Historia Del Derecho

La fuerza y sentido de los golpes de espada propinados por la Justicia

han variado conforme a la evolucin de un concepto: el Derecho. En
qu consiste? De dnde proviene? Mucho se ha dicho y escrito: el
hombre, por obra divina, nace con ciertos principios inmutables rectores
de su quehacer; el Derecho es un producto social, condicionado por
factores diversos, etc.

A fin de cuentas, lo que interesa es su manifestacin concreta y

prctica: la norma jurdica, que perdura gracias a la tradicin oral y
escrita. Si para los antiguos no era delito el hacer sacrificios humanos,
se deba a que Derecho, Religin y Moral iban de la mano; los dioses no
podan condenar un acto ejecutado en su propia honra. Pero no en vano
pasan los aos.

Si bien el derecho no peina canas, ha ganado, en cambio, en experiencia

y sabidura. Cada pueblo es libre de darse sus propias normas de
conducta, ajustadas al momento que vive. La historia del hombre es
tambin, en cierto modo, la historia del Derecho. A cada estructura
social corresponde un determinado ordenamiento jurdico. Al amparo de
la necesidad que tuvieron las comunidades primitivas de someterse a
una direccin que las guiara y a un imperio que dirimiera sus disputas y
las protegiera, surgi la nocin de autoridad. En ese instante aparece la
idea de Derecho. La voluntad arbitraria del Jefe fue la nica norma de
conducta.

A medida que la Humanidad se perfeccion, se dictaron reglas que

limitaron el poder absoluto. Esta nueva nocin de autoridad armoniz la
existencia del individuo con la de la sociedad, al convertirse en una
verdadera personificacin del Derecho, que vela por su propio
cumplimiento. La diversificacin de la actividad y conocimiento humanos
oblig a una especializacin: se forman el Derecho Civil, Penal,
Mercantil, basta llegar, en nuestros das, a ramas como el Derecho
Tributario, de Radiodifusin y Aeronutico.
TODO VIENE DE ORIENTE 2.000 aos antes de Cristo, en -una poca
en que Occidente apenas balbuceaba una cultura, un rey caldeo,
Hammurabi, dictaba un Cdigo, el ms antiguo de que se tenga
memoria. En el primer ao de este siglo, Morgan, un arquelogo
francs, descubri una piedra de 2,25
metros de alto, actualmente en el
Museo del Louvre.

Contena 250 artculos grabados en

caracteres cuneiformes, basados en
viejas leyes sumerias, Trata de los
juicios, obligaciones de los funcionarios,
prstamos a inters, constitucin de la
familia, de los negocios y de ciertos
delitos.

Resalta su preocupacin por reglamentar el comercio, principal fuente

de sustentacin de Babilonia, y la consagracin de una vieja ley penal:
la Ley del Talin (ojo por ojo, diente por diente).

El Cdigo de Hamurabi, dictado dos mil aos antes de Cristo, consagr

la aplicacin de la Ley del Talin, atenuada ms tarde por los israelitas y
los musulmanes. En Occidente, Grecia y Roma entregaron los
fundamentos del Derecho Moderno, cuyas disposiciones se remontan
hasta un espacio sideral.

En la India, en el siglo XIII antes de nuestra era, se dio forma al

Manava-Dharma-Sastra o Cdigo de Man. Rige, en ntimo enlace, el
orden tico, religioso, moral y jurdico. Con los aos, sus disposiciones
cambiaron, pero no siempre para mejor, como es el caso de la prctica
de arrojar a la hoguera a las mujeres viudas.

El Cdigo de Man -base de la literatura jurdica snscrita- regula la

conducta en cuanto es un camino que enlaza al hombre con el ms all.
Establece el sistema de castas (brahrnanes, chatryas, vaysyas y
sudras), ideado por los primeros sobre la base de una: doctrina
inventada ad hoc. Acepta la poligamia, aunque califica de perfecto el
matrimonio mongamo. (Slo aquel hombre es perfecto, que conste de
tres personas: su mujer, l y su hijo).

En este terreno, se oa5a una faceta de la muy famosa ley del embudo:
el varn poda tomar su primera mujer de su casta y luego descender en
la serie, pudiendo los sudras tener tan slo una.

Contena, adems, normas-relativas a la herencia, a la propiedad, a los

contratos y a la organizacin judicial. En el Medio Oriente destacan el derecho
hebreo y el musulmn. El desarrollo del derecho judo est marcado por la
misin que, segn su religin, deba cumplir su pueblo en el mundo. El
monotesmo es la base de sus instituciones. Existe un Dios vivo, que gua como
Providencia el destino de los hombres, si bien atiende especialmente al pueblo
elegido de Jehov es el poder gobernador invisible.

