tica, deontologia, formao e

profisso: observaes sobre o

Jornalismo
Francisco Jos Castilhos Karam*

Resumo
O trabalho faz vnculos entre afirmaes que
desconsideram a existncia de uma tica es-
118 pecfica jornalstica e os valores profissionais
refletidos nos princpios deontolgicos para
o exerccio na rea. Considera o jornalismo
essencial ao debate pblico por onde se do
escolhas sociais e destaca procedimentos que
exigem reflexes e opes morais especficas
no quadro de atuao cotidiana. Enfatiza, ain-
da, a necessidade de pesquisas e de formao
que, permanentemente, debatam, redimensio-
nem e consolidem o ethos profissional.
*Professor do Curso de Jornalismo da Universidade Federal de
Santa Catarina, Doutor em Comunicao e Semitica pela Pon-
tifcia Universidade Catlica de So Paulo e Membro da Comis-
Palavras-chave so Nacional de tica da Federao Nacional dos Jornalistas
jornalismo profisso valores tica deontologia

Estudos em Jornalismo e Mdia,

Vol. I N 1 - 1 Semestre de 2004
 H 15 anos, o renomado jornalista Cludio
Abramo considerava, em livro pstumo produ-
zido a partir de depoimentos e artigos, que no
existiria uma tica prpria dos profissionais da
rea. Destacava, to somente, que o dever de
cidadania deveria se refletir na profisso. Assim
como o cidado, o jornalista no deveria mentir,
no deveria abusar da confiana, no poderia ba-
ter a carteira e sair impune. Mas observava, no
mesmo livro e pgina, que as empresas teriam
sua tica, chamada pelo autor, ento, de tica
dos donos (1988, 109).
Ainda que debates sobre tica jornalstica se
sucedam, ouve-se, aqui e ali, observaes que
repetem Abramo...e novamente o repetem...
e mais uma vez o citam. Em muitas ocasies,
suas afirmaes so lembradas por empres-
rios (quase sempre), profissionais do mercado
(seguidamente) e estudantes e professores da
rea (de vez em quando).
Mais de uma dcada se passou e, em 2002,
os defensores de tal posio encontraram na
juza Carla Rister uma significativa aliada. A
juza-substituta, na sentena depois derrubada
contra a obrigatoriedade da formao superior
especfica para o exerccio do jornalismo, asse-
gura que honestidade e tica so exigncias de
qualquer profisso, adquiridas no apenas no
meio acadmico, mas durante toda a vida, e
que a necessidade dos profissionais jornalistas
serem ticos no argumento que tambm possa
ser invocado para a exigncia de formao
Ainda que em jornalismo (2002). As opinies de Abra-
debates sobre mo no passam de uma pgina; as de Rister,
tica jornalstica um pargrafo.
Considero que tais observaes, citadas,
se sucedam,
repetidas e descontextualizadas, mais pres-
ouve-se, aqui e tam um desservio ao jornalismo do que o
ali, observaes auxiliam.
que repetem No geral, o debate sobre tica no jorna-
Abramo...e lismo, quando assume tal perspectiva,
novamente o descartado por palavras que, no caso, no
repetem...e mais passam disso. Entre elas, as de que ou se
uma vez o citam tico ou no se , tica no se aprende,
jornalista nasce feito ou nasce tico ou
no. Por tais observaes, trata-se de veri-
ficar, ainda no berrio quando o h ,
119
se uma ou outra pessoa contm componen-
tes biolgicos e genticos, hereditrios ou
no, que atestam suas qualidades ticas.
Seria descartvel, portanto, uma cultura
de formao profissional fundamentada em
valores patrimoniais da atividade.
Dada sua generalidade, referidas obser-
vaes situadas entre a crena na virtude
gentica dos cidados e na formao moral
geral para o exerccio profissional - trazem
alguns problemas concretos. Quando esses
aparecem, surgem outras vozes, com outras
palavras: precisamos discutir mais nossa
profisso, o jornalista precisa saber que
seu papel exige grande responsabilidade
 social, qual a nossa tica?, at onde po-
demos ir? E a se coloca para segundo plano
a discusso do off entre os cabeleireiros ou
dos produtores de pipoca ou fabricantes de
automveis e se passa a pensar, por exemplo,
na importncia do sigilo das fontes e de sua
necessidade e legitimidade ou limites dentro
de uma atividade especfica, a do cotidiano de
trabalho dos profissionais.
Cada uma das expresses anteriores, a meu
ver, precisaria de complemento: os estudos
es-pecficos sobre a tica jornalstica e a base
epistemolgica em que se apia. Isso envolve,
na prtica, o conjunto de dilemas com os quais
os profissionais jornalistas se defrontam todos
os dias. Envolve histria, valores e ethos profis-
120
sional. Envolve os estudos de tica aplicados
s profisses. Envolve saltar da tica para a
deontologia e desta para aquela, num proces-
so permanente e num quadro de referenciais
jornalsticos histricos e relacionados impor-
tncia social da atividade.
