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Falso, demasiado falso
E se o erro, a fabulao, o engano revelarem-se, tanto
quanto a verdade, essenciais conservao da vida?
RESUMO O autor analisa
o atual fenmeno de rela-
tivizao da verdade luz
de conceitos como o pers-
pectivismo nietzschiano.
Ele sustenta que, num ce-
nrio de produo e con-
sumo ininterruptos de in-
formao, a ambiguida-
de do contedo difundido
parece ser pr-requisito
para despertar o interes-
se do pblico e fideliz-lo.
OswaldO GiacOia JuniOr
Integram o cortejo dos espec-
tros que rondam Donald Trump,
presidente dos Estados Unidos,
certas noes vagas como ps-
verdade e cultura ps-factual,
as quais, a despeito de sua fluidez,
aparecem no debate pblico como
se fossem conceitos filosficos.
Ambas designam a poluio da
mdia por notcias falsas, ou fake
news, e geram uma transforma-
o nas relaes entre verdade e
mentira. J no se pergunta sim-
plesmente se uma notcia falsa
ou verdadeira, mas em que con-
siste a noo de verdade de uma
informao. Ou seja, a prpria
ideia de verdade surge como um
problema.
Declaraes ambguas, envie-
sadas, enganosas ou derivadas de
enganos so na prtica equipa-
radas a mentiras inventadas de-
liberadamente pelos mais diver-
sos motivos: ganhar dinheiro de
anunciantes, alcanar resultados
eleitorais especficos, formar e in-
fluenciar correntes de opinio, in-
duzir metas de polticas pblicas e
reforar vnculos de identificao
coletiva, formatando maneiras de
pensar e sentir em determinados
segmentos sociais.
Avulta entre essas figuras a di-
sinformatzya: o objetivo aqui no
defender uma bandeira particu-
lar ou atacar um adversrio deter-
minado, mas causar desinforma-
o. Inundam-se os suportes de
difuso de mensagens com afirma-
es falaciosas e distores sen-
sacionalistas no intuito de minar
as bases de confiana tanto dos
veculos tradicionais de comuni-
cao quanto das diferentes redes
informticas que se aninham na
internet.
Trata-se, portanto, de solapar
o crdito de informaes que se
pretendem objetivas, como se no
houvesse um critrio para diferen-
ciar a notcia falsa da verdadeira.
O leitor, largado num meio sabi-
damente repleto de mentiras, po-
de nivelar por baixo e duvidar de
todos os contedos publicados, ou
pode agarrar-se queles que lhe
paream mais apropriados.
Que importa se, objetivamente,
era possvel medir o tamanho do
pblico presente cerimnia de
posse de Trump? O governo ame-
ricano sentiu-se vontade para
mencionar um nmero maior, ini-
ciativa que depois uma assessora
do presidente definiu como a apre-
sentao de fatos alternativos.
No existe nesse tipo de atitude
nada que se confunda com a pos-
tura filosfica do perspectivismo,
segundo o qual o ponto de vista de
cada um interfere no modo de co-
nhecer e apreender a verdade (que
existe). Na era da ps-verdade,
tudo se passa como se a verdade
simplesmente no existisse e to-
dos os pontos de vista tivessem
valor idntico como se a suposta
verdade divulgada pelo governo
americano no fosse pior do que
a verdade factual apurada pelos
jornais tradicionais.
Ora, se todas as verdades so
igualmente vlidas, se cada cida-
do pode escolher o ponto de vista
de seu agrado, qual o sentido de
um debate pblico que busque o
esclarecimento? Em outras pala-
vras, est em jogo o emprego siste-
mtico de tcnicas de propaganda
para obliterar e entorpecer a ca-
pacidade de pensar criticamente.
Inundam-se os
suportes de difuso
de mensagens com
falcias e distores
sensacionalistas para
minar as bases de
confiana da mdia
tradicional e da internet
O filsofo Friedrich Nietzsche
(1844-1900), falsamente identifica-
do como precursor desse relativis-
mo ambientado na penumbra em
que todos os gatos so pardos, foi,
em vez disso, o pensador que an-
tecipou um conflito eventual que
pode nos ajudar a compreender as
agruras do momento problemtico
que atravessamos.
conhecida sua formulao: e
se o erro, a falsidade, o engano
revelarem-se, tanto quanto a ver-
dade, essenciais como meios teis
para a conservao da vida? Essa
pergunta incomoda o pensamento
filosfico desde que Nietzsche teve
a ousadia de coloc-la em toda sua
extenso e profundidade.
