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Apeteb:LaIniciacinenIfdelaMujerdelaTradicinAfrocubanaguiladeIfincluirnensus
propiosIkines,cone...

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conquistadelmiedoalamuertereal.SabemosqueelOduOdiMeyi,LamuerteeslaquepersigueaOchn,
queenOgbeFun,...

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Apeteb:LaIniciacinenIfdelaMujerdelaTradicinAfrocubanaguiladeIfConclusionesEsclaro
elhecho,quelo...

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deFacebookdelSr.Popoola,cuandoestepretendiofenderanuestrasApetebytratardeconfundirlascon
respectoasus...

Apeteb:LaIniciacinenIfdelaMujerdelaTradicinAfrocubanaguiladeIfBibliografaEliade,
Mircea.Ritesand...

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TradicinAfrocubana

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1.1.Apeteb:LaIniciacinenIfdelaMujerdelaTradicinAfrocubanaUnarespuestaalosCAPOSy
susSICARIOSRELIGIOSOSdelatradicinnigeriana.SerieEnsayos2014guiladeIf
2.2.Apeteb:LaIniciacinenIfdelaMujerenlaTradicinAfrocubanaguiladeIfFoudation2014
CopyrightBlogISBN0333666666
3.3.Apeteb:LaIniciacinenIfdelaMujerdelaTradicinAfrocubanaguiladeIfndicePrlogo
IntroduccinApeteb:DosTradiciones,DosConceptosApeteb:AnlisisdelaIniciacinsegnla
TradicinAfrocubanayLaCienciaConclusionesBibliografa
4.4.Apeteb:LaIniciacinenIfdelaMujerdelaTradicinAfrocubanaguiladeIfPrlogoHace
untiempo,estuveinteractuandoconpersonasenmipginadefacebookyanalizbamosunensayoque
habaescrito,sobreelFRAUDEdelaIyanif.Duranteestapresentacinparaleerdiferentes
opiniones,sepresentenmipgina,elSr.SolagbadePopoola,quiennosolodisfrutadeunaalta
jerarquadentrodelConsejoInternacionaldeIfenNigeria,sinoquesedicequeesunadelas
mximasautoridadesdeIfdeesatradicin,paratratarde"sustentar"elgranfraudeyengaoalque
hansometidoalamujer,aldecirlesquepuedenserconsagradasenIfyseruna"Babalawa",locual
hemosdemostradohastalasaciedad,queesunagranMENTIRA.Duranteeldebate,leexplicbamos
alSr.Popoola,queunainiciacinenIfalamujersiemprehasidoposible,yaquenosotroscomo
practicantesdetradicinafrocubanalohacamosalconsagraralamujerenIfydondecomenzabapor
obtenersucargocomoApetebdeOrunmila.EldebatesiguiyelSr.Popoolatratdeusarlapalabra
iniciacindeformaambiguayalegabaquenuestrainiciacinenIfdelaApeteb,noerauna
iniciacin.Denadasirvieronlosargumentosenqueseledemostrabaqueestabatotalmente
equivocado,peroqueademsdemostrabanqueestabaMINTIENDO,conrespectoala"Iniciacin"del
FRAUDEdelaIyanif,argumentandoquenoseiniciabananteOdu,sinoinsinuandoquelohacan
comoAwElegan,loquetambinesMENTIRA,yaqueestainiciacintambinesEXCLUSIVAde
hombres,talcomolodemuestranIf,lahistoriaylaantropologa.Alnopodernos"convencer"consus
dbilesargumentos,elSr.Popoola,arremeticontraloquelconsiderabauna"debilidad"ennuestra
tradicinypublicensupginadeFacebook,quelaceremoniadeApetebnoeraunainiciacindeIf
yquelaverdaderainiciacinenIfdelasmujeres,sesustentabasoloenelFRAUDEdelaIyanif,
queentodocaso,nopudosustentarysalimuymalparadodeldebate,elcualasuvez,fuepublicado
enotroensayo,dondedemostramoscomoelSr.PopoolaMENTA.Sinembargo,elobjetivodelSr.