No jornalismo, tais estudos passam por algu-
mas escolhas, temas, dilemas os quais, mais
uma vez, relembro:
1) o problema da verdade, da verossimilhan-
a, da preciso e da exatido;
2) iseno; Qual a nossa
3) separao entre informao e opinio/fato tica?, at
e comentrio/ fato e anlise/ apurao e inter- onde podemos
pretao; ir?
Estudos em Jornalismo e Mdia,
Vol. I N 1 - 1 Semestre de 2004
4) linguagem , relato e edio: as abordagens
e as escolhas (espao-tamanho, pgina-local,
palavras e hierarquia de fontes, declaraes e
interpretaes);
5) a problemtica off e do sigilo das fontes;
6) legitimidade de utilizao de determina-
dos mtodos para a obteno da informao
jor-nalstica o lcito e o ilcito na alterao da
identidade profissional, no uso de cmeras ocul-
tas, na gravao de conversas no-autorizadas,
entre outros;
7) a relao e os limites entre o direito
informao de interesse pblico e o direito
inti-midade ou privacidade ;
8) a conscincia pessoal em confronto com a
conscincia profissional (clusula de conscin-
cia);
9) a problemtica do plgio, incluindo os no-
vos suportes tecnolgicos;
10) a manipulao digital na fotografia e na
imagem televisiva;
11) o profissional que d consultoria s fontes
e as fontes que plantam informao;
12) a sonegao de informao de interesse
pblico;
13) o ritmo da produo informativa e a com-
provao da veracidade mediante fontes diver-
sificadas e documentao;
14) os negcios por fora: a dupla funo, a
dupla militncia profissional, a dupla relao
jornalismo versus promoo de vendas;
 15) o patrocnio de viagens e coberturas: a
terceirizao do interesse social;
16) casos especiais de cobertura e relato: se-
qestros, guerras, zonas de risco e outros;
17) a cobertura em setores onde se assessor
de imprensa/comunicao ou empregado/dire-
tor;
18) dilemas ticos na assessoria de imprensa:
a fidelidade ao assessorado versus a fidelidade
ao interesse da sociedade;
19) pagamento s fontes , venda de dossis e
similares ;
20) os embargos noticiosos;
21) o conflito redao versus comercial;
22) os valores universais versus os valores
particulares: um s jornalismo ou vrios jor-
nalismos compatveis com naes, culturas ou
regies;
23) os ndices de audincia, o rendimento da
informao e as tcnicas de marketing apli-
cadas ao jornalismo / a utilizao de tcnicas
mercadolgicas na cobertura, apurao e edio
do material informativo;
24)as megafuses miditicas e sua reper-cus-
so nos princpios deontolgicos profis-sionais e
no ethos jornalstico.
Tais expresses aparecem em grande parte
dos cdigos de conduta, de honra, de princpios,
deontolgicos que, em alguns pases, como no
caso do Brasil, chamam-se ticos. J , em si
mesmo, um reconhecimento das especificidades
Os problemas, de procedimentos, dentro do mar de generali-
princpios e dades morais que envolve o conjunto de proce-
dimentos sociais e/ou de outras atividades. E
temas apontados
eles aparecem ali no por algum sorteio tem-
s podem tico, por alguma sesso de copo, por alguma
integrar o quadro determinao divina ou natural. Aparecem
de acertos ou porque a histria do jornalismo vai afirmando
de equvocos determinados tipos de procedimentos que se
ticos se houver tornam patrimnio profissional e social.
a con-solidao A histria do jornalismo, de sua realizao
de uma forma como profisso e de seus vnculos com o interes-
se social embora no invalidem as expresses
de se exercer
comuns de leigos ou as opinies de Abramo ou
a atividade, Rister, abraados em suas observaes sobre
ancorada em tica est ancorada na luta pela formulao
uma teoria e consolidao de um ethos profissional jorna- 121
que situe a lstico, que se afirmou, ainda que com enormes
relevncia, dificuldades e limites, nos ltimos 200 anos.
necessidade e Os problemas, princpios e temas apontados
manuteno da s podem integrar o quadro de acertos ou de
equvocos ticos se houver a con-solidao de
profisso
uma forma de se exercer a ativi-dade, ancorada
em uma teoria que situe a rele-vncia, neces-
sidade e manuteno da profisso. Fora disso,
circula-se pelo puro arbtrio, pelo palpite, pela
festana que a plena subjetividade.
