INFORME DE INVESTIGACIN

1.1.1 LA TICA:

Es la rama de la filosofa que estudia lo correcto o equivocado del comportamiento humano.

Adems, tiene como centro de atencin las acciones humanas y aquellos aspectos de las mismas
que se relacionan con el bien, la virtud, el deber, la felicidad y la vida realizada. El estudio de la
tica se remonta a los orgenes mismos de la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo
histrico ha sido amplio y variado.

La tica estudia qu es un acto moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo
se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye
una reflexin sobre el hecho moral, es decir busca las razones que justifican la adopcin de un
sistema moral u otro.

https://es.wikipedia.org/wiki/tica

1.1.2 EL JUICIO MORAL Y EL JUICIO TICO

QU ES JUICIO TICO:

Un juicio tico es la facultad de razonar y determinar qu accin, conducta o actitud es la ms

adecuada, de entre un conjunto de alternativas, en funcin del sistema de valores que
compartimos con la sociedad donde vivimos.

En este sentido, el juicio tico es aquel que nos permite identificar, en una situacin o
circunstancia determinada, cul es el dilema tico que se nos plantea, y, en consecuencia, nos
ayuda a analizar cul de las opciones con que contamos es la que ms se ajusta a nuestra
situacin, siempre teniendo en consideracin el marco del sistema de valores morales en que nos
encontramos. Asimismo, el juicio tico nos indica cul es el modo ms conveniente de aplicar
nuestras determinaciones a la hora de solucionar el problema al que nos estemos enfrentando.

De all que el juicio tico sea una herramienta fundamental para la toma de decisiones,
especialmente cuando necesitamos optar por la ms acorde en relacin con aquello en que una
sociedad se identifica con lo bueno o lo malo.

La importancia de desarrollar la capacidad para el juicio tico radica en que nos posibilita
discernir de manera ms eficiente las razones que justifican nuestras decisiones, as como
comprender mejor dnde se encuentra el problema tico y cul es su solucin ms adecuada.

Ejemplos de juicios ticos los encontramos a lo largo de nuestras vidas. Por ejemplo, en la
escuela nos forman para hacer juicios ticos en relacin con aquellas acciones que convengan
mejor a nuestros propsitos de ser personas honradas y honestas. De all que hacer carrera en el
mundo del crimen o del narcotrfico sean opciones frente a las cuales nos ensean a reflexionar
sobre las consecuencias que acarrean. En ese sentido, un juicio tico establecera que el crimen
tiene consecuencias atroces en nuestras vidas y las vidas de nuestros seres queridos y, en
consecuencia, por nuestro bien y el de nuestros ms cercanos, no debemos contemplar esa
opcin.

QU ES EL JUICIO MORAL:

Juicio moral es un acto mental que permite diferenciar entre lo correcto o incorrecto. Es una
valoracin que la persona realiza frente a una accin juzgando si es buena o mala.

El juicio es la facultad de entendimiento que permite discernir y juzgar mientras que la moral es
relativa a las conductas de las personas desde el punto de vista de la bondad o maldad, es por ello
que el juicio moral es la aptitud de cada persona para afirmar o negar el valor moral de una
situacin determinada.

En principio es en el hogar en donde ensean cuales son los valores morales, luego las
instituciones educativas y por ltimo el medio ambiente que nos rodea. Asimismo, el juicio
moral se va formando en base a las experiencias vividas de cada persona que van evaluando lo
que es correcto dentro de una sociedad, por medio del juicio moral se establece si una accin
carece de principios ticos o contrara a los mismos.

El juicio moral est comprendido por 3 elementos; el objeto est referido por la conducta elegida
por el sujeto, las circunstancias es el grupo de condiciones que acompaan el acto y la intencin
es aquello por el cual el hombre realiza una determinada accin.

La moral como ya fue alusivo es el conjunto de valores, creencias, principios, normas de una
sociedad o personas y en contraposicin a lo referido se observa el trmino de inmoral que es
todo aquello que contradice a la moral y a las buenas costumbres.

