CONVERGNCIAS ENTRE A EDUCAO E A MEMRIA

SOCIAL: CONTEXTO, CULTURA E MEMRIA

Denise Maria Quelha de S*

RESUMO: Este trabalho apresenta convergncias de estudos acadmicos sobre

categorias caras para a Educao, numa perspectiva de Gmez (1998), e para o
referencial terico desenvolvido por Ansaldi, Halbwachs e Pollak em Memria Social.
O artigo foi desenvolvido a partir da percepo da importncia do contexto, da cultura e
da memria para o processo de aprendizado significativo dos alunos/as, assim como
para a constituio das suas memrias coletivas e individuais, apontando desta forma
uma congruncia de estudos. O objetivo do artigo disponibilizar referncias tericas
investigadas pela Memria Social que possam enriquecer o processo de ensino-
aprendizado e a metodologia utilizada ser o de reviso bibliogrfica.

PALAVRAS CHAVE: Educao, Memria Social e Cultura.

ABSTRACT: This paper presents convergence of academic studies on relevant

categories for education from the perspective of Gmez (1998), and the theoretical
framework developed by Ansaldi, Halbwachs and Pollak in Social Memory. The article
was developed from the perception of the importance of context, culture and memory in
the process of significant learning of the students as well as the building of their
individual and collective memories, thus indicating a congruence of studies. The aim of
this paper is to provide theoretical frameworks investigated by social memory that can
enrich the teaching-learning process and methodology will be the literature review.

Keywords: Education, Social Memory and Culture

INTRODUO

[...] a memria o mecanismo de apoio, o elemento diferencial que

evita humanidade partir sempre do zero, das primeiras regras de
vida associativa ou de tcnicas de domesticao da natureza e de
produo tecnolgica, lanando-se no mecanismo cumulativo de
saber transmitido intra e inter-geraes. Com origem desconhecida
num tempo sem registro de linguagem perceptvel s modernas
geraes, a cultura (criao das linguagens, de regras de parentesco,
primeiras classificaes e tecnologias), essencial sobrevivncia
humana, pelo processo de socializao se torna "patrimnio", direito
de qualquer nascido em todos os tempos e espaos particulares da
sociedade humana universal.

Luitgarde Oliveira Cavalcanti Barros1

1
*Mestranda do Programa de Ps-graduao em Memria Social da UNIRIO.
BARROS, Luitgarde Oliveira Cavalcanti. Memria, Linguagem e Identidade Memria Hoje.
Morpheus - Revista Eletrnica em Cincias Humanas - Ano 02, nmero 03, 2003 - ISSN 1676-2924
 Este artigo se prope a demonstrar alguns objetos de estudos comuns e
relevantes academicamente para a Educao e para a Memria Social e incentivar
reflexes sobre as contribuies da Memria Social para o enriquecimento profissional
de docentes e de alunos envolvidos no processo pedaggico educacional. Os objetos de
estudos comuns aqui evidenciados so o contexto, a cultura e a memria.

Como mestranda do Programa de Ps-graduao em Memria Social da

UNIRIO, inserida na linha de pesquisa memria e espao, busquei no artigo de Gmez
As funes sociais da escola: reproduo reconstruo crtica do conhecimento e da
experincia - (1998), uma reflexo a partir de um olhar investigativo envolvido pela
Memria Social, apontando para as possibilidades que este referencial terico pode
trazer para o fazer pedaggico.

A opo pelo artigo de Gmez veio em decorrncia da sua perspectiva e

proposta de transformao no ensino. Os autores que serviram de base terica para a
Memria Social foram Pollak (1989) e Ansaldi (2002).

Este trabalho no pretende esgotar a relao interdisciplinar que podemos

perceber entre a Educao e a Memria Social, mas sim incentivar um estudo profcuo e
colaborar com um registro acadmico que contribua para a formao continuada de
docentes que visualizam a educao como Gomz, como uma ao investigativa e
interveno compensatria, que buscam trabalhar criticamente com a proposta de
reproduo da escola e que desejem se instrumentar com um referencial terico da
Memria Social que amplia e auxilia a desvelar os fenmenos da contemporaneidade.

Como metodologia, utilizarei uma aproximao entre os textos dos autores

citados, e, a partir dos quais levantarei reflexes, questes e concluses sobre as
citaes escolhidas. O artigo de Gmez ser sempre o ponto de partida e as citaes dos
demais autores serviro como contraponto para debate sobre a posio do autor
enunciado.

