INSTRUES PRTICAS FASCCULO 3

Prefcio

Caro Mdium:
Agora que voc j leu os fascculos I e II e, provavelmente, j tem
alguns meses de prtica no Templo do Amanhecer, voc estar em condies
de entender melhor o que este terceiro volume tem para lhe dizer.
Voc ir notar que os termos comeam a ser um pouco mais difceis, um
aspecto mais cientfico e at mesmo que o livro entre em consideraes
filosficas.
No pense que isso est acontecendo porque ns julgamos que voc se
matriculou na Universidade ou coisa parecida. No, que agora temos uma
certa idia de que voc j est sintonizado com a Corrente, que sua
mediunidade j se abriu, que seus "chacras" esto mais ativos.
A terminologia aqui usada a mesma que voc estar ouvindo de seus
Mestres e seus Instrutores. importante que voc se familiarize com essas
palavras porque elas revestiro suas atividades.
Pode ser que voc atenda uma pessoa e ela manifeste o desejo de tomar
um passe. Voc a conduz, mas daquele instante e nos instantes seguintes, voc
estar mentalizando a transferncia de energias que o referido passe
representa.
Agora, se voc um leigo, um cliente ou um leitor casual deste manual,
procure os Fascculos I e II, que ir entender melhor o que aqui estamos
dizendo.

O Editor

Sob os olhos da Clarividente Neiva Mrio Sassi

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F ascculo 3
01. O Templo do Amanhecer

Se voc assimilou as coisas fundamentais que ficaram registradas at

este ponto, ir ter condies para compreender a funo do Templo em seus
vrios aspectos. Antes, porm, bom que conhea algo a respeito do templo
atravs dos tempos.
Voc sabe agora que ns, no Vale vemos o Mundo como algo acima da
nossa capacidade de verificao, em termos de "comos" e "porqus". A
Humanidade no sabe, nem pela Cincia ou pela Religio, porque o nosso
Planeta foi criado ou quando isso aconteceu. Tudo que sabemos como ele se
apresenta em alguns aspectos fsicos e funcionais. Doutrinariamente, ns o
vemos como uma espcie de escola para espritos, com as coisas sempre
incertas e inseguras, verdadeiros testes permanentes para seus habitantes. Seu
passado e as coisas que aconteceram antes existem para nosso conhecimento
em termos de algumas coisas escritas e outras tantas runas em pedra. Esses
testemunhos so vistos, em cada gerao, pela maneira de ver dessa mesma
gerao, pela maneira de ver dessa mesma gerao, conforme a interpretao
do momento.
Nessa altura voc se perguntando o que ter isso a ver com o nosso
Templo, no verdade? Ento procure seguir o nosso raciocnio e ir entender.
Assimile a idia conforme as coisas se apresentem aos seus sentidos. Vejamos o
que nos diz o Prof Silveira Bueno no seu Grande Dicionrio Etimolgico
Prosdico da Lngua Portuguesa, Ed. Saraiva, 1967: Templo - s.m. Igreja,
lugar dedicado ao culto divino. Latim, templum, nos templos antigos, o
quadrado, descrito pelos Augures (o grifo nosso) j em terra, j
imaginariamente no cu, dentro do qual observavam o vo das aves e outro
fenmenos, interpretando-os como favorveis ou desfavorveis segundo a
superstio da poca.
A lngua latina j existia mil anos antes da vinda de Jesus. Foi nessa,
lngua que se conceituou a palavra templum que em portugus se pronuncia
templo. A palavra Augures significa, advinho ou a pessoa que advinha.
Conclui-se ento, que templo significa um local delimitado no cho e
imaginariamente no cu, isto , no ar, em cujos limites os fenmenos
observados preconizavam as coisas que iriam acontecer, de bom ou de mau. O
quadrado descrito, isto , o local indicado, d a entender que as informaes
buscadas s seriam encontradas ali e no em outro lugar. Se as aves vinham
voando, esse vo somente significaria, alguma, coisa no momento em que
cruzava aquele espao acima do quadrado. Porque?
Tudo indica que naquele pedao de cho havia algum tipo de fora, de
energia, que diferenciava o espao acima dele de alguma forma.
Por outro lado, as interpretaes eram feitas apenas pelos Augures, o
que significava que s eles sabiam o segredo ou tinham a sensibilidade para
aquele fenmeno sutil. Em nossos dias, fato semelhante descrito, com riqueza