En referencia a lo anterior se debe destacar que en muchas ocasiones lo que es moral para una
persona puede ser un acto inmoral para otro sujeto, por ejemplo una adolescente de 16 aos que
aborte debido a que para ella su futuro se ve comprometido, para una persona ese acto puede ser
inmoral ya que va en contra de los principios de la religin catlica y a su vez est matando a una
vida pero para otros pueden ser un acto moral ya que la persona tiene derecho de elegir como va
enfrentar su vida.

La moral en filosofa intenta formular una teora del comportamiento humano y analizar las
razones que se tienen al actuar, es decir, la moral busca elaborar un sistema comprensivo de
principios que guie las acciones del hombre, de lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto, de lo
correcto o incorrecto. La moral filosfica la posee aquel que acte acorde a unos principios
filosficos y no el que hable de una forma y acta de otra.

JUICIO MORAL Y JUICIO TICO

El juicio moral es lo que permite al ser humano determinar lo que es bueno y malo, justo e
injusto, correcto e incorrecto de una situacin o conducta determinada. Es la capacidad que
permite estimar o evaluar sobre las acciones o relaciones humanas en referencia a un valor
moral. En cambio, el juicio tico estudia las normas y valores morales impuestos por una
sociedad e investiga las razones que justifica un sistema moral y como se ha de aplicar en el
individuo y a nivel social.

https://www.significados.com/juicio-etico/

1.1.3 VALORES TICOS FUNDAMENTALES

(LIBERTAD, JUSTICIA, RESPONSABILIDAD Y VERDAD)

Los valores ticos pueden ser muchos, muy variados y con diferentes percepciones, sin embargo,
el ser humano cuenta con cuatro valores ticos fundamentales, que podra decirse, son el
cimiento de la educacin de las personas entre ellas mismas; estos valores los tenemos muy
arraigados dentro de nuestra conciencia y actuar. Cuando se habla de algo fundamental se habla
de algo sin lo cual no se podra seguir, as de importantes son estos valores.

Estos cuatro valores y su aplicacin es fundamental para la sana convivencia del ser humano en
sociedad, a continuacin pasamos a describir cada uno de ellos:

Libertad

Se define como la cualidad de cualquier ser humano a elegir su destino, a decidir por s mismo
sobre sus propios actos, es decir, eres libre cuando nadie ms decide por ti. Algo importante a
acotar sobre la libertad, es que as como eres libre para elegir tus actos, as mismo debes de
hacerte responsable de las consecuencia de dichos actos, caso contrario, estaras cayendo en
libertinaje, el no asumir las consecuencias de tus actos.

Justicia

Este valor tico es la cualidad de dar a cada quien lo que por derecho le corresponde, sea bueno o
malo. La justicia es ciega, esto quiere decir que no mira a quien se juzga, de esta manera no
habr parcialidad al momento de dar su merecido a una persona.

Responsabilidad

La responsabilidad es la facultad humana de asumir las consecuencias de tus propios actos, es

cumplir con las obligaciones contradas, ya sea por medio de un contrato legal o ms importante
an, por la palabra dada a una persona. Ser responsable es cumplir siempre con los deberes
contrados, aunque estos no sean del todo cmodos. Un ejemplo prctico de responsabilidad es
cuando se tiene un hijo, el cual es consecuencia de un acto tuyo y tu pareja, este hijo va a
necesitar de tu sustento econmico, el hacerte responsable de que tenga que comer y vestir, y
para esto debes de conseguir un trabajo, que aunque sea pesado, debes de hacerlo para
proporcionar el sustento a tu hijo, lo cual te har una persona responsable de tus actos.

Verdad

La palabra verdad se usa mucho para referirse a una persona honesta, sincera y de buena fe, una
persona en la que puedes confiar. La verdad es lo que define lo real de lo falso, algo verdadero es
algo que puedes comprobar. El ser honesto es cumplir con lo que ofreces. La verdad los har
libres una frase que encaja perfectamente, ya que solo con la verdad podrs distinguir el bien
del mal y ser mejor persona.

Espero que estos valores ticos fundamentales les sean de ayuda y les aclaren un poco ms el
panorama.

https://quesonlosvaloreseticos.com/valores-eticos-fundamentales-libertad-justicia-
responsabilidad-y-verdad/

1.1.4 DERECHOS HUMANOS

QU SON LOS DERECHOS HUMANOS?

