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Instituto Belm
Viso
Autor
Moiss Carneiroliza
o
er cia
com
da a
r
P oibi Reservados ao Instituto Belm
Direitos
Livros Poticos
Curso Bsico em Teologia
Seja motivado para orar, para ler, para meditar, para pes-
quisar, para elaborar trabalhos e estudos bblicos. Se sentir-se sem
motivao busque-a atravs do Esprito Santo. Faa peties a
Deus e leia sua Palavra, pois so fontes inesgotveis para sua reno-
vao, e por final procure mant-la acesa at findar o curso.
Se no existe esforo, no existe progresso. Fredrick Douglas
o
c i a liza
m er
a co
d a
ibi
Pro
ndice
Introduo
Lio 1
Introduo a Poesia e Poesia Hebraica...........................................06
Lio 2
Livros Hnicos....................................................................................18
Lio 3
Livros Hnicos - cont.........................................................................26
Lio 4
Livros Sapienciais...............................................................................32
Lio 5
Livros Sapienciais - cont...................................................................37
o
c i a liza
m er
a co
d a
ibi
Pro
O que poesia?
o
exaltao e imaginao. Orlando Boyer (Pequena Enciclopdia
Bblica)
al iza
m e rci
Expressar poesia no o
a c simplesmente expressar sobre ver-
i d a
dade do poeta
roiba poesia
sos. Pelo contrrio,
P(LUFT,
no est na forma, mas na sensibili-
1995), tanto que h outras formas de texto
em poesia, at mesmo textos em prosa.
Havendo muitos significados diferentes, como mostra Pe-
dro LYRA (1986), talvez possamos dizer que a poesia , em linhas
bem gerais, a:
Fazer 70 anos
Rima e ritmo
Ajuntamento
i z a o
l
Vem e sopra sobre ns teu sopro
Reunidos neste ajuntamento come
rcia
Honra e santifica esteid
b aa
momento
i
Proque teu povo
Com a tua igreja,
Faz teu rio de paz correr no meio
destes que, por f, vm bendizer-te
E a uma voz oferecer-te
Seus louvores, splicas e anseios
T s o Senhor de toda a glria
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Hoje, sempre e como foste outrora
No correr da histria, revelando o teu amor
Deus bendito, Rei e Salvador
(Jorge Camargo, in 20 anos de estrada).
Trem de Ferro
Caf com po
Caf com po
o
a
Caf com po
l i z
rcia
Nosso Pai que foi isso maquinista?
m e
co
Agora sim
a a
id
Caf com po
Agora sim
P roib
Voa, fumaa
Corre, cerca
Ai seu foguista
Bota fogo
Na fornalha
Figuras de linguagem
o
- Metfora: uma comparao por representao, mas no for-
l i
mal, isto , no tem a palavra como. O Senhorz ao meu pastor.
a
(Sl 23:1). erci
m
a co
d a
i semelhana em vrios pontos. H a pa-
r oibpor
- Smile: comparao
P
lavra como. Ele como a rvore... (Sl 1:3).
i z a o
l
H ainda trs tipos de paralelismo
m e rciasinttico.
a co
b id
- A concluso. Eu, porm, a constitui o meu rei sobre o meu santo
r o i
monte Sio. (SlP2:6).
___a. o paralelismo.
___b. o dualismo.
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___c. a rima.
___d. o ritmo.
___a. o sinnimo.
___b. o antittico.
___c. o sinttico.
___d. todas as alternativas esto corretas.
o
c i a liza
m er
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d a
ibi
Pro
II - Livros Hnicos
Salmos
Caractersticas e classificao
o
c i a liza
m er
a co
d a
ibi
Pro
Acrsticos
o para o dia
Salmos possuem um versculo a mais. Por exemplo:
Salmo 92 Mizmor shir yom shabath: Salmoieza
a l cntico
de Sbado. erci
m
a co
i d a
r oibfunde-se
2. As vezes a epgrafe
P
com o primeiro versculo do Salmo
Por exemplo:
Salmo 23 Mizmor LeDavid: Salmo de Davi, O Senhor
meu Pastor e nada me faltar
Hinos
So os salmos 8; 19; 29; 33; 46-48; 76; 84; 87; 93; 96-100;
103-106; 113; 114; 117; 122; 122; 135; 136; 145-150.
