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Preconceito: Breve Estudo Para Caracterizao do Preconceito

1.
2. INTRODUO

2.1.Preconceito: Uma prtica to antiga quanto a humanidade

Preconceito, esteretipo e discriminao so palavras que nos remetem a pensar em

comportamentos negativos direcionados a indivduos ou grupos, mas que no poderiam
ser aplicadas no cotidiano sem fazer referncia a racismo, segreguismo e sexismo. So
estes termos que nos remetem a direcionarmos olhares para os diversos tipos de
hostilidades que as pessoas sofrem. Rodrigues (2003) escreveu que esses
comportamentos negativos hostis so baseados em pr - julgamentos mantidos mesmo
diante fatos que os contradigam. Esse argumento encontra sua consistncia quando
colocado ao lado das relaes cotidianas, pois mesmo havendo muitos projetos,
pesquisas e manifestaes, alm de notrios cientistas defendendo que no h diferenas
significativas biolgicas, de gnero, classe ou cor que torne um individuo superior ou
inferior a outro da mesma espcie, so frequentes nos noticirios manchetes enfatizando
comportamentos hostis de um sujeito ou grupo contra outro em razo de suas diferenas
tnicas, de gnero e etc.

Assistimos, ouvimos e lemos nas diversas mdias relatos acerca de pessoas que so
vtimas de muitos tipos de preconceitos nas relaes humanas, alm de casos extremos
como o Holocausto por exemplo. Crochik (1997) foi muito feliz em seus escritos
apontando esse problemtico fenmeno; em seu texto, escreveu que qualquer grupo
social pode ser vitima de preconceito e seus efeitos podem apresentar diversos nveis
distintos em termos de agressividade exibida. Esses argumentos so reais na medida em
que assistirmos, ouvimos e lemos de modo passvel relatos sobre hostilidades sofridas
por pessoas muitas vezes da mesma etnia uma contra as outras, o que remonta que os
prprios membros de um grupo podem ser preconceituosos com seu correligionrios.

O preconceito um fenmeno to antigo quanto humanidade, Cornlio Tcito 1

escreveu em alguns de seus aforismos citaes preconceituosas sobre outras etnias; a

1
Pblio Cornlio Tcito foi historiador, orador e poltico romano. Escreveu textos sobre
a histria romana desde a morte de Augusto at a morte de Nero.
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bblia crist e o Pentateuco judeu apresentam as ideias racistas que o povo filisteu
detinha acerca dos hebreus os intitulando de primitivos e da populao grega e romana
contra os cristos por questes religiosas, alm de outros diversos episdios
preconceituosos que podem ser remontados por meio de documentos histricos que
culminaram inclusive em guerras entre etnias contra outras, entretanto, apenas no sculo
vinte a temtica passou a ser concebida como constructo cientfico, ligado
principalmente a questes raciais. Almeida (2012) defendeu que por conta dos modos
nazistas de operar contra etnias no arianas eclodiu-se certas motivaes para estudos de
questes como preconceito, gnero e atitudes negativas em direo a grupos.
importante ressaltarmos que Almeida (ibid) no tratou de preconceito em seu texto, mas
realizou uma breve caracterizao da psicologia social que uma das disciplinas que
tem dado nfase a essa temtica em seus estudos. Santos et. col. (2012) argumentou
que foi na poca da emergncia das ideias nazistas que a sociedade passou a estudar as
questes ligadas ao preconceito na medida em que o descontentamento e a perplexidade
do mundo diante do modo de operar eram evidentes esses fatos inspiraram e
potencializaram estudos mais crticos sobre a temtica. Santos et. col. (ibid) no tratou
em seu texto especificamente do preconceito, mas realizou um breve histrico do
pensamento psicolgico brasileiro sobre relaes tnico raciais, nesse sentido
importante que o citemos. Pudemos notar que embora os modos de operar Hitleriano
no fossem bons a humanidade, foi ao menos capaz de dar luz a um problema que como
percebemos est intrinsecamente ligado histria do ser humano. Sendo assim,
podemos at pensar que Hitler exerceu papel importante e fundamental no fomento ao
desenvolvimento de pesquisas acerca destes comportamentos negativos hostis e mais
especificamente sobre preconceito na medida em que seu antissemitismo contra muitas
etnias causava horror sociedade mundial. Entretanto, uma reflexo interessante para
explorarmos, mesmo que brevemente, o fato das atrocidades nazistas contra alguns
grupos terem imputado-lhes certas caractersticas depreciativas e isso nos d indcios
copiosos de que h preconceito inclusive contra quem tem preconceito.

