.
ma naissance, jai t trs vite spar de ma mre, atteinte de tuberculose. Ma grand-mre, Maria,
ma donc lev jusqu lge de dix ans en Normandie, dans un village proche de Rouen, alors que ma
mre tait en sanatorium et que mon pre travaillait Paris.
Je suis all lcole chez les surs, au pensionnat Saint-Jacques. Jtais un enfant joyeux, mais
jaimais le silence. lglise, jallais couter MlleAmesse jouer de lharmonium. Quand elle sarrtait
de jouer, je restais des heures dans lglise, marcher entre les chaises, jouer ct des gisants.
Javais besoin de ce silence, car le monde extrieur me semblait trop bruyant.
UNE VIE PEUPLE DAPPARITIONS

Un jour, javais peu prs six ans, la statue dun cur qui se trouvait dans lglise sest anime. Le
cur est descendu de son socle, et ma parl ! Il ma rpt trois fois de beaucoup prier et daider les
autres. Je nai pas eu peur car jtais dans un cadre que jaimais, et cette vision me semblait assez
naturelle Le cur de pltre avait repris son allure humaine, vivante, colore, pour madresser la parole,
voil tout !
Les jours suivants, le cur tait toujours l quand jentrais dans lglise. Il continuait me parler, me
disait que jaurai une vie trs difficile, voue aux autres, et que la souffrance maiderait connatre le
bonheur. Il me demandait aussi daimer le bon Dieu. Je dois avouer que je ne comprenais pas grand-
chose ce discours

De lhuile de foie de morue pour soigner les visions

Au bout de quelque temps, je me dcidai parler de mes visions ma grand-mre. Le soir, quand elle
vint me border, je lui dis que je voyais des choses et que jentendais des voix. Ma grand-mre ne dit rien,
elle membrassa et me souhaita bonne nuit.
Le lendemain, il y avait un repas de famille la maison. Une grande table tait dresse, la belle
vaisselle avait t sortie, et plusieurs oncles et tantes habills trs lgamment taient prsents. Au bout
de la table, trois personnes que je ne connaissais pas taient assises, mais elles navaient pas de couvert.
Je le signalai ma grand-mre, demandant quon ajoute des assiettes pour ces gens. De qui parles-tu ?
me demanda-t-elle. Je lui dcrivis les trois personnes, qui portaient des vtements plutt dmods. Ma
grand-mre sembla terrifie, et mintima lordre de me taire. Jappris par la suite que ces trois personnes
taient des membres de notre famille, dcds depuis des annes
Elle memmena ds le lendemain voir la rebouteuse du village, qui lui conseilla de me donner un grand
verre dhuile de foie de morue le matin jeun et le soir pendant six semaines pour faire cesser les
visions Ce rgime fut efficace, car le supplice du verre dhuile mobsda tant que je ne pensais qu
cela, plus mes visions. Bien dcid en tout cas ne plus jamais en parler personne, je retournai
lglise seul et dans la srnit. Je ne voyais plus mon cur puisque, dans mon esprit, lhuile de foie de
morue mempchait de le voir

Apparitions pendant les messes

lge de dix ans, je demandai tre enfant de chur. Je servais trois messes le dimanche, huit, neuf
et onze heures. Ctaient pour moi des moments privilgis, une nergie trs forte me portait, je me
sentais particulirement bien. Et je recommenais voir des choses que les autres ne percevaient pas
Javais conscience dtre le seul les voir, mais elles faisaient partie de mon quotidien, cela ne
mtonnait pas
Un dimanche, pendant la clbration de lEucharistie, derrire lautel apparurent une femme vtue
dune robe blanche et dun voile bleu, un monsieur avec des ailes et une lance, un troisime personnage
que je nidentifiais pas, et le Christ avec un cur visible sur la poitrine. Je reconnus la Sainte Vierge et
saint Michel archange, et je sus plus tard que la troisime personne tait saint Rmi, patron de lglise.
Tous semblaient de chair et dos, je pensais que ces gens taient dguiss, comme pour une procession, et
que toute lassemble les voyait comme moi.
la fin de la messe, le prtre, le diacre, un autre enfant de chur et moi nous sommes retrouvs dans
la sacristie, et les quatre personnes sont restes derrire lautel. Jinterrogeai le cur : Pourquoi ces
gens ne viennent-ils pas avec nous ? Le cur, tonn, me demanda de qui je parlais. Les quatre
personnes qui sont derrire lautel ! Ne devraient-elles pas nous suivre dans la sacristie ? Le cur
regarda en direction de lautel et me dit quil ny avait personne. Me rappelant avec horreur lpisode de
lhuile de foie de morue, je battis en retraite, et dclarai quelles avaient d partir sans que je les voie
partir de ce jour, chaque messe, au moment de llvation, la Sainte Vierge, saint Michel et saint
Rmi furent prsents, mais je nen parlai plus personne. Le Christ, lui, ne revint pas.

Un bouleversement dans ma vie

Quelques mois plus tard, on mannona que, ma mre tant gurie, je devais partir ds le lendemain
vivre Paris avec mes parents. Jeus le sentiment douloureux quon marrachait ma grand-mre. Je
connaissais peine ma mre, elle tait pour moi une trangre ; je navais pas le souvenir quelle mait
jamais embrass, et je navais vu mon pre que deux ou trois fois !
Ma dtresse fut immense quand je me retrouvai le surlendemain lcole communale de Vanves, en
banlieue parisienne. Une institutrice en tailleur vert, avec deux tresses en macarons au-dessus des
oreilles, maccueillit froidement la porte de lcole. Jarrivais en cours danne, elle ne devait pas tre
ravie davoir un lve supplmentaire ; tout, dans son attitude et dans cette cole, me sembla glac et
terrifiant. O tait la religieuse si douce qui membrassait chaque matin sur le seuil de la classe ?
Soudain, au milieu du couloir, parmi les lves en blouses noires, apparut mon cur de pltre de
lglise, il me dit : Les souffrances commencent, mais je suis l. Je me sentis un peu rassur, moins
abandonn.
Mais lheure du djeuner mon angoisse reprit, car tout ce qui mentourait me dstabilisait : je me
trouvai dans une cantine bruyante, au milieu dinconnus ; mon assiette tait remplie dune matire orange
que je ne connaissais pas (en Normandie nous ne mangions que des pommes de terre et de la soupe), mais
que je tentai bravement dingurgiter. Je ntais jamais all la cantine de ma vie, je navais jamais vu de
carottes rpes Je dus me conduire de manire si trange que les enfants de ma table commencrent
se moquer de moi, ce qui amplifia mon dsespoir.
Alors que, ne parvenant plus contenir mes larmes, je commenais tre la rise de toute la table,
mon cur apparut de nouveau ! Je me mis alors sourire, puis rire, compltement rassrn par cette
prsence familire et affectueuse. Mon voisin de table, qui me regardait avec attention depuis le dbut,
me demanda : Mais pourquoi ris-tu tout seul ? Je lui rpondis : Parce que mon cur est l ! en
montrant du doigt lendroit o se tenait le prtre. Quel cur ? Tu es fou, il ny a personne ! rtorqua
mon voisin. Je baissai la tte et choisis de me taire, une fois de plus
Aprs cette journe prouvante, je rentrai chez moi pour retrouver des parents dont jignorais tout.
Leurs habitudes, leur faon dtre, leurs proccupations, leur style de vie, tout mtait tranger. Je navais
aucun repre dans cet appartement de Vanves qui me semblait trs petit : il ny avait pas de jardin, et
lenvironnement tait hostile. Il allait me falloir plusieurs jours pour mhabituer cette nouvelle vie, et
pour dcouvrir mes parents.

Le catchisme et ses dceptions

Une fois acclimat, je demandai ma mre lautorisation daller lglise. Non seulement elle me
laccorda, mais elle minscrivit aussi au catchisme. Je retrouvai trs vite un quilibre grce au rythme
des messes car je devins galement enfant de chur Vanves. Cette glise tait dailleurs voue saint
Rmi, elle aussi Les apparitions de mon cur avaient cess au bout de deux jours, mais, pendant les
messes, les visions des trois personnages reprirent.
En revanche, le catchisme du jeudi me posa un vrai problme : tout ce quon y enseignait me semblait
faux, loign de la ralit de Dieu tel que je limaginais. Les frustrations, les brimades, le caractre
effrayant du Dieu quon nous prsentait me paraissaient tre des inventions de lhomme, non divines ! Le
jour de la premire communion, par exemple, il nous avait t prcis que nous devions tre jeun. Or
jtais un enfant un peu rondouillard, et ce jene impos depuis la veille me semblait douloureux, et par
consquent trs loign de lamour de Dieu tel que je le concevais
De plus, sans pouvoir lexpliquer, je connaissais les critures. Je navais jamais lu la Bible, mais je
savais ce quelle contenait, et le message de Dieu mtait familier. Or linterprtation quen avaient fait
les hommes me dplaisait. Je ne retrouvais pas dans le catchisme le fondement de la religion, lamour de
Dieu et des autres. Jassistais des drames lglise, comme ces femmes divorces qui voulaient
communier et qui les prtres refusaient lamour de Dieu ! Je me souviens notamment dune veuve qui
vint un jour demander que lon enterre religieusement son mari : le cur le lui refusa car cet homme
stait suicid ! Javais le sentiment profond que les hommes avaient dtourn la parole de Dieu, et jen
souffrais.
Enfin, les vacances de Nol arrivrent, et je pus repartir passer quelques jours chez ma grand-mre !
Pour my rendre, je pris le train tout seul pour la premire fois. Pontoise, trois personnes montrent
dans ce train et sassirent en face de moi. Or je savais que ces trois personnes ntaient pas des tres
humains, mais des entits ; jen avais la certitude. Je les regardai tranquillement, jusqu la gare suivante,
o de vraies personnes sont venues sinstaller sur ces entits, qui nont pas boug, et mont adress un
grand sourire qui signifiait : Tu as compris, nest-ce pas ?
En arrivant chez ma grand-mre, je lui racontai ma vie Paris, mon cur dans lcole, les trois
personnes dans le train. Elle mcouta attentivement et me fit promettre de nen parler personne. Ces
vacances furent un moment de bonheur, et jprouvai un nouveau dchirement en rentrant Paris

La communion solennelle : fin de la foi et des apparitions religieuses

Pendant les messes qui prcdrent ma communion, je vis des anges derrire les enfants. Ctaient des
anges avec des ailes, comme sur des images de catchisme, et ces apparitions taient trs belles,
sereines.
Juste avant la communion, je partis en retraite chez des surs ; lors dune veille de prires, jy
retrouvai mon cur que jidentifiai comme tant Jean-Marie Vianney, cur dArs, pour lavoir vu en photo
au catchisme. Jusqualors je ne mtais jamais demand qui il tait.
La veille de ma communion solennelle, il me dit : La vie commence pour toi, avec ses souffrances et
laide aux autres. Tu vas mener les gens sur les rails de la vie et de la foi. Puis il disparut, me laissant
dsempar et plein dangoisses.
partir de cet instant, je ne crus plus en rien, ni en Dieu, ni en mon cur. Je rentrai chez moi et
dclarai ma mre que je ne voulais plus faire ma communion. Ma mre avait dj invit la famille et
organis une petite rception, et elle insista tant pour que je change davis que je finis par cder.
Pendant la messe solennelle, je ne priai pas, et aucune apparition ne vint. Je ne pensais qu
lInstamatic Kodak que ma tante allait moffrir, dont je rvais depuis des mois Je fus dailleurs du
car ma tante stait trompe et moffrit un appareil trs compliqu qui navait rien voir avec les
Instamatic que tous mes camarades avaient reus. Une fois de plus, jtais diffrent des autres
SENGAGER DANS LA VIE

Aprs cette communion sans me, jtais libr du catchisme et de lglise, mais je travaillais trs
mal lcole et mes rsultats taient assez inquitants. Je mennuyais longueur de journe, je navais
pas damis et javais dj redoubl plusieurs classes.
Je faisais souvent lcole buissonnire et tranais dans des librairies doccasion. Jy trouvai un jour
par hasard un ouvrage dont le titre me plut : Le Livre des esprits dAllan Kardec. Je le dvorai en une
nuit et commenai ensuite acheter tout ce qui existait dans le domaine de lsotrisme et de la
sorcellerie. Je lus cette poque tous les livres dAllan Kardec qui renforcrent ma conviction quil
existait quelque chose aprs la mort et quon pouvait communiquer avec un au-del

Choisir une voie

Lorsque jeus treize ans, au vu de mes rsultats scolaires dsastreux et de mon peu dintrt pour
lcole, mes parents me demandrent ce que je voulais faire dans la vie. Une de mes tantes tait coiffeuse
et javais compris que ce mtier permettait de travailler dans un endroit chaud, sans faire trop defforts,
tout en naviguant un peu dans le monde de la mode. Je choisis donc cette voie : je me voyais dj dans un
grand salon de coiffure, rue du faubourg Saint-Honor ; mais les choses ne se sont pas droules ainsi
En 1969, mon pre demanda une drogation scolaire et me plaa en apprentissage dans un salon de
coiffure pour hommes situ porte de Pantin, entre une patronne qui me volait tous mes pourboires et un
patron odieux Jy restai deux ans, en me rptant javais gard en mmoire les leons de mon cur
que je devais connatre la souffrance pour esprer mieux ensuite Javais quatorze ans, je prenais le
mtro six heures du matin pour arriver au salon o je dbutais mes journes en lavant le sol, mais
javais gagn une certaine indpendance. Je commenais dcouvrir Paris et trouvais le temps de choisir
des livres dans des librairies. cette poque, je rencontrais, dans ces librairies, des gens qui me
conseillaient des ouvrages sotriques, sur la voyance et la communication avec les morts. Je machetai
une Bible que je lus dans le mtro.
Un passage de la Bible attira mon attention : un roi va consulter une pythie ; celle-ci lui annonce
quelle voit en esprit son pre dcd qui lui transmet un message. Je fus trs surpris de constater que,
dans la Bible, on parlait de choses qui ressemblaient ce que je vivais !
Un autre pisode dcrivait quun roi sentait sa main se mettre crire seule, et retranscrivait un
message que lui seul pouvait lire, ce qui ressemblait beaucoup lcriture automatique dcrite par
Kardec.
Enfin, je lus que saint Paul parlait du corps spirituel du Christ qui lui tait apparu sur la route. Une
vision que jai pu comparer au corps thrique mentionn par Kardec.

Une sance de spiritisme dterminante

Pendant les vacances de lt 1971, je suis all passer quelques jours au bord de la mer en Normandie.
Jai rencontr sur la plage un groupe de jeunes avec qui je me suis rapidement li. Aprs un dner un peu
arros, ils mont propos de faire une sance de spiritisme. Au cours de cette veille, nous posions des
questions des esprits qui devaient rpondre en dplaant un verre. Quand nous demandmes lesprit
appel en dplaant laborieusement le verre : Qui es-tu ? une voix me rpondit : Ce nest pas la
peine de poser la question avec un verre, Reynald, je suis douard ! chaque nouvelle question,
jentendais un esprit me rpondre, et je transmettais ces rponses mes amis. Je devins rapidement le
hros de ces sances, car je parlais avec les morts !
Au cours dune de ces sances, un esprit me demanda de transmettre un message un garon prsent
qui sappelait Serge : Serge, on me dit que tu ne dois pas reprendre tes tudes Amiens, car cela se
passera trs mal. Quelques jours plus tard, Serge repartit pourtant Amiens et se tua dans un accident
de voiture. Pour la premire fois, je compris que le contact avec les esprits ne relevait pas de la simple
plaisanterie, et que le spiritisme ntait pas un jeu.

Premiers pas dans un nouveau monde

De retour Paris, je dcouvris le Centre des Gtines, un lieu ddi la parapsychologie o des
voyants donnaient des confrences, et qui nexiste plus aujourdhui. Je suis all assister quelques
confrences, et je repartais avec des rfrences de livres sotriques lire. Jai beaucoup lu et beaucoup
appris durant cette priode.
Au bout de deux ans, mon contrat dapprentissage dans le salon de Pantin a pris fin, et je me suis
oppos mon pre qui voulait men trouver un autre. Je suis parti un matin, plein denthousiasme, rue du
faubourg Saint-Honor dans le plus chic salon de coiffure de Paris, tenu par deux surs. Trs
impressionn, jai demand en bredouillant comment faire pour travailler avec elles. Elles mont regard
en souriant et mont rpondu que je navais pas le style adquat. Jai insist, expliquant que je venais
de la campagne, et que je voulais vraiment, plus que tout au monde, apprendre travailler avec elles.
Elles mont alors dclar que je pouvais venir les regarder exercer mais quelles ne pourraient pas me
payer. Jacceptai cette offre.
Jai alors appris la coiffure fminine haut de gamme. Je ne faisais que ramasser les pingles par terre,
mais je regardais avidement les techniques et japprenais surtout parler et me comporter comme il
convenait dans ce monde de la richesse et du luxe que je convoitais. Les pourboires que me donnaient des
grandes dames fortunes qui mavaient pris sous leur aile me suffisaient largement pour vivre. Au bout de
deux ans, jeus le droit de shampooiner quelques clientes
Aprs trois ans dapprentissage, je suis entr dans un salon de coiffure Saint-Germain-des-Prs,
Version Originale . Jtais salari et, grce aux techniques et au style que javais assimils, le salon
connut vite une grande affluence. Je mis rapidement assez dargent de ct pour racheter ce salon.

La voyance me suit partout !

Cest ce moment-l que de nouvelles apparitions se manifestrent, mais de faon diffrente : dans la
rue, je croisais parfois des gens qui ntaient pas vivants, et qui me souriaient La premire fois que
cest arriv, je me trouvais boulevard des Capucines. Il ny avait personne en face de moi et, soudain, un
homme denviron trente-cinq ans, vtu dun costume bleu marine, sest matrialis devant moi, ma souri
puis a disparu. Il ne suivait personne, il ntait l que pour moi ! Pendant six mois, jai vu plusieurs
apparitions sans lien apparent.
Un jour, alors que je voyageais en TGV vers Lorient, javisai une femme accompagne par lesprit de
son mari. Une voix me dit que ctait bientt lanniversaire de cette femme et que son mari voulait le lui
souhaiter. Je mapprochai et lui demandai : Madame, cest votre anniversaire demain ? Elle me
rpondit positivement, un peu surprise, et, enhardi, jajoutai : Votre mari vous souhaite un bon
anniversaire, il est vos cts. Cest toujours un peu risqu de dire de telles choses quelquun qui ne
demande rien mais, quand mes guides me demandent de le faire, je mexcute, en prenant des gants Je
parlerai plus loin de mes guides.
Il faut prciser que je vois une diffrence entre un vivant et une entit , celle-ci est plus floue, on
peut voir les meubles derrire elle. Il ny a jamais aucun doute entre un vivant et une entit, il est
impossible de se tromper
Dans le salon de coiffure, la conversation portait souvent sur la mdiumnit. Comme je frquentais les
confrences des Gtines, jen parlais des clientes, qui me demandaient de leur faire des voyances.
Mais, quand je prenais un jeu de cartes, je ne voyais rien ! Jentendais une voix qui me disait des
banalits que je transmettais Ctait toujours la mme voix, un peu mtallique, qui me parlait. Or ces
banalits taient vraies, et on me demandait de plus en plus souvent des consultations.
cette poque, jassistais trois ou quatre confrences par semaine et, parfois, une voix dans ma tte
me disait que tel confrencier interprtait mal, que tel voyant tait un vrai voyant, etc. Je voyais aussi les
gens de lassistance sortir des confrences terrifis, malheureux, et je me promis de ne jamais donner de
confrences. Jtais en apprentissage, jcoutais tout ce qui se disait.
Un jour, alors que je coiffais une jeune femme, je vis son pre se matrialiser ct delle. Avec
prcaution je lui demandai : Vous avez perdu votre papa ? Elle fondit en larmes. Je lui dis : Il est l,
il sappelle Georges, il a une cicatrice en forme dtoile sur la main, il tait charcutier. Cet homme se
mit me parler, il me donna plusieurs dtails sur lui : il tait mort touff, mais il tait soulag dtre
mort et voulait que sa fille sache quil laimait profondment. Ctait la premire fois quune apparition
me parlait !
Voyant sa fille partir rassrne, trs mue et enrichie de ce contact avec son pre, jen conclus, si je
pouvais soulager les gens dans la souffrance dun deuil, que ma voie tait l ! Je ressentis alors le besoin
dentrer dans une glise pour y trouver le calme et rflchir, comme lorsque jtais enfant. Jai pris ma
pause, et suis all lglise Saint-Sulpice, tout prs du tabernacle. Jai alors demand tre clair.
ce moment, le bois de lautel est devenu lumineux, plein dtoiles. En me retournant, je vis une statue de
sainte Thrse qui me souriait ! Jai t instantanment rconcili avec la foi.

La souffrance et le miracle de Marthe Robin

En sortant de cette glise, jai eu brutalement trs mal au dos ; jai ressenti comme un poids norme sur
les lombaires. Progressivement, cette douleur est devenue constante, impossible soulager avec des
antalgiques. Elle tait si forte quil mtait parfois impossible de me lever pour aller travailler et que je
mcroulais dans la rue sans pouvoir me relever pendant plusieurs minutes. Jai consult des
rhumatologues et des gurisseurs qui mont tous dit quil ny avait rien faire, car mes vertbres se
soudaient et formaient des becs de perroquet.
Pendant deux ans, je vcus un enfer. La douleur ne me quittait jamais, ni le jour ni la nuit. Aucune
position ne lattnuait, aucun mdicament ne me soulageait. Je me mis alors prier intensment, en
demandant quon mette quelquun sur ma route. Jtais en arrt de travail et je ne pouvais que lire ou
prier.
Un jour, au cours dune de ces crises qui me clouaient au lit, un ami mapporta un livre sur Marthe
Robin. Sa lecture me bouleversa, et me donna lenvie irrsistible de rencontrer cette femme tonnante.
Trs vite, jorganisai mon dpart avec un ami qui accepta de me conduire chez elle, dans la Drme.
Je sonnai donc sa porte un matin daot. Une femme vint mouvrir et me demanda si javais rendez-
vous. Je lui expliquai que non, mais que je souhaitais voir Marthe Robin. Elle me fit entrer et me laissa
attendre dans une petite cuisine o il devait faire au moins trente-cinq degrs. Pendant cette attente, je
regrettais dtre venu, je ne cessais de me demander ce que je faisais l
La dame revint et mannona : Marthe vous attend. Il tait alors impossible de reculer et de partir
en courant comme jtais pourtant tent de le faire, et je rentrai dans la chambre o recevait MmeRobin.
Ctait une femme de soixante-seize ans, allonge dans la pnombre, sur un lit protg dun voile de
mousseline. Demble, elle me dit : Vous vous demandez ce que vous faites ici Venez, nous allons
prier, nous allons rciter Souvenez-vous Vierge Marie. Mais je ne connaissais pas cette prire, et
MmeRobin la rcita seule. Puis elle me dit : Vous avez des problmes de foi. Maintenant nous allons
dire un Je Vous salue Marie.
Nous primes, puis elle me parla de moi, me raconta un peu ma vie, et termina en disant : Vous avez
rencontr Jean-Marie ! Comme je ne comprenais pas ce quelle voulait dire, elle prcisa : Jean-Marie
Vianney, le cur dArs ! Devant ma surprise, elle ajouta quil tait une entit spirituelle charge de me
guider.
Mais, ce moment-l, je ne pensais qu mon dos et mes douleurs. Elle sourit alors : Le dos, a va
venir ; selon la volont du Pre, je peux prendre votre douleur, mais aprs vous devrez tmoigner de la
gurison du Pre. Je nadhrais pas ces paroles car tout ce qui se rapprochait de lglise et de son
carcan me rvoltait cette poque. Latmosphre qui rgnait dans la pice tait trs trange ; la voix de
Marthe, semblable du cristal, semblait venir dailleurs, dun autre monde. Pendant quelle priait, je
sentis que quelque chose se passait dans mes vertbres, ctait une sensation trs trange.
Puis Marthe dit : Nous allons demander la gurison au Pre, je vais prier pour vous : Pre, cest
Ton enfant, il Te demande la gurison, accorde-la-lui selon Ta volont. Si ce nest pas Ta volont, aide-le
porter sa croix. Au moment o elle prononait ces mots, toute douleur me quitta !
Marthe continua me parler. Elle mexpliqua que jtais un mdium et que mes problmes de foi
navaient aucune importance ; il me fallait agir selon mon cur, comme je le ressentais, mais sans jamais
oublier la prire, en aidant les autres et en les remettant sur les rails de la foi pour quils fassent leur
propre chemin.
Pendant que Marthe priait en grenant un chapelet, quelquun frappa la porte, trois fois de suite. Elle
ne rpondit pas. Intrieurement, je me dis quelle navait pas entendu, mais elle rpondit mes penses :
Si, jai trs bien entendu mais lentretien nest pas termin.
Au cours de ses prires, il se passa quelque chose en moi, je sentis une paix, une grce menvahir. Je
lui dis que javais beaucoup de problmes avec mes parents, elle me rpondit : Vous tes l pour les
aider changer, alors pas de culpabilit.
Aprs environ vingt minutes dentretien, elle mannona que jtais guri et que je pouvais partir. Elle
ajouta que, dans les moments difficiles, je pourrais lappeler et lui parler en pense ; elle maiderait.
En sortant de chez elle, je ne savais plus o jtais. Aujourdhui, je me souviens seulement que javais
trs froid. Lami qui mavait accompagn me raconta par la suite que je mtais suspendu la barre dun
chafaudage qui se trouvait dans la cour et que javais dit : Que cest bon de ne plus avoir mal !
Mon dos ne ma jamais plus fait souffrir. Depuis sa disparition, en 1981, la maison de Marthe Robin
est ouverte au public : elle se visite comme un sanctuaire. Je my rends tous les ans et, chaque anne, je
demande la grce daimer, ainsi quune autre grce plus prcise, et, chaque fois, cela mest accord.
De retour Paris, je suis all voir un ami ostopathe qui me suivait depuis deux ans, et il confirma la
gurison. Il me manipula une dernire fois, dclara que tout tait rentr dans lordre et que je ne souffrirai
plus jamais du dos.
partir de l, mes visions, qui taient dj nettes, devinrent dune clart et dune prcision extrmes,
et je pus mme voir lintrieur du corps, les organes des gens qui venaient me consulter.
2
APPRENTISSAGES

Pendant tout le mois qui suivit ma rencontre avec Marthe, je mditais et priais chez moi, demandant
tre clair sur ce que je devais faire. Je priais Marthe Robin, la Sainte Vierge, et mme Dieu le Pre
ENTRE VOYANCE ET MDIUMNIT

Je choisis alors de vendre mon salon de coiffure, car je navais aucune envie de continuer les
brushings et les mises en plis jusqu la retraite, et je choisis de travailler trois jours par semaine comme
salari dans un autre salon pour avoir le temps de me consacrer dautres choses
Assez vite, je dcidai de retourner assister une confrence la salle Psych1. Comme je passai prs
du confrencier, il marrta et me dit : Je vois que vous allez faire la mme chose que moi ! Je ne le
dtrompai pas, mais je ny croyais pas la suite de cette confrence, je suis all voir trois ou quatre
voyantes : elles mont toutes dit des choses diffrentes qui navaient rien voir avec ma vie

Ma premire confrence involontaire !