Ora, os fenmenos que nos con-
frontam hoje podem ser interpre-
tados na chave hermenutica que
Nietzsche generosamente nos co-
locou nas mos. Vivenciamos um
conflito entre verdade e condies
de existncia. De que existncia,
porm, se trata aqui? Daquela que,
como pensava Nietzsche, sempre
se produz em termos de relaes
de poder, de jogos de fora em que
Domingo, 19 DE FEvErEiro DE 2017 HHH ilustrssima 7
encontram apoio e expresso in- esforos para desmascar-las;
teresses vitais, desejos, temores, pois o que importa para os atores
expectativas de reconhecimento, e as organizaes sociais interes-
aspiraes de domnio e estratgi- sados na proliferao desse tipo
as de resistncia. de comunicao manter acesa
Identifiquemos, ento, algumas a chama da curiosidade que elas
das variveis no debate atual sobre atiam e alimentar o falatrio at
a definio e as consequncias das suas derradeiras possibilidades de
fake news para os rumos da cul- rendimento.
tura e da poltica nas democracias Uma explicao para isso en-
contemporneas. contra-se na lgica interna de tais
processos, infensos ao escrutnio
VERIFICAO Com a exploso crtico, j que o nico critrio que
dos novos meios de comunicao conta so os acessos, ou indica-
no ambiente digital, distribudos dores quantitativos de consumo.
pela malha includente da socie- Desenvolve-se uma simbiose per-
dade global em arranjos de alta feita entre a comprovada demanda
capilaridade (rizomticos, a rigor) crescente dos clientes e o rendi-
e se reproduzindo em milhares de mento auferido graas divulga-
centros virtuais dificilmente loca- o de material publicitrio.
lizveis e responsabilizveis (nos Dado que os indicadores de
sentidos tico e jurdico), torna-se acesso substituem os antigos cri-
instvel a possibilidade de verifi- trios de verificao, embute-se o
cao isenta de fatos, bem como risco de esse novo parmetro gerar
muito mais dinmica e inventiva um crculo vicioso: a quantidade
a produo e a circulao de men- de acessos quase sempre est em
sagens, seja qual for o seu teor. relao com o potencial de atra-
Em sociedades lastreadas na o contido na distoro da men-
troca de informaes e na comu- sagem. Isso significa que o hori-
nicao sustentada por tecnolo- zonte de avaliao o do impacto
gias de ponta, que se autorrepli- causado.
cam e formatam todos os setores Para manter vivo o interesse pe-
da vida economia, poltica, edu- la informao vale tudo, inclusive
cao, cultura etc., os interes- induzir e filtrar seletivamente as
ses estratgicos e as condies escolhas preferenciais do leitor
de existncia esto estreitamen- por meio de algoritmos que adi-
te vinculados s possibilidades,
tecnologicamente facilitadas, de
tornar-comum o contedo vei-
culado, ou seja, de difundi-lo a
um universo amplo de pessoas e A ambiguidade das
de reduzi-lo a sua dimenso mais
simplria, num movimento que mensagens condio
cria oportunidades para o vulgar necessria para
e o sensacionalista.
Com isso, torna-se possvel in- manter acesa a avidez
serir nessas redes tudo o que for por novidades,
capaz de abastec-las com efici- a reiterao da
ncia, passando, ento, a fazer
parte da nutrio cotidiana de expectativa curiosa
cada um. No importa tanto se o em espiral infinita
contedo verdadeiro; importa
acompanhar como a coisa rola.
A ambiguidade das mensagens
condio necessria para manter
acesa a avidez por novidades, a
reiterao da expectativa curiosa vinham sites mais consentneos
em espiral infinita. com suas tendncias. As possibi-
Informaes transformaram-se lidades e limites da apropriao
em mercadorias intercambiveis poltico-ideolgica dos contedos,
num arranjo cujos agentes so re- bem como aquelas de seu controle
duzidos ao denominador comum responsvel, so virtualmente in-
de consumidores e cuja lgica ope- determinveis, e isso a despeito de
rante a da produo e da circu- todas as catastrficas consequn-
lao mercantil. cias que esse desregramento pode
Razo pela qual importa menos causar, dentre as quais o estmulo
a pretenso de validade do que a ao cinismo irresponsvel, o des-
expectativa de realizao de dese- fecho eleitoral pernicioso e a des-
jo que a informao venha a satis- truio sistemtica de reputaes.
fazer. Por isso adquire plausibili- A capacidade de pensar por si
dade o pseudoargumento: afinal, e de assumir responsabilidades
o que a verdade, j que temos por opinies e aes passa pela
bons motivos para descrer de toda antiga e saudvel desconfiana e
verificao factual? pelo esforo de nos distanciarmos
A imputao de falsidade por do que se nos pretende impingir
parte de um opositor funciona co- como ltima novidade, como si-
mo seu contrrio. Refora convic- nal dos tempos da ps-verdade.
es previamente firmadas, pre- possvel que se oculte a ape-
conceitos arraigados e imperme- nas um velho fetiche, uma mano-
veis a razes, mas dceis s mo- bra diversionista para desviar a
es afetivas de autoidentificao. ateno e dispensar da reflexo,
Da por que notcias inventadas reforando o isolamento narcsi-
na esteira do sensacionalismo mi- co que parece estar vinculado
ditico no so desqualificadas, incluso aparente e conexo em
mas, ao contrrio, reafirmadas e redes de comunicao com alcan-
at estimuladas pelos melhores ce planetrio.