Estes salmos comeam com uma exortao a louvar a
Deus. O corpo do salmo descreve os motivos deste louvor, os
prodgios realizados por Deus na natureza, especialmente sua
obra criadora, e na histria, particularmente a salvao conce-
dida a seu povo. A concluso repete a frmula da introduo ou
exprime uma petio.
Neste conjunto de Salmos destacam-se:
Splicas
o
i a l iza No cantam
So os salmos de sofrimento ou lamentaes.
c
as glrias de Deus, mas dirigem-seeareles.
o m
a c comeam com uma invocao,
Geralmente as splicas
d a
acompanhada de ium
o b i pedido de socorro, de um pedido ou de
P r
uma expresso de confiana. No corpo do Salmo procura-se co-
mover a Deus descrevendo-lhe a triste situao dos suplicantes,
com metforas como (guas do abismo; laos da morte; inimigos,
fera, ossos que se secam etc.). H protestos de inocncia (Sl 7, 17;
26) e confisses de pecado (Sl 51) e outros salmos de penitncia.
Recordam-se de a Deus seus benefcios antigos ou se lhe faz uma
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censura de parecer esquecimento do ausente (Sl 9-10; 22; 44). Mas
afirma-se a convico de que se mantm nele (Sl 3; 5; 42-43; 55-
57; 63; 130), Muitas vezes a splica termina repentinamente, pela
certeza de que Deus atendeu o pedido (Sl 6; 22; 69; 140).
As splicas podem ser Coletivas os individuais:
a) Splicas Coletivas ( Sl 12; 44; 60; 74; 79; 80; 83; 106; 123;
129;.137)
b) Splicas Individuais ( Sl 3; 5-7; 17; 22; 25; 26; 28; 31; 35; 38;
42-43; 51; 54-57; 59; 63; 64; 69-71; 77; 86; 102; 120; 130; 140-143.
Aes De Graa ( Sl 18; 21; 30; 33; 34; 40; 65-68; 92; 116; 118; 124;
129; 138; 144).
____ 10) - A maior parte do Livro de Salmos foi escrita por Sa-
lomo.
o
c i a liza
m er
a co
d a
ibi
Pro
A canonicidade de Cantares
a. Literal
a co
mas a sua concupiscncia transformou-se em amor.
b id a
Essa escola ainda apresenta a teoria de que a Sulamita era noiva de
r o i
P e atribuem os trechos mais ntimos a ele (Cap.
pastor de ovelhas
4). Salomo entremete-se nesse relacionamento, eles atribuem os
v. 1-7 a Salomo e 8-15 ao pastor. Os defensores dessa teoria so
Jacobi, Umbreit e Ewald.
b. Tipolgica
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c. Alegrica
Objetivo de Cantares o
c i a liza
er
com que Deus quer que o casal
O propsito maior mostrar
a
b ida do amor fsico dentro dos limites de
desfrute da alegria sincera
o i
r
suas leis. NumPmundo onde o casamento no valorizado, onde
a libertinagem, as unies ilcitas tem, o adultrio, o sexo antes do
casamento tem aumentando, esse livro vem dar fora ao verda-
deiro amor.
Provrbios 5.18 diz: Alegra-te com a mulher da tua mocidade.
A virgindade em Cantares
Questionrio
___a. cabrito.
___b. ovelha.
___c. gado.
___d. nenhuma das alternativa esto corretas.
___a. alegrica.
___b. tipolgica.
___c. literal.
___d. nenhuma das alternativas esto corretas.
i z a o
l
m e r ia deve ser encarado da
13) Segundo Cntico dos Cnticos, o csexo
seguinte maneira:
a co
a
ibid
Pro e impura.