Le 11novembre 1980, je retournai couter une confrence, mais le voyant qui devait intervenir ne vint
pas. La dame qui soccupait de lorganisation du centre me connaissait bien pour me voir rgulirement
assister aux confrences. Elle me regarda et me dit : Reynald, cest aujourdhui ou jamais Terrifi,
je montai la tribune, mes mains tremblaient, ctait la plus belle peur de ma vie. Face moi, cent vingt
personnes me regardaient et attendaient !
Soudain, une voix lintrieur de moi me dit : Allez, on y va. Elle me fit choisir dans la salle un
monsieur, dune trentaine dannes environ, et me dicta ce que je devais lui dire. Monsieur, vous faites
une recherche gnalogique, vous cherchez votre pre, vous le trouverez au bout de trois ans de
recherches Le monsieur confirma mes paroles !
Juste aprs, le silence se fit dans ma tte et je recommenai paniquer : quallais-je faire si je navais
plus rien dire ? Mais la voix reprit : Ne tinquite pas, je suis l ! Je vis alors, au-dessus de
lassistance, une soucoupe volante tourner dans lair. Je fis part de ma vision au public et demandai si
elle voquait quelque chose quelquun. Un monsieur brun leva la main et me dit : Cest pour moi !
Je lui expliquai que je le voyais alors dans un champ, en train de prendre des photographies dobjets
volants non identifis, et il me rpondit quil crivait un livre sur le sujet. Puis je ne vis plus rien pour
lui.
Une entit apparut alors : ctait une petite dame ge, avec un trs gros grain de beaut orn dune
touffe de poils sur la joue. Elle remonta lalle centrale de la salle et sarrta prs dune jeune femme. La
voix me dit : Cest sa grand-mre. Je signalai la jeune femme la prsence de sa grand-mre son
ct, mais, dubitative, elle men demanda la preuve. Je lui rpondis alors : Quand vous tiez petite, elle
montait vous embrasser le soir et les poils de son grain de beaut sur la joue vous chatouillaient La
jeune femme fondit en larmes et, troubl par cette motion, je perdis le fil de la vision pendant quelques
minutes. Quand je pus reprendre, je continuai : Elle me montre une canne trs particulire, avec des
nuds dans le bois ; le pommeau est en ivoire et il y a un came incrust dessus. La jeune femme me dit
quelle dtenait cette canne chez elle. Je lui expliquai que sa grand-mre tait bien arrive au ciel, quelle
allait bien, et quelle lembrassait
Je sortis de cette confrence, qui avait t pour moi une drle dexprience, ivre de fatigue et
dtonnement. Jtais avec deux amis, nous avons dcid daller dner au drugstore voisin et nous avons
ft ce curieux succs
Pendant ma premire confrence officielle qui fut programme quelque temps plus tard, mes parents,
que javais invits, se trouvaient au premier rang dans la salle, et me regardaient avec un trange regard,
mlant mfiance et fiert. Ils nassumaient pas le fait que je sois mdium, ils disaient aux autres que je
faisais de lastrologie, ce qui tait plus valorisant leurs yeux.
la fin de cette confrence, mon pre sadressa une personne dans la salle et lui demanda : Mais
quai-je fait pour avoir un tel fils ? Mes parents ont une vision plus matrielle de la vie. Mon pre a
beaucoup travaill pour gagner sa vie, il a fait de nombreux placements pour tenter de senrichir, et a fini
par perdre presque toute sa fortune. Il voulait que jaie un parcours similaire, avec moins dchecs sans
doute, mais que je poursuive le mme but. Pour moi, ce ntait quune qute sans intrt, alors que tant de
gens avaient besoin daide. Je pouvais en aider certains, mon devoir en dcoulait, et ma richesse moi,
ctait de venir en aide aux inconsolables et ceux qui souffraient dans la vie.

Mes guides spirituels

Il est temps de parler de mes guides, qui me suivent depuis toujours et font de moi ce que je suis
aujourdhui Le premier que jai eu, je lai baptis lAmi . Javais alors cinq ans, il se tenait dans
lembrasure de la porte de ma chambre. Il portait une robe bleue, avait une forme assez distincte, je
distinguais ses mains, sa tte. Il ne ma pas fait peur, mais il mtait tranger. lpoque, je navais pas
compris quil serait mon guide pour travailler en mdiumnit.
Il rapparut plus tard. Lors de ma premire confrence, je navais pas vraiment conscience de sa
prsence. Un jour, alors que jtais chez moi en train dessayer dapprendre me servir de mes tarots, je
le vis apparatre dans la pice. Il se tenait juste devant moi, lgrement de profil et paraissait entour de
lumire. Il commena mexpliquer la diffrence entre la voyance et la mdiumnit.
Il me dit : Mon fils, je viens pour taider, cela ne sera pas facile, mais je suis l. Tu as travers toutes
les difficults de ta vie, cest moi qui tai inspir. Dans les plus lourdes preuves, je te portais dans mes
bras. Cest ainsi que tu en es sorti vainqueur ; aujourdhui, tu dois accepter ta mission : aider les gens
dans le deuil, et uniquement cela. Le reste nest que rcration.
Il mexpliqua que, pour lappeler, il me suffirait de dire : Bonjour, lAmi. Il me rpondrait :
Bonjours, fils pour signifier quil serait mes cts ce moment-l. Cest ainsi que je dbute chaque
sance de mdiumnit, et il est presque toujours l
Jai un autre guide que jappelle Wouami , mais je ne lai jamais vu. En voyance, je peux aussi
contacter Hlne Bouvier2, elle est toujours prsente pendant mes sances, et je lappelle de la mme
manire que mes autres guides : Bonjour, mademoiselle Bouvier ! Elle maide plus spcifiquement
pour les choses matrielles.
lexception dHlne Bouvier, qui est morte en 1999, et de mon amie Franoise dont je parlerai plus
loin, mes guides sont des nergies spirituelles qui nont jamais touch les vibrations de la terre, ils nont
jamais t incarns. Ce ne sont pas des dfunts. Je nai vu lAmi quune fois ou deux, tout se passe
dsormais par oral. Les guides spirituels sont des manations de Dieu, qui nont jamais vcu.
Ils mont aid pratiquer la voyance pour gagner de largent, ce qui me permettait dtre dlivr de
tout souci financier et de me consacrer la mdiumnit. Il est important de prciser ici que la voyance
permet de connatre lavenir, alors que la mdiumnit est la facult dentrer en contact avec lau-del.
Dieu est la source, et dans cette source il y a un guide, la conscience. Les anges gardiens sont l pour
nous aider, nous protger, alors que le guide est notre conscience. Chacun a un ou plusieurs guides
spirituels, de la mme manire que chacun a un ange gardien, qui est l pour aider ceux qui ont une
dmarche spirituelle. Les anges peuvent soccuper de plusieurs personnes, et il leur est possible de
discuter entre eux ou avec Dieu. Ils sont presque comme lEsprit saint. Tout le monde possde la
mdiumnit ; seuls certains la dveloppent.
Mes guides sont prsents dans tous les aspects de ma vie. Par exemple, il y a quelques annes, jai
demand lAmi de me faire rencontrer lme sur Javais confiance en lui ; il ma rpondu que
ctait prvu, il a organis la rencontre et crois nos destins.
Je lui avais demand de mettre sur mon chemin une personne qui mnerait le mme type de vie que moi
et, surtout, qui ne travaillerait pas la nuit (jai beaucoup damis qui travaillent dans la restauration, et il
est trs difficile de les voir !). Bien sr, lAmi ma fait rencontrer la personne que jattendais depuis
toujours ; bien entendu, elle travaille aussi dans la restauration et a des horaires impossibles Mon
guide ma alors dit que tout ne pouvait tre parfait dans la vie et quil fallait sadapter ! Nous avons
surmont cet obstacle avec un peu de volont et quelques concessions, lamour a fait le reste. Depuis,
nous sommes insparables

De la voyance la mdiumnit

Aprs cette premire confrence, assez troubl, je me suis demand sil fallait que je minvestisse dans
ce domaine et que jexerce ce mtier de canal vers lequel on me guidait. Pour ce genre de dcision, le
doute subsiste toujours ! Mais la rponse, trs claire, est venue de ma petite voix intrieure : Oui !
Jai ensuite demand comment je devais my prendre, et on ma rpondu : On va taider. Laisse faire.
Comme javais vendu mon salon de coiffure et que je ne travaillais qu temps partiel, javais le temps
de donner des confrences. Je me suis donc inscrit dans cette salle Psych pour intervenir une fois par
semaine, uniquement pour des contacts mdiumniques. Chaque fois, jtais guid et aid dans mes
rponses
Les gens qui venaient assister mes prestations ont commenc demander ma carte et rclamer des
sances de voyance personnelles, en priv. Je dcidai donc de recevoir galement chez moi pour des
consultations payantes.
La premire se droula un matin de novembre. Une femme tait venue pour une voyance. Je mtais
achet un superbe jeu de tarot, que jtalai devant moi, mais je ne vis rien. En revanche, une entit arriva
dans la pice, derrire la dame. Un peu surpris par la tournure que prenait cet entretien, jexpliquai ma
consultante que je ne pouvais pas lui faire de voyance parce que je ne voyais rien, mais que je pouvais lui
parler de son mari qui venait dapparatre derrire elle. Incrdule, elle me rpondit que ctait
impossible
Je lui dcrivis alors son mari : Il est grand, brun, moustachu, habill dun uniforme militaire et il est
accompagn dun petit garon. Soudain trs mue, la dame me raconta que son mari tait mort lanne
prcdente dans un accident de voiture, et que le fils quil avait eu dun premier mariage tait mort avec
lui. Elle mexpliqua ensuite quelle ne parvenait pas reprendre got la vie depuis le dcs de son
mari.
Celui-ci, par mon intermdiaire, lui demanda de faire un effort et de retrouver la srnit. Il lui dclara
quil tait heureux l o il se trouvait, mais que la savoir si triste lempchait de se dtacher
compltement du monde. Il avait besoin de sa quitude elle, et tenait la rassurer sur son propre sort.
Puis il quitta la pice. Lmotion retombe, nous avons pu, sa femme et moi, voquer la vie aprs la mort
et le deuil ncessaire. Elle repartit plus lgre
Avant de me quitter, elle me demanda combien elle me devait, mais je ne pouvais pas lui demander
dargent pour lui avoir parl de son mari dcd ! Je dcidai alors de ne faire que des consultations de
voyance et non pas de mdiumnit, car javais besoin de gagner ma vie !
cette poque, il mest arriv une chose assez surprenante : javais des problmes dargent, je devais
payer mes impts mais je navais pas le premier sou pour le faire. Un matin, arriva une lettre
recommande minformant que javais reu un don financier anonyme qui couvrait exactement le montant
de mes dettes

Un rendez-vous charnire

Jtais donc bien dcid faire de la voyance mon mtier. Pour avoir une ide de la faon dont se
droulait une vraie consultation chez une spcialiste tablie, je suis all consulter une grande voyante
parisienne, trs la mode lpoque. Lorsque jai voulu prendre rendez-vous avec elle, la secrtaire
mapprit quil y avait six mois dattente, tant son carnet de rendez-vous tait charg, ce qui
mimpressionna beaucoup ! La femme nota mon nom et mexpliqua quelle me rappellerait pour fixer une
date. Le prix de la consultation me sembla exorbitant, mais je persistai.
Le jour dit, je me prsentai chez cette voyante. Elle commena la consultation en me disant que, dans
mon existence, beaucoup de femmes avaient jou un rle trs important, et quelle voyait quune autre
femme allait bientt intervenir et changer ma vie. ma demande, elle essaya de voir de quelle femme il
sagissait, puis sexclama, vritablement surprise : Ah, mais cest moi ! Elle me regarda
attentivement, sourit et me dit : Vous tes voyant, vous aussi, vous allez bientt faire la mme chose que
moi. Puis elle dcrocha son tlphone, composa un numro et demanda son interlocuteur : Pour la
vente de charit la mairie de Paris, tu as toujours besoin de quelquun ? On dut lui rpondre par
laffirmative car elle me demanda : Vous tes libre vendredi ? Jacquiesai et elle conclut son
entretien tlphonique en disant : Je tenvoie quelquun.
Elle mexpliqua ensuite quil sagissait dune vente de charit qui runissait le tout-Paris , que je
devrais minstaller dans une gurite en inscrivant sur une pancarte Voyance : 100francs les 15
minutes , et que largent rcolt irait aux enfants dfavoriss de Paris. Elle prcisa que ce serait pour
moi loccasion de remplir mon carnet dadresses

Seul dans ma gurite

Le vendredi suivant, je me suis donc retrouv porte de Champerret. Sur ma petite baraque figurait
linscription Voyant . Entre deux plantes vertes en caoutchouc, mon paquet de cartes tait pos sur une
petite nappe violette, tout comme chez MmeIrma ! En deux jours, quarante personnalits de la politique,
du show-business, de la haute couture et du monde de lart sont venues me consulter chaque
consultation, elles ne laissaient pas cent francs, mais plutt cinq cents pour luvre de charit ; et moi je
distribuais ma carte de visite
Je me souviens tout particulirement de la premire personne qui vint me consulter : ctait un homme
que je connaissais pour lavoir vu plusieurs fois la tlvision. Je pris une grande inspiration et
demandai mon guide de maider pour cette voyance qui pouvait dterminer mon avenir. Aussitt la voix
habituelle me rpondit : Oui, fils et me donna des indications que je transmis mon interlocuteur :
Monsieur, je vois que vous conduisez depuis des annes sans permis de conduire, et que vous allez
vous faire arrter ce soir. Trs surpris, lhomme me rpondit : Mais cest vrai, je conduis sans
permis ! Vous tes vraiment bon, vous, donnez-moi votre carte, je viendrai vous consulter chez vous. Il
vint me voir la semaine suivante et mapprit queffectivement il stait fait arrter par la police le soir de
la vente de charit

La voyance comme mtier

dater de ce jour, jeus beaucoup de clients, ce qui me permettait de gagner convenablement ma vie.
Toutefois, je sentais confusment que ma voie ntait pas l, que la voyance ntait pour moi quune
source de revenu, mais en aucun cas le but de mon existence.
Javais donc dcid de dmissionner du salon de coiffure o je travaillais mi-temps. Javais fix un
tarif assez lev pour les consultations de voyance, qui marchaient trs bien ; cela dura trois ans. Mes
clients venaient dabord du centre de confrences ; puis lorsque jai quitt le salon de coiffure pour
devenir voyant plein temps, je lai signal mes clients qui sont alors venus me consulter chez moi
Je voyais quatre personnes par jour, chaque consultation durait une heure et demie, quatre jours par
semaine. Jai fait aussi de la voyance par tlphone dans une socit descrocs pendant deux jours, puis,
cur par ces pratiques, jai cess
Jai longtemps reu des hommes daffaires qui venaient me consulter pour savoir sils devaient vendre
ou acheter des actions, mais je sentais que ce ntait pas mon chemin ! Je me suis progressivement lass
de la voyance, car les cas que menvoyaient mes guides taient de moins en moins intressants. Cette
phase ma permis de mettre de largent de ct. Mes guides savaient que jen avais besoin. Ils auraient
sans doute pu men faire gagner plus vite, mais chaque chose a un temps dans lau-del, et cette tape
tait probablement ncessaire.
Jai ensuite dcid de retourner assister des confrences, puis jai pos ma candidature pour en
effectuer une sur la puissance du Verbe dans la prire. Elle a eu beaucoup de succs et je lai donne
plusieurs fois en 1998. Une autre a suivi sur ma propre exprience, puis une troisime sur Thrse de
Lisieux, et dautres encore, toujours sur des sujets religieux, la salle Psych Paris.
APPRENDRE !

cette priode de ma vie, jtais en apprentissage. Mes guides madressaient des cas qui me faisaient
progresser dans la mdiumnit, mais ctait parfois compliqu

Runion de famille

Je me souviens notamment de Claire, une cliente du salon de coiffure o je travaillais autrefois, qui
tait venue me consulter pour une sance de voyance. ge denviron quarante ans, trs belle, un peu
hautaine, elle voulait savoir si elle devait vendre une maison quelle possdait.
Ds quelle entra, une lumire colore apparut ct delle. Ce halo lumineux prit progressivement
forme humaine, et me dit quelle tait la maman de Claire. Je signalai ma consultante que sa maman tait
l et la lui dcrivis : elle avait les cheveux gris, nous en chignon, portait un tailleur bleu marine, un
collier de perles et une broche en forme de cur sur son corsage. Je vois trs distinctement les couleurs
et les bijoux des dfunts, je peux aussi distinguer la nature des toffes quils portent, il arrive mme
parfois que je puisse toucher un invisible. Je reois galement les odeurs, trs fortement ; elles me
permettent de donner au consultant une indication sur le dcd qui vient lui parler.
lvocation de sa mre, Claire eut un sourire ironique et me rappela quelle tait venue pour une
voyance, non pour un message de lau-del. Je lui expliquai que je ne pouvais pas faire de voyance si un
dfunt se prsentait, et quil tait prfrable de renoncer la sance si elle ne souhaitait pas entendre le
message de sa mre. Mais, quand je lui dis que le prnom de sa mre tait Hlne, Claire accepta que je
continue parler.
Hlne mexpliqua quelle tait morte sans souffrir, contrairement ce que tous pensaient, car elle tait
dj dans un semi-coma, et quelle avait toujours beaucoup aim ses enfants, mme si elle navait jamais
su le leur dire Pourtant, le ton de sa voix tait assez froid, elle semblait donner une explication et non
transmettre un sentiment, ce qui paraissait correspondre son caractre de son vivant. Claire sest mise
pleurer quand jai mentionn la broche que portait sa mre, car ctait elle qui la lui avait offerte
quelques jours avant sa mort. Elle stonna quil y ait quelque chose aprs la mort, car elle ny
croyait pas jusqualors.
Une deuxime entit apparut alors ct de Claire et dit : Ma fille, me voil. Ctait un homme,
capitaine au long cours, qui portait un uniforme.
Claire tait dautant plus surprise quelle venait pour une voyance qui se transformait en sance de
mdiumnit sans demande de sa part. Je lai un peu impose Claire, sans vraiment prendre le temps de
la prvenir de ce qui se passait. Aujourdhui, je fais davantage attention quand cela arrive, je ne brusque
pas mes clients
Le pre se tenait trs droit, fier, les bras croiss, il portait une chevalire grave dun blason de
famille. Jexpliquai calmement Claire, qui pleurait de plus en plus, que les dfunts se prsentaient pour
avoir un contact avec les vivants.
Puis une troisime personne se matrialisa. Lorsque je dis Claire que je voyais un jeune homme de
vingt-cinq ans environ qui se tenait la gorge, entoure de rouge, elle clata en sanglots : il sagissait de
son frre qui avait t gorg. Il donna un message : Je nai pas souffert, cest all trs vite, jai
simplement eu peur. Je vais bien maintenant, il faut arrter de chercher le coupable car on ne le trouvera
pas. Puis les trois apparitions disparurent peu peu et Claire cessa de pleurer. Elle tait secoue, mais
dans le bon sens. Je lui donnai quelques explications, mais jtais moi-mme assez dsorient puisque je
venais de vivre une de mes premires vritables consultations de mdiumnit.
Six mois plus tard, Claire me tlphona pour me dire que sa vie avait chang, quelle avait pris une
autre dimension. Elle tait en paix avec elle-mme depuis quelle avait reu ces messages et elle voulait
revenir pour parler sa famille. Je lui donnai donc un rendez-vous, mais, lors de cette seconde visite, le
contact ne se fit pas. Cest toujours un grand mystre ! Elle est repartie sans quil ne se passe rien.

Explication de mon guide

Un peu dsempar, jai appel mon guide spirituel pour savoir pourquoi rien ne stait produit. Il
rpondit immdiatement : je me trouvais dans mon bureau quand je vis apparatre une robe bleu
turquoise, sans tte, une sorte dvanescence de forme humaine mais sans membres. Il arriva par ma
droite et semblait suspendu en lair, il mesurait peu prs deux mtres de hauteur et un mtre cinquante
de largeur Jamais il ne mtait apparu si volumineux ! Lorsque je reposai ma question, il mexpliqua
que la dmarche de Claire ntait pas pure. Je demandai ce que signifiait pas pure , il rpondit quelle
tait venue pour obtenir des renseignements trs matriels et que le contact avec les dfunts nest pas fait
pour cela : il doit tre une communication damour. Cette femme cherchait rclamer une explication sur
son enfance, sur ses parents, et le guide avait dcid que ses intentions ntaient pas pures
Je cherchai alors comprendre pourquoi je ntais pas parvenu faire de la voyance. Mon guide
rpondit que ce ntait pas ma voie, que je devais accompagner les gens sur un chemin spirituel et
soulager un peu leurs tourments ; il prcisa que je ntais ni mdecin ni psychanalyste mais que ma
mission consistait dlivrer des messages pour apaiser la douleur. Je compris quon pouvait demander
des explications sur son enfance, mais pas dans le but de faire une thrapie. Mon guide me demanda aussi
de lui faire totalement confiance, mme si certaines choses mchappaient, car tout ce que je recevrais
jouerait sur lesprit des gens. Il mexpliqua que les dfunts choisissaient leur canal, quil tait donc
possible que je ne convienne pas certaines entits, et qualors il ne se passerait rien. Jinsistai pour
avoir plus de dtails, mais il refusa de rpondre. Il ajouta quil tait ma disposition et quil reviendrait.
Lexplication tait incomplte, mais jtais apais
Peu de temps aprs, jeus la dmonstration de ce que mon guide avait dit : une femme vint me consulter
pour parler avec son mari dcd, mais celui-ci refusa de passer par moi et dclara quil voulait une
femme pour transmettre son message. Sa femme sourit et me dit quelle ntait pas surprise de cette
raction car son mari tait un sducteur invtr qui navait de bons contacts quavec les femmes ! Je lui
donnai les coordonnes dune collgue et la communication passa
Un homme se prsenta pour une voyance le lendemain du rendez-vous avec Claire. Aprs cette
consultation prouvante et la conversation avec mon guide qui lavait suivie, jtais un peu dsempar, et
jignorais ce que je pouvais faire. Je fis patienter mon consultant quelques minutes, pendant que
jappelais lAmi. Celui-ci se manifesta de la mme manire que la veille. Je lui demandai si javais le
droit de faire des voyances : il rpondit que jy tais autoris, mais seulement dans un but lucratif, car je
ne devais pas faire payer les sances de mdiumnit. Il mexpliqua quil fixerait lui-mme les tarifs en
fonction des gens, mais quil ne me les communiquerait qu la fin de chaque consultation

Angoisse et incomprhension

Je fis donc entrer mon client pour sa voyance ; Alfred tait un ancien repris de justice, il voulait ouvrir
un centre pour des jeunes dlinquants. Il dsirait faire du bien lhumanit . Lorsquil me demanda
dans combien de temps cela se raliserait, je vis le chiffre trois, et je sentis que cela signifiait trois mois.
Cette sensation tait difficile expliquer, javais une vision du temps qui passe. Je lui prcisai mme que
cela marcherait trs bien. Je voyais un grand soleil et quelque chose qui ressemblait une corne
dabondance. Jajoutai que je voyais quil ne perdrait pas ses cheveux. Alfred tait brun et teignait ses
cheveux qui semblaient avoir de limportance pour lui. Il posa ensuite quelques questions banales, puis
rgla sa consultation et partit.
Trois semaines plus tard, je reus une lettre dAlfred, poste de lhpital Necker, dans laquelle il
mexpliquait quil avait un cancer et venait dtre opr, quil tait en chimiothrapie et perdait tous ses
cheveux, et que jtais un truand, un escroc, et que jaurai bientt de ses nouvelles Il mappela
quelques jours plus tard pour me dire que son avocat allait sintresser de prs mes activits et que je
pouvais mattendre un procs. Jtais assez perturb, mais je prfrai attendre de me calmer un peu
pour appeler mon guide.
Le lendemain matin, je priai puis appelai lAmi pour lui demander sil avait suivi lhistoire et
pourquoi je mtais tromp ! Il mexpliqua quAlfred monterait son projet dans trois ans mais, pour y
parvenir, il avait beaucoup de choses comprendre au niveau spirituel et humain, il devait progresser. Il
mapprit aussi que, par-dessus tout, cet homme trs fort et dcid aurait mis fin ses jours sil avait su
quil allait avoir un cancer. En un mot, je mtais tromp pour le protger. LAmi mexpliqua aussi
quil veillait sur moi, que jtais sous sa protection et que je ne craignais rien.
Alfred sortit effectivement vainqueur de sa maladie, et ouvrit son centre pour enfants. Il mcrivit alors
pour me dire quil avait compris beaucoup de choses et mavoua que, sil avait su quil allait tre
malade, il aurait mis fin ses jours, par peur de souffrir.

Encore une erreur !

