Resumen

Luis Villoro

Moralidad social y tica crtica

La poltica y la tica tienen en su dimensin social un objeto en comn: los comportamientos

de los individuos que participan en un todo social. La poltica examina los comportamientos en

sus relaciones con una estructura de poder; la tica los considera en cuanto cumplen normas e

intentan realizar valore objetivos. Los juicios de la poltica intentan explicar el juego de las

fuerzas que mueven a la sociedad, sus relaciones y las relaciones efectivas que surgen de ellas; se

expresan en proposiciones descriptivas y en juicios de relacin. Los juicios de la tica aplicada al

campo social, tratan de justificar una accin o un programa colectivo; no les interesa los medios

eficaces, sino los fines preferibles; recurren a una racionalidad prctica. Todo poder real, para

ejercerse, necesita de la adhesin de una parte de la sociedad. Tiene que proclamar la realizacin

de valores objetivos y justificar as el mantenimiento de su poder. El lenguaje explicativo del

poder tiene que incluir por lo tanto, juicios que le sirvan de justificacin.

El discurso justificativo de la sociedad deseable tiene que incluir, una explicacin de los factores

de poder que ayudaran a su realizacin. La poltica sin una tica que la justifique es fuerza

ciega. Entre la poltica y la tica hay, una oposicin y una referencia mutua.

Esta tensin entre tica y poltica se presenta de modo diferente si consideramos dos niveles de

conocimiento y prctica de la moral.

Moralidad social est constituida por las reglas que sigue una colectividad en la realizacin

de valores comunes. Desde su nacimiento, el individuo est inmerso en un mundo social que
imprime en su comportamiento usos y costumbres, en sus creencias e intenciones, preferencias

consensuadas. Se expresan en reglas, tcitas o proclamadas. El individuo sigue esas reglas, sin

tener que ponerlas en cuestin. En el seno de la moralidad social existente, la persona adquiere

las actitudes sociales. En la moralidad consensuada, el individuo se socializa; al socializarse,

desarrolla una dimensin moral.

La relacin de una moralidad social con el sistema de poder vara entre dos extremos: desde una

alianza, hasta una oposicin. El poder poltico puede justificarse con los valores en curso de la

moralidad existente; puede enmarcar el poder en reglas tradicionalmente aceptadas. El discurso

moral, adems de proponer valores, sirve para afianzar la dominacin de un grupo. En cuanto

propone valores deseables para la sociedad, es tico; pero forma parte de una tica reiterada. En

cuanto esa propuesta es utilizada para afianzar un poder, es ideologa. Un mismo

comportamiento social puede ser objeto de dos descripciones diferentes, una moral y otra

poltica.

Una forma de gobierno puede ir en contra de los usos y costumbres dominantes en una sociedad.

El sistema poltico nacional, pretenda justificar el poder en la concepcin de una republica

unidad de ciudadanos iguales entre s; la sociedad real se rega por una moralidad basada en

lealtades personales y locales.

La moralidad social constituye solo un primer nivel, precrtico, de la tica. La tica crtica

empieza cuando el sujeto se distancia de las formas de moralidad existentes y se pregunta por la

validez de sus reglas y comportamientos. Puede percatarse que la moralidad social no cumple las

virtudes que proclama. Al comprobar la inautenticidad de una moralidad consensuada, la persona

puede poner entredicho la validez de los principios y reglas aceptados por la mayora, los cuales
remiten a una tradicin especfica y se reafirman en su fidelidad ella. Entonces percibe en el

orden social existente una carencia: la ausencia de la realizacin social de ciertos valores

objetivos. La percepcin de esa falla puede convertirse en un rechazo de la moralidad social

vigente y en una proyeccin lo no cumplido por ella.

El rechazo de la moralidad social existente implica la crtica de la ideologa de poder ligada a

ella. La tica crtica nace as de la disrupcin, frente a la moralidad social vigente como a su

justificacin ideolgica del poder. La tica crtica le opone la adhesin a valores prioritarios que

rompen con ella.

La moralidad social efectiva puede dar lugar a una tica reiterativa de un orden social y servir

a afianzar un sistema de poder poltico. La actitud crtica ante la realidad social, puede conducir a

una tica disruptiva, capaz de poner en cuestin un poder poltico.

Villoro. Los linderos re la tica. Recuperado el 23 de febrero de 2017

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