O ARTIGO DE A. I. PREZ GMEZ E UMA VIAGEM DE CONVERGNCIA

OU DIVERGNCIA COM A MEMRIA SOCIAL
A Educao e a Memria Social
No artigo As funes sociais da escola: reproduo reconstruo crtica do
conhecimento e da experincia, Gmez retrata a funo de socializao cumprida pela
escola e demonstra como ela complexa e ambgua. Ao mesmo tempo em que a escola
reproduz nas novas geraes o conhecimento, o sistema organizativo e costumes da
sociedade atravs da cultura e do autocontrole, ela tambm responsvel pela
preparao para o mundo do trabalho.

[...] o processo de socializao como reproduo da arbitrariedade

cultural dominante e preparao do aluno/a para o mundo do
trabalho e para sua atividade como cidado/d no pode ser
concebido como um processo linear, mecnico. Pelo contrrio, um
processo complexo e sutil marcado por profundas contradies e
inevitveis resistncias individuais e grupais. [...] pode-se afirmar
que na escola, como em qualquer instituio social marcada por
contradies e interesses em confronto, existem espaos de relativa
autonomia que podem ser utilizados para desequilibrar a evidente
tendncia reproduo conservadora do status quo (Prez Gmez,
1979). Assim, o processo de socializao acontece sempre atravs de
um complicado e ativo movimento de negociao em que as reaes e
resistncias de professores/as e alunos/as como indivduos ou como
grupos podem chegar a provocar a recusa e ineficincia das
tendncias reprodutoras da instituio escolar. (1998, p.19).

No processo de socializao, Gmez (1998, p.14) afirma que a escola na sua

funo reprodutora conservadora e visa [...] garantir a reproduo social e cultural
como requisito para a sobrevivncia mesma da sociedade. Precisamos compreender que
esta cultura constituda em contextos nos quais os indivduos convivem e possuem
contatos com diferentes grupos na sociedade, sendo estes grupos, contextos e demais
instituies os responsveis conjuntamente com a escola pela reproduo ou
transformao desta teia de relaes que compe a sociedade atravs do processo de
construo do conhecimento e constituio dos hbitos, costumes e formas de pensar e
agir.

Este processo de construo do conhecimento se d atravs da assimilao dos

significados das representaes sociais coletivas que se perpetuam tambm por
intermdio das memrias oficiais e coletivas definidas como memorveis pelo poder e
ideologia dominante da sociedade, mas estas formas de representaes variam de acordo
com o contexto, os saberes e as estratgias comunicativas das comunidades humanas.
 Para Gmez, a escola desenvolve um processo de inculcao e doutrinamento
ideolgico durante o processo de socializao das geraes mais jovens em que:

[...] a escola cumpre a funo de impor a ideologia dominante na

comunidade social mediante um processo mais ou menos aberto e
explcito de transmisso de idias e comunicao de mensagens,
seleo e organizao de contedos de aprendizagem. Dessa forma,
os alunos/as, assimilando os contedos explcitos do currculo e
interiorizando as mensagens dos processos de comunicao que se
ativam na aula, vo configurando um corpo de idias e
representaes subjetivas, conforme as exigncias do status quo, a
aceitao da ordem real como inevitvel, natural e conveniente.

No entanto, o processo de socializao da escola, apesar da

importncia do doutrinamento ideolgico e da inculcao de
representaes particulares e idias dominantes foi e , sobretudo nas
sociedades com frmulas polticas de representao democrtica,
muito mais sutil, sinuoso e subterrneo. Isto ocorre para fazer frente
s contradies crescentes entre seus objetivos poltico-sociais e os
estritamente econmicos. (p.17)

Este processo de socializao desenvolvido atravs da inculcao das

representaes coletivas e dominantes perpassa pelo processo de definio do que deve
ser memorvel e esquecido numa sociedade. E assim Pollak 2 (1989, p.3) esclarece como
funciona o processo de constituio da memria coletiva

Em sua anlise da memria coletiva, Maurice Halbwachs 3 enfatiza a

fora dos diferentes pontos de referncia que estruturam nossa
memria e que a inserem na memria da coletividade a que
pertencemos. Entre eles incluem-se evidentemente os monumentos,
esses lugares da memria analisados por Pierre Nora 4, o patrimnio
arquitetnico e seu estilo, que nos acompanham por toda a nossa
vida, as paisagens, as datas e personagens histricos de cuja
importncia somos incessantemente relembrados, as tradies e
costumes, certas regras de interao, o folclore e a msica e, por que
no, as tradies culinrias. Na tradio metodolgica durkheimiana,
que consiste em tratar fatos sociais como coisas, torna-se possvel
tomar esses diferentes pontos de referncia como indicadores
empricos da memria coletiva de um determinado grupo, uma