La naturaleza del Derecho

De lo dicho fcilmente se desprende que la base previa del Derecho es
la existencia de la sociedad, pues sin sta no tendra razn de ser. Qu
necesidad del Derecho tena un Robinsn Crusoe, si en su isla desierta
no haba un semejante con el que poder entablar una relacin jurdica?

No debe olvidarse que toda relacin jurdica implica necesariamente la

bilateralidad subjetiva, la existencia de dos sujetos, uno el titular de una
pretensin o derecho (derecho subjetivo), y otro, el sujeto pasivo, que
est obligado a satisfacer la pretensin. Esta bipolaridad subjetiva existe
en todas las relaciones jurdicas, incluso en aquellas que, a primera
vista, parezcan ms ntimas y unilaterales; por muy impersonal que se
estime el derecho de propiedad de un sujeto sobre una cosa particular,
siempre la relacin jurdica presupondr la existencia de un sujeto
pasivo, en este caso la totalidad de los dems ciudadanos, obligados a
respetar y a no atentar contra el dominio de que el sujeto activo goza.
Por esto mismo, se afirma que el Derecho, a diferencia de la norma
moral, es esencialmente intersubjetivo.

Ubi homo, ibi societas; ubi societas, ibi ius (donde existen hombres hay
sociedad; donde hay sociedad hay derecho); esta expresin es
presupuesto del concepto del Derecho y, al mismo tiempo, nos hace
intuir su contenido, que no es sino el conjunto de normas que regulan la
convivencia humana (Derecho objetivo). La norma jurdica, as
formulada, se acompaa de otra caracterstica natural: la coercibilidad,
es decir, la posibilidad de que su cumplimiento sea exigido por la fuerza,
cuando no se haya producido voluntariamente.

La coercin, sin embargo, falla a veces, normalmente por el insuficiente

desarrollo de la sociedad en la que la norma rige, lo cual no evita que su
cumplimiento se considere siempre como obligatorio; as sucede en la
sociedad internacional, cuyo Derecho no deja por ello de ser coactivo
(pacta sunt servando), aunque no est dotado de rganos
supranacionales eficaces para imponer la observancia. Habr que aadir,
de todos modos, que la corriente actual tiende a la superacin de la
anticuada idea de la soberana absoluta de los Estados, herencia de la
poca nacionalista, en aras de una mayor cooperacin e
interdependencia.

Como rganos o manifestaciones de estas ideas, de carcter cada vez

ms ejecutivo, podremos citar el Tribunal de La Haya, la Organizacin de
las Naciones Unidas, los organismos bancarios internacionales, la OTAN
y los organismos en que el movimiento europesta se va concretando.

Etimologa

La palabra derecho deriva de la voz latina directum, que significa lo que est conforme a
la regla, a la ley, a la norma, o como expresa Villoro Toranzo, lo que no se desva ni a un
lado ni otro.[12]

La expresin aparece, segn Prez Luo, en la Edad Media para definir al derecho con
connotaciones morales o religiosas, el derecho conforme a la recta razn. Esto es as si
tenemos en cuenta frases como non omne quod licet honestum est (no todo lo que es
lcito es honesto), en palabras del jurista romano Paulo, que demuestra el distanciamiento
del derecho respecto a la moral.

Esta palabra surge por la influencia estoico-cristiana tras la poca del secularizado derecho
de la poca romana, y es el germen y raz gramatical de la palabra derecho en los
sistemas actuales: diritto, en italiano; direito, en portugus; dreptu, en rumano; droit, en
francs; a su vez, right, en ingls; recht en alemn y en neerlands, donde han conservado
su significacin primigenia de recto o rectitud.
La separacin posterior del binomio ius - directum no pretende estimar que la palabra
ius se halle exenta de connotaciones religiosas: tngase en cuenta que en la poca romana
temprana, segn Prez Luo, los aplicadores del derecho fueron, prcticamente de forma
exclusiva, los pontfices.

Aunque la definicin del trmino ius y su origen an no estn claros, estudios actuales de
Giambattista Vico relacionan muy inteligentemente y casi sin lugar a dudas la procedencia
de este trmino de Iupiter (Jpiter), principal dios del panten romano, representativo de
las ideas de poder y justicia.