Annie vint me consulter. Trs volubile, habille en Chanel de pied en cap, elle me demanda ce qui
allait lui arriver dans les six mois. ce moment, une sorte de diapositive transparente, dans un cadre,
vint se placer entre mes deux yeux. Jy vis un paysage immobile : un ciel noir de plomb, des dunes, un
norme cactus avec de trs longs piquants Jinterprtai cette vision en disant quelle allait partir en
gypte, dans le dsert, et quil ne ferait pas trs beau Elle membrassa, trs contente, et partit.
Quand je me retournai, aprs avoir ferm la porte, mon guide mattendait : Mon fils, tu es en
apprentissage. Cette dame ne partira jamais en voyage. Les dunes reprsentent sa vie dsertique, le cactus
son caractre trs dur il montre que les gens qui viennent laider se piquent elle , et le ciel noir
signifie que, si elle nentreprend pas un travail sur elle, sa vie restera toujours comme cela. Si tu le lui
avais expliqu de cette manire, cela lui aurait t utile.
Je mtais tromp une nouvelle fois, mais je pus dire plus tard Annie quelle tait la signification
relle de ma vision Elle avait beaucoup progress entre-temps ; elle est devenue une amie et nous
avons ri ensemble de cette aventure !

Apprentissage par la colre

Quelques jours plus tard, un homme vint me voir pour obtenir des indications sur ses spculations en
Bourse ; ctait un milliardaire qui avait peur de se lancer dans un placement financier important et
voulait connatre mon avis. Il prit mes mains, les posa sur une pile de dossiers et me demanda de lui dire
sil allait gagner de largent ou pas. Je vis quil avait une chance de gagner quatre cent cinquante
mille dollars et lui dis quil pouvait signer son contrat en toute confiance. Il revint me voir une semaine
plus tard, il avait effectivement gagn cette somme grce mon conseil. Il se dclara ravi de mavoir
consult et me donna cinq cents francs pour me remercier Jtais furieux, car jestimais quil aurait pu
se montrer un peu plus gnreux aprs un gain si important !
Ma colre me permit alors de comprendre ce qutait lapprentissage de la modration par la
frustration ; sans doute tait-ce une tape que mon guide voulait que je franchisse : llvation spirituelle
et lindiffrence matrielle. Je ralisais que tout cela navait finalement que peu dimportance ; quoi
bon possder tant de choses futiles et tre si pauvre dun point de vue humain et spirituel ? Jai bien
souvent constat que la fortune appauvrit lhomme ; et je sais dsormais quil peut slever autrement que
par la richesse. Ctait une bonne leon

Une vision dcisive

Un matin de printemps de 1991, jallai au Sacr-Cur assister la messe. Lorsque le prtre lut
lvangile, il se trouva entour dun halo de lumire blanche et bleu ciel. Mais, quand il commena son
sermon, la lumire disparut. Je compris que cela marquait la diffrence entre la lecture de paroles
spirituelles et les commandements selon lhumanit. Lors du rituel de llvation, je vis apparatre la
Sainte Vierge derrire lautel. Elle portait une couronne sur de beaux cheveux auburn. ses cts se
trouvaient larchange saint Michel et le Christ, glorieux et lumineux, magnifique. Il tait brun, pas maigre
comme on pourrait limaginer, mais, au contraire, jeune et resplendissant. Cette vision nest pas de ce
monde. Cest cet instant que je me dis : Accepte la mission daider les autres. Je la ressentais
comme incontournable.
Je dcidai alors de me dclarer officiellement lUrssaf et de pratiquer la voyance raison de deux
sances par jour seulement. Je consacrai le reste de mon temps la prire. Pour la voyance, je demandais
six cent cinquante francs (environ cent euros) par consultation sans aucune honte car je savais que ma
mission mtait commande par mes guides.
Je devins ensuite confrencier rgulier la salle Psych. Mes confrences portaient sur des thmes
comme : Vie et paroles du matre Philippe de Lyon , Rencontre avec Marthe Robin , Yvonne-
Aime de Jsus (de Malestroit) , La gurison spirituelle est vritable .
Un jeudi aprs-midi, lorsque jarrivai pour ma confrence, plus de cent personnes mattendaient dans
la salle. Tremblant dangoisse, comme chaque fois, je montai sur lestrade pour madresser
lassistance, quand une voix en moi me dit : Nous tempcherons de parler, tu ny parviendras pas. Ce
ntait pas la voix de mon guide mais celle dun vulgaire inconnu, un bas-astral , cest--dire une me
en souffrance, qui nest pas dgage , qui na pas russi atteindre la lumire. Jappelai alors lAmi
mon secours et, soudain, tout se dbloqua : je pus lire mon texte et tout se passa bien

Voir dans le corps

Pendant mes confrences, je fais partager mon savoir ; mon guide intervient pour me dire quels sujets
je peux ou ne peux aborder. Je ne parle pas de sciences occultes ou dsotrisme, mes interventions
portent essentiellement sur le religieux. Soit mon guide mindique les thmes voquer, soit il me laisse
libre de choisir, du moment que le sujet est spirituel.
Je parle de la gurison spirituelle, physique. Je peux gurir, mais je manque damour pour le faire
vraiment bien. Je pense que cest d un manque de conviction. Je nai pas encore tout compris la
spiritualit Lorsquon me sollicite pour une gurison, je demande de laide Marthe Robin ou
constitue des groupes de prires pour la personne qui souffre. Je suis encore trop jeune et inexpriment
face la maladie, mais je crois que je pourrais devenir un bon gurisseur plus tard.
Les entits me montrent parfois, dans le corps des vivants, les endroits o ils souffrent ; si vous avez
des vertbres dplaces, je vois votre colonne vertbrale. Cela se passe en mdiumnit, je reois les
informations de linvisible et les rpte, mais il me faut parfois les interprter.
Un jour, Chambry, par exemple, jai donn une confrence dans une salle de cent cinquante places
alors que deux cent quarante personnes taient prsentes. Jtais un peu dbord, mais il y avait une
dame, tout au fond, vers qui je me suis tout de suite dirig car jai senti que ctait important pour sa
sant. Je lui ai dit quelle devait faire soigner ses dents car elle souffrait dune gingivite et dune
parodontite. Jai insist sur lurgence des soins en lui prcisant quelle risquait de perdre toutes ses
dents, mais quensuite elle dcidait seule de suivre mon conseil ou non !
On me dit quelles sont les maladies des gens. Je vois les auras, le corps thrique, mais je ne les
interprte pas. Laura est grise si la personne a absorb des mdicaments, rose si elle est en paix avec
elle-mme
Cest moi qui demande mon guide de me montrer les auras, mais tout le monde peut les voir Il
suffit de sentraner.
Le guide menvoie une image des pathologies ou me fait ressentir les douleurs. Un jour, je vis quun
homme, venu assister ma confrence avec sa femme, souffrait dun problme aux reins. Quand je lui fis
part de ma vision, il se mit rire en me rtorquant quil en doutait fortement, car il ne ressentait aucune
douleur. Un mois plus tard, il apprit quil tait atteint dun cancer du rein Devant linsistance de sa
femme, il avait consenti consulter et il fut sauv.
Il y a donc trois cas de figure possibles : soit je reois une image de la partie du corps malade, soit une
voix me dit de quel organe il sagit, soit on me le fait ressentir.
Quand mon guide me dit quune personne qui me consulte est malade, il tient absolument ce que je
transmette le message. Si je ne le fais pas immdiatement, il appuie, sur mon propre corps, au niveau de
lorgane malade pour mobliger dlivrer le message ! Un jour, alors que jtais en consultation avec une
femme, jentendis lAmi me dire que celle-ci devait tre opre de la prostate Je nai pas beaucoup de
connaissances mdicales, mais je sais au moins que les femmes nont pas de prostate ! Pensant que mon
guide stait tromp, je passai linformation sous silence. Fch, lAmi appuya alors de toutes ses forces
sur ma prostate, mobligeant ainsi mexcuser pendant la consultation pour satisfaire un impratif besoin
naturel. Or se rendre aux toilettes pendant une sance tait trs compliqu dans mon ancien appartement
qui tait mal agenc, et ce contretemps me mit en colre. Toutefois, en revenant des toilettes, nayant pas
envie que lexprience se renouvelle, je dlivrai le message ma consultante, malgr ma gne et mon
irritation : Madame, vous devez vous faire oprer de la prostate, cest impratif. Pas du tout surprise,
elle me rpondit quelle le savait et quelle allait le faire. Cette femme tait un transsexuel, mais cela ne
se voyait absolument pas Elle a dailleurs t sauve par cette opration. Mais le guide ne mavait pas
dit, sur le moment, quil sagissait dun homme !

_____________________
1. 15, rue Jean-Jacques Rousseau, 75001 Paris. Cette salle, achete en son temps par Allan Kardec, perptue sa mmoire au travers de lassociation lUSFIPES.
2. Voir plus loin. Cette femme tait considre comme un des plus grands mdiums du sicle.
3
MDIUM !

UN HRITAGE

Savoir obir

Au cours de mes confrences, il marrive souvent de rencontrer les responsables de diffrentes


associations installes dans toute la France. Certains me demandent parfois dintervenir dans leur rgion.
Ma premire confrence en dehors de ma salle habituelle eut lieu Chartres, la demande de MmeV. qui
dirigeait lassociation Aurore . Mon guide me conseilla vivement dy aller. Il mincite dailleurs
souvent intervenir tel ou tel endroit et, gnralement, quand je ne lcoute pas, a ne se passe pas trs
bien
Je souhaitais aller Nice depuis longtemps, par exemple (il ny avait pas de raison particulire cela,
ctait une lubie, un caprice !), mais mon guide ne voulait pas, considrant que cela ne mapporterait rien.
Cependant, je nen dmordais pas ; jai donc ardemment pri le Christ. Mais ce dernier nexauce pas les
prires inutiles Six mois plus tard, alors que je faisais une confrence Chambry, une dame qui
habitait Nice vint me parler la fin de mon intervention. Au cours de la discussion, je lui dis que je
rvais daller dans sa ville pour tenir une confrence. Trs intresse, elle se proposa de tout organiser
pour moi et de me faire venir le mois suivant. Jappelai lAmi pour lui annoncer que jallais Nice et le
remerciai davoir accd mon souhait ; mais il me rpondit quil navait rien provoqu et que ce ntait
pas une bonne ide Ttu, je dcidai de my rendre quand mme, et, bien sr, les choses se sont mal
passes ! La dame qui organisait la confrence garda largent de la recette, me laissant sans un sou pour
prendre mon billet de retour
Pendant un an, jai donn une confrence mensuelle Chartres. Tout se droulait trs bien, chaque fois
la salle tait comble.
Alors que je me confortais dans mon nouveau rythme de vie plutt calme et rgl, mon guide me dit un
jour : La France, ce nest pas Chartres ! Je ralisai alors quil cherchait me faire comprendre que je
devais galement intervenir ailleurs Je morganisai donc, avec diffrentes associations, pour donner
une confrence par mois Vannes, Nantes et Lyon.
Jai continu ce rythme pendant cinq ans, mais, dun point de vue financier, ce ntait pas vident.
Bien que la salle soit pleine chaque fois, je ne touchais quune toute petite partie de la recette et mes frais
de dplacement devenaient trs lourds. Jai donc t contraint de diminuer la cadence.

Des confrences avec Hlne Bouvier

Un jour, la salle Psych, je rencontrai un voyant assez connu au sein des associations ; il avait
beaucoup de relations et travaillait chez Hlne Bouvier, qui est reconnue comme le plus grand mdium
du sicle. Pendant la guerre, des membres de la Rsistance venaient la consulter pour avoir des
renseignements sur les positions ennemies et savoir par o faire passer les soldats sans danger ! Elle
avait cr un centre spirituel, appel Cercle Hlne Bouvier , qui aujourdhui nexiste plus.
Je demandai ce voyant sil tait possible de travailler avec elle, mais il mapprit quelle ne recrutait
personne. Pourtant, jtais si dtermin parvenir mes fins que, le soir mme, en rentrant chez moi, je
madressai lAmi pour rclamer son aide
Le lendemain matin, le tlphone sonna et on me demanda si jaccepterai de donner des confrences
pour MlleBouvier ! Un peu surpris, je rpondis que jen avais envie depuis longtemps mais que javais
appris quelle ne recrutait plus personne. Mon interlocuteur mexpliqua quil tait son secrtaire, et que
MlleBouvier elle-mme dsirait que je donne des confrences dans son cercle. Jacceptai bien sr, ravi !
Il voulut connatre mes tarifs, mais je mempressai de rpondre que, pour elle, je ne demanderai rien. Le
secrtaire me dit alors que ctait une bonne nouvelle car elle navait plus dargent
Je connaissais Hlne Bouvier depuis longtemps, par ses ouvrages et ses confrences. Je la trouvais
extraordinaire. Elle possdait un trs grand charisme, une force sereine manait delle et la rendait
magique . Chacune de ses interventions tait un grand moment et runissait beaucoup de spectateurs.

Lhritage dHlne Bouvier

Ma renomme de confrencier qui attirait du monde me permit de donner une confrence pour elle par
mois. chaque sance, nous remplissions la salle, notre entente tait fructueuse. Cela me permettait de
lui assurer dsormais assez dargent pour vivre, car cette femme si gnreuse ne prenait jamais dargent
aux autres De plus, cela parachevait mon apprentissage dans le domaine de la mdiumnit.
Elle tait devenue presque sourde et aveugle, mais ses prestations taient pourtant toujours aussi
convoites. Sa fragilit, due son grand ge, rveillait ma nature protectrice, si bien que je laissais peu
de gens lapprocher, hormis ses auditeurs
Un jour, en 1999, pendant ma confrence, elle se leva et dit en me dsignant : Voil, cest le monsieur
qui va me remplacer. Elle tait atteinte dun cancer ; elle avait quatre-vingt-dix-neuf ans et se savait
proche de la mort. lissue de la runion, elle me donna les textes de toutes ses confrences des trente
dernires annes, pour que je puisse continuer faire vivre son cercle. Hlne mourut deux jours plus
tard.
Ds lors, je me retrouvais seul pour assumer ce quelle avait cr. Pour des raisons administratives,
jai t contraint de changer le nom du cercle qui devint : Rencontres recherches Reynald Roussel
(les quatre R ), mais jai toujours conserv lesprit et le ton quelle donnait son travail. Hlne est
irremplaable et je ne fais que continuer ma faon la tche que mes guides mont dvolue. Ils ont mis
sur ma route cette grande dame qui a pass sa vie uvrer au service du ciel.
Elle sest teinte, mais elle reste avec moi, elle sassied ct de moi pendant mes sances, mme si
elle nintervient pas toujours.
Jai donn des confrences lhtel Brbant pendant deux ans, puis au centre Chaillot-Galliera, sur les
conseils de lAmi. cette poque, je passais des annonces dans Le Monde avant chaque confrence.
Chaillot, javais cent auditeurs par sance, raison de deux sances par mois. La salle, que je louais une
deux fois par mois, cotait trs cher, mais lAmi me disait que jarriverai toujours couvrir mes frais.
Je donnais aussi deux sances de mdiumnit par semaine dans dautres associations parisiennes.
Progressivement, jallais dans toute la France, et mme jusqu Londres, pour donner des confrences.
Javais abandonn la voyance afin dtre digne de la confiance que mavait accorde MlleBouvier.
DROULEMENT ET RGLES DUNE CONSULTATION

Mise en condition avant une sance prive


La mdiumnit impose un certain nombre de rgles de vie. Pour tre au mieux de mes capacits, je ne
dois pas sortir la veille, manger trs peu, et rechercher une certaine srnit.
Les sances durent deux heures environ. Il arrive parfois quaucune entit ne se prsente ; jexplique
alors aux consultants ce qui se passe, et nous envisageons une autre rencontre un peu plus tard. Bien
entendu, cette sance est gratuite ! Mais heureusement cela narrive quune ou deux fois dans lanne.
En gnral, les gens viennent me consulter pour quelque chose de prcis ; le plus souvent, parce quils
ont besoin de rponses aprs un deuil. Quand ils veulent percer un secret de famille, les rvlations sont
rares ; lorsquun consultant cherche connatre les ressorts dun complot, les dtails peuvent apparatre,
mais gnralement ni la raison ni lauteur. Parfois les gens posent des questions qui me semblent relever
dune curiosit malsaine, mais ils reoivent malgr tout une rponse ! Il arrive aussi que des demandes
me semblent sincres et animes par un bon esprit, et pourtant aucune rponse ne me vient. Mes guides
font ce quils veulent, et cest trs bien ainsi De l-haut, ils en savent bien plus que moi !
Je demande aux gens dapporter des photos des dfunts quils veulent consulter ; je ne veux surtout pas
quils me donnent le prnom, car le leur dvoiler moi-mme me permet de les mettre en confiance. Je les
interroge sur la nature de leurs questions, et parfois je leur demande sils se sentent capables de supporter
la rponse. Mais, le plus souvent, lentit adapte ses rponses ce que les gens peuvent entendre, afin de
les protger.
Il faut savoir que, lorsque je demande un dcd de venir, il peut refuser ! Il ne le fera que sil le
souhaite Il est possible aussi que des dfunts qui ne sont pas attendus se prsentent lors dune sance ;
cest au consultant de dcider de poursuivre ou non.
Il arrive que des clichs de voyance mapparaissent pendant les sances de mdiumnit. Jessaie alors
de les utiliser au mieux, ils permettent souvent de prciser les conditions dun accident, ou les dtails
dune histoire.

Prparation et droulement dune consultation

Les gens obtiennent mon numro de tlphone par relation ou lissue dune confrence, car je ne suis
pas dans lannuaire. Quand ils mappellent pour prendre rendez-vous, je leur demande tout dabord la
raison pour laquelle ils veulent me consulter. En gnral, cette question surprend et drange les
nouveaux . Ils me rpondent souvent que, sils me le disent par tlphone, il est inutile de venir. Je leur
explique alors que je dois connatre leur demande, que je ne fais pas de voyance, et surtout rien de
sensationnel. Sils veulent me consulter pour la perte dun tre cher, je leur demande ce quils attendent
de cette visite. Selon la rponse, jaccorde ou non le rendez-vous ; car sil sagit dun deuil remontant
plus de vingt ans, je ne peux pas les aider. Je ne reois quasiment que les personnes qui ont assist mes
sances en public, elles savent ainsi comment je travaille.
Les rendez-vous se passent chez moi, sans dcor particulier, sans artifices ce qui doit dailleurs
certains ! Il ny a ni boule de cristal, ni musique dambiance, mon bureau nest pas enfum par lencens
Avant lentretien, jessaie de mettre les consultants en confiance, je leur propose parfois boire, je les
informe sur ce qui peut ou ne peut pas se passer. Je leur explique que lon peut entrer en relation avec
quelquun quon ne souhaite pas voir et quil ny a pas de temps limit : ils nont pas besoin de garder un
il sur leur montre ! Enfin je leur dis que, si cela se passe bien, si la rencontre se fait, il faut le prendre
comme un cadeau !
ceux qui veulent connatre mon tarif, je rponds quils peuvent donner ce quils veulent, mais quen
moyenne les gens qui le peuvent laissent 80euros. Ceux qui sont dmunis ne donnent rien Parfois,
lAmi intervient pour me dire combien demander ou mme de ne rien accepter.
Au dbut dune consultation ou dune confrence, je me mets lcart, respire profondment, et je sais
que cest ouvert . Mentalement je dis : Bonjour lAmi ; il me rpond : Bonjour fils , puis je
poursuis par : Bonjour Wouami , qui me fait la mme rponse, et enfin : Bonjour Hlne (ou
Bonjour mademoiselle Bouvier qui me dit : Bonjour monsieur Roussel. ) Je dis : On y va ! et
tous me rpondent : Oui ! Je fais mettre des photos sur la table ; une main prend la mienne, me fait
choisir une photo, puis la voix de lAmi me donne des indications.
Ensuite, peu importe comment se droule la consultation, les gens repartent gnralement avec le
sourire, et cest de loin le plus important mes yeux !
QUELQUES EXEMPLES DE CONSULTATIONS

Une sance mal engage

Un matin, une dame arriva chez moi avec deux heures davance. Elle venait dOrly avec son mari,
aprs un long et prouvant trajet dans une rame de RER bonde. Elle tait visiblement fatigue et agace
par la cohue. Le transport jusqu mon domicile avait t une preuve pour elle. Quand je lui demandai
lobjet de sa visite, elle me rpondit si schement que je crus un instant quelle me tenait pour
responsable de son nervement. Elle me dit : Je ne viens pas pour lavenir, mais pour ma fille !
Je lui dis alors quil fallait quelle se dtende, que je ne pouvais travailler que dans une nergie
positive, mais elle minterrompit : Je suis presse, je veux savoir tout de suite !
cet instant, sa prcipitation a coup tout mon lan, il ne sest rien pass. Je lui proposai alors de
revenir un ou deux mois plus tard, et dans un autre tat, surtout pas si nerveuse !
En ralit, lmotion ntait pas la cause de son agacement : on lavait oblige venir, en lui disant que
jtais gnial. Mais il ny a rien de gnial en moi ! Et je ne peux organiser les rencontres que lorsquun
appel mutuel se fait. Un appel de lme, ou du cur, peu importe, mais un appel. On ne peut forcer la
rencontre entre lau-del et notre monde.
Alors quelle tait sur le point de repartir avec son mari, elle me demanda une dernire fois si je ne
voyais vraiment rien. Je lui dis alors que je voyais des papillons qui volaient autour delle et lui
demandai si cela avait une signification pour elle, mais elle me rpondit dans un grognement : Non,
cest lhiver ! Je prcisai que ce que jappelais des papillons taient en ralit des contraventions qui
voletaient au-dessus delle. Je lui dis en souriant que ctait peut-tre parce quelle tait mal gare
Elle me regarda avec quelque chose dindicible dans les yeux et me dclara dun ton grave : Monsieur,
ma fille tait contractuelle.
Puis elle tourna les talons et partit, les larmes aux yeux et toujours aussi nerveuse.
Un an aprs, elle prit un nouveau rendez-vous, sans me dire quelle tait dj venue.
son arrive, elle me demanda si je me souvenais de sa visite prcdente. Devant ma dngation, elle
me prcisa que cela ne stait pas trs bien pass. Je lui ordonnai alors de ne rien me dire de plus. Nous
commenmes la sance, et instantanment sa fille apparut. Je la vis habille en contractuelle, avec son
tailleur aubergine, et toujours des contraventions qui volaient tout autour delle.
Elle nous dlivra alors un message trs douloureux : elle nous raconta quelle stait fait renverser par
une voiture, mais que ctait sa faute. Elle marchait le long dune route de campagne, une nuit, par temps
de brouillard, dans le sens des voitures. Elle se disait entirement responsable de laccident qui avait
caus sa mort.
Quand une entit se dit responsable de sa mort, cest quen gnral il y a un procs derrire cette
histoire. Arriva alors devant mes yeux, en clich , le signe de la balance. La dame minterrogea sur ce
qui allait se passer au cours du procs, et je vis sa fille lever les bras au ciel en signe dignorance. Dans
ce cas, cest la personne qui reoit le message de linterprter, den tirer les consquences dans le
monde des vivants et den retenir les leons. La mre me demanda si elle devait arrter la procdure en
justice et lever sa plainte, je ne pus que rpondre que ctait elle de dcider.
Malgr tout, elle repartit rassrne et manifestement calme. Jai su par la suite quelle avait
abandonn les charges contre lautomobiliste qui avait renvers sa fille.

Une consultation douloureuse

Deux parents vinrent me consulter propos de leur fille rcemment dcde.


Ils taient tous deux gs de cinquante-cinq ans environ ; la femme tait trs belle, mais ses yeux
taient cerns et gonfls tant elle avait d pleurer. Elle posa la photo de sa fille sur la table et me dit
quelle voulait tout savoir. Quand je pris la photo, je me sentis tout coup touff. Je ressentis une
violente brlure et une forte gne la poitrine. La mre me regarda inquite et me demanda : Nathalie
souffre encore comme a ?
Je me mis alors parler au nom de sa fille : Maman, on sest disputs, il a pris son fusil, je nai rien
vu venir, jai juste entendu le coup partir et senti une brlure dans la poitrine. Je suis passe directement
dans un autre plan, je nai pas souffert. ces mots, la mre parut un peu rassure.
Puis je continuai transmettre le message de Nathalie : Maman, tu es venue la maison, je tai vue
quand tu as fouill dans mon sac, tu as pris mon agenda.
La mre, inquite, demanda si elle avait eu tort de fouiller son sac, mais je la rassurai en lui prcisant
que Nathalie disait cela pour lui montrer quelle voyait tout, quelle tait toujours l, auprs deux. Elle
demanda ensuite sa fille si elle avait vu Yves, et je rpondis au nom de Nathalie : Oui, nous nous
sommes treints une dernire fois.
Yves tait le fianc de Nathalie, il lavait assassine la suite dune dispute, avant de se suicider.
Les yeux du pre de Nathalie commenaient semplir de larmes, mais celle-ci intervint en me faisant
dire : Ne pleure pas, mon petit pre ! Car cest ainsi quelle appelait son pre.
mentendre prononcer ces mots pour sa fille, son papa se sentit mieux tout coup. Je rassurai les
parents en leur disant que, lorsquils sortiraient de chez moi, Nathalie repartirait avec eux, quelle ne
resterait pas avec moi, mais demeurerait leurs cts pour toujours. Ils quittrent mon bureau apaiss,
car ils savaient enfin ce qui stait pass entre leur fille et Yves, et le contact quils avaient eu avec elle
les avait rassurs sur le fait quelle navait pas souffert et quelle tait toujours auprs deux.
lissue de ce genre dentretiens, jexplique ceux qui viennent me consulter quils ne doivent pas
chercher poursuivre un ventuel dialogue avec leurs morts par mon intermdiaire. En gnral, a ne
fonctionne quune fois ou deux ; au-del, on nobtient que des choses trs vagues, on retrouve rarement la
mme intensit, le mme contact. En revanche, ils peuvent continuer communiquer directement avec eux,
en leur parlant.

