CATTARUZZA, Alejandro, Los usos del pasado.

La historia y la poltica argentinas e

n discusin,
1910-1945,Sudamericana, Bs. As. 2007. Coleccin. Nudos de la historia argentina.
Antonio F. Bozzo
Universidad Nacional de Rosario
El autor, a travs del ttulo de su libro, Los usos del
pasado, nos propone que el pasado que cotidianamente se usa
para homologar a la historia, y viceversa, no sea sencillamente lo
que pas. La idea utilitaria del pasado remite a cierta
funcionalidad o intencin; orientar o ajustar con un fin. Y esto
tiene una larga tradicin en el pensamiento occidental. La
filosofa de la historia o la teora poltica, son algunos ejemplos.
Sin embargo, lejos estamos en este libro de estas concepciones,
ms bien, tal como lo seala su subttulo, La historia y la poltica
argentinas en discusin (1910-1945), la investigacin tiende a dar
cuenta de cmo fue resuelta esa relacin entre la historia y la
poltica en la Argentina entre 1910-1945? y cules fueron los
resultados visibles? De esto no se desprende una historia poltica,
aunque los acontecimientos y los problemas que aparecen aqu
slo son comprensibles de all. Ms bien nos acerca a cierta
hermenutica, que tiende a rastrear y reflexionar sobre la
construccin de sentidos, que guan la comprensin y las acciones
de los miembros de una sociedad.
Qu tipo de evidencias dan cuenta de esto? Si apelamos a una rpida mirada, como es e
l caso
del ndice, en el mismo encontramos temas que remiten directa o indirectamente a d
iferentes hitos
y/o grupos sociales que contribuyeron a la formacin de la liturgia patritica, y po
r lo tanto, del
sentido comn histrico de la sociedad argentina: el Himno Nacional, la Revolucin de
Mayo, el 12
de Octubre, el gaucho, el folklore, el revisionismo histricos o los historiadores
profesionales. Esta
seleccin, que podemos identificar con las efemrides del Estado Nacional o con grup
os de
intelectuales y/o acadmicos que participaron en la conformacin de una conciencia n
acional, tiene
para el autor una serie de claves.
Una de ellas, trata de reconstruir los mecanismos que hicieron que determinados
hitos
nacionales adquirieran proyeccin a lo largo de la historia argentina, y de los es
fuerzos que se
realizaron por construir imgenes del pasado y difundirlas, de las resistencias que
se les
opusieron, de las polmicas que se destacaron en torno a estas cuestiones (pg. 28).
M. Duverger en un clsico libro de metodologa en Ciencias Sociales, en el que aluda
a los
anlisis cualitativos a travs de la Lingstica y la Informtica, nos hablaba de programa
s que
permitan extraer en base a un software los temas o ideologa dominantes en un texto
, apelando con
esto a una supuesta objetividad. Si sometiramos este libro a tan moderna metodolo
ga, estamos
seguros, que los resultados que arrojara el supuesto programa, sera, que ste aborda
temas
relacionados con la nacin, el nacionalismo: la historia del nacionalismo, el pasa
do de la patria, o
conclusiones parecidas, los cuales no seran, para nosotros, los ms distintivos. No
, porque no estn
esos temas presente, sino, que la intencin que se entrev en el anlisis apunta a des
entraar el valor
y la funcin que tiene el pasado de una sociedad en su presente. Y ste es un tema q
ue trasciende y al
mismo tiempo fundamenta, entre otros, la existencia del nacionalismo en el perodo
analizado. Slo
30
merecen vivir los pasados capaces de tener futuro1
, esto que alguna vez escribi A. Castelln,
aunque quitando el dramatismo, podra aplicarse aqu.
Esto ltimo, se relaciona para nosotros con otra de las claves interpretativas: el
uso de las
representaciones del pasado tiene caractersticas especficas, en el que los debates
entre diferentes
imgenes del pasado encierra una doble significacin: un objeto declamado, y ciertame
nte
autntico, constituido por las imgenes del pasado, y otro implcito, tan autntico como
el anterior,
que se define en el presente y est asociado a los conflictos polticos-sociales del
momento (pg.