2.2.Preconceitos: O que parece ser? Uma indagao com diversas respostas

Onde encontramos a gnese do preconceito ainda hoje um questionamento no mnimo
intrigante, pois mesmo com diversos e profundos estudos sobre o problema poltico-
existencial existem diversos argumentos interessantes. Rodrigues (ibid) defendeu que o
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preconceito, o esteretipo e a discriminao so ideias mentais influenciadas por normas

e processos de categorizao social que dividem as pessoas em grupos, com o
consequente, de despertar respostas discriminatrias contra um grupo que no o seu, e
que sua gnese humana e cognitiva. Rodrigues (ibid) quis explicar o preconceito
como um fenmeno humano, inevitvel e apenas passvel de descrio por consider-lo
natural. Nesse sentido, de acordo o texto de Rodrigues (ibid) no podemos acabar com
o fenmeno, pois tem base cognitiva, mas podemos diminu-lo ajustando os sujeitos de
modo a conviverem bem. Rodrigues (ibid) convincente em seus argumentos, mas no
unanimidade. Adorno (1950) partiu do pressuposto que algumas pessoas so
preconceituosas em funo da educao que recebem em suas casas e por isso tornam-
se mais propensas a agirem de maneiras preconceituosas, ou seja, Adorno (ibid)
acreditava, ao menos a luz de sua teoria, que as pessoas aprendiam a ser preconceituosas
e apenas reproduziam sendo adultos etnocentristas. Portanto, o autor prope que o
preconceito no algo natural na medida em que aprendido e reproduzido. Nesse
sentido, se Adorno (ibid) estiver correto em sua tese, deveramos modificar os modos
como educamos as crianas e isso certamente nos bastaria para acabar com a hostilidade
entre as pessoas. Entre as possibilidades existe tambm as ideias de Ribeiro (1995) onde
defendeu que o preconceito inerente a tipologia de classes de dois corpos conflitantes
complementares expandidos e difundidos no mundo pelo patriciado europeu. Ribeiro
(ibid) escreveu especificamente sobre o preconceito e racismo no Brasil, entretanto,
suas consideraes so de extrema importncia para direcionar um entendimento sobre
o fenmeno na medida em que so poucos os pases que no foram vtimas de
explorao e espoliao no decorrer da histria mundial, o autor no trata de
preconceito realizando uma leitura psicolgica, mas uma leitura antropolgica sobre a
formao do povo brasileiro e a diversidade cultural apontando para a formao e o
sentido dos brasis dentro do Brasil, mas importante que nos lembremos dos trabalhos
de Ribeiro (ibid) porque ele apontou que em solo brasileiro o preconceito e o racismo
so bem peculiares porque diferente de outros lugares, promove a mestiagem onde as
relaes so pouco ou nunca criticadas, entretanto, esse smbolo de pseudo democracia
so smbolos de opresso na medida que com a socializao dos preconceitos os grupos
submetidos aos pr-julgamentos desaparecem e isso j um tipo de racismo. Ribeiro
(ibid) queria descrever que o preconceito encontra sua gnese nas diferenas oriundas
das divergncias financeiras de cada grupo, em que os detentores de altas quantias de
dinheiro e status se considerariam superiores e assim se conflitariam com o menos
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favorecidos economicamente. Podemos argumentar que segundo a teoria de Ribeiro

(ibid) se um grupo desfavorecido visto como menos importante, mas na medida em
que passa a possuir adventos e regalias proporcionadas pelo capital passaria a se
considerar superior apontando assim para preconceito como um fenmeno oriundo dos
conflitos econmicos. Rodrigues (ibid) escreveu ainda que se um negro for pobre
sofrer muito mais que um negro rico, sendo o preconceito um fenmeno capaz de
ocorrer inclusive entre indivduos de um mesmo grupo.