Un entretien en musique

Un matin de fvrier2001, une dame denviron soixante ans vint me voir. Bien que je lui aie
recommand dapporter des photos, elle tait venue les mains vides.
Elle tait sceptique sur les talents de certains mdiums, et elle voulait tre sre quon ne la trompe
pas. Cependant, elle croyait profondment la mdiumnit, et avait la conviction que lon mettrait, un
jour, quelquun de comptent et de srieux sur son chemin.
La sance commena et jappelai linvisible. mobserver, elle fut tiraille entre son scepticisme et le
profond espoir quune vritable rencontre se produise. Elle pleurait presque.
ce moment, je ne vis personne mais jentendis jouer du piano, haut et fort. Lorsque je le lui dis, je la
vis sourire, puis la voix de son fils se fit entendre. Je lui signalai alors : Votre fils est l !
Je ne pouvais pourtant pas entendre clairement son prnom, je percevais la lettre C, et quelques vagues
sons, mais je ne pouvais rien affirmer avec certitude. Elle me dclara que son fils sappelait Cdric.
Je dis alors ma consultante que, bien quelle nait pas apport de photo de son fils, je sentais quelle
avait, dans son sac, un objet trs color lui appartenant.
Elle eut lair tonn dapprendre cela car elle nen avait aucun souvenir ; mais en fouillant, elle trouva
un petit bracelet mexicain de toutes les couleurs que son fils avait rapport de son dernier voyage.
Cdric commena alors parler distinctement : Maman, tu peux faire le mnage dans ma chambre.
La dame stonna et rpondit quelle le faisait tous les jours. Son fils me montra alors sa penderie : il
voulait quelle se dbarrasse de ses vtements, sans doute pour quelle fasse son deuil sans saccrocher
au pass.
Cdric dit sa mre quil laimait, et quelle pouvait refaire sa vie et se remarier.
Elle me demanda sil voyait tout, et je lui rpondis quil tait auprs delle et quil la soutenait dans
ses choix.
Elle me posa ensuite quelques questions sur son avenir, elle voulait savoir si elle allait dmnager
Je lui expliquai alors que son fils ne pourrait pas rpondre ces questions, et que pour cela il faudrait
consulter son guide ou le mien.
Cette dame tait heureuse de son entretien avec son fils. La sance sacheva ainsi, et le lendemain je
reus une norme gerbe de roses.
Elle revint me voir six mois plus tard, pleine dentrain, avec un norme bouquet de lys blancs, mais
cette dernire sance fut moins spectaculaire que la prcdente.
Son fils apparut, mais le dialogue fut plus pauvre, il constata que sa mre nallait pas mieux et il lui
dit : Jai retrouv Katina. La dame voulut savoir comment celle-ci se portait. Je vis alors que Katina
avait quatre pattes, quelle avait eu un problme de genoux, mais Cdric me dit quelle allait bien
maintenant. Ctait une jument Ma consultante paraissait rassure, elle connaissait la passion de son
fils pour sa jument, et le fait quelle aille bien tait trs important pour elle.
Elle repartit en me disant quelle navait plus besoin de me voir, quelle avait reu toutes les rponses
quelle attendait, et quelle se sentait maintenant prte profiter nouveau de la vie.

Entretien pour un bb

Un homme et une femme me contactrent un jour, au sujet dun bb dcd lge de trois mois. Avant
de leur donner un rendez-vous, je les avertis quil me serait impossible de communiquer avec lesprit de
lenfant car, cet ge, celui-ci navait pas de mmoire. Je leur expliquai donc que je pourrai seulement
leur parler du baptme, car ils taient catholiques, et voir o tait leur enfant, mais quils ne pourraient
certainement pas parler avec leur bb. Ils dcidrent de venir quand mme.
leur arrive, je leur rappelai ce que je leur avais dj dit au tlphone sur le fait que leur enfant tait
trop jeune pour quun rel contact survienne.
La sance commena, je leur dcrivis le bb, et leur dis que leur fille tait remonte dans lau-del
avec une dame appele Berthe. Ctait Berthe elle-mme qui venait de me le dire. Elle tait larrire-
grand-mre de lenfant.
Ils ne comprenaient pas pourquoi son arrire-grand-mre sen occupait et non sa grand-mre. Il est
difficile de rpondre ce genre de questions, la rponse ne peut se trouver en interrogeant lau-del.
Cette curiosit est typique de la part des vivants. Pour lau-del, ces questions nont pas dimportance,
elles revtent selon moi un caractre assez matriel, mme sil est lgitime de chercher savoir o est
son enfant, et avec qui.
Ils me demandrent ensuite sils pourraient un jour retrouver leur fille. Je leur expliquai que ctait
possible, mais que cela dpendait de choses que je ne pouvais pas voir, comme le parcours de chacun.
Ces consultations sont souvent trs tristes, mais le but est de voir les parents repartir un peu apaiss,
confiants en lavenir.
Des consultations qui me blessent

Je rencontrai un jour une femme qui voulait me parler de son petit garon, mort noy dans une
baignoire. Elle me dit quelle habitait en province, quelle tait Paris le jour mme, mais devait repartir
le lendemain. Je lui fixai donc un rendez-vous dans la journe.
La sance commena ; le petit garon apparut, il dit sappeler Charles et avoir cinq ans. Sa mre me
reprit en prcisant quelle lappelait Charlie. Elle me demanda sil avait souffert. Le petit garon me dit
quil avait eu mal, quelle lavait tap car il ntait pas sage dans son bain. Il mexpliqua quil avait
gliss et quelle lavait enfonc dans leau, pour quil se calme. Elle avait rpt ce geste plusieurs fois
pour arrter les cris de lenfant et avait fini par noyer son propre fils, sans vraiment le vouloir.
Charles ne considrait pas que sa mre lavait tu mais noy. Cette nuance semblait importante pour
lui. Jtais trs mal laise en racontant les vnements que me dcrivait lenfant, et je pensais que sa
mre allait ragir en poussant de grands cris, scandalise. Mais, ma grande surprise, elle confirma les
faits, trs calmement.
Elle voulait savoir sil tait bien l o il se trouvait. Lenfant me dit quil ne rpondrait pas car cela
navait plus dimportance aujourdhui.
Des larmes coulaient en abondance sur le visage de sa mre. Elle me dit alors quelle avait
lobligation dassumer ce geste, quelle ntait pas elle-mme lpoque. En pleine dpression, elle
navait pas t condamne par la justice. Ctait une noyade accidentelle.
La sance sacheva sans rel contact entre la mre et lenfant ; il ny eut pas de pardon, pas de
vritable message damour ou de rconciliation.
Aprs ce genre de sances, je me sens trs mal. Je mallonge pour me dtendre, je prends parfois une
douche qui me donne limpression de me laver de tout ce que jai vu et entendu. Au fil de ma
relaxation, le malaise disparat peu peu. Je pense aux prtres, aux psychiatres, qui entendent ce genre de
confession longueur de journe, et je me demande comment ils trouvent la force de les supporter. Mais,
en vrit, cest encore plus bouleversant pour moi car je vois lenfant, il me parle, jentends sa
souffrance.
Parfois, je memporte : je ne veux plus prendre de rendez-vous, je dcide de renoncer ce mtier qui
me dstabilise. Puis je me reprends et la vie continue
Il marrive mme, aprs certaines sances, davoir des crises deczma. Mais, mme si jen garde
parfois des squelles, je ne prends pas sur moi le malheur des gens, je suis protg
Parfois une apparition vient me parler aprs mes sances, pour me fliciter, me conseiller ou me
redonner courage. Je lui en suis trs reconnaissant, cela maide beaucoup.

Ne pas juger

Voici un autre cas un peu douloureux : une femme qui assistait souvent mes confrences vint me voir.
Elle voulait avoir un contact mdiumnique avec sa mre, prnomme Sophie.
Ds que la femme fut assise, sa mre apparut. Elle me donna immdiatement des dtails trs prcis
pour se faire reconnatre, comme sa bague carre en amthyste et un came quelle portait lpaule
droite en souvenir de son mari. Une fois tous ces dtails perus, jannonai ma consultante que Sophie
tait l.
Elle me demanda si sa mre allait bien, mais aucune rponse ne se fit entendre.
Je reposai la question mentalement et Sophie me rpondit quelle ne voulait pas rpondre, car elle
navait pas oubli que sa fille la frappait la fin de sa vie, parce quelle tait malade et quelle souillait
ses draps.
Je rptai cette rponse sa fille qui me dit : Je nen pouvais plus. Monsieur, vous ne savez pas ce
que cest que de soccuper dune grabataire. Je lui rpondis que je ne la jugeais pas.
Puis, Sophie me dit que sa fille tait une jeune femme charmante, quelle navait jamais eu de
problmes avec elle, sauf la fin de sa vie, car alors elle manquait damour son gard. Elle ordonna
enfin sa fille de ne plus demander de ses nouvelles, de ne plus penser elle, car lorsquon pense aux
morts en culpabilisant, cela les retient.
Ce sont l des choses assez difficiles entendre, mais il faut apprendre se retenir de porter un
jugement sur les autres. Je pense que cela participe aussi de mon apprentissage

Rglement de comptes en famille

Je reus un jour la visite dun monsieur qui vivait la campagne. Ctait un homme dune certaine
carrure, plus timide et rserv que mes consultants habituels.
Il me dit quon lui avait donn mon adresse, quil ne mavait jamais vu en confrence et que ctait la
premire fois quil faisait ce genre de dmarche. Je fus touch par lhonntet et la simplicit apparente
de cet homme.
Il avait apport un magntophone et me demanda sil pouvait le brancher. Jacceptai. Il mexpliqua
quil tait venu pour rencontrer quelquun de prcis, et quil avait apport des photos. Il sortit un grand
album vert et blanc dont il dtacha la photo dun homme.
Je me concentrai, et vis cet homme apparatre. Il sagissait de son pre. Je percevais que son nom de
famille tait Pierre, et que son prnom commenait par la lettre F. Il sappelait Franois Pierre , me
rpondit lhomme.
Je lui dis que son pre tait en souffrance, quil tait bloqu dans la pice dune maison o il avait
vcu dans sa jeunesse. Lhomme me dit alors quil voulait savoir pourquoi son pre avait sem le
dsordre dans la famille depuis des annes et des gnrations. Je rpondis que, dans ce cas, il fallait
viter de poser la question directement son pre.
Mais avant davoir eu le temps dappeler un autre dfunt, une femme, prnomme Louise, fit son
apparition. Elle tait la sur de Franois, et semblait trs gentille. Louise me dclara que Franois leur
avait tout vol. Puis une autre entit apparut, encore une sur de Franois. Elle parla de vol elle aussi, et
accusa avec violence son frre de les avoir spolis pendant des annes. Nous tions en pleine runion de
famille La discussion sengagea, entre vivant et morts, sur un ton particulirement vif. Le pauvre
Franois ne fut pas pargn
Je ne dtaillerai pas ici les disputes entre ces quatre personnes, trois dfunts et un vivant, qui montrent
simplement que les histoires de famille perdurent bien au-del de la mort, et quil est sans doute
prfrable de les rgler quand cest encore possible

Quand une demande matrielle cache un chagrin

Une dame me tlphona pour me demander une sance de voyance. Je lui rpondis que je nen
pratiquais pas, mais elle insista en me disant quune de ses amies lui avait confi que, dans certains cas,
jacceptais de le faire Je finis par cder et lui fixai un rendez-vous.
Lors de la sance, elle mexpliqua que son mari tait mort brutalement quelques semaines auparavant,
et quelle tait dsormais toute seule pour grer son entreprise. Alors quelle me parlait encore, son mari
apparut dans la pice, ct delle. Lorsque je linterrompis pour le lui dire, elle changea compltement
de ton et devint presque dsagrable. Elle dclara quelle navait pas le temps de parler de a, quelle ne
venait que pour lentreprise. Jinsistai en ajoutant que je devais dabord lui parler de son mari. Aprs
mavoir avou quelle ne se sentait pas assez forte pour le moment et quelle avait peur de seffondrer si
elle avait un contact avec lui, elle accepta finalement de mcouter.
Je lui dis que son mari se trouvait dans une autre dimension, quil vivait toujours, mais ailleurs. Son
mari me montra son pied o une ancre de marine tait tatoue. Sa femme se mit pleurer et me fit voir son
pied son tour. Elle avait le mme tatouage que lui. Ctait en souvenir de notre voyage de noces , me
dit-elle.
Dsormais elle ne sintressait plus lentreprise, elle ne voulait parler que de son mari. Elle
souhaitait savoir o il se trouvait et pourquoi il tait mort. Ils purent parler un long moment, par mon
intermdiaire. Elle pleurait, mais je sentais que ce contact allait apaiser son chagrin par la suite.
la fin de lentrevue, elle demanda son mari si elle devait prendre telle ou telle dcision dans
lentreprise, il lui rpondit quil navait pas le pouvoir de tout voir et de tout connatre, quil tait
simplement venu pour lui dire quil tait invisible mais vivant. Il tait content quelle porte aujourdhui
le tailleur quil lui avait offert, et il la trouvait magnifique.
Elle repartit trs heureuse, bien plus que si je lui avais donn de prcieuses informations sur ses futurs
choix dentrepreneuse. Elle tait venue pour une consultation de voyance et avait assist une sance de
mdiumnit malgr elle.
Mais la nouvelle quelle avait apprise changea sa faon de voir les choses. Son mari continuait
vivre, ailleurs. partir de ce jour, elle renona la solitude et au dsespoir.
4
LA MDIUMNIT AU SERVICE
DE LA RSILIENCE ET DE LA GURISON

Je ne vous demande pas de me croire,


je suis charge de vous le dire

Bernadette Soubirous
GURIR PAR LE CONTACT MDIUMNIQUE

Parler pour pardonner

Une femme me tlphona pour me demander un contact mdiumnique trs spcial . Au tlphone,
elle me posa des questions assez tranges, comme pour mener une enqute. Elle souhaitait entrer en
contact avec quelquun et lui transmettre un message par mon intermdiaire. Je ntais pas trs dsireux
de donner un rendez-vous cette femme dont la curiosit me semblait suspecte.
Jessayai de la dcourager :
Mais prenez sa photo, madame, et parlez-lui directement !
Je nai pas de photo de lui, mais jai entendu dire que, par votre intermdiaire, je pourrais lui
parler.
Il suffit de prononcer son prnom pour lui parler, vous navez pas besoin de moi.
Je ne connais pas son prnom, monsieur, je vous assure que jai besoin de vous.
tonn par son insistance, je lui conseillai de repenser une scne quelle avait vcue avec
la personne en question et, ainsi, il lui serait possible de lui parler. Elle eut un silence angoiss et me dit
dans un souffle quelle y pensait tous les jours, du matin au soir. Je lui fixai un rendez-vous pour le
lendemain.
Je vis arriver une belle dame de soixante-quinze ans passs, fort lgante et bien coiffe. En dpit de
son grand ge, elle accordait toujours autant dimportance son apparence. Elle portait des vtements
bien coups et trs colors.
La sance venait peine de commencer et dj toute sa vie dfilait en clichs.
Je lui dis que je la voyais, sous le pont de Billancourt, se faire agresser trs violemment. Elle tait en
train de se faire violer. Elle avait une trentaine dannes lpoque.
Elle confirma les faits que je lui dcrivais. Ctait un soldat allemand grad, il lavait suivie puis jete
terre sauvagement avant de la violer. Le monstre lavait traumatise vie. Elle avait gard une peur
intense du contact physique, que ni les annes ni sa vie mouvemente navaient attnue. Elle revivait
cette horrible scne tous les jours dans sa tte.
Elle voulait absolument parler cet homme, et mexpliqua quelle avait lu beaucoup douvrages
religieux, la Bible en particulier, et quelle savait que je nentrerai en contact avec cet homme que si Dieu
le voulait bien.
Je me concentrai et appelai lAmi, qui me dit quil fallait contacter Wouami, mon deuxime guide.
Lagresseur apparut aussitt.
Je vis alors cet homme, grand, brun, la raie au milieu, avec un gros grain de beaut sur la joue droite.
Elle reconnut la description de son bourreau. Il lui demanda pardon, il disait avoir t sous leffet de
lalcool, expliqua quil avait t endoctrin, convaincu que les femmes ne reprsentaient rien.
Je demandai la dame si elle avait quelque chose lui dire. Mentend-il ? minterrogea-t-elle avec
tout ce qui lui restait de retenue. Je rpondis par laffirmative et, brutalement, elle se mtamorphosa sous
mes yeux. Prise dun incroyable accs de violence, elle se mit frapper dans le vide comme si elle
pouvait rellement porter les coups son agresseur. Elle tait devenue sauvage, toute sa rage et sa peur
sortaient en mme temps. Cette femme si lgante et distingue ne se contrlait plus du tout. Elle hurlait
en frappant des pieds et des mains. Javais limpression de ne plus exister ! Bien quelle ne puisse pas le
voir, il ny avait pour elle, cet instant, que son violeur dans la pice. Lui ne disait rien, il tait devant
elle et ne bougeait pas.
Au bout de quelques minutes, alors quelle retrouvait lentement son calme, je lui demandai ce que je
pouvais faire pour laider. Elle me rpondit : Rien, vous venez juste de me gurir ; maintenant, je vais
pouvoir aimer mon mari et mes petits-fils dans la paix.
Elle repartit, puise mais sereine. Elle se disait dsormais libre. Je fus un peu embarrass pendant un
moment, puis je sentis en moi une certaine satisfaction, jtais heureux davoir pu laider.

Quand la mdiumnit aide un enfant gurir

lissue dune confrence, une femme demanda me voir de toute urgence. Je lui dis quelle devait
dabord prendre rendez-vous, mais devant son insistance je lui proposai de venir le jour mme quinze
heures, car quelquun venait juste dannuler sa sance. Elle accepta.
Je vis arriver une femme charmante dune quarantaine dannes, trs lgante. Elle portait un tailleur
noir qui lui donnait une superbe allure.
Elle sinstalla mais restait trs agite, elle semblait en colre. Elle fouilla dans son sac, et posa une
photo denfant sur la table. Jentendis alors lAmi me dire : Ne perds pas de temps, dis-lui ! Je pris la
photo, mais je ne voyais rien. La femme simpatientait, et lAmi me confirma quil ny avait rien dire
sur cet enfant, car il tait vivant ! Elle mannona alors que son fils tait gravement malade et quil allait
mourir.
Je repris la photo pour regarder lenfant, et lAmi me dit que la mre, ttue, avait refus trois reprises
de suivre lavis dautres mdiums prconisant une manipulation ostopathique. Elle avait une mfiance
irraisonne de lostopathie, et son enttement mettait la sant de son fils en danger. Je lui dis que la vie
de son enfant tait en jeu et quelle se devait de suivre les conseils quelle avait reus, ne serait-ce que
par amour pour son fils.
ces mots, elle se mit pleurer, se baissa vers son attach-case et en sortit une pile de dossiers de
vingt centimtres de haut. Elle croyait que les autres mdiums taient des charlatans, quand ils lui
recommandaient daller chez un ostopathe. Elle avait fait examiner son fils dans plusieurs hpitaux, il
avait fait un scanner, une IRM et toutes sortes dexamens : les mdecins navaient rien trouv. Selon les
ostopathes, il souffrait dun problme dirrigation encphalique et risquait de mourir.
Je lui dis alors quil ne fallait plus hsiter, que les avis concordants de quatre mdiums devaient len
persuader : le risque encouru aller chez lostopathe semblait manifestement moins grand que celui de
ne pas y aller et, ce stade, il fallait tout tenter. Elle sembla convaincue.
Avant de partir, elle me demanda combien elle me devait, mais je fis signe que je ne prendrai rien. Elle
sortit pourtant mille francs de son sac, les posa sur mon bureau, et se leva, rsigne emmener son fils
consulter un ostopathe. Je la rejoignis la porte pour lui rendre son argent et lui dire quelle me paierait
quand son enfant aurait t soign.
Un an aprs, elle me tlphona pour me dire que son fils tait guri. Elle me raconta que le liquide
cphalo-rachidien nirriguait pas son cerveau cause dun nerf coinc, invisible lIRM, et que quelques
sances chez lostopathe avaient suffi le remettre en place. Elle pleurait en me racontant tout cela, mais
elle tait infiniment soulage.

Le pardon dun fils

Alors que je faisais des consultations mdiumniques en public au cours dune confrence Paris, une
femme se leva au fond de la salle et demanda la parole. Elle voulait savoir si les problmes quelle
rencontrait avec son fils allaient bientt cesser. LAmi me demanda de lui rpondre que les choses se
calmeraient lorsque son fils aurait vingt-deux ans.
Un an plus tard, cette femme me tlphona parce quelle souhaitait me rencontrer. Je lui donnai rendez-
vous et, peine arrive, elle me rappela cette sance de lanne prcdente. Je lui avais annonc alors
que ses problmes cesseraient aux vingt-deux ans de son fils. Ils avaient bel et bien cess : son fils tait
mort trois jours aprs son anniversaire.
Mais, cette fois, elle venait pour avoir un contact avec lui. Un peu mal laise, je me concentrai et son
fils apparut instantanment. Il dit sa mre quil navait pas souffert, quil allait bien, et surtout, par-
dessus tout, quil lui demandait pardon.
Apparemment soulage, la mre mexpliqua quelle avait tout fait pour cet enfant. Il tait tomb dans la
spirale de la drogue lge de quatorze ans, avant de diriger un rseau. Il avait eu beaucoup de
problmes, notamment des dettes en quantit quelle avait rembourses car il recevait des menaces de
mort qui leffrayaient. Elle avait tent de le faire dsintoxiquer, lavait fait suivre mdicalement pendant
des mois. Mais il avait replong sans le lui dire, et utilisait largent des soins pour acheter de la drogue.
Il tait finalement mort dune overdose quelques mois plus tt. Depuis, pour rembourser les dettes
contractes par son fils auprs de plusieurs dealers, elle avait d vendre tous ses biens, jusqu son
appartement, et elle dormait dans un foyer de SDF.
Son fils implora son pardon et lui confia avoir dsormais besoin de ses prires.
La dame me demanda pourquoi je ne lui avais pas dit que son fils allait mourir lorsquelle mavait
interrog lanne prcdente. LAmi me rpondit quelle ne devait pas en tre informe lavance. Elle
voulut savoir alors si elle allait sortir de ses dboires financiers, et son fils la rassura en lui disant
quelle toucherait largent dune assurance quelle avait contracte pour lui des annes plus tt et quelle
avait oublie. Une fois renseigne et un peu rconforte, elle se dcida partir en me demandant si elle
pouvait revenir la semaine suivante. Je lui rpondis que, tant quon pourrait parler son fils, elle serait la
bienvenue chez moi.
Elle revint plusieurs fois ; dsormais, elle entre en contact elle-mme avec son fils.

Les animaux aussi

Une dame vint me voir pour son chat, Lucas. Elle avait t bouleverse par la mort de cet animal, son
seul compagnon. Jentrai en communication avec Lucas sans difficult. Il me fit dire sa matresse quil
tait trs heureux de ne plus tre bross, car il naimait pas ces soins quelle lui prodiguait Il affirma
tre reconnaissant davoir t endormi avant sa mort par euthanasie. Il remerciait aussi la dame pour les
tulipes quelle avait dposes dans sa tombe, car ces fleurs taient sa passion, il adorait jouer avec quand
il tait vivant. Il ajouta quil tait heureux pour elle quelle ait pris un nouveau chat. Il ne souffrait plus, et
sa matresse, ronge par ce seul souci, put rentrer chez elle le cur lger, rassure sur le sort de son
compagnon.
Lors de consultations pour des chiens ou des chats (elles sont nombreuses), je dois dire que je ne
comprends pas leurs miaulements ou aboiements : on les interprte pour moi et on me transmet leur
message.
Daprs mon exprience, nous retrouvons nos animaux favoris sils ont t heureux, car ils ont une me
comme les hommes. Les consultants posent devant moi la photo de leur animal. En fonction de la vie qui
fut la sienne, il apparat ou non. Sil a t heureux, il va, sa mort, dans un plan particulier en lattente de
son matre. Sil a t malheureux, il ny a pas de retrouvailles.
QUELQUES EXPLICATIONS

Le spiritisme

Sil est bien pratiqu, le spiritisme est un bon moyen pour communiquer avec lau-del.
Il faut respecter certaines rgles : par exemple, il me semble vident quon ne doit pas faire de sances
de spiritisme aprs un repas bien arros, ce qui est pourtant limmense majorit des cas !
Daprs Allan Kardec, le spiritisme est la seule manire dentrer en contact avec les morts. Mais cela
peut se rvler dangereux, et certaines personnes ont dvelopp des nvroses trop vouloir contacter les
morts. Elles ont fini par entendre des voix qui nexistaient que dans leur tte. Il est risqu de vouloir
dvelopper la mdiumnit, si lon nest pas capable de la matriser.
La mdiumnit, telle que je la pratique depuis ma naissance, mest familire. Il marrive parfois, avec
dautres mdiums, de procder des sances dentranement, o nous essayons chacun notre tour de
deviner ce qui se trouve dans des enveloppes prpares lavance par lun dentre nous, mais cest
davantage par jeu que pour mexercer vritablement. Curieusement, dailleurs, lors de ces sances
dentranement, je ne devine jamais le contenu de lenveloppe sil sagit de photos ou de dessins
danimaux ; en revanche, sil sy trouve de largent, un billet ou un chque, je le vois immdiatement !
Certains veulent dvelopper cette facult de parler avec les dfunts et finissent par dpenser beaucoup
dargent dans des stages inutiles. Cela fonctionne encore moins quand le seul dessein des candidats la
mdiumnit est dexercer une activit lucrative.

