Manifiesto DAD 1918, por Tristan Tzara [Dada, 3 (1918)]
La magia de una palabra -DADA-,
que ha puesto a los periodistas
ante la puerta de un mundo
imprevisto, no tiene para nosotros
ninguna importancia.
Para lanzar un manifiesto es necesario
querer A.B.C., fulminar contra 1, 2, 3,
impacientarse y aguzar las alas para
conquistar y esparcir a grandes y
pequeos a, b, c, firmar, gritar, jurar,
arreglar la prosa a manera de
evidencia absoluta, irrefutable, probar
su non plus ultra y mantener que la
novedad se asemeja a la vida as como
la ltima aparicin de una cocotte
prueba la esencia de Dios. Su
existencia ya ha quedado probada por
el acorden, el paisaje y la palabra
dulce. *** Imponer su A.B.C. es algo
natural -y por consiguiente
lamentable. Todo el mundo lo hace a
guisa de cristalbluffmadonna, sistema
monetario, producto farmacutico,
pierna desnuda que convida a la
primavera ardiente y estril. El amor
por la novedad es la cruz simptica, es
prueba de un mimportacarajismo
ingenuo, signo sin causa, pasajero,
positivo. Pero esta necesidad es tan
vieja como otras. Al dar al arte el
impulso de la suprema simplicidad: la
novedad, uno es humano y verdadero
respecto de la diversin, impulsivo,
vibrante para crucificar al tedio. En la
encrucijada de las luces, alerta,
atento, al acecho de los aos, en el
bosque. ***
Yo escribo un manifiesto y no quiero
nada, digo sin embargo ciertas cosas y
estoy por principio contra los
manifiestos, como tambin estoy
contra los principios (decilitros para el
valor moral de toda frase -demasiada
comodidad; la aproximacin fue
inventada por los impresionistas). ***
Yo escribo este manifiesto para
mostrar que pueden ejecutarse juntas
las acciones opuestas, en una sola y
fresca respiracin; yo estoy en contra
de la accin; a favor de la continua
contradiccin, y tambin de la
afirmacin, no estoy ni en favor ni en
contra y no lo explico porque odio el
sentido comn.
DADA -sta es una palabra que lleva a
la caza las ideas; cada burgus es un
dramaturgo en pequeo, inventa
temas diferentes, en vez de colocar a
los personajes convenientes al nivel de
su inteligencia, crislidas en las sillas,
busca las causas o los fines (siguiendo
el mtodo psicoanaltico que l
practica) para cementar su intriga,
historia que habla y se define. ***
Cada espectador es un intrigante si
trata de explicar una palabra
(conocer!). Desde el refugio
enguatado de las complicaciones
serpentinas, hace manipular sus
instintos. De ah los infortunios de la
vida conyugal.
Explicar: Diversin de los vientres-rojos
a los molinos de los crneos vacos.
DADA NO SIGNIFICA NADA
Si a uno le parece ftil y si uno no
pierde el tiempo con una palabra que
no significa nada El primer
pensamiento que revolotea en esas
cabezas es de ndole bacteriolgica:
hallar su origen etimolgico, histrico
o psicolgico, por lo menos. Por los
diarios se entera uno que a la cola de
una vaca santa los negros Krou la
llaman: DADA. El cubo y la madre en
cierto lugar de Italia: DADA. Un caballo
de madera, la nodriza, doble
afirmacin en ruso y en rumano:
1
DADA. Hay sabios periodistas que ven de una necesidad de independencia,
en esto un arte para los cros, y otros de desconfianza para la comunidad.
santos jessllamandoalosniitos del Aquellos que nos pertenecen
da, el retorno a un primitivismo seco y conservan su libertad. No
ruidoso, ruidoso y montono. La reconocemos ninguna teora. Estamos
sensibilidad no se construye sobre una hartos de las academias cubistas y
palabra; toda construccin converge futuristas: laboratorios de ideas
en la perfeccin que aburre, idea formales. Es que se hace arte para
estancada de una dorada cinaga, ganar dinero y acariciar a los gentiles
relativo producto humano. La obra de burgueses? Las rimas suenan a la
arte no debe ser la belleza en s asonancia de las monedas y la
misma, o est muerta; ni alegre ni inflexin resbala a lo largo de la lnea
triste, ni clara ni oscura, regocijar o del vientre de perfil. Todas las
maltratar a las individualidades agrupaciones de artistas han
sirvindoles pasteles de las aureolas desembocado en este banco
santas o los sudores de una carrera cabalgando sobre diversos cometas.
