Lectura N 28: El desmoronamiento de la democracia representativa

Una vez terminado el gobierno de Prez Jimnez, el pueblo deposit sus esperanzas en un sector poltico
representado por AD, COPEI y URD quienes rpidamente traicionaron la confianza popular, firmando el
"Pacto de Punto Fijo" que se convierte en el instrumento que garantiza la alternabilidad del poder entre
estos partidos. El pueblo venezolano se dio cuenta pronto que los gobiernos surgidos a partir de 1958 no
significaron cambios importantes en la vida de las grandes mayoras, por el contrario los periodos de AD
y COPEI favorecieron el crecimiento de la pobreza.

Adems impulsaron el enriquecimiento ilegal del sector poltico dominante y de ciertos grupos
econmicos que se hicieron muy poderosos utilizando el dinero del Estado como principal fuente de
financiamiento, entre esos grupos econmicos podemos citar:

El grupo Cisneros, Mendoza y sus empresas Polar, 1BC de Granier, Lares y Phels, La Cadena Capriles,
el Bloque De Armas, entre otros. Es importante afirmar que los distintos gobiernos de EE.UU.
mantuvieron sin cuestionamientos excelentes relaciones con todos los gobiernos adecos y copeyanos,
pues estos no representaban peligro alguno para sus intereses econmicos y polticos, por el contrario
brindaron condiciones favorables para el desarrollo de estrategias vinculadas a la poltica exterior
estadounidense. De esta manera se articul un tro (partidos polticos, grupos econmicos, y gobiernos
de EUA) que se apoyaron mutuamente durante 40 aos trayendo consecuencias terribles para la
sociedad venezolana, entre las que podemos citar:

1) Empobrecimiento del 80% de la poblacin.

2) Abandono del campo y la actividad agrcola.

3) Concentracin de la poblacin en el eje norte costero del pas.

4) Corrupcin generalizada de la clase poltica y econmica.

5) Prdida de credibilidad de la poblacin en la clase poltica.

6) Exclusin de la poblacin en los asuntos pblicos.

7) Concentracin de la riqueza en muy pocas manos.

Ahora bien, durante todos esos aos de gobiernos puntofijistas el pueblo venezolano, guiado por el
espritu de nuestra herencia histrica libertaria, desarroll diversas formas de resistencia, que se
expresaron no slo por la va armada entre los aos 60 y 70, cuyo aporte hay que reivindicar, a travs de
mltiples experiencias organizativas concretas en el medio rural y urbano, algunas de las cuales nos
permitimos citar:

1) El estallido social del 27 y 28 de febrero de 1989, como consecuencia del paquete de medidas
econmicas del Fondo Monetario Internacional (FMI), que pretendi aplicar el segundo gobierno de
CAP (Carlos Andrs Prez). Esto dio origen a la rebelin de amplios sectores populares tomando por
asalto los comercios que tenan acaparados numerosos productos de primera necesidad. Ante esto el
gobierno activ la ms terrible represin militar realizada en Venezuela causando la muerte de miles de
compatriotas amparada en el silencio cmplice de los medios de comunicacin e instancias
internacionales, tales como la OEA. (Organizacin de Estados Americanos), Human Right Watch, entre
otras.

2) El Resurgimiento del Movimiento Estudiantil, que ms all del reclamo de sus reivindicaciones
habituales tom el escenario junto a otros sectores populares ejerciendo la "Democracia de la Calle",
promoviendo de manera efectiva la subversin social y poltica ante gobiernos que negaban
constantemente los derechos humanos a las grandes mayoras.

3) El Resurgimiento del Movimiento Obrero: Expresado en un sindicalismo de nuevo tipo que se hizo
presente en el sector textil del Estado Aragua y en los llamados Matanceros de las Empresas Bsicas de
Guayana, quienes con el denominado nuevo sindicalismo logran organizar y dirigir el sindicato ms
grande del pas (SUTISS) acumulando una importante fuerza social.

4) Las Rebeliones Militares del 4-F y del 27-N del 92: Mientras en las calles el movimiento popular se
organizaba de diversas maneras, en nuestros cuarteles un grupo de jvenes oficiales formaron un
movimiento clandestino (MBR-200 Movimiento Bolivariano Revolucionario, en conmemoracin al
Bicentenario del Natalicio del Libertador), que adelant una rebelin contra el gobierno de CAP, quien a
pesar del estallido social del 27 y 28 de febrero de 1989, insisti en la aplicacin del paquete neoliberal.
Esta rebelin no logr sus objetivos inmediatos, pero alcanz un xito poltico sin precedentes, pues el
Comandante Chvez asumi plenamente la responsabilidad de lo ocurrido y logr en una breve
intervencin televisiva (en vivo) el respeto y la admiracin de la mayor parte del pueblo venezolano.

Este hecho signific la conexin inmediata entre el discurso poltico del Comandante Chvez y el
pueblo venezolano, a partir de entonces distintos actores polticos como el ex presidente Rafael Caldera
y el entonces diputado Aristbulo Istriz, hacen una interpretacin pblica de las razones que originaron
el levantamiento militar, por esta razn, ellos asumen importantes posiciones en la vida poltica
venezolana; en el caso de Caldera logra incluso volver a la Presidencia de la Repblica, canalizando el
descontento popular con los partidos tradicionales, a pesar de su origen social cristiano y su
responsabilidad directa en el desarrollo de la democracia representativa.

Hay que sealar que Rafael Caldera utiliz oportunamente el descontento popular, logrando reunir a su
alrededor a buena parte de los grupos minoritarios de la izquierda y algunas expresiones "renovadas" de
los viejos partidos, alianza esta que se conoce con el nombre de "chiripero", finalmente no fue ms que
otra decepcin para los sectores populares porque se sigui aplicando polticas neoliberales que tanto se
le cuestionaron al gobierno C.A.P.

Por su parte Aristbulo Istriz y su partido Causa R, lograron avivar la esperanza de los sectores
populares caraqueos al obtener el triunfo en la principal Alcalda del pas, en este caso el Prof. Istriz,
canaliz el descontento de las mayoras por su vinculacin directa y real con las luchas gremiales y
sociales del pueblo caraqueo. Luego de la salida del Comandante Hugo Chvez de la prisin en 1994,
este inicia un recorrido a lo largo y ancho de la geografa venezolana, estableciendo contactos directos
con los campesinos y campesinas, los obreros y obreras, estudiantes e intelectuales, que le permiten
articular una serie de postulados y planteamientos ideolgicos que son la resultante de la "Herencia
Histrica Libertara" expresada en la resistencia indgena, el cimarronaje, el bolivarianismo
revolucionario, el cristianismo liberador, la lucha armada de los aos 60 y 70 y La lucha del Movimiento
Popular que se ve favorecida con la llegada al poder del Presidente Chvez, a pesar del conjunto de
trabas, manipulaciones, dificultades, sabotaje, alianzas, que los sectores polticos y econmicos
tradicionales colocaron para evitar su triunfo electoral.

Es bueno hacer notar que Hugo Chvez, no ocult en ningn momento su claro propsito de impulsar
cambios profundos en la estructura poltica, econmica y social de nuestra sociedad, por eso su
planteamiento de Asamblea Nacional Constituyente, como instrumento poltico para transformar el
sistema, fue su principal promesa electoral. Consecuente con dicha .posicin tan pronto asume la
primera Magistratura, firma el decreto de convocatoria a la Asamblea Constituyente, lo cual logra
entusiasmar a la inmensa mayora de los hombres y mujeres habitantes de la tierra de Bolvar.

Es preciso recordar que el pueblo venezolano escogi democrticamente a los integrantes de la

Constituyente, otorgndole una inmensa mayora a los candidatos y candidatas propuestos por el
Presidente de la Repblica. El resultado de este proceso fue una nueva Carta Magna que con orgullo
llamamos "Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela".

La nueva Constitucin (1999) crea el marco legal necesario para impulsar las transformaciones polticas,
econmicas y sociales, por las cuales ha luchado histricamente el pueblo venezolano. Para darle
viabilidad a la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, se hizo necesario crear un
conjunto de nuevas leyes, fue as como en el ao 2001, la Asamblea Nacional otorga al Presidente de la
Repblica, la facultad para dictar cuarenta y nueve (49) Leyes Habilitantes.

Este conjunto de leyes recogan aspectos esenciales para la Refundacin jurdica de la Repblica. En
este marco se crean leyes como: Ley de Pesca y Acuicultura, Ley de Asociaciones Cooperativas, Ley de
Simplificaciones de Trmites Administrativos, Ley de Tierras y Desarrollo Agrario, Ley de
Hidrocarburos, Ley de Microfinanzas, entre otras.

LECTURA N 29: De la Democracia Representativa a la Democracia Participativa

Tradicionalmente se ha definido Democracia como gobierno del pueblo, esta definicin ha sido utilizada
a lo largo del tiempo para justificar que una minora social ejerza el poder sobre la mayora, basndose
en un modelo parlamentario y presidencialista que utiliza el sufragio como va para garantizar la
representacin del Pueblo. En la mayora de los pases del mundo se entiende por democracia a la
democracia representativa, donde el ciudadano y ciudadana a travs del voto transfiere y a la vez se le
confisca su soberana por parte de sus representantes en mayor o menor grado. En Venezuela desde 1945
con algunas excepciones (Dictadura del Gral. Marcos Prez Jimnez) se impuso el modelo
representativo teniendo su mayor expresin desde 1958 y se concret con la Constitucin de la
Repblica de Venezuela sancionada en 1961.
En los ltimos cuarenta aos, Venezuela ha transitado por una democracia representativa, que consisti
en usufructo del poder para el beneficio de unos pocos, en detrimento de la gran mayora de la
poblacin, que solo ejerca dicha democracia cada cinco aos cuando acudan a las urnas a votar, el
sufragio era la nica va de participacin poltica del pueblo.

Una vez que eran elegidos los representantes y tomaban posesin de los cargos, se olvidaban de los
electores y comenzaban a transitar una poltica que responda a los ms oscuros intereses de los partidos
de turno, AD y COPEI, desarrollando las ms ruines practicas en el ejercicio del Poder, aplicando el
Clientelismo, repartindose los cargos pblicos entre amigos, familiares, allegados, militantes de
partido, generando una inmensa carga burocrtica para el Estado innecesaria e ineficiente y generando lo
que hoy se conoce como burocratismo, manipulando la opinin pblica, generando matrices de opinin
que los favorecan, donde manipulaban a su antojo a los organismos electorales a partir de lo cual se
realizaban permanentes fraudes electorales donde la mxima que se impuso era Acta Mata Voto.

La corrupcin expresada en la malversacin de los fondos de la nacin generando permanente

endeudamiento, perdida de los valores y empobrecimiento de la clase trabajadora, violacin permanente
de los derechos humanos, expresado en la represin a los movimientos populares, y otros partidos que
disentan el orden impuesto, la persecucin, represin, hostigamiento, tortura y desaparicin de los
luchadores sociales, perdida de la soberana con la desnacionalizacin y la privatizacin de nuestras
empresas nacionales, todo esto era un crculo vicioso que favoreca a los lacayos del imperio que se
mantuvo durante los cuarenta aos de Democracia Representativa.

El modelo representativo ha sido el estandarte o la bandera de los Estados Unidos de Norteamrica para
imponer su hegemona y en el caso de Amrica Latina se ha garantizado a travs de la Carta
Democrtica Interamericana de la Organizacin de Estados Americanos (OEA). Este documento ha sido
y es utilizado como recurso de amedrentamiento para quienes intentan desarrollar autodeterminada y
soberanamente un nuevo modelo poltico y econmico, que atente contra el control que detentan la
oligarqua y sus transnacionales, como sucede hoy en Venezuela.

