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Revista daANPOLL, n 5, p. 183-193,jul./dez.

, 1998

JACQUES ROUBAUD: A POESIA COMO ESPIRAL DA MEMRIA

Paula Clenadel Leal*

IlESUMO: Jacques Roulxiud mantm uma permanente ivflexo sobre o tempo ea


memria em seus textos. Em Qtiehpic. cho.se noir, soma-se a essa ivjlexo o
pensamento potico da ausncia. Amemria, luzesombin, conduz o /xivurso da
escrita, como numa espiral, do im/xisse ex/xinso, e pode. abrir umes/xio de.
intensidade /xi/n a pmduo potica conlem/jornea.

PAIAVHAS-CIIAVE: poesia; ausncia; memria; tempo; corilempoixtneidade.

Mmoire. de Iaposie: fumire noire de


Iammoire: diaphane dePolfsair, ennous.

O poeta francs Jacques Roubaud, cm seu livro Quelque chosc


noir, dedica-sc a elaborar a perda dc Alix Clo Roubaud,
assim como a posio que ele ocupa cm relao a essa perda. Primeiro
texto escrito pelo poeta aps trinta meses dc silencio obstinado posteriores
morte da mulher, o livro tem a dupla marca da morte c da ressurreio
(da poesia). Como organizar, por meio da linguagem potica, a perda?
Como no deixar dc acreditar na possibilidadeda poesia frente aparente
dissoluo da memria, ainda mais quando a situao da poesia, a "arte
da memria11 por excelncia, segundoRoubaud,parece cada vezmais pre
cria no mundo contemporneo? listas so as grandes questes que atra
vessam o livro dc Roubaud.

'*' Universidade Federal Fluminense - UFF


{" "Memria fiapoesia: lu/ negra da memria: disfana do obscuro, em ns." (ROUBAUD, 1995: p.106)
LM\I^ PaulaClenadel. Jaa/itrs Roulxiud: a fxx-sia como espimldamemria.

Aperda,cm Roubaud, ecoa emdiversos nveis: primeiramente, como


perda do corpo amado, diluio, dissoluo, intcmipo dc uma vida cm
comum, dc uma relao com o espao habitado cm comum. Aqui, a con-
cretude da perda abre-sc para uma contemplao do espao c da paisa
gem, que passam asignificar, a falar da ausncia da mulher, revestidosde
imagens particulares, dc blocos dc memria. Trata-se dc um tipo dc me
mria "curta11, assim chamada por Deleuze c Cuattari cm contraste com a
fbemria "longa11 das grandes tradies, da famlia, da raa, da sociedade
ou da civilizao c que, diferentemente destas, "(...) compreende o esque
cimento como processo^DELEUZE c CUAITARI, 1980: p.25), razo
pela qual cia se torna particularmente interessante para a arte.
Amemria "curta11, segundo essaabordagem, podegerar um modo
particular dc individuao, umahccceidad2, um agenciamento entre um
lugar c um tempo, uma hora, uma paisagem, uma estao do ano, um
personagem, somados a velocidades c afetos, ligados de modoindissocivel,
configurando uma individualidade autnoma, "que no se confunde com
a dc um objeto ou de um sujeito11 (DELEUZE e CUATFARI, 1980: p.318).
Assim ocorre na poesia dc Roubaud que, cm lugar dc procurar fixar lem
branas como objetos privilegiados dc memria, se deixa invadir c se tor
na o lugarcm que memria c esquecimento se entrelaam.
Aqui, comono contodc Ccero sobreSimnidcs de Ccos que o poeta
comentacm IJinvention dujilsdeLeoprepes, a memria aparece como ao
mesmo tempo mortal c divina, semelhanados discuros Castor c Plux
inseparveis, mas dc naturezas diversas: ela , assim, "constelao ful
gurante da lembranac sombraempociradado csquccimcnto"(ROUIBAUD,
1993: p.12). O duplo estatuto da memria permite atribuir arte cm
geral c poesia cm particular o dom dc arrancar, ao menos por algum
tempo, a memria a sua dissoluo inevitvel.

