Hoy por hoy, con la modernizacin, la globalizacin, el desarrollo acelerado
de las sociedades y los llamados ciudadanos globales, se ha hecho evidente la
necesidad de replantear el papel del Estado como ha sido pensado tradicionalmente. Sus funciones y lmites deben ser ahora objeto de escrutinio en tanto debe responder a la realidad y necesidades actuales.
Si analizamos el caso colombiano, este cuenta con un modelo de Estado
que sigue unos lineamientos capitalistas, afn a sus concepciones de desarrollo y caractersticas heredadas de los modelos europeos. Sin embargo, la realidad del pas es diferente a aquellos que admiran (como Europa o Estados Unidos), pues est compuesto por una gran diversidad tnica y cultural, por lo que los modelos diseados para sociedades medianamente homogneas terminan siendo excluyentes con respecto a las diferentes cosmovisiones, y por ende, derivan en una carencia de identidad. Esto se ve reflejado en todos los niveles de la sociedad.
Un problema de fondo es la crisis de la representatividad, donde los
gobernantes no velan por los intereses y necesidades del pueblo, ni el pueblo se siente identificado con ellos, pese a la inversin de capitales sociales en poca electoral. Dichas inversiones se hacen con fines inmediatistas y populistas en una relacin efmera con fecha de caducidad fijada para el da siguiente a las elecciones. Los gobernantes solo necesitan y se preocupan por el pueblo mientras obtienen los votos necesarios para preservar el statu quo. Cuando ste ha sido garantizado, los representantes del pueblo vuelven a la rutina del velar por sus intereses particulares y el favorecimiento de lites, situndose por encima del bien comn.
El inconformismo contra el Estado ha desencadeno diferentes expresiones
tales como la Primavera rabe hace algunos aos, o ms recientemente el triunfo del candidato republicano Donald J. Trump en Estados Unidos, lejano a la poltica tradicional, y asociado con la idea de monopolio generalizado, acuada por el autor Samir Amin, el que la caracteriza como el ostento de poder extensivo del capitalismo monoplico a todas las esferas de la vida social, incluida la poltica, donde todos los candidatos de la supuesta fundamental oposicin izquierda- derecha estn enfilados bajo el mismo lineamiento de la preponderancia del capital monoplico. Una de las respuestas que han surgido ante tal cambio cualitativo en la poltica, expresado en el inconformismo, son los movimientos sociales y protestas en contra del funcionamiento del estado, exigiendo mayor representatividad en congruencia con los intereses y necesidades reales del pueblo. Estas expresiones de resistencia evidencian la necesidad no solo de una mayor participacin poltica de los civiles, sino tambin de un cambio estructural en la conformacin de los estados en trminos econmicos y sociales.
Siguiendo lo anterior, se podra plantear que el estado que necesitamos
debe ser un reflejo de la sociedad, constituido por representantes genuinos los cuales deben velar por el bienestar de sus respectivos sectores, que sean consecuentes con principios de inclusin, participacin e interaccin, de manera que reivindique el nicho participativo del individuo como pieza principal del bienestar colectivo. La solucin a la crisis actual del Estado, la democracia, la representatividad y el monopolio generalizado no est, pues, en la abolicin del Estado mismo ni sus conexiones con el capitalismo monopolizador, sino en el replanteamiento estructural de las condiciones materiales, sociales, culturales y econmicas en las que se basa y reproduce, por lo que termina siendo, a fin de cuentas, una realidad que podemos cambiar.
Es necesario, entonces, hacer un esfuerzo por establecer conexiones en
pro de la reivindicacin de sectores populares, con miras a la reorganizacin de los sistemas productivos y la re-democratizacin de todas las esferas sociales, adems de propiciar espacios en los cuales se brinde la posibilidad de proponer vas alternas a la situacin actual, planteando objetivos con miras al bien comn.
PEÑA, Javier - 'Nuevas perspectivas en ciudadanía' en F. Quesada Castro, Ciudad y ciudadanía. Senderos contemporáneos de la filosofía política, pp. 223-243