Como vimos, Rodrigues (ibid) argumentou que o preconceito um fenmeno

iminentemente humano por ser cognitivo, Adorno (ibid) defendeu que o absorvemos e
reproduzimos e por isso encontra sua gnese na aprendizagem e Ribeiro (ibid) aponta
para o conflito tnico-capital como responsvel. Sendo assim, podemos perceber que os
autores no convergem em suas definies, na verdade, nem poderiam, pois so
antagnicas as suas linhas tericas, entretanto, desejamos apenas esclarecer as mltiplas
concepes acerca do problema e enfatizar que embora hajam diversos estudos nesse
sentido, no h consenso sobre o que causa, tampouco, sobre sua gnese, restando a ns
pesquisadores identificarmos o fenmeno, refletirmos sobre ele e com base nas
fundamentaes e reflexes desenvolver projetos societrios mais amplos e abrangentes
que sejam capazes de auxiliar na minimizao dos prejuzos psicolgicos sociais que o
fenmeno culmina. Embora os autores no tenham definies convergentes acerca da
origem, notrio o entendimento do preconceito como um fenmeno que aflige a
humanidade e mais especificamente o Brasil, j que aqui as relaes de mestiagem
amplificam as normas sociais que pressionam ao surgimento de um tipo muito peculiar
de preconceito, dito, velado ou sutil.

2.3. DELIMITAO DO TEMA E DO PROBLEMA DE PESQUISA

Assim como muitos autores, Rodrigues (ibid) apontou para um tipo de preconceito
oriundo das normas sociais e o chama de racismo moderno na qual as pessoas
afirmam no serem racistas ou preconceituosas, mas internamente continuam sendo.
como se um vendedor que tem certa repulsa a indivduos negros ou homossexuais, mas
em comportamentos observveis agisse como se no tivesse.
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Certa vez presenciamos em um curso de graduao de psicologia, relatos de alunos de

uma comunidade carente de So Paulo ingressantes no curso por meio de bolsas de
estudos, eles falavam que os outros alunos que ingressaram normalmente formavam
grupos e os repudiavam, mas quando questionados se esses comportamentos eram de
algum modo ligado s condies socioeconmicas segreguistas, argumentavam que no.
provvel que o preconceito velado existisse, mas certas vezes nem mesmo os
estudantes se percebiam preconceituosos por conta das presses sociais que denigrem o
preconceito. Quando questionados se eram preconceituosos os alunos falavam que no,
nesse sentido, parodiamos Sartre2 em sua obra Entre Quatro Paredes pois
preconceituosos so sempre os outros, ou ainda, como escreveu Allport (1979)
preconceito so coisas que outros tm. No ambiente universitrio em nvel de graduao
espervamos que a maturidade intelectual dos alunos, embora ainda em fase de
desenvolvimento, j estivessem livres de preconceito ou qualquer fenmenos do mesmo
gnero comportamentos hostis, entretanto, no nos pareceu uma verdade absoluta.

Esse tipo de preconceito velado dito cientificamente moderno ou sutil tem sido
alvo de diversos estudos, Rodrigues (ibid) escreveu que ele oriundo das normas
sociais liberais que pregam tolerncia abrandando os comportamentos discriminatrios
aparentes, entretanto, os preconiza de modo velado ou ainda realizando atribuies de
causalidade que contaminam nossas percepes. Rodrigues (ibid) defendeu que diante
de uma situao em que somos apresentados a um bem sucedido mdico do sexo
masculino e sua contra partida do sexo feminino, tendemos a atribuir o sucesso da
mulher a uma maior motivao, quando no a pura sorte onde o sujeito que passa por
essa situao tende a incorporar tais ideias e a se comportar de forma a endoss-las.
Ribeiro (ibid) escreveu que esse fenmeno muito brasileiro, pois aqui, a miscigenao
promove a mestiagem, porm, opera dos modos assimilacionistas e nesse fato est
problemtica que culmina no desaparecimento de certos grupos, alm de no respeitar a
cultura particular. Essa questo interessante, na dcada de 90 o Brasil ganha estudos
nesse sentido, Jurandir Freire Costa3 realizou um esboo da noo de branquiamento

2
Jean-Paul Charles Aymard Sartre (Paris, 21 de Junho de 1905 Paris, 15 de Abril de
1980) foi um filsofo, escritor e crtico francs.
3
Jurandir Costa Freire um notrio psicanalista paraibano que na dcada de 1990
realizou pesquisas sobre branquitude.
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que permitia e sustentava a ideologia de superioridade racial cujos efeitos eram a

diminuio de hostilidade e averso aos negros e mestios na medida em que passavam
a se apropriarem dos comportamentos sociais dos brancos, embranquecendo assim seus
traos. no mnimo antagnico diminuirmos as hostilidades sendo preconceituosos
quando na verdade deveramos diminuir as hostilidades abolindo o preconceito.