'IcrntocriadoporDunsScola partirde IIAKO, "isto"(DKI JiUZK e CUATIARI,19JS0: p.3125)- Os autor.*


afastam-seaqui da grafia maiscorrentedo termo em futures("etcil". derivadode F.CCK, "eis"), razo
pela qual faremos o mesmo em portugus, onde o mais corrente seria "ccceidadc" (cf. JAPIASSU e
MARCONDFS, 1993: p.77), aindaque o Novo Dicionrio Aurlio regislre as duas formas.

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O acontecimento da poesia de Roubaud , portanto, da ordem da


constituio dc hecceidades, ou blocos dc memria, como o "golfo dc te
lhados esquerda da igreja11, que retorna freqentemente, com diferentes
valores a cada vez (ROUIBAUD, 1986: p.31, 37, 91). Esses blocos so
provenientes dc diferentes momentos da elaborao da perda, que se su-
cedem c se chocam uns contra os outros. E o que se l cm "Dans Fcspacc
minime11 ("No espao mnimo11), poema que integra o livro:

(...) Disfxiraissanl, lu n'as fxis l mise ailleurs, tu l'es diluce dans ce minime
espace, tu l'esenfouie dans ceminime espace, il l'a absoihe.

La nuil sans doule, si je m'reil/e dans Ia nuil, avec 1'angoisse de poilrine, Ia


fentiv. enorme, a meloucher les yeux, bruyante, Ianuilsans doute, jepourtriis le
donnerforme, /xuler, le refaitv, undos, un ventre, une nudil hiunide noire,je ne
m'y alxtndonne /xis.

Jem'ahandonne 1'a/longemenl desfentivs, de1'gtise, augolfe detoilsa ganche


de. 1'glise, oitse lancenl lesnuages, soiraprs soir.

Jelaisselesoleils'appivcher, meivcoiivrii; s'lendiv, laissanl sa chaleuriin moment,


pensai,sans croire, Ia chairirmise au monde, rttvivce:'

0 movimento dc Quelquc choise noir , de alguma forma, o dc uma


espiral: o circuito da memria e do esquecimento fornece a primeira volta,
mas no d resoluo questo da ausncia da mulher, levando a um
ponto dc impasse ou dc inflexo, ponto onde todo o rigorda elaboraoda
perda se exerce, o "ponto vacilante11 - ttulodc um poema do livro, em que
Roubaud fala do "ponto familiar da dvida de tudo"(ROUIBAUD, 1986:
p.20).

"Desaparecendo, voc no foi colocada em outrolugar, vocse diluiu nestemnimo espao, vocse meteu
nestemnimoespao, eleabsorveu voc. /A noite talvez, seacordo durante a noite, comangstia no peito,
a janela enorme, locando-nie os olhos, ruidosa, noite talvez eu pudessedar forma a voc, falar, refazer
voc, costas, um ventre, uma iitulirv. mida negra,eu no me entregoa isso./ Lu me entrego aoalongamen
to das janelas,da igreja, ao golfole telhados esquerda da igreja, onde se lanamas nuvens, larileaps
tarde./ Ku deixoo solse aproximar, me eolirir, seestendei; deixandoseucalorum momento, pensando,sem
acreditar, em sua carne recolocadano mundo, reviva." (R0UI1\UD, I9l>f>: p.37)

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LIvMj, Paula Clenadel. Jacques Roulxutd: a poesia como espimlda memria.

Isto torna-sc evidente quando ele traa um segundo crculo em seu


projeto, imaginando uma realidade organizada a partir dc uma outra lgi
ca, como nos versos seguintes, do poema "Roman-photo11("Eotonovcla11,
expresso que testemunha do rigor crtico com que o poeta v sua tenta
tiva, alm dc evocar a condio dc fotgiafa cAlix Clo): "\m roman se
passe dans plusieurs mondes possiblcs. Dans certains, lajeune fcmmc n'cst
pas morte.114
Ou ainda no poema "Univcrs11("Univcrso11), em que se prope a
idia segundo a qual a ausente deste universo estaria presente cm outro,
dotado dc uma lgica simtrica mas inversa:

"Etle esl vivanle". fimagine que celle pro/xtsilion, fausse dans mon univers, esl
vtnie dans celautre, 1'univers (ficlif) desa vrit.