Esa prctica poltica desarrollada durante la cuarta Repblica por el puntofijismo (Pacto AD-Copey
como conos de la democracia representativa) gener un cuadro de descomposicin en todos los sectores
de la vida nacional (econmico, poltico, sociocultural), el cual, fue enfrentado por los sectores
populares a lo largo de un proceso histrico, que tuvo su mxima expresin los das 27 y 28 de febrero
de 1989 donde las masas excluidas expresaron su rechazo ante el sistema decadente, seguidamente un
grupo de militares patriotas insurgen el 4 de febrero de 1992 y el 27 de noviembre del mismo ao,
expresando tambin su rechazo al sistema. Estos hechos nos plantean un nuevo contexto histrico, que
se ve cristalizado en las elecciones del ao 1998 con el triunfo del Comandante Hugo Rafael Chvez
Fras.

Proceso Constituyente

A partir de este momento se gener un proceso constituye originario que apunt, por un lado al
desmontaje del viejo modelo poltico y jurdico Constitucional y por el otro a la construccin del nuevo
estado de justicia y derecho social como principio para la refundacin de la Repblica. Contando con la
participacin protagnica de todos los sectores de la poblacin venezolana, los cuales se expresaron
ampliamente para la aprobacin de una nueva Constitucin.

Este proceso constituyente desarrollado en Venezuela a partir de 1998, ha generado un debate en el

mundo acerca de otro modelo de Democracia: La Democracia Participativa y Protagnica, eje
fundamental de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela promulgada en 1999 y
aprobada mediante referndum popular.

Esta Constitucin se presenta como la plataforma programtica que demarca la direccionalidad de la

Venezuela Bolivariana para la refundacin de la Repblica en una Democracia participativa y
Protagnica y establecer una sociedad multitnica y pluricultural. Tambin incorpora la Economa Social
como aporte al nuevo modelo econmico, adems, el principio de no intervencin y autodeterminacin
de los pueblos y finalmente establece que la soberana reside intransferiblemente en el pueblo, quien la
ejerce directamente como ciudadano y ciudadana activo y protagnico e indirectamente mediante el
sufragio.

Podemos afirmar que el proceso constituyente abri espacios de participacin con una promesa electoral
de nuestro Presidente eterno, el Comandante supremo Hugo Rafael Chvez Fras, que reivindic la
poltica con la tica. Esta propuesta es recogida del clamor popular por la necesidad de cambios
profundos que exige el pueblo venezolano en las calles.

Este gobierno juega un papel fundamental en la transformacin de este pas, tambin debemos
reivindicar los histricos aportes que la iniciativa, organizada o no, del pueblo venezolano le han hecho
a esta revolucin y que se expresa: en los movimientos populares, estudiantiles, obreros, campesinos,
intelectuales orgnicos y progresistas, indgenas, afro americanos, de mujeres, militares revolucionarios,
religiosos y de otros que sin foto ni firma han escrito esta historia.

El proceso constituyente no se activ slo para hacer una nueva Constitucin, sino que continua de
forma permanente ante la necesidad de refundar la Repblica, que exige la construccin de una nueva
racionalidad institucional, tal y como lo ratifica el Presidente y el pueblo organizado en la propuesta del
"Salto Adelante", que plantea un cambio profundo que pasa por la creacin o adecuacin de la nueva
institucionalidad, pero que exige tambin la postura de un nuevo ejercicio de ciudadana enmarcado en
la participacin protagnica.

Lectura N 30: La Democracia Participativa y Protagnica como sistema poltico

La democracia participativa y protagnica es un principio, entendido como derecho y deber socio-

poltico, que establece una interrelacin entre seres humanos para favorecer su desarrollo integral,
mediante una actividad y capacidad para intervenir en los asuntos pblicos, los cuales estn establecidos
en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Este derecho-deber exige que los
ciudadanos se involucren permanentemente de manera profunda, amplia y organizada, alrededor de todo
lo que por hecho y derecho les pertenece en los rdenes Social, Poltico, Cultural, Territorial, tico,
Econmico y Productivo. La Participacin Protagnica, est orientada a ocupar y consolidar espacios
legtimos y formales de intercambio, comunicacin y expresin de los ciudadanos con los rganos del
Poder Pblico, para gobernar y compartir responsabilidades, en la gestin pblica local. De esta manera
se plantea una redistribucin del poder como propiedad colectiva, que pertenece a todos y que se ejerce
a travs de las diferentes instancias y mecanismos institucionales y comunitarios.

Estos son slo algunos espacios que el nuevo Estado de Justicia y derecho social le brinda al ciudadano
y ciudadana para la participacin protagnica, pero debemos destacar particularmente: las misiones, las
instancias del poder moral y los ministerios considerados como los aportes ms importantes a este
proceso.

Medios de Participacin y Protagonismo de la Participacin Protagnica a la Consolidacin Del Poder

Popular. La consolidacin del poder popular ms que una invitacin, es un compromiso de construccin,
para lo cual precisamos de dos vertientes, sin negarnos a la existencia de otras. Es necesario precisar el
nexo orgnico entre dos fuerzas polticas en pleno desarrollo, por un lado las experiencias concretas del
pueblo y sus luchas y por el otro, la nueva Institucionalidad, la forma en que nos planteamos para
desarrollar este nexo est profundamente vinculado al mtodo INVEDECOR (integracin de cuatro
procesos Investigacin, Educacin, Comunicacin y Organizacin) como estrategia de articulacin que
se plantean desde una posicin poltica fundamentada en la Filosofa del Compromiso Social, desde
donde se asume la coherencia entre ser, hacer, decir y convivir, elementos que se alinean para afectar
relaciones de poder impuestas por el capital y de esta manera transformar la realidad. De lo que se trata
es de reconocer uno de los procesos de INVEDECOR y encontrarlos con parte de los objetivos
estratgicos planteados por el Presidente Hugo Chvez para el Salto Adelante que tiene que ver con lo
organizativo. Tanto el Poder Popular como las Instituciones no son espacios de otro planeta,
definitivamente son espacios nuestros y deben desarrollarse bajo los preceptos de la Nueva Cultura
Poltica:

Delegacin Funcional Rotacin de Cargos

 Libre Juego de Tendencias Revocatoria del Mandato

Rendicin de Cuentas Democratizacin del Saber

Eleccin Directa de Cargos

Todos estos principios de la democracia participativa y protagnica deben ser ejercidos desde el poder
popular constituyente, para encontrarse en una Nueva

Institucionalidad que se plantee la desburocratizacin, la democratizacin de sus procesos y recursos, la

disminucin de las estructuras y humanizacin de su propio desarrollo. El Pueblo Venezolano debe
asumir que solo se consolida el Poder Popular en la apropiacin de los..."espacios legtimos y formales
de intercambio, comunicacin y expresin de los ciudadanos con los rganos del Poder Pblico, para
gobernar y compartir responsabilidades, en la gestin pblica local. De esta manera se plantea una
redistribucin del poder como propiedad colectiva, que pertenece a todos y que se ejerce a travs de las
diferentes instancias y mecanismos institucionales y comunitarios. Es preciso lograr, que Pueblo y
Gobierno avancen hacia un Estado de Justicia y Derecho Social desmontando la Hegemona o capacidad
de dominacin de sectores minoritarios, capitalistas y dominantes por la Nueva Hegemona del poder
popular y la nueva institucionalidad democrtica de todos y todas.

El Salto Adelante y La Democracia Participativa

Una propuesta para debatir los aportes que los diez objetivos estratgicos plantean para
profundizar el proceso hacia el Socialismo del siglo XXI

La nueva estructura Social

El nuevo ciudadano y ciudadana debe sentirse capaz de participar y ser protagonista en cualquier
instancia y/o nivel para la construccin de la nueva estructura social, este planteamiento tendr como
responsabilidad sistematizar el camino que han recorrido las organizaciones populares en la lucha por
sus reivindicaciones sociales, polticas y humanas. En este momento histrico, la nueva institucionalidad
debe reconocer las experiencias del movimiento popular fortalecerlas y propiciarlas para la construccin
del nuevo Estado.

En otras palabras, asumir en colectivo un proceso de formacin permanente donde nadie ensea a nadie,
donde nos reconocemos y aprendemos juntos y juntas que el inters colectivo en su accin poltico-
social toma progresivamente las decisiones para el desarrollo de la corresponsabilidad entre el Estado y
la sociedad en su conjunto. Tal y como lo plantea el Presidente Chvez.

La nueva estructura social debe garantizar la universalizacin de los derechos sociales combatiendo la
inequidad social, disminuyendo las brechas socio-econmicas de riqueza, ingreso, calidad de vida,
reconociendo y valorando las historias, culturas y conocimientos tradicionales y autctonos que apunten
a la emancipacin, En fin que la soberana resida en el Pueblo y todos aprendamos de todos y que este
ejercicio se replique en cada uno de los espacios pblicos.
Nuevo Modelo Democrtico

El nuevo modelo democrtico en Venezuela no es un proyecto acabado, est en constante construccin y

la principal caracterstica es que reconoce como aportes constituyentes, todo el proceso de produccin
de nuevos conocimientos generados por el pueblo venezolano acompaado por otros pueblos,
demuestran que "Otro Mundo Es Posible". En tal sentido La constitucin de 1999, recoge y expresa
elementos caractersticos de este nuevo modelo como es establecer una sociedad democrtica,
participativa, protagnica, multitnica y pluricultural en un Estado social de justicia y derecho donde
todos los ciudadanos y ciudadanas estn involucrados en su construccin.

Nueva Institucionalidad

El Presidente Chvez reiteradamente realiza enrgicos llamados a luchar contra la corrupcin y el

burocratismo, es decir desmontar las concepciones, estructuras y procedimientos de la heredada cultura
burocrtica puntofijista que an perdura en algunas instancias donde slo uno piensa, otros planifican y
el resto ejecuta reproduciendo la Divisin Social del Trabajo.

El Nuevo Estado de Justicia y de Derecho Social le brinda al ciudadano y ciudadana elementos legales y
bases constitucionales para la participacin protagnica en la construccin de la Nueva y Revolucionaria
Institucionalidad, que responda al momento histrico y al nuevo modelo de desarrollo que demanda
eficacia, pertinencia, congruencia, eficiencia y compromiso tico en el funcionamiento de la
administracin pblica permitiendo as la consolidacin del Nuevo Estado.

La Participacin Ciudadana en el Nuevo Modelo Econmico Cumpliendo con el mandato constitucional

que reivindica los valores de solidaridad, cooperacin y corresponsabilidad, el nuevo modelo econmico
que debemos impulsar se fundamenta en el enfoque asociativo en todas sus formas, cooperativas,
mutuales, cogestin, autogestin, siendo su esencia la propiedad social sobre los medios de produccin.
La Revolucin Bolivariana ha entrado en una nueva etapa profundizando el cambio estructural,
promoviendo la transformacin de las relaciones de produccin en la perspectiva del desarrollo
endgeno. Esto permite la participacin protagnica no slo en lo poltico sino tambin en lo social y lo
econmico. Los Ncleos de Desarrollo Endgeno, impulsados por la Misin Vuelvan Caras son algunas
de las expresiones de este nuevo modelo, donde se conjugan lo tcnico-productivo con lo socio-poltico,
lo que permite superar la divisin social del trabajo.