Salta-se, assim, das impresses mais ime-
diatas para a reflexo sobre valores, para o
debate permanente, para a consolidao de
procedimentos e para a instituio, a partir
de um acmulo j histrico, de princpios de
 conduta profissional, resultado do saber tico
incorporado. E de tal forma incorporado que,
embora os limites de execuo tica jornalstica
sejam visveis muitas vezes, o ethos profis-
sional solidificado torna mais difcil a rutpura
dos princpios. um caminho a ser transposto
e que tem obstculo duros e complexos.
Em geral, debates sobre tica no jornalismo
partem de crticas negativas (no mais das
vezes) e de elogios (em raras oportunidades)
a comportamentos em coberturas, a edies,
a procedimentos de profissionais, a possveis
erros concretos no exerccio da atividade. E se
confunde, em no poucos momentos, a mdia
como um todo com as profisses que a produ-
zem para que tenha relevncia. E a volto a
122
uma espcie de abstrao para tentar retornar
aos casos do dia-a-dia, por onde anda a vida.
De onde partir?
Toda referncia sobre tica, sobre comunica-
o e sobre jornalismo ser, sempre, humana.
Se o melhor e mais moralmente defensvel,
em qualquer situao, significa estar a favor
de alguns caminhos e no de outros, isto signi-
fica que estamos no campo prprio de criao,
afirmao e debate de valores. Valores so,
obviamente, palavras e conceitos humanos.
Mesmo que admitamos valores na natureza,
nos animais e nas plantas, eles sero, sempre,
configurados como tais a partir das formulaes
Estudos em Jornalismo e Mdia,
Vol. I N 1 - 1 Semestre de 2004
humanas, da linguagem humana, da objetiva-
o valorativa humana.
Mesmo que tentemos abstrair posies de
toda ordem, seja poltica, ideolgica ou moral,
tal tarefa impossvel. O patrimnio humano
cultural, isto , o acmulo histrico-poltico da
humanidade a faz projetar-se, para o futuro,
com a carga valorativa do passado e com sua
complexidade presente, fatores indispensveis
para poder, pela avaliao moral, chegar-se
a uma proximidade com o correto, com o agir
moralmente correto.
Mesmo que em tal direo que Kosik (1985, 217) apro-
admitamos xima-se de Sartre, para quem estamos ss e
sem desculpas. Generosidades, mesquinharias,
valores na
grandezas e tragdias sero sempre pro-dues
natureza, nos e responsabilidades humanas, sintetizadas em
animais e nas representaes conceituais. A construo e afir-
plantas, eles mao de valores contidos nos conceitos tambm
sero, sempre, so responsabilidades humanas (Sartre, 1978;
configurados Sartre, 1982). E, para Kosik, possvel compre-
como tais a ender o sentido objetivo da coisa se o homem
partir das cria para si mesmo um sentido correspondente.
Estes mesmos sentidos, por meio dos quais o
formulaes
homem descobre a realidade e o sentido dela,
humanas, da coisa, so um produto histrico-social (1985,
linguagem 23). E produto de pessoas, no de pedras ou de
humana, da rvores...
objetivao Partindo de tais pressupostos, pode-se dizer
valorativa que h possibilidades de repartir valores, simul
humana taneamente universalizveis e especficos na
concretude de uma ao, seja ela em poltica,
em uma profisso ou em uma relao pessoal.
Tal ponte entre particularidade e universali-
dade, entre especificidade e abrangncia, d-se
num mundo em perptua mudana, no qual as
cargas valorativas compem um dos eixos de per
manente debate, afirmao e/ou negao, para
situar o problema moral em nova dimenso.
Na projeo e ao comunicativas, o debate
miditico aberto, pblico e massivo parece
ser um caminho cujas portas precisam estar
sempre sem trancas ou fechaduras. o eixo de
uma argumentao na qual os integrantes da
vida percebem aos outros e a si mesmos para en-
to, por um possvel processo de argumentao
e convencimento, situar as bases consensuais
da afirmao valorativa. uma disputa de e
por valores. Situar o problema da correo ou
do equvoco tico vale, a meu ver, tambm para
o campo das profisses. Para o campo da tica
e para o campo da deontologia, o dever-ser do
cotidiano.
Assim, fao alguns apontamentos sem, evi-
dentemente, esgotar quaisquer temticas
so-bre o assunto, levando em conta que h um
significativo nmero de obras qualificadas sobre
moral, sobre tica e sobre deontologia, algumas
das quais referencio aqui.