arqueada a travs de las atmsferas. La puerta abierta a las posibilidades de
Una obra de arte jams es bella por arrellanarse en los cojines y en la
decreto, objetivamente, para todos. La comida.
crtica es por lo tanto intil, no existe
ms que subjetivamente, para cada Aqu echamos el ancla en la tierra
uno, y sin el menor carcter de feraz.
generalidad. O acaso se ha hallado la
base psquica comn a toda la Aqu tenemos derecho a proclamar,
humanidad? Quedan, bajo las alas pues hemos conocido los escalofros y
anchas y benvolas del intento el despertar. Resucitados ebrios de
apocalptico: el excremento, los energa, clavamos el tridente en la
animales, las jornadas. Cmo es que carne despreocupada. Nosotros somos
se quiere ordenar el caos que arroyadas de maldiciones en
constituye esa infinita informe abundancia trpica de vegetaciones
variacin: el hombre? El principio "ama vertiginosas, goma y lluvia son nuestro
a tu prjimo" es una hipocresa. sudor, nosotros sangramos y
"Concete" es una utopia, pero ms consumimos la sed, nuestra sangre es
aceptable pues hay un contenido de vigor.
maldad en ella. Ninguna piedad. Luego
de la matanza nos queda la esperanza El cubismo naci de la simple manera
de una humanidad pacificada. Y hablo de mirar el objeto: Cezanne pintaba
todo el tiempo de m, puesto que no una taza 20 centmetros ms bajo que
quiero convencer, no tengo derecho a sus ojos, los cubistas la miran desde
arrastrar a otros en mi corriente, no arriba, otros complican la apariencia al
obligo a nadie a seguirme y todo el hacer una seccin perpendicular y
mundo hace su arte a su manera, si es colocndola sensatamente de lado.
que conoce la alegra que sube como (No olvido a los creadores, ni las
en flechas hacia las capas astrales, o grandes razones de la materia que
aqulla que desciende a las minas de ellos volvieron definitivas). *** El
flores de cadveres y de espasmos futurista ve la misma taza en
frtiles. Estalactitas: buscarlas por movimiento, una sucesin de objetos
doquier, en los pesebres agrandados uno al lado del otro que
por el dolor, en los ojos blancos como maliciosamente hace atractiva con
liebres de los ngeles. As naci DADA* algunas lneas de fuerza. Ello sin

2
perjuicio de que el lienzo sea una
buena o mala pintura destinada a la
inversin de capitales intelectuales. El
pintor nuevo crea un mundo, cuyos
elementos son tambin los medios,
una obra sobria y definida, sin
argumento. El artista nuevo protesta:
ya no pinta (reproduccin simblica e
ilusionista) sino que crea directamente
en piedra, madera, hierro, estao,
organismos locomotores a los que
pueda voltear a cualquier lado el
viento lmpido de la sensacin
momentnea. *** Toda obra pictrica o
plstica es intil; que sea un monstruo
que asuste a los espritus serviles, y no
dulzona para exornar los refectorios de
esta triste fbula de la humanidad. --
Un cuadro es el arte de hacer que se
encuentren dos lneas
geomtricamente comprobadas
paralelas, en un lienzo, ante nuestros
ojos, en la realidad de un mundo
transpuesto segn nuevas condiciones
y posibilidades. Este mundo no est
especificado ni definido en la obra,
sino que pertenece en sus
innumerables variaciones al
espectador. Para el autor, ese mundo
carece de causa y teora. Orden =
desorden; yo = no-yo; afirmacin =
negacin: resplandores supremos de
un arte absoluto. Absoluto en pureza
de caos csmico y ordenado, eterno en
el glbulo segundo sin duracin, sin
respiracin, sin luz, sin control. *** Me
gusta la obra antigua por su novedad.