Popoolanoerasolodesacreditarnuestratradicin,sinotambinsembrardudasennuestrasApeteby
seguidorasdelareligin,soloparapoderextenderelFRAUDEyabusoalqueelloslassometenEn
retribucinalasMENTIRASyVERDADESAMEDIASdelSr.Popoola,publicamosestepequeo
ensayoquedemuestramsalldetodaduda,comoelSr.Popoolanoesotracosaqueunfraudeyun
MENTIROSO,aligualquesus"novedosas"teorasyvamosaexplicarcmoesqueesteseor,alno
podersustentarconargumento,salicorriendoamentirysembrardudasconrespectoanuestras
tradicionesyCONSAGRACIONES,debidamentesustentadasennuestroCorpusdeIf,lahistoria,la
antropologaylasociologa,queesmuchsimomsdeloqueesteseor
5.5.puededecirdelFRAUDEdelaIyanif.Novamosapermitir,bajoningncontexto,queporquerer
extenderunfraude,elSr.Popoolaytodossussecuaces,orquestenungolpebajocontranuestra
tradicin,haciendocreeranuestrasseguidorasyApetebis,queellasnoestnconsagradasenIfyque
ellossonlosnicosquepuedenhacerlo,aunqueseadeformaFRAUDULENTA,dondesehandadoa
latareadehastaFALSIFICAREsesdeIf.Tuamigodesiempre,guiladeIf

6.Apeteb:LaIniciacinenIfdelaMujerdelaTradicinAfrocubanaguiladeIfIntroduccin 23/33
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6.6.Apeteb:LaIniciacinenIfdelaMujerdelaTradicinAfrocubanaguiladeIfIntroduccin
Loprimeroquedebemosexplicarparanocaerenlosjuegosdepalabrasdemiembrosdelatradicin
Nigeriana,debemostenerclaroslosconceptosysabercomprenderloqueesunainiciacindentrode
nuestratradicin.LaIniciacinsedefinecomounritodepasoquemarcalaentradaoaceptacinenun
grupoosociedad.Enunsentidoamplio,tambinpuedesignificarunatransformacinenlaqueel
iniciado"renace"enunnuevopapel.Losejemplosdelasceremoniasdeiniciacinpuedenincluir
dikshahind,elbautismocristianoounaconfirmacin,barobatmitzvahjudo,laaceptacinenuna
organizacinfraternal,sociedadsecretaounaordenreligiosa,olagraduacindelaescuelaoreclutar
entrenamiento.Unapersonaquetomaunaceremoniadeiniciacinenlosritostradicionales,sellama
INICIADO.ElfamosohistoriadorreligiosoMirceaEliadedefinelainiciacin,comoelprincipalacto
religiosodelassociedadesclsicasotradicionales.Definiiniciacincomo"uncambiofundamental
enlacondicinexistencial",queliberaalhombredeltiempoprofanoydelahistoria."LaIniciacin
recapitulalahistoriasagradadelmundo.Yatravsdeestarecapitulacin,elmundoenteroes
santificadodenuevo...[ElIniciado]puedepercibirelmundocomounaobrasagrada,unacreacinde
losdioses".Eliadedistinguelasiniciacionesdedosformas:TiposyFunciones.Pasemosadesglosar
rpidamenteestostiposdeformas,paraluegopasaraexplicarlosconlasceremoniasquehacemosen
tradicinafrocubana,paraINICIARaunaApeteb.FuncionesdelaIniciacin"Estavaloracinrealde
lamuerteritual,laquefinalmenteconducealaconquistadelmiedoalamuertereal"."Lafuncin[de
lainiciacin],esrevelarelsentidoprofundodelaexistenciadelasnuevasgeneracionesypara
ayudarlesaasumirlaresponsabilidaddeserverdaderoshombresy,portanto,delaparticipacinenla
cultura""Revelaunmundoabiertoalotranshumano,unmundoque,ennuestraterminologa
filosfica,debemosllamartrascendental"."Parahacer[alIniciado],abiertoavaloresespirituales".
TiposdeiniciacinRitosdePubertad."Ritualescolectivos,cuyafuncinesllevaracabolatransicin
7.7.delaniezodelaadolescenciaalaedadadulta."Ellosrepresentan"porencimadetodola
revelacindelosagrado".VocacinMstica."lavocacindeuncuranderoochamn".Esteselimitaa
lospocosqueestn"destinadosaparticiparenunaexperienciareligiosamsintensaquenoes
accesibleparaelrestodelacomunidad".Estapuededividirseendostipos:RitosdePubertad."En
virtuddeloscualeslosadolescentestienenaccesoalosagrado,alconocimientoylasexualidadenla
que,endefinitiva,seconviertenensereshumanos".IniciacionesEspecializadas.Enlasquealgunas
personassesometen,afindetrascendersucondicinhumanayseconviertenenlosPROTEGIDOS
delosseressobrenaturalesoinclusosusiguales".Peroprestemosunpocomsdeatencinentrminos
generalesdelasiniciacionesReligiosas.Unritodeiniciacinespiritual,normalmenteimplicaun
procesode"pastoreo",dondelosqueestnenunnivelmsalto,guanaliniciadoatravsdeun
procesodemayorexposicinalconocimiento.Estopuedeincluirlarevelacindesecretos,porlocual
sellamasociedadsecretaadichasorganizaciones,porlogeneralreservadasparalosqueestnenel
nivelmsaltodecomprensin.Unejemplohistricofamoso,eseldelosMisteriosdeEleusisdela
Greciaantigua,quesostienelacreenciadevolveraporlomenoselperodomicnicoo"Edadde
Bronce".Enelcontextodemagiaritualyesoterismo,unainiciacincausaelcomienzodeunproceso
fundamentaldecambiodentrodelapersonaqueestsiendoiniciada.Lapersonaquerealizala
iniciacin(eliniciador),tieneasuhaberunciertopoderoestadodeser,quetransfierealapersonaque
estiniciando.Elprocesodeiniciacinesamenudocomparadoconlamuerteyrenacimiento
simultneo,porqueademsdeserunprincipioquetambinimplicaunfinal,yaqueunnivelde
existenciacae,durantelaascensinalsiguientenivel.Lainiciacinesuncomponenteclavedel
Vaishnavismo,SantMat,YogaSuratShabd,Wicca,Ifytradicionesgnsticasreligiosassimilares.
EstodenotalaaceptacinporelGurytambinimplicaqueelChela(estudianteodiscpulo)estde
acuerdoconlosrequisitos(talescomovivirunavidatica,lameditacin,etc.)Desdeestepuntode
vista,esfcilvisualizarquelaCeremoniaquehacemosparanuestrasApetebesunaINICIACIN,ya
quecumpleconlosingredientesnecesariosparallamarseas,talcomoloanalizaremosmsadelante.