Entendemos o preconceito como uma prtica hostil que deveria ser banida de todos os
ambientes, mas principalmente daqueles lugares cuja promoo e a maturidade
intelectual estejam afloradas e sejam promovidas; O problema preconceito est claro e
seu estudo se justifica na medida em que os resultados participam ativamente da vida
objetiva. A problematica deseja investigar se o fenmeno preconceito moderno ocorre
tambm no ambiente universitrio em nvel de ps-graduao, especificamente
mestrado, doutorado e ps-doutorado dos cursos de psicologia, polticas pblicas e
servio social em universidades pblicas e privadas do Municpio de Fortaleza no
Cear. Ser, alm de antagnico, incoerente que nos locais onde esperamos encontrar o
mais elevado nvel e maturidade intelectual o preconceito ainda exista.

2.4. HIPTESE
Embora, esperemos que nesses ambientes no haja quaisquer manifestao de
preconceito, na medida em que so nesses locais que estudos so desenvolvidos a fim
de desarticular o fenmeno, nossa hiptese sugere a existncia; Sugerimos ainda que as
mulheres, negros e homossexuais so mais preconceituosos, que as pessoas no se
percebem preconceituosas, mas o mais importante, nossa hiptese sugere que quando as
pessoas so apontadas como preconceituosas e se percebem como tal, o preconceito
diminui drasticamente.

A hiptese ainda sugere que a elite intelectual, pensadores e cientistas brasileiros no

percebem que so preconceituosos e por isso no admitem. O presente estudo apontar e
mostrar problemtica, no entanto, mostrar que fazendo os intelectuais perceberem
que so preconceituosos o fenmeno diminuir.

2.5. JUSTIFICATIVA
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O preconceito existe h muitos anos, mas sua exploso se tornou mais visvel por meio
das barbries praticadas por Hitler contra grupos minoritrios durante o Reich. Ainda
hoje frequentemente vemos nas diversas mdias relatos de barbries do mesmo tipo,
embora em menores propores, mesmo assim, to espantosas quanto s praticadas
durante o holocausto. Atualmente temos acesso a diversos estudos sobre preconceito,
mas mesmo com o fenmeno visto por diversos ngulos parecemos estar distantes da
soluo desse intrigante e espantoso evento. Nesse sentido o presente estudo deseja
buscar novas possibilidades para a compreenso do fenmeno, atuar como
coparticipante de projetos societrios mais amplos e eficientemente inclusivos; enseja
fomentar estudos mais profundos, crticos e prticos contra racismo, segreguismo,
sexismo, segregacionismo entre todos os outros tipo de preconceito, alm de desejar
auxiliar na sistematizao da cincia e no desenvolvimento de intervenes mais
eficazes ao combate dos comportamentos hostis e atitudes negativas em direo a
grupos ou pessoas, alm de propiciar entendimentos e contedo para o desenvolvimento
de prticas e intervenes para as diversas reas do conhecimento a fim de auxiliar no
ajustamento de preconceituosos. O presente estudo se justifica por que tenta
desconstruir a lgica do determinismo biolgico e da supremacia tnica, de gnero ou
de qualquer tipo suplantada pelas teorias racistas da dcada de 30. Entender o
preconceito encontra sua relevncia na medida em que conduz a estudos sobre
associao nos colgios, universidades, locais de trabalhos e nas diversas coletividades.
Estudos nesse sentido encontram sua justificativa quando nos fornecem entendimentos
sobre comportamentos hostis e antissociais, pois entendendo o elo afetivo entre as
pessoas poderemos entender a suscetibilidade, a influncia e identificao, agresso,
exerccio do poder, formao de grupos, percepo social e etc., portanto, esse tipo de
estudo se faz justificado.

Pensar sobre o preconceito no se trata apenas de um trabalho acadmico ou de reflexo

pessoal, mas de uma reflexo pessoal sobre um fenmeno que perturba as polticas-
existenciais e que deve ser tratado em consonncia com momento histrico vivido pelo
Brasil e pelo mundo.