Por todas estas razones, es necesaria la construccin de un nuevo modelo de inclusin social donde la
economa est en manos de quienes estn ms interesados en producir abundante oferta de bienes y
servicios a objeto de satisfacer las necesidades del pueblo. Es importante afirmar que las comunidades
emprendedoras conformen un nuevo tejido empresarial capaz de generar una abundante produccin y un
excedente a der invertido como ganancia social. Ello dara respuesta a los problemas que enfrentan los
trabajadores y el pueblo en general.
Lectura N 31: La Revolucin Bolivariana como paradigma universal en oposicin al neoliberalismo y
al imperialismo

Toda posibilidad de formular como proyecto de futuro la construccin de una sociedad democrtica
alternativa al orden capitalista concebida como el Socialismo del Siglo XXI tiene que iniciarse,
necesariamente, con un debate profundo sobre la experiencia histrica del socialismo del Siglo XX,
especialmente del socialismo que realmente existi en lo que fue su expresin hegemnica, el
socialismo sovitico. Edgardo Lander, socilogo venezolano

Existen algunos acontecimientos a lo largo del siglo XX que han obligado a pensar de acuerdo a la
opinin de algunos tericos llegaron a su fin o colapsaron, entre ellos se pueden mencionar la cada de la
Unin Sovitica en 1991 y las aperturas de China al mercado. La disolucin de la primera, que
constitua el polo socialista del mundo bipolar de la guerra fra ha cambiado el esquema del socialismo y
del comunismo a travs del mundo. Ello ha obligado a la izquierda mundial a reposicionarse ante este
hecho, adaptndose tanto en la teora como en la praxis frente al fracaso de la superpotencia. La apertura
econmica de China y el derrumbe de varios poderes social-demcratas, socialistas o comunistas
tambin han contribuido a esta necesidad de renovacin ideolgica de la izquierda y del socialismo en
particular.

La tendencia de la izquierda a ser ms pluralista no es ajena a esta necesidad de renovacin, nos

encontramos en Venezuela una situacin de ms de 40 aos viviendo un modelo de sumisin al capital,
al imperialismo, a las trasnacionales, a los pactos polticos de unos pocos en detrimento de las grandes
mayoras, a medidas impuestas por el neoliberalismo que llegado el momento asfixiaron a nuestro
pueblo, el cual se lanz a la calle buscando justicia y levantando su voz ante el mundo.

No solamente nuestro pas, en Latinoamrica, varios gobiernos posteriores a la guerra fra se

autoproclaman del socialismo, adems de la avanzada de los movimientos sociales y progresistas ha sido
tal, que los cambios en la regin no se han hecho esperar. La lucha contra las oligarquas ha sido sin
tregua, y los resultados los hemos ido experimentando con profundos cambios en los ltimos diez aos,
verificndose transformaciones en nuestras estructuras econmicas, regmenes polticos, tejidos e
identidades sociales, y en la propia relacin entre el Estado y la sociedad.

El planteamiento de ms confrontacin se vive en Venezuela entre la revolucin bolivariana y la

continuidad de la poltica imperialista capitalista de EE.UU, y esto no tiene no es solamente con
nosotros, puesto que el ataque corresponde a Estados Unidos y a su capital que tienen desatada su guerra
en todo el mundo (como lo demuestran sus medios de comunicacin), los latinoamericanos debemos dar
respuesta contra esos objetivos y en esa misma escala: se debe atacar al capital y a la estrategia yanqui
en toda Latinoamrica, en la misma medida que ese capital ataca a Venezuela.

Para la profundizacin y maduracin de la democracia venezolana a partir del triunfo de la revolucin,

es ineludible referirnos a nuestro proceso constituyente en 1999, lo que se tradujo en la Constitucin de
la Repblica Bolivariana de Venezuela, que refundo la Patria y le dio inicio a la 5 Republica. Un
cambio de paradigma necesario: pasar de la democracia representativa, la cual limitaba la participacin
del pueblo al sufragio (Derechos civiles y polticos con restricciones), dando paso a la
refundacin de la Repblica para establecer una sociedad democrtica, participativa y
protagnica, multitnica y pluricultural en un Estado de justicia, federal y
descentralizado, que consolide los valores de la libertad, la independencia, la paz, la
solidaridad, el bien comn, la integridad territorial, la convivencia y el imperio de la ley
para esta y las futuras generaciones(Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela,
1999).

Desde que el presidente Chvez asumi el gobierno, no le import lo que los imperialistas del norte
pensaran de l, esa era una de las razones por las cuales los medios le atacaron sin piedad con un fervor
frentico. Las especulaciones sobre el futuro de la Revolucin Bolivariana, al menos las del norte del rio
grande, infravaloran los profundos cambios conseguidos bajo Hugo Chvez. Hoy en da, hay una
integracin latinoamericana en ciernes. El pueblo venezolano, Chvez es el pueblo, es ahora
consciente de sus derechos constitucionales y est dispuesto a defenderlos como sea. A pesar del
sectarismo, de la boliburguesa, los militares de derechas, la Mesa de la Unidad Democrtica (MUD) y
la interferencia extranjera, ser extremadamente difcil que logren que la revolucin de un paso atrs si
las clases trabajadoras y una parte de las clases medias se oponen.

La izquierda timorata del Norte debera aprender mucho de l, de su coraje y de su obcecada

determinacin a cambiar el curso de la historia. Se neg a seguir el guin que le haba escrito el
neoliberalismo imperialista. Se crea el heredero de Bolvar, consigui que le creyramos, y acab
sindolo, para evitar la destruccin del planeta y que exista una vida justa y digna para toda la poblacin.

Se debe indagar desde la praxis, como deca Gramsci, si un proceso como la revolucin bolivariana en
Venezuela traza un nuevo paradigma socialista, que pueda tericamente romper con los esquemas
socialistas tradicionales. Este anlisis debe hacerse entonces a partir de un enfoque que permita discernir
sobre el carcter paradigmtico o no de estos fenmenos que se reclaman socialistas.

Istvn Mszros se ha dedicado a comprender y estudiar el caso venezolano, el socialismo del siglo
XXI plantendolo en la historia. Afirma que el socialismo debe evitar reproducir los mismos esquemas
que el antiguo rgimen capitalista que tiende a restaurarse cuando sigue la jerarquizacin de la sociedad
que se pretende cambiar, este error segn l, sucedi en la antigua Unin Sovitica en el siglo XX. Para
superar esta dificultad, resalta la necesidad de que en cada uno de los escalones del poder se ubique el
poder de los productores asociados demostrando as la necesidad de una revolucin socio-cntrica
para evitar los derrumbes que hubo en el siglo veinte, eso debe ser segn l, el socialismo del siglo
XXI. Lo que decimos, se hace, sobre el poder de Estados Unidos en un mundo en cambio.
(Conversaciones con David Barsamian). Aqu hay una parte donde Chomsky hace reflexiones sobre
Amrica Latina y sobre Venezuela de manera muy valiente, muy objetiva y generosa, defendiendo
nuestro proceso revolucionario, nuestro pueblo, el derecho que tenemos y que estamos ejerciendo a
darnos nuestro propio camino como todos los pueblos del mundo lo tienen y el imperio yanqui ha
desconocido y pretende desconocerlo.
El presidente Chvez en una de sus alocuciones afirmaba: Amrica Latina es el continente de la
esperanza y el imperio yanqui no puede cerrar las puertas de la esperanza a los venezolanos y
venezolanas. Siempre nos ha tocado por algunas razones de distinto signo estar en la vanguardia de estas
luchas desde hace siglos. Parafraseando a Mao, el Gran Timonel: ese imperio, ese estado fallido que es
Estados Unidos a pesar de su inmenso poder, de sus amenazas, va a terminar siendo un gigantesco tigre
de papel y nosotros estamos obligados a convertirnos en pequeos tigres de acero invencibles,
indomables.

En este mismo discurso el presidente Chvez parafrasea las ideas de Bolvar donde le expresa: Sepa
usted seor Irving que ms de la mitad de la poblacin venezolana ha muerto (era 1819, ya iba casi una
dcada de guerra a muerte) en la lucha contra el imperio espaol. La otra mitad estamos ansiosos de
seguir ese mismo camino si Venezuela tuviese que enfrentar al mundo entero por su independencia, por
su dignidad. Ese era, ese es Bolvar y aqu estamos sus hijos, sus hijas, dispuestos a lo mismo, spalo el
mundo, estamos dispuestos a lo mismito si el imperio yanqui con todo su podero decide seguir
agrediendo y agredir abiertamente a Venezuela para tratar de frenar esta revolucin, aqu estamos
dispuestos, spalo seor imperio y sus personificaciones, a lo mismito, a morir todos por esta patria y su
dignidad.

Muy claro en sus propsitos, el presidente Chvez lo expresa claramente con el Tercer gran Objetivo
Histrico expuesto en el Plan de la Patria 2013-2019 que dice: Convertir a Venezuela en un pas
potencia en lo social, lo econmico y lo poltico dentro de la gran potencia naciente de Amrica latina y
el Caribe, que garanticen la conformacin de una zona de paz en nuestra Amrica

Lectura N 32: La Revolucin Bolivariana, vctima de la guerra meditica a nivel nacional e

internacional

REVOLUCIN Vs MEDIOS DE COMUNICACIN

Por un nuevo Pas: "La verdad pura y limpia... es el mejor modo de persuadir" (Simn Bolvar,
03/08/1828)

Desde que asumimos una transformacin radical, para una vida mejor y en igualdad de condiciones,
podemos afirmar que vivimos una situacin en la que ni un solo da de estos catorce aos ha sido en
calma, definitivamente Venezuela es vctima de una guerra por parte de las grandes cadenas mediticas
nacionales y multinacionales, guerra directa y certera, artera y letal, continua y continuada, locales y
forneos se han vuelto cmplices y la campaa meditica es feroz e implacable. La guerra es contra
Venezuela, antes que, y ms que contra su gobierno. Aunque algunos la presenten como si fuera slo
contra el gobierno y cada vez avanza a pasos agigantados, han apostado fuerte, y la ganancia no la
estima menor, cada ao se sienten reimpulsados con aires del nuevo ao, y en vas de nuevos eventos
electorales y de calle.

Debemos recordar el impacto de Las leyes habilitantes en los que adversaron al presidente Hugo
Chvez, El 10 de diciembre del 2001, la principal patronal de Venezuela Fedecmaras, la Confederacin
de Trabajadores de Venezuela o CTV, y varios partidos polticos hacen un llamado a paro nacional para
repudiar 49 leyes promulgadas por el gobierno de Chvez, principalmente la Ley de Tierras, la Ley de
Hidrocarburos y la Ley de Pesca. Se acusa directamente al presidente de atropellar las instituciones
legales, y de no consultar debidamente las leyes antes de su aprobacin. Algunos sectores polticos y
econmicos utilizan por primera vez trminos como "desobediencia civil" y hacen alusiones al artculo
350 de la Constitucin Bolivariana para mostrar su desagrado al gobierno de Chvez.

El 2002 fue un ao de controversias, ms all de una lucha poltica hubo mucha discordia, y hasta un
golpe de estado, planificado por sectores pertenecientes a la oposicin radical o extremista, que no tena
inters de discutir. Aunque hay sectores del pas, principalmente de la oposicin, que afirman que el 11
de abril en Venezuela no hubo golpe de estado sino una renuncia. El caso es que ante la verdadera
ausencia del presidente Hugo Chvez, sea por secuestro o renuncia, el Gobierno decidi designar
temporalmente un encargado del puesto, Diosdado Cabello asumi el poder como presidente interino
mientras Chvez retomaba su cargo.