Valores e princpios ticos aplicados
profisso
Ao tratarmos de tica em jornalismo esta-
A nica mos lidando, no conjunto, com algo que parte
perspectiva de valores constitudos humanamente para
chegar a atos praticados humanamente. No
possvel
h sada. Acho difcil quem possa dizer, seja
a de situar no mbito religioso ou natural, qual o caminho
o problema mais vlido. E no h quem possa comprovar,
da tica, da fora do valor humano, a validade moral de
mdia e do determinado ato.
jornalismo no Diante disso, a nica perspectiva possvel
prprio mbito a de situar o problema da tica, da mdia e
da histria do jornalismo no prprio mbito da histria
humana humana. Mas a cultura humana seria invari-
vel, no tempo e no espao? Os valores seriam
consensuais ou, ao menos, similares? No foi
e no assim. Em diferentes pocas e regies,
atos hoje considerados anti-ticos foram e so 123
validados. Atos cruis significaram honra e tais
atos, configurados em prticas que cau-saram
dor e humilhao a algum, foram va-lorados
como grandeza moral por algum, seja na sub-
misso de inimigos, seja nas cabeas ofertadas
aos deuses (Russell, 1977).
Por isso, a idia de bem, de reflexo moral e
de procedimentos ticos um processo histrico
no qual os valores, muitas vezes antagnicos,
resultaram em debates rduos e complexos,
originando-se normas morais e legais. Ainda
que provisrias, elas fizeram avanar o enten-
dimento sobre a gnese humana, a natureza
constitutiva e, simultaneamente, modificvel
da humanidade (ver, por exemplo, MacIntyre,
 1988; Freitag, 1992). E validam o surgimento,
as modificaes e a consolidao de determina-
das morais, aplicadas tambm ao exerccio de
determinadas atividades.
Parece-me necessrio, num primeiro mo-
mento, reconhecer e validar a existncia dos
termos. Mesmo assim, ficam algumas ques-
tes: quem constri, afirma e define valores
ticos? No seriam apenas sujeitos que fazem
a vida e a histria? Onde estariam tais sujei-
tos? No indivduo, no governo, no Estado, nas
culturas, nas religies, nas etnias, no inter-
cmbio entre tudo isso?
Por isso, sero sempre valores de alguns,
a no ser que todos concordem. Ou, ento
parece-me o mais adequado e correto , que
124
se caminhe para a afirmao de valores confi-
gurados em procedimentos transformados em
patrimnio humano como um todo.
Como nem todos concordam (e a histria,
os grupos sociais, polticos e culturais, por
exemplo, esto repletos de dvidas tico-pol-
ticas, expressas em campos comunica-cionais,
da diferena de abordagens factuais-morais a
um mesmo fenmeno poltico, de Sarajevo ao
Oriente Mdio, dos maus tratos nos presdios
brasileiros cobertura sobre o seqestro de
Silvio Santos ou aos atentados no World Trade
Center), resta escolher, mediante algum debate
prvio, as melhores alternativas. Elas devem
corresponder a um padro cumulativo e valora-
Estudos em Jornalismo e Mdia,
Vol. I N 1 - 1 Semestre de 2004
A idia de bem, tivo. Isto significa dizer que, em determinadas
de reflexo situaes, uma escolha melhor do que a outra e
mais recomendvel. Reconhece-se, assim, que
moral e de
a culminao tica se d na escolha e na ao
procedimentos poltica, muito alm, claro, da representao
ticos um parlamentar. Como o presente sempre objeto
processo do jornalismo e vai exigir procedimentos espe-
histrico no cficos diante de inmeros casos que envolvem
qual os valores, escolhas morais no agir dirio, a noo de corre-
muitas vezes to est vinculada constituio de um campo de
antagnicos, reconhecimento de valores que se interiorizam e
se tornam patrimnio da profisso. E para que
resultaram em
ela seja chamada de profisso jornalstica e no
debates rduos de outra ou de qualquer outra coisa.
e complexos, A descrena, a indiferena, o cinismo e o nar-
originando-se cisismo, alguns dos elementos componentes da
normas morais contemporaneidade, renem tragdias poten-
e legais ciais, que podem indicar o modelo de futuro.
Contra isso, o debate permanente, pblico e
aberto, torna-se referncia fundamental para
as escolhas e a afirmao de valores compar-ti
lhados e universalizados, no sentido de reduo
do quadro de escolhas meramente particulares
travestidas de interesse de todos ou da hu
manidade , que impem-se por meio de vio-
lncia, dor e injustia (ver, por exemplo, Lasch,
1983; Lipovetsky, 1996; Sloterdijk, 1989).
Os procedimentos jornalsticos para viabilizar
tal debate so objeto permanente de reflexo -
tica e de aplicao prtica deontolgica.
por isso que, talvez, Daniel Cornu afirme: A
tica procura os fundamentos normativos da de-
ontologia jornalstica e funciona como instncia
crtica. A tica interpela, portanto, a deontologia.