2.6. PRESSUPOSTO E MARCO TERICO

Os pressupostos tericos utilizados sero encontrados na psicologia social psicolgica
brasileira representada pelo terico Aroldo Rodrigues, professor da Universidade da
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Califrnia pioneiro em estudos sobre interaes humanas e atitudes no Brasil. O marco

terico que nos nortear nos estudos sero os conceitos de Rodrigues (2003) e dos
autores por ele citado encontrados na obra psicologia social a partir da viso monista
materialista do behaviorismo. Os princpios entendem o esteretipo como base
cognitiva do preconceito, sendo este, uma representao psicolgica de um grupo ou de
seus membros, baseado em uma estrutura cognitiva que representa o conhecimento de
uma pessoa acerca de outra pessoa, objeto ou situao. Nesse modelo, o preconceito
concebido como fenmeno composto por trs componentes que o delineia como uma
atitude inter-grupal que serve para simplificar e agilizar a viso do mundo. Estereotipar
seria a lei do menor esforo que equilibra nossos limitados atributos cognitivos diante
de um mundo cada vez mais complexo onde h diversas rotulaes que so modos de
estereotipar, ou seja, um tipo de preconceito, onde atribumos comportamentos a uma
pessoa; entretanto, isso pode abalar a auto-estima e a pessoa pode se convencer de que
no merece boa educao, trabalhos decentes, moradias, alm de um difuso sentimento
de inferioridade que se estiver acompanhado por sentimentos de culpa, pode lev-lo a
uma situao de desamparo e sofrimento. Rodrigues (ibid) concebe o racismo moderno
como fruto de presses e normas sociais mais liberais que pregam maior tolerncia para
com as diferenas abrandando seu comportamento discriminatrio aparente, mas o
mantendo internamente seus preconceitos. Rodrigues (ibid) argumentou que o
preconceito tem o estereotipo como base cognitiva e sentimentos negativos como
componente afetivo que resultam em aes comportamentais. Nesse sentido, em
essncia, o preconceito pode ser considerado uma atitude negativa, ao menos, no modo
em que empregamos o termo, pode ser definida como uma atitude hostil com relao a
um determinado grupo ou pessoa, no levando necessariamente a atos ou
comportamentos persecutrios e em certo sentido, pois prejulgar erroneamente j um
ato persecutrio, todos ns somos preconceituosos; na melhor das hipteses, temos
preconceito de quem tem preconceito, cremos que aprendizagem pode ser
responsabilizada em grande parte por este fenmeno, ainda que a facilidade com que
desenvolvemos, levante suspeitas sobre a existncia de uma possvel predisposio
inata; embora hajam copiosos indcios do inativismo do preconceito, Rodrigues (ibid)
escreveu que a teoria da aprendizagem social, apontou que esteretipos e preconceitos
fazem parte de normas sociais, que por sua vez, seriam o conjunto de crenas de uma
dada comunidade acerca dos comportamentos tidos como socialmente corretos,
aceitveis e permitidos. As normas sociais aprendidas em casa, na escola, nas
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instituies religiosas com colegas e atravs da mdia e das artes, passadas de gerao
em gerao, nos instruem aberta ou sutilmente sobre o que pensar como reagir
afetivamente ou como agir no mundo. Da surge conformidade que um caso especial
do exposto, as pessoas de tanto se perceberem e viverem relaes de desigualdade entre
grupos, sexos, etc., passam a considerar tais tratamentos diferenciados como naturais.

2.7. OBJETIVOS
O presente estudo, medida que pretende analisar o fenmeno do preconceito no
ambiente acadmico, tem como objetivo geral; investigar se h manifestaes dos
preconceitos modernos de algum tipo em relaes interpessoais da atualidade entre
alunos de ps-graduao, especificamente, mestrado, doutorado e ps-doutorado nos
cursos de Psicologia, Polticas Pblicas e Servio social em universidades pblicas e
privadas do municpio de Fortaleza no Cear; os objetivos especficos que delineiam
nosso estudo so:
a. Investigar se os sujeitos se consideram preconceituosos;
b. Identificar em qual nvel o preconceito sutil aparece;
c. Investigar se mostrando aos sujeitos que h preconceitos velados o nvel
diminui;
d. Apresentar reflexo interpretativa dedutiva sobre o fenmeno.