2
Michael Pollak (1948/1992)- Socilogo e pesquisador do Centre National de la Recherche Scientifique
-CNRS. Seu interesse acadmico, voltado de incio para as relaes entre poltica e cincias sociais,
estendeu-se a diversos outros campos de pesquisa, que confluam para uma reflexo terica sobre o
problema da identidade social em situaes limites.
3
Maurice Halbwachs (1877 / 1945) Socilogo francs da escola durkheimiana. Sua obra mais clebre o
estudo do conceito de memria coletiva, que foi por ele criado. Ver A memria coletiva (2006).
4
Pierre Nora (17/11/1931) Referncia entre os historiadores franceses contemporneos. conhecido
pelos seus trabalhos sobre a identidade francesa e a memria, o ofcio do historiador, como editor em
Cincias Sociais. O seu nome est associado Nova Histria ("nouvelle histoire").
 memria tambm que, ao definir o que comum a um grupo e o que,
o diferencia dos outros, fundamenta e refora os sentimentos de
pertencimento e as fronteiras scio-culturais.

Porm para Pollak (1989), Halbwachs no desenvolve e no desvela em seu

estudo a relao de disputas que se encontra na constituio das memrias coletivas e
individuais. Para ele, ambas as memrias se constituiriam em carter espontneo e que
seriam apenas negociadas. Porm, nos trabalhos contemporneos os fatos sociais
passam a ser analisados no seu processo de constituio, a investigao se detm em
examinar quem (o autor) e como eles se tornaram coisas slidas, durveis e estveis. A
partir desta mesma perspectiva sobre a memria coletiva, passamos ento a pesquisar os
processos e os atores que constituem estas memrias.

Em Wood (1984, p.231) apud Gmez (1998, p.19), podemos perceber como esta
relao ocorre durante as aulas e como a cultura dominante e/ou a representao social
dominante, imposta e recebida por alunos/as

Os alunos/as que pertencem a culturas dominadas, por meio de seus

atos na escola, constantemente penetram na falcia da escola e assim
recusam suas mensagens ocultas. Uma variedade de situaes ocorre
com as mensagens nas aulas, de modo que com freqncia, so
completamente ignoradas (...) outras vezes so simplesmente
ignoradas de forma passiva (...) os estudantes criam suas prprias
estruturas culturais que utilizam para defender das imposies da
escola

E Pollak (1989, p.4) vai adiante quando afirma que:

Ao privilegiar a anlise dos excludos, dos marginalizados e das

minorias, a histria oral ressaltou a importncia de memrias
subterrneas que, como parte integrante das culturas minoritrias e
dominadas, se opem Memria oficial, no caso a memria
nacional. Num primeiro momento, essa abordagem faz da empatia
com os grupos dominados estudados uma regra metodolgica e
reabilita a periferia e a marginalidade. Ao contrrio de Maurice
Halbwachs, ela acentua o carter destruidor, uniformizador e
opressor da memria coletiva nacional. Por outro lado, essas
memrias subterrneas que prosseguem seu trabalho de subverso no
silncio e de maneira quase imperceptvel afloram em momentos de
crise em sobressaltos bruscos e exarcebados. A memria entra em
disputa.

Vemos que a ao investigativa para Gmez um processo extremamente

complexo e que solicita do seu agente um aporte terico que d conta da interpretao
destes fenmenos contemporneos, possibilitando uma intermediao consciente e que
anseie a emerso das subjetividades e identidades de alunos/as a partir da compreenso
da sua cultura, do seu contexto e das suas memrias coletivas e individuais trazidas
atravs das representaes coletivas e individuais.

Gmez reafirma Freire5, ao tratar e classificar o ato de educar como um ato

poltico. Para ele, o docente, o investigador responsvel pela ao educativa, necessita
ser eticamente e intelectualmente capacitado para atuar na interveno.