8.8.Apeteb:LaIniciacinenIfdelaMujerdelaTradicinAfrocubanaguiladeIfApeteb:Dos
Tradiciones,DosConceptosLoprimeroquedebemoshacerenestecaptulo,esanalizarlaspalabras
dichasporaquelquealnopodersustentarunagranMENTIRA,arremeticontraunodelas
iniciacionesmsimportantesporlaquepuedepasarlamujerdelatradicinAfrocubana.Recordemos
queesteirrespetuoso,llega"InciarenIf"a75"Iyanif"y35Babalawos,enunasolaconsagracin
masivaenVenezuela.VeamosloquedijoelSr.SolagbadePopoola,paraqueestetipodepersonas
NUNCApuedansercausadeconfusinalosseguidoresysacerdotesdetradicinafrocubana,porque
paranosotros,palabrascomoestasquedaTERMINANTEMENTEPROHIBIDOOLVIDAR.Veamos:
"Primeramente,ApetebiNOesunainiciacin.Esunritualhechoparaunamujerporcircunstanciasde
sudestino,nacimiento,problemaspersonales,oretosytienequeestarbajoelcuidadoestrictodeIfasi
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esqueellaquieretenerunavidabuena.DebemosnotarqueNOTODASlasmujeresson
VERDADERASApetebi.Esunaclasedemujerparticularcomosehamencionadoarriba.Apetebison
lasesposasdeOrunmilaenelsentidoestricto,aunquelaesposadeunBabalawopuedeserreferida
comounaApetebiaunquenoseaunaVERDADERAApetebi.Dehecho,lamayoradeApetebi,no
soncasadasconunBabalawoperosiempreesbuenoqueunaApetebisecaseconunBabalawo.Asi,
suesposopuedeestarhaciendoritualesyeboparaelladurantesuvida.ApetebiNOSONaprendices
deIfuOmoAw,sonloquemencionearriba.UnaIyanifapuedereferirsecomounaApetebi,perono
todaslasApetebisepuedenllamarIyanifa.AcurdensequeunaIyanifaesunasacerdotisadeIfyno
todasApetebisonsacerdotisasdeIfa".Yterminconmauchasmsdesusacostumbradasmentiras:
"AhoraIyanifa:haydostiposdeIyanifa:1.LamujerqueseiniciaaIfydespuscompletasus
estudiosdeIfaypracticacomosacerdotisadeIf.EllapuedehacertodoqueelBabalawohace,menos
participarenritualesdondeseveaOduosetrabajaconOdudirectamente.2.Lamujerqueobtieneel
tituloadministrativodeIyanifadentrodeunEgbeAwo.PuedeseronoseralguienquepracticaIfa
comosacerdotiza".Veamostodaslasmentirasyverdadesamediasquehadichoesteseor,loquepor
supuestoincluyeunENGAOCRUELalamujeryquenohanpodidodemostrar,peroquetratade
fortaleceracostillasdenuestrasApeteb.PrimeroquetodoNOEXISTElaIyanifenelCorpusdeIf.
NiunsoloOduhabladeestecargonimuchomenosqueexistieran"SacerdotisasdeIfa".Estofue
demostradoporelpropioSr.Popoola,quenopudoexplicarabsolutamenteNADA,dedondesalieste
INVENTO.
9.9.Dehecho,podemosverqueelSr.PopoolamencionaqueexistenApetebVERDADERAS,loque
claramenteinfierequeparaldebenexistirApetebFALSAS.AquserefiereelSr.Popoolacon
esto?Puesserefierealaprincipaldiferenciadeconceptosquetenemosconrespectoalcargoe
iniciacincomoApeteb.Paralosnigerianos,aligualqueparalosafrocubanos,laApetebVerdadera
esaquellaquepasaporelprocesooceremoniaqueladistinguecomotal,auncuandolasceremonias
paraApetebenNigeria,sontotalmentediferentesalasafrocubanas.LaApeteb"FALSA",asumimos
quedebeserlaotraformaenlaqueunamujersehaceApetebenNigeriayestansoloporelhechode
habersecasadoconunBabalawo.Apartirdeesemomento,lamujerpasaaserApeteb,auncuandono
selehayarealizadoNINGUNAceremonia.Enotraspalabras,enNigerialamujerpuedepasaraser
Apeteb,porelhechodecasarseconunBabalawo.EstoNOEXISTEennuestraculturaytradicin
afrocubana,yaquenuestrosdogmasimpidentocaratributosdeunOrishaqueNOHASIDO
RECIBIDO.Sinembargo,tantoenlatradicinnigeriana,comoenlaafrocubana,Sexistela
APETEB,sustentadaconsudebidoEseIf,queentradicinNigerianapasaraaserporpartedeun
EsedelOduObaraEgupinosea,ObaraOgunda:"ObaraEguntan,Egunpin,Pinpinpinlomoodo
segun,fueronlostresadivinosquelanzaronIfparaOrunmila,cuandoelObadeAsedolomand
llamarparaqueadivinaraparalysupueblo,ademsdelalaborespiritualqueharaall.Lostres
adivinosdijeronaOrunmilaquedebahaceralgunasofrendas,conelfindetenerxitoentodoloque
ibaahacerenAsedo.Apartedelasesinespecialdeoracin(ofrendas)quelhizo,seledioel
consejoquedebacumplirsupromesaynorechazarningnregalouoferta,yafueradeunapersonao
unregaloqueseleofrecieraoquealguienseofrecieraporvoluntadpropia,Orunmilaaceptacatarel
consejo.Despusdelaofrenda,OrunmilapartihacialaciudaddeAsedo,peroantesdellegarala
ciudad,comenzallover,viounachozacercayentrparaprotegersedelalluvia.Cuandoentrala
cabaa,seencontrconunamujerqueestuvodeacuerdoenqueOrunmilaesperaraensucabaahasta
quecesaralalluvia.Comoestabaoscureciendoylalluviaquenocesaba,lamujerledijoaOrunmila,
quepodapasarlanocheensuchoza.EllalepidiaOrunmilaquenorechazaraquedarseconella,yle
asegurqueellanotenaesposoquepudierapreguntarlequineraOrunmila,yquelpodacontinuar
consuviajealdasiguiente.Orunmilaacept,habiendorecordadotambinconsejodelBabalawo.La
mujertombuencuidadodeOrunmilayeramuyhospitalaria.Mientras
10.10.Apeteb:LaIniciacinenIfdelaMujerdelaTradicinAfrocubanaguiladeIfellay
Orunmilaestabanhablando,ellaledijoaOrunmilaquetenaungraveproblemaquehacaquelos
hombreshuyerandeella.Orunmilaprometiquelaayudaraconsuproblema.Cuandolleglanoche
durmieronhastalamaanasiguiente.Cuandolleglamaana,Orunmilavioquelamujerquesehaba
ocupadodelyencuyacabaadorma,eraleprosa.Lediolasgraciasporsuhospitalidadyse
comprometiamirarlanuevamente,tanprontocomollegaraasudestino,Asedo.Duranteaos.