La rincarnation

Un homme qui habitait Trouville, en Normandie, vint me voir pour me parler de son pouse. Il me
montra une photo et sa femme apparut immdiatement ct de lui. Elle tait plus jeune quau moment de
sa mort, trs bien coiffe et lgante.
Elle me dit que son mari ntait visiblement pas trs dou pour le repassage et quelle regrettait de ne
pouvoir laider. Le mari se mit pleurer en confessant quil avait eu beaucoup de mal repasser sa
chemise le matin mme avant de venir.
Nous voquions des petits dtails de leur vie, quand apparut, derrire la femme, le pre Brottier. Le
pre Brottier, fondateur des Orphelins dAuteuil, est une entit que je connais bien. Je la rencontre
souvent lors de mes sances. Ctait un homme de forte carrure, dot dune belle barbe grise et de
cheveux en brosse.
Jinformai lhomme de la prsence du pre Brottier qui venait pour le remercier de ses dons aux
Orphelins. Il me dit que ctait bien gentil, mais que, pour le moment, il voulait parler avec son pouse
Sa femme revint alors au premier plan. Lhomme voulait que je lui dise le surnom quil donnait sa
femme, pour avoir la certitude que ctait bien elle quil parlait. Mais aucun son ne se fit entendre. Je
lui expliquai que, lorsque lon veut tester les entits, le dialogue se rompt, comme si le scepticisme tait
le pire des moyens dentrer en contact avec elles.
Pour voir, il faut croire, lui dis-je.
Cette sance dura une heure et demie, et alors que lhomme sortait de chez moi, jentendis dans ma tte
un nom bizarre. Je lui demandai sil avait un chien. Il me dit que non, et je prononai le nom Babour .
Ce ntait pas le nom dun chien mais le surnom de sa femme ! Quand il lentendit, lhomme, un instant
fig par la surprise, eut un grand sourire
Il partit, rtabli et rassrn. La semaine suivante, il mcrivit pour me dire son intention de me revoir.
Je lui suggrai alors de laisser passer un peu de temps, sinon il nobtiendrait pas de dtails
supplmentaires.
Il revint neuf mois plus tard, trs fatigu et chagrin. Depuis sa dernire visite, il avait lu beaucoup
douvrages sur la vie post mortem.
Il voulait dsormais que je lui parle de la rincarnation. Il avait appris par certains que sa femme
pouvait revenir en deux jours comme en une semaine ou dans cinq ans. Je lui donnai alors mon point de
vue sur la rincarnation, qui lapaisa enfin. Il repartit plus calme qu son arrive.
Cet homme fait partie de ces gens qui, lorsquils sont avec moi, se sentent ct de leur conjoint
perdu. Entre nos sances, il venait me voir en confrence. Je lui permettais de donner une dimension
son chagrin. Chaque fois il obtenait des dtails supplmentaires sur la vie quil menait autrefois avec sa
femme, ou sur celle quelle menait alors dans lautre plan.
Il revint une troisime fois me consulter en mdiumnit. Je craignais ce moment que personne ne se
manifestt, car on ne peut consulter les entits rptition. Javais alors peur quil ne prenne son train
depuis Trouville pour rien.
Mais mes craintes furent vaines car, ds quil arriva, je sentis la prsence de sa femme dans la pice.
Elle lui dit : Dommage que nous nous soyons rencontrs si tard, sinon nous aurions eu beaucoup plus de
moments heureux ensemble, je tattends, mon Paul Elle ajouta que l-haut il ny avait pas de
diffrence de classes.
Sa femme tait morte douze mois aprs leur rencontre, il navait donc vcu quun an de bonheur ses
cts. Jappris ensuite que Paul tait issu dune famille trs riche et quelle tait caissire dans un
supermarch quand il avait fait sa connaissance. Ils navaient pas la mme origine sociale, ce qui tait
source de conflits dans leur famille respective. Il lui disait chez lui, lorsquil lui parlait dans ses moments
de chagrin, quil ne voulait pas quelle se rincarne, quil prfrait quelle lattende, quil voulait la
rejoindre.
Elle demanda son mari de ne plus venir me voir, disant quelle allait bien dsormais, quelle laimait
profondment et quelle lattendrait. Elle navait pas eu le temps de lui dire, de son vivant, combien elle
laimait. Leur relation avait t interrompue trop vite. Elle ajouta quelle savait quand il allait lopra
ou quand il allait manger des crustacs au bord de la mer, et quelle laccompagnait toujours en
esprit .
Le terme en esprit lui fit prendre conscience que sa femme ntait pas l en chair et en os et, ds cet
instant, elle ne lui apparut plus comme il limaginait. Je dus lui expliquer que lesprit tait dans le corps
de chacun avant sa mort, et quil ne disparaissait pas avec la matire, et que, mme impalpable, il
demeurait parmi nous. Chaque mot est important pour un interlocuteur lcoute, et le mot esprit a eu
une trs forte rsonance dans la tte de cet homme. Ses yeux semplirent de larmes ; cette fois il paraissait
abattu.
Nous arrtmes la sance sur ces explications, il devait rflchir tous ces nouveaux lments. Je
refusai de lui donner une quatrime consultation ; il voulait me voir de nouveau, mais nous savions tous
deux que ctait inutile. Je lai cependant revu, il y a peu de temps, pour un bref entretien au cours dune
confrence, et jai pu constater quil allait bien, quil avait fait son deuil et quil attendait maintenant,
dans la srnit, de retrouver sa femme, ce dont il tait dsormais certain.
En gnral, quand on vient me voir, on se plonge dans des livres traitant de la mdiumnit. Pour cela,
on peut aller dans une librairie sotrique et se faire guider. Je suggre certains ouvrages comme ceux
dAllan Kardec ou de Georges Moranier. Ce scientifique, devenu fou par excs de mditation, a fini par
se suicider. Puis il a dlivr des messages en criture sa mre qui a crit sept ouvrages. Je recommande
galement le livre Dieu appelle, dun auteur anonyme. Il regroupe des messages, dont lauteur assure
quils ont t dicts par le Christ, et qui offrent de nombreuses rponses aux interrogations que lon peut
avoir sur le sujet. Ils mapparaissent dans la droite ligne de la pense du Christ (mais non de lglise).
Je ne suis pas toujours daccord avec ces auteurs, mais, dans un moment de deuil ou de douleur, leur
lecture peut tre dune grande aide. Je conseille aussi Les Morts nous parlent, du pre Brune, un ouvrage
assez gnraliste, mais ne pas mettre entre les mains de ceux qui souffrent trop dun deuil.

Ma thorie sur la rincarnation

Tout dabord, avant la rincarnation, il y a lincarnation. Dans le cosmos, au moment de la conception


de lenfant sur Terre, une me quitte Dieu et prend possession du ftus. Lme choisit le ftus, son pre
et sa mre. Quarante-cinq secondes avant ljaculation, une cellule se dtache pour choisir un
spermatozode parmi tous les autres. Une fois que ce dernier est entr dans lovule et quil y a
fcondation, la premire cellule humaine apparat. Le processus commence alors : lme visite le ftus.
Elle peut sen retirer et aller vers Dieu. Sinon, elle apporte une mmoire, peut-tre celle dune vie
passe, ou simplement des motions. En cas davortement, lme et lesprit se retirent et repartent dans
lunivers ou vers Dieu. Cest important pour certaines mres qui ont perdu leur bb, volontairement ou
non, de savoir quelles nont pas perdu son me.
Cest pour cela que, dans la rincarnation, je suis rserv quant lusage de certaines pratiques,
notamment les rgressions. Lors de sances sous hypnose, on a recours la rgression pour voir la
vie antrieure. On peut aller trs loin et distinguer les cellules, mais on se projette alors dans la mmoire
de quelquun dautre, car on peut remonter, par rgression, jusquaux cellules des parents et mme
jusqu celles des gnrations prcdentes. Cest trs risqu.
Je situe lesprit au niveau du sacrum, avec lme. Au cours du dveloppement de lenfant, la lumire se
diffuse travers son corps. Lme prend compltement possession du corps lge de sept ans. cet ge,
elle illumine entirement le corps. Cest alors que tout se produit ; le chiffre sept est symbolique (en
sotrisme, on parle des sept notes de musique, des sept couleurs de larc-en-ciel).
Ensuite, cest lesprit de rejoindre la lumire totale. Lesprit divin se place la base de la colonne
vertbrale, la recouvre peu peu sur toute sa longueur et finit par lilluminer. Chez les Hindouistes, on
parle de kundalini : par la mditation, on fait monter en soi lesprit qui sillumine totalement, cest un
moyen de se prparer pour la vie. Lesprit est impalpable, invisible et difficilement dfinissable. Cest
pour cela que le squelette est si important, il est larbre de la vie, et lesprit voyage dans tout le corps.
la mort dune personne, lme et lesprit retournent vers Dieu. Peut-tre lme se rincarnera-t-elle
mais, une fois de plus, personne nest revenu pour le dire.
Tout cela nest quune supposition. Selon moi, certaines mes descendent pour la premire fois,
dautres sont obliges de se rincarner, dautres encore ont le choix de revenir sur Terre, ou ailleurs.
Chacun de nous possde une me qui a sans doute dj t rincarne une fois. On ne sincarne pas
individuellement mais en groupe, par session, avec toutes celles qui vivront sur Terre en mme temps que
nous. Des personnes nes avec trente ans dcart peuvent ainsi avoir t incarnes lors de la mme
session. Les sessions peuvent durer trois ou quatre cents ans. Lme la plus ancienne que jai contacte
tait celle de Jeanne dArc, incarne il y a six sicles. Les autres mes, celles qui ne sincarnent jamais,
attendent dans lternel, le temps ne compte pas pour elles.
la naissance, lesprit est ferm, il oublie tout son pass astral.
Il y a un degr dvolution de lme et de la lumire. Lme et lesprit sont deux lumires
indissociables qui constituent une part du divin que lon avait en nous pendant notre vie sur Terre. Quand
toutes les cellules meurent, lme et lesprit sortent du corps et remontent vers Dieu. Lorsquils
latteignent, ils sont certainement encore marqus par tout ce quils ont fait sur Terre, cest--dire la
conscience. Cest peut-tre le moment du jugement et de ce quon appelle lenfer.
Lors de la mort, lme monte dans lastral (on parle aussi parfois de lau-del), elle passe par le
premier plan de llvation spirituelle. On peut se reprsenter les diffrents plans comme des sphres ou
des paliers. Prenons lexemple dun disque 33 tours : considrons que ltiquette centrale reprsente
Dieu. En bas du disque, le premier tour du sillon est lendroit do part lme pour monter ; ensuite vient
le purgatoire, ou le jugement. Puis vient la premire chanson (qui reprsente le premier palier), la
seconde, et lon monte progressivement jusquen haut, en suivant le sillon, de palier en palier.
On peut entrer en contact avec les mes deux ou trois jours aprs le dcs, mais on peut les voir ds
linstant de la mort. Le rituel de la bougie qui consiste se munir dune photo du dfunt et allumer une
bougie pour lui demander de monter vers la lumire, cest une sorte de prire peut aider les mes qui
sont retenues dans lombre remonter. Mais, finalement, tout est bien plus compliqu que tout ce quon
peut dire Chacun interprte les choses diffremment.

Peur de la mort ?

Je nai pas peur de la mort, jai simplement peur de la faon dont elle se manifestera, de la maladie. Ce
qui mangoisse, cest lventualit de mourir sans avoir rempli mon rle, mon contrat, car je pense que
chacun nat avec une sorte de contrat, ou se linvente. Je ne pense pas que nous ayons un moyen de
connatre la teneur de ce contrat mais simplement quil y a des priodes de la vie o lon a envie de faire
certaines choses. Est-ce une mmoire cellulaire qui se rveille et nous commande une vocation nouvelle
ou dautres activits ?
Je voudrais simplement partir en paix. Jai peur de la mort de mes proches, jai aussi peur de
labsence car je ne peux pas parler aux miens ou pour les miens. Peut-tre un jour irai-je consulter un
autre mdium, mais toutes les souffrances que jai connues dans ma vie ne my ont encore jamais pouss.
Jai perdu beaucoup dtres chers, mais ma vision des choses est sereine. La mort ne me laisse pas dans
un dsarroi total, je profite des gens tant quils sont l, jessaie de ne voir que le bon ct des choses. Je
suis une sorte dpicurien
Un jour, je suis all voir une voyante, et notre entretien sest soudain transform en une sance de
mdiumnit car cette femme voyait mon grand-pre. Elle me donna des preuves qui suffirent me
convaincre, mais je ntais pas venu pour cela, et je ne voulais pas vraiment cette rencontre. Je suis vite
reparti
Lme quitte le corps au moment de la mort. Une fois arrive dans la premire phase de lau-del, notre
conscience vient voir ce que notre me a fait de bien et de moins bien au cours de sa vie. La conscience
ressentira la douleur ou la joie qui a t donne pendant le passage sur terre, ce que lglise nomme le
purgatoire .
Je voudrais dire ici un mot propos du suicide. Il ne faut pas croire que ceux qui se donnent la mort ne
peuvent pas aller vers la lumire. Par exemple, ma tante sest suicide lge de soixante-cinq ans. Elle
avait lev ses enfants, ses petits-enfants taient grands, son mari la dlaissait, elle tait atteinte dun
cancer du poumon. Sa vie avait t bien remplie, elle dcida dans son malheur de mettre fin ses jours.
Elle a quitt son corps et est monte directement dans la lumire car elle ne laissait derrire elle que son
malheur. Si elle avait eu des enfants en bas ge, elle naurait pu rejoindre si rapidement la lumire. Quand
on laisse des gens derrire soi, la monte est sans doute plus longue. Pendant la guerre, les rsistants
arrts par la Gestapo, qui se suicidaient avant dtre soumis la torture taient librs immdiatement
pour monter vers la lumire. Mais, finalement, quelle que soit la dure, nous finissons tous par
latteindre. Je crois que le suicide nest pas puni par Dieu, seule notre conscience se juge elle-mme.

Conseils ceux qui viennent me consulter

Le mieux est de me demander un contact mdiumnique avec quelquun qui vient de partir et dont le
dpart a provoqu une grande douleur. Il ne faut pas attendre trop longtemps aprs le dcs pour venir
consulter, sinon le contact se fait diffrement. Normalement, jexplique le droulement de la sance au
consultant, je lavertis que cela peut ne pas fonctionner correctement. Ce nest pas forcment de sa faute,
de la mienne ou de celle du dfunt.
Jaimerais que les gens repartent de chez moi avec moins de chagrin et quils puissent reprendre les
rnes de leur vie. Je souhaite pouvoir leur donner des lments du pass, leur dire que lme volue ou
reprend une formation. La progression spirituelle est visible, le corps spirituel est plus ou moins
lumineux selon chacun. Je peux voir des choses trs prcises, comme la couleur des cheveux, des yeux
Les dfunts se prsentent de manire se faire reconnatre. Plus ils sont volus et plus je les vois
nettement, moins ils le sont, plus ils paraissent flous.
Il y a un bon taux vibratoire quand un dfunt estime quil peut me faire confiance. Il ne faut jamais
consulter par curiosit, pour voir si a marche, mais dans un but louable, avec de bonnes intentions. Il est
inutile de demander ce que le dfunt veut quon fasse pour lui. Un mort ne donnera pas dordre un
vivant. Il nattend que des prires sil va mal, et souhaite que lon vive le mieux possible son absence.
Parfois des rvlations se produisent pendant une sance. Je me souviens notamment dune jeune
femme qui vint me voir aprs le dcs de son mari, et mexpliqua quil tait mort dans un accident brutal,
laissant deux enfants en bas ge.
Ds le dbut du contact, le mari lui dit quil venait dapprendre quun des enfants ntait pas de lui.
Elle eut lair stupfaite, leva les yeux au ciel, puis mavoua quelle tait tombe enceinte dun autre
homme, mais ne lavait jamais dit son mari. Il ne le savait pas de son vivant. Il avait accueilli et lev
comme son fils cet enfant conu dans ladultre.
Elle me demanda comment il pouvait le savoir. Son mari lui rpondit quil lavait appris aprs sa mort,
en arrivant sur lautre plan. Je lui expliquai quau moment de la mort, on apprend tout, les comptes se
rglent, on se purifie avant une ventuelle rincarnation future. On sait si on a bien rempli son contrat de
vie ou pas. Les morts voient tout, mais ils savent se retirer quand a ne leur plat pas.
Le mari lui accorda son pardon ; il reconnut avoir t trop absent et absorb par son travail, et
considrait toujours lenfant comme le sien, mais il ajouta quil aurait prfr savoir la vrit avant sa
mort

Rle des dfunts

Selon ma propre exprience, les dfunts ne simposent jamais aux vivants. Bien quils puissent tout
voir, ils ninterviennent gnralement pas. Ils nempchent pas le suicide dun proche qui narriverait pas
supporter le chagrin du deuil. Cependant, ils sentent cette douleur et, trs souvent, des entits me disent,
avant une consultation, que la personne qui va venir se sent trs mal et quelle a besoin de soutien. Cela
arrive mme quatre fois sur cinq. Cest souvent fait avec humour, les dfunts arrivent dans la pice avant
les vivants qui viennent me consulter. Ils peuvent se prsenter volontairement, sans tre appels ;
contrairement au spiritisme o lon drange les esprits, en mdiumnit les morts viennent quand ils le
souhaitent, ils savent que je suis leur disposition. Mais ils ne me commanditent jamais, ils nlaborent
pas de mission me confier.
Je voudrais raconter ici un cas exceptionnel : un jour, Colmar, pendant une confrence, une entit
enfant nomme Ludovic sapprocha de moi et vint me parler. Il me dit que sa mre ne pourrait pas avoir
son message, mais quil fallait absolument que je la trouve pour lui dire daller Valence. Je me trouvais
alors dans une grande salle, il y avait deux cents personnes, et Ludovic disparut sans me dire qui tait sa
mre !
Lorsque le public eut quitt la salle, je vis quil restait une dame habille en noir qui sappuyait sur une
poutre et semblait dsespre. Jallai vers elle et lui demandai si elle navait pas un fils qui sappelait
Ludovic. Elle acquiesa, ajouta quelle venait de Carcassone, me dit quelle navait rien et dautres
choses dont je ne saisis pas le sens. Sans chercher comprendre ce quelle venait de dire, je lui appris
que son fils tait venu me voir pour lui demander de se rendre rapidement Valence. Elle me dit quelle
irait ; jajoutai que son fils voulait aussi lui dire quil laimait. Je navais rien compris lhistoire et,
lorsquelle me tendit sa carte de visite, je la pris machinalement. Bien plus tard, je retrouvai la carte en
fouillant une de mes poches. Je me demandai quoi elle pourrait bien me servir ? Je la conservai tout
hasard.
Quelques mois plus tard, Ludovic revint me voir pour me demander de donner rendez-vous sa mre.
Javais conserv la carte et je lappelai immdiatement pour lui proposer de venir me voir en
consultation. Elle refusa tout dabord, puis je parlai de Ludovic, lui expliquai que je ne faisais jamais ce
genre de choses, et que, bien videmment, la consultation serait gratuite. Elle accepta finalement. Ludovic
avait un message trs important lui transmettre, hlas trop confidentiel pour que jen parle ici
Cest, dans toute ma carrire, la seule fois quune entit est venue me trouver pour me demander de
parler quelquun de toute urgence La force de lamour !

Chacun sa mthode

Le 14aot 2003, jai perdu une amie qui sappelait Franoise. Elle tait mdium, comme moi. Un jour,
alors que jappelais lAmi, Wouami et Hlne Bouvier, jentendis une autre voix : Et moi, tu ne
mappelles pas ? Bonjour, mon chri ! Ctait Franoise, qui me proposait de reprendre notre
collaboration.
Depuis, jappelle tous mes guides chaque sance, et Franoise en fait partie.
Franoise voulait que lon travaille par criture automatique : cela consiste crire ce que les
esprits nous dictent. Ctait sa mthode mais, contrairement elle, jai limpression que cest mon
cerveau qui me fait crire ; il ny a pas le mme dtachement. Je prfre ma manire de procder, mais
Franoise obtenait de trs bons rsultats avec lcriture automatique. Parfois, elle crivait de nombreuses
pages sur des faits trs prcis. Elle faisait cela en sachant quelle allait mourir, elle avait un cancer.
Aujourdhui, elle veut me convaincre que cela fonctionne et voudrait me transmettre sa technique.
Mais je ne me sens pas prt le faire, je ne suis pas aussi laise avec sa mthode que dans mes
changes avec lAmi que je vois depuis que je suis tout petit et qui me parle trs souvent de manire
intelligible. Quand Hlne Bouvier me dit quelque chose, cest sa voix qui prend forme, quand cest
Wouami, cest encore une autre voix Donc je ne doute pas, tandis quavec Franoise, en criture
automatique, cela me parat moins rel, jai limpression de faire travailler mon imagination et non de
recevoir des informations de lextrieur . Avec les voix que jentends, jai la conviction que je
ninvente pas. Je ne peux pas mettre en doute mon travail et tout ce que jai fait avec et pour les gens qui
me consultent depuis vingt ans. Je ne pense pas que mon cerveau invente tout ; la vibration ne serait pas la
mme ! Il est possible que je me trompe. Pourtant, je crois profondment en ce que je fais et ce qui
existe aprs la mort. Je ne suis prt pas accepter lide que cest mon inconscient qui travaille, mais il
ny a toujours aucune certitude
Je ressens des choses sans le vouloir, elles arrivent spontanment dans mon esprit, je ne les contrle
pas ; selon la personne qui se prsente, des images et des renseignements surgissent dans ma tte. En
revanche, je nai pas dintuition pour moi-mme. Cest trange, mais je pense aussi que cela me confre
une certaine puret. Je ne devine pas la nature des gens, je nai pas ce pouvoir, je ne suis pas
psychologue
Il nest jamais arriv que le consultant voie lui-mme le dfunt pendant une sance. Et jamais personne
ne sest dcouvert des pouvoirs mdiumniques en ma prsence au cours dune consultation.
Je ne me sens pas seul pendant mes consultations, ni mme dans la vie, quand je me dis quil ny a que
moi qui vois les dfunts. Je souffre seulement pour les gens qui souffrent. Jai peut-tre un regard
diffrent sur le monde, jai tendance relativiser les choses lorsquun malheur survient. Jai vu et connu
beaucoup de souffrances dans ma vie personnelle et professionnelle.
Je ne sais comment dfinir ce que je fais, je nai pas de terme exact pour dire quelle est ma fonction, le
terme mdium me semble trop large, peu prcis. Je suis un mdium atypique et, daprs mes consultants
qui en ont consult dautres, je suis unique ! Mais cette particularit tient ma personnalit, non au don
qui ma t accord. Je suis en tout cas trs fier de ce travail qui me permet daider les gens et dapaiser
leur tristesse
PEUT-ON DIALOGUER AVEC LES MORTS ?
Philippe Wallon

Reynald Roussel est-il crdible1 ?

Le tmoignage de Reynald Roussel peut paratre tonnant. Est-il vraiment possible de voir les morts,
dapprendre deux des messages intressants et utiles, de leur demander de laide et de lobtenir ? Mme
si Reynald est honnte, ses visions ne seraient-elles pas le rsultat de ses lectures pendant une enfance
tourmente et solitaire ?
Les scientifiques et les mdias sont presque muets sur ce sujet, mais Reynald nest pas le seul parler
de ses facults, en tmoigner avec des arguments convaincants. Interrogez vos proches, dans lintimit
et le secret, et vous dcouvrirez avec surprise que probablement plusieurs dentre eux sont alls consulter
un mdium, alors quils taient dans le dsarroi, souvent aprs la perte dun proche.
Cette affaire nest donc pas nouvelle. Sous des noms divers, le contact direct avec les morts est connu
depuis les origines de lhumanit. Quelle tribu na pas son chaman ou son sorcier , charg de
communiquer avec lau-del ? Avant daller la chasse, nos anctres effectuaient des prires et des
danses visant sassurer les bonnes grces de leurs dfunts aeuls. La premire tombe et le premier
culte des morts avaient trs probablement pour objet de protger les vivants des dfunts2.
Ils remontent la nuit des temps, presque au moment o lhistoire de lhomme sest spare de celle des
grands singes. Pour nombre de palontologues, lintrt pour la mort serait un des tmoins de
cette sparation.
laube de lhumanit, ces changes avec les dfunts taient donc beaucoup plus habituels et courants
quaujourdhui. Cest notre socit dite dveloppe qui les a mis lcart, parce quelle les
considre non politiquement corrects. Ces manifestations sont cependant toujours prtes ressurgir. La
prsence de nos disparus nous semble presque naturelle, davantage que cette pense logique,
mathmatique, que nous avons d apprendre grand-peine. Et nous sommes peine surpris dentendre un
vieillard avouer quil vit toujours avec ses morts, quil continue leur parler, leur poser des
questions
Le discours de Reynald Roussel na donc rien de bizarre en lui-mme. Mais est-il pour autant
acceptable, raisonnable, crdible ? En effet, une intuition peut tre trompeuse. Les sciences ont d
combattre de vieilles ides, hrites dun lointain pass, sans aucun fondement (on a longtemps pens, par
exemple, que la Terre tait plate comme une assiette). Un tmoignage comme celui de Reynald Roussel
pourrait-il ntre quune rsurgence de ces erreurs ?
Depuis quelques annes, les religions traditionnelles perdent de leur audience. Les croyances
sotriques pourraient tre la consquence dune perte de ces repres traditionnels, et, par consquent, le
fait de consulter un mdium pourrait tre un substitut fcheux, car non contrl, sauvage, propre toutes
les drives. Le mdium nous plongerait dans ses propres hallucinations, il nous emmnerait ainsi vers une
sorte de dlire, mme sil est, en apparence, calme et non passionn. Malgr lui, il susciterait nos
faiblesses, il comblerait un manque, il compenserait une religion trop intellectuelle, trop passiste, ou
encore trop politique pour vraiment parler notre cur.
Ouvrons nos magazines, mme ceux qui nous donnent les programmes de tlvision, et nous y
trouverons au moins une page remplie de propositions tonnantes : mdium hrditaire ; grand talent ;
dates prcises avec daimables photos de femmes, propres attirer le badaud ou linquiet. Dans la
rue, ou dans notre bote aux lettres, nous trouvons parfois un petit papier : Mdium, grand
professeur ; il prtend saider des dfunts pour nous faire retrouver laffection de nos proches,
ramener nous notre mari ou notre femme, ou satisfaire mille souhaits.
Ainsi, pour le grand public, quand on prononce ce nom mdium , loreille se met aux aguets, car on
pressent lescroquerie nest pas loin. Il nest pas besoin denquter bien longtemps pour apprendre des
histoires o untel sest fait soutirer 1 000, voire 10 000 euros en change dinformations banales ou, plus
souvent, fort inquitantes. Un marabout nous explique que nous allons mal parce que nous sommes
envots et quil faut durgence nous dgager . Pour sauver notre proche dfunt dun enfer ternel,
nous devons oprer tel rite fort coteux, africain ou oriental La chose est dautant plus facile que cest
dans le chagrin que lon consulte ; on est alors vulnrable et prt croire nimporte qui nous apporte des
preuves , mme si elles sont subtiles et insondables
Nous devons avoir des repres. Je vais donc tenter de faire le point sur ce sujet et suggrer quelques
rgles de conduite : qui accorder sa confiance, quelles sont les questions poser Je mappuierai,
pour cela, sur les donnes de la psychologie et des sciences (dont la mdecine) qui ont des choses nous
enseigner ce propos. Ce sujet est nanmoins difficile et je tcherai de ne choquer personne dans ses
croyances ou ses convictions car lau-del est un des domaines o nous mettons le plus de passion, de
cur et daffection ; il est le lieu de nos disparus, de ceux qui nous manquent et que nous pleurons.