E neste ponto que trago para a conversa Ansaldi6 (1998, p.8), que trata da
memria e do esquecimento como uma questo poltica. Ele desvela a relao de poder
que est embutida no controle sobre o tempo pelo poder dominante na sociedade, e que
determina o que deve ser esquecido e o que deve der recordado com o intuito de manter
a sua relao de poder. Esta relao de poder se encontra em luta at dentro de um
mesmo campo de fora:

[...] Porque la memoria es un componente esencial de la identidad,

individual y colectiva. La construccin de la identidad individual es
un proceso por el cual cada uno de nosotros, consciente o
inconscientemente, recorta memria y olvido. La construccin de la
identidad social no tiene exactamente las mismas caractersticas: en
ella hay un juego de poder, en el cual optar por ciertos elementos de
memria y dejar otros en olvido tiene uma lgica y uma
racionalidada claramente orientadas en uma sola y nica direccin.
En este sentido, entonces, es posible decir que la memria colectiva
no es solo uma conquista sino tambin un instrumento de lucha. Es
lucha, incluso, dentro de un mismo campo de fuerzas. El comn
denominador de pertenencia a un comn colectivo social no se
traduce en uma nica propuesta de memria. Aparece en su interior
un conflicto por la definicin de los smbolos que lo identifican.

Tanto na sociedade como no indivduo, o jogo de foras sobre o que deve ser
memorvel e o que deve ser esquecido encontra-se em estado de luta constante. O
conhecimento preconizado pelo poder dominante vai ser representado scio-
culturalmente nas instituies num embate silencioso ou no, com o conhecimento ou
saber desenvolvido nas comunidades, assim como a identidade ideologicamente forjada
ser aquela que se adqua ao poder poltico e econmico dominante e no as identidades
minoritrias e excludas.
5
FREIRE, Paulo. Educao como prtica da liberdade. 25. ed. Rio de Janeiro: Paz e Paz e Terra, 2001.
6
WALDO ANSALDI argentino, nascido em 1943, Licenciado e Doutor em Historia pela Universidad
Nacional de Crdoba (Argentina), e seu campo de trabalho de docncia e de investigao, a sociologia
histrica de Amrica Latina.
 Retornando Gmez (1998, p.21), conclumos que a

(...) a orientao homogeneizadora da escola no suprime seno

confirma - e, alm disso, legitima - as diferenas sociais,
transformando-as em outras de carter individual. Diferente grau de
domnio na linguagem, diferenas nas caractersticas culturais, nas
expectativas sociais, transformam-se na escola uniforme, em
barreiras e obstculos intransponveis para aqueles grupos
distanciados socialmente das exigncias cognitivas, instrumentais e
de atitudes que caracterizam a cultura e a vida acadmica da escola.
As diferenas de origem consagram-se como diferenas de sada, a
origem social transforma-se em responsabilidade individual.

A Problematizao da Cultura e do Contexto

A escola como instituio de reproduo social ir trabalhar com o contedo

oficial ou com a memria oficial que foi escolhida pela sociedade para que seus
indivduos alcancem determinados objetivos num tempo futuro por ela definido. Isto em
detrimento dos objetivos, experincias e tempos vividos individualmente e que
constituram as memrias individuais a partir das memrias coletivas dos grupos locais
com os quais o indivduo teve convvio.

Porm, como afirma Gmez (idem, p.22), no processo de socializao da escola

A utilizao do conhecimento pblico, da experincia e da reflexo da comunidade
social ao longo da histria introduz um instrumento que quebra ou pode quebrar o
processo reprodutor. Entender a constituio deste conhecimento pblico (a cincia, a
filosofia, as artes, a cultura), e atuar com uma mediao crtica sobre os contedos e
atividades desenvolvidas na instituio promover a quebra da reproduo.

O autor ainda aponta a contextualizao deste conhecimento pblico - anlise e

compreenso das suas caractersticas, suas determinantes e as suas consequncias no
processo de reproduo social -, como possibilidade de interveno real na reproduo
desenvolvida pela escola e como forma de desmascarar os mecanismos de reproduo
social e de facilitar a reconstruo de conhecimentos, atitudes e condutas assimilados
acriticamente nas prticas sociais anteriores e paralelas vida acadmica.

Quanto cultura Gmez (1998, p.23) ressalta que

Na sociedade contempornea, a escola perdeu o papel hegemnico

na transmisso e distribuio da informao. [...] Os fragmentos
aparentemente sem conexo e asspticos de informao variada, que
 a criana recebe por meio dos poderosos e atrativos meios de
comunicao, e os efeitos cognitivos de suas experincias e
interaes sociais com os componentes de seu meio de
desenvolvimento, vo criando, de modo sutil e imperceptvel para ela,
incipientes, mas arraigadas concepes ideolgicas, que utiliza para
explicar e interpretar a realidade cotidiana e para tomar decises
quanto a seu modo de intervir e reagir. A criana chega escola com
um abundante capital de informaes e com poderosas e acrticas
pr-concepes sobre os diferentes mbitos da realidade.