Los Derechos Humanos son el conjunto de prerrogativas sustentadas en la dignidad humana,

cuya realizacin efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral de la persona. Este
conjunto de prerrogativas se encuentra establecido dentro del orden jurdico nacional, en nuestra
Constitucin Poltica, tratados internacionales y las leyes.

El respeto hacia los derechos humanos de cada persona es un deber de todos. Todas las
autoridades en el mbito de sus competencias, tienen la obligacin de promover, respetar,
proteger y garantizar los derechos humanos consignados en favor del individuo.

De igual manera, la aplicacin de los derechos humanos a la que se encuentran obligadas todas
las autoridades se rige por los principios de universalidad, interdependencia, indivisibilidad y
progresividad.

http://www.cndh.org.mx/Que_son_derechos_humanos

Los derechos humanos son aquellas condiciones instrumentales que le permiten a la persona
su realizacin. En consecuencia subsume aquellas libertades, facultades, instituciones o
reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsicos que incluyen a toda persona, por el simple
hecho de su condicin humana, para la garanta de una vida digna, sin distincin alguna de raza,
color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social,
posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin.

Para autores naturalistas los derechos humanos son independientes o no dependen

exclusivamente del ordenamiento jurdico vigente, por lo que son considerados fuente del
derecho; sin embargo desde el positivismo jurdico la realidad es que solamente los pases que
suscriben los Pactos Internacionales de Derechos Humanos o Pacto Internacional de Derechos
Civiles y Polticos (PIDCP) y el Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales (PIDESC) y sus Protocolos Carta Internacional de Derechos Humanos estn
obligados jurdicamente a su cumplimiento. As, por ejemplo, en relacin con la pena de muerte,
contraria a la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, el Segundo Protocolo
Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, destinado a abolir la pena
de muerte no ha sido firmado por pases como China, Irn, Estados
Unidos, Vietnam, Japn, India o Guatemala.

Desde un punto de vista ms relacional, los derechos humanos se han definido como las
condiciones que permiten crear una relacin integrada entre la persona y la sociedad, que permita
a los individuos ser personas jurdicas, identificndose consigo mismos y con los dems.

https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos

1.1.5 SIGNIFICADO Y SENTIDOS DEL COMPORTAMIENTO TICO

SIGNIFICADO Y SENTIDO DEL COMPORTAMIENTO ETICO. El comportamiento tico

para mi es comportarse acorde a las costumbres impuestas por la propia sociedad en que se vive
para as poder vivir en una mejor sociedad en donde todos seamos miembros de ella y en donde
nadie dice nada de otra persona y que la perjudique para as poder ejercer el derecho de
ciudadano. Por ejemplo en asesino o un delincuente no tiene un comportamiento tico en la
sociedad como ciudadanos porque no van con la sociedad, afectan a la correcta relacin entre los
ciudadanos y el estado.

EN EL AMBITO PERSONAL Y SOCIAL. La tica en como un mbito personal y social del

individuo porque solo el individuo es verdaderamente personal ya que a travs de la tica las
personas entienden y se gua de aquello que est bien o mal moralmente. A veces se hace una
distincin entre la tica personal y la tica social, se podra decir que lo contrario tambin es
verdad, o sea que no debemos permitir que esta distincin oscurezca el carcter personal y social
de toda la tica.

EN EL AMBITO ACADEMICO. La tica acadmica es una serie de reglas y normas que

involucran a los profesores, a los alumnos, al personal docente y a los padres de familia de forma
directa o indirecta, esto ltimo es debido a que la familia es el ncleo es la base de la educacin y
en esta se forjan los principales valores los cuales son respeto, tolerancia, honestidad, integridad,
responsabilidad, lealtad, equidad, cuidado, etc.
EN EL EJERCICIO DE LA CIUDADANIA: El ejercicio de la ciudadana es que tomen en
cuenta nuestra opinin cuando se elija a un mandatario, o decisiones en nuestra comunidad
(Democracia). La ciudadana se define como el conjunto de prcticas que definen a un individuo
como parte de una organizacin estatal por lo que por consecuencia se define a un ciudadano
como un individuo mayor de edad que goza de los derechos otorgado por el Estado del cual
dicho individuo es residente.