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de detalhes, por Carlos Castanheda no seu livro Viagem a Ixtlan e outros do

mesmo autor.
Resumindo: para operar um Templum era necessrio haver um pedao
de cho com condies diferentes e indivduos tambm com condies
diferentes. Transportando esse fato para o Templo do Amanhecer, ns temos
um pedao de cho ionizado e pessoas mediunizadas. A palavra on significa
tomo eletrizado, e, embora as propriedades dos ons sejam cientificamente
complexas, ns sabemos que eles so partculas encontradas nos raios solares.
O sol , pois, a fonte da energia que ioniza o Templo. A lua por sua vez atua
em termos de partculas negativas, digamos assim, de ons diferenciados dos
ons solares. Assim ns temos duas energias bsicas concentradas no espao do
Templo. lgico que o mesmo fenmeno atua sobre toda a superfcie do
planeta. No Templo, porm, ele dirigido, concentrado, pela fora, dos
Mdiuns. Conclui-se dai que h uma relao direta entre as energias que
chegam de fora da Terra, e a energia que emitida pelos seres que habitam o
Planeta, nesse caso nos os Seres Humanos e, especificamente no caso de nosso
Templo, ns os Mdiuns.
Meu caro principiante, procure nos perdoar tanta complexidade para
explicar uma coisa, to simples. A razo que voc precisa compreender e
assimilar que ser Mdium com M maisculo muito mais importante do que
habitualmente se pensa. O Templo do Amanhecer uma potente usina de
energia csmica, concentrada num espao relativamente pequena e ele no
funciona sem os catalisadores que so os Mdiuns.

Assimilado isso, voc ir comear a entender o simbolismo da Pira que

divide o Templo em dois. Chegue perto dela, olhe com ateno e voc ira
encontrar claramente representada, a Terra, o Sol e a Lua.
A parti desse conhecimento, ficou sabendo o mecanismo da sua
participao na Corrente. No Templo existem energias recebidas do Sol e da
Lua e em voc existem energias que partem de voc mesmo. Da manipulao
desses vrios tipos de energias que resultam a cura, a desobsessiva e
reequilbrio das pessoas que nos procuram.
Agora vamos percorrer juntos o recinto do Templo, como se voc fosse
um visitante e estivesse curioso para saber. Antes, porm, vamos dar uma
olhada na estrela que est em frente chamada, Estrela de David.
David foi rei de Israel, cerca de 1000 anos antes da vinda de Jesus.
Entre outras coisas, diz a lenda que ele combateu o gigante Golias, munido
apenas de uma funda (objeto para o arremesso de pedras). Tambm ele
estabeleceu o Reino de Jud em Jerusalm como Capital, levando a Arca da
Aliana.
Naturalmente, as coisas que ele realmente fez se tornaram lendas e
alegorias. Mas o fato fundamental que ele ficou sendo o autor do smbolo do
hexagrama ou seja, dois tringulos, eles eram entrelaados. Eles
simbolizavam o Bem e o Mal, o Jeovah Preto e o Jeovah Branco, o Positivo e o
Negativo. Tudo isso resulta num smbolo mais amplo: a Subida e a Descida do
esprito, igual a Involuo e Evoluo.
bom que voc saiba pelo menos isso dessa estrela, uma vez que ela
esta em quase toda as parte do Templo, no Escudo do Mdium Iniciado e at

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nos pra-brisas dos carros. S que a nossa estrela no entrelaada e nem

mesmo se distingue os dois tringulos. Isso porque a nossa Corrente simboliza
a Sntese mais do que a Anlise.
Tambm bom que voc saiba que no foi David quem inventou essa
estrela. Ela sempre existiu na natureza, na formao de cristais e outras coisas.
Talvez por isso ela seja um smbolo eterno. O importante que voc saiba que
seu uso pela nossa Corrente no implica filiao alguma a outros grupos
religiosos ou doutrinrios.
Voltemos agora a nossa estrela em frente ao Templo. Nela voc ver um
trecho de uma de suas mensagens: Filhos - O Homem que tentar fugir de suas
metas crmicas ou juras transcendentais ser devorado ou se perder como a
ave que tenta voar na escurido da noite. Essa advertncia est implcita na
prpria estrela: metas crmicas so o tringulo da descida; juras
transcendentais esto contidas no tringulo de subida.
Logo em seguida, no anteparo da porta, voc encontra o trecho do
Evangelho de Joo 14:06 que diz: Eu sou o caminho da verdade e da vida;
ningum vai ao Pai seno por mim. Dentre os profundos significados dessa
frase do Mestre Jesus, ns destacamos o sentido do EU ou seja, a sede da
deciso, o centro do livre arbtrio, da responsabilidade individual. Essa a base
da Doutrina da Amanhecer.
Entre pelo lado pouco esquerdo e veja o conjunto elptico. Pare um
pouco junto ao anteparo da entrada e divida o Templo em 14 partes;
comeando pelos Castelos, distribudos na seqncia 3 + 2 + 3 = 8.

