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La Cosmovisin indgena Desde la Medicina Tradicional Direccin de Medicina Tradicional y
Desarrollo Intercultural Direccin General de Planeacin y Desarrollo en Salud

3 RECONOCIMIENTO DE LA MEDICINA TRADICIONAL COMO UN DERECHO CULTURAL

Artculo 2o Constitucional En la Constitucin de los Estados Unidos Mexicanos (reforma del 5
de abril de 2001) se reconoce el derecho de los pueblos indgenas para preservar todos los
elementos que constituyen su identidad cultural, as como el derecho al acceso a la salud
aprovechando debidamente a la medicina tradicional.

4 Reconocimiento de La Medicina Tradicional en la Ley General de Salud. Art. 6. El Sistema

Nacional de Salud tiene los siguientes objetivos: VI Bis. Promover el conocimiento y desarrollo
de la medicina tradicional en condiciones adecuadas. Art. 93. Los programas de prestacin de
la salud, de atencin primaria que se desarrollan en comunidades indgenas debern
adaptarse a su estructura social y administrativa, as como a su concepcin de la salud
Decreto publicado en el diario oficial de la federacin el 19 de septiembre de 2006

5 DEFINICIONES Segn la OMS[ 1 ], los trminos de medicinas alternativa,

complementaria (y a veces tambin no convencional o paralela) se utilizan para referirse a
un amplio grupo de prcticas sanitarias que no forman parte de la tradicin de un propio pas,
o no estn integradas en su sistema sanitario prevaleciente[ 1 ] [1][1] Estrategia de la OMS
sobre Medicina Tradicional Organizacin Mundial de la Salud. Ginebra.

6 DEFINICIONES Segn la OMS[ 1 ], los trminos de medicinas alternativa,

complementaria (y a veces tambin no convencional o paralela) se utilizan para referirse a
un amplio grupo de prcticas sanitarias que no forman parte de la tradicin de un propio pas,
o no estn integradas en su sistema sanitario prevaleciente[ 1 ] [1][1] Estrategia de la OMS
sobre Medicina Tradicional Organizacin Mundial de la Salud. Ginebra.

7 DEFINICIONES Segn la OMS[ 1 ], los trminos de medicinas alternativa,

complementaria (y a veces tambin no convencional o paralela) se utilizan para referirse a
un amplio grupo de prcticas sanitarias que no forman parte de la tradicin de un propio pas,
o no estn integradas en su sistema sanitario prevaleciente[ 1 ] [1][1] Estrategia de la OMS
sobre Medicina Tradicional Organizacin Mundial de la Salud. Ginebra.

8 Es un conjunto de sistemas mdicos que tienen sus races en los conocimientos profundos
sobre la salud y la enfermedad que las distintos pueblos de origen indgena de nuestro pas
han acumulado a travs de su historia. LA MEDICINA TRADICIONAL INDGENA Dibujo de
Mara Teresa Mungua Gil.

9 Es un conjunto de sistemas mdicos que tienen sus races en los conocimientos profundos
sobre la salud y la enfermedad que los distintos pueblos de origen indgena de nuestro pas
han acumulado a travs de su historia. LA MEDICINA TRADICIONAL INDGENA

10 EL SISTEMA TRADICIONAL DE ATENCIN A LA SALUD MESOAMERICANO

Enciclopedia Encarta 2003
11 Se fundamenta en una cosmovisin de origen indgena, que a lo largo de la historia ha
funcionado como madre incorporando y ordenando elementos de otras culturas a su propio
sistema. El rbol csmico llamado Wakan-Chan en el tablero del Templo de la Cruz de
Palenque. Representa los cuatro rumbos csmicos sostenidos debajo por el smbolo de la
tierra, y arriba por la regin celeste representadoa por Itzamnaaj en forma de pjaro celeste.
Santa Cruz Maya qeqchi, que se venera actualmente (Ejemplo de Sta. Mara Cahabn)
Contiene varios smbolos antiguos de tiempos precolombinos.

12 Actualmente comprende: Fotografa proporcionada por Santiago Ortela

13 Una concepcin de la salud y enfermedad como estados de equilibrio y desequilibrio entre

distintos factores entre los que sobresalen los elementos fros y calientes. Derivados del
comportamiento individual y de las relaciones sociales, ambientales y espirituales. Plato Maya

14 Una concepcin y clasificacin (nosologa) de las diferentes patologas, coherente con

toda la cosmovisin y concepcin de la salud y enfermedad.

16 Una serie de estrategias para diagnosticar las enfermedades y los desequilibrios inmersa
en el conjunto del sistema

18 enfocados a la exclusin y control de los factores desequilibradores Un conjunto amplio de

procedimientos preventivos

20 Y un conjunto de elementos teraputicos

21 Hyerbateros mayas Que incluyen la herbolaria, el uso de productos animales y minerales

Cdice Badiano

22 Diferentes tipos de masajes

23 Punciones

24 En el Ritual de los Bacabes, escrito a finales del siglo XVI se menciona el uso del ix hun
podzub kik (la aguja que sangra) y del ix hun pudsub olom (la aguja que sangra a
borbotones)
29 Utilizacin de calor y humedad Temazcal

30 Adems de la utilizacin de limpias, ensalmos, y diversos ritos

33 CONCEPTOS IMPORTANTES DE LA COSMOVISIN INDIGENA Y LA MEDICINA

TRADICIONAL

34 Los ojos no ven Lo que el cerebro no sabe Dibujo precolombino De la Cruz o rbol Verde
En el Cdice Dresden

35 Una comprensin del universo como totalidad interconectada

36 y en ntima relacin con los dems seres humanos Fotografa proporcionada por Santiago
Ortela