19)
Por esto los binomios, poltica e historia, nacin y pasado que aluden a temas sobre
los
orgenes, estn comprendidos en una dimensin cultural: la conmemoracin de las efemrides
, la
raza nacional, el folklore, etc. Desde esta perspectiva, el autor recorre los it
inerarios que hacen a la
formacin de tpicos temticos que la sociedad presente establece con su pasado, dando
cuenta de la
tensin y la disputa por la invencin de tradiciones interpretativas, aunque no siem
pre nacionales,
pero interpeladas por ellas para el perodo en cuestin. He aqu uno de los aspectos ms
interesantes
de la investigacin.
Sin embargo, esta investigacin cultural del pasado proviene de una lectura histor
iogrfica del
perodo. Esto aclara la presencia de otros temas que estn ligados a este aspecto de
l anlisis: el
revisionismo histrico y de los historiadores profesionales. En este sentido, es q
ue hallamos en el
autor cierta mirada particular con respecto a cul debe ser el objeto de estudio d
e una Historia de la
Historiografa, cuestin que ha abordado explcitamente en otros trabajos y que hoy en
cuentra en este
libro su concrecin2
.
La relacin entre Historiografa e Historia cultural mediada por una perspectiva soc
ial, est
fundada en las fuentes que deben ser objeto de estudio, los grupos sociales que
las manipulan y el
tipo de investigacin que esto requiere. Qu implica lo dicho? El modo de concebir la
historiografa,
no como una actividad secundaria a la de historiador, sino que, ms all de su etimo
loga, como una
tarea que comprenda a la investigacin histrica sobre la condiciones de produccin y
circulacin de
de bienes simblicos en una sociedad. As, este estudio no slo se refiere a los mbitos
de produccin
acadmica sino tambin a toda prctica social en la que el pasado sea mediador de sign
ificado con el
presente de una sociedad. Las herencias tericas para entender esta afirmacin puede
n ser R.
Chartier, R. Darnton, B.Bazco, C. Charle, E. Thompson, E. Hobsbawn, as como M. Bl
och o LeGoff,
entre otros.
A lo largo del libro, encontramos un conjunto de actores sociales (escritores, m
ilitantes,
historiadores, msicos, guionistas, funcionarios, periodistas) que interactan a tra
vs de diferentes
bienes materiales y/o simblicos con el objeto de disputar, de atribuirle sentido
a temas que refieren
al pasado y que fueron decisivos para dirimir las posiciones presentes.
As, en el captulo inicial, que es la introduccin a la problemtica del libro, el auto
r nos
presenta un hecho que revela su estilo: la modificacin de la letra del Himno Naci
onal basada en una
iniciativa presidencial durante el gobierno M. T. de Alvear, que para tal efecto
convoc una comisin
de eruditos y que fue interpretada por primera vez el, 25 de Mayo de 1927 en el
Teatro Coln. Hecho
que se torna sintomtico, a travs de su resonancia en la prensa, entre intelectuale
s, agrupaciones
polticas y profesionales y que tuvo como corolario una multitud que se manifest fr
ente a la casa de
gobierno el 9 de julio de ese ao, donde entonaron el himno en su versin original y
que deriv en
una persecucin policial con detenidos y heridos. Esto a su vez, repercuti en las p
ublicaciones de
militantes comunistas, con reducido espacio editorial, que con mucho esfuerzo y
escasa difusin, se
ocupaban de un suceso que identificaban con la burguesa y calificaban como una pavad
a (pag.
12-13)
1A. Castellan,. "Acceso crtico a los supuestos de la historia cientfica", en Tiemp
o e Historiografa,
Bs.As, Biblos, 1985, pg. 21.
2 Ante esto debemos aclarar, que si bien parte del contenido de la presente obra
ha sido expuesto y/o
publicada por el autor en cursos, congresos, revistas y obras colectivas, al hab
erlas reunido y
adaptado para un nico volumen, las investigaciones parciales adquirieron un senti
do unvoco a
travs de su coherencia temtica y problemtica.