Las nuevas, insidiosas y virulentas cargas del terrorismo meditico contra Venezuela estn embistiendo
al unsono contra la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra Amrica (Alba, 2004), la Unin de
Naciones Suramericanas (Unasur, 2005), la Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe
(Celac, 2010) y el Mercosur (Asuncin, 1991). Por fuera y por dentro, las marionetas intelectuales y
polticas del imperio buscan dividir y confrontar.

Esta guerra, llamada de Cuarta Generacin, se libra en el terreno de los escenarios mediticos, foros
internacionales, lobbies polticos, conciertos y concilibulos de intereses corporativos mundiales.
Tambin, en espacios mediticos globales multimedia, internet e intranet, ante un pblico pasivo y
expectante, casi que robotizado y transculturizado, adems, sin distingo de credo, raza o condicin. El
objetivo es destruir la imagen del pas, y por ende la consolidacin del proceso bolivariano, como
proyecto definitivo de pas, a como de lugar, para ello han colocado todos sus recursos, y pareciera que
van ganado terreno, y ello, a pesar del indiscutible avance poltico del proceso bolivariano en el
continente latino americano.

Los elementos usados por el enemigo, son los siguientes: el vehculo, los medios de comunicacin
masiva (o armas de destruccin masiva), propiedad de las grandes cadenas mediticas nacionales e
internacionales. El producto son las diferentes campaas de desinformacin, informacin mediatizada,
campaas tendenciosas destinadas a presentar al pas como un rico - pobre pas caribeo, lleno de
petrleo para su propia desgracia, gobernado por un autcrata, loco y obseso, y con un Estado
profundamente corrupto y servil a las rdenes de su amo, el comandante presidente. Y el mercado, un
pblico (ciudadana) altamente transculturizado, alienado, pasivo e inconsciente. Vctima de una infeliz
realidad (virtual, en principio), inducida por los perversos contenidos de sus propios medios
comunicacionales, sobre todo los televisivos.

La razn por la cual los medios tienen tanto poder sobre nosotros mismos, radica en el hecho de que sus
mensajes son dirigidos con agudeza e inteligencia, a sabiendas de nuestras propias debilidades, carencias
y emociones. El pueblo, es decir el "mercado", requiere alguien y algo en quin creer. Generalmente,
sentimos necesidad de ilusiones, por nuestra propia condicin de seres humanos llenos de carencias y
contradicciones. Esas ilusiones en gran medida las provee la televisin. Por ello, los medios de
comunicacin son los grandes proveedores de ilusiones y esperanzas. Por esa relacin de
autodependencia implcita, televisin - ciudadano, es que estos medios tienen tanto poder en la
conformacin de la conciencia colectiva y en la opinin de los pueblos.

As, los medios, procesan y articulan contenidos a travs de los cuales logran un estado de sumisin
colectiva, al borde de la esquizofrenia y de la ms absurda enajenacin mental. Estas dosis diarias de
locura, llegan a ser tan intensas y definitorias en el colectivo, que entonces sus destinos pasan a ser el de
los dramas mismos que les llegan por la televisin. Estos dramas virtuales inconscientemente los hacen
propios y viven en una eterna y alienante ficcin. Realidad Inducida en la que slo buscan el olvido de
su propia existencia.

Ms an, saban ustedes que para los medios informativos su verdadero fin es recolectar tipos y nmeros
de usuarios (consumidores) para despus negociarlos como pantaletas, suteres o zapatos. Que su valor
como medios de comunicacin, no es el valor o veracidad de sus contenidos, sino el nmero (e
incondicionalidad) de sus usuarios. Qu no dan noticias sino que ofertan lectores, que luego los
traspasan como fichas de un equipo de ftbol. Cuando CNN pas de una mano a otra, lo que hizo fue
transferirle a un magnate (a quien los desastres del mundo o de la humanidad poco le importan),
millones de seres adoctrinados para seguir vendindoles los mismos productos.

Por ende, la nica forma de contrarrestar esta perversa acechanza, principal enemigo del proceso
bolivariano, es despertando consciencia colectiva y uniendo a los pueblos por la va de la identificacin
cultural. Adems, nacionalmente, aplicando estrictamente la Ley RESORTE, sobre todo en las funciones
de supervisin y control de transmisiones audio visuales. Desplegando por doquier campaas de
concientizacin ciudadana, mediante la produccin de contenidos temticos de alto valor agregado.
Dndole mediticamente a las ejecutorias pblicas y colectivas, un verdadero sentido de propsito y de
continuidad. Ayudando mediticamente a conformar nuevos paradigmas societarios. Y utilizando mucho
ms eficientemente los medios de comunicacin oficial en su triple funcin de INFORMAR - FORMAR
- ATACAR dentro de esta terrible situacin de guerra ante la cual se encuentra el pas. Tremendo
compromiso el de los Ministerios del rea, y en general, de todo el pas patriota y consciente de esta
realidad. La historia nos observa,....

CARLOS BARRETO CABALLERO/ carlosbarretoc@gmail.com/

/www.carlosbarretocaballeroporunnuevopais.

blogspot.com/ GUERRA MEDITICA

CONTRA LA REVOLUCIN BOLIVARIANA

Este es un tema complejo y difcil de evaluar por la alta sensibilidad que tiene ante la poblacin. Sin
duda alguna los medios de comunicacin histricamente han sido instrumentos de poder y el control
meditico siempre ha tenido implicaciones para los actores que estn en juego.

En el ao 2002 Venezuela sufri un golpe de Estado orquestado por las empresas privadas de
comunicacin; horas despus de haber secuestrado al presidente Hugo Chvez, los agentes mediticos se
confesaron ante el pas entero, revelando con detalle las acciones, los cmplices, los financistas, los
traidores, los mercenarios, que encontraron eco en las pantallas de televisin y en las pginas de los
peridicos.

Los grandes cacaos, herederos del poder colonial, tienen rostro meditico, en muchos de los casos y
estas acciones que empujaron a un sector de la poblacin hacia Miraflores, permiten sin duda analizar
con crudeza, el dramatismo de un objeto que llama la atencin, que logra confundir y que tiene el
encanto de trabajar con nuestras emociones, por el slo hecho de manejar la informacin y la publicidad,
generando ganancias y alimentando la vanidad de algunos actores, que caen a los pies de la cajita
mgica, pensando adems que van a lograr venderse mejor. Es un gran poder econmico lo
meditico, con repercusiones para lo poltico, social y cultural.

Desde que la revolucin bolivariana comenz a transitar hacia el gobierno, los medios han estado muy
atentos al juego de poder, exponiendo una gama de jugadores, que esperan entrar en accin. Bien
conocidos son los casos de Alfredo Pea y Carmen Ramia y los intereses de Otero al tratar de controlar
CONATEL o por lo menos conseguir un curul en la Asamblea Nacional. Luego apostaron a Frijolito,
traicionaron a su principal estrella de televisin, la Reina Irene Sez y se volvieron en contra del gur
Alfaro Ucero. Todo para evitar perder la hegemona en el poder y repartirse la cochina entre un puado
de familias de la oligarqua criolla, la guanbana bipartidista y el cartel de los medios.

Este cuento es largo, lleva ms de diez aos, porque los medios siempre han satanizado todo lo que
huela a revolucin, todo lo que atente contra el poder colonial; as han sido los cmplices de crmenes
atroces, desapariciones forzosas y verdaderos escndalos de corrupcin. Buscan crear matrices para
mantener la gobernabilidad de sus gobiernos paralelos, de sus instituciones, tratando de manipular con
sus pelculas y comerciales al pueblo bolivariano. A todo esto se ha enfrentado la revolucin
Bolivariana, a los godos, a las oligarquas mundiales, al gobierno de las transnacionales, a los
laboratorios sucios de inteligencia, a la guerra de cuarta generacin. Consolidaron su poder econmico y
por esta va cierto poder poltico y cultural sobre la poblacin venezolana. Fueron creando a su imagen y
semejanza, el genotipo meditico del poder la figura del poltico virtual El Comandante Chvez
personalmente ha tenido que trabajar muy duro para responder a toda esta guerra meditica, tanto, que
casi le cuesta la vida. El Jefe de Estado ha tenido que responder por la va de los hechos -ante tanta
realidad virtual-, con la moral y con formacin poltica, a toda esta artillera meditica que busca
destrozar la revolucin. Esta estrategia ha dado resultados electorales importantes, ha derrumbado
matrices de desinformacin y ha activado enrgicamente al poder popular, a pesar de la dura
intervencin del imperio en esta guerra sin cuartel. Son muchos aos de experiencia, desinformando,
manipulando, adoctrinando, mientras que la revolucin aprendi por la fuerza y an hoy, el presidente
Chvez habla de una falla tectnica en lo que a estrategia comunicacional se refiere.

Por su parte, los medios tambin han venido mutando, cual virus, creando nuevas cepas de
desinformacin. Cambian sus estrategias sistemticamente, logrando confundir a algunos y comprar a
otros supuesto revolucionarios. Ahora estn en la de patear la calle para tratar de confundirse con el
pueblo; adems de explotar casos particulares de corrupcin para tratar de causar miedo, temor, rechazo
y atentar directamente contra la tica y la moral revolucionaria.

Se han ido a la parte operativa del gobierno, tratando de identificar objetivos que permitan mostrar
contradicciones entre las polticas de gobierno; se han afincado en fallas de construccin o en algunas
obras inconclusas, para presentarlas con la regla y no la excepcin, generalizando o desconociendo
cualquier logro. Es importante seguir avanzando y concretando los logros de la revolucin. Tratar de
vencer esa realidad virtual con hechos; para esto debemos tambin acompaar las estrategias de medios,
reforzando el carcter revolucionario de este pueblo, su lucha histrica contra el poder colonial; la moral
que lo ha llevado a derrotar una y otra vez el malandreo, y a la matriz que trata de vender a este
pueblo como andrajoso, miserable, corrupto, vergonzoso, ignorante; atacando todo aquello que no
coincide con el perfil meditico de buen ciudadano que ellos han creado.

El revolucionario tiene la misin de responder cuerpo a cuerpo, casa por casa, familia a familia, a este
gran reto de ser venezolano, heredero de los luchadores que histricamente nos han dado la grandeza de
ser bolivarianos, para vencer ese genotipo meditico que trata de desvirtuar nuestro gentilicio.

Y Contina la guerra Ahora la escasez

En el ao 2008 el ministro para la alimentacin afirmaba: ...hay un ahogamiento lento, pero

continuo, de la poblacin por parte de las empresas privadas que no estn colocando sus
productos en el mercado, y dijo que la red de mercados, no est recibiendo los productos de la
parte industrial privada

De todos es conocido que estas polticas forman parte de lo que es conocido por todos nosotros como
operaciones de guerra psicolgica, ya en el 2002 tuvimos esta experiencia con el Paro Petrolero,
mediante el cual se intent someter al pueblo venezolano por hambre, y fue derrotada gracias a que el
Comandante Presidente Chvez, tena bien claro que slo el protagonismo popular era capaz de
confrontar esta poltica emanada del imperio norteamericano. Trostky, mejor que nadie nos da la clave
para enfrentar estas polticas de sometimiento popular en su Prefacio de la Historia de la Revolucin
Rusa: El rasgo ms indudable de una revolucin es la intervencin directa de las masas en los
acontecimientos histricos.