5 Definiciones De Derecho
lvarez Ledesma, Mario.

Es un sistema normativo de regulacin de la conducta social, producido y

garantizado coactivamente por el poder poltico de una autoridad soberana,
que facilita y asegura la convivencia o cooperacin social, y cuya validez
(obligatoriedad) est condicionado por los valores jurdicos y ticos de los
cuales es generador y portador, respectivamente, en un momento y lugar
histrico determinado.

Garca Mynez, Eduardo.

Es el conjunto de normas jurdicas imperativas y atributivas (esto implica que

es derecho y obligaciones), con la finalidad de hacer, no hacer y tolerar.

Garca Mynez, Eduardo.

Es un orden concreto, instituido por el hombre para la realizacin de valores

colectivos, cuyas normas-integrantes de un sistema que regula la conducta de
manera bilateral, externa y coercible son normalmente cumplidas por los
particulares y en caso de inobservancia, aplicadas o impuestas por los rganos
del poder jurdico

Villoro Toranzo, Miguel.

Es un sistema racional de normas sociales de conducta, declaradas obligatorias

por la autoridad, por considerar las soluciones justas a los problemas surgidos
de la realidad histrica.

MANUEL KANT
 El derecho se reduce a regular las acciones externas de los hombres y a hacer
posible su coexistencia. Lo define como: El conjunto de las condiciones por las
cuales el arbitrio de cada uno puede coexistir con el arbitrio de los dems,
segn una Ley universal de libertad.

RAMAS DEL DERECHO

1. Las diferentes clasificaciones del Derecho
Tradicionalmente, el Derecho se ha dividido en las categoras de Derecho pblico y de
Derecho privado. No obstante, esta divisin ha sido ampliamente criticada y en la actualidad
no tiene tanta vigencia, ante la aparicin de parcelas del Ordenamiento jurdico en las que las
diferencias entre lo pblico y lo privado no son tan evidentes. Actualmente se aprecia una
tendencia a una clasificacin por sectores de la realidad social, optndose as por un enfoque
multidisciplinar.

2. Clasificacin segn el papel del Estado: derecho pblico y derecho privado

Como se deca, la gran divisin tradicional del derecho distingue entre el Derecho Pblico y el
Derecho Privado. El primero, expuesto de manera simple, hara referencia a la estructura y
organizacin estatal, y a las relaciones del Estado con los particulares; en el derecho Pblico
las partes de la relacin no estn en plano de igualdad: una de ellas est subordinada al poder
de la otra.
Integran este mbito de Derecho Pblico las siguientes ramas: Derecho Administrativo,
Derecho Constitucional, Derecho Penal, Derecho Procesal, Derecho Laboral y Derecho
Tributario. Por otra parte, el Derecho Privado comprende bsicamente el Derecho Civil y el
Derecho Comercial.
El Derecho administrativo es el conjunto de normas jurdicas que regula la organizacin,
funcionamiento y atribuciones de la Administracin pblica en sus relaciones con los
particulares y con otras Administraciones Pblicas (personificadas en una diversidad de
rganos). Por ejemplo, los requisitos para pedir una licencia de obras o de caza, los modos de
acceder a la funcin pblica, las exigencias para solicitar una subvencin, etc.
El Derecho constitucional (tambin denominado Derecho poltico) se ocupa del anlisis de las
leyes fundamentales que definen un Estado. De esta manera, es materia de estudio todo lo
relativo a la forma de Estado, forma de gobierno, derechos fundamentales y la regulacin de
los poderes pblicos, incluyendo tanto las relaciones entre poderes pblicos, como las
relaciones entre los poderes pblicos y los ciudadanos.
El Derecho Penal es el conjunto de normas que recogen los delitos, las penas que el Estado
impone a los delincuentes y las medidas de seguridad que el mismo establece para la
prevencin de la criminalidad. Se da el nombre de delitos a ciertas acciones antisociales
prohibidas por la ley, cuya comisin hace acreedor al delincuente a determinadas sanciones
conocidas con el nombre especfico de penas.
El Derecho Procesal es la rama del Derecho que tiene por objeto regular la organizacin y
atribuciones de los tribunales de justicia y la actuacin de las distintas personas que
intervienen en los procesos judiciales.
El Derecho laboral (tambin llamado Derecho del trabajo) es una rama del Derecho cuyos
principios y normas jurdicas tienen por objeto la tutela del trabajo humano, productivo, libre y
por cuenta ajena.
El Derecho Civil, regula las relaciones entre particulares, ya sean personas fsicas o jurdicas.
Es la ms utilizada entre las ramas del derecho ya que comprende las relaciones
patrimoniales, personales, de vecindad, de familia, de derecho sucesorio, etc.
El Derecho Comercial, o Mercantil, se encarga de regular la actividad de los comerciantes, y
sus relaciones comerciales, denominadas actos de comercio.
El Derecho Internacional Privado trata de la regulacin de las relaciones entre particulares,
con domicilios en diferentes pases, o hechos acaecidos en diferentes estados.
El Derecho Internacional Pblico, rige las relaciones entre distintos estados u organizaciones
internacionales.