31
Para el autor, este suceso convoca a la reflexin, por la magnitud de la convocato
ria, por el
objeto en discusin, por las identidades colectivas en cuestin, pero fundamentalmen
te porque es una
disputa que en algn punto involucraba al pasado. No slo porque el Himno Nacional e
ra parte de la
liturgia patritica, sino tambin porque pone en evidencia la coexistencia de otras
imgenes del
pasado, como la de clase, que incidan en las acciones del presente.
Estos conflictos y mecanismos, no son exclusivos de esta sociedad en particular,
no han
perdido vigencia, perduran en el tiempo. Es de este modo, que en el desarrollo d
el texto se articulan
otros ejemplos fuera del perodo en cuestin, donde el pasado se constituye en el la
zo necesario para
los actores sociales en su presente.
La trama del texto es significativa: los temas narrados aqu, no slo son los selecc
ionados por
el autor, sino tambin los que imponen los contemporneos en su poca, y en este senti
do la
construccin de una identidad nacional, es el central, y es el Estado, el ms intere
sado en l.
Sin embargo, el Estado no es visto aqu como una entelequia que orquesta el futuro
de la
sociedad, sino como parte de la formacin de ella. Esta visin cultural de la histor
ia, tiene la virtud
de evidenciar que determinadas representaciones o visiones del mundo colectivas,
que construyen
verosmil para la accin, constan de una particular temporalidad y de diversas condi
ciones materiales
para la difusin de las creencias.
La apelacin a las evidencias materiales y simblicas necesarias para abordar las img
enes que
una sociedad tiene de su pasado, encuentra en J. Le Goff, entre otros, uno de su
s inspiradores. Desde
aqu es que A. Cattaruzza plantea que tales imgenes no se forjan slo en los gabinetes
de los
historiadores () tampoco son sus sostenes nicamente los libros y los artculos de hi
storia con
pretensiones de cientificidad, sino tambin los ritos y los emblemas de la liturgi
a escolar o militar y
los que se juegan en fiestas ms espontneas, la toponimia urbana y rural, las estat
uas, los
calendarios y las efemrides, e incluso algunos afortunados textos de ficcin3
(p.17)
Siguiendo estas lneas de anlisis, es que comienza a abordar los festejos del Cente
nario de la
Revolucin de Mayo destacando la relacin entre el clima poltico e ideolgico y sus imp
licancias en
la conmemoracin.
Lo destacable en este tema, son las preguntas que se intentan responder: ante la
posibilidad de
otras opciones, por qu el gobierno nacional toma partido por hacer de la Revolucin
de Mayo el
origen de la Nacin? Qu se celebr oficialmente? Al mismo tiempo, qu otras imgenes
alternativas comenzaron a surgir en torno a aquello que poda alinearse como propi
o, como nacional?
Las repuestas a tales preguntas, presupone en el relato, el recorrido por el tes
timonio de actores
colectivos que interpelan desde distintos mbitos de la cultura (la educacin, insti
tuciones pblicas,
diarios, revistas, etc.), contribuyendo a asentar posiciones y decisiones alrede
dor de cada una de las
problemticas.
Podemos reconocer aqu lneas de reflexin que son extensibles al resto de los captulos
. En
primer lugar, independientemente del contenido de las posiciones de los actores
sociales y de las
referencias al pasado, stas son contextualizadas y remiten a interpretaciones pre
vias o son
iniciadoras de tradiciones futuras. En segundo lugar, el juego constante entre d
isenso o consenso, que
se produce entre el Estado y la sociedad civil, a partir de la disputa por el pa
sado a rescatar y afirmar
en el presente.