Quest-ce quun mdium ?

Le mot mdium vient du latin et signifie milieu, centre . Il est apparu dans le langage du spiritisme,
e
presque simultanment en anglais et en franais, au milieu du XIX sicle, aprs avoir t lanc par le
e
Sudois Swedenborg (1688-1772). Ce terme tait employ depuis le XVI sicle, dans le sens de central,
intermdiaire3 . Le mdium est donc, dans son principe, une personne qui est au milieu, un intermdiaire
entre le monde terrestre et celui des esprits, une sorte de porte-parole de ces dfunts.
Ce mot nayant quun deux sicles dge, on disposait auparavant dautres noms pour dsigner le
contact direct avec lau-del. On parlait de chaman pour dsigner une sorte de prtre-mdecin qui
tait charg, dans les temps anciens ou les populations primitives, de se rendre dans loutre-monde, pour
y trouver les causes des vnements, maladies, accidents, famines et scheresses et den rapporter la
solution. Ce mot, dorigine russe4, recoupe celui de sorcier plus souvent employ dans nos pays, mais
de signification quivoque.
Comme le rappelle lanthropologue David Saint-Clair5, pour le primitif, sil [le sorcier] ne russit
pas gurir un malade, faire tomber la pluie, frapper dun flau la tribu ennemie, il peut craindre le
bannissement ou mme la mort . Ce sorcier utilisait alors diverses mthodes pour favoriser le contact
avec lau-del : la musique ou la danse, et mme des substances toxiques, dont lanthropologue amricain
Castaneda nous a laiss des rcits captivants6. Rappelons enfin la pythie de Delphes qui, en transe,
nonait des prophties clbres dans toute la Grce.
Les changes avec les dfunts et les esprits dominent la culture de certains peuples, en particulier
africains. Nous le savons grce aux rcits de tmoins-participants occidentaux, peu nombreux il est vrai.
Le pre ric de Rosny, jsuite Douala, a t ainsi initi ; il est devenu, au fil des ans, un Ancien
respect7. Malgr son appartenance religieuse et ses origines occidentales, il a pu agir linstar des
sorciers locaux et obtenir des gurisons tout fait quivalentes. Dans un registre proche, Claude Planson,
fondateur du Thtre de lEst parisien (TEP), nous a laiss une analyse intimiste du vaudou, trs loigne
des travaux scientifiques8. Les rites hatiens (comme afro-amricains, tel le candombl) font largement
usage de la transe : durant les services, les officiants, houngan et mambo, se disent incorpors par un
esprit ( chevauchs par un loa ) et dvorent des bches enflammes.
La pratique de la mdiumnit , facult dentrer en contact avec lau-del, a donc une trs longue
histoire. Elle apporte ses preuves toutes les poques, avec des faits parfaitement observables (comme
celui de manger des braises sans tre brl), et encore lheure actuelle.

Mdium , un mot aux significations diverses


e
Le mot mdium est galvaud, probablement du fait de son succs. Aussi, depuis le XIX sicle, il
concerne des pratiques trs diverses. Tout dabord, dans le langage courant, on qualifie souvent de
mdium des personnes qui pratiquent simplement la voyance, mme si elles ne prtendent pas
solliciter les dfunts. Il sagit dun abus de langage mme si, comme nous le soulignerons plus loin, il
existe une certaine proximit entre ces deux processus.
Mais lusage le plus frquent dsigne comme mdium celui qui organise une sance de spiritisme :
faire tourner les tables , danser un guridon, utiliser un oui-ja (petite tablette devant laquelle se
dplace un verre). Cest celui qui catalyse le processus, si lon admet que tous les participants ont un
rle.
Les mdiums comme Reynald Roussel, ceux qui les morts parlent pour dcrire un fait lointain
futur ou pass inconnu ne sont pas rares, mais probablement moins courants que les voyants, quon
rencontre quasiment partout. Ceux qui, comme lui, voient les dfunts et les esprits dune manire trs nette
sont presque exceptionnels. Mais il faut souligner que le message parvient souvent au mdium sans quil
voie la personne qui lnonce.
Jai moi-mme eu loccasion de rencontrer une mdium, dont jignorais quelle avait exerc comme
voyante toute sa vie. Comme je lui parlais dune runion laquelle je devais assister le lendemain, o
nous devions tre quatre, elle me coupa et, aprs un instant de silence, me dclara que son matre
spirituel, un Oriental dcd depuis longtemps, lui disait que nous serions finalement cinq cette runion,
car un homme viendrait, petit, gros, rougeaud et presque paranoaque . Cette annonce se rvla exacte,
la description de ce personnage tait conforme, ce qui ma permis dviter une grave erreur et une
dconvenue financire importante ! Jamais je nai pu mettre en vidence un moyen rationnel quaurait
utilis cette femme pour connatre cette personne dautant que je navais pas nomm les autres
participants !
Parfois, le mdium entre en transe pour discourir avec les dfunts. Son visage change, sa voix aussi,
comme le montre bien le clbre film Ghost. En Amrique du Sud, au Brsil en particulier, les mdiums
sont lgion ; cest la patrie du spiritisme, puisquil sagit l-bas presque dune religion dtat.
Probablement Jos Arigo (de son vrai nom Pedro de Freitas)9 tait-il lun des plus connus qui, des annes
durant, a guri des milliers de personnes, oprant dune manire quasi chirurgicale (mais avec un simple
couteau) ; pour cela, il tait incorpor , disait-il, par lesprit dun mdecin allemand, le Dr Fritz, qui
voulait racheter sa vie sur Terre. Mme le pape Pie XII aurait eu affaire lui L-bas, on ne compte pas
les thaumaturges qui officient de la sorte, souvent la plus grande satisfaction de leurs patients, mais
certains, il faut le dire, sont de purs escrocs, limage de la plupart des gurisseurs philippins.
Nanmoins, le mdium tmoigne en gnral dtonnantes facults sans entrer en tat de transe, comme
Matthew Manning10 dont la main, disait-il, tait guide par de grands artistes dfunts. Son livre montre en
effet des dessins loquents. Il les a excuts sans aucune esquisse, en partant du haut de la feuille et en
descendant progressivement, la manire dune imprimante informatique. On peut noter la mise en page
parfaite. dautres moments, il pratiquait la xnoglossie (facult de parler une langue trangre non
apprise) : il crivait des histoires cohrentes dans des langues dont il ne savait rien, comme larabe. Cet
homme, rappelons-le, avait manifest ds lenfance dimportants poltergeists.
Le mot mdium dsigne galement des sujets qui produisent des phnomnes exceptionnels, tels que
e
ceux observs, depuis le XIX sicle, par des scientifiques de renom11. Comme le rappelle Pascale
Catala12, ils ont mis en vidence des ectoplasmes13 dallure matrielle. Ceux-ci, dans certains cas, ont
fait lobjet de moulages qui ont t conservs. Ces phnomnes sont-ils, comme ils le prtendent, lis
des dfunts ?
En effet, si lon examine les facults des mdiums, on retrouve, peu prs, les mmes que celles des
habituels sujets psi , qui possdent des facults paranormales mais ne prtendent pas les tenir de
dfunts. La seule diffrence serait quantitative : les mdiums ont des capacits plus videntes, plus
manifestes et contrlables scientifiquement, que les autres. Mais nest-ce pas seulement un effet
des mcanismes de pense spcifique ? Nous en discuterons plus loin.

Un savoir aux multiples facettes

Ce qui est intressant, dans le rcit de Reynald Roussel, cest que les dfunts se prsentent lui dune
manire visuelle et ceci trs rgulirement. En effet, bien des mdiums que jai rencontrs ne disent
quentendre des messages, de la part dentits quils ne voient pas. Certains, mme, nont que des
intuitions quils sentent comme extrieures eux et quils attribuent leur guide. Dautres encore nont
aucune sensation particulire, lentit sexprime directement par leur main qui court sur le papier ;
cest ce quon appelle l criture automatique , que Reynald Roussel ne semble pas beaucoup
apprcier. un moindre degr encore, ce peut tre l criture inspire : on crit sous une forme de
dicte , des mots ou des lments qui vous sont comme donns mme si vous nidentifiez pas celui
qui vous parle. Les facults dites mdiumniques seraient donc la porte de presque tout le monde.
Je donne moi-mme des confrences la salle Psych, souvent cite par Reynald. Cest dailleurs l
que nous avons fait connaissance. Je rencontre donc souvent ces mdiums, car ils font leur prestation la
suite des intervenants. On peut dailleurs rappeler que cette salle a t achete en son temps par Allan
Kardec, le pape des spirites14. Ces mdiums saident parfois dobjets apports par les personnes de
lassistance. La plupart disent tre guids par ces morts, alors que dautres ne le prtendent pas et parlent
comme le ferait un simple voyant. Dailleurs, Reynald opre presque de mme, commenant une
consultation comme de la voyance et poursuivant sur le mode mdiumnique. Jai donc t tmoin dun
nombre trs important dchanges. En voici quelques-uns. Certes, on stonnera du fait quils
sapparentent la voyance, mais cest souvent le cas :

Ayant invit des amis assister une de mes confrences, jtais rest avec eux pour suivre
la prestation dune voyante dont je connaissais la qualit. Mes amis ont demand si leur fils serait admis
un stage en Amrique du Nord. Rponse du mdium : On me montre un drapeau anglais. Nous nous
sommes interrogs sur lexistence dun tat outre-Atlantique comportant lUnion Jack, en vain. Quelque
temps aprs, le fils de ces amis sest vu refuser son stage aux tats-Unis et on lui en proposa un autre en
Grande-Bretagne !
Alors quune de mes patientes tait venue suivre ma confrence, le mdium qui me succda sadressa
elle : On me dit quil ne faut pas que vous rvliez le prix de la maison. Nous ne pmes avoir
dautres explications. Je nai pu laider interprter cette phrase nigmatique jusqu ce que, lors de la
succession de sa mre, elle ralisa quil ne fallait pas dire le prix de sa maison, du fait de la plus-value
quelle avait acquise au fil des annes. En effet, celle-ci tait issue dun partage lors de la succession
paternelle. Son frre avait investi diffremment largent de lhritage et avait, quant lui, quasiment tout
perdu.
Un autre de mes patients, venu lui aussi assister une de mes confrences, avait dcid de rester pour
couter le mdium. Cette femme lui dcrivit alors une vie antrieure quil aurait eue, vers lan mille, en
Orient. Elle le prsenta comme un grand sage, parvenu un haut degr de dveloppement spirituel. Or cet
homme mavait longtemps surpris par ses ascses proprement monacales. Cette interprtation ma
beaucoup intress. En effet, je pouvais moi-mme la prendre au second degr, comme une preuve de la
prsence d archtypes , dimages trs fortes aux ultimes confins de sa pense, et qui pourraient
justifier cette attitude.

Voici enfin deux anecdotes amusantes :

La premire me concerne. Aprs avoir dlivr des messages par psychomtrie sur presque tous
les objets prsents, le mdium demanda : qui appartient ce crayon ? Silence dans la salle. Il se
tourna vers moi : Ne serait-ce pas vous, docteur ? Je reconnus effectivement le mien. Voulez-vous
que je vous parle de ce que je vois pour vous ? Je refusai poliment. Aprs quelques minutes, ayant
poursuivi son activit, le mdium se tourna de nouveau vers moi : Je narrive pas garder le secret !
Lesprit me dit que vous allez faire un ouvrage avant la fin de lanne ! Prdiction vraie, certes, mais
aise dans mon cas, puisque jcris ou produis deux trois livres par an
La seconde est presque comique. Il y avait, dans cette salle, un homme qui posait souvent des
questions difficiles, volontairement absconses. Tous les orateurs et les mdiums en avaient une peur
bleue . Or, ce jour-l, devant un objet prsent sur la table, cet homme se leva et rvla quil tait lui.
Le mdium dit alors : Je refuse de vous dire quoi que ce soit. Lautre insista : Ne vous inquitez
pas, allez-y. Le mdium commena :
On me dit que vous tes italien.
Je le croyais russe, compte tenu de son pouvantable accent.
Oui, en quelque sorte, puisque je suis sicilien.
Oh, mais cest trs beau chez vous. On me montre plein de tableaux anciens et des meubles de
grande valeur.
Dans les rangs, on entendit alors :
Son adresse, donnez-nous son adresse !
Le mdium continua sans smouvoir :
Dites-moi vous tes devant un chevalet avec un pinceau. Vous peignez ?
Lautre acquiesa. Ces rvlations taient toutes exactes. Remarquons en passant quil sagissait de la
description de faits connus du spectateur, et donc susceptibles dtre vhiculs par tlpathie, et non de
lannonce dvnements futurs.

Apparitions de dfunts et autres entits

Si le mdium entre en relation avec lau-del quasiment sa demande, nimporte qui peut, un moment
ou un autre, avoir un contact avec un dfunt. Je ne parlerai pas ici des apparitions religieuses, qui ont
fait lobjet de milliers douvrages. La frquence du phnomne est probablement trs sous-estime,
comme le montre louvrage de Joachim Bouflet15. Les tmoignages sur les fantmes et revenants sont
encore plus nombreux, et ce depuis la nuit des temps. Claude Lecouteux nous en livre des rcits
savoureux16. On peut penser quil ne sagit que de lgendes, mais nombre dentre nous ont de tels
tmoignages relater.
Jen ai moi-mme fait lexprience : une nuit, alors que jtais au Japon, je vis ma grand-mre,
dcde huit ans auparavant. Jidentifiai aussitt un cauchemar , mot norrois (anctre des langues
nordiques), lorigine de notre nom commun et qui signifie : entit qui rveille le dormeur en
loppressant. Dans ces temps anciens, ces cauchemars taient rputs annoncer des dcs dans la
proximit immdiate, affective (un parent) et gographique (mme endroit ou presque). Or jappris le
lendemain quau moment de mon rve, le mari de ma concierge dcdait. Ctait une petite dame
charmante qui mavait longuement guid dans la dcouverte des appareils mnagers de lappartement que
joccupais. Je ne savais rien de cet homme, que je navais jamais vu. Ce type de songe est lorigine des
mthodes utilises pour radiquer les vampires : quand de telles apparitions survenaient, on allait rouvrir
la tombe du dfunt, o le corps se rvlait, dit-on, sain et rose, on lui coupait la tte et on lui plantait un
pieu dans le cur ! Mon rve dapparition tait si conforme ce que javais lu dans les livres que jai
reconnu dans linstant un cauchemar ; jai demand ma grand-mre : Dis-moi qui tu viens chercher
(faire mourir) ? mais je nai pas eu de rponse malheureusement.
En consultation, jentends souvent des rcits ayant trait aux dfunts. Une de mes patientes, dont le mari
venait de mourir, ne parvenait plus retrouver un papier important. Le mari lui apparut dans la nuit et lui
indiqua avec prcision o ce document tait rang. Elle refusa de le croire, car elle avait longuement
fouill cet endroit. Comme le mari insistait, la femme se leva et trouva avec stupfaction le papier la
place indique. Une autre patiente a vu ainsi, une nuit, son oncle apparatre au pied de son lit, dans un
vtement quelle ne lui connaissait pas. Ds le lendemain, elle appela sa tante qui lui rvla le dcs de
cet oncle, peu prs lheure de lapparition. Quand ma patiente lui dcrivit le vtement quelle avait
vu, sa tante lui rpondit que ctait bien celui quil portait lors de sa mort.
Une patiente me raconta que son mari, mort brutalement lors dune intervention chirurgicale, tait
toujours visible, debout prs de son lit, immobile. Il fut prsent quotidiennement durant les mois qui
suivirent. Elle finit par dmnager pour lui chapper, mais il rapparut au bout de trois mois Il tait
toujours l, mme lorsquelle avait des relations intimes avec un ami. Il ne disparut que deux ans plus
tard, quand cette femme, remise du deuil, stablit avec cet ami. Cette observation est intressante, car on
note le lien direct entre la solitude de la patiente et lapparition du mari. Quand elle cesse de se sentir
seule, le fantme disparat.
On dit qu lapproche de la mort les dfunts se prsentent en grand nombre. Une de mes amies me
raconta que sa mre, durant son agonie qui avait dur une semaine, lui dclarait voir venir elle une
multitude de parents dcds. Un jour, elle stait crie : Georges ! Mon amie avait sursaut, car cet
homme, un lointain cousin, tait en principe vivant. Trois jours plus tard, elle avait reu lannonce de son
dcs, peu prs au moment de lapparition.
La littrature regorge de ce type de rcits17. Le terme d hallucination tlpathique a t donn
cette exprience. La premire organisation scientifique dtude des phnomnes paranormaux, la Society
for Psychical Research (SPR), a dailleurs t fonde ce sujet, en 1882, en Grande-Bretagne. En 1894,
Henry Sidgwick18 envoya un questionnaire un chantillon reprsentatif de la population gnrale du
pays. Sur 17 000 rponses, 1 684 sujets (reprsentant 1 942 expriences) furent considrs comme ayant
vcu au moins une manifestation paranormale. Plus des deux tiers de ces expriences eurent lieu lors de
rves, dans des situations de crise, surtout des dcs, et concernaient une personne avec qui le sujet avait
une relation affective forte (conjoint, parent ou enfant, ami).
Ainsi, lorsque Reynald Roussel prcise que les dfunts ne simposent jamais aux vivants , il se situe
dans le cadre de la mdiumnit, car les rcits prcdents tendraient prouver le contraire !
Mais les morts ne sont pas les seuls se manifester ainsi. Dautres cratures de lau-del se prsentent
parfois, opportunment. Une de mes patientes ma ainsi racont quune nuit, lge de huit ans, une
prsence lumineuse (semblable une boule de lumire ) lui est apparue et lui a dit quelle allait tre
gurie. En effet, elle souffrait depuis sa plus tendre enfance dun rhumatisme extrmement douloureux. Le
lendemain matin, elle navait plus aucun signe de sa maladie, qui na jamais rcidiv. Les mdecins,
consults, nont pas compris cette volution paradoxale
Il y a une trentaine dannes, Jean Miguires a fait parler de lui grce une trange rencontre : le
12aot 1969, Saint-tienne-du-Vauvray (Eure), alors quil conduisait une ambulance vive allure, il a
t heurt de plein fouet par une voiture. Un tre sest alors matrialis ct de lui, lui
communiquant par tlpathie le message suivant : Ne tinquite pas, tu nes bless quen apparence, en
ralit tu nas rien De fait, il se remit trs rapidement de cet accident et cela sans squelles19.
On pourrait multiplier les exemples, car ils concernent une fraction probablement importante de la
population. Mais, pour un sujet normal , ces expriences sont plutt rares, alors que chez le mdium
elles sont, en principe, quasi quotidiens.

Obsession, possession et au-del

Reynald Roussel dit que, souvent, les morts viennent spontanment lui. Nanmoins, il se place dans
une position qui favorise le processus. Ce nest pas le cas de deux types de phnomnes, que lon appelle
obsessions et possessions, et qui surviennent linsu du sujet ; ils perturbent gravement son activit
mentale, au point, parfois, dempcher une vie normale. Jai eu plusieurs cas dobsession dans ma propre
clientle, le clerg madressant volontiers ce type de patient, mais je nai jamais t confront de
vritables possessions, bien plus rares.
Lobsession, comme on le sait, est une ide fixe qui entrane une sensation dangoisse. Elle peut avoir
trait lau-del quand cette ide fixe concerne un dfunt : le sujet a le sentiment que ce dfunt loccupe
avec une force qui lui donne une allure quasi matrielle. En voici deux exemples :
Une jeune femme, ge de vingt-cinq ans, vint me consulter car elle disait tre occupe sans cesse par
la pense de sa grand-mre, au point de ne plus pouvoir poursuivre ses tudes, de demeurer prostre et
mme davoir du mal effectuer les tches de la vie courante. Elle tait suivie, depuis trois ans, par
plusieurs psychiatres qui, malgr les traitements psychotropes, navaient rien pu changer sa situation.
Elle se prsenta avec sa mre, aprs avoir fait plus de 200km pour venir me voir. Ayant remarqu le teint
un peu hl de la jeune femme, je linterrogeai : elle tait mtisse, antillaise. Connaissant bien ces les, je
lui demandai alors si elle avait accompli les rites exigs par la coutume lors du dcs de sa grand-mre,
remontant quelques annes. Elle mavoua navoir pas rendu le culte habituel. Ma rponse fut la
suivante : Cherchez autour de vous un prtre de grande foi, qui croit vraiment Dieu et au Diable, et
faites-lui dire cinq messes pour le repos de lme de cette grand-mre. Peu importe ce que cela vous
cotera, il le faut ; revenez me voir aprs. Je prescrivis aussi la jeune femme un traitement trs lger,
plutt destin la rassurer sur mes comptences que rellement efficace La fois suivante, elle tait
gurie, ou du moins tellement mieux que je pouvais la confier sans crainte mes confrres lacs, proches
de son domicile
Autre cas, plus loquent encore, que je simplifierai beaucoup ici car je pourrais en faire un livre, si la
confidentialit mdicale ne me linterdisait ! Il sagit dune femme qui mavait t envoye par lvch.
Cette femme tait possde, mavait-on dit, et un grand exorcisme tait prvu auprs dune communaut
de lglise catholique romaine spcialise dans cette pratique. ge dune quarantaine dannes, cette
patiente vivait un cauchemar depuis plusieurs annes. Elle ntait pas la premire de la famille, puisque
sa sur stait suicide pour cette raison : le Diable habitait leur maison, et il ntait pas seul. Tout un
cortge dentits malfiques hantaient cette demeure et y menaient grande vie : des lumires diverses et
effrayantes, dnormes araignes, etc. Depuis trois ans, cette femme ne travaillait plus et vivait dune
pension dinvalidit. Son mari tait galement au chmage et leurs enfants allaient trs mal. Je dcouvris
au cours des entretiens lhistoire de cette famille. Le pre de la femme avait t emprisonn pour avoir
assassin une enfant, avant dtre graci, faute de preuves, laissant un souvenir de honte et dinjustice
dautant plus vif que laffaire se passait en province.
Je tentai une premire interprtation : le Diable ne serait-il pas une reprsentation fournie par
linconscient et ayant trait au personnage du pre ? En effet, celui-ci tait violent et avait terroris ses
enfants. La fois suivante, ma patiente arriva en larmes : mon interprtation navait visiblement pas plu au
Malin, qui navait eu de cesse de la torturer jour et nuit. Pour ma part, jtais ravi ! Le Diable stait senti
touch par ma modeste action ! Je traitai alors ce cas sur un mode psychanalytique et parvins vacuer
lhistoire du secret, la patiente commenant se renseigner sur les faits concernant son pre, et les
claircir. Elle apprit quil y avait eu un autre assassinat, concernant la famille de sa mre, cette fois-ci :
une histoire ancienne et reste mconnue de la justice. Jtais compltement rassur : en effet, deux tels
secrets pouvaient expliquer ltat catastrophique de cette patiente.
Lexorcisme survint alors. La patiente en sortit puise, mais son tat semblait stre un peu amlior.
Elle mexpliqua que, durant les huit jours quavait dur cette intervention, elle avait crois des personnes
prsentant des troubles considrablement plus graves que les siens Je poursuivis mon travail
psychothrapique. Peu peu, au fil des sances, les manifestations diminurent jusqu disparatre
totalement. Je pris contact avec lordre religieux car un nouvel exorcisme tait prvu. Je demandai quil
soit amnag en sjour de prire et de recueillement, ce qui fut fait. Au bout de quelques mois, la patiente
put reprendre son travail et nous cessmes les entretiens. Le plus intressant, dans cette histoire, est
limpact de la psychothrapie sur les manifestations diaboliques , ce qui ouvre une approche
explicative, que nous verrons plus loin.
La possession, dont les manifestations sont bien plus videntes, serait luvre dun esprit incorporel
(qui na jamais pris corps), le Diable en particulier. Elles sont considrablement plus graves, et les cas
avrs sont rares. En voici deux, documents. Le premier se situe en 1907, au Natal (Afrique du Sud), et
a t rapport par le chanoine Franois Gaqure. Il concerne une jeune possde de dix-sept ans, Claire-
Germaine Cle. Je rapporte ici ce quen dit Claude Planson : Le suprme exorcisme fut fait par
lvque en personne, MgrHenri Delalle, oblat de Marie Immacule, originaire dApremont, prs de
Metz, en Lorraine. Au cours de la crmonie, il se produisit un pisode quon aurait de la peine croire
sil navait pas eu de nombreux tmoins. Aprs deux heures et demie de prires, tout coup la possde
senvola deux mtres de hauteur, et de l, elle scria lvque stupfait : Eh bien, lvque, quas-tu
me regarder tout bahi ? Imite-moi donc20 !
Le second cas sest produit en Italie, le 21mai 1920. Il est dcrit par le mme auteur : Il sagit encore
dune malheureuse jeune femme livre ce vritable supplice moral quest lexorcisme, pratiqu cette
fois par le pre Pier Paulo, en accord avec lvque MgrPellizari, du couvent de Santa Maria de
Campagna, prs de Florence : Soudain retentissent, en latin, les premires paroles de lexorcisme
(prononces par la possde) Exorcizo te, immundissime spiritu, omne phantasma, omnis legio ces
mots, la possde, saisissant de ses deux mains les pointes de ses pieds, senleva du sol21.
la diffrence des obsessions, qui restent largement psychologiques (ce qui permet un abord
psychothrapique et de bons rsultats), les possessions donnent tant de preuves de leur matrialit que
lessentiel du traitement est de nature religieuse, au travers dexorcismes en particulier.
Ces deux phnomnes sont passifs. La victime les subit sans avoir rien demand ni fait pour cela. Il
y a donc une vidente diffrence avec la faon dont ils sont vcus par les mdiums qui, au moins dune
certaine manire, provoquent les vnements.
Je ne parlerai pas des envotements, traditionnellement relis aux deux phnomnes prcdents. Mme
sils ont trait linvisible, ils ne sont pas, en rgle gnrale, considrs comme le fait de dfunts, mais de
vivants qui ont envoy un sort leur victime.