Como evidente, tanto o mundo das relaes sociais que rodeiam a

criana como a esfera dos meios de comunicao que transmitem
informaes, valores e concepes ideolgicas, cumprem uma funo
mais prxima da reproduo da cultura dominante do que da
reelaborao crtica e reflexiva da mesma. ingnuo esperar que as
organizaes polticas, sindicais ou religiosas, ou o mbito da
empresa, mercado e propaganda estejam interessados em oferecer ao
futuro cidado/d as chaves significativas para um debate aberto e
racional, que permita opes relativamente autnomas sobre
qualquer aspecto da vida econmica, poltica ou social. Seus
interesses, mais ou menos legtimos, orientam-se em outras direes
mais prximas da inculcao, persuaso ou seduo do indivduo a
qualquer preo do que da reflexo racional e da comparao crtica
de pareceres e propostas.

Porm Pollak (1989, p.5), afirma que a cultura contempornea rompe com a memria de
dominao publicamente:

[...] Essa memria proibida e, portanto clandestina ocupa toda a

cena cultural, o setor editorial, os meios de comunicao, o cinema e
a pintura, comprovando, caso seja necessrio, o fosso que separa de
fato a sociedade civil e a ideologia oficial de um partido e de um
Estado que pretende a dominao hegemnica. Uma vez rompido o
tabu, uma vez que as memrias subterrneas conseguem invadir o
espao pblico, reivindicaes mltiplas e dificilmente previsveis se
acoplam a essa disputa da memria, [...] os dominantes no podem
jamais controlar perfeitamente at onde levaro as reivindicaes
que se formam ao mesmo tempo em que caem os tabus conservados
pela memria oficial anterior. [...] O longo silncio sobre o passado,
longe de conduzir ao esquecimento, a resistncia que uma
sociedade civil impotente pe ao excesso de discursos oficiais. Ao
mesmo tempo, ela transmite cuidadosamente as lembranas
dissidentes nas redes familiares e de amizades, esperando hora da
verdade e da redistribuio das cartas polticas e ideolgicas.

Percebemos desta forma a posio ambivalente da cultura na sociedade e sua

importncia no processo investigativo educacional. Ao mesmo tempo em que refora a
ideologia e as polticas dominantes, ela desvela a relao de disputa presente na constituio das
memrias oficiais, coletivas e individuais, possibilitando a interveno crtica de professores e a
transformao dos modos de pensar, sentir e agir de todos os envolvidos no processo

Quanto ao contexto Gmez (1998, p.26) afirma:

 [...] A diferena est em que o aluno/a teve a oportunidade de
conhecer os fatores e influncias que condicionam seu
desenvolvimento, de comparar diferentes propostas e modos de
pensar e fazer, de descentrar e ampliar sua limitada esfera de
experincia e conhecimento e, enriquecido pela comparao e pela
reflexo, chegar a opes que sabe provisria. Enfim, a escola, ao
provocar a reconstruo das preocupaes vulgares, facilita o
processo de aprendizagem permanente, ajuda o indivduo a
compreender que todo conhecimento ou conduta encontram-se
condicionadas pelo contexto e, portanto, requerem ser comparadas
com representaes alheias, assim como com a evoluo de si mesmo
e do prprio contexto.

Mais do que transmitir informao, a funo educativa da escola

contempornea deve se orientar para provocar a organizao
racional da informao fragmentria recebida e a reconstruo das
pr-concepes acrticas, formadas pela presso reprodutora do
contexto social, por meio de mecanismos e meios de comunicao
cada dia mais poderosos e de influncia mais sutil. [...] Isto ocorre
mediante a vivncia de um tipo de relaes sociais na aula e na
escola, de experincias de aprendizagem e intercmbio e atuao que
justifiquem e requeiram esses novos modos de pensar e agir.

No mesmo caminho, Pollak (1989, p.3) ressalta a importncia dos contextos ou espaos
destinados para a produo e manuteno da memria oficial e hegemnica, como os
monumentos, o patrimnio arquitetnico, as paisagens, as datas e personagens, as tradies,
folclore, costumes e condutas.