OrunmmilaestuvotrabajandoenAsedoyocupadoconeltrabajoIfquelehabaencargadoelreyy
laspersonasdeAsedo.Cadacincodas,Orunmilasiempreconsultabaparaelrey,susdignatariosylos
sbditosenelpalacio.Tuvomuchoxitoconeltrabajoyltambinfuerecompensadoconmuchos
regalosydinero.Unda,mientraslregresabadelpalacio,lamujerleprosaestabaesperandoensu
casa.CuandolosalumnosdeOrunmilalavieronquisieronecharla,talcomoeracostumbre,que
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dictabaqueunleprosonosequedabaoselepermitirvivirentrelaspersonasdelaciudad,pero
Orunmilalesdijoquenolaecharan.Orunmilalacurdesulepra,talcomoloprometi.Despusque
ellasecur,OrunmilasecasconellayelladioaluzaniosdeOrunmila.Elprimerhijoqueella
tuvoparaOrunmila,fuellamadoAPAETEBI,queposteriormentefuereducidaalapalabraApetebi.
APAETEBISignifica:Curamoslalepradetumadre,antesdepodertenerte".Ahorabien,yasabemos
dedndevienelapalabraApetebyqueestoquepasaseruncargo,sitienesudebidasustentacin,
aunqueenuncontextototalementediferentealquevemosportradicinafrocubana,talcomosele
explicalSr.Popoola,aquienseledijoclaramentequepodramosestarerradosenelnombrequele
damosanuestraconsagracin,perodequeesunainciacin,squeloes.CuandoenNigeriaserefieren
alritualdeApeteb,esteesbsicamenteunaceremoniadematrimonioenquelamujersecasaconel
IkindeIfdelBabalawo.EnNiegrianosetratadeunaconsagracin,yaqueduranteestaceremoniala
mujerNORECIBEunamanodeIfyportantoNORECIBElosIkines,talcomoenlaceremoniade
tradicinAfrocubana.DurantelaceremoniaenNigeria,alamujerselehacenincisionesenlamueca
izquierdayselecolocaunamedicinadeIfenesasincisiones.Apartirdeesemomento,selavayse
preparaunIdef(PulseradeIf)yseamarraenlamuecaconunasemilla'gbekude',perosinose
consigueestetipodesemilla,sepuedeutilizarunIkindeIf.DebequedarclaroqueGbekude,noesel
nombredelrbolquedalasemilla.Gbekudesignifica"Evadirlamuerte",delocualnohaytansolo
semillas,sinoritos,amuletosymedicinasparaevitarla.PeroveamosquienesGbekudeypodamos
11.11.comprendermejorsusignificado,segnlahistoriaOral.GbekudeAquelquearrestaLaMuerte
"Hacemuchosaos,Gbekudeeraconocidocomounhombremuytaciturno.Vivasoloylagente
pensabaqueeraporqueleraunapersonaextremadamentemiserable,quenuncacompartirnadacon
nadie.Estoporsupuestoeracierto,yaqueGbekudetenaunrboldenaranjaenfrentedesucasa,y
preferaquelosfrutossepudrieranantesquepermitirquealguienlostomara.Peroaalgunosniosdel
poblado,nolosimpresionabamuchoyensucaminoasusjuegos,habaquepasarporlacasade
Gbekudeyellossetrepabanalrbolparahacercaerlasnaranjasmaduras.Gbekudesaldraconfuria,
tanrpidocomosusviejasyraquticaspiernaslollevaran.Ylcomenzaraagritarles:"Quinles
dijoquecogieranmisnaranjashanvenidosuspadresaplantaralgnrboldenaranjaaqu?"Perolos
niosnolehacancasoysefueroncondocenasdenaranjasenvueltasensuscamisetas.Gbekude
estabaconstantementeenfurecido,yundaquenopudosoportarloms,fueavisitaraIkumejakako,el
hechicerotemido."Estosniossonmalvados,Ikumejakako",ledijoalhechicero."Elloscosechanlo
quesuspadresnohansembrado.Hazalgoporm,paraquemsnuncatengaquepreocuparmeque
ellosserobenmisnaranjas".As,Ikumejakakolediountrozodetela,alcuallehizoun
encantamiento."Ataestepedazodetelablancaaunadelasramasdeturboldenaranja.Ycadavez
quealgunodeesosniossesubaaturbol,vaaquedarseatoradoenlparasiempreyqueaellosya
suspadres,lesquedeunabuenaleccin",dijoIkumejakako.Gbekudequedsatisfecho."Gracias,oh
impoIkumejakako.Ojalquenuncamueras",elogialhechiceroysefuedevueltaacasa.Unosdas
mstarde,Gbekudeoyungrandisturbiofueradesucasa,perolnoseapresurestavez.lestaba
realmentecontentodequesuencantamientosepondraapruebaesemismoda.Perocuandosali,se
encontrconunacriaturatemibleparadaensupuerta."Ququieres?",Gbekudepreguntcongran
temor."YosoyLaMuerte,yhevenidoportuvida",lacriaturatemibleledijo."Preprate,porquees
tiempodemorir".
