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Emor Boletn Semanal Sobre la Parash

PAJAD DAVID
21.05.2016
13 Iar 5776

471
Publicado por "Orot Jaim uMosh", Israel
Bajo la direccin de Morenu veRabenu HaGan HaTzadik Rab David Janania Pinto shlita
Hijo del tzadik Rab Mosh Aharn Pinto ztz"l y nieto del sagrado tzadik Rab Jaim Pinto ztz"l

Maskil
MaskilleDavid
leDavid
Comentario
Comentariosemanal
semanal de
de Morenu veRabenu, Rab
Morenu veRabenu, RabDavid
David Janania
Janania Pinto
Pinto shlita,
shlita, sobre parashat hashavua
sobre parashat hashavua

Quien cuida el Shabat se vuelve socio de la creacin


Durante un perodo de seis das se Sobre esto pregunta el Rab Pinkus cul
podr realizar la labor, pero el sptimo era la pregunta de este no judo. Que
da es Shabat de reposo completo, una hubiera leas no se opone en absoluto
convocacin de santidad, no realizarn al hecho de que bajara un fuego del cielo
ninguna labor; es Shabat para el Eterno para consumir el sacrificio. El milagro
en todos sus lugares de asentamiento sigue existiendo, simplemente hay un
(Vaikr 23:3) agregado en el hecho de que Israel se
Dicen nuestros Sabios en el Tratado de convirtiera en socio de ese milagro que
Shabat (119b) que todo el que cuida el Dios haca al bajar el fuego del Cielo.
Shabat, no efecta labores prohibidas y El Rab Pinkus explica que el no judo no
dice Vaijulu en la noche de Shabat, se poda entender esto, porque el concepto
Argentina Hevrat Pinto vuelve socio de Dios en la creacin del de ser socio de Dios est alejado de su
Viamonte 2715 1213 Buenos Aires Argentina mundo, porque tal como Dios cre el capacidad de comprensin y por eso le
Tel: +5411 4962 4691
hevratpinto@gmail.com mundo en seis das y el sptimo descans, pareci que haba una contradiccin en
as tambin quien cuida el Shabat trabaj la Tor, que Dios nos tenga misericordia.
Jrusalem Pninei David para ganarse el pan durante seis das y el Dios desea darnos participacin en
Rehov Bayit Va Gan 8 Jerusalem Israel sptimo da no trabaja sino que lo santifica
Tel: +972 2643 3605 Fax: +972 2643 3570 sus milagros y maravillas, para que nos
p@hpinto.org.il dedicndolo nicamente para el Creador. sintamos parte de los mismos. Por eso
Encontr en un libro del tzadik Rab nos orden colocar leos sobre el altar a
Ashdod Orh Haim Ve Moshe Shimshon Pinkus ztzkl (Jnuca 56) una pesar de que eso no sea necesario para
Rehov Ha-Admour Mi-Belz 43 Ashod Israel
Tel: +972 88 566 233 Fax: +972 88 521 527 pregunta respecto a lo que dice el libro que baje el fuego del Cielo. Pero el hecho
orothaim@gmail.com Shevet Iehud (edicin 63, pgina 138) mismo de tener que esforzarnos y hacer
respecto al no judo que entr al Bet algo para que haya fuego incluso cuando
Raanana Kol Ham
Rehov Haahouza 98 Raanana Israel
HaMikdash y al ver los leos pregunt en definitiva este baje del Cielo-, eso nos
Tel: +972 98 828 078 +972 58 792 9003 qu funcin tenan. Le respondieron que lleva a ser socios de los actos del Creador.
kolhaim@hpinto.org.il
en el momento de ofrecer los sacrificios De la misma manera Dios quiso que
colocaban esas maderas sobre el altar, tuviramos parte en la Creacin, para
sobre ellas ofrecan el animal y luego Dios
Hilul del haca descender un fuego del Cielo. Al
que tuviramos misericordia del mundo
en el cual habitamos y sintamos la
Tzadik consumir la ofrenda Dios manifestaba que necesidad de que siga existiendo y de
el sacrificio haba sido aceptado para bien. renovarlo mediante el estudio de la Tor
6- Rab Levi Ben Rab Guershom
HaRalbag Entonces este no judo pregunt: Si y el cumplimiento de las mitzvot (Kohelet
7- Rab Shlomo Efraim autor del desciende un fuego Divino para consumir Raba 7:19, Shabat 10a). De manera simple
Kli Iakar la ofrenda, qu necesidad hay de que se entiende que cuando la persona se
8- Rab Ierajmiel HaIehud coloquen leos sobre el altar? Si su Dios vuelve socia de determinada cosa, el valor
HaKadosh de Peshisja
hace bajar el fuego del Cielo, quiere decir de ese objeto se eleva ante sus ojos y se
9- Rab Abigdor Kara Av Beit Din
que no precisa las maderas. Por qu no preocupa por mantenerlo y mejorarlo
Praga
se conforman con el fuego que baja del de todas las formas posibles. Cuando los
10- Rab Itzjak Alfasi HaRif
cielo sino que agregan su propio fuego a Hijos de Israel cuidan el Shabat, se vuelven
11- Rab Menajem Tzin de Cracovia
travs de la lea?. De inmediato el no socios de Dios en el acto de la creacin, y
12- Rab Zeraj Eidlitz
judo concluy que la Tor de los judos no de esta manera llegan a preocuparse por
era verdadera, porque haba encontrado la creacin y buscan la forma de mantener
en ella una contradiccin. su existencia.
Siguiendo sus Huellas
Chispas de fe y confianza de las notas personales
de Morenu veRabenu Rab David Janania Pinto shlita