Mas no dispe de respostas pron-tas a usar. Tem
de clarificar as suas regras e formulaes (1999,
123). E tomando de Paulo Ricoeur a expresso
sabedoria prtica consi-dera que a deontologia
opera no terreno do exer-ccio profissional com
base nos valores que fun-damentam as regras
e as formulaes. E mais: A medio do campo
deontolgico revela expec-tativas em termos de
tica que tm a ver com a dificuldade de escolhas
e das decises no ter-reno. Mas surge ento uma
ltima dificuldade: a informao moderna ainda
deixar tempo suficiente para uma interrogao
tica? (1999,125). Renova-se assim, a meu ver,
a ne-cessidade de ampliao e de manuteno
de campos especficos de estudos, de pesquisas
e de processos de formao profissional jorna-
lsticos em busca da defesa e da consolidao de
determinados valores.
Partimos, para consolidar quaisquer valores
incluindo os jornalsticos -, de que quaisquer
julgamentos exigem algum acmulo histrico
e o reconhecimento de valores os quais se quer
ver derrotados ou afirmados e de indivduos que,
dotados de um estatuto poltico e profis-sional,
mexem-se no cotidiano buscando algo que deve,
em princpio, ser a favor da huma-nidade. Por
isso, na Poltica, nos processos miditicos em ge-
ral e no jornalismo em par-ticular, necessrio
uma concepo do que a Polis e do que um
processo de comunicao; do que a Poltica e
do que so as profisses inseridas nos processos
miditicos. Mesmo as-sim, h generalidade
demasiada para tanta escolha especfica. Por
isso, as escolhas ticas e sua conseqncia no
campo da ao coti-diana esto vinculadas
ao agir dirio, e, no caso das profisses, no
entorno que envolve a especificidade de cada
rea, at sua culmi-nao nas questes tcnicas
mais imediatas, por onde se mexem tais reas,
seja na cober-tura de um fato de relevncia
jornalstica, na aprovao de um projeto de lei
no parlamento, num ato a favor da paz; seja
na escolha de tratamento miditico factual da
intimidade de um jogador de futebol, de uma
125
estrela das pas-sarelas ou do cotidiano de um
mendigo que dorme sob os viadutos de cidades
brasileiras.
Surge ento A praxis revelaria, ento, a grandeza do an-
uma ltima dar humano, isto , do agir poltico humano
que, claro, inclui o indivduo e seu cotidiano,
dificuldade: a coletividade e sua relao com a sociedade,
a informao as profisses e sua insero no mundo.
moderna ainda Se andamos ao redor de nossos prprios con-
deixar tempo ceitos - e eles devem ser expressos no mundo
suficiente vivido dos atos, falas e gestos - porque h
para uma al-go que no podemos perder, a referncia co-
interrogao mum que nos embala em busca do sonho e do
futuro, ainda que utpico. com esta perspec-
tica?
tiva que o campo da Poltica e do Jornalismo
so construes humanas cotidianas, cujo
 debate imprescindvel para o convencimento
pessoal e para a incorporao de determinados
valores que, configurados em palavras e proce-
dimentos, remetem organizao qualitativa
social. por isso que a Filosofia tem sentido se
a praticarmos por meio da Poltica. por isso
que as duas s tm sentido, espe-cialmente
comum, se o processo de comunicao que as
envolve incluir a realidade concreta, o mundo
social e sua complexidade. por isso, entre
outras razes, que as profisses so constru-
es histricas humanas e uma luta poltica
de afirmao de valores morais tambm es-
pecficos, at se chegar s opes ticas mais
adequadas em cada caso e sua conceituao
tico-deontolgica. onde o exerccio tcnico e
126
sua expresso tecnolgica se encontram com
a reflexo tica e aplicao deontolgica. ,
enfim, o pice ainda que sempre provisrio
do exerccio tico-poltico profissional, que
resulta na qualidade tcnica e disseminao
tecno-lgica, seja na cobertura de Economia,
de Poltica, de Cultura, de Comportamento, de
Educao, de Sade, de Cincia, de Esportes,
de Polcia, de Rural, de Cidades... a razo de
ser da profisso.
Sem o debate, o obscurantismo torna-se um
padro. S com ele, a ao poltica no tem
qualquer referncia concreta tica, porque fal-
ta-ria o objeto produzido pelo sujeito. Por isso,
a prtica da Poltica e do Jornalismo deve ser
Estudos em Jornalismo e Mdia,
Vol. I N 1 - 1 Semestre de 2004
por isso que resultado da incorporao valorativa, onde est
a Filosofia tem a tica, que se expressa em infinitos produtos
miditicos. quando alguns filsofos deixam
sentido se a
o alto dos edifcios onde antes apontavam os
praticarmos rumos da humanidade sem se sujar nos bar-
por meio da ros das estradas por onde esto os jornalistas
Poltica. por prticos - e descem s ruas para ver de perto
isso que as duas as produes cotidianas e as escolhas necess-
s tm sentido, rias porque necessria a profisso - feitas
especialmente em perodos mnimos de tempo, com dilemas
comum, se o prticos imediatos.