12.12.Apeteb:LaIniciacinenIfdelaMujerdelaTradicinAfrocubanaguiladeIfGbekude
finalmenteentrenraznyexaminlasituacin.Noparecahaberescapealguno.Peroseleocurri
unaidea."OhMuerte:Ircontigo.Dehecho,estoycansadodelavidacontodosestosniosmalos
robndosemisnaranjas,peroNomeconcederasunltimodeseo?""Adelanteyhaztultima
peticin",ledijoLaMuerte."Vesesterboldenaranjas?,unavezquemelleves,novoyasercapaz
dedisfrutarmsdesusfrutos.Teruegopues,quesubasalrbolyarranquesunafrutaparapoder
comerantesdemorir"LaMuerteasinticonlacabezayempezatreparelrboldenaranja,yparala
alegraabsolutadeGbekude,Lamuertesequedatoradaenelrbol.Gbekudeestuvofeliz,porque
desdeentoncesnuncamsunniosehaacercadoalrboldenaranja,portemoralafuriosaytemible
criaturaqueseatorenelrbol.Comosepuedededucirdelahistoria,lasemillatieneunsignificado
esotricodeEvadirlamuerte,cuandoenlatradicinafrocubana,comoenlanigeriana,eselIdefayla
ceremoniadeINICIACIN,loqueleindicaalamuertequenopuedeatacaralaspersonasquelo
llevanpuesto.Enotraspalabras,paralaApetebNigeriana,esnecesarioquesuIdeflleveestasemilla
paraevitarlamuerte,porquesimplementeellanohasidoconsagradaenIf,contodoslosatributos
queestoconlleva.EnlatradicinAfrocubana,lasemillanoesnecesaria,porquelamujerSIes
consagradayrecibesusatributosdeOrunmila,comoloindicaelOduOkanaSodedetradicin
NigerianayOgbeFundetradicinafrocubana,dondeOrunmilavenceaIkycierraelpacto.Alles
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dondelasmujeresseINICIANenIf(llamadoItefaenNigeria).Enotraspalabras,paralaApeteb
Nigeriana,esnecesarioquesuIdeflleveestasemillaparaevitarlamuerte,porquesimplementeella
nohasidoconsagradaenIf,contodoslosatributosqueestoconlleva.EnlatradicinAfrocubana,la
semillanoesnecesaria,porquelamujerSIesconsagradayrecibesusatributosdeOrunmila,comolo
indicaelOduOkanaSodedetradicinNigerianayOgbeFundetradicinafrocubana,donde
OrunmilavenceaIkycierraelpacto.AllesdondelasmujeresseINICIANenIf(llamadoItefaen
Nigeria).EnNigerialapulserarecibidadeestaforma,eselsmbolodequelamujereslaesposadeIf
oqueellaestcasadaconelIkindeIfdeunBabalawo.Debenotarse
13.13.quesedice:"CasadaconelIkin"osea,lamujernoseestcasandoconelBabalawo,sinoalIkin
IfquepertenecealBabalawo.EnelcasoAfrocubano,lacelebracindeesta"Boda",sehacedurante
laceremoniadeIniciacinenIkofyesporelloqueenlamisma,solosevenpartesdondesolamente
participanlasmujeres.Dehecho,estohastasecelebraconunbaileyapartirdeesemomentoy
cuandoterminaelbaile,lesllamamosAPETEBI,porqueapartedehaberleshechosuceremoniade
iniciacinenIfoseasuIkofdondeleentregamoslosatributosdeOrunmila,tambinlacasamoscon
Orunmila.Estehechoyauncuandoesunapequeaceremoniadentrodelcuarto,estanimportante,
queniunsoloAwofakan(manodeOrunmilaenhombres)puedenacer,sinoestnaciendoporlo
menosunIkof(manodeOrunmilaenMujeres).NiunsoloAwofakanace,sinohayIkof,asde
simple.EntoncesEsonoesunaceremoniadeiniciacinenIf?Claroqueloesyestanimportante
comoiniciacinenlamujer,queescapazdeinterferirenlasiniciacionesdehombres,sinoseest
iniciandoporlomenosaunamujer.EstainiciacinenIfdelamujerestanimportantedentrode
nuestratradicin,quenisiquierapudiesenexistirBabalawos,yaquelanicapersonaquedebe
levantareltablerodelBabalaworecininiciado,eslamujerqueestINICIADAenIfcomoApeteb,
yaqueellatambintieneaOrunmilaypuedelevantarlo.Unamujersinestainiciacin,auncuandosea
Olorisha,nopuedelevantarelTablerodelAlaw(NuevoAw).