O 1 Castelo da Esquerda representa a parte burocrtica: Secretaria dos

Mdiuns e Recepo aos principiantes. No 2 da esquerda voc encontra o
ponto dos Mestres Devas, das Samaritanas, dos Magos e das Nitiamas. No 3
est a sede de desenvolvimento dos Apars principiantes. No 4 feita a
Iniciao de Apars.
Continue a percorrer com a vista e comece pelo 5, ou seja, ltimo da
direita. Esse o Castelo da Iniciao de Mdiuns Doutrinadores. Continue
voltando e voc encontra o 6 Castelo, ou seja, o de Desenvolvimento de
Doutrinadores. O 7 Castelo o dos Mestres e o 8, ou seja, o que est a sua
direita junto porta de entrada o Castelo Memorial.
Comece agora de novo pelo centro, atrs do anteparo, a 9 parte do
conjunto Doutrinrio representado pela Mesa Triangular. A 10 a Pira. Ela o
comando do Templo e merece uma explicao mais detalhada.

02. A Pira

A Pira representa o centro de controle do Templo e ao mesmo tempo,

uma sntese da Doutrina do Amanhecer. O observador colocando-se de costa
para a esttua de Jesus ver o seguinte: a Terra, representada pela base; o Sol
a sua esquerda e a Lua a sua direita. No Centro, est colocada a Presena
Divina. Essa figura no privativa de nosso Templo e encontrada em uso em
outros grupos iniciticos. Ela representa os 7 planos do Homem, ou seja do
Esprito Encarnado na Terra com seus 7 raios de foras. No centro, na parte
espelhada, est representado o Corpo Fsico, seu sistema nervoso, os 7 plexos,

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seus "chakras" correspondentes e o sistema circulatrio do sangue. O sangue

venenoso e o sangue arterial representam os plos positivos e negativos. O
circulo maior destaca o Plexo Solar e seu respectivo "chakra" umbilical. As duas
taas representam o sangue que fornece o ectoplasma. As duas setas, uma
subindo e outra descendo simbolizam a macrocirculao. Temos ento
representados o microcosmo que o Homem e o macrocosmo que representa
seu Universo. As estrelas simbolizam Maianti e as nossas casas transitrias.
A 11 parte que fica situada ao lado da Pira, a Fonte de Iemanj onde
fluidificada a gua. A 12 parte a Cruz do Cristianismo e a figura de Jesus o
Caminheiro. A 13 parte o conjunto de Tonos dos Pretos Velhos. E o setor da
desobsesso, da desassimilao de cargas negativas. A ltima e 14 parte o
Trono de Seta Branca.