El sidur de la fe seal para saber que sus plegarias fueron Reprend al joven por su falta de fe y l
La seora Georgette Elkaiam cont la aceptadas. finalmente me pidi perdn a m y al tzadik.
siguiente historia sobre la familia Ben- El hotel en el cual se albergaba esta El sbado por la maana, durante las
Muja de Nueva York. En una de sus visitas familia quedaba cerca de la tumba de Rab plegarias, de repente omos fuertes gritos
a la Tierra de Israel, ellos se alojaron en un Jaim Pinto. Apenas la pareja entr a su desde donde estaba Mijael Marciano.
hotel en Haifa. Un da, la seora Ben-Muja habitacin, encontr all la cmara y los Corrimos hacia l y lo encontramos plido
descubri que haba desaparecido su cmara zapatos perdidos! Pareca que ambas cosas y temblando. Luego de calmarse un poco,
fotogrfica y un buen par de zapatos. La haban llegado volando desde Israel y los dijo que desde el Cielo le haban probado
familia comenz a buscar en cada esquina estaban esperando pacientemente para que uno nunca debe desmerecer los mritos
y recoveco, pero no pudieron encontrar darles la bienvenida. de los tzadikim. Esto es lo que cont Mijael:
los objetos perdidos. Finalmente ella fue Sumamente impresionados, Hace tres aos perd un sidur muy valioso
a presentar su queja por el robo ante el comprendieron que el mrito de Rab Jaim en Israel. Me apen mucho por esa prdida.
administrador del hotel. Pinto haba jugado un rol vital para que No poda aceptar que nunca volvera a ver
Al or la queja, tambin el administrador del encontraran los objetos perdidos. a mi querido sidur. Ahora, al terminar la
hotel revis la habitacin, pero l tampoco El milagro muy pronto se difundi entre plegaria del Shemon Esr, vi que haba un
pudo encontrar los objetos que haban los participantes de la hilul. Cuando me sidur sospechosamente similar al que yo
desaparecido. Ofreci una compensacin contaron a m la historia, se encontraba muy perd.
monetaria y le pidi que mantuviera en cerca un joven llamado Mijael Marciano. Con curiosidad lo abr. Qu descubr?
silencio el tema, para no daar la reputacin Al or la historia, Mijael se ri y pregunt Mi nombre, escrito por mi propia mano, tal
del hotel. escpticamente: Cmo puede ser posible como lo haba escrito en el sidur que haba
Cuando la visita a Israel lleg a su fin, que una persona pierda un par de zapatos perdido!
regresaron a Nueva York. Poco tiempo y una cmara en Israel y que de repente Esta es la primera vez que visito
despus volvieron a preparar las maletas, los encuentre en Marruecos?. l se neg a Marruecos. Nunca antes particip en la
esta vez con destino a Marruecos. creer que fuera verdad. hilul del tzadik y no conozco a nadie aqu.
Viajaban con su hija para la hilul del Al orlo y ver que no crea en absoluto No existe ninguna manera lgica para que mi
tzadik Rab Jaim Pinto, para rezar pidiendo en la historia, tem que la falta de fe de sidur llegara desde Israel hasta ac.
que ella encontrara a su pareja destinada Mijael pudiera afectar a otros que se haban Mijael levant el sidur para que todos
en un futuro cercano. Adems, le pidieron esforzado mucho para llegar a rezar en la pudieran ver el gran milagro que haba
a Dios que les enviara alguna clase de tumba del tzadik. ocurrido.