(...)IJunivers reste insensible Voffiv. demaproposition.

Dans 1'univers de celle parxde, n'exisle /xis "elle seinit vivanle", et/xis plus "il
arriveixiil qu'elle seixi vivanle". seule 1'aJJirmalion sansexcitse /x>ul me resliluer
uninslanl, comme une tvsine, le/xufum deIanudil.

Uipmposilion "tu es morte", elle, n'a besoin d'attcun univers de discaitrs.

Etle nerestitue aucun sens: ni Iavite, ni lesatitres. (.../'

Assim, o impasse instala-se novamente, pois a proposio "elaest


viva11 perde suavalidade no universo dc discurso cm que o poeta tem de
mover-sc, c encontra como limite a impossibilidade dc atingir sua existn
cia concreta. Ocorre ento a elesestabilizao da proposio-proposta

"0 romance sepassa emvrios mundos possveis. Km alguns, ajovem mulher no est morta." (ROUIUUD,
1986: p.5l)
:"Kla estviva', imagino queessa proposio, falsa emmeu universo, verdadeira nesse outro, tivera
(fictcio) desuavenlade. / (...) 0 universo fica insensvel oferta deminha proposio. / No universo dessa
palavra, no existe 'elaestaria viva', nem tampouco 'aconteceria de elaestar viva', s a afirmao sem
desculpa pode me reslituir um instante, como uma resina, o perfume da nudez. /.J a proposio 'ests
morta' nonecessita de nenhum universo dediscurso. / Kla nome restilui nenhum sentido: nema vista,
nem os ouuts.(...r (R0URAUD, 1986: p.128-129)

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lanada pelo poeta, "ponto vacilantc"quc ir marcar a partida para novo


crculo na espiral.
O movimento prolonga-se numa outra dimenso da perda, que
aparece tambm como quebra da referncia pacificadora no contato com
as coisas. Ela implica a perda da consistncia significante do sujeito,
uma vez rompido o agenciamento instaurado com a mulher. O poema
"Une logiquc11 ("Uma lgica") coloca cm evidncia a natureza desse
agenciamento: um biipsismo, um modo de estar no mundo que consiste
em estar "isolado a dois", um equilbrio entre diferentes. O uso dos ver
bos no condicional nesse poema indica o carter vagamente utpico da
organizao que no passa despercebido a Roubaud, como se v cm
"utopiquement unies11, "File du deux11, cm que a ilha uma imagem
privilegiada da utopia , mas exprime, principalmente, a distncia im
primida pelo pensamento retrospectivo, uma vez que o sujeito que fala
no poema apresenta essa "lgica11 como seu ideal perdido. Anecessidade
cm que a conscincia brutalmente devolvida ao solipsismo se encontra
dc reaprender a perceber o mundo configura um novo impasse, uma
nova volta da espiral.

Unesortede logique pour laqitelfe tuatuxiis consiiil un sens moi unesynlaxe, un


modele, des calcttls

Lcmonde. d'ttn seul, maisquiaurait cldetix: pas unsoli/xusme, un hiipsisme

Lenombre un, maiscomme botig dansunmiixiii; dansdeux miixtirs sefaisaidface

Uoixlre dans le monde, mais avec deux commencements

Diffeirnls, ins/xuxib/es

Unepivmiix' dislance, maisquin'auixtil /xisputre moiveteparunregaixlextrieiii;


une mesuix' de celledislance, mais t/uin'auixiil /xis pu tre piise sansfatisserle
systfone da douhle; un axiomed'incerlilude

Dans cemonde, s'il availpu tre /x'iis, lapense de1'autre, toiijonrs, auixiil lta
pense de "1'auliv de deux"

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IJvM ^ Paula Clenaflei. Jacques Roulxitid: a /xxsiacomo espiml damemria.