___a. coisa mundana
___b. meio de reproduo.
___c. saudvel e belo.
___d. pode ser feito antes do casamento.
IV - Livros Sapienciais
Este livro, seja qual for o juzo dos crticos sobre ele, uma das mais
grandiosas obras que se tm escrito. Toms Carlyle
Data
Os amigos de J
J foi paciente?
o
a homem paciente.
c i lizum
Tiago nos ensina (Tg 5:11) que Jafoi
Mas essa pacincia consiste na m
o er
esperana da salvao que Deus
c
b i d aa
daria a ele, um dia (J 19:25-27). J lamentou, sim, e muito, o seu
i
Pro de amaldioar o prprio dia do nascimento.
sofrimento, a ponto
Deus, entretanto, no condenou a J por isso, entendendo a dor
que ele sentia.
Em algumas igrejas se ouve muitas pregaes que o cristo
no deve lamentar seu sofrimento, mas ignor-lo. Ora, isso no
fcil, e, na verdade, no podemos faz-lo. Esse tipo de atitude , de
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certa forma, impossvel em certos casos, como o de J. A Bblia,
no entanto, faz uma distino entre murmurao e lamento. J
expressou a angstia de sua alma lamentando suas dores e falando
tudo o que se passava em sua alma. No fingiu ser aquilo que no
era. O povo de Israel, no deserto, murmurou, pois, a despeito de
tudo o que Deus j tinha feito, no creram na Providncia, como
fez J, mas reclamavam sempre, a cada dificuldade. A diferena
entre J e o povo de Israel essa: J encarou o problema, confi-
ando no seu Redentor; Israel se acovardava diante do problema,
murmurando contra Deus, a despeito de Sua ao. Essa ltima
atitude, a de murmurao, devemos evitar. Mas em nossas oraes
podemos expressar a angstia que sentimos a Deus, que pode ou-
vir nosso clamor.
O desfecho da histria
____ 17) - Eli pareceu mais honesto e sincero que os outros, visto
que Deus no o repreendeu. Ele procurou mostrar que o sofri-
mento de J traria a ele um relacionamento mais profundo com
Deus.
o
c i a liza
m er
a co
d a
ibi
Pro
Provrbios
Autoria
Assunto
CONCLUSO
Tudo Vaidade o
c i a liza
er
Vaidade no comprimento da saia
a com
No cumprimento da Lei
o i b ida
Vaidade exigindo r
P prosperidade
Por ser o filho do Rei
Vaidade se achando a igreja da histria
Vaidade pentecostal
Vivendo e correndo atrs do vento
Tudo vaidade
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus
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Vaidade juntando a f e a vergonha
Chamando todos de irmos
Vaidade de quem esconde a verdade
Por ter o povo nas mos
Vaidade buscando Deus em si mesmo
Querendo fugir da cruz
No crendo e sofrendo perdendo tempo
Tudo vaidade
Os falsos chamados apostolados do lado oposto da f
Dinheiro, sade, felicidade: aquele que tem contra aquele que
Rdios, TVs, auditrios lotados ouvindo o evangelho da marcha
r
A morte se esconde atrs dos templos
Tudo vaidade
Aonde est a honra dos orgulhosos?
A sabedoria mora com gente humilde.
Liberdade...
(Joo Alexandre, in Voz, Violo e Algo mais).
Questionrio
o
Marque C para certo e E para errado
i a l iza
c livro singular na Bblia.
e rum
____ 20) - O livro de Provrbios
c o m
d a a repletos
Possui trinta e seis captulos de provrbios (em hebraico,
i b i
P o que afirmam uma verdade, e no procuram
mashal) frasesrcurtas
debat-la.
o
i a l iza que a nica
____ 27) - Ao fim do livro porm, Salomo entende
Bibliografia
o
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a co
d a
ibi
Pro