Desabastecimiento programado

El socilogo Carlos Lanz, en un artculo publicado en agosto de 2011 en el portal web Aporrea, explic
este fenmeno del uso poltico de la escasez y lo denomin desabastecimiento programado, cuyo
objetivo es deslegitimar el proceso bolivariano, desestabilizar y generar un clima de ingobernabilidad,
que se elimine la regulacin y el control de precios, generar descontento y protestas, sacar provecho
electoral y propiciar un caldo de cultivo para el golpe suave. Indic que ese desabastecimiento
programado es una estrategia promovida por grupos de terratenientes y organismos vinculados con la
agricultura, que poseen posiciones de dominio (manejo de los inventarios y los canales de distribucin)
o son monopolios vinculados con el agronegocio, donde tienen el control desde la produccin hasta al
consumo.

A comienzos de diciembre de 2012, el presidente Chvez anuncia que ser sometido a una nueva
intervencin quirrgica en Cuba, y permanece all en tratamiento mdico hasta febrero, cuando regresa a
Caracas y posteriormente fallece el 5 de marzo. Desde ese anuncio, se registraron nuevos picos de
desabastecimiento y el pas termin 2012 el ao con nuevos signos de escasez en los anaqueles,
promovida y publicitada, en las pginas de los peridicos y las televisoras privadas, aliadas de la
oposicin. Es entonces cuando llegamos a enero con un desabastecimiento cuatro puntos por encima del
que hubo en diciembre, y el panorama se mantiene en marzo, cuando, tras la desaparicin fsica del
comandante Chvez, se convocan a nuevas elecciones para el 14 de abril.

Tenemos la peor situacin de desabastecimiento que haya sufrido el pas, dijo recientemente en
un mitin poltico el candidato de la derecha, Henrique Capriles Radonski (2012) utilizando uno de
los elementos centrales de su estrategia para captar votos a costa de la zozobra del pueblo. El
abanderado de derecha tiene nexos familiares y polticos con los grandes monopolios empresariales del
pas, que controlan reas como la alimentacin y las comunicaciones.

La inseguridad

La tarea es de todos, muchos ms cuando la inseguridad y la violencia es un problema que surgi en

Amrica Latina a finales de la dcada de los 80 como consecuencia de las medidas de ajustes que
destruyeron el frgil contrato social vigente para la poca, ha llegado a superar la frontera de lo nacional
y se escala como un problema propio de las sociedades y procesos de urbanizacin del tercer mundo y
las nuevas tipologas del crimen organizado global.

Tambin hay factores relacionados con el contexto regional: Amrica Latina y el Caribe, est azotada
por el narcotrfico y el trfico de armas. Si observamos la siguiente tabla de los pases con mayor tasa de
homicidios por cada 100.000 habitantes en 2009: Vemos que de los 24 pases ms violentos del mundo,
22 pertenecen a la misma regin: Amrica Latina y el Caribe. A qu se debe este nivel de violencia en
esta regin? Segn la Oficina de las Naciones Unidas contra el trfico de Drogas, ms del 80% de la
cocana mundial se produce entre Per y Colombia, y el mayor consumidor de cocana del mundo es
EEUU. Por otro lado, EEUU es el mayor productor de armas del mundo, las rutas del narcotrfico hacia
EEUU son las mismas rutas que surten de armas a las bandas organizadas. Esto convierte a esta regin
en la ms armada del mundo sin tener conflictos blicos declarados.

En Venezuela, se contina tratando de aplicar polticas internas como: control de armas, agilidad en los
procesos judiciales, dignificacin de las crceles, planes de reinsercin, planes de concienciacin, planes
de inclusin, reforzamiento y formacin policial, lucha contra la corrupcin, incluir a los rganos de
seguridad en los planes de inclusin y desarrollo social, participacin de los Consejos Comunales ...
pero afrontar con garantas un plan para erradicar la extrema violencia, pasa obligatoriamente por un
plan regional que aborde el problema del narcotrfico y el negocio de armas.

Existen algunas propuestas vlidas para dar una solucin estructural al problema de la violencia entre
ellas algunas propuestas:

La construccin de un plan nacional de seguridad ciudadana como un acuerdo nacional donde

participen todos los sectores de la vida nacional.

Transformar y optimizar el funcionamiento de todo el sistema de justicia penal: investigacin

(CICPC), acusacin (FISCALIA) y juicio (TSJ). Es imprescindible detener la sensacin de impunidad
que hoy est presente en la sociedad venezolana.

La adecuacin sincera de todas las policas regionales y municipales creadas anrquicamente durante
la cuarta repblica, a los estndares del nuevo sistema policial venezolano.

La construccin de una poltica dirigida hacia la erradicacin de los circuitos de violencia territoriales
existentes hoy en vastos sectores de la sociedad venezolana, buscando privilegiar a los jvenes de estos
sectores para avanzar en sustituir su simbologa de la violencia y el consumismo de hoy, por una nueva
simbologa basada en la esperanza, el respeto propio y la solidaridad.

La tarea es de todos, muchos ms cuando la inseguridad y la violencia es un problema que surgido en

Amrica Latina a finales de la dcada de los 80 como consecuencia de las medidas de ajuste que
destruyeron el frgil contrato social vigente para la poca, ha llegado a superar la frontera de lo nacional
y se escala como un problema propio de las sociedades y procesos de urbanizacin del tercer mundo y
las nuevas tipologas del crimen organizado global.

26/05/13.- El Plan Patria Segura en el Distrito Capital ha sido muy exitoso, porque ha permitido que
dos o hasta tres das hayamos tenido cero homicidio. Eso es una cosa casi milagrosa para la ciudad de
Caracas, entendiendo la magnitud y la cantidad de gente que convive en esa ciudad. As lo inform
ayer el ministro del Poder Popular para Interior y Justicia y Paz, Miguel Rodrguez Torres, desde el
estado Bolvar durante un encuentro que sostuvo con el Poder Popular de esa entidad, en el marco del
Gobierno de Calle.

El funcionario seal que tener un ndice como ese en dos semanas nos alienta a seguir perfeccionando
el mtodo para seguir brindndole al pueblo seguridad. Vale recordar, que el Plan Patria Segura se
activ en el Distrito Capital y Miranda el pasado 13 de mayo. y posteriormente en los estados Zulia,
Lara y Carabobo.

CONTRA LA DELINCUENCIA
El titular del despacho de la seguridad llam a los venezolanos a hacer una cayapa todos contra la
delincuencia. El pueblo, su Fuerza Armada Nacional Bolivariana contra la delincuencia, expres en
acto que transmiti VTV. Durante el conversatorio el ministro Rodrguez Torres, le expres a los
habitantes del estado Bolvar que una vez que se hace el despliegue del Plan Patria Segura en una
entidad procedemos a coordinar con los ministerios de la Vicepresidencia para lo social, el abordaje de
cada uno de esos sitios priorizados. En ese sentido refiri que los ministerios del Poder Popular para el
Deporte, la Alimentacin, la Mujer trabajan en el marco de los distintos ejes de la Gran Misin A Toda
Vida Venezuela. Los venezolanos debemos estar conscientes que vivimos una guerra meditica contra
nuestro pas, con la anuencia y apoyo de serviles aptridas locales, desde hace tiempo hemos sufrido
falsas acusaciones tales como: Venezuela vende uranio a Irn, -Venezuela financia a las FARC,
-Venezuela irrespeta los derechos humanos, -Venezuela trafica droga, - Venezuela viola la libertad de
expresin y de prensa.

Hemos aportado una serie de anlisis de un grupo de escritores que han estudiado el
problema del terrorismo meditico que como hace 40 aos en el Chile de Pinochet,
utiliz para la desestabilizacin, las mentiras, los chismes y las calumnias 24 horas del
da, y hoy utilizan estas mismas armas para: neutralizar a la Unasur y matar los avances
del bolivarianismo en Amrica Latina.
Importante tambin recordar el papel fundamental que jugaron los medios de comunicacin en el
derrocamiento del gobierno socialista del Camarada Allende y el posterior apoyo a la dictadura del
genocida de Pinochet y ms recientemente, el papel jugado en la Guerra de Irak, Afganistn, Libia ahora
Siria, preparadas primero desde lo meditico para luego hacerlo en el terreno de batalla. No podemos ser
tan inocentes, contra nuestro pas se han enfilado las ms endemoniadas artilleras de los medios de
comunicacin de la derecha para obstaculizar el avance de la Revolucin Bolivariana y con ello detener
el despertar de los pueblos.

Muy lejos de los vaticinios funestos lanzados por los enemigos del progreso que aspiramos en Amrica
latina, y que se acentuaron tras la partida del Comandante Hugo Chvez, a las instituciones de
integracin latinoamericana y caribea impulsadas por la Revolucin Bolivariana, Petrocaribe, El Alba,
Unasur y la Celag ms bien se han fortalecido prevaleciendo el compromiso de caminar hacia un futuro
mejor.
Lectura N 33: El pensamiento humanista y social latinoamericano

El socialismo salvar a los pueblos del mundo de la miseria, de la pobreza, del hambre, de la
desigualdad. Hugo Chvez

Cuando abrimos espacios para analizar el pensamiento latinoamericano a travs del tiempo nos
encontramos que tiene un profundo sentido humanista, el mismo se ha visibilizado con mayor influencia
cuando las circunstancias histricas as lo han requerido, y podemos apreciarlo en momentos en que por
ejemplo, comenzamos a analizar la condicin humana de nuestros indgenas y los derechos que tenan
como habitantes originarios, adems de entender la importacin de esclavos africanos a nuestra
Amrica.

El filsofo Pablo Guadarrama Gonzlez, (Santa Clara 1996) en sus escritos: Razones de las
confluencias y divergencias del pensamiento latinoamericano con el humanismo socialista, expresa que
el pensamiento humanista consolidado en Amrica durante el siglo XVIII est directamente relacionado
con la incorporacin al espritu moderno, y como expresin temprana de nuestra ilustracin por ello se
intensificaron, los estudios hacia las cuestiones de la cultura autctona como expresin necesaria del
proceso de emancipacin mental que precedi al movimiento independentista.

La preparacin ideolgica de la independencia durante la ilustracin latinoamericana requiri de un gran

ingrediente de pensamiento humanista. Ya desde los albores de la expansin capitalista sobre estas
tierras algunos pensadores de estas latitudes, que en algunos casos han llegado a ser considerados como
una especie de socialistas utpicos -aunque no siempre fue el caso-, criticaron las injustas formas de
vida que aquella sociedad engendraba.

Amrica Latina engendr tambin sus crticos tempranos al nuevo orden social, como por ejemplo
Simn Rodrguez, quien dej al respecto indudable huella en Bolvar. Tambin comenz a gestar un
pensamiento socialista utpico como se aprecia en Esteban Echeverra en Argentina o Diego Vicente
Tejera en Cuba con las aoranzas de la ilustracin y los tintes romnticos que el siglo XIX
necesariamente le impregnaba, al poner mayor empeo en transformaciones educativas, que en radicales
o violentos movimientos revolucionarios.