Iai pense de Pexlrieui; dans ce. monde, le nlre alors, aurait cl celle des choses
ap/xiraissanl a uneconscience allernatil, dontseulesaiuxiienl exislrellcmenl les
peiveplions, itlopiqnemenl unies, liennes etmiennes, 1'inlrieur de Piledu deux:

Lefrigidaiix; lefoiu; leslumiivs,faiblissantes, lescris ei lesbruits, enfanls, sans


hoslilil, rumeurs, env nousIalable, /xnse, deIacuisine.''

A imagem da espiral, cm que pese a conotao "infcrnal"("On y


descend par unespirale, unedamnation.117) queelapode adquirir, devido
ao contnuo c desconfortvel deslizamento que imprime s posies de um
sujeito da enunciao que buscasse um patamar de estabilidade, extre
mamente produtiva no texto de Roubaud. Ela movimenta um paradoxo:
uma vez no caminho da assimilao, a perda ir mover uma indagao
acerca da oscilao entreausncia c presena que ser a baseda produo
potica. E a passagem por cada volta dessa espiral, suscitada pela im
possibilidade dcsemanter o mesmo movimento alm doponto de impasse,
que produz a escrita.
Tomar a palavra, frente impotncia da linguagem em evocar con-
cretamente a presena chAlix Clo e a sua simultnea eficciacm delimi
tar os contornos da ausncia, acaba por implicar um trabalho sutil de
comunicao entre esses dois bordos. As idas e vindas dos textos que com
pem o livro - alguns se enunciam desde a perspectiva (imaginria) da
presena, outros desde a perspectiva da ausncia (igualmente imaginria,
uma vez que dotada de um poder evocatrio que j , diferenciando o

"Uma es|>eie de lgica paraa qual vocteriaconslrudoum seitiidoeu uma sintaxe, um modelo, clculos
/O mundodeum s,masqueteria sidodois: iioumsolipsismo, \i\ut)iipsismo./0nmero um, mascomo
deslocado num espelho, em dois espelhos frente a frente. /A onlem uo mundo, mascom dois comeos/
Diferentes, inseparveis/Uma primeira distncia, masque no poderia tersido fragmentada por um olhar
externo, uma medida dessa distncia, mas que no poderia ter sido tomada sem alterar o sistema do
duplo: um axioma de incerteza / Nesse inundo, seelepudesse tersido pensado, o pensamento do oittui.
sempre, leiia sidoo |iensameu(n do "oulm de dois*' / 0 |Hrnsamenlo do exterior, nesse uiuiidn. o nosso
ento, teria sido o das coisas queaparecem a umaconscincia allernanle. das quais apenas as peivcpiVs
teriam existido realmente, utopicautenle unidas, tuaseminhas, nointerior dailha dodis: /A geladeira, o
forno, as luzes,enfraquecendo, os gritos e os rudos, crianas, sem hostilidade, rumores, entre nosa mesa,
pensada, da cozinha." (ROUUAUD, 1986: p.49-50)
"Desce-se poruma espiral, uma danaro.'1 (ROUIHUD, 1986: p.82)

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nada, o indifcrcnciado) - criam uma rede complexadc linhas, uma com


posio ao mesmo tempo "ltmica e pictural11.
Aausncia/presena aparece, assim, como o temado livro dc Roubaud,
constituindo, ao mesmo tempo,o motivo c a cstnitura reguladora da coeso
c da disperso dc seus elementos, como o sugere, entre outros, o poema
"Mditation de Ia comparaison11("Meditao da comparao"):

(...) Je m'acharne citvonscrire rien-loiavec exaclitude, ce bi/xdc impossib/e,


/xircourir atilam; deceei, cesphrases denetifqueje nomme fxtemes.

Avec lottllemconlenlemenlformei dontjesuis ca/xible au regard de Ia/xwsie.

Entre, les misdesilence oiije ne meprofongeais quemtiel.