Tan slo el contraste nos enlaza con el
pasado. *** Aquellos escritores que
ensean moral y discuten o mejoran la
base psicolgica tienen, adems de un
deseo oculto de ganar, un
conocimiento ridculo de la vida, a la
que han clasificado, dividido,
canalizado; se empean en hacer
bailar a las categoras al ritmo que
ellos tocan. Sus lectores se ren y
prosiguen: y de qu sirve?
Hay una literatura que no le llega a la
masa voraz. Obra de creadores,
procedente de una verdadera
necesidad del autor, y para l.
Conocimiento de un supremo egosmo,
donde se ajan las leyes. *** Cada
pgina debe reventar, ya sea merced a
la seriedad profunda y grave, el
torbellino, el vrtigo, lo nuevo, lo
eterno, merced a la burla aplastante,
merced al entusiasmo de los principios
o la manera en que queda impresa. Y
queda un mundo bamboleante y los
medicastros literarios con ganas de
mejoramiento.
Yo se lo digo: no hay comienzo y
nosotros no temblamos, no somos
sentimentales. Nosotros desgarramos,
viento furioso, la ropa de las nubes y
de las plegarias, y preparamos el gran
espectculo del desastre, el incendio,
la descomposicin. Preparemos la
supresin del duelo y reemplacemos
las lgrimas con sirenas tendidas de
un continente a otro. Pabellones de
jbilo intenso y viudos de la tristeza de
la ponzoa. *** DADA es la insignia de
la abstraccin; la publicidad y los
negocios tambin son elementos
poticos.
Destruyo las gavetas del cerebro y las
de la organizacin social: desmoralizar
por todas partes y echar la mano del
cielo al infierno, los ojos del infierno al
cielo, restablecer la rueda fecunda de
un circo universal en las potencias
reales y en la fantasa de cada
individuo.
La filosofa es la cuestin: de qu lado
empezar a mirar la vida, dios, la idea,
o cualquier otra cosa. Todo lo que uno
mira es falso. El resultado relativo no
me parece ms importante que que
escoger entre pastel y cerezas para el
postre. La manera de mirar
rpidamente el otro lado de una cosa,
a fin de imponer su opinin
3
indirectamente, se llama dialctica, es
decir, regatear el espritu de las
patatas fritas bailando la danza
mtodo en derredor.
Si yo grito: Ideal, ideal, ideal,
conocimiento, conocimiento,
conocimiento, Bumbum, bumbum,
bumbum, he registrado con bastante
exactitud el progreso, la ley, la moral y
todas las otras bellas calidades que
diferentes personas muy inteligentes
han discutido en tantos libros, para
llegar, a final de cuentas, a decir que a
pesar de todo cada quien ha bailado
segn su bumbum personal, y que
tiene razn en lo que toca a su
bumbum, satisfaccin de la curiosidad
enfermiza; timbre privado para
necesidades inexplicables; bao;
dificultades pecuniarias; estmago con
repercusin en la vida; autoridad de la
vara mstica formulada en ramillete de
orquesta-fantasma con arcos mudos,
engrasados con filtros a base de
amoniaco animal. Con los quevedos
azules de un ngel han excavado el
interior por veinte centavos de
unnime reconocimiento. *** Si todos
tienen razn y todas las pldoras no
son sino Pink, por una vez intentemos
no tener razn. *** Uno cree poder
explicar racionalmente, mediante el
pensamiento, lo que uno escribe. Pero
es muy relativo. El pensamiento es
algo muy bonito para la filosofa, pero
es relativo. El psicoanlisis es una
enfermedad peligrosa, adormece las
propensiones anti-reales del hombre y
sistematiza la burguesa. No hay una
Verdad ltima. La dialctica es una
mquina divertida que nos conduce /
de una manera banal / a las opiniones
que hubiramos tenido de todas
maneras. O es que se cree que,
mediante el refinamiento minucioso de
la lgica, se ha demostrado la verdad
y establecido la exactitud de nuestras
opiniones? Lgica ceida por los
sentidos es una enfermedad orgnica.