Recupero, aqui, o que h mais de 150 anos
processo de
escrevia, em A Ideologia Alem, um pensador
comunicao ainda vlido para inmeras abordagens da vida
que as envolve e do jornalismo, que faz parte dela:
incluir a Um dos problemas mais difceis para os fil-
realidade sofos descer do mundo do pensamento ao mun-
concreta, do real. A realidade imediata do pensamento
o mundo a linguagem. E como os filsofos proclamaram
social e sua a independncia do pensamento, deveriam
tambm proclamar a linguagem como um reino
complexidade
prprio e soberano. Nisto reside o segredo da
linguagem filosfica, em que os pensamentos en-
cerram, como palavras, um contedo prprio. O
problema de descer do mundo dos pensamentos
ao mundo real se converte, assim, no problema
de descer da linguagem vida (Karl Marx,
apud Romano: 1984, 147).
E acrescenta o Vicente Romano: a informao
jornalstica trata precisamente da vida. Da que
as questes da linguagem e de estilo no possam
se separar do jornalismo, j que o fim dele
satisfazer as crescentes necessidades culturais
e intelectuais da populao (1984, 147). Se con-
cordarmos com tais afirmaes, como eu concor-
do, necessitamos sempre produes miditicas
e jornalsticas, e, portanto, tcnicas e ticas de
produo miditicas e jornalsticas.
Ao longo de 2.500 anos, o controle sobre a
opinio e a coero sempre esteve pendulando,
menos pelo ritmo regular de um relgio e mais
pelo interesse particularizado, em geral traves-
tido de interesse social, de diferentes estruturas
de poder e similares.
A tica da palavra, relacionada aos processos
de comunicao, de argumentao e de persu-
aso teria de, para se realizar, conectar-se, na
prtica, ao poltica cotidiana, seja dos indi-
vduos, seja do Estado que representava. Foi no
calor dos debates e do agir; no calor da disputa,
negao ou afirmao de procedimentos; foi no
calor da hora e dos tempos com o embalo do
acmulo histrico - que se produziram valores,
os quais hoje se pode dizer que so patrimnios
comuns da humanidade como gnero. Debruan-
do-se sobre eles, seria possvel, ento validar
alguns, derrotar outros. Ao validar alguns, como
direito Vida, contraria-se outros, como o direito
Tortura. Quem define isso? E como manter
espaos de interlocuo pblica e de controvr-
sias, incluindo, claro, o das mdias segmentadas,
que discutam valores? A informao peridica,
Ao longo de 2.500 imediata, massiva, clara, responsvel, do tipo
anos, o controle jornalstica, essencial e estratgica para este
caminho. Significa, na escolha temtica e no
sobre a opinio
debate pblico, uma escolha tambm tico-
e a coero prtica.
sempre esteve Em tal direo, a tica, em sentido rigoroso,
pendulando, remete sempre conceituao, fundamentao,
menos pelo ritmo justificao racional, etc., de uma determinada
regular de um moral vivida, de determinados valores impe-
relgio e mais rantes ou ideais; tarefas intelectuais que nos
pelo interesse indicam um certo nvel de abstrao e genera-
lizao, uma preocupao reflexiva prpria das
particularizado,
teorias filosficas (Bonete Perales, 1995, 22).
em geral Como sua base a moral vivida e os cdigos
travestido de morais, a anlise tica necessita, sempre, de
interesse social, uma teoria que a justifique. No Jornalismo 127
de diferentes no diferente. As finalidades do jornalismo
estruturas de implicam sua relao com o mundo. Os limi-
poder e similares tes cotidianos, no Jornalismo, vivem a tenso
entre a possibilidade de realizao da tica
e as dificuldades terico-operacionais para a
execuo dos princpios, o que equivale a dizer
que o movimento moral sempre presente. Mas
nesse momento, a meu ver, que a abstrao e
a generalizao necessitam uma ponte com as
situaes e circunstncias concretas e vnculos
com as funes sociais, pblicas ou privadas.
Para Bonete Perales, as normas, que concre-
tizam deveres e direitos, os valores, que se apre-
sentam como ideais sociais e culturais, alm
das virtudes, que necessitam ser adquiridas
 pelas pessoas por meio da prtica, constituem
trs eixos, sem dvida capitais, de toda reflexo
tica e de todo conflito moral, tanto no mbito
da vida privada como de qualquer profisso
pblica (1995, 25).
O campo da reflexo tica, ilumina, assim, o
comportamento prtico do dia-a-dia, incluindo
as profisses, entre elas as daqueles que traba-
lham na mdia e no jornalismo.