Le mdium et le psychiatre

Comment un psychiatre considre-t-il le rcit dun mdium ? Il laborde sous deux angles : celui des
visions des dfunts dune part et, dautre part, celui de la mort en gnral. Il faut alors liminer
lhallucination et le dlire. En pratique, cest souvent facile, car le patient qui en est victime prsente par
ailleurs de nombreux lments qui assoient le diagnostic : agitation, motion excessive, incohrence de la
prsentation ou du rcit, flou des explications, bizarrerie du comportement.
Voici un bref exemple : on me prsenta une femme qui, disait-elle, recevait des messages de lau-del.
Elle fournissait, pour lattester, de nombreux feuillets, remplis de signes cabalistiques. Elle stait fait
accompagner par une femme, un tmoin de bonnes murs , qui attestait sa probit. Mais, quand
jinterrogeai la prtendue mdium sur le sens de ces signes, elle se lana dans des explications sans cesse
plus confuses. Il tait impossible davoir la moindre description prcise de ses visions ou de ses
contacts. Je pus donc poser le diagnostic de psychose hallucinatoire chronique , affection mconnue et
nanmoins frquente, car elle est souvent discrte.
Cependant, la distinction entre hallucination et contact avec lau-del est difficile, car le psychiatre
considre que visions et hallucinations ont un mcanisme unique. Pour lui, ce sont toutes deux des
manations de linconscient.
Le psychiatre ne se proccupe gure de la fraude et de lillusion. Le cot de ses prestations fait que
lon ne vient pas lui raconter des histoires . Il restera neutre, dpassionn, nira rien vrifier, et ne
pourra rien dire personne : pour le fraudeur, cest le pire public qui soit ! Et il est rare quun mdium
vienne le consulter, moins daimer se faire taxer de folie.
Nanmoins, hors de ce cadre particulier, il est important dliminer une fraude, ou plutt de rejeter le
tmoignage sans valeur : la personne qui raconte de simples fantaisies. Si on lit suffisamment douvrages
ou si on recueille soi-mme des tmoignages, on peut construire son tour un rcit parfaitement cohrent.
La chose est dautant plus vraisemblable que lau-del et les dfunts mobilisent souvent une grande
motion, et que celle-ci est facilement contagieuse, entranant lauditeur vers une conviction, son insu.
Lillusion est galement frquente. En effet, qui dentre nous na pas eu, un jour, la sensation fugitive de
la prsence dun dfunt ? En voici deux exemples : une patiente se trouvait face au corps de son pre,
rcemment dcd. Elle eut alors la conviction quil tait inutile quelle reste l. Son pre nhabitait plus
dans ce corps inerte, il tait debout ct delle. Elle le sentait, presque matriellement. Lautre exemple
est personnel : alors que ma grand-mre tait au plus mal, jai rv de mon grand-pre. Il tait assis avec
nous, la table de la salle manger. Dans ce rve, je mtonnais car je le savais mort depuis plusieurs
annes. Sa prsence tait si forte que jallai dans la cuisine, o je trouvai un calendrier. Je le pris et
commenai lire la date quand je me rveillai. De tels exemples, pris parmi mille autres, peuvent faire
croire lintervention relle du dfunt, mais il ny a aucun lment patent pour lattester.
Il est dautres expriences, trs surprenantes. Un de mes patients me raconta quil avait chapp
miraculeusement un accident. Sa voiture avait bascul dans un foss et stait crase sur le toit. Mais,
linstant prcdent le choc, il avait senti une norme pression sur sa nuque, le pliant sur son sige. Il
navait donc pas t touch quand le toit stait affaiss. Je lui demandai ce quil en pensait : son pre,
peu avant son dcs survenu quelques mois auparavant, lui avait dit quil se manifesterait pour lui
prouver lexistence de lau-del. Mon patient tait convaincu que son intervention lui avait sauv la vie.
Voici maintenant une histoire personnelle : je mtais mis crire un roman, ou plutt jy tais pouss
par le sentiment dune imprative ncessit. Il fallait que je dise la vrit , que je raconte les choses
e
telles quelles staient produites ! Je relatais une histoire se droulant au XVII sicle, un voyage cheval
qui passait des endroits prcis, par des lieux parfaitement dtermins. Javais dj donn de multiples
dtails sur le lieu de dpart (une auberge) et les rues avoisinantes, sans tre jamais all sur place et
ignorant tout des lieux, surtout lpoque. Arriv un endroit de mon rcit, jeus le sentiment que je
commenais mentir : il ny avait pas, dans cette ville, cette petite place entoure par les pignons des
maisons que je voyais, un peu comme en Alsace. Je dcidai donc de me rendre sur les lieux et dcouvris
la ville, quasiment intacte, trois sicles de distance. Je ralisai aussitt ma mprise : lauberge tait
bien l, mais cette petite place nexistait pas, et les maisons ne prsentaient pas vers la rue leur pignon
mais leur ct. Tout le reste du parcours concordait avec mon rcit, dont je comprenais enfin certains
paradoxes22. Javais t guid par une main invisible
Dans ces deux derniers cas, on ne peut pas mettre formellement en vidence une prsence de lau-del.
En effet, comme je lai largement dit ailleurs, notre inconscient est riche et trs puissant. Dans le cas de
mon patient, on peut voquer une raction de ses muscles, adapte et extrmement rapide. Dans mon rcit,
on peut sinterroger sur les facults mconnues de nos profondeurs, qui peuvent voquer le
paranormal si elles sortent des limites habituelles du temps et de lespace.
Une fois limins la folie, la fraude, lillusion ou un rcit tenant du paranormal habituel , se pose
maintenant la question de la mdiumnit.

Reynald Roussel, un inconscient livre ouvert

Je vois rarement des mdiums professionnels en consultation, mais il marrive den rencontrer. Si jai
accept ce rcit dans ma collection Les chemins du paranormal , ce nest assurment pas pour dclarer
Reynald Roussel fou ou dlirant. Et pourtant, bien des lecteurs pourraient voir en lui un hallucin .
Dailleurs, Reynald lui-mme a senti cet opprobre ds son plus jeune ge, et il a pris le parti den
raconter le moins possible. Lhistoire de cette rebouteuse qui lui donne de lhuile de foie de morue est
amusante. On peut penser que cette pauvre femme avait deux objectifs (qui justifient sa conduite). Le
premier tait bien sr de dissuader lenfant de raconter des histoires, grce lhorrible got de la
potion. Le second est plus subtil : de tout temps, les tres de constitution faible ont eu davantage de
visions que les autres. Leur donner des vitamines, tout comme laurait fait un mdecin, avait donc pour
but de diminuer ces visions. Pour Reynald, le rsultat a t diffrent : les visions ont rsist mais il sest
cach pendant longtemps !
La sincrit de Reynald nest donc pas mettre en doute, du moins a priori. Mais est-il pour autant
vraiment sain desprit ? Pour le mdecin, form dans les facults de mdecine et de psychologie, il ne
faut pas se voiler la face, la question est tranche : tout ce qui a trait la mdiumnit est une rumeur, une
histoire de bonnes femmes ! Cest du moins le cas en France, car ailleurs on commence examiner les
choses et dune manire moins schmatique. Ma position est plus nuance et sappuie sur une simple
interrogation : ces visions sont-elles valides ou non ? Je ne cherche pas acqurir moi-mme des
preuves, toujours sujettes caution, mais demander au visionnaire sil a pu apprendre, par ces visions,
des faits inconnus de lui, et surtout si ces informations taient suffisamment prcises pour avoir un intrt.
Si la rponse est ngative, cela relve de lillusion, si elle est positive, se pose la question des facults
de linconscient, du paranormal et, ventuellement, de lau-del.
Quappelle-t-on inconscient ? Il ny a pas de rponse simple. Depuis plus dun sicle, les
psychologues et les psychiatres ont divis, de manire trs schmatique, notre pense en deux parties. La
premire, consciente , correspond ce que nous pouvons facilement mettre en uvre : percevoir,
rflchir, rapprocher des souvenirs, etc. La seconde est beaucoup plus floue : l inconscient . L se
situent les rves, mais aussi des intuitions aussi subites quincongrues, des informations venues don ne
sait o (vraies ou fausses, voire dlirantes ), des facults tonnantes (comme dans lhypnose et la
transe) et des rsultats particuliers de nos outils sensoriels, comme les perceptions subliminales de
stimuli trop petits ou trop brefs pour tre conscients.
Sur le plan physique, le conscient se situe, trs schmatiquement, dans les zones les plus rcentes
du cerveau, celles qui sont apparues le plus tard dans lvolution de notre espce, le cortex prfrontal en
particulier. Linconscient est beaucoup plus vaste, il concerne jusquaux fonctions les plus primitives de
notre organisme. Tous nos anctres nous ont laiss un hritage. Le cerveau du ver de terre se retrouve
dans le fonctionnement crbral de la moelle pinire, deux niveaux en particulier : les rflexes
rotuliens et les ractions spastiques aprs une rupture de la moelle (la raideur qui permet aux
hmiplgiques de marcher, les automatismes grce auxquels les paraplgiques conservent un
fonctionnement minimal de leur vessie). Les reptiles et les batraciens nous ont lgu le bulbe rachidien,
qui gre le rythme cardiaque et respiratoire et lalternance veille-sommeil. Des fonctions nouvelles se
sont ainsi ajoutes, par un mcanisme appel tlencphalisation , la dernire apparatre prenant le
contrle des prcdentes, qui continuent agir de manire sous-jacente, inconsciente le plus souvent.
Mais ce qui nous intresse, propos des visions, est ce quon appelle le cerveau palo-mammalien ,
que nous avons en commun avec les mammifres dans leur ensemble, et qui se situe dans le centre du
cerveau et les zones plus primitives du cortex. Au cours de notre volution, nous navons ainsi perdu
aucune des fonctions de nos anctres les plus lointains.
Reynald Roussel, comme les autres mdiums, fait ainsi appel, sans le savoir, ces fonctions
inconscientes , lui qui, chose tonnante pour un scientifique, possdent des facults considrablement
plus larges que la conscience. Non seulement cet inconscient peut brasser ensemble des milliers
dinformations (venant de lintrieur de notre corps comme de notre environnement), mais il outrepasse
les limites du temps et de lespace auxquels sont borns nos sens habituels. Le paranormal tmoigne
de ces capacits, encore inexpliques et trs largement mconnues, ainsi que la mdiumnit.

Perception, illusion et hallucination

Pour le psychiatre, le rcit de Reynald pose donc, en premier lieu, la question des hallucinations. En
effet, il y a trois types de perceptions. La perception normale qui est relative un objet
identifiable. Si vous voyez une pomme, en principe toutes les personnes prsentes verront la pomme de la
mme manire. Certes, pour un daltonien, elle sera gris-marron quand vous la percevrez comme rouge ou
verte, et un aveugle pourra-t-il seulement la toucher ou la sentir. Mais ces diffrences sont explicables
jusque dans le dtail.
Deuxime type de perception : l illusion qui est une sensation dforme. Il arrive que, durant un
instant ou dans des conditions particulires (obscurit ou brouillard), vous ayez le sentiment de voir
certaines choses qui se rvlent fausses. Les illusions doptique sont bien connues. Toutes ces choses,
encore mal tudies car extrmement complexes, relvent du fonctionnement de notre cerveau qui
construit, notre insu, les perceptions partir dlments pars. On le constate aisment en cas de lsion
crbrale. Un homme ayant fait un accident vasculaire crbral peut ainsi dire : Je vois un objet haut,
transparent et rond mais ne peut identifier une bouteille. Plusieurs zones successives analysent la
perception avant de nous livrer linformation finale, utilisable dans notre vie quotidienne.
Troisime possibilit : lhallucination, ou perception sans objet . Dans ce dernier cas, le cerveau
produit une image qui nest pas lie un objet extrieur, identifiable par une tierce personne. Nanmoins,
dans de rares cas se pose la question de la matrialit de lapparition. En effet, plusieurs personnes
runies dans un mme lieu peuvent voir la mme chose (ou presque), alors que dautres ne verront rien.
On parle alors dhallucination (ou de vision) collective. Il arrive parfois quune foule entire voie la
mme chose, comme dans le cas du miracle solaire de Ftima23. Le mcanisme peut relever de
phnomnes physiques24, traduits par notre cerveau sous la forme dimages. Certains sujets, comme les
pileptiques, mais aussi les personnes de constitution fragile, vivent ainsi des phnomnes particuliers
dans une ambiance charge dlectricit, soumise un champ magntique trop intense, ou cause dune
humidit de lair trop forte (ou insuffisante) Quoi quil en soit, les tudes scientifiques montrent que le
cerveau fonctionne de la mme manire dans un cas de visions (ou dhallucinations) que dans celui dune
perception normale. Il est difficile, voire impossible, de faire la diffrence au niveau du cerveau lui-
mme ; toute la question est de savoir si lorgane de perception est en jeu ou non.
Pour le psychiatre, il ny a pas de diffrence entre vision et hallucination. Toutes les deux sont, pour
lui, sans objet . Une seule diffrence (parfois tnue) existe entre vision et hallucination : la premire
se situe dans un cadre gnral, hors de la maladie, alors que la seconde dfinit un trouble, une psychose
hallucinatoire qui doit tre traite, ds lors quelle gne celui qui en est la victime.
Le manque de sommeil, la fatigue, nous amne des constatations parfois tranges : nous avons le
sentiment que notre cerveau cre des images partir de dtails insignifiants, comme sil avait besoin de
voir quelque chose l o il ny a rien. Nous dcouvrons alors combien notre inconscient est rempli
dimages qui ne demandent qu sortir, se plaquer sur la ralit extrieure. Rarement de vritables
hallucinations peuvent se prsenter. Un navigateur, lors dune course en solitaire, disait ainsi avoir
longuement discut avec une entit dont il savait pertinemment quelle nexistait pas. Et pourtant il la
voyait comme un personnage rel.
Reynald Roussel nest donc pas le seul voir des tres doutre-monde. Mais, tant habitu leur
prsence, il en arrive des nuances : quand ces entits se mlent aux humains, il peut les reconnatre.
Comment fait-il ? Sa rponse est loquente : il sait que ce ne sont pas des tres vivants. Curieusement, ce
mot est le mme que celui de Thrse dAvila, interroge par son confesseur sur sa vision :
Qui vous dit que cest Jsus-Christ ? demande le prtre.
Il me le dit lui-mme. Mais, avant quil me le dise, lentendement en moi le sait dj25.
Ce type dchange est rvlateur : la vision est avant tout un savoir . Certes, elle se prsente comme
une perception sensorielle (sans objet), mais le sujet concern, ds lors quil est un tant soit peu lucide,
fait la diffrence avec le quotidien, le matriel.
Le psychiatre verra dans ce dialogue un signe essentiel : le sujet sain desprit garde la tte froide,
comme Thrse, et peut dcrire par le menu son sentiment ; le malade psychotique, lui, ne dcrit rien : il
voit des bananes courir le long des plinthes ; plus encore, il hurle parce que celles-ci le menacent et
veulent le dvorer. Ce delirium tremens, alliant confusion mentale et hallucination, est le degr extrme
des visions. Dautres patients, moins gravement atteints, peuvent dcrire leurs visions sans toutefois
prendre un vrai recul par rapport elles, comme ce patient schizophrne qui me rpondait froidement,
quand je lui demandais o il voyait le Christ : ct de vous, l, assis au bord du lit.
Ainsi, la vision et lhallucination auraient une parent : leur mcanisme intime. Elles seraient
lmergence dun contenu inconscient qui se plaque sur la ralit extrieure une projection.
Reynald voit-il de rels dfunts, ou nest-ce quhallucinations ? La rponse pour le psychiatre est
simple. Lhallucination est un trouble grave, souvent angoissant ; il faut donc la faire cesser, sous peine
dentretenir la folie. Les visions de Reynald sont, linverse, parfaitement calmes, normales en tout
point. Elles lui apportent un savoir, une connaissance dont il ignorait tout. Ainsi, enfant, Reynald voit
trois personnes qui, table, nont pas dassiette, il les dcrit si prcisment que sa grand-mre les
identifie sans peine. Durant la messe, il voit un troisime personnage quil ne connat pas ; cest quand il
le dcrit au prtre que ce personnage lui rvle son nom : il est le patron de lglise, saint Rmi. Reynald
Roussel nest donc pas malade quand il voit les dfunts, il en tire une information juge pertinente par
ceux qui lcoutent. Mais cela ne signifie pas pour autant quil voit lau-del, une ralit qui existerait
aprs la mort.

La mort ou presque

Les morts peuvent-ils se manifester aux vivants ? Avons-nous des preuves scientifiques que lau-del
existe ? La mort est un grand problme, mme et surtout pour la mdecine.
Nous disposons de centaines de tmoignages, venant de gens qui, dune manire ou dune autre, ont
approch la mort. Le docteur Raymond Moody, psychiatre amricain, a popularis cette NDE (Near
Death Experience, en franais : EMI, Exprience de mort imminente) par ses livres, dont le plus clbre
est La Vie aprs la vie, tir 20millions dexemplaires, dans le monde entier26. Comme on le sait, il a
recueilli ces tmoignages dans des services de mdecine puis les a compars. Les personnes interroges
pouvaient dcrire avec prcision la fois ce qui se passait autour de leur corps physique (lagitation du
corps mdical), et des visions dentits, parfois accompagnes du clbre tunnel peint par Jrme
Bosch.
Les tmoignages se recoupent : ces personnes disent la mme chose ou presque, sans stre consultes.
Il ne sagit donc pas de fables, dinventions ou de lgendes, et cest dailleurs pourquoi le corps mdical
sy intresse. Je connais plusieurs personnes qui ont vcu cette merveilleuse exprience ; elle leur a
t toute crainte de la mort. On trouve des rcits similaires, relats bien avant la vogue des NDE.
e
Claude Lecouteux27 a analys lhistoire de Godeschalc (XII sicle) qui est rest huit jours dans un tat de
mort imminente et a racont ce quil avait vcu alors. Son tmoignage, dune extraordinaire richesse, est
conforme ce que lon peut entendre actuellement, il est analysable par un psychanalyste, qui y retrouve
les symboles habituels des rves. Mais, contrairement ce que laisse entendre le best-seller de Moody,
toutes ces visions ne sont pas idylliques. Un certain nombre sont si traumatisantes quelles laissent
limpression dun cauchemar que lon trane comme un handicap qui empche de vivre. Une femme me fut
ainsi envoye, car elle narrivait pas dcrocher de ce souvenir traumatisant. Il ltait dautant plus
quelle nen avait gard quune trace trs imprcise, comme si son inconscient recelait des scnes quil
refusait de laisser voir. La solution fut trouve par le mdecin de famille qui dit cette femme :
Madame, quelle que soit lexprience que vous avez vcue, et aussi pouvantable quelle pt tre, vous
avez un mari et des enfants qui vous aiment, une situation matrielle confortable. Alors, arrtez, ne vous
laissez pas aller et vivez ! Cette injonction la secoua profondment et lui redonna le got de se battre,
alors quelle avait vu plusieurs psychothrapeutes qui ne lui avaient rien apport.
Cette exprience constitue-t-elle une antichambre de la mort ? Accde-t-on rellement lau-del ?
Rien nest moins sr. En effet, nombre de personnes ont approch la mort, par accident cardiaque,
ranimation ou encore coma, mais nont pas dcrit de telles visions. Certes, ils peuvent nier ce qui leur
est arriv, ou encore lavoir oubli, comme le souvenir des rves qui disparat ds le rveil. Mais cela
nexplique pas tout. Des recherches scientifiques soulignent limportance de la personnalit, certaines
tant plus sujettes ce type dexprience que dautres. Par ailleurs, ces expriences proches de la
mort ne concernent pas seulement la mort. Elles peuvent se produire sans que la personne soit vraiment
en train de mourir. Une diminution brutale de la circulation sanguine peut la provoquer. Jai ainsi une
collgue qui a fait une syncope, alors quelle tait au bord dune piscine, par une grande chaleur. Elle
sest alors sentie slever en lair et a vu son corps allong par terre. Elle a t aspire vers le haut,
entoure de gens quelle avait connus, mais qui taient dcds. Ils taient vtus de blanc et dune grande
beaut. Elle a ensuite t attire vers le bas, irrsistiblement, et sest vue entoure de gens dont la laideur
leffrayait. Elle a ralis quelle venait de se rveiller, et que ces visages taient ceux des personnes
venues la secourir
De telles expriences peuvent galement tre provoques par des toxiques, et lon sait que les chamans
en faisaient grand usage. Mme en Occident, on en a gard la trace : certains ouvrages, tel celui de Jean
de Nynauld28, proposent diverses mthodes pour effectuer un voyage ; on y retrouve des poisons (telle
la cigu) et des hallucinognes (comme le datura). Actuellement, on sait que certains anesthsiques, dont
la clbre Ktamine, peuvent lentraner29, sans quil y ait aucun risque mortel.
Pour le mdecin, la conclusion est simple : quand la circulation sanguine est insuffisante, lapport
doxygne est rduit (hypoxie) ou proche de zro (anoxie), alors les zones crbrales volues ,
supportant la conscience, ne fonctionnent plus ; seules les zones profondes, les plus rsistantes, restent
efficaces. La vision des morts correspondrait la libration des fonctionnements inconscients, ceux qui
produisent les rves. L exprience proche de la mort ne prouverait en rien laccs lau-del. Que
ces mourants dcrivent avec prcision ce qui se passe autour deux na rien dtonnant : cest le tmoin
des facults paranormales de linconscient.
Cette vision des choses est rductrice mais elle a le mrite de prsenter une alternative, et dobliger
approfondir la rflexion sur la mort et laprs-vie.

Comment expliquer la mdiumnit ?

Nous avons donc deux approches de la mdiumnit. La premire, la plus immdiate et la plus facile,
est lhypothse spirite : le mdium parvient, par ses facults spcifiques, se mettre en rapport avec
un esprit, quil soit un dfunt (un dsincarn ) ou un tre spirituel, incorporel , qui na jamais habit
notre Terre. Cette interprtation colle aux faits : elle dcrit simplement ce que les mdiums relatent, ou
mme ce que peut exprimenter le commun des mortels. Mais est-elle pour autant pertinente ? En effet, le
contact avec lau-del prend diverses voies, parfois mme dun instant lautre. Ainsi Reynald dit
commencer par une voyance, puis voir des dfunts comme sil sagissait presque de vous et moi, et
ensuite obtenir des messages de son Ami, sans le voir pour autant. Parfois ce sont de simples intuitions
venues don ne sait o. Chez dautres mdiums, lcriture automatique est suscite par un extrieur
dont on ne sait mme pas si cest vraiment une entit ce que Reynald Roussel dit dailleurs trs
explicitement.
On peut rapprocher cette diversit de celle de notre vie courante. Pour communiquer avec vous, vos
proches peuvent venir vous voir, utiliser le tlphone ou encore le courrier, etc. Il en est de mme pour
des messages de lau-del.
Si lon interroge avec insistance les mdiums, il leur arrive davoir des doutes et de se demander eux-
mmes sils ne tirent pas les informations de leurs propres profondeurs. Reynald le dit spontanment,
surtout la fin de son tmoignage. Nous en arrivons donc la seconde hypothse : tout cela viendrait de
linconscient. Cette ide est nettement plus complexe, mais elle a le mrite de couvrir galement dautres
phnomnes, qui nont pas trait aux dfunts ni lau-del. Cest la thorie des sept niveaux (ou plans) du
mental (ou du Moi, avec un M majuscule : le moi tendu). Cette conception est fort ancienne,
puisquelle existait dj en Orient il y a plus de trois mille ans, dans lhindouisme puis le bouddhisme.
Elle est aussi dveloppe en Occident, par les religieux mystiques en particulier, mme si le
christianisme officiel en parle assez peu30.
Voici, schmatiquement, en quoi elle consiste31. Notre activit mentale serait divise en sept niveaux,
depuis le plus superficiel , notre conscience claire, jusquau plus profond , le plan divin, le Dieu
intrieur dont parlent les mystiques. Le paranormal serait lmanation de ces plans profonds, proche de
ce Dieu intrieur, et exprimerait donc Ses facults dont la toute-puissance, lomniscience (ou toute-
connaissance), lternit (indpendance par rapport au temps, do la voyance sur le pass et le futur),
lubiquit (indpendance par rapport lespace), les disparitions des limites de la personne
( impersonnalit ), souvent dcrites lors de mditations profondes et qui expliqueraient cette fusion
ressentie dans la tlpathie mais aussi dans une relation amoureuse intense, etc. Ainsi, plus on
approcherait ce plan divin, plus on serait susceptible de prsenter des facults paranormales. Cela
pourrait se produire spontanment, par une sorte de hasard statistique, ou du fait dun travail particulier
sur soi-mme, comme celui des sages et des saints mme si un tel travail ne conduit pas forcment
lacquisition de ces pouvoirs. Ces deux facteurs peuvent se combiner, comme un don. Reynald a reu ses
facults et les a enrichies par sa curiosit, ses contacts et un certain entranement. Certes, celles-ci ne sont
pas ncessairement lapanage de personnes trs croyantes, mais souvent, comme Reynald, elles ont le
sentiment dapprocher un sentiment religieux authentique.
Un tel modle, relie le paranormal linconscient, il explique pourquoi la disparition de la conscience
favorise le paranormal, la mdiumnit en particulier. Lors de simples sances dhypnose, on peut faire
raliser au sujet des choses quil ne pourrait effectuer consciemment. Le music-hall en offre de nombreux
exemples. Le somnambulisme32 en est aussi lillustration : le sujet, dans un tat second, fait preuve
alors de facults extraordinaires. Les chamans entrent volontairement dans un tat proche du coma (par la
prise de substances toxiques, en particulier) pour accder loutre-monde et aller y chercher de quoi
grer la vie des populations anciennes. De mme, une NDE peut tre loccasion de perceptions
paranormales dont nous avons maints exemples. Enfin, la transe permet aux vaudous de matriser le feu,
aux mdiums europens du dbut du sicle dernier de produire des ectoplasmes et des bruits tranges et
aux mdiums dAmrique latine deffectuer des gurisons quasi miraculeuses.
Comment peut-on relier cette hypothse aux constatations de Reynald Roussel ? En effet, il ne semble
aucunement perdre conscience et peut pourtant voir des dfunts ou accder des messages valids. Ici
intervient une notion, dveloppe par les psychanalystes depuis prs dun sicle : la barrire conscient-
inconscient . Freud et ses continuateurs ont montr que, si linconscient ne sexprimait pas
continuellement, cest quil en tait empch par la conscience qui barrait ses productions, les
impulsions (gestes) ou les fantasmes (penses), souvent vcus comme menaants. Cette frontire est
labile, variable avec le temps. La distraction (ou des proccupations trop fortes) permet parfois notre
inconscient de prendre le dessus et de sexprimer : ce sont les lapsus (nous disons ce que nous ne
voudrions pas) Comme nous lavons vu plus haut, la fatigue ou le manque de sommeil peuvent rduire
le contrle conscient et librer cet inconscient ; et lon peut vivre alors des visions, qui sont des sortes de
rves veills . Enfin, certaines personnes, par leur conformation mentale, ont une barrire fragile,
cest le cas des personnalits tendance hystrique ou psychotique par exemple (alors que dautres,
comme les obsessionnels, en ont une trop forte et mconnaissent le paranormal).
Reynald Roussel a cette particularit davoir une barrire faible, pour des raisons que je nai pu
explorer, mais qui mapparaissent entrer dans le cadre du normal. En effet, il parat parfaitement ancr
dans sa vie et il ne prsente pas une personnalit a priori pathologique. Ses visions sont spontanes : on a
vu quenfant il voyait dj des dfunts, et lentranement, quil a poursuivi toute sa vie, a encore favoris
cette permabilit.

