Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
FILOSOFA DE LA COMUNICACIN
(ensayo)
(De: Captulos VI al X. Autor: Fernando Buen Abad Domnguez)
RESUMEN
Hoy en da, la comunicacin es una gran desconocida y poco se hace por su conocimiento. F.
Buen Abad D.
En tal sentido se abordan en el presente, cuatro ejes o captulos en los cuales el autor
expresa la esencia de la comunicacin desde su perspectiva, siendo estos:
A. HISTORIA DE LA COMUNICACIN.
B. COMUNICACIN, TRABAJO Y ALIENACIN
C. ESTTICA DE LA BURGUESA
D. FILOSOFA DE LA COMUNICACIN COTIDIANA
E. QU ENSEAN LOS QUE ENSEAN COMUNICACIN?
A) HISTORIA DE LA COMUNICACIN
Dentro del devenir histrico de la Comunicacin se plantean algunas interrogantes:
Ser la palabra la mejor y nica forma de mediacin producida por la humanidad?
Si bien es cierto que la palabra se constituye para el ser humano en una de las maneras
usuales para materializar el contenido del conocimiento, dado que la palabra lo diferencia
de los animales antes; antes que ello afirma F. Buen Abad usaron gestos, danzas, etc., para
poner en comn el producto de experiencias y prcticas, es por ello que estos primeros
hallazgos se constituyen en un cambio distintivo que permiti la construccin de la cultura.
AGREGAR ASPECTOS HISTRICOS
La produccin de herramientas primitivas implica necesariamente vida social, es
decir, comunicacin, intercambio? Probablemente esta aseveracin sea acertada, puesto
que herramientas e individuos tienen una relacin estrechamente ligada, ya que no se puede
entender uno sin el otro al momento de intentar comprender su evolucin.
AGREGAR ASPECTOS HISTRICOS
Este aspecto por dems interesante que plantea Kedrov, queda de manifiesto en la filosofa,
pero adems en las ciencias particulares que estudian a la naturaliza y con nfasis principal
en las ciencias sociales, en donde la clase dominante se empea en proporcionar una visin
parcial de la realidad social, olvidando que los fenmenos sociales ataen a toda la
sociedad y trae consecuencias nefastas al desarrollo humano cuando se pierde la
interrelacin de las clases sociales.
Ese salto requiere como afirma Duverger, una conexin entre todos los fenmenos sociales,
para no perder de vista esta objetividad, pero la misma se pierde cuando la ideologa
dominante expresa intereses que contradicen el desarrollo y progreso de las ciencias
sociales, con el afn de alcanzar la tan anhelada prctica comunicacional pura.
El autor hace nfasis en que para alcanzar esa conexin de todos los fenmenos sociales y
la construccin de la memoria colectiva, se hace necesaria un equilibrio entre divisin del
trabajo e intercambio, citando a Marx, de forma real, objetiva y sin imaginarios o
situaciones primitivas. Denota una postura antiimperialista y anticapitalista y toma adems
de Marx, al Che Guevara, al Ejercito Zapatista de Liberacin Nacional, entre otros, para
expresar esa desigualdad de clases y deplora acciones de medios de comunicacin como
CNN, Washington Post y monopolios de informacin latinoamericanos, que atienden a los
intereses de la burguesa imperialista.
Tal como lo seala Engels todo lo que mueve a los hombres tiene que pasar
necesariamente por sus cabezas. Citando a Marx El obrero se empobrece tanto ms,
cuanto ms riqueza produce. El obrero se convierte en una mercanca tanto ms barata
cuanto ms mercanca crea.
Dentro del capitalismo, las anteriores son las formas ms comunes de alienacin y la
identifica con la existencia de la propiedad privada y del conflicto Capital-Trabajo. Incluye
todas las actividades sometidas a monopolio.
Aqu se fractura todo tipo de pertenencia entre el trabajador y los propietarios de los medios
de produccin, nada de lo que hay aqu te pertenece, aunque seas su creador.
Los paradigmas de la comunicacin empresarial, devienen de modelos militares, en donde
hay rangos, formas de comunicacin interna y externa, obedecer rdenes, aunque adopten
nombres como gerentes, vendedores, obreros calificados.
La comunicacin trata de acercar mediante el transporte, a los obreros hacia las fuentes de
explotacin.
e) Alienacin y cotidianeidad
En la vida cotidiana el capitalismo provee tecnologa estratgica para llegar a los
trabajadores mediante telfonos, televisores, ordenadores, mientras que trabajan para
generar riqueza en la fabricacin de los mismos. La comunicacin contribuye tecnolgica e
ideolgicamente, sometiendo todo desarrollo cientfico o mecnico a la lgica de la
explotacin. Su carcter de armas de guerra ideolgica es objeto de categora
indispensable para esa Filosofa de la comunicacin.
En sentido contemporneo, hacer Filosofa Digamos debera ser. La esencia del hombre
no es ninguna abstraccin inherente al individuo aislado. En su realidad es el conjunto de
relaciones sociales.
Entretienen a los esclavos del sistema con diversin superflua, cultura para quien puede
pagar universidades o salas de espectculos, ciencia a la orden de billeteras.
Aqu la burguesa se apropia de la riqueza y del poder de los trabajadores a cualquier costo.
Sugiere el autor un proyecto revolucionario impulsado desde los movimientos sociales de
base, desde la voluntad de los trabajadores mismos, para contribuir a la produccin de una
Cultura no alienada capaz de abonar a la emancipacin de los explotados; esto para que
permita ejercer un trabajo razonado y cuidado para beneficiarse de los recursos naturales
sin aniquilarlos. Esto requiere poner a disposicin de los explotados, tanto los
conocimientos cientficos como tcnicas creadas por la humanidad para mejorar la calidad
de vida y elevar la conciencia sobre las fuerzas laborales.
C. ESTTICA DE LA BURGUESA
a) Lo que la burguesa comunica y sus tcticas hermosas
b) 13 caractersticas de la esttica burguesa
c) Lugar de la esttica en la comunicacin
d) Definiciones
e) Esttica contempornea
f) Economa poltica del placer burgus
g) El arte de la corrupcin
h) Crtica de la vulgaridad pura
i) La belleza adquisitiva
j) Arriba las manos esto es una exageracin
k) Sentimentalismo burgus: Traicin, mentira y secreto
l) La importancia del sufrimiento en la esttica burguesa
m) Esttica Burguesa Exxxplicita
n) La esttica de sus guerras: concierto para control remoto en s sostenido