A los filsofos les gusta agregar el
siguiente elemento: El poder de
observacin. Pero precisamente esta
magnfica cualidad de la mente es la
prueba de su impotencia. Uno observa,
uno mira de uno o de muchos puntos
de vista, uno los escoge entre los
millones que existen. Tambin la
experiencia es un resultado del azar y
de las facultades individuales. *** La
ciencia me repugna en cuanto se
vuelve especulativa-sistema, pierde su
carcter utilitario -tan intil- pero por
lo menos individual. Odio la
objetividad grasa y la armona, esa
ciencia que encuentra que todo est
en orden. Sigan, hijos mos,
humanidad... Dice la ciencia que
somos los servidores de la naturaleza:
todo est en orden, hagan el amor y
rmpanse la cabeza. Sigan, hijos mos,
humanidad, gentiles burgueses y
periodistas vrgenes... *** Estoy contra
los sistemas, el ms aceptable de los
sistemas es no tener, por principio,
ninguno. *** Completarse,
perfeccionarse en su propia pequeez
hasta llenar el vaso de su yo, coraje
para combatir por y contra el
pensamiento, misterio del pan,
desencadenamiento sbito de una
hlice infernal en lis econmicos:
LA ESPONTANEIDAD DADASTA
Llamo mimportacarajismo al estado de
una vida en que cada uno conserva
sus propias condiciones, sabiendo sin
embargo respetar las otras
individualidades, o si no defenderse, el
paso doble volvindose himno
nacional, tienda de baratillo, T.S.H.,
telfono sin hilo transmitiendo fugas
de Bach, anuncios luminosos y afiches
de burdeles, el rgano difundiendo
claveles para Dios, todo eso junto, y
realmente, reemplazando a la
fotografa y al catecismo unilateral.
4
La simplificidad activa. La impotencia
para discernir entre los grados de
claridad: lamer las penumbras y flotar
en la gran boca llena de miel y de
excremento. Medida en la escala
Eternidad, toda accin es vana -(si
dejamos que el pensamiento tenga
una aventura cuyo resultado fuese
infinitamente grotesco- dato
importante para el conocimiento de la
impotencia humana). Pero si la vida es
una farsa barata, sin objetivo ni parto
inicial, y porque nosotros creemos
deber salir adelante limpiamente,
como crisantemos lavados, del asunto,
hemos proclamado nica base de
entendimiento: al arte. El arte no tiene
la importancia que nosotros,
centuriones de la mente, le
prodigamos desde hace siglos. El arte
no aflige a nadie y aquellos que sepan
interesarse por l recibirn caricias y
buena ocasin para poblar el pas de
su conversacin. El arte es algo
privado, el artista lo hace para s
mismo; la obra comprensible es
producto de periodista, y pues que se
me antoja en este momento mezclar a
ese monstruo con colores de aceite:
tubo de papel que imita metal que uno
aprieta y automticamente vierte odio,
cobarda, villana. El artista, el poeta
se regocija del veneno de la masa
condensada en un jefe de seccin de
esta industria, es feliz cuando se le
injuria: prueba de su inmutabilidad. El
autor, el artista alabado por los
peridicos, comprueba la comprensin
de su obra: miserable forro de un
abrigo con utilidad pblica; andrajos
que cubren la brutalidad, meados
colaborando al calor de un animal que
cobija bajos instintos. Fofa e inspida
carne que se multiplica con la ayuda
de los microbios tipogrficos.
Hemos arrollado la tendencia llorona
en nosotros. Toda filtracin de esa
naturaleza es diarrea confitada.
Alentar este arte significa digerirla.
Nos hacen falta obras fuertes, rectas,
precisas e incomprendidas para
siempre. La lgica es una
complicacin. La lgica siempre es
falsa. Ella tira de los hilos de las
nociones, palabras, en su exterior
formal, hacia objetivos y centros
ilusorios. Sus cadenas matan,
miripodo enorme que asfixia a la
independencia. Casado con la lgica,
el arte vivira en el incesto,
engullendo, tragndose su propia cola,
siempre su cuerpo, fornicando en s
mismo, y el genio se volvera una
pesadilla asfaltada de protestantismo,
un monumento, una pila de intestinos
grisceos y pesados.