El fracaso del socialismo del pasado ha obligado a los intelectuales y a algunos dirigentes de la izquierda
latinoamericana, a tomar las experiencias anteriores, los errores y los aciertos para encontrar el camino
hacia el humanismo real aorado por Marx y Engels, pero no para conformarse con las expectativas de
estos pensadores, pues ellos independientemente de su genialidad y su visin de futuro, tena sus pies en
el siglo XIX y por tanto no podan prever tan profundas transformaciones en todo el hbitat humano de
los tiempos presentes.

Actualmente existen muchos pensadores que insisten en la necesidad de retomar las exigencias
reivindicativas del humanismo pues stas no son exclusivas de los marxistas, sino que su radio de accin
se expande algo ms all, las mismas se han constituido en demandas de toda la izquierda
latinoamericana, indiscutiblemente, el carcter protagnico del humanismo marxista se revela
fuertemente en todas las propuestas realizadas y que a continuacin se insertan en este papel de trabajo:
Entonces debemos preguntarnos: "Qu aspectos del humanismo marxista han sido ms reivindicados
ltimamente por la intelectualidad de izquierda en Amrica Latina?

La opcin por el socialismo debe ser el resultado de una eleccin genuinamente popular
independientemente de las vas por medio de las cuales sta se plantee y se logre, pero jams el
resultado de una imposicin de cualquier ndole.

En correspondencia con ese postulado la dimensin de lo social debe plasmarse lgicamente a travs
de la decisin individual, de manera que no se obligue a persona alguna a vivir en el socialismo en
contra de su voluntad.

El socialismo debe ser construido por productores libremente asociados y que se sientan dueos
reales del proceso productivo en el sentido de poder tomar decisiones trascendentales que impulsen este
proceso, siempre y cuando tales transformaciones se efecten en beneficio de toda la sociedad y en
primer lugar de los propios productores.

El poder del Estado socialista debe orientarse fundamentalmente a salvaguardar y perfeccionar las
conquistas sociales y polticas de la poblacin, para lo cual debe ejecutar como todo Estado su funcin
represora, siempre y cuando sta se desenvuelva acorde con los derechos civiles internacionalmente
reconocidos.

El papel de partidos, sindicatos y organizaciones civiles debe circunscribirse especficamente a sus

funciones y constituir instrumentos efectivos de representatividad y poder de sus asociados, de manera
tal que el individuo los perciba como otras vas democrticas de acceso al poder, de reconocimiento y
realizacin individual.

Cada persona debe tener las condiciones reales de acceso a la educacin, la salud, el deporte, el arte
que posibiliten el despliegue de las aptitudes individuales y le capaciten para el mejor despliegue de sus
actividades productivas, de consumo, recreativas e intercambio en general, en correspondencia con su
participacin individual en el proceso productivo y social.

Al concebirse el socialismo como una sociedad superior a la capitalista, se presupone que aqul debe
superar las conquistas de la sociedad burguesa en lo que a libertades ciudadanas se refiere, entre las que
se destacan la de elegir y ser elegido, de reunin, comunicacin, movimiento etc. El hecho de que la
experiencia de la construccin del socialismo en la mayora de las ocasiones con la justificacin
temporal necesaria, dado el auge de la reaccin interna y externa haya exigido restringir muchas de
estas prerrogativas no significa que stas hayan desaparecido del horizonte de expectativas de la
izquierda latinoamericana que lucha por el socialismo.

De acuerdo a lo que expresa el mexicano Jorge Castaeda, "hoy pertenecen a la izquierda partidos,
grupos, movimientos o dirigentes polticos que desde la Revolucin Cubana han colocado el acento en el
cambio por encima de la continuidad; en la democracia y los derechos humanos sobre la seguridad
nacional; y en la identidad nacional y la soberana sobre la integracin econmica (libre mercado,
inversin extranjera etc.). En materia econmica y social, la izquierda suele insistir en la justicia social
sobre el desempeo econmico (en los subsidios sobre el rigor fiscal, en el empleo sobre la eficacia,
en el control nacional de los recursos naturales y sectores estratgicos de la economa sobre las
polticas econmicas de libre mercado y de libre empresa), en la distribucin del ingreso sobre el
buen funcionamiento de los mercados, en reducir las desigualdades ms que en la competitividad, en el
gasto social sobre el control de la inflacin, en la necesidad del gasto sobre el imperativo del
saneamiento de las finanzas del gobierno.

La prdida de referentes en relacin con un modelo de socialismo a partir de la actual crisis de

paradigmas que produjo el derrumbe del socialismo real no significa que las fuerzas de la izquierda
hayan renunciado de manera ntegra y total a la bsqueda de alternativas socialistas cuando las
circunstancias del avasallador triunfalismo neoliberal, con el agravamiento de la explosividad social que
trae aparejado, especialmente en pases perifricos, como los de Amrica Latina. Sucesos como el
Caracazo en Venezuela, los movimientos de Santiago del Estero en Argentina y de Chiapas en Mxico
son suficientes para evidenciar que los conflictos sociales se han agravado y las soluciones no se atisban
a corto plazo.

Una Revolucin humanamente gratificante (Palabras del Comandante HugoChvez:

El modelo que nosotros estamos planteando, la alternativa al capitalismo, debe ser asumido y percibido
por el pueblo. Eso es lo humanamente gratificante, segn el escritor Istvn Mszros. Hay que
entender de qu se trata entonces lo humanamente gratificante. En primer lugar, que uno se sienta moral,
espiritualmente lleno, social mente til y para eso se requiere la conciencia. No estamos hablando de
gratificante porque estamos tomando whisky todas las noches o estamos en la dolce vita, o ganando un
sueldo de no s cuntos millones o un carro ltimo modelo y una mansin por vivienda. Eso es lo
gratificante en el modelo capitalista, por los valores del capitalismo. Se trata del reto de crear otros
valores que sean asumidos por el humano como gratificante, pero, ciertamente, hay necesidades que son
bsicas para la vida: vivienda, salud, educacin, servicios, agua potable, energa; y el socialismo tiene
que solucionar eso. Debe ser humanamente gratificante! el inicio de una nueva era.

La sabidura de Europa y la prosperidad de los Estados Unidos, son dos enemigos de la libertad de
pensar, en Amrica. Simn Rodrguez

Como dijo el padre Bolvar en la Carta de Jamaica: Nosotros no somos ni americanos del Norte, ni
europeos. Somos una mezcla de lo negro africano, con lo blanco europeo, con lo indio aborigen de esta
tierra heroica de Amrica...Si alguien se pone a comparar lo que era Venezuela hace diez aos con lo
que hoy es esta patria; lo que era Amrica Latina y el Caribe hace diez aos, con lo que hoy ocurre en
esta tierra y en esta patria grande, podr darse cuenta de los gigantescos cambios que han comenzado.

Un nuevo mapa poltico, econmico, geopoltico se perfila en Amrica Latina. Hace diez aos, Amrica
Latina y el Caribe estaban casi totalmente arrodillados a los mandatos del imperio norteamericano, bien
se poda utilizar aquella frase de que
Amrica Latina era el patio trasero del imperio norteamericano. La situacin hoy ha cambiado
radicalmente, se ha liberado del yugo imperialista que nos azot durante tanto tiempo y Amrica Latina
y el Caribe, cada da que pase, sern ms libres y estaremos cada da con mayor fuerza construyendo la
patria nueva, porque como ustedes lo saben, camaradas y compatriotas, la patria o es una sola y grande o
no es ni patria ni nada.

Ideario bolivariano proceso popular y coyuntura histrica Compendio didctico de cuadernos para
los formadores de formadores del eje sociopoltico MINEP, agosto 2005. Tomado con fines
instruccionales para el CINU Unefa 2013

La historia poltico social de los pueblos latinoamericanos, recoge un conjunto de hechos, vivencias y
experiencias de rebelda en contra de las imposiciones externas. Formamos parte de un Sub.

Continente que fue sistemticamente violentado por los europeos a partir de la invasin (nunca
descubrimiento) que inicio el almirante Coln a partir de 1492, a estas tierras que luego llamaron
Amrica. En correspondencia con las ideas de uno de los grandes pensadores de nuestra Amrica, como
lo es el maestro Simn Rodrguez, creemos en la necesidad de desarrollar ideas y organizaciones
innovadoras, contextualizadas con nuestra realidad. En este orden asumimos, lo que el movimiento
popular ha venido construyendo, sobre el conjunto de ideas y postulados que le han dado vida a los
procesos populares revolucionarios a lo largo y ancho de Latinoamrica y el Caribe, considerando los
principales personajes histricos de la resistencia. Es un esfuerzo consciente por cohesionar un proceso
poltico que integre la diversidad de las corrientes revolucionarias.

EL RBOL DE LAS TRES RACES

Si perdemos de vista nuestro rbol, nos quedaremos un da sin la flor en la mano" Al Primera

El proyecto de la Revolucin Bolivariana tiene su sustentacin filosfica en el llamado rbol de las tres
races, desarrollado por un grupo de militares venezolanos que en los aos ochenta (80) crearon
clandestinamente un movimiento de carcter revolucionario y bolivariano, fundamentado en las ideas de
tres grandes venezolanos: Simn Bolvar, Simn Rodrguez y Ezequiel Zamora. Citaremos brevemente
los aspectos centrales considerados para la construccin de este rbol.

SIMN BOLIVAR: es sin duda la raz principal de este rbol, fue el hombre que impuls el desarrollo
de la guerra justa, es decir, la guerra que no tena otra pretensin que lograr la libertad, la igualdad y la
justicia. Esta iba contra la dominacin extranjera del territorio, fue Bolvar el hombre que pudo
desprenderse del beneficio propio para lograr el beneficio de las mayoras. El pensamiento bolivariano
define el carcter Latinoamericanista del proyecto a desarrollar, pone de relieve la necesidad una vez
ms de lograr la independencia poltica no solo de Venezuela, tambin de los pases latinoamericanos y
caribeos.

Esto explica por qu desde su llegada al poder, el Presidente Chvez, no ha dejado de impulsar el
desarrollo de una conciencia revolucionaria ms all de nuestras fronteras. El legado de Bolvar hace
comprender la entrega total, el desprendimiento y nuestro papel en este momento histrico cuando en
Venezuela se conduce un proceso de cambios y grandes transformaciones. Dicho proceso es llamado
Bolivariano, justamente por encontrarnos con los sueos grandiosos de nuestros hroes, que son los
mismos sueos que hoy procuran los pueblos deseosos de igualdad, de unin y libertad.

SIMN RODRGUEZ: conocido tambin con el seudnimo de Samuel Robinsn, adems de haber
sido el maestro del Libertador, tiene muchos mritos, entre ellos el de consagrar la educacin para todos
los hombres y mujeres de Venezuela, independientemente de su posicin econmica u origen tnico,
quedando testimoniado en una frase suya que dice "Escuela para todos, porque todos son
Ciudadanos Es el maestro Simn Rodrguez quien plantea la necesidad imperiosa de crear un modelo
poltico propio de nuestra sociedad, que no copie viejos modelos venidos de otras tierras y que ms bien
conozca de lo existente en otras latitudes no para copiarlo sino para tenerlo en cuenta a la hora de
enriquecer lo nuestro.

"La Amrica espaola es original. Originales han de ser sus instituciones y sus gobiernos y originales los
medios de fundar unos y otros. 0 inventamos o erramos" Simn Rodrguez.