03. O Fluxograma do Templo

O recinto do Templo dividido por unia linha imaginria que parte da

esttua de Pai Seta Branca e termina na parte traseira do anteparo da entrada.
Ao ser aberta a Corrente, o conjunto de foras emitido, como se fosse um
feixe de raios partindo da Pira e convergindo para a Mesa de Doutrina at
atingir o anteparo da entrada. Outro feixe parte da Pira at atingir a figura de
Seta Branca.
Essa a razo principal pela qual o Mdium deve abrir os braos ao
cruzar essa linha. Recebendo a fora no plexo Solar (na frente ou nas costas)
com os braos abertos ele estabelece uma descarga. Se cruzar sem esse gesto
ele pode tomar um choque.
Alm do aspecto horizontal, as foras percorrem o Templo de cima para
baixo como se fossem colunas de luz. Elas caminham "penduradas" no teto e
no sentido dos ponteiros do relgio.
Os bancos em que o pblico senta ficam do lado esquerdo. Enquanto as
pessoas esperam o atendimento elas vo sendo trabalhadas pela Corrente. A
parte mais ativa das cargas magnticas, trazidas pelas pessoas, vai sendo
absorvida pela Mesa de Doutrina, mesmo que ela no esteja funcionando. Ao
chegar aos Tronos o cliente j est melhor preparado para receber o
tratamento. por isso que no de bom alvitre uma pessoa ser atendida nos
Tronos ou na Cura to logo chegue ao Templo.
A circulao deve ser feita de preferncia entrando pelo lado esquerdo e
saindo pelo direito seguindo o sentindo dos ponteiros de relgio.
O Mdium ao fazer a preparao recebe as foras diretamente da Pira.
Por isso no preciso fazer a reverncia ao Cristo, a menos que esteja em
trnsito do lado de fora das porteirinhas da entrada da Doutrina.
Em dia de Trabalho Oficial no deve haver circulao de pessoas sem
uniforme no recinto da Doutrina, nem mesmo sendo Mdium da Corrente.
Nem Mdiuns nem profanos devem entrar nos recintos da Iniciao sob
pena de tomarem choque magntico, a menos que estejam a servio das
Iniciaes.

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04. Suas energias humanas

Se voc assimilou tudo que foi dito at aqui, principalmente o que

realmente o Templo, voc ento sabe que est lidando com energias de vrios
tipos. So elas que curam, que resolvem os seus problemas e os problemas dos
Clientes. A parti daqui preste muita ateno e procure entender bem, pois disso
depende o seu futuro de Missionrio.

05. Cura espiritual

A cura a primeira palavra que voc precisa conhecer e saber o que .

Pelo dicionrio curar quer dizer sanar, cuidar, velar pelos interesses de
algum. Pela nossa Doutrina, curar significa reequilibrar uma pessoa, no
somente em relao aos problemas que ela apresenta, mas tambm ajud-la a
encontrar seu caminho espiritual e ter alguma coisa em que se apoiar dai para
frente. Por isso ns usamos a expresso "cura espiritual".
Logo, tudo que fazemos no Templo cura, embora a gente costume
dizer que cura o trabalho feito na Sala de Cura, quando a pessoa apresenta
distrbios fsicos. Isso apenas uma questo de costume, uma vez que as
pessoas s se consideram doentes quando tm sintomas de distrbios fsicos.

06. Foras e Energias

Outras duas palavras que voc precisa entender com muita clareza so
foras e energias. Elas no so exatamente sinnimas, isto , no significam
exatamente a mesma coisa, mas, no seu emprego elas se confundem. Por isso
a gente usa "fora" ou "energia" conforme o emprego. Pela origem de ambas,
foras deriva de "forte", que tem fora: e energia deriva de trabalho, ou
seja, de fora direcionada, empregada em alguma coisa.
No item da descrio do Templo da Amanhecer, voc j se familiarizou
com a idia de foras e energias. Voc ento ficou sabendo que existem foras
e energias circulando no Templo. Percebeu tambm que existem foras de fora
e foras que partem de voc mesmo. Resumindo, sabe agora que no Templo
so manipuladas foras, do Mdium e foras que chegam de fora dele. Vamos
tentar com o mximo cuidado descrever essas foras.
Comece por se lembrar do que dissemos a respeito da Pira, quando
mencionamos a microcirculao. "Macro" quer dizer grande, e "micro" quer
dizer pequeno. "Microcirculao", significa a movimentao de foras dentro de
voc e Macrocirculao" a movimentao de foras dentro do Templo.

07. Trabalho

Vamos fazer urna pequena pausa e recapitular, para que possamos

entender com simplicidade, as coisas que acontecem no Templo e em cada
Mdium, particularmente em voc.
At agora voc ficou sabendo que o Templo se divide em 14 partes
bsicas e que existe um "fluxograma" da circulao das foras no seu interior.