2.8. METODOLOGIA
2.8.1. O estudo ser realizado em trs fases; na primeira, ser realizada
pesquisas tericas de cunho bibliogrfico utilizando a anlise sistemtica
do estado da arte como instrumento e as bibliografias bsica para
fundamentar a problemtica em questo sero:

a. Allport, G. W. (1979). A Natureza do Preconceito. Editora: Perseus Books:

Cambridge,
b. Rodirgues,A (2012). Psicologia Social.Vozes. Petrpolis.

2.8.2. A segunda fase da pesquisa ser emprica de campo onde sero coletados
dados sobre o fenmeno com pessoas que vivenciam o ambiente de
pesquisa. Nesta fase ser realizada 20 entrevistas no estruturada com
perguntas abertas, sero 2 entrevistas por instituio, em 10
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universidades, 5 privadas e 5 pblicas. Os voluntrios sero escolhidos

aleatoriamente, entretanto, devero estar vinculado aos cursos
especificados, sendo esse o critrio de incluso na pesquisa.
2.8.2.1.Os dados sero analisados qualitativamente por meio de analise do
discurso;

2.8.3. Durante a terceira fase ser aplicada a Escala de Motivaes Externa e

Interna para Responder sem Preconceito adaptada por Gouveia et. col.
(2011).4 e a Escala do Racismo Moderno Adaptada ao Contexto
Brasileiro por Santos et. col. (2006)5.

2.8.4. Durante a quarta fase os sujeitos sero conscientizados sobreanlise dos

dados da terceira fase e sero novamente submetidos as escalas.

2.8.4.1.Amostra ser composta de universitrios de ps-graduao

especificamente mestrado, doutorado e ps-doutorado vinculados aos
cursos de Psicologia, Polticas Pblicas e Servio Social. O
recrutamento em universidade pblicas e privadas, ser voluntariado
aleatoriamente, o critrio de incluso e excluso ser estar vinculado
aos predecessores acima descritas desde que sejam vinculados aos
cursos especificados. Amostra no ser probabilstica, mas definida
pelos idealizadores do estudo.

2.9.CRONOGRAMA DE ATIVIDADES

1 fase Levantamento Bibliogrfico

Anlise Sistemtica do Estado da Arte 3 meses

Montagem do Projeto 2 meses
Coleta de dados 3 meses
Tratamento dos dados 3 meses

4
Valdiney V. Gouveia, Luana Elayne Cunha de Souza, Ktia Correa Vione, Maria de Ftima
Baracuhy Cavalcanti, Walberto Silva dos Santos& Emerson Digenes de Medeiros da Universidade
Federal da Paraba, Joo Pessoa, Brasil Universidade Federal
5
Idem anterior.
 11

Relatrio 1 ms

2 Fase Pesquisa Emprica

Montagem 1 meses
Coleta de dados 1 semana
Tratamento dos dados 2 meses
Relatrio 1 ms
Reviso 1 ms

3 Fase Experimental

Montagem 1 meses
Observao 1 semana
Tratamento dos dados 2 meses
Relatrio 1 ms
Reviso 1 ms
Entrega

2.10. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ADORNO. T.W. ET. COL (1950) The Authoritarian Personality. Nova Iorque:
Harper & Row.

ALMEIDA. L (2012) Para uma Caracterizao da Psicologia Social Brasileira,

Psicologia Cincia e Profisso. Conselho Federal de Psicologia Braslia. Brasil. Vol
32. p. 124. 2012.

ALLPORT, G (1979) A Natureza do Preconceito. Editora: Perseus Books: Cambridge,

CROCHIK. J (1997) Preconceito, Individuo e Cultura. Editorial Robe So Paulo.

RODRIGUES. A(2003) Psicologia social. Petrpolis: Vozes, 22 edio.

RIBEIRO. D (1995) Brasis: O Povo Brasileiro: A formao e o sentido do Brasil in

Darcy Ribeiro (orgs.), Classe, Cor e Preconceito. 2 ed. Companhia das letras. So
Paulo.

SANTOS. A ET. COL. (2012) Breve Histrico do Pensamento Psicolgico Brasileiro

sobre Relaes tnico-Raciais, Psicologia, Cincia e Profisso, 166-175