http://www.academia.edu/6217135/UNIDAD_1_SIGNIFICADO_Y_SENTIDO_DEL_COMPO
RTAMIENTO_ETICO

RESUMEN DE LECTURA

LUIS VILLORO ETICA EN LA SOCIEDAD CONTEMPORANEA

Consiste en reconocer que la tarea de la filosofa es el uso de la inteligencia a travs de

un anlisis cuidadoso y sistemtico. Villoro no cuenta con una teora que le proporcione
la certeza en el estudio de un tema, ya se trate de la filosofa de Husserl o Descartes,
ya se trate del proceso ideolgico de la Revolucin de independencia, o del problema
del indigenismo, o de los problemas clsicos de la teora del conocimiento, o de la
tica, el poder y los valores, o del problema de la democracia y el multiculturalismo. Su
propuesta es el anlisis de los conceptos centrales de cada tema. La filosofa es un
anlisis de los conceptos que articulan los discursos y las prcticas sociales. Esta
disposicin para analizar temas concretos, que parecan ser territorios vedados si no se
cuenta con las credenciales tericas suficientes, constituye una gran aportacin, tal vez
hasta una novedad en tanto que, si bien podran formar parte de una trayectoria
ensaystica frecuentemente recorrida en el pensamiento en lengua hispana, los textos
de Villoro se construyen a partir de argumentos slidamente estructurados y, sobre
todo, abiertos a la crtica. La claridad de sus exposiciones permite seguir al detalle los
vericuetos de cada argumentacin, lo cual ampla el horizonte y permite la crtica. La
diferencia fundamental de la obra de Villoro respecto al gnero ensayo consiste en
que su valor de verdad no depende del prestigio del autor sino de la claridad y
pertinencia de los argumentos.
Confiar en las propias capacidades analticas es el principio de su obra y esto
constituye una novedad. La confianza en la capacidad analtica, como el desarrollo de
cualquier otra virtud, no es espontnea ni automtica, requiere de conocimientos y
paciencia y se enfrenta a la tentacin del dogmatismo y el esceptismo.
El pensamiento de Villoro no se desarrolla al lado de los grandes pensadores de la
historia de la filosofa, sino que analiza y utiliza sus ideas para iluminar, para aclarar,
aquello que por evidente y obvio se presenta como una comprensin correcta, pero al
analizarlo surgen dudas respecto a su valor. Si bien es frecuente encontrarse con
textos filosficos que emplean estrategias argumentales que se sirven de las obras y
los nombres de los grandes pensadores como una forma de ocultamiento, como
una forma de ausencia de verdad cuyo contenido parece una verdad: por el contrario,
en la obra de Villoro las ideas y los grandes autores son utilizados para poner a prueba
su verdad. La actualidad de la filosofa se mide por su vigencia, por la posibilidad que
nos abre para pensar con ella, no por ella.
La crtica requiere de espacios en los cuales podamos tomar distancia de lo ya dicho,
de lo ya repetido, para alcanzar una suerte de extraamiento a partir del cual
podamos formular preguntas, revisar las razones por las cuales algo es aceptado como
verdadero, o rechazado como falso. La claridad y el rigor constituyen las coordenadas
que regulan el espacio de la crtica. La ausencia de ellas es el primer indicador de su
falta de verdad, pero no son los nicos. La repeticin de puntos de vista como un afn
de formar parte de una comunidad es un obstculo frecuente para el pensamiento
crtico. Desde sus orgenes en Grecia, y en especial con Scrates, el pensamiento
crtico ha tenido que luchar por sus espacios, el daimn socrtico representa una
fuerza que supera al propio Scrates quien lo utiliza como un referente que le exige no
conformarse con argumentos insuficientes, ir ms all exige abandonar por un
momento formas de cortesa social que voluntariamente nadie abandonara, si no fuese
por alcanzar un nuevo conocimiento o, al menos, una forma distinta de ver las cosas.
La crtica puede lograrse mediante una vuelta al origen de un planteamiento, o con el
rompimiento parcial de una tradicin que conduce al descubrimiento de nuevos
horizontes.
La crtica es fundamental en tanto que constituye un elemento emancipador, en tanto
que permite recobrar la dignidad de nuestra existencia pues disuelve ataduras
intelectuales y prcticas.