14.14.Apeteb:LaIniciacinenIfdelaMujerdelaTradicinAfrocubanaguiladeIfApeteb:
AnlisisdelaIniciacinsegnlaTradicinAfrocubanayLaCienciaNostocaanalizarentonces,que
loquehacemosentradicinafrocubanaesunaINICIACINenIf,lacualesparticipativatantopara
hombrescomoparamujeres,talcomoloindicaelOduOgbeFundetradicinafrocubana.EsteOdu
representaengeneralloquesignificaenselIdddeOrunmilaysuconsagracinenelmismo,y
dondeOrunmilaestableceunpactoconlamuerte,dondeatodoaquelquelamuerteveaconsuIdd,
nopodrllevrselo.ElprocesoparalainiciacincomoApetebi,duratresdasynounsoloda,como
eldelaApetebNigeriana.Esteprocesodetresdas,escompletamentecompatibleconlamisma
INICIACINdeAwoKekenNigeriaporlacualaligualqueenCuba,Orunmilaleadviertepor
mediodelorculodeIfa,todolomaloquelepuedepasarenlavidaylealertasobrelobuenolepueda
venirensucaminoosea,suDESTINO.DeestaformapormediodelosEbbprescritos,guardarlos
tabesyseguirlosconsejos,lapersonapuedacombatirlascosasmalas,alcanzarlascosasbuenas,
liberarsedefuerzasnegativasyatraigaasuvidatodolobueno,perolomsimportante,puedacumplir
sudestino.OdiMeyi(FragmentoyEditado):Aqufuedondeporprimeravezlamujerpasatener
IkofyfueOchnLarnlaprimeraenrecibirloIkvivaconOduduwayeraquiencustodiabael
secretodeIf.Ik(ElSeordelaMuerte)estabaenamoradodeOchnLarinyparalograrqueellale
correspondieraasusintenciones,estesiemprelehablabayleentregabasecretosdeIf,entrelos
cualesleentregdosAdele(Ikinconsagrado)delosqueOduduwamantenaguardadosensucasa.Sin
embargo,niaunas,IkconseguaqueOchnsefijaraenlylecorrespondiera,puesOchnLarinde
quienestabaenamorada,eradeOrunmila.AlenterarseIkdeestossentimiientosyporquenoera
correspondido,tratdedestruirla.TodoslosdasIkenviabasombrasmalasaOch,raznporlacual,
ellasiempreestabasintindosemal.OchnestabaembarazadadeOrunmilayellasentamiedodeque
Ikacabaratambinconsuhijo.ComoOchneramuyamigadeYew,fueylellevpescadode
regaloycomenzallamarla.EnesemomentoYewapareciyvinohaciaellaconunAGBONNI
OSHEYAKATA,queesunacestamuybonitaforradaencuentasdeOrunmilaycorales.
15.15.Deestaforma,YewacompaaOchnacasadeOrunmila,quienallanzarleIflevioelOdu
OdiMeyi.Orunmilaledijoqueparaqueelhijodeambospudieranacer,debadarleelsecretode
Ikof.FueentoncesqueOrunmilalepidiaOchnlosdosAdeleniIfqueIklehabaentregadoy
loscolocenelpisoycant.Unavezrealizadoestoyhabercantado,OrunmilalepusolosAdeleen
lasmanosaOchnyllamaAwAkide,AsetoyAw,quieneseranhijosdelconYemay,paraque
lelavaranyCONSAGRARANelIkofaaOchn.EntoncesmovanlosAdeledeOchnjuntoconlos
deOrunmilayOchnlosibacogiendohastasacarOdiMeyiyentoncesleentregaronaOchnel
secretodeIkofyassepudieronsalvartodaslasmujeresyloshijosdequienellasnacanyseentreg
elprimerIkofparalamujerenelmundo.Nohayqueirmuylejosparaverquedeloquesetrataesta
ceremonia,esunainiciacin,dondelamujerevitalamuerte(funcinrealdelaINICIACINdeIf)y
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ceremonia,esunainiciacin,dondelamujerevitalamuerte(funcinrealdelaINICIACINdeIf)y
queademslaspreparaparalacontinuacindeestaceremonia,quelasllevaapodercompletarsu
consagracincomoApetebAyaf,dondeentoncesganaelprivilegiodepoderestudiarIfeinclusoel
poderinterpretarIfduranteunaconsultaqueesthaciendoelesposoBabalawo.Debequedarclaro
quenosoloOdMeyieselquenosindicalaceremoniacompleta.ComotodoennuestroIf
Afrocubano,losdiferentespasosdelaceremoniaarealizar,seencuentrarepartidaendiferentesOdu
deIf.NuestraformadeIniciacinesmuydiferentealoqueconocenaquelloselementos,que
aprovechandosusestatusreligioso,ENGAANalaspersonas,soloparatratardejustificar
MENTIRAScomoaquellasdela"MujerBabalawa"ohacerconsagracionesmasivasdealgoque
sencillamenteNUNCAEXISTI,enIf,nienlahistoria,nienlaantropologa,nienlasociologay
tansoloparasalirdelasmiseriasquevivan,pormediodelaESTAFA,elFRAUDEylaMENTIRA.