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Tambm voc ficou sabendo o que significam as palavras "cura", "fora"

e "energia". Vamos ento aprofundar um pouco o assunto.
Mentalize trs aspectos diferentes desse conjunto de idias: a inrcia, o
movimento e o resultado. Para isso se tornar mais fcil ainda vamos comparar
com um automvel. Um carro parado representa uma fora, uma energia
inerte. No momento em que ele posto em movimento, ele significa um
conjunto energtico, fora em movimento. Isso quer dizer "trabalho", o carro
est trabalhando. Ele ento leva pessoas ou cargas a algum lugar e esse o
"resultado".
Observamos agora esse carro em movimento.
No seu interior existe um mundo de foras que se transformam em
energias, em trabalho; essas foras so tantas que a gente nem tem
capacidade para descrev-las todas: a gasolina, a eletricidade, o calor, o atrito,
o peso, a gua, o ar, o fogo, a idade etc. Isso sem mencionar o motorista, os
passageiros e as cargas que possam estar nele.
No seu exterior, isto , fora do carro, nas ruas ou nas estradas, outro
mundo de foras influenciam e so influenciadas pelo nosso carro em
movimento: o ar, a luz, os rudos, as ladeiras ou descidas, os outros carros, os
sinaleiros, os avisos de trnsito, a chuva ou sol, as curvas, enfim, so tantas as
foras que a gente no tem tambm capacidade para descrev-las todas.
Mas, de tudo isso, o mais importante para nosso esclarecimento
doutrinrio, e distinguir que h uma diferena no tipo de foras que causam
toda essa complicao: "foras fsicas e foras psicolgicas. Quando o motorista
l numa placa na beira da estrada: "Cuidado, escola" ele aceita a advertncia
do aviso e torna-se mais cauteloso. Nesse caso ele obedeceu a uma fora
psicolgica. Se logo em seguida ele levanta o vidro da janela, para evitar que a
chuva o molhe, ele obedeceu a uma fora fsica.
Naturalmente no fcil a gente distinguir os aspectos psicolgicos e os
fsicos das foras que atuam sobre ns. Mas, se aplicarmos o bom senso, o
senso comum de observao, ns podemos fazer uma razovel separao.
Vejamos o que podemos fazer para voc distinguir em voc o que
fsico e o que psicolgico.
Voc se alimenta e respira, e a comida e o ar se transformam em foras
fsicas, isto voc capaz de se movimentar, trabalhar, mover objetos, etc.
Essa fora lhe permite a existncia fsica e, como Mdium, "existir" fisicamente
no Templo.
Voc apreende, pensa, tira concluses e as coisas aprendidas se
transformam em foras psicolgicas, isto capaz de entender, tomar decises,
amar, gostar, sentir-se feliz ou infeliz. Essas foras lhes permitem a existncia
psquica e, como Mdium "existir" psicologicamente no Templo.
Voc aperta a mo de um amigo e diz: Como tem passado?. Nesse
gesto voc usou a fora fsica para aperta a mo e a foras psicolgica para
fazer um gesto de cortesia para com seu amigo.
A palavra fsico deriva da palavra grega "physike que vem de "physis"
que significa natureza. A palavra "psquico" deriva da palavra grega "psykh"
que quer dizer alma. Por isso ns podemos dizer, "fora psicolgica" ou "fora
anmica".

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08. Foras Fsicas e Psicolgicas

Cremos que o que foi dito at agora, voc j pode considerar-se

consciente do fato de que vive dentro de uma usina maior que o mundo que
o cerca. Tambm j deve ter se compenetrado de que existe uma variao no
tipo de foras que atuam sobre voc, podendo separar razoavelmente o que
fora fsica e o que fora psicolgica.
Daqui para diante vamos observar um outro fato, um tanto subjetivo,
mas que ser a porta de entrada para seu mundo inicitico, o mundo invisvel e
subjacente em todos os atos humanos. Tomemos de novo o surrado exemplo
do automvel em movimento conduzido pelo nosso motorista.
Enquanto o carro anda, o motorista obedecendo os regulamentos de
trnsito, o mecanismo funcionando perfeitamente e os dois seguindo uma rota,
um outro mundo de foras est atuando sobre eles, um mundo subjetivo e
indefinido. Por exemplo, quando ele olha para a placa "Cuidado, escola!" e
automaticamente diminui a velocidade, um mundo de coisas que se referem a
crianas atravessa rapidamente a sua conscincia. Ele pode se lembrar da sua
infncia, dos seus filhos, da oportunidade que ele perdeu no estudando, da
filosofia educacional do Brasil, da meiguice das crianas, etc.
Aquela placa, por sua vez, representa o fato de que existe preocupao
das autoridades com a segurana das crianas, que existe um cuidado, que
existe uma filosofia de educao dos motoristas, que uma cidade organizada,
que trnsito um negcio perigoso, etc, etc e etc...