3. Clasificacin segn el sector de actividad del que se ocupa: derecho mdico y

sanitario, derecho farmacutico, etc.
Pero la clasificacin tradicional de las diferentes disciplinas jurdicas se revela en la sociedad
actual como insuficiente, pues una misma realidad social no puede ser abarcada nicamente
desde una nica disciplina, sino que normalmente resulta necesario aplicar leyes y figuras
jurdicas propias de disciplinas diversas.
Es por ello que cada vez es ms comn hablar de ramas del Derecho basadas, no ya en una
determinada categora jurdica, sino en la realidad social de la que se ocupa. Por ejemplo, el
estudio de todos los problemas jurdicos que surgen en relacin con la prctica de una
actividad deportiva se integran en la disciplina jurdica conocida como derecho deportivo. De
este modo, se pasa de una sper especializacin en una nica rama del Derecho, a una
especializacin en un mbito de la realidad social que exige un conocimiento bsico de todas
las disciplinas jurdicas anteriormente referidas, aunque slo requerir un conocimiento
profundo de aquellos aspectos de cada una de aqullas que tenga incidencia en la realidad
social en cuestin.
Son muchas los mbitos de la realidad social que han dado lugar, por su importancia, a la
formacin de una disciplina jurdica en s misma. Adems del ejemplo expuesto del derecho
deportivo, podemos mencionar el derecho informtico o el derecho medioambiental. E
igualmente podramos incluir dentro de esta clasificacin reas relacionadas con las ciencias
de la vida, como el derecho mdico, el derecho sanitario, el derecho farmacutico o, ms
recientemente, el Derecho biotecnolgico.
Con cierta frecuencia se confunde el derecho mdico con el Derecho sanitario. Si bien,
efectivamente, ambos se ocupan de un mismo mbito de la realidad social, la Medicina, sin
embargo comprenden aspectos diferentes de la misma. As, el Derecho mdico puede
definirse como aquellas partes del ordenamiento jurdico que se ocupan del ejercicio de la
medicina, esto es, de la profesin mdica y, por asimilacin, de otras profesiones sanitarias y
no sanitarias vinculadas directamente de la salud. De todas formas, debido a la constante
expansin que se est produciendo en relacin con el campo de intervencin sobre la salud,
el Derecho mdico (tambin conocido ms modernamente como Derecho biomdico)
comprende en la actualidad las implicaciones jurdicas de la aplicacin de las llamadas
ciencias biomdicas sobre el ser humano.
Por su parte, el derecho sanitario en sentido estricto comprendera el estudio del rgimen
jurdico del conjunto de la organizacin sanitaria, en particular el sistema pblico de sanidad,
las acciones de salud pblica y las relaciones de los ciudadanos con el sistema sanitario y con
la autoridad sanitaria.
Sin embargo, es cierto que el contenido del derecho sanitario no es pacfico y a veces se
utiliza como sinnimo de derecho mdico. Pero aunque ambas disciplinas pueden presentar
ciertamente en algunos campos un cierto solapamiento, y tienen por ello una estrecha
vinculacin, stas son diferentes, por serlo su respectivo objeto de estudio. Por lo pronto, el
objeto del Derecho sanitario no siempre requiere o compromete la intervencin del mdico o
de los dems profesionales sanitarios.
Finalmente, el Derecho farmacutico comprende el conjunto normativo integrado, de un lado,
por el rgimen de los medicamentos y productos farmacuticos, su puesta en el mercado,
utilizacin y financiacin; y de otro, la ordenacin de los servicios farmacuticos,
especialmente de las oficinas de farmacia.

ESTADO
El Estado[ es la forma de organizacin poltica, dotada de poder soberano e independiente,
que integra la poblacin de un territorio.[1] Hace referencia a la organizacin social, poltica,
coercitiva y econmica, conformada por un conjunto de instituciones, que tienen el poder
de regular la vida en sociedad.