Nosotroslosafrocubanos,SIpodemosdemostrarpormediodelahistoria,quenuestraformade
consagracineiniciacindeIfSIEXISTIyhastatieneregistroshistricosqueloavalan,algoque
nopuedendecirestosDELINCUENTESRELIGIOSOS,sobresutristementefamosa"Babalawa".Por
ejemplo,eleminenteautorYORUBA,JamesJohnsonescribienunadelasprimerasdescripciones
msdetalladasdeIfqueseconoce:"Cadavezqueestedebeserelcaso,unamujerrecibirdeun
BabalawounnicoIkinoNuezdePalmaqueseCONSAGRA,llamadaEko(SepronunciaIKO,N.
A.),quellevarensucuerpoparasuproteccin,ysiemprequelaadivinacinrecomiendeyprescriba
sacrificioaIf,ella,entregarensumomentosuEko,yaseaasuesposoosuhermano,ocualquier
otroparientemasculinodeacuerdoalaprescripcin,quieneslo
16.16.Apeteb:LaIniciacinenIfdelaMujerdelaTradicinAfrocubanaguiladeIfincluirnen
suspropiosIkines,conelpropsitodeadoracinysacrificioenelqueellavayaaparticipar".Vemos
quelahistoriografaindicabastanteclaro,nuestraformadeiniciacinenIfdelasmujeresyque
nosotrosnolasllamamosAwKek(pequeoAw),sinoqueporotrasceremoniasrealizadas
EXCLUSIVAMENTEconlasmujeres,paraquesecasenconOrunmila(Ikines)yporellolas
llamamosAPETEBynoAwKeke.Peroanalicemoslascaractersticasdenuestraceremoniaalaluz
delasdescripcionescientficasdelasmismasyquedimosenlaIntroduccin,lascualessondadaspor
unVERDADEROPROFESIONALensuramayanalicemossisetrataonosetratadeuna
INICIACIN,loquehacemosennuestratradicinafrocubana.Comoyavimos,segnelhistoriador
religiosoMirceaEliadelainiciacines:"uncambiofundamentalenlacondicinexistencial",que
liberaalhombredeltiempoprofanoydelahistoria.Sianalizamosesto,podremosverqueconel
destinoqueselahavistoalapersona,estadebehacercambiosdeacuerdoalosconsejosdesuOdu,
porloquedebeaplicarestecambioasucondicinexistencial.Portantopodemosverquesecumple
unodelosrequisitosdeunaIniciacin.Deestamismaforma,segnEliade,"LaIniciacinrecapitula
lahistoriasagradadelmundo".Comotodoennuestratradicin,laceremoniaqueefectuamos
recapitulaunahistoriasagradadelmundo,alemularlosucedidoconOchnenelOduOdiMeyiyala
vez,lapersonadalospasosquesedescribenendiferentesOdudeIf.Conesto,podemosobservar,
queotradelascondicionesdeloquesedescribecomounaINICIACIN,esdadaenlaceremoniade
Ikofafun,dondelamujersaleconelnombredeApeteb.Dehecho,Eliademanifestaba[ElIniciado]
puedepercibirelmundocomounaobrasagrada,unacreacindelosdioses",todolocualsecumpleen
nuestraceremoniadeIkof,yaquelapersonaabresuconcienciaalacreacindelmundopornuestras
deidades.Eliadetambinindicabaqueunritodeiniciacinespiritual,normalmenteimplicaunproceso
de"pastoreo",dondelosqueestnenunnivelmsalto,guanaliniciadoatravsdeunprocesode
mayorexposicinalconocimiento.EstomismosedaenelmarcodelaIniciacindeunaApeteb,
dondeelPadrino,queestaunnivelmsalto,eselquehaceelprocesodepastoreooguaatravsde
todoelprocesoqueledaraliniciadooiniciadaunamayorexposicinalconocimiento.Eliade
establecequeunainiciacindebetenerFuncionesyTipos.Dentrodelasfuncionesdescribequedebe
cumplirconunaomsdecuatrocondiciones,delascualesnuestrainiciacinenIfalamujerconel
IkofafunysuTtulodeApeteb,secumplencuatro.Veamos:Sehaceunavaloracindelamuerte
ritual,laquefinalmenteconduceala
17.17.conquistadelmiedoalamuertereal.SabemosqueelOduOdiMeyi,Lamuerteeslaquepersigue
aOchn,queenOgbeFun,Orunmilavencealamuerteynosdaunanuevavida,porloquenuestra
antiguapersonamuere,solopararenacercomoelOduquenosdaOrunmilayporello,elmiedoala
muertereal,sepierde.Revelaunmundoabiertoalotranshumano,unmundoque,ennuestra
terminologafilosfica,debemosllamartrascendental.Obviamentenuestrasceremoniasabrenese
mundoalotranshumanohacialotrascendental,queleadviertedetodoslospeligrosytodaslas
bendicioneshumanas,atravsdelotranshumano.Parahacer[alIniciado],abiertoavalores
espirituales.Claroquelosnuevosvaloresespiritualessedan,cuandolapersonasabeculessuOduy
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culessonloscaminos(ItoItn)quedeberecorrer,paraalcanzarsudestinosolicitadoenelcieloy
alcanzartodoslosbeneficiosespiritualesqueestoconlleva.AlreferirseEliadealosTiposde
iniciacin,nosllevaaqueestapuedeserdeltipodeVocacinMsticayquedentrodeestetipo,se
veracomounaIniciacinEspecializadaendondelaspersonassesometen,afindetrascendersu
condicinhumanayseconviertenenlosPROTEGIDOSdelosseressobrenaturalesoinclusosus
iguales".Obviamente,unodelossignificadosdelapalabraApetebescasualmente:PROTEGIDA.