De all la importancia libertaria de la actividad cientfica y del anlisis filosfico:
establecer los lmites y fundamentos de un saber objetivo, frente a las creencias
personales, permite revelar la maniobra del pensamiento dogmtico. La ciencia y la
filosofa crtica han cumplido ese papel desmitificador frente al fanatismo religioso y a la
intolerancia moral, debern seguir cumplindolo frente al dogmatismo ideolgico.
El anlisis de conceptos no es una tarea simple, establecer cules son los conceptos
claves de un problema exige necesariamente una aproximacin analtica acompaada
del conocimiento del rea, por ejemplo, en el Prlogo a Creer, saber, conocer, Luis
Villoro sostiene:
... Hace tres aos me propuse estudiar las relaciones entre el pensamiento y las formas
de dominacin. Cmo opera la razn humana, a travs de la historia, para reiterar
situaciones de dominio o, por el contrario, para liberarnos de nuestras sujeciones? Para
ello tena primero que intentar precisar conceptos fundamentales como creencia,
saber, conocimiento y ponerlos en relacin con sus motivos, causas y razones. El
anlisis se extendi y me pareci prudente dejar que formara un libro autnomo.
As, al tratar el tema de la ideologa, propio de la tradicin marxista y en mbito de las
ciencias sociales, Villoro considera necesario un tratamiento especial sobre las
actitudes cognitivas de los seres humanos que lo conduce al anlisis de los problemas
clsico de los problemas del conocimiento.
Un concepto como el de condicin humana a seres humanos puede ser un punto de
partida del anlisis como lo indica en Los linderos de la tica:
Desde su nacimiento, el individuo est inmerso en un mundo social que imprime en su
comportamiento usos y costumbres establecidos, en sus creencias e intenciones,
preferencias consensuadas. stas se expresan en reglas, tcitas o proclamas, cuyo
cumplimiento permite la realizacin de virtudes aceptadas. El individuo sigue esas
reglas, se adecua a las convenciones morales sin tener que ponerlas en cuestin. En el
seno de la moralidad social existente, la persona adquiere las actitudes sociales que
permiten una convivencia ordenada y una colaboracin recproca; hace as coincidir
sus impulsos egostas con actitudes de beneficio a la colectividad. En la moralidad
consensuada, sin necesidad de la crtica, el individuo se socializa; al socializarse,
desarrolla una dimensin moral.
Esta descripcin de los seres humanos no incluye ningn concepto terico, o que
incluya compromisos tericos sino que se limita a indicar rasgos bsicos de nuestra
existencia como individuos sociales. El no referirse en primera instancia a una teora no
constituye un rechazo a ellas; por el contrario, la posibilidad de alcanzar un nivel
adecuado de abstraccin depende del anlisis de aspectos que no estn sujetos a
duda. En este sentido, el mtodo de Villoro es constructivo, se inicia con una
descripcin bsica, luego tematiza o generaliza los aspectos relevantes de esa
descripcin para establecer, por ltimo, las relaciones y los conceptos que las explican.
As, en esta descripcin de la condicin humana, se indica la presencia de las
creencias e intenciones, que guan nuestras acciones en tanto que suponen la
aceptacin de reglas de comportamiento que controlan impulsos egostas. Acepta un
conjunto de reglas implica la aceptacin de la autenticidad de las reglas y el
reconocimiento de que efectivamente producen beneficios, tanto para el individuo como
para la comunidad. Cuando esto no ocurre se inicia la crtica a la situacin vigente,
pues las reglas de comportamiento se viven como un poder inautntico, como ilegitimo,
pues son mayores los males que provoca, que los bienes que ofrece. El fundamento de
toda crtica, tanto terica como prctica, consiste en reconocer que nuestra existencia
se enfrenta a males de entre los cuales algunos no son necesarios. O dicho en los
trminos del propio Villoro: ... la moralidad social constituye slo un primer nivel,
precrtico, de la tica. La tica crtica empieza cuando el sujeto se distancia de las
formas de moralidad existentes y se pregunta por la validez de sus reglas y
comportamientos. Puede percatarse de que la moralidad social no cumple las virtudes
que proclama
 INFORMEN DE LA PELCULA COSECHANDO ESTRELLAS