Ellefulurpmche oiije. me laiixii deces pomcs avec absoliie incomprhension. (...)v

Aqui, a reflexo sobreo lugar dopotico encontra um lugar privile


giado. Para Roubaud, a poesia antes dc mais nada o lugarda memria,
lugar tanto das hecceidades ou blocos dc memria, quanto da memria
das possibilidades c impossibilidades da lngua, refletidas na memna da
prpria poesia. Marcando alguns momentos do percurso dc Roubaud, en
contramos a memria da poesia, por exemplo, nas ressonncias dc Dante,
sob forma da "espiral da danao", lembrana dos crculos concntricos
infernais, c tambm da construo da poesia como busca da mulher, que
atua no sentido dc promover a harmonizao do universo do poeta. De
Mallarm, retomada a sutil meditao sobre a ausncia oAlix Clo,
"Endormic dc son absence absoluc vcillc dans son absence intermitten-
tc119, herana de "Fabsentc de tous bouquets"10.

m ~Ksforo-me etn circunscrever nada-mc com exatido, esse hipoloimpossvel, em percorrer em torno,
disso,essas frases de novoque chamo de poemas./Com (oiloodescoiileulamenlo formal de que sou capaz
em relao poesia./ Knlre os nteses de silncioem que s me prolongava mudo. / K o fiiluu prximo cm
que vou me calardesses poemascom ahsoluta incompreenso.'' (ROURAUD, 1986: p.85)
'''' "'Adormecida em sua ausncia absolutadespertaem sua ausncia intermitente" (ROURAUD, 1986: p.69)
""> "a ausente de todos os buqus" (MALLARMK, 1945: p..%8)

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EAI .,, Paula Clennflei. Jacques Houlxind: a /xx-sia como espiml damemria.

Sc as hecceidades constituem o recurso formal primordial dc sua


poesia, a convico dcque a poesia torna possvel o impossvel da lngua
o flego que anima a inveno formal. Roubaud, reatando a filiao
malarmcana de sua poesia, afirma:

Mallann /xirece considerar (ao menos segundo uma vertente de seu /xvisamento,
"otimista") a poesia como instrumento perfeito de lngua. por isso que ela
"remuneixi o defeito das lnguas".
t\ira Mallann, aslnguas so impeifeitas, "imperfeitas nisso que vrias". Porque
apoesia, que seestabelece nas lnguas, no oseria, a forliori, ela tambm?porque
cada /xilavtxi em poesia um nomeptxtprio, umsingufarde lngua (sua "putvza").
De/xiesia a/xx-sia (acima dafronleitxi dos dialetos) cada /xdavixi incompaixivel
a cada otitixi, cada palavra perfeita." (ROUIIAUD, 1095: p.112)

No poema "Apatridc"("Aptrida11), dentro de Qtielqtie chose noir,


Roubaud prope um espao paradoxal em queasdistines entreanterio-
ridade c posterioridade se esvaziam, criando uma espcie dc "presente"
contnuo que possui as propriedades da memria. Obtm-se, assim, den
tro do poema, o processo c o resultado do processo ao mesmo tempo, o
impulso criador c seu simultneo reflexo naobra, numa representao da
cena fulgurante da Idia malarmcana:

Te nommer c'estfaitv briller Ia ptvsence d'un tre unlrieur Ia dis/xirilion.

Donnerau mme moment celle dis/xirilion un slalitl autre eiplus que Ia ptiiv, que
Iasimple absence, unslalul second"

Esse "estatuto segundo" daausncia, j mediado pelo fazer do poe


ta, conesponde ao papel que Roubaud atribui poesia, que o dc ser,
principalmente, um catalisador de memria, capaz de agir sobre a singu
laridade dc cada leitor, considerado enquanto lugar de uma memria es
pecfica que no compartilhada com os demais, alm daquela que ele

"" "'li: nomear fazer brilhara presena deum ser anterior ao desaparecimento. / Dar no mesmo momento
a esse desaparecimento um estatuto diferente e mais do que a pura. a simples ausncia, um estatuiu
segundo." (ROURAUD, 1986: p.87)

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compartilhei culturalmente com o tempo e o espao de sua existncia. O


eleito de memria criado pela poesia conduz o processo de constituio fie
um sujeito em sua lngua:

Apoesia emsua lngua memria desua lngua emroce.