18.18.Apeteb:LaIniciacinenIfdelaMujerdelaTradicinAfrocubanaguiladeIfConclusiones
Esclaroelhecho,quelosseorestradicionalistas,estnenunaguerraconstante,contranuestras
tradicionesheredadasconmuchoesfuerzoporpartedenuestrosancestros.Cuandolosprincipales
exponentesdelatradicinnigeriana,setomaneltiempodelanzarataquescontranuestrastradiciones,
entonceshemosllegadoaunpuntosinretorno.Peoran,cuandoestosexponentesdelatradicin
nigeriana,sonlosprincipalesresponsablesdecometerunfraudemasivoconconsagraciones
inexistentesyabusoscruelesalamujerysetienenqueverenlanecesidaddeatacarlas
consagracionesdenuestrasApeteb,entoncesnotansolohemosllegadoaunpuntosinretorno,sino
tambinaunpuntoALARMANTE.Losaosdeluchaquehemostenido,porestosexabruptos
religiosos,noshamostradoqueelarmafavoritadelosDELINCUENTES,eslaCALUMNIA,para
causarcaos,confusinyalarma.Nopodemospermitir,queporelhechodeellosnopoderprobarante
lacomunidadreligiosa,elgranFRAUDEdesuIyanifquenotienesustentoalgunoennuestros
CorpusdeIf,arremetandeunaformaMALICIOSAcontranuestrastradiciones,quemuyasupesar,
SItienenlosavalesquedanlahistoriografa,laantropologa,lasociologa,losestudiosculturalesy
sobretodo,nuestroCORPUSDEIF.Esteensayohademostradomsalldetodaduda,quela
rabietadelSr.SolagbadePopoolacontranuestratradicin,esqueestaStieneestosavales,queno
tienelasuya.NodebemospermitirbajoningnconceptoqueDELINCUENTESreligiosos,quese
dedicanaconsagracionesmasivasynopuedenencontrarlosOdudeIfquelesjustifiquenlos
crmenesdelesahumanidad,alalterarpatrimoniosreligiososquesobrevivieronconmuchoesfuerzo,
venganahoracomorevisionistasatratardejustificarINVENTOS,insultando,calumniandoy
menospreciandonuestrastradicionesycostumbres.Estonolopodemospermitir.Msalldequerer
concluirquenuestrastradicionessonvalederas,loquenecesitamosconcluiraqu,esqueestos
delincuentesloquerealmentequierenesunaampliacindeMERCADO,yaqueaellosnolesinteresa
unareliginporsusenseanzas,sinoporeldineroquelespuededar.Nodebemospermitirqueestas
personasadvenedizas,juntoconsusSICARIOSRELIGIOSOS,venganatratardedestruirysabotear
nuestrastradicionesycostumbres,tratandodeVENDERSEcomo"Originales"predicandoIwaPeley
hablandobasuracomo"FilosofaYoruba",cuandoenrealidadloquehanhechoesvendernuestra
religinasupropiaCODICIAyBAJOSINTERESESECONMICOS.Peroesonoeslopeor.Lo
peorsonlosenemigosinternosylosCOBARDESRELIGIOSOS.PudeobservarmuchosBabalawos
Afrocubanosenlalistadeamigos
19.19.deFacebookdelSr.Popoola,cuandoestepretendiofenderanuestrasApetebytratarde
confundirlasconrespectoasusINICIACIONES.EsosmismosBabalawos,quehevistodebravucones
enotraspginas,nisiquieraseatrevieronaabrirlaboca.Nodijeronnadaendefensadenuestras
Apeteb,apesardequeelSr.SolagbadePopoolatambinnospretendainsultaranosotroscomo
Babalawos,alinsinuarquenoleentregbamosNADAensusiniciacionesanuestrasApeteb.Esono
tieneotronombrequeCOBARDAydeesos,nonecesitamosennuestratradicin.Hayqueponerles
unalto,perounaltoconcultura,conocimientoysobretodoconelorgullodesaberqueloquehemos
heredadodenuestrosviejos,hasidolaquepreservunpatrimonioculturaldelahumanidadyque
pretendemosmantenerlointacto.AestosSICARIOSRELIGIOSOSdilesqueNOPASARN.
Finalmente,leshagounaadvertenciaalosCAPOSysusSICARIOSRELIGIOSOS,delaTradicin
Nigeriana:DebequedarlesMUYCLARO,quenovamosapermitir,bajoNINGUNAcircunstancia,
queustedesvenganainsultarnuestrastradiciones,nuestrascostumbresynuestrosritosy
consagraciones,soloporqueustedesnopuedenjustificartodalaBASURAquehanhecho,conla
herenciadesuspadresenNigeria.
20.20.Apeteb:LaIniciacinenIfdelaMujerdelaTradicinAfrocubanaguiladeIfBibliografa
Eliade,Mircea.RitesandSymbolsofInitiation,firstedition,NewYork,NYHarperandRow,1958.
Johnson,James.YorubaHeathenism.Exeter:J.TownsendPress,1899Lodewijkx,H.F.M.,van
Zomeren,M.ySyroit,J.E.M.M.Theanticipationofasevereinitiation:Genderdifferencesineffects
onaffiliationtendencyandgroupattraction.SmallGroupResearch,36(2),237262.(2005)Ogunjobi,
Rotimi.TheFoolishRichManandOtherStories.TeePublishingaXceediaLimitedCompany.2010

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