Esta idea robinsoniana fundamenta, sin duda, el carcter originario de la Revolucin Bolivariana.
Muchas veces los enemigos del proceso han sealado que "Venezuela marcha hacia el Castro-
Comunismo", y otras falsedades para descalificar las iniciativas del gobierno, pero la realidad demuestra
que estamos desarrollando un modelo poltico de participacin popular que no es la copia de ninguna
otra experiencia y que por el contrario cuenta con formas de hacer poltica convertidas en referencia para
el resto de los pases del mundo. Ejemplo de ello es haber elaborado una constitucin que fue aprobada
por el pueblo en Referndum Nacional y que adems contiene la posibilidad de revocar el mandato a
cualquier funcionario o funcionaria que haya sido electa o electo popularmente y que no cumpla
satisfactoriamente su trabajo.

EZEQUIEL ZAMORA: Conocido como el general del pueblo soberano, Zamora y su pensamiento son
la tercera raz de este rbol. Zamora retoma la bandera de Bolvar y lideriza la Guerra Federal, treinta
aos despus de la muerte del Libertador, en claro enfrentamiento con la oligarqua que quiso truncar el
sueo bolivariano. La lucha de Zamora fue la lucha por una redistribucin de la tierra, "Tierras y
Hombres Libres" fue su consigna principal que encontr un masivo apoyo en los habitantes del campo
que para ese entonces era la mayora del pueblo Venezolano.

Por su parte el sector minoritario que ejerca el dominio fue claramente identificado por Zamora como el
enemigo a vencer, "Horror a la Oligarqua" repeta continuamente. Nuestro proceso se nutre del
pensamiento Zamorano para establecer que los cambios se harn con los sectores populares, para el
beneficio de ese 80% de venezolanos y venezolanas que han estado histricamente excluidos y excluidas
del acceso a la riqueza nacional.

Por esta razn el gobierno Bolivariano desarrolla una poltica social incluyente, que se expresa en las
Misiones Robinson, Ribas, Sucre, Vuelvan Caras, Barrio Adentro, Mercal, Guaicaipuro, Piar, Miranda.
Identidad, Cultura y otros programas sociales. La ley de tierras y desarrollo agrario ha sido el
instrumento legal empleado para enfrentar el latifundio y favorecer a los campesinos y campesinas, este
hecho ha producido un enfrentamiento frontal con los descendientes de la oligarqua, que en su tiempo
enfrent Zamora.

Lectura N 34: Avances de la Revolucin Bolivariana: Categoras que la definen

Amrica Latina y el Caribe son dignos asideros de viejas utopas. Si existe una regin en el mundo en
la que ms se piensa, discute y practica el socialismo, es precisamente en estas Amricas. No solo Cuba,
con su ejemplo y constante renovacin, sino tambin procesos nacionales como los de Venezuela,
Bolivia y Ecuador, en los que bajo sus propias tradiciones libertarias, las polticas estatales se orientan a
un modelo socialista, aunque la estrategia a seguir no est del todo clara y los obstculos internos y
externos sean muchos.

Pero tambin el socialismo cobra vida entre nuevos actores colectivos, de variadas formas y, en
ocasiones, sin reivindicarlo como tal. Qu mejores ejemplos que el Movimiento de los Sin Tierra en
Brasil y los mayas zapatistas en Mxico! De igual forma, el debate sobre el socialismo, el marxismo y la
necesidad de replantear alternativas estructurales al sistema capitalista, est recuperando su lugar en la
intelectualidad de las organizaciones, la academia y la poltica, aunque hay que reiterar que algunos
sectores, fuerzas polticas y pensadores, nunca renunciaron a sus principios, y mucho menos renegaron
de su pasado, coadyuvando con importantes aportaciones para que hoy la idea del socialismo recupere
sus nobles y prstinos significados.

Entramos en el dcimo quinto ao de gobierno Bolivariano y en celebracin de ello podemos

comentar los mayores 15 logros que ha experimentado Venezuela, se puede hablar de ideas concretas
para construir un socialismo acorde a las realidades nacionales de la regin, rescatando tanto
experiencias pasadas y presentes, como un conjunto de aportaciones generadas en nuestra poca por
intelectuales, acadmicos y polticos que coinciden en la necesidad de edificar esta alternativa ante los
aciagos tiempos en que vivimos.

Fortalecimiento de la democracia: en las elecciones nacionales del 6-12- 1998, venci la

candidatura presidida por Hugo Chvez (Movimiento Quinta Repblica), a pesar del control poltico y
meditico del bipartidismo reinante.

Desde entonces, se han llevado a cabo 17 elecciones en Venezuela, incluyendo comicios para adoptar
una nueva Constitucin en 1999 y una convocatoria a referndum en 2004.

La participacin en elecciones nacionales ha aumentado desde el 63% (1998) hasta el 81% (2012),
sntoma del empoderamiento popular.

La descentralizacin de la toma de decisiones polticas hacia la constitucin de asambleas a nivel de

las comunidades, ha permitido el funcionamiento de las organizaciones comunales, independientes de
todo poder poltico excepto del Ministerio del Poder Popular para las Comunas.
 Reduccin de la pobreza: Venezuela tiene el tercer nivel de pobreza ms bajo de la regin, segn la
Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (CEPAL). Entre 2002 y 2010, la pobreza se ha
reducido desde el 48.6 hasta el 27.8%, y la pobreza extrema del 22,2 al 10,7%. Y ello gracias, en gran
medida, a la implementacin de las ms de 30 Misiones.

Incremento del gasto social: la inversin del Gobierno en programas sociales desde 1999 se ha
multiplicado respecto a la dcada anterior. En 2011 la inversin social represent el 60% del gasto
gubernamental. Esta inversin en las personas genera una economa lenta pero estable, justo lo contrario
de las economas especulativas, como podemos observar en el caso espaol.

Reduccin de la inequidad: Venezuela es el pas de la regin que ms ha luchado contra la

inequidad; el coeficiente Gini (que mide la desigualdad social) se ha reducido del 54% en 1997 hasta el
39%. En Espaa este ndice rondaba el 30 % pero en su fuerte ascenso provocado por la crisis y las
medidas polticas adoptadas por los gobiernos Zapatero y Rajoy, ya ha rebasado el 34%.

Aumento del alfabetismo: despus de que Venezuela implementara un programa de alfabetizacin

que ense a leer y escribir a 1,5 millones de ciudadanos en 2005 (con el mtodo cubano yo si puedo),
la Unesco declar al pas territorio libre de analfabetismo, lo que situ a Venezuela como segundo pas
en la regin en conseguirlo.

Reduccin de la desnutricin: el nivel de desnutricin en Venezuela se ha reducido en ms de la

mitad, de 7,7% en la dcada de los noventa a 3,7% en 2010. Catorce millones de ciudadanos ahora
tienen acceso a alimentos de alta calidad a precios subsidiados, y la nueva Ley de Costos y Precios
Justos aprobada en 2011 asegura la disponibilidad continua de alimentos asequibles para todos.

Aumento de los servicios de salud: la Misin Barrio Adentro ha llevado clnicas a comunidades que
nunca antes haban tenido servicios de salud. Este servicio est basado en el acuerdo de cesin de
mdicos cubanos, ante la falta de personal venezolano preparado, ya que los mdicos venezolanos han
pertenecido a la clase dominante y no podan acceder a la carrera con orgenes populares.

La preparacin de mdicos en las universidades cubanas ha permitido la creacin de facultades de

medicina integral comunitaria en el pas que estn educando a los futuros mdicos que asumirn (y
cumplirn, por su compromiso social) el juramento hipocrtico.

La Misin Milagro ha devuelto la vista a milln y medio de sudamericanos sin recursos (medio milln
son venezolanos). La Misin Sonrisa ha creado 17 centros odontolgicos y ha atendido a ms de
200.000 personas con problemas bucales serios.

Reduccin del desempleo: la tasa de desempleo ha pasado del 19,2 % en 2003 (16 % en 1999) al
6,4% en 2012, cifra que se ha mantenido estable en los ltimos cinco aos de crisis.

Aumento en la igualdad de gnero: con el gobierno del presidente Chvez, las mujeres ocupan ms
puestos de responsabilidad en los cinco poderes pblicos: legislativo, ejecutivo, judicial, electoral y
ciudadano. Tres de los cinco poderes pblicos estn liderados por mujeres. Actualmente, el Gabinete
ministerial tiene un 30% de participacin femenina, mientras 16% de los escaos de la Asamblea
Nacional estn ocupados por mujeres.

Reduccin de la discriminacin: la Constitucin de 1999 reconoce formalmente los idiomas

indgenas y la Asamblea Nacional dispone de tres escaos para representantes de los pueblos indgenas.
Asimismo, Venezuela ha acogido a su poblacin afrodescendiente. En mayo 2011 -el Mes de la
Afrodescendencia- diputados de la Asamblea Nacional aprobaron la Ley Orgnica contra la
Discriminacin Racial para erradicar y sancionar el racismo.

Aumento del acceso a la tecnologa: la Unesco premi a Venezuela en 2011 por su labor para dar
acceso gratuito a internet a ciudadanos a travs de la Fundacin Infocentro y su programa de alfabetismo
tecnolgico.

Reduccin de la concentracin de los medios: en Venezuela el 85% de los medios de comunicacin

escritos, radiados o televisados estn en manos de poderosos grupos relacionados con el poder
tradicional bipartidista y son agresivamente anti-chavistas. Este porcentaje era casi del 100% en 1998.
Esta pequea evolucin ha sido posible por la instalacin de emisoras y televisiones comunitarias.

Aumento de la cooperacin interamericana: Venezuela fue promotora y sede de la cumbre

fundacional de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeos (Celac), grupo regional
conformado por 33 pases, orientado a forjar la unidad y la paz. A ella pertenecen todos los pases
americanos excepto Estados Unidos, Canad y la Guayana Francesa. Se han adherido tambin los pases
proestadounidenses. La alternativa comercial del ALBA (que dispone de banco y moneda propia -el
sucre-) tambin fue promovida por Venezuela como sistema de intercambio de mercancas sin la
intervencin de mediadores internacionales que distorsionaran los precios. Su objetivo principal no es el
beneficio econmico sino social de los ciudadanos de los pases miembros.

Es importante afirmar que hemos logrado buena parte de las metas del Milenio como la cobertura de
agua potable y saneamiento, la reduccin de la pobreza, el acceso a una alimentacin balanceada, la
inclusin en la educacin y en el trabajo sin discriminacin por gnero, entre otras.

Categoras que definen a la revolucin Bolivariana Cdigo de tica socialista: Colectivo Antonio
Gramsci, Pensamiento y accin. Demos a nuestra Repblica una cuarta potestad cuyo dominio sea la
infancia y el corazn de los hombres, el espritu pblico, las buenas costumbres, y la moral republicana.
Bolvar, 15.02.1819. Clarines, mayo, 2007

La moral socialista como forma ms elevada de la conciencia social est orientada por tres principios
que la sustentan:

El principio universal de la transformacin permanente en la bsqueda de la ampliacin de la vida y la

emancipacin humana.

El principio de la dignidad humana y la libertad.

 El principio del amor, la solidaridad fraternal y el internacionalismo.

Cules son sus fundamentos?

La tica revolucionaria, socialista, bolivariana, no solo est integrada por un conjunto de valores
virtuosos universales u orientaciones axiolgicas positivas que deben acompaar al individuo en su
hacer cotidiano; sino tambin por una serie de principios propositivos que orientan en la accin de
transformacin social.

Categoras Morales de la tica Socialista.