De este modo, los festejos del Centenario de la Revolucin por parte del gobierno
nacional, se
redujeron a destacar su dimensin poltica, en tanto Buenos Aires representaba el tr
iunfo de las ideas
liberales de la Revolucin as como tambin la del progreso. Pero al mismo tiempo, ant
e los
conflictos obreros y la inmigracin, los informes de los inspectores de escuela de
l Consejo Nacional
de Educacin, la percepcin de algunos funcionarios e intelectuales alertando sobre
la necesidad
inminente de buscar o profundizar polticas tendientes a forjar una conciencia nac
ional, gener las
condiciones para retomar o resignificar elementos comunes que permitan hablar de
una tradicin
nacional. Esto puede verse, tanto en Ricardo Rojas con respecto a la raza y el i
ndianismo, como
Manuel Glvez y Joaqun V. Gonzlez con respecto a la relacin del interior incontaminad
o, como
3
A. Cattaruzza, Entre el anlisis de la produccin acadmica y la Historia de la Histori
a. Una
discusin sobre los objetos de estudio de la historia de la historiografa, en Anuari
o 17, Escuela de
Historia, Facultad de Humanidades y Artes-UNR, Rosario, 1995-96.
32
lugar autnticamente nacional, o en el caso de Leopoldo Lugones y R. Rojas que con
diferencias,
revalorizaron el Martn Fierro como expresin de la literatura nacional.
El autor al explorar la produccin literaria o poltica de la poca junto a las polmica
s y la
incidencia cada vez mayor de la prensa y/o revistas culturales en estos temas es
que concluye que, si
bien el Martn Fierro, el gaucho y la raza comenzaron a ser temas, aunque no domin
antes por lo
menos en el mundo intelectual y estatal, las interpretaciones perduraron como tpi
cos en el debate
sobre el reconocimiento de una tradicin nacional.
Los temas aqu desplegados y sus derivaciones son retomados en los captulos siguien
tes. Su
organizacin y relacin, estn fundadas en localizar la emergencia, la proyeccin, la bi
furcacin, de
triunfos o derrotas de lneas interpretativas, producidas por sujetos sociales div
ersos, que de acuerdo
a los ejes de discusin se agrupaban o reagrupaban para definir sus posiciones: qu v
alores
nacionales representa el gaucho?, cul es el interior autnticamente argentino? cul es
la raza
nacional? cules son los rasgos culturales que distinguen a la Nacin? Para el autor,
la tarea central
a desarrollar consiste en contextualizar estas visiones y sus respuestas.
Con ese despliegue, tambin resulta otra visin de conjunto, a saber, que el desarro
llo de los
ncleos problemticos revela una agenda de cuestiones, cuyo orden y resolucin, no slo
es un modo
particular de dialogar a partir de un ideario comn, sino que define una tendencia
que para los
protagonistas se muestra irreversible. Entre otras cosas, el argumento de esta h
istoria, demuestra
cmo el fracaso o el xito por imponer determinadas visiones del pasado dependen de
una doble
condicin: de que sean parte de una agenda de cuestiones que permitan su inclusin y
de las
circunstancias que hacen viable su aceptacin.
Esta doble condicin, se ve en los constantes ajustes y desajustes que marca el au
tor, a partir
de resear las pugnas a travs de aspectos del pasado: Jos Hernndez o el gaucho, la ra
za hispana o
la revalorizacin del indgena, figura de Juan Manuel de Rosas y la historia oficial; s
tos y otros
dilemas, dependen, para poder prosperar, no slo de su legitimidad ante los grupos
colectivos y la
opinin pblica, sino principalmente del Estado, que a medida que despliega y consol
ida sus
capacidades materiales y simblicas en la sociedad, las va asimilando y extendiend
o, imponindolas
como parte de la cultura nacional.
En esta historia, los aos treinta aparecen como la culminacin de ese proceso. Se d
istingue en
los ltimos captulos, el perodo de entreguerras: la incidencia de los nacionalismos,
las crisis del
liberalismo y el mayor protagonismo del Estado sobre la sociedad civil y princip
almente la Segunda
Guerra Mundial, que contribuye, a extremar las posiciones de los actores sociale
s. Para esto, se
destaca la interpelacin que el Estado realiza en lo pblico: en lo escolar, a travs
del protagonismo y
exaltacin de los actos escolares y la utilizacin de los medios de comunicacin, para
su difusin; en
la apelacin a los expertos para el control de los contenidos del material bibliog
rfico y en
correlacin el material flmico que contenga en sus argumentos alguna interpretacin s
obre el pasado
nacional, la incorporacin de nuevas efemrides, (el 17 de Agosto y el da de la tradi
cin). Este clima
gener en el campo poltico cultural polmicas que retomaron y/o inauguraron versiones
sobre el
pasado de la nacin que cuestionaban el contenido y el derrotero de la versin liber
al de la historia
nacional, as el revisionismo histrico entre otras cosas, logr exitosamente para el
autor, instalar en
el debate la imagen de una historia oficial.
