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Amar a los enemigos es posible por Dios.

Mateo 5, 38-48
Evangelio segn San Mateo 5,38-48: Jess dijo: no hagan frente al que les
hace mal: al contrario, si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha,
presntale tambin la otra. Al que quiere hacerte un juicio para quitarte la
tnica, djale tambin el manto; y si te exige que lo acompaes un
kilmetro, camina dos con l. Da al que te pide, y no le vuelvas la espalda al
que quiere pedirte algo prestado. Ustedes han odo que se dijo: Amars a tu
prjimo y odiars a tu enemigo. Pero yo les digo: Amen a sus enemigos,
rueguen por sus perseguidores; as sern hijos del Padre que est en el
cielo, porque l hace salir el sol sobre malos y buenos y hace caer la lluvia
sobre justos e injustos. Si ustedes aman solamente a quienes los aman,
qu recompensa merecen? No hacen lo mismo los publicanos? Y si saludan
solamente a sus hermanos, qu hacen de extraordinario? No hacen lo
mismo los paganos? Por lo tanto, sean perfectos como es perfecto el Padre
que est en el cielo.

Una clave perfecta para entrar en el texto del evangelio es la primera lectura del
domingo en el que leemos este evangelio. Leemos en el Levtico 19,1-2.17-18: El
Seor dijo a Moiss: Habla en estos trminos a toda la comunidad de Israel: Ustedes
sern santos, porque yo, el Seor su Dios, soy santo. No odiars a tu hermano en tu
corazn: debers reprenderlo convenientemente, para no cargar con un pecado a
causa de l. No sers vengativo con tus compatriotas ni les guardars rencor. Amars
a tu prjimo como a ti mismo.
Podemos decir que los dos textos estn incluyndose recprocamente. Los dos textos
se tocan del siguiente modo. En el evangelio, Jess dice: sean perfectos como es
perfecto el Padre que est en el cielo. Y el libro del Levtico dice: Ustedes sern
santos, porque yo, el Seor su Dios, soy santo. Un primer punto de contacto que
notamos est en la nocin de santidad y de perfeccin. En la santidad se incluye la
perfeccin en el amor.
Pero, tambin entre los dos textos existe una diferencia sustancial. En el texto del
Antiguo Testamento, dice: ... porque yo, el Seor su Dios, soy santo. El que lo pide
es un Seor. En el Evangelio se nos dice que seamos perfectos en relacin a nuestro
Padre. Un Seor en el sentido hebraico, es un Jefe, un Padrn. En cambio, un Padre es
alguien con quien tengo una relacin afectiva. Es alguien con quien comparto la
misma sangre. Es quien me ha generado. En resumen, es alguien con quien tengo una
relacin de intimidad. A partir de esta relacin entendemos lo que dice el evangelio:
si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, presntale tambin la otra. Al
que quiere hacerte un juicio para quitarte la tnica, djale tambin el manto; y si te
exige que lo acompaes un kilmetro, camina dos con l. Da al que te pide, y no le
vuelvas la espalda al que quiere pedirte algo prestado. Ustedes han odo que se dijo:
Amars a tu prjimo y odiars a tu enemigo. Pero yo les digo: Amen a sus enemigos,
rueguen por sus perseguidores; as sern hijos del Padre que est en el cielo . Se
trata de un de los puntos ms elevados del cristianismo. Amar al enemigo. Amar a
quien me golpea. Amar a quien me roba el manto, teniendo en cuenta que el manto
era para la ley de Moiss (x 22,26) un bien que todo ser humano debe tener en
justicia, ya que era necesario para cubrirse mientras dorman. Amar a quien me pide
caminar. Se trata de un caminar cargando un peso importante por dos kilmetros. Se
nos pide algo que excede el doble de lo que la ley hebrea permita por cuestiones de
salud fsica.
Estamos pues frente al mal que se ensaa plenamente contra nosotros. Y, frente a
esto, Jess nos pide responder con amor. Cmo podemos hacerlo? Cmo podemos
ser buenos con los malvados? Cmo podemos pretender ser perfectos como Dios
Padre? Jess nos pide algo que va ms all de todo lo humano? Entre el hombre y
Dios existe una diferencia abismal, o no? O ser que esta diferencia ha sido anulada?
Esta distancia se anula por un camino. Y, ese camino es el camino del amor.
Mientras que para nosotros es muy comn hacernos respetar, no permitir que nos
humillen, usar la fuerza fsica o verbalmente ante quien nos ofende o nos hace dao.
As, nuestra dignidad se ve salvada. Jess rompe con nuestros esquemas. l nos
indica que por el amor ganamos una dignidad mucho ms elevada: la de ser hijos de
Dios.
Y la clave para llegar a esa altura no es la autorreferencialidad. No se trata de algo
que vamos a adquirir a partir de nuestras fuerzas. La clave est en ser perfectos
como es perfecto nuestro Padre. La clave es una relacin con Dios. Una relacin que
se manifiesta como perfecta. Hay algo grandioso que Dios ha hecho con nosotros. Y,
es a partir de esa relacin que yo puedo amar a todo aquel que me haga dao. En
resumen, ante las situaciones difciles de la vida, mi mirada debe estar puesta en mi
Padre. En mi relacin de amor con l. Para perdonar y amar, no debo quedarme
mirando el dao recibido, ni quien me lo ha causado. Debo mirar el amor con el que
Dios me ama. As, el origen de toda mi accin parte de Dios amor y no solo de m.

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