Nuestra tica, la tica socialista se fundamenta en cuatro categoras morales:

El deber

El Honor y la Dignidad

La conciencia

La Felicidad

El Deber:

El concepto del deber, parte de la vida real de los seres humanos, quienes, ligados por vnculos mutuos,
contraen obligaciones definidas respecto de otros y de la sociedad total, la tica socialista descubre lo
general, lo real y principal, todo lo que en definitiva es determinante de su conducta, tomando de ah la
base para la fundamentacin del concepto del deber cuando se presenta como socialmente indispensable.
Y, si este principio se comprende sin hacerle perder precisamente su sentido de necesidad, resulta
entonces que cuanto se revela socialmente indispensable ya no aparece en la forma de coercin exterior,
sino deber interiormente deseado. La persona llega a la conclusin de que en determinada situacin,
debe actuar de esta y no de otra manera en razn de que as se lo indica su conviccin y su deseo.

Para la tica socialista el deber moral no es nada exterior al ser humano Es la conviccin interior,
consciente y profundamente arraigada sobre la naturaleza indispensable de los actos determinados que
dictan las necesidades propias a la lucha por el socialismo y el comunismo. No se trata de una
formalidad, una simple obligacin o una orden cualquiera; es la activa y voluntaria realizacin de los
deberes impuestos a los individuos por las tareas concretas de la lucha por la sociedad nueva y una
nueva humanidad. Es en el servicio consciente y voluntario a la causa comn donde reside el aspecto
moral del problema referente a la unidad de los intereses personales y sociales en el proceso de
construccin del modo de vida socialista; sin excluir obviamente las contradicciones naturales en
circunstancias determinadas y en las personas concretas, entre el deber y el deseo personal.
El Honor y la Dignidad

Conociendo los vnculos y las relaciones sociales, la persona llega gradualmente a tener conocimiento
de s misma y de su importancia como ser humano en general, que se diferencia de los animales y como
representante de cierto grupo social, clase o nacin en su totalidad. El contenido del concepto de
dignidad, consiste en concebir la propia importancia como ser en general y como representante de
determinado grupo, clase o nacin en su totalidad. La apreciacin de la dignidad de la persona por si
misma o por parte de los dems representa el contenido del honor, el honor y la dignidad son
inseparables el uno del otro y del sistema de las relaciones sociales concretas e histricas de las que las
personas hacen parte.

Estos conceptos no son nicamente el resultado de un acto individual de auto conocimiento. Se forman
en el proceso de la prctica social y moral de los hombres y de las mujeres, de los grupos sociales y de
las clases; y su contenido define en ltima instancia el rgimen econmico, social y cultural de cualquier
sociedad. En las condiciones del socialismo y por primera vez en la historia, el trabajo se convierte en
causa de honor, orgullo y herosmo. El honor y la dignidad humana ya no estn condicionados por la
procedencia y el origen de clase, ni por las vinculaciones sociales y el dinero, sino por el trabajo
realizado para el bienestar de la sociedad. En el socialismo, merece el aprecio social, el mayor
reconocimiento y el respeto quien con su trabajo engrandece la patria, quien palpita creadoramente con
el pueblo.

El concepto del ser socialista, el honor y la dignidad son el ser libre e independiente de explotadores,
libre e independiente de cualquier tipo de dominacin, y de cualquier tipo de enajenacin; son el trabajo
abnegado para el bien y la felicidad comn y el orgullo por los xitos nacionales y por el socialismo.

La Conciencia

Acto por el que un sujeto se percibe a s mismo en el mundo. La capacidad de auto anlisis de la persona
y de valoracin y apreciacin de su conducta no es un don divino, ni la expresin de una misteriosa
voluntad autnoma como afirman algunos telogos o psiclogos. La conciencia moral del ser humano
es el reflejo de sus relaciones prcticas, las cuales en esencia se definen por el ser social. La conciencia
es una de las formas de expresin del saber, del conocimiento. Segn sea el ser social, la vida material
de una sociedad, la vida material en una sociedad dada, tales sern las relaciones morales de las personas
y el contenido de su conciencia.

Felicidad

La felicidad es una de las categoras ms importantes de la tica. Todos los seres humanos aspiramos a
ella y los tericos de la moral de una u otra manera han tratado de definir su significado. El concepto de
felicidad no puede examinarse por fuera de su unidad con las condiciones poltico-sociales y econmicas
en que vivan las personas. La felicidad se plantea a partir de la satisfaccin plena de las necesidades
fundamentales del ser humano concreto y no como algo limitado, fugaz o casual como la perciben los
trabajadores en la sociedad basada en la propiedad privada y en la explotacin.
La felicidad, en el socialismo, es la vida misma, la audacia creadora, los logros personales y colectivos,
la lucha por el bien comn, por la autodeterminacin social. Es el sentimiento del bienestar moral, del
deber cumplido honradamente frente a la sociedad; es el sentimiento de la identificacin personal con el
ser colectivo como constructores del socialismo. Al revolucionario le produce felicidad el trabajo
creador en aras del socialismo, en busca de la felicidad de su pueblo, esto es, de todos. Uno de los rasgos
caractersticos del concepto de felicidad propios de los revolucionarios que luchan por la sociedad
socialista es el hecho de que cada cual ve su felicidad personal como parte y como consecuencia de la
felicidad adquirida por todo el pueblo, sin la cual no podr existir la felicidad individual.

La felicidad no cae del cielo, pues debe lucharse por ella. Todo el que quiere construir su felicidad
individual, debe ser el artfice, el constructor, de la felicidad de todo el pueblo, y cuando sea un forjador
de la felicidad de todos, con ms fuerza lo ser de su felicidad personal. El trabajo define al hombre
espiritual y fsicamente, induce la inquietud creadora, el deseo de estudiar, de alcanzar las ms altas
cumbres de la ciencia, de la tecnologa, de la cultura. Una vez resueltas y aseguradas la solucin a las
necesidades fundamentales del ser humano de manera digna y satisfactoria se le plantean nuevas y mas
elevadas necesidades que tienden a completar y a enriquecer el desarrollo de la personalidad moral y
espiritual de todos mediante la conciencia de que nuestro trabajo es til y necesario para que con la
accin creadora de todos alcancemos para toda la sociedad los niveles cada da mayores de la verdadera
riqueza.

Lectura N 35: El legado del Comandante Supremo Hugo Chvez Fras. Articulo compilado por Luis
Bonilla Molina

Quin duda hoy de la capacidad de estadista del Presidente Chvez?

El desenlace fatal de su enfermedad removi lugares que durante la ltima dcada no parecan haber
tenido otro objetivo que levantar un foso infranqueable a las tesis del padre de la revolucin bolivariana.
Su ausencia fsica, de pronto, dej or en la OEA palabras de elogio y otro tanto ocurri en esa ONU que
se haba estremecido cuando el Comandante record que all ola a azufre.

Pases que se haban erigido en ejecutores de decisiones tomadas en el norte del continente declararon
jornadas de luto, y el mundo, que pareca decidido a ocupar su inters en el nombramiento del Papa,
tuvo que dedicar sus portadas al Presidente Chvez y a esa leccin de pueblo en la calle que dio nuestro
pas cuando decidi acompaar durante diez das al dirigente que hizo visibles a los invisibles.

Un estadista que devolvi a Venezuela a la agenda mundial, que regres a Amrica Latina al lugar que
perdi cuando la con quista, que oblig al mundo a meter en la agenda a los pobres y al socialismo, que
invent nuevas estructuras de decisin para el continente, que remoz otras que ya existan y que agit
las viejas instituciones que dormitaban en la larga noche neoliberal.

Un estadista que renunci a la guerra pero que se hizo respetar haciendo saber que era fuerte, que
impuls una nueva geoestrategia mundial, que le record al Vaticano que los pobres estaban en el Sur
mientras los cardenales slo parecan tener oraciones para el Norte, que le record a Estados Unidos que
Amrica Latina nunca quiso ser una colonia y que le dijo a las transnacionales que los tiempos de
llevarse las riquezas de los pases del Sur se haba acabado.

Pero el Presidente Chvez siempre articul su poltica con la teora. Su obra es tambin un discurso
asentado en la historia, en clsicos recurrentes y en nuevos referentes que convirti en clsicos, en las
fuentes tradicionales de la izquierda y en el mandato claro y rotundo de Simn Rodrguez de inventar
para no errar. El pensamiento del Presidente Chvez camin al lado de las necesidades de emancipacin
de Venezuela y de Amrica Latina. Un pensamiento para la accin, que conect con las corrientes
profundas de Nuestra Amrica, que pens e hizo con Bolvar y Sandino, con el Negro Camejo y
Salvador Allende, con el Che y con Artigas, con Miranda y los republicanos anarquistas, con Zamora y
Rodrguez, con Sucre y Mart, con la Amrica india, negra y europea que se saba mestiza pero quera
recuperar sus orgenes tantas veces negados y ocultados.

El legado de Chvez es una ventana abierta al futuro, construido en la reflexin y en la accin, va a ser
objeto de confrontaciones, desencuentros, apropiaciones indebidas e intentos de darlo por amortizado
por parte de quienes quieran rehuir la pelea que l empez. Pero el pueblo, que sabe que Chvez nunca
le fall, va a reclamar el verdadero legado del presidente: el que profundice en el poder popular, en el
socialismo bolivariano, en la superacin del Estado burgus y la construccin del Estado comunal.

Un legado, adems, acompaado de la alegra, de la valenta, de la humildad y del respeto hacia los que
caminan ms despacio. Pero en cambio esta Amrica del Sur es otra, este Caribe es otro; y ese
extraordinario cambio es en lo esencial producto del esfuerzo de Chvez, de la terquedad de Chvez, de
su visin de Patria Grande, de su visin bolivariana de un continente unido, soberano, de un continente
que realmente tuviese peso en el mundo. Y eso se traduce hoy en esos extraordinarios logros que son
Alba, Petrocaribe, Unasur, Telesur, y hasta la Celac - que hasta hace poco era slo unas siglas pero que
se est convirtiendo ya en un organismo vivo.

Nos hemos liberado de la OEA; todava est ah, pero slo como un cadver que se niega a recibir su
sepultura. Hemos sacado de nuestros organismos al imperialismo estadounidense, y tenemos ahora
organismos propios en los que -con nuestras diferencias y matices- participamos y discutimos los
latinoamericanos como latinoamericanos. Sin amos, sin tutores. Y ese reconocimiento de la talla de
Chvez se mostr, justamente, en sus exequias, en las que gobernantes latinoamericanos que son de
derecha, que tienen proyectos completamente distintos al de Chvez, todos ellos reconocieron el enorme
tamao de ste, la magnitud de su obra, su compromiso con el pueblo, su talla continental.

Somos respetuosos con el legado del lder de la revolucin bolivariana cuando interpretamos su
exigencia de unidad y de diversidad, cuando sabemos que del debate nacen los acuerdos, cuando
recordamos su mandato de no cejar en decir la verdad aunque algunos nos acusen de tirapiedras. El
legado del Presidente Chvez tiene detrs al pueblo, a la unin cvico-militar que tan bien ha entendido
su papel en este momento decisivo de nuestra historia, a los intelectuales que se saben parte del mismo
pueblo. Un legado construido confiando en la gente comn, esa que tiene cualidades fuera de lo comn.
Estas reflexiones son el comienzo de un pensar para la accin el legado que nos va a alumbrar durante
decenios. El Presidente nos ha dejado con mucha tarea. Nos ha dejado tambin con metas claras. Y nos
ha dejado igualmente con una manera de hacer que ha llevado nuestra revolucin a asombrar al mundo.

Hasta siempre Comandante.