Jos Hernndez naci en 1962, en el seno de una humilde familia en French Camp,
California, Estados Unidos. Al ser hijo de migrantes mexicanos dedicados a la
agricultura Salvador Hernndez y Julia Moreno, originarios de La Piedad, Michoacn

A pesar de que los seores Hernndez slo cursaron hasta el tercer ao de

primaria, siempre motivaron a sus hijos a continuar con sus estudios, convencidos de
que as aseguraran un mejor futuro para ellos. Sin embargo, tambin les ensearon el
valor del trabajo duro, para Jos.
Jos reconoce que su niez fue difcil, aunque en aquel entonces no lo saba, pues al
mismo tiempo era feliz al lado de sus hermanos mayores y bajo el ala de sus padres,
quienes nunca dejaron de inspirarlos.

Transcurra en una tarde, y el Apolo 17 iniciaba su despegue despus de un retraso de

casi tres horas causado por un fallo en el control de presurizacin.

Jos Hernndez Un pequeo de diez aos de edad se encontraba viendo la televisin

con su familia; los escasos tres canales disponibles transmitan en vivo la que sera la
ltima misin del hombre a la Luna hasta la fecha. Aquella tarde, la seal del aparato
no era buena, por lo que Salvador Hernndez le pidi a su hijo menor que ajustara la
antena de conejo del televisor. As que su padre le orden que se quedara en su
puesto. Jos permaneci de pie, viendo el histrico evento a travs de la rejilla del ojo,
mientras sostena la antena y soportaba las burlas de sus hermanos.

Ms tarde esa misma noche, Jos le dijo a su padre que ya saba lo que quera ser
cuando creciera: un astronauta. Salvador Hernndez, aunque sorprendido, le expres
su apoyo de inmediato: "Si quieres ser astronauta, tienes que seguir una receta de
cinco ingredientes":

1. Define tu meta.

2. Reconoce qu tan lejos ests de esa meta.

3. Crea una ruta o un mapa de dnde ests y adnde quieres llegar.

4. Estudia.

5. Siempre entrega ms de lo que te piden.

Esa noche, Jos no pudo conciliar el sueo de la emocin, pues saba que su meta
aunque lejana no era imposible. Slo tena que seguir la receta que le haba dado su
padre para alcanzarla, y as lo hizo.

El que persevera alcanza

Jos Hernndez se gradu en la Universidad del Pacfico como ingeniero elctrico, y
posteriormente estudi una maestra en ciencias de ingeniera elctrica en la
Universidad de California, en Santa Brbara. Tras terminar sus estudios, comenz a
trabajar en el Laboratorio Nacional Lawrence Livermore, un centro de desarrollo e
investigacin.

An con el sueo de ser astronauta, Jos enviaba su solicitud para ingresar a la NASA
cada ao, y cada vez era rechazado. Pronto acumul una coleccin de cartas de
rechazo que ni siquiera tenan escrito su nombre. Al principio, se pregunt por qu no
resultaba seleccionado, pero pronto comenz a preguntarse por qu otros s lo eran.
Descubri que todos los aspirantes elegidos eran pilotos, as que invirti tiempo y
dinero en clases de vuelo; ms adelante se percat de que todos los seleccionados
saban bucear, por lo que tom clases de buceo. El tiempo pas y sigui acumulando
cartas de rechazo; no obstante, avanzaba en la escalera de filtros de seleccin, pues
ahora las cartas llevaban escrito su nombre. Un da, lo invitaron a pasar un fin de
semana en la NASA y, aunque no fue seleccionado, Jos saba que se encontraba
cada vez ms cerca de cumplir su sueo.
 LA TICA VENTAJAS DESVENTAJAS CONCLUSIN