Voc percebeu? No so apenas os estmulos fsicos e psicolgicos,

objetivos, que representam foras fsicas ou psquicas atuantes no ato, no
trabalho que est sendo executado, que esto em ao; tambm outras foras
atuam e determinam os estados de nimo ou desnimo do motorista. Esses
estados por sua vez atuam sobre o mecanismo do carro e influem no
comportamento mecnico da mquina... Ele freia com violncia, esquece de
abastecer ou de parar para colocar gua no radiador, etc, etc e etc...
Todo estimulo resulta de um movimento energtico, todo estmulo uma
fora. A placa "Cuidado, escola!" alm da foras das palavras em si, representa
a fora administrativa, governamental, o poder dirigente, a organizao poltica,
a filosofia civilizatria do Pais e etc.
As reaes do motorista representam as foras atvicas, subconscientes,
a educao recebida, os fatos particulares da sua prpria vida, as atitudes que
ele tem tomado em relao s crianas, enfim seus conceitos e preconceitos.

09. Recepo e Emisso

A parti daqui ns sabemos, pelo bom senso, sem complicao alguma de

ordem intelectual, que tudo que se move e age no Planeta, at mesmo uma
pedra inerte na aparncia sensorial, existe e age por recepo e emisso de
foras e energias. Assim nosso organismo fsico, assim nossa alma e assim
nosso esprito. Cada movimento do nosso corpo, cada sensao de nossa alma
e cada deliberao de nosso esprito, tudo acontece por meio de energias que
se transformam em foras e foras que se transformam em energias. Vamos

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agora considerar essas energias e foras em relao apenas a nossa posio de

Mdiuns e nossa Misso Crstica.
O corpo elabora a energia fsica, a alma produz a energia psquica e o
esprito fornece a energia espiritual. Assim sendo, o ser humano tem uma fase
fsica, uma psquica e termina com a espiritual. No comeo o ser humano s
movido pelo instinto de sobrevivncia fsica, no perodo que vai desde a sua
gestao at mais ou menos 7 anos de idade, comea depois sua elaborao
psicolgica at aos 14 anos e a parti da entra nos contatos transcendentes que
vo at o fim de sua vida. Como voc j sabe o suficiente sobre a questo
fsico-psquica, daqui para frente trataremos apenas da questo de suas foras
medinicas.

10. Suas foras medinicas

A fora, medinica de ordem transcendental, isto , ele ultrapassa os

limites da educao, dos hbitos e da situao fsica. Mas quaisquer que sejam
suas manifestaes, eles aparecero sempre no seu comportamento humano,
atravs de sua personalidade, pois voc sendo o veculo, lgico que no
existe outra forma s que quando essas foras se manifestam, elas produzem
atitudes que so consideradas anormais. Isso porque toda a cincia e toda a
religio existente em nossa Civilizao consideram apenas a existncia da alma
e do corpo e, como conseqncia, qualquer fenmeno medinico rotulada
apenas como uma anormalidade da alma, uma manifestao patolgica, isto ,
considera-se como um desequilbrio mental ou fsico. Se o fenmeno acontece
em termos religiosos, ou melhor, se a forma de apresentao se enquadra em
alguma crena religiosa, ele ento chamado de milagre.
Atualmente, face ao crescimento das manifestaes medinicas a cincia
e as religies oficiais tentam, criar uma explicao racional e para isso criaram
um novo mtodo cientifico chamado "parapsicologia". Essa cincia cataloga os
fatos mais exticos da mediunidade e procura provar que se tratam apenas de
foras que alguns indivduos possuem, mas que so dele mesmo, no vm de
parte alguma. Esta atitude coerente com a cincia oficial que simplesmente
nega ou desconhece a existncia do esprito transcendental - para a cincia s
existe o indivduo a partir do seu nascimento e que deixa de existir com a
morte. Para o religioso, o esprito e algo abstrato e, na falta de um conceito
mais razovel, o identifica com a alma. Por isso as religies oficiais no aceitam
a idia da reencarnao.
Na verdade, as foras medinicas so estimuladas pelo seu esprito e,
sendo algo que j existiu antes, que j ocupou outras personalidades, que teve
muitas experincias, as foras puramente fsicas e psicolgicas da sua atual
personalidade.
Mas, assim como suas foras psicolgicas repousam nas suas foras
fsicas - lgico que voc no poderia falar se no tivesse uma boca e etc -
suas foras medinicas repousam sobre suas foras fsicas e psicolgicas.
A base da manifestao medinica o ectoplasma, o fludo magntico e
animal que produzido no organismo. Esse ectoplasma varia em teor e
quantidade conforme suas metas crmicas, conforme o programa que seu
esprito tem a cumprir na Terra. por isso que cada Mdium tem a sua prpria