E Daniel Cornu mesmo que vai dizer, em-
bora no se manifeste explicitamente a favor
da formao profissional e da exigncia de um
ttulo acadmico especfico, que o jornalismo
continua a ser uma profisso aberta, que ain-
da sofre da falta de reconhecimento enquanto
atividade que implica um saber e uma espe-
128
cializao. Os seus contornos continuam a ser
imprecisos (1994, 41). Trata-se, desde a minha
perspectiva, de avanar estudos para consoli-
dar contornos, muitos deles j reconhecidos
mas, de certa forma, ainda insuficientes.
O exerccio tico das profisses est vinculado
s situaes morais que enfrenta e s escolhas
que necessita fazer a partir da relevncia social
da rea; a partir de uma teoria de determina-
da atividade; a partir da histria de tal rea
para afirm-la, neg-la ou redimension-la.
A especificidade fundamental.
Sobre debates, estudos e princpios
especficos
Estudos em Jornalismo e Mdia,
Vol. I N 1 - 1 Semestre de 2004
O debate sobre a tica jornalstica e sobre
as temticas e procedimentos profissionais
deon-tolgicos em jornalismo vm crescendo
nos ltimos anos. Ao mesmo tempo em que
ampliado o nmero de cdigos, subscritos por ca-
tegorias profissionais e empresariais no cam-po
do Jornalismo, cresce tambm a anlise so-bre
a eficcia e a utilidade das referncias deon-
tolgicas na rea. O jornalista e escritor Serge
Halimi mostra-se ctico quanto existncia de
cdigos deontolgicos (1998, 130). Enquanto
isso, Aznar considera que os cdigos no jornalis-
mo contribuem de maneira fundamental para
criar e afirmar uma conscincia moral coletiva
O exerccio tico dentro da profisso (1997, 128). Assim como
das profisses eles, diversos pesquisadores e profissionais tm
contribudo para o debate sobre a profisso jor-
est vinculado s
nalstica, sua tica e deontologia especficas.
situaes morais As observaes dos dois autores remetem
que enfrenta discusso sobre a eficcia dos cdigos e sobre
e s escolhas o debate moral decorrente deles. Tratam da
que necessita inser-o das profisses na contemporaneidade
fazer a partir da e de suas possibilidades de realizao, confor-
relevncia social me os princpios profissionais tericos e ticos,
da rea; a partir trabalhados por meio da esttica e da tcnica e
expressos em distintos suportes tecnolgicos.
de uma teoria
A moral e a tica no se reduzem deontolo-
de determinada gia, mas encontram nela uma culminao pro-
atividade; a partir visria. Tal culminao uma referncia capaz
da histria de tal de gerar debates sobre situaes concretas e
rea relacion-las moral e tica. Tais debates so
necessariamente mais complexos e remetem a
uma filosofia da profisso. Os princpios morais
so limitados, certo. No entanto, parece-me
tambm correto que so referncias para a ao
e a reflexo, que, se vitimadas eti-camente pela
lgica econmica, financeira, po-ltica ou exclusi-
vamente de mercado, pe no centro dos debates
os limites a superar. A meu ver, so os limites de
ordem poltica, econmica, financeira e mercado-
lgica que devem ser superados. Eles precisam
ser removidos-e no a tica, que os tensiona. Por
isso, a luta tica tambm uma luta poltica.
em tal cruza-mento que se d a convergncia
entre a tica do profissional jornalista com a do
cidado, na afirmao do indivduo como um ser
profis-sional e poltico.
O jornalista cubano Ernesto Vera, em brado
esquerda, observa: O carter juvenil da pro-
fisso jornalstica e o interesse hegemnico
em desvirtuar o fundamento principal de sua
fun-o na sociedade, determinam no poucas
in-conseqncias e, entre elas, a de mudar seu
nome para o de comunicador social. (...) As es-
colas de jornalismo, tambm deixaram de s-lo
para rebatizar-se com o nome de comu-nicao
social, onde o jornalismo uma espe-cialidade
mais, junto s de relaes pblicas, publicidade,
administrao de empresas e outras. E pros-
segue: esta tendncia, imposta pela poltica
educacional dos Estados Unidos e assimilada
sem crticas por muitas univer-sidades latino-
A moral e a tica americanas, ainda no chegou s organizaes
no se reduzem que agrupam os jornalistas. No obstante,
preciso ficar alertas quanto influncia nega-
deontologia,
tiva que possa exercer para nos negar, alm
mas encontram do conceito de profisso, o nome legtimo de
nela uma jornalistas (1999, 23).