Dfunts, mdiums et inconscient profond

Comment interprter la mdiumnit en fonction de cet inconscient tendu avec lhypothse des sept
niveaux du mental ? Deux directions sont possibles. La premire rejoint lhypothse spirite : du fait que
notre esprit profond peut se dplacer ailleurs dans le temps et lespace, il pourrait entrer en contact
avec dautres mondes que le ntre. Si nous ne sommes pas constamment en contact avec lau-del, cest
que la barrire avec linconscient interdit que ces perceptions mergent notre pense.
Lautre voie est plus complexe, mais probablement plus intressante. Notre inconscient est fait
dimages, comme en tmoignent les rves. La nuit, nous voyons des scnes, des symboles, jamais des
ides ou des concepts. En voici un exemple : jai reu un jour une mre affole, car elle stait vue jeter
son enfant du haut dune falaise. Je lai rassure et lui ai expliqu que linconscient ne sait pas dire : Tu
es (je suis) terriblement angoisse. Il lui montre une scne qui suscite un sentiment quivalent : Tu
jettes (je jette) le bb dans le vide. Son inconscient lui prsente, sous forme dune image, langoisse
pouvantable quelle vivait alors (pour de toutes autres raisons).
La prsence de dfunts reflterait des images mentales, des penses profondes leur sujet, ou
encore, dans le cas de Reynald, les sentiments de ses consultants, quil peroit au premier degr du fait
de son extrme sensibilit. Reynald dit voir les dfunts juste avant que narrive le consultant. Sa pense
devine lavance le contenu mental de la personne (une forme de voyance) et la met en images, sous la
forme dune prsence .
Pourquoi ces images se prsentent comme extrieures nous, mme durant la journe ? Les
psychanalystes disent que nous projetons sur lextrieur ce que nous ne pouvons accepter en nous. Cest
vident pour la pathologie mentale, mais na pas grand sens ds lors que la vision est agrable, voire
extatique. Reportons-nous lhypothse des niveaux du mental : lide despace et des limites de la
personne disparaissent mesure que nous nous enfonons vers les profondeurs de nous-mmes. Ceci
serait valable aussi bien pour des contenus tristes ou angoissants (maladie) que pour ceux qui sont gais ou
instructifs, enrichissants, comme ce qui a trait un proche. Le fait que ces images se prsentent comme
extrieures nous tmoigne du niveau profond de lactivit mentale qui sexprime alors.
On peut trouver cette explication inutilement complexe. Or, un test extrmement simple permet de
constater sa vracit : il suffit de demander une personne qui a rgulirement des visions de bien
vouloir prciser quel niveau, trs prcisment, elles se situent. Jai fait de curieuses et instructives
expriences ce sujet. La premire concerne une amie. Elle me racontait que, un jour, la messe, son
matre spirituel, dcd, lui apparut au-dessus de la foule. Il lappela pour lui donner une pe de
lumire. Elle monta vers lui, prit lpe et revint sa place. Quand je lui demandai : Vous tes monte
vers lui, vous avez pris lpe et vous tes redescendue ? elle ne sut plus que dire. Cette femme avait le
sentiment que limage de son matre tait au-dessus de lassemble, mais aucun raisonnement ne
pouvait se construire partir de cette notion. Elle en prit conscience quand je lui posai une question trs
prcise ce sujet. Seconde exprience : une patiente me raconta quelle tait assaillie par de
gigantesques araignes. Je lui demandai de me montrer avec le doigt o taient prcisment ces entits,
elle en fut incapable. Chaque fois que je pose la question, sans critique ni mfiance, jai le mme type de
rponse : limage se projette sur lenvironnement matriel, mais elle ny a pas de position prcise,
comme laurait un objet, par exemple.
Avec lhypothse des niveaux du mental, on peut comprendre les variations que Reynald dcrit dans
ses perceptions. Dans certains cas, limage mobilise plus dmotions chez lui, et la personne apparat
comme solide , vraie . Dans dautres cas, o il serait plus neutre, cela serait moins net, et la
perception consisterait en une simple voix, sans vision. Ailleurs, si son tat affectif est plus calme encore,
on naurait que de simples intuitions.
Une explication similaire pourrait sappliquer lcriture automatique : linconscient profond
prendrait directement en charge notre main. Il se prsenterait comme extrieur nous pour les mmes
raisons que prcdemment. Si lmotion est faible, on naurait que le sentiment dune intuition, ce serait
alors de lcriture inspire .
On peut aller plus loin dans llaboration thorique. En effet, chacun sait que les motions sont
contagieuses33. Nous pouvons pleurer pendant un enterrement alors que nous ne connaissions pas le
dfunt, simplement parce que lambiance gnrale est la tristesse. Si la mdiumnit a une base affective,
en particulier la vision des dfunts, elle sera favorise si plusieurs personnes sont regroupes en un mme
lieu et mobilises par la mme motion. Cela expliquerait les tables tournantes et les manifestations
spirites : lmotion des participants augmente peu peu, ce qui a pour consquence de produire des effets
importants, mme avec des personnes peu exprimentes.
Si nous allons consulter un mdium comme Reynald Roussel, lchange motionnel constitue la base de
notre entretien. Notre inconscient entre en communication avec le sien, son insu comme au ntre. Le
mdium lit alors ce qui rside dans nos profondeurs. Il peut ainsi nous rvler des choses vridiques,
certes, mais aussi des illusions et des informations fausses, ceci dautant plus quelles ont pntr
profondment en nous. Certaines erreurs ne sont donc pas forcment imputables au mdium, car nous
sommes partie prenante du processus.
QUELQUES CONSEILS, SI NOUS VOULONS CONSULTER

La fragilit du consultant

En gnral, nous consultons un mdium des moments particuliers de notre vie, souvent aprs un deuil
ou devant un problme insoluble. Nous sommes donc dans un tat de fragilit particulire, et trs exposs
un excs de crdulit, prts croire toute personne qui ira dans notre sens, en particulier celui qui nous
dira ce qui occupe notre pense. Un mdium avait dit une de mes amies quun dfunt tait assis ct
delle et le lui a dcrit : il tait assez fort, compltement chauve et avait le teint rose dun Anglais. Cette
amie a aussitt reconnu le Dr C., quelle avait ctoy presque toute sa vie, et dont la perte lavait
considrablement affecte. Une telle facult peut relever du simple sens psychologique, ou, au mieux, de
la tlpathie. Ainsi, quand Reynald Roussel dclare une de ses consultantes quelle a tromp son mari,
de son vivant, linformation peut, bien entendu, tre le fait du dfunt qui a appris la chose dans lau-del,
mais aussi, plus prosaquement, cela peut tre li une communication directe dinconscient
inconscient
Ne soyons pas dmunis par la perspicacit du mdium, car cela nous rend fragiles. Nous sommes
ports croire notre interlocuteur dans tout ce quil dira ultrieurement, mme si nous essayons de garder
notre esprit critique. Voici un dialogue trange auquel jai assist (je change les noms ici, bien sr) :
Madame, je vois pour vous un esprit dont le nom commence par C .
Oui, monsieur, ma sur est dcde, elle sappelait Catherine.
Non, madame, cette lettre mvoque Cungonde.
Monsieur, personne dans ma famille ne porte ce nom-l.
Quimporte, cet esprit me dit que vous tes dans un grand danger
Lesprit d-propos du mdium na pas eu lair de gner sa victime . Elle tait prte tout
entendre Son deuil et sa tristesse avaient mis de ct lesprit critique le plus lmentaire.
Un tel exemple montre quil faut se mfier de tous les mdiums, comme dailleurs de toutes les sortes
de pythonisses, voyants, cartomanciennes ou mme des officines qui ne correspondent pas des
disciplines agres (mdecins psychiatres, psychologues diplms). Il ne faut consulter un mdium que
si lon ne peut faire autrement, aprs avoir explor toutes les solutions habituelles et fait appel toutes
les aides possibles, dans notre entourage et auprs des professions rationnelles . En effet, quand nous
avons affaire une mthode dont la logique est claire, nous avons les moyens de juger ce que lon nous
dit, de diffrencier le vrai du faux. Cela sera beaucoup plus difficile, et parfois impossible, face un
mdium, irrationnel au plus haut point. Devant lui, nos raisonnements les plus courants ne tiendront pas.
linverse, notre mfiance pourrait conduire lchec un mdium honnte, particulirement sensible nos
critiques et notre attitude psychologique son gard.
Mme si nous consultons un mdium, il ne faudra pas, pour autant, interrompre nos dmarches
habituelles et perdre tout discernement, car il ny a jamais de vritable impasse, sauf si nous restons
passifs ou si nous renonons. Le mdium nest quun plus parmi dautres recherches que nous devrons
mener paralllement. Sil constitue la voie de la dernire chance, nous serons dans une position dattente,
source des plus grands dangers.

Le mdium et le deuil

Le discours du mdium a pour effet de nous donner le sentiment que le mort reste prsent, ct de
nous. Une de mes amies a assist une confrence de Reynald Roussel, en dsespoir de cause, aprs
avoir consult maints voyants, la suite du dcs brutal de sa fille et de son ami dans un accident de la
route. Reynald, qui ne lavait jamais vue ni, a fortiori, sa fille , la lui dcrivit en dtail ; il lui dit que
celle-ci tait dans la salle, ct de cette femme, et quelle allait bien. La mre sen trouva aussitt
soulage mais elle neut alors de cesse que de la retrouver pour avoir dautres messages, de prolonger
le dialogue par personne interpose.
Mme si Reynald Roussel montre que son intervention a permis de librer le dfunt, de le sparer
de sa famille, il ne peut malheureusement se mettre dans la situation du consultant, faire preuve de volont
sa place, et lui imposer de cesser une qute aussi vaine que douloureuse. En rgle gnrale, il ne faut
pas que le mdium empche lacceptation dune sparation tragique ou dune disparition. Si la
consultation a pour effet de prolonger une relation intime avec le dfunt, on risque dintroduire une
dpendance trs prjudiciable. On voudra, tout prix, poursuivre la situation qui a cess sur Terre, contre
toute logique et toute vidence. La passion, la douleur, lespoir prendront le pas sur les autres sentiments.
Je vois en consultation des patients qui narrivent pas faire leur deuil , et je devine que si je leur
ouvrais la porte de la mdiumnit, ils sy engouffreraient. Voici un cas, pour lequel jviterai
soigneusement tout appel l occultisme : un homme et sa femme supportaient depuis des annes une
vie professionnelle particulirement ennuyeuse (pour lui) ou stressante (pour elle), parce quils savaient
qu cinquante-cinq ans le mari toucherait une retraite qui leur permettrait tous deux de passer plusieurs
mois par an ltranger, au soleil, o ils avaient fait construire une fort agrable maison. Or, cinquante-
quatre ans et six mois, cet homme apprit que sa retraite tait repousse soixante ans. Il en mourut trois
mois aprs, dun infarctus brutal, alors quil tait en voyage professionnel. Sa femme tait dautant plus
malheureuse que les frres de son mari taient dcds peu prs au mme ge, du fait dune
prdisposition familiale. Son mari lavait nglige et ne stait pas soign repoussant sa retraite les
mesures ncessaires. Cette femme tait inconsolable, elle voulait sans cesse revenir sur le pass et
nadmettait pas lvidente disparition.
La psychothrapie conduit la personne accepter de reconstruire sa vie sur de nouvelles bases,
douvrir les yeux sur ce qui reste prsent. Cette femme, par exemple, a tout ce quil faut : une maison, des
revenus, une famille mais elle reste fixe sur le mort. Si elle consultait un mdium, celui-ci devrait
alors se montrer particulirement ferme et dire, par exemple : Madame, votre mari vous fait dire que
vous devez cesser de le pleurer. Vous lempchez de partir l o vivent dsormais ses parents et ses
proches, dcds, etc. Mais il faut pour cela que ledit mdium nait pas besoin de sassurer des revenus
rguliers grce des consultants fidles !
La mort dun proche est certes une perte irrparable, mais elle peut aussi constituer une libration pour
nous-mmes. Le mdium peut faire perdurer linfluence du dfunt sur nous, et risque dempcher une
prise dindpendance, le renouvellement des gnrations , facteur dvolution de toutes les espces, en
particulier humaine. Sentir la prsence de nos parents dfunts, comme un soutien, nest certes pas une
mauvaise chose, mais si ceux-ci deviennent un poids, il vaut mieux les loigner. Le mdium, sil renforce
cette pression, ne peut alors tre quun mal.

Mdium et faux morts

Les mdiums sont, certes, des gens trs perspicaces mais lau-del peut leur jouer des tours. Un
chercheur amricain, du nom dOwen34, a cherch montrer que les dfunts ntaient pour rien dans les
manifestations du spiritisme. En 1974, avec plusieurs collgues, il a cr de toutes pices une entit
quils baptisrent Philip : Trs rapidement, des phnomnes psi se manifestrent, dabord de petite
envergure (coups frapps et rponses aux questions poses), puis mouvements et mme lvitation de la
table. La personnalisation de Philip alla si loin que les membres du groupe ne savaient plus sils
avaient affaire une personne, ou bien sil sagissait toujours de leur propre imaginaire. Cependant, un
fait trs suggestif est que Philip restait muet lorsquon lui posait des questions sur sa vie, dont les
rponses ne faisaient pas partie de lhistoire que le groupe lui avait invente, mais rpondait
correctement aux autres questions. La table (dune vingtaine de kilos) se soulevait et se tenait incline
45 degrs, sur un pied, ou mme lvitait compltement. la fin dune sance, ils voulurent remercier
l esprit pour son bon travail et un bonbon fut offert Philip. Or, quand lun des participants voulut
sen saisir, la table (sur laquelle la friandise tait pose) sinclina aussitt fortement, menaante, sans que
le bonbon glisse ! Un peu plus tard, aprs le dpart de ses assistants, Owen souleva la table, et le bonbon
glissa bien avant davoir atteint les 45 degrs fatidiques !
Le mdium peut tre ainsi, en toute bonne foi, et contre toutes les vidences (mme scientifiques !)
abus par un prtendu esprit
Un de mes amis, romancier connu, publiait un ouvrage par an. Or, un jour, un esprit simposa lui
pour quil raconte son histoire. Il refusa, prtextant un inutile surcrot de travail et un emploi du temps
dj excessivement charg. Mais, curieusement, quand lesprit se manifestait, les rendez-vous
sannulaient. Mon ami se mit au travail, sous la dicte de cet esprit. Il crivit ainsi plusieurs mois. Quand
il put mettre le mot fin , il eut le sentiment quune force sortait de lui en le remerciant. Depuis, cet ami
est un fort tenant du spiritisme. De telles entits existent-elles rellement ? Ayant moi-mme, comme je
lai dit, subi une exprience similaire, je nen sais rien. Il faut parfois viter de rpondre, en se rappelant
Owen.

_____________________
1. Je serai assez bref dans lanalyse du rcit de Reynald Roussel, car jai dvelopp ces lments dans dautres ouvrages. Cf. bibliographie.
2. Claude Lecouteux, Fantmes et revenants au Moyen ge, Imago, 1986.
3. Alain Rey, Dictionnaire historique de la langue franaise, Le Robert, 1992.
4. M ircea Eliade, Le Chamanisme et les techniques archaques de lextase, Payot, 1992.
5. David Saint-Clair, Magie brsilienne, Jai lu, 1973.
6. Carlos Castaneda, LHerbe du Diable et la petite fume, Le Soleil noir, 1975.
7. ric de Rosny, Les Yeux de ma chvre, sur les pas des matres de la nuit en pays Douala, Plon, 1981.
8. Claude Planson, Vaudou, un initi parle, Jai lu, 1975, et la dcouverte du Vaudou, De Vecchi, 1978.
9. David Saint-Clair, Magie brsilienne, Jai lu, 1973.
10. M atthew M anning, Do me viennent ces pouvoirs, Albin M ichel, 1975 ; Jai lu, 1977.
11. William Crookes, Recherches sur les phnomnes du spiritualisme, ditions de la B.P.S., 1923.
12. Pascale Catala, Apparitions et maisons hantes, Presses du Chtelet, 2004.
13. Substance qui se dgage du corps de certains mdiums pour former un corps humain ou divers objet.
14. Auteur de nombreux ouvrages sur les esprits, dont le plus clbre est Le Livre des esprits, publi pour la premire fois en 1857. Il a t rdit par Dervy-Livres, en 1972.
15. Joachim Bouflet, Un signe dans le ciel, Grasset, 1997.
16. Claude Lecouteux, Fantmes et revenants au Moyen ge, Imago, 1986.
17. Cf. bibliographie (notamment Ernest Bozzano et Camille Flammarion).
18. Henry Sidgwick, Phantasm of the living, Proceedings of The SPR, 1923.
19. Jean M iguires, Jai t le cobaye des extraterrestres, Promazur, 1979, et Le Cobaye des extraterrestres face aux scientifiques, Alain Lefeuvre, 1979 (puis).
20. Claude Planson, la dcouverte du Vaudou, De Vecchi, 1978.
21. Ibid.
22. Philippe Wallon, Le Dernier Sabbat, ditions du Rocher, 2005.
23. Dans ce cas prcis, des tudes fouilles montrent cependant les variations des tmoignages (cf. mes ouvrages cits en bibliographie).
24. Pascale Catala, Apparitions et maisons hantes, Presses du Chtelet, 2004.
25. M arcelle Auclair, La Vie de sainte Thrse dAvila, Le Seuil, 1950.
26. Raymond M oody, La Vie aprs la vie, Robert Laffont, 1977 ; Jai lu, 1990.
27. Claude Lecouteux, Mondes parallles, lunivers des croyances du Moyen ge, Honor Champion, 1994.
28. Jean de Nynauld, De la lycanthropie, transformation et extase des sorciers, Frnsie, 1990.
29. Philippe Labro raconte sa propre exprience dans La Traverse, Gallimard, 1996.
30. Elle est nanmoins dcrite par sainte Thrse dAvila dans Les Sept Demeures ou le chteau de lme, in Sainte Thrse dAvila, uvres compltes, Seuil, 1985.
31. Je lai dvelopp ailleurs, en particulier dans Matriser sa vie, les sept niveaux du mental, Jouvence, 2001, et dans mes autres ouvrages cits en bibliographie.
32. M ot form par M esmer et repris par de Puysgur, pour qualifier un tat dinconscience induit par des passes magntiques . Cf. la thse de Bertrand M heust :
Somnambulisme et mdiumnit, Les Empcheurs de penser en rond, 2003.
33. Voir mon ouvrage (destin principalement aux psychothrapeutes) La Contagion affective, Le Dauphin, 2000.
34. Richard Broughton, Parapsychologie : une science controverse, ditions du Rocher, 1996.
CONCLUSION

Si lon se pose des questions au sujet dun dfunt, si lon a besoin de laide perspicace dun proche
dcd, pourquoi sempcher tout prix daller consulter un mdium, surtout si ses honoraires sont
acceptables ? Il est, en France, des dizaines de mdiums honntes. Reynald Roussel mapparat comme un
de ceux-l. Il ne faut pas, pour autant, oublier que bien dautres sont de vrais escrocs. En effet,
contrairement aux mdecins, aux pharmaciens ou aux avocats, il nexiste aucun ordre charg de faire
respecter un minimum de dontologie, de rgles morales et de bonne conduite. Nous sommes en pleine
fort vierge , face des dangers dautant plus difficiles distinguer que les rgles de la logique sont
ignores.
Mme si le mdium est honnte, il ne peut pas toujours empcher quun usage pervers soit fait de ses
annonces. On peut craindre que le consultant attende sans cesse de nouvelles informations de la part de
son dfunt, et quune dpendance stablisse lgard du mdium. La personne prfrera continuer
vivre avec le mort, plutt que de se tourner vers le monde des vivants et de regarder lavenir. Parmi ceux
qui assistent aux prestations du mdium, combien feraient mieux de consulter un psy (agr), ou
simplement de discuter avec leurs proches ? Une simple constatation : jai crit un ouvrage intitul : Tout
est psy, sortez de la dprime, des angoisses et des conflits1, qui a pour objet de rsoudre par soi-mme
les difficults les plus courantes. Or je nen ai jamais vendu un seul dans les salles o officiait un
mdium ! linverse, tous mes patients lont achet et fait lire leur entourage ! Ce simple exemple,
mme partial, souligne un point quon devrait crire en lettres dor : le public des mdiums refuse de se
prendre en charge par lui-mme !
Mon propos nest certes pas de dnoncer Reynald Roussel, mais dattirer lattention sur une vidence :
les dfunts sont morts, ils appartiennent au pass. Sils vivent ailleurs, il faut leur laisser la libert et ne
pas sans cesse se rappeler eux. Que penserais-je de vous, si vous mappeliez tous les jours pour me
demander conseil ? Je vous prierai de cesser ou de vous faire hospitaliser ! Un dfunt aurait sans nul
doute plus de patience que moi, mais il ragirait dune manire similaire.
Ainsi, on ne doit voir un mdium que pour un cas prcis et limit dans le temps. Sil inspire la
mfiance, fuyez au plus vite. Sil suscite votre confiance, ne perdez pas votre esprit critique. Laissez-le
parler, et comparez ce quil dit avec ce que vous pensez. Cela tait-il dj dans votre tte ? Cela vous
libre-t-il dun poids ? Est-il raisonnable de le croire ? Mfiez-vous des mdiums qui vous posent trop
de questions, ils oprent par dduction logique ou intuitive et nont pas de pouvoir rel. Ne portez
attention quaux informations prcises, et vrifiez-les. Ne vous laissez pas conter des choses floues.
Interrogez le mdium, surtout sil vous dit des choses menaantes, jusqu ce que votre pense soit claire.
En effet, bien des annonces sont floues et conduisent une attitude inutilement paranoaque. Une
patiente, qui avait des dons de voyance, me dit un jour, avec une grande angoisse, que deux femmes
cheveux longs me menaaient. Certes, le signalement correspondait une ralit mais la menace tait bien
faible et je la connaissait dj. La voyante stait laiss emporter par ses sentiments personnels.
Ds lors, comment distinguer un bon mdium dun mauvais ? Nallez voir que des gens de renom, et
surtout des personnes qui ont aid vos proches, que vous avez pu interroger et qui vous ont dit leur
surprise devant des annonces allant lencontre de leurs attentes et qui se sont vrifies. En effet, un
mdium qui confirme ce que lon sait ou lon pressent na aucun intrt ou fort peu. Quand vous serez
en face de cette femme ou de cet homme, laissez-le parler et posez-lui les questions que vous souhaitez,
jusqu avoir une ide prcise de ce quil vous dit et de ce quil vous a rvl. Ne partez pas avec des
demi-rvlations.
Si lon vous dit seulement : Untel vous dit quil va bien ou des choses du mme ordre, lintrt
est lvidence assez limit. En revanche, nous en avons vu plusieurs exemples, les esprits peuvent
tre trs pertinents et mme bavards et parfois donner des conseils qui se rvlent prcieux ! Il faut
cependant connatre et accepter les limites de cette aide, et ne surtout jamais abdiquer son bon sens et son
esprit critique.

_____________________
1. ditions du Rocher, 2004.
BIBLIOGRAPHIE

CONSEILS DE LECTURE

BROUGHTON Richard, Parapsychologie : une science controverse, ditions du Rocher, 1996.


BRUNE Franois (pre), Les Morts nous parlent, Le Flin, 1988 ; Le Livre de Poche, 1989.
CATALA Pascale, Apparitions et maisons hantes, Presses du Chtelet, 2004.
MHEUST Bertrand, Somnambulisme et mdiumnit (2 volumes), Les Empcheurs de penser en rond,
2003.
PIGANI ric, Psi, enqute sur les phnomnes paranormaux, Presses du Chtelet, 1999.
RADIN Dean, La Conscience invisible, Presses du Chtelet, 2000.
ROBIN Marie-Monique et VARVOGLIS Mario, Le sixime sens, science et paranormal, ditions du Chne,
2002.
WALLON Philippe, Expliquer le paranormal, Albin Michel, 1996.
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