Como trmino polismico, designa tambin a todo aquel pas soberano, reconocido como
tal en el orden internacional, as como al conjunto de poderes y rganos de gobierno de
dicho pas.[

El concepto de Estado difiere segn los autores,[3] pero algunos de ellos definen el Estado
como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las
normas que regulan una sociedad, teniendo soberana interna y externa sobre un territorio
determinado. Max Weber, en 1919, define el Estado moderno como una "asociacin de
dominacin con carcter institucional que ha tratado, con xito, de monopolizar dentro de
un territorio la violencia fsica legtima como medio de dominacin y que, con este fin, ha
reunido todos los medios materiales en manos de sus dirigentes y ha expropiado a todos
los seres humanos que antes disponan de ellos por derecho propio, sustituyndolos con sus
propias jerarquas supremas.[4] Por ello se hallan dentro del Estado instituciones tales
como las fuerzas armadas, la administracin pblica, los tribunales y la polica, asumiendo
pues el Estado las funciones de defensa, gobernacin, justicia, seguridad y otras, como las
relaciones exteriores.

Probablemente la definicin ms clsica de Estado, fue la citada por el jurista alemn

Hermann Heller que define al Estado como una "unidad de dominacin, independiente en
lo exterior e interior, que acta de modo continuo, con medios de poder propios, y
claramente delimitado en lo personal y territorial". Adems, el autor define que slo se
puede hablar de Estado como una construccin propia de las monarquas absolutas (ver
monarqua absoluta) del siglo xv, de la Edad Moderna. "No hay Estado en la Edad
Antigua", seala el autor.[5] Asimismo, como evolucin del concepto se ha desarrollado el
"Estado de Derecho" por el que se incluyen dentro de la organizacin estatal aquellas
resultantes del imperio de la ley y la divisin de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) y
otras funciones, como la emisin de moneda propia.

Definiciones de los clsicos

1. Cicern: Es una multitud de hombres ligados por la comunidad del

derecho y de la utilidad para un bienestar comn.

1. San Agustn: Es una reunin de hombres dotados de razn y enlazados

en virtud de la comn participacin de las cosas que aman.

1. J. Bodino: Es un conjunto de familias y sus posesiones comunes

gobernadas por un poder de mando segn la razn.

1. F. C. von Savigny: Es la representacin material de un pueblo.

1. I. Kant: Es una variedad de hombres bajo leyes jurdicas.

1. F. Oppenheimer: Es la institucin social impuesta por el grupo victorioso

al derrotado, con el propsito de regular su dominio y de agruparse
contra la rebelin interna y los ataques del exterior.

1. F. Lasalle: El Estado es la gran asociacin de las clases pobres.

1. T. Hobbes: Una institucin, cuyos actos, por pactos realizados, son

asumidos por todos, al objeto de que pueda utilizarse la fortaleza y
medios de la comunidad, como se juzgue oportuno, para asegurar la paz
y la defensa comn.

1. L. Duguit: Es una corporacin de servicios pblicos controlada y dirigida

por los gobernantes.

1. G. W. F. Hegel: El Estado es la conciencia de un pueblo.

1. Hegel, 1986: El Estado es la realidad de la idea tica; es el espritu tico

en cuanto voluntad patente, clara por s misma, sustancial, que se
piensa y se conoce, y que se cumple lo que sabe. En lo tico el Estado
tiene su existencia inmediata; y en la conciencia de s del individuo, en
su conocer y actividad tienen su existencia mediata, y esta conciencia
de s, por medio de los sentimientos, tiene su libertad sustancial en los
fines y resultados de su actividad.

1. H. Grocio:La asociacin perfecta de hombres libres unidos para gozar de

sus derechos y para la utilidad comn. Es la asociacin poltica soberana
que dispone de un territorio propio, con una organizacin especfica y un
supremo poder facultado para crear el derecho positivo.
1. Karl Marx: El Estado no es el reino de la razn, sino de la fuerza; no es el
reino del bien comn, sino del inters parcial; no tiene como fin el
bienestar de todos, sino de los que detentan el poder; no es la salida del
estado de naturaleza, sino su continuacin bajo otra forma. Antes al
contrario, la salida del estado de naturaleza coincidir con el fin del
Estado. De aqu la tendencia a considerar todo Estado como una
dictadura y a calificar como relevante slo el problema de quin
gobierna (burguesa o proletariado) y no slo el cmo.