culminao Com tal estatuto, a formao e a produo
provisria. Tal jornalsticas exigem fundamentos epistemo-
culminao l-gicos, incluindo reflexes de ordem tica,
uma referncia tc-nica e esttica. Os princpios morais da
capaz de gerar ativi-dade renem, como sntese, um dever-ser
(deontologia) ancorado na busca pela realizao
debates sobre
profissional e pela resoluo de fatos-problemas
situaes os quais a humanidade reconhece como tais, de
concretas e um acidente a um desvio de verbas pblicas,
relacion-las de um atentando s razes dele ou sobre os 129
moral e tica interesses envolvidos em quaisquer conflitos
ou guerras. A escolha tcnica tambm moral
e vice-versa. Por isso, na especificidade da
temtica tica que se d a ponte para a univer-
salidade das questes sociais. Esta a razo de
existir cdigos que, em ltima ins-tncia, reve-
lam as bases tericas e os marcos teleolgicos os
quais se busca em uma profisso, na sociedade
ou em todo o sistema miditico. a tambm
que o processo de comunicao e de informao
do tipo jornalstica, na mdia, se aproxima do
processo da ao poltica - com P maisculo, do
gesto cotidiano representao parlamentar e
ao interior do exerccio das profisses.
O espao da formao profissional em Jor-
 nalismo, o do Conselho Federal de Jorna-lismo e de uma RISTER, Carla Abrantkoski (2002). Sentena de 18 de dezembro
nova regulamentao para a rea, o do campo permanente de 2002, sobre Ao Civil Pblica proposta pelo Ministrio Pblico

de debates, que ora se amplia com a Sociedade Brasileira de Federal e Sindicato das Empresas de Rdio e Televiso no estado de

Estudos de Jornalismo, trazem grandes contribuies afir- So Paulo (Processo n 2001.61.00.025946-3).

ROMANO, Vicente (1984). Introduccin al Periodismo: Informacin
mao de um ethos terico-prtico que envolve profissionais,
y Conciencia. Barcelona: Teide.
estudantes, professores e pesquisadores num campo que,
RUSSELL, Bertrand (1977). tica e Poltica na Sociedade Humana.
ao se afirmar, afirma tambm a especificidade dentro da ne-
Traduo de Nathanael C. Caixeiro. Rio de Janeiro: Zahar.
cessria relao com outros campos de estudos e de prticas
SARTRE, Jean-Paul e FERREIRA, Verglio (1978). O Existencia-
miditicas e sociais. lismo um Humanismo. 4 ed. Traduo de Verglio Ferreira. Lisboa:
Presena.
Referncias Bibliogrficas SARTRE, Jean-Paul et allii (1982). Moral e Sociedade. 2 ed. Tra-
ABRAMO, Claudio (1988). A Regra do Jogo. So Paulo: Companhia duo de Nice Rissone. Rio de Janeiro: Paz e Terra.
das Letras. SLOTERDIJK, Peter (1989). Crtica de la Razn Cnica (tomos 1 y
AZNAR, Hugo (1997). El debate en torno a la utilidad de los cdigos 2). Traduccin de Miguel ngel Vega Madrid: Taurus.
deontolgicos del periodismo. In: Anlisi, n 20. Barcelona: Universitat VERA, Ernesto (1999). El Periodismo y la Segunda Independencia
Autnoma de Barcelona, 1997 (pp. 125-144). Latinoamericana. La Habana: Editorial Pablo de la Torriente.
130 BONETE PERALES, Enrique (coord..) (1995). ticas de la Infor-
macin y Deontologas del Periodismo. Madrid: Tecnos.
CORNU, Daniel (1999). Jornalismo e Verdade: Para Uma tica da
Informao. Traduo de Armando Pereira da Silva. Lisboa: Instituto
Piaget.
FREITAG, Brbara (1992). Itinerrios da Antgona: a Questo da
Moralidade. Campinas: Papirus.
HALIMI, Serge (1998). Os Novos Ces de Guarda. Traduo de
Guilherme Joo de Freitas Teixeira. Petrpolis: Vozes.
KOSIK, Karel (1985). Dialtica do Concreto. Traduo de Clia
Neves e Alderico Torbio. 3 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra.
LASCH, Cristopher (1983). A Cultura do Narcisismo. Traduo de
Ernani Pavanelli Moura. Rio de Janeiro: Imago.
LIPOVETSKY, Gilles (1996). El Crepsculo del Deber: la tica
Indolora de los Nuevos Tiempos Democrticos. Traduccin de Juana
Bignozzi. 2 ed. Barcelona: Anagrama.
MacINTYRE, Alasdair (1988). Histria de la tica. Traduccin de
Roberto Juan Walton. 3 ed. Barcelona: Paids.
Estudos em Jornalismo e Mdia,
Vol. I N1 - 1 Semestre de 2004