Halbwachs (2006, p.156) afirma que o espao ao nosso redor, sua organizao nos do
o sentimento de estabilidade, ordem, tranqilidade, um encontro do passado no presente e
servem como produo de lembranas para a famlia e amigos que freqentam este contexto,
onde a cultura da nossa sociedade refletida atravs dos objetos e da organizao espacial e nos
ligam a diversas sociedades sensveis e invisveis. Ele esclarece que:

[...] Assim no h memria coletiva que no acontea em um

contexto espacial. Ora, o espao uma realidade que dura: nossas
impresses se sucedem umas s outras, nada permanece em nosso
esprito e no compreenderamos que seja possvel retornar ao
passado se ele no estivesse conservado no ambiente material que
nos circunda. ao espao, ao nosso espao o espao que
ocupamos, por onde passamos muitas vezes, a que sempre temos
acesso e que, de qualquer maneira, nossa imaginao ou nosso
pensamento a cada instante capaz de reconstruir que devemos
voltar a nossa ateno, nele que nosso pensamento tem que se fixar
para que essa ou aquela categoria de lembranas reaparea.

Diremos que realmente no h grupo nem gnero de atividade

coletiva que no tenha nenhuma relao com o lugar ou seja, com
uma parte do espao [...]
 Ele amplia a definio de espao relacionando os diferentes espaos que podemos
ocupar ao pertencer aos grupos na sociedade: espaos dos estudiosos, dos artistas, da economia,
jurdico, religioso, mas no problematiza a utilizao e a volatilidade dos espaos para a criao
de memrias coletivas pela sociedade contemporaneamente. O que nos leva novamente
Gmez (1998), que chama a ateno para o carter mutante do indivduo e do contexto nas
sociedades contemporneas.

Concluso

Percebemos neste embate terico o potencial para ampliar a investigao pedaggica da

Educao com o olhar da Memria Social. As categorias contexto, cultura e memria se
ampliam significantemente sob este olhar interdisciplinar, e possibilitam ao investigativa
educativa uma excelncia intelectiva e tica.

A aproximao das categorias cultura, contexto e memria se torna ntida, assim

como perceptvel a congruncia de ambas nas aes de socializao e humanizao dos
indivduos na sociedade, onde uma influencia e se reflete na outra, atravs dos hbitos,
costumes e nas formas de pensar, sentir e agir socialmente.

A relao poltica, assim como o desvelamento do seu uso poltico pelo poder
hegemnico, entre ambas extremamente importante para a compreenso do tecido social e
para a escolha da ao pedaggica como interveno compensatria e no reprodutora.

Este tema fundamental para a construo de todo o contedo educacional, desde

diretrizes e normas, passando pela elaborao curricular e pela constante reflexo sobre a
Educao na sociedade. Deve estar presente na pauta de qualquer discusso sobre esse assunto
de uma forma intensa e profunda.

Este breve referencial terico pode servir para fomentar mais discusses sobre a
temtica e contribuir para uma interveno crtica e consciente com alunos/as, onde ao fomentar
a criao de contextos/espaos que possibilitem aflorar nos alunos/as as suas experincias
vividas e suas memrias. Ao interpret-las em consonncia com o contexto local no qual elas
foram constitudas e relacion-las ao contexto social, poltico, econmico e cultural global da
contemporaneidade, trabalharemos com dados significativos e possibilitadores de mudanas e
transformao nos indivduos envolvidos no processo, assim como com uma possvel
repercusso desta interveno pela comunidade da qual pertencem.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ANSALDI, Waldo. Uma cabeza sin memoriaes como uma fortaleza sin guarnicin. La
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HALBWACKS, Maurice. A memria coletiva e o espao. In: A memria Coletiva.
Traduo Beatriz Sidou. So Paulo: Centauro, 2006.p.157-189.
POLLAK, Michael. Memria e identidade social. In: Estudos Histricos, Rio de
Janeiro, Vol.5, n 10: 1992, p.200-212.
_____. Memria, esquecimento e silncio. In: Estudos Histricos, Rio de Janeiro, Vol.2,
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SACRISTAN, J. Gimeno e GOMZ, A. I. Prez. As funes sociais da escola: da

reproduo reconstruo crtica do conhecimento e da experincia. In: Compreender
e transformar o ensino. Trad. Ernani F. da Fonseca Rosa. 4ed. Ed. Artmed, 1998.