Pero la soltura, el entusiasmo e
inclusive el jbilo de la injusticia, esa
pequea verdad que nosotros
practicamos con inocencia y que nos
hace bellos: somos finos y nuestros
dedos son maleables y resbalan como
las ramas de esa planta insinuante y
casi lquida; ella precisa nuestra alma,
dicen los cinicos. Tambin se es un
punto de vista; pero no todas las flores
son santas, por fortuna, y lo que de
divino hay en nosotros es el despertar
de la accin antihumana. Se trata de
una flor de papel para el ojal de los
seores que frecuentan el baile de la
vida enmascarada, cocina de la gracia,
blancas primas giles o gordas. Ellos
trafican con lo que nosotros hemos
seleccionado. Contradiccin y unidad
de los polares en un solo chorro puede
ser verdad. Eso si uno insiste en
pronunciar esa banalidad, apndice de
una moralidad libidinosa, maloliente.
La moral atrofia como todo azote de la
inteligencia. El control de la moral y de
la lgica nos han inflicto la
impasibilidad ante los agentes de la
violencia -causa de la esclavitud-,
ratas ptridas de las que est repleto
el vientre del burgus, y que han
infectado los nicos corredores de
5
vidrio claros y limpios que quedaban Todo producto del asco susceptible de
abiertos a los artistas. convertirse en una negacin de la
familia, es dada; protesta con todas las
Que grite cada hombre: hay un gran fuerzas del ser en accin
trabajo destructivo, negativo, por destructiva: DADA; conocimiento de
cumplir. Barrer, asear. La limpieza del todos los medios hasta ahora
individuo se afirma despus del estado rechazados por el sexo pdico del
de locura, de locura agresiva, compromiso cmodo y la
completa, de un mundo dejado en cortesa: DADA; abolicin de la lgica,
manos de bandidos que desgarran y danza de los impotentes de la
destruyen los siglos. Sin fin ni creacin: DADA; de toda jerarqua y
designio, sin organizacin: la locura ecuacin social instalada para los
indomable, la descomposicin. Los valores por nuestros lacayos: DADA;
fuertes por la palabra o por la fuerza cada objeto, todos los objetos, los
sobrevivirn, pues son vivos en la sentimientos y las oscuridades, las
defensa, la agilidad de los miembros y apariciones y el choque preciso de las
de los sentimientos chamusca sus lneas paralelas, son medios para el
flancos labrados. combate: DADA; abolicin de la
memoria: DADA; abolicin de la
La moral ha determinado la caridad y arqueologa: DADA; abolicin de los
la piedad, dos bolas de sebo que han profetas: DADA; abolicin del
crecido como elefantes y a las que futuro: DADA; creencia absoluta
llamamos buenas. La moralidad es la indiscutible en cada dios producto
infusin de chocolate en las venas de inmediato de la espontaneidad: DADA;
todos los hombres. Esta tarea no fue salto elegante y sin perjuicio de una
ordenada por una fuerza sobrenatural, armona a la otra esfera; trayectoria de
sino por el cartel de los mercaderes de una palabra lanzada como un disco,
ideas y los acaparadores sonoro grito; respetar todas las
universitarios. Sentimentalidad: viendo individualidades en su locura del
a un grupo de hombres que se pelean momento; seria, temerosa, tmida,
y se aburren, inventaron el calendario ardiente, vigorosa, decidida,
y el medicamento sabidura. Pegando entusiasta; pelar su iglesia de todo
etiquetas, se desencaden la batalla accesorio intil y pesado; escupir
de los filsofos (mercantilismo, como una cascada luminosa el
balanza, medidas meticulosas y pensamiento chocante o amoroso, o
mezquinas) y se entendi una vez ms mimarlo -con la viva satisfaccin de
que que la piedad es un sentimiento, que da igual-, con la misma intensidad
como la diarrea, en relacin con el en el zarzal, puro de insectos para la
asco que arruina la salud, la inmunda sangre bien nacida, y dorada de
tarea de las carroas de comprometer cuerpos de arcngeles, de su alma.
al sol. Libertad: DADA, DADA,
DADA, aullido de los dolores
Yo proclamo la oposicin de todas las crispados, entrelazamiento de los
facultades csmicas a tal blenorragia contrarios y de todas las
de un sol ptrido salido de las fbricas contradicciones, de los grotescos, de
del pensamiento filosfico, la lucha las inconsecuencias: LA VIDA.
encarnizada, con todos los medios del
[Transcrito de: Tristan Tzara, Siete
ASCO DADASTA Manifiestos Dada, trad. Huberto

6
Haltter, Tusquets (Los Heterodoxos,
10), 1972, pp. 11-26.]