A esta visin de conjunto, tambin deberamos sumarle, un aspecto de la trama, que cre
emos,
resalta el valor del texto: es plausible deducir que en el relato histrico sobre
los avatares de diversos
sujetos sociales, tambin hay en juego cierta concepcin sobre la funcin social de la
historia y el
historiador.
Como ya dijimos, se trata de una historia que involucra a escritores, intelectua
les de partidos,
periodistas, historiadores, msicos, funcionarios, etc., de los modos en que const
ruyeron imgenes
sobre el pasado, de los medios para difundirlas e imponerlas. La periodizacin pro
puesta, 1910-1945,
funciona como un marco en donde se halla la materia prima a trabajar. La dimensin t
emporal, no
es anecdtica, ni contingente, sino que es sustancial a la visin que el autor quier
e dar. Es un
momento privilegiado, es el del origen de la nacin y la de su conciencia. Es el m
omento de una
invencin. Es un lugar en el tiempo en el que se puede reconocer la funcin y el pes
o que el pasado
tiene en el presente. Ya lo haba sealado, G. W. F. Hegel, preocupado por las nueva
s ideas: una
33
constitucin poltica articulada en sus leyes y costumbres racionales es un presente
imperfecto y no
puede comprenderse exactamente sin el conocimiento del pasado4
.
Esta relacin, tal como es propuesta en el libro es existencial: es una historia q
ue trata de
identificaciones, de filiaciones, de disputas, de imposiciones entre intelectual
es en el presente por
medio de imgenes del pasado. El autor hace del pasado un dispositivo, que presupo
ne una accin y
un efecto. Cul? El de construir imgenes que promuevan la inclusin a una comunidad po
ltica.
Como ms claramente lo seala A. Cattaruzza, la extensin de los sentimientos de perten
encia a la
nacin en la sociedad.
Consideramos que la eleccin por el autor de los objetos de estudio, los modos de
abordarlos,
el papel que los intelectuales y los historiadores profesionales desempean en el
relato, no son slo
una puesta a la vista de un pasado, sino tambin se trata de recoger las experienc
ias de vidas, las
motivaciones y las actitudes de quines tuvieron como actividad trabajar con y des
de las ideas sobre
la opinin y la conciencia de los individuos de una sociedad. El pasado tanto en s
u versin de
memoria colectiva como en la letrada tiene una funcin social localizada, histricam
ente
contextualizable. En definitiva, el pasado en la trama del texto, termina siendo
en trminos amplios,
un recurso metodolgico, un lugar por donde acceder al imaginario colectivo de una
sociedad.
En sntesis, en nuestra opinin, el relato del libro nos lleva a recorrer un laberin
to de opciones
y elecciones, de encuentros y bifurcaciones, de continuidades y rupturas que el
autor ha podido
conectar en base a un cmulo de evidencias de diversa ndole y relevancia. Con el su
ceder de estos
hechos y destacando su significacin podemos recorrer la historia de la invencin de
tradiciones y
sus vicisitudes.
La clave central est, tambin en el legado, en la tradicin de la propia disciplina,
de uno de
sus cultores, que el autor no desconoce y que aqu encuentra su realizacin: Hasta que
no
sepamos lo que los hombres de aquel tiempo conocan del pasado y cmo lo imaginaban,
no
comprenderemos casi nada de su Weltanschauung [ideologa o pensamiento], ni de su
poltica, ni, si
no me equivoco, de su literatura pica. [M. Bloch]5
.