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mediunidade e, embora ela seja sempre a mesma na base, ela varia conforme o
uso que voc fizer dela. Vamos dar-lhe um exemplo bem simples e verificvel
para que entenda bem isso: a maioria dos Mdiuns quando comea a se
desenvolver apresenta um entusiasmo e uma pressa de trabalho fora do
comum. Se for um Mdium de incorporao, ele incorpora a todo o momento,
custa para desincorporar e d verdadeiros "shows" de mediunismo. Entretanto,
passados apenas alguns dias de desenvolvimento, ele esmorece, tem
dificuldades para sintonizar com seu Mentor, comea a achar que no
Mdium Apar e chegar a pedir para passar para a Doutrina.
Isso acontece pela simples razo que ele chega carregado com seu
prprio ectoplasma, acumulado desde o momento em que sua mediunidade
comeou a se manifestar, e que foi subindo alm de suas foras, alm do seu
padro normal. Isso quer dizer que ele vem com mais energia do que sua fora
suporta. Esse exemplo completa seu entendimento do que sejam foras e
energias.
Todo Mdium tem uma "fora" medinica e com essa fora manipula
vrios tipos de energias, conforme seu programa de trabalho. Essas energias
so muito variveis e se torna desnecessrio descrev-las todas aqui.
Mas, para seu melhor entendimento, vamos citar alguns exemplos. H
Mdiuns apars que tm fora para manipular energias do Povo das guas,
outros dos Pretos Velhos e outros dos Caboclos. Embora ele possa trabalhar
com todas essas falanges, h sempre uma que sua fora predominante.
com base nisso que identificado o seu Guia Principal ou Mentor. Os outros
Guias, pertencentes a outras falanges, trabalham com o Mdium na "Linha"
predominante do Mdium. Assim acontece tambm com os Doutrinadores cuja
fora principal caracterizada pela sua Princesa.

11. A conscincia das prprias foras

A foras, ou capacidade de manipular energias j vem com a pessoa, faz

parte do esquema de trabalho que seu esprito preparou para sua trajetria no
Planeta. Mas assim como a pessoa desconhece o seu carma ele tambm no
conhece as suas foras. O carma vai sendo conhecido na proporo que os
fatos vo acontecendo e o mesmo se d com as foras. no momento da
tragdia, do acontecimento difcil, que a pessoa descobre suas capacidade e
habilidades para contornar as coisas.
Logo, tanto as tragdias como a capacidade de enfrent-las, so
potenciais dormentes no individuo e somente seu esprito as conhece
antecipadamente. O esprito da pessoa sabe tambm quais as foras que ela
poder contar para isso.
Esse fato fundamental que nos leva ao Sistema Crstico e um dos seus
mecanismos que o Mediunismo Crstico ou Espiritismo. Pelo desenvolvimento
medinico, a pessoa aprende a "ouvir" seu prprio esprito e ampliar a viso da
sua prpria vida. Com isso ela pode prevenir-se aprender a manipular suas
foras e modificar seu carma at onde lhe foi permitido pelo seu prprio
programa de vida. por isso tambm que a Doutrina do Amanhecer exige um
respeito profundo pelo Livre Arbtrio. Ningum d ou tira nada de ningum,

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mas apenas uns servem de instrumento de outros. Alguns nos trazem o alivio,
mas somos somente ns mesmos que buscamos uma ou outra coisa.
O que a Doutrina do Amanhecer nos retransmite so as coisas que nosso
prprio esprito tenta nos "dizer" e ns habitualmente no entendemos. Nisso
consiste tambm a essncia do Sistema Crstico e da Escola do Caminho de
Mestre Jesus. Pela Lei do Perdo, do Amor, da Tolerncia e da Humildade, a
pessoa se esclarece, se torna sensvel direo de seu esprito e se equilibra
consigo mesmo. Equilibrado e consciente de suas foras o Ser Humano retoma
o seu caminho com tranqilidade, sabendo para onde vai e o que quer da vida.

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