Es la rama de la Las ventajas, bajo mi La desventaja ms En conclusin, ser libre

filosofa que estudia lo punto de vista, seran aparente sera que con tiene sus ventajas y sus
correcto o equivocado muchas pero en esta capacidad de inconvenientes (tenerla
del comportamiento resumidas cuentas la decisin recae sobre hace que tengamos
humano. Adems, tiene mayor ventaja de ser nosotros mayor responsabilidad,
como centro de libre es que siempre responsabilidad de madurez y que seamos
atencin las acciones tenemos en ltimo lugar decisin y en objeto de objetos de juicio.
humanas y aquellos la decisin nosotros. juicio podemos ser
aspectos de las mismas Podemos decidir y ser juzgados ms
que se relacionan con libres de hacer lo que duramente que una
el bien, la virtud, el queramos (aunque en persona que, por
deber, la felicidad y la este momento se llegue trastornos psiquitricos
vida realizada. El a un mnimo de no la tienen del todo
estudio de la tica se libertad) o lo que no "construida" o
remonta a los orgenes queramos o se nos simplemente que otros
mismos de la filosofa obligue (en el momento factores como el
en la Antigua Grecia, y en el que llegamos al alcohol o las drogas
su desarrollo histrico culmen de la libertad). incidan negativamente
ha sido amplio y sobre el individuo. Esto
variado. realmente no es una
desventaja debido a
La tica estudia qu es que si todo el mundo
un acto moral, cmo se somos moralmente
justifica racionalmente correctos no
un sistema moral, y
cmo se ha de aplicar
posteriormente a nivel
individual y a nivel
social. En la vida
cotidiana constituye
una reflexin sobre el
hecho moral, es decir
busca las razones que
justifican la adopcin de
un sistema moral u
otro.
TABLAS COMPARATIVAS
JUICIO TICO
Un juicio tico es la
facultad de razonar y
determinar qu accin, diferenciar entre lo
conducta o actitud es la
ms adecuada, de entre
un conjunto de
alternativas, en funcin del
sistema de valores que
compartimos con la
sociedad donde vivimos.
En este sentido, el juicio
tico es aquel que nos
permite identificar, en una
situacin o circunstancia
determinada, cul es el
dilema tico que se nos
plantea, y, en
consecuencia, nos ayuda
a analizar cul de las
opciones con que
contamos es la que ms
se ajusta a nuestra
situacin, siempre
deberamos ser objeto
de juicio sobre un tema
de mucha importancia
(asesinato...)
Con esta desventaja
surge otra ventaja
llamada madurez que
se adquiere con la
responsabilidad. Con la
madurez se vuelve a
aumentar la
"desventaja" y as
progresivamente.
JUICIO TICO Y
JUICIO MORAL
JUICIO MORAL
Juicio moral es un acto El juicio moral es lo que
mental que permite permite al ser humano
determinar lo que es
correcto o incorrecto. Es bueno y malo, justo e
una valoracin que la injusto, correcto e
persona realiza frente a incorrecto de una situacin
una accin juzgando si es o conducta determinada.
buena o mala. Es la capacidad que
El juicio es la facultad de permite estimar o evaluar
entendimiento que permite sobre las acciones o
discernir y juzgar mientras relaciones humanas en
que la moral es relativa a referencia a un valor
las conductas de las moral. En cambio, el juicio
personas desde el punto tico estudia las normas y
de vista de la bondad o valores morales impuestos
maldad, es por ello que el por una sociedad e
juicio moral es la aptitud investiga las razones que
de cada persona para justifica un sistema moral y
afirmar o negar el valor como se ha de aplicar en
moral de una situacin el individuo y a nivel social.
determinada.
En principio es en el hogar
en donde ensean cuales
teniendo en consideracin son los valores morales,
el marco del sistema de luego las instituciones
valores morales en que educativas y por ltimo el
nos encontramos. medio ambiente que nos
Asimismo, el juicio tico rodea. As mismo, el juicio
nos indica cul es el modo moral se va formando en
ms conveniente de base a las experiencias
aplicar nuestras vividas de cada persona
determinaciones a la hora que van evaluando lo que
de solucionar el problema es correcto dentro de una
al que nos estemos sociedad, por medio del
enfrentando. juicio moral se establece si
una accin carece de
principios ticos o
contrara a los mismos.