Como?
Pelo queelasuscitaem roce, em sua memria. Apix:sia se efetua numa memria.
Ela umefeito de memria.(...)
Apoesia, fxuxt algum, o serdesua lngua. (...)
A poesia se subtrai a regra chamada da "pitblicity of meaning". A discusso
sobre a significao dapoesia (nospoemas)fica desde o incio distorcida se nose
fera isso em conta. No "sentido" do que umpovma diz, h necessariamente uma
parte/xvponderanle deprivado intninsmissirel, no interpessoal.
Segue-se dissoquea poesia, se a acolho e a reconheo, faz da minha lngua mais
do quequalquer outro uso, mefaz /xtssuidor deminha lngua.
Minhalnguamepertence pelapoesia. (lOUli.UJD, I()<).~): p.!():{-10-t)

Contudo, a possibilidade da poesia como processo desencadeador


da memria, agindo no espao fio privado intransmissvel, hoje, torna-se
menos evidente, dentio fio quadro daquilo que Deleuze e Eoucault, de
maneiras complcmcntarcs, apontaram comourna passagem, realizada em
diferentes nveis segundo i parte fio mundo que escolhermos observar,
mas em vias de franca globalizao, fie uma sociedade que pune i uma
sociedade que vigia: i instalao de uma sociedade da controla12. Os pro
dutos discursivos da sociedade contempornea refletem e reforam, num
movimento de dupla produo, os parmetros desse controle, exercido,
entre outras formas, pelo esvaziamento, massificao e deglutio das di
ferenas numa espcie de "consenso" morno.
Esse contexto cria um impasse para a poesia tal como Roubaud a
entende, e desemboca numa incompatibilidade, numa falta de sincronici-
dade, entre vrios elementos do processo, a saber: o poeta, os leitores de

'-' Neste modelo de sociedade, em contraste comojogo tradicional do podei; observa-se uma dinmica dife
rente: "O jogo do mundo mudousingularmente,j que elese tornou ojogo que diverge. (...) K um mundo
de capturas, mais do que um mundo de fechamentos." (DKI -KU/.K. 1988: p. 111)

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LrlM- ftutla Clenndel. Jaa/ueslioiitxiud: a /xx'sia como espimldamemria.

poesia c a tradio potica(inclusive a tradio vanguardista de ruptura).


Asada para o impasse, prope Roubaud, consistiria cm medir a dificulda
de da poesia pela dificuldade do tempo cm que vivemos, apreendendo-a
comosintoma no da falncia da prpria poesia, mas da uniformizao do
pensamento que ocorre paralelamente perda dos espaos de questiona
mento individual. E o que descreve uma terica contempornea, enfati
zando <i necessidade fia "revolta", entendida como resistncia, como
reconstituio dc um espao ntimo:

Nisso estamos, e novejo oulm /xipel/xiixi a crtica e a teoria lileixirias senoo de


iluminara mlordas ex/x-rincias-revo/las,formais oufilosficas, que tm talvez
uma chance demanter viva nossa vida interior, esse es/xio psquico que se chama
dealma e que pmvavelmenle afaceescondida, afonteinvisvel e indis/x-nsvel do
/Mo. (KRISTEIA, 1996:p.22)

Partindo dessa constatao, que segue a mesma direo do diag


nstico feito por Roubaud dosimpasses de nossa poca, cabe experincia
fia poesia, para continuar a ser possvel hoje, assumir um carter de resis
tncia individual, de enfrentamento da prpria recusa da poesia, comba
tendo o que o poeta chama fie "preguioso abandono aos modos de exis
tncia contemporneos" (ROUBAUD, 1995: p.274-275).

HESUME: Jacques Honlxiud fienl une permanente ixflexion sur le lein/ts et Ia


mmoire dans sestextes. Dans Qitclqne cho.se noir,ils 'ajoule celle ivjlexitm Ia
pense potique de/'absence. Lammoiiv, lumire ei ombre, conduit le/xurours de
1'critun; comme dans une spiixde, de /'iin/xisse Pex/xmsion, etpeut ourrir un
es/xice (/'in/ensite Iapixxlucliun potique conlempotxiitie.

MOTS-CIjES: /xtsie; absence; mmoitx'; lemps; confempoixiiiil.

BIBLIOGRAFIA

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