37 Un entendimiento del ser humano como un todo en el que no se puede separar el cuerpo,
de la mente y el espritu. Cada una de las partes del cuerpo tiene que ver con todas las
dems. Y est conectado estrechamente a ese universo Cdice Vaticano Ros

38 El ser humano est conectado y en ntima relacin con los dems seres humanos; con las
plantas, animales, objetos; y con los dems elementos de la naturaleza ampliada: el aire, el
agua, la tierra, las divinidades, los planetas y todo el cosmos en general

39 La salud es un estado dinmico de equilibrio interno entre fuerzas fras y calientes que
afectan el cuerpo, la mente y el espritu Y que depende del estado de armona externa con los
dems seres humanos, la naturaleza y el cosmos en general

40 La enfermedad es la consecuencia de la ruptura de ese estado de equilibrio que es

provocada tanto a nivel interno y externo por diversos elementos entre los que destacan los
fros y calientes, que pueden tener su origen en el cuerpo, la mente o el espritu.

41 Los diferentes elementos de la naturaleza poseen vida y son sagrados. Tienen

personalidad propia y estn por encima del ser humano
42 El realizar acciones contrarias o de falta de respeto contra alguno de estos elementos,
rompiendo el equilibrio familiar, social, con la naturaleza, el cosmos y las divinidades, puede
revertir en su contra generando fuerzas nocivas que a su vez lo afectan a l, a su familia y
comunidad.

43 De esta manera, la salud es el resultado de vivir en armona de acuerdo a las leyes de la

naturaleza y la sociedad, y la enfermedad es la consecuencia de la ruptura del equilibrio,
resultado de la trasgresin de esas leyes, lo cual rompe el estado de armona con la divinidad,
la naturaleza, su comunidad, su familia y su propio organismo

44 El mundo esta formado por dos mitades Cielo Inframundo Arriba Abajo

45 El ser humano est en equilibrio porque se encuentra en medio Caliente Fra El

desequilibrio entre lo fro y lo caliente produce enfermedad

46 Caliente Fro Plantas medicinales Alimentos Enfermedades Temperamentos humanos

47 Hecho todo por el gran espritu dador de la vida y movimiento Ometeotl para los nahuas
Hunab ku para los mayas Coque Xee para los zapotecas Orihuame sihuame para los
taraumaras (rarmuris) Ome = Dos Seor de la eterna dualidad Nuestro Padre Nuestra Madre

48 Entre los dos hay complementariedad y contradicciones Este nmero UNO tiene dentro el
dos: Ometecutli Hombre dual Energa Masculina Omecihuatl Mujer dual Energa femenina

49 Con cuatro elementos y cuatro cualidades Cada rumbo tiene una divinidad protectora, un
color, un animal y otras caractersticas. FUEGO Este Oeste SurNorte AGUAAIRE TIERRA El
Centro El aqu y ahora Punto de Equilibrio Donde sale el sol Dnde se pone el sol
ORIENTACIN Este Ser humano vive en la naturaleza en la cual hay cuatro rumbos

50 ESTE SUR OESTE NORTE CENTRO El plano del mundo Orden y equilibrio Muerte
Masculino Vida Femenino Pedernal Caa Conejo Casa Adaptado de A. Lpez Austn. Cuerpo
Humano e Ideologa LOS 4 COLORES EN LA CULTURA NAHUATL

51 NORTE OESTE SUR ESTE VERDE LOS 4 COLORES EN LA CULTURA MAYA

52 Cdice Madrid pp

53 El rbol csmico llamado Wakan-Chan en el tablero del Templo de la Cruz de Palenque.

Santa Cruz Maya qeqchi, de Sta. Mara Cahabn.

56 Tambin la tierra est viva. Es un ser que tiene vida. El grano de maz muere al ser
sembrado, pero la tierra le pasa su vida y entonces nace una nueva planta. Entonces esa
milpa est viva y tiene su dueo. Al alimentarnos del maz estamos tomando la vida de la
misma tierra. Si la tierra no quiere, no pasa su vida a las plantas, por eso le agradecemos
cuando nos da vida con las cosechas. Las plantas son muy importantes para la vida, porque
son la base de lo que comemos. Nuestra Madre Tierra est viva. Es un ser que tiene vida. El
grano de maz muere al ser sembrado, pero la tierra le pasa su vida y entonces nace una
nueva planta. Entonces esa milpa est viva. Al alimentarnos del maz estamos tomando la vida
de la misma tierra, por eso le agradecemos cuando nos da vida con las cosechas. Las plantas
son muy importantes para la vida, porque son la base de lo que comemos y fuente de nuestra
medicina. Todos los elementos de la naturaleza, est vivos, y tienen sus "dueos" que los
protegen: El sol, las montaas, la tierra, las fuentes de agua, los vientos, los montes. Por ello
para nosotros son sagrados. Les pedimos que respeten a la naturaleza como si fuera su
propia madre. Cuando trabajen con la Tierra hganlo con paciencia y amor. No vean a la
Naturaleza slo como un recurso, que carece de vida, sino como algo sagrado que es la
fuente de vida y salud para todos. Dolores Ortiz. Curandero Maya

57 TEMAOBJETIVO PASOS METODOLGICOS RECURSOS La cosmovisin en salud de

los pueblos indgenas Conocimientos sobre la cosmovisin en salud de los pueblos indgenas,
as como elementos bsicos del sistema de la medicina tradicional. Exposicin del
temaPresentacin en Power Point: La cosmovisin en salud de los pueblos pndgenas
pesoamerica- nos. El facilitador gua la realizacin del ejercicio ritual indgena: los 4 rumbos
sagrados, como oportunidad para propiciar descanso y favorecer la concentracin.
ESQUEMA METODOLGICO PARA FACILITAR LA REPLICACIN