Haftar
Haftar de la semana: Y los cohanim leviim hijos de Tzadok
(Iejezkel 44)
La relacin con la parash: En la Haftar recordamos las leyes Costumbres y Tradiciones
de santidad de los cohanim a travs de las directivas del profeta
Iejezkel. Este es el mismo tema de la parash, que Durante los das de
s e refiere a los comportamientos sagrados de los Sefirat Hamer las mujeres
descendientes de Aharn HaCohen. acostumbran a no hacer labores
desde la puesta del sol hasta que la comunidad cuenta
SHEMIRAT HALASHON el mer.
La razn de esto es que entre Pesaj y Atzeret
fallecieron los alumnos de Rab Akiva en
El grupo va creciendo el momento cercano a la puesta del sol
Una persona sabia aconsej a sus allegados que nunca y de ninguna manera y eran enterrados luego de la misma.
permanecieran en el verano en Shabat luego de seudat shlisht cerca del Bet HaKneset En ese momento todo el pueblo no
y del Bet HaMidrash, para contar algo a otra persona. Porque dos se convierten en tres, efectuaba labores. Por eso se contina
y tres en cuatro, cinco, seis, hasta que finalmente se rene un gran grupo y cada uno esta costumbre (hay quienes dicen
comienza a contar sobre sus asuntos y sus negocios y es imposible que no se llegue que tambin los hombres tienen esta
a hablar lashn har y leitzanut (burlas). Y todo esto ocurre a causa del primero que costumbre) de no efectuar labores desde
se detuvo a conversar. Quien sea sabio, se cuidar de no hacerlo. la puesta del sol hasta que salen las estrellas.
Del Tesoro
Imrei Shefer Enseanzas de Morenu veRabenu
Rab David Janania Pinto shlita

Midrashim sobre la Parash

El cohen tiene honor


Y el cohen que sea exaltado por encima de sus hermanos
(Vaikr 21:10)
Por qu es llamado Cohen Gadol? El Eterno dijo a Mosh: Di a los cohanim, hijos
Porque es gadol (grande) en cinco cosas: en belleza, en de Aharn, y diles: [ninguno de ustedes] se har
fuerza, en riqueza, en inteligencia y en aos. impuro entre su gente (Vaikr 21:1)
En belleza, es ms bello que sus hermanos. En fuerzas, debe Vemos que la Tor trae las palabra di y diles, pero el
ser valiente y fuerte. Vemos por ejemplo que Aharn levant sentido del versculo no cambiara si se utilizara una sola de
y sacudi a veintids mil leviim en un solo da. Los levantaba
estas expresiones: Di a los hijos de Aharn: [ninguno de
y los bajaba. Evidentemente tena mucha fuerza.
ustedes] se har impuro entre su gente. Qu necesidad
En riqueza. De dnde aprendemos que si no era ms rico
haba de repetir dos veces esta palabra?
que sus hermanos, lo enriquecan? En lo ocurrido con Pinjas,
que al ser designado Cohen Gadol salieron sus hermanos y le La respuesta es que Dios quiso ensearles a los cohanim,
dieron piedras preciosas y oro. a los Hijos de Israel y a todas las futuras generaciones, que
Cmo sabemos que si no tiene ms que sus hermanos, tal como l no se limit a decirlo una vez sino que duplic
ellos deben darle riquezas? Porque est escrito: Y el cohen la palabra para que quede claro cunto los cohanim deben
que sea exaltado por encima de sus hermanos cuidarse de la impureza, as tambin los cohanim y todo el
(Midrash Tanjuma) mundo debe cuidarse de no impurificarse con los muertos
ni con la impureza de la Inclinacin al Mal.
Sacrificios bajo la mano
Asimismo debemos saber que para estudiar Tor no
Cuando nazca un toro, una oveja o una cabra (Vaikr
es suficiente con repasar el tema una sola vez, sino que
22:27)
debemos repetir el estudio una y otra vez para poder
Dijo Rab Berajia bar Simn: Dios dijo: Te he entregado diez
adquirirla. Todo lo que la persona agrega en el estudio, la
animales puros: tres te pertenecen y siete no te pertenecen.
ayuda a protegerse de la impureza de la Inclinacin al Mal, en
Los tres que te pertenecen: el toro, la oveja y la cabra.
el sentido de [ninguno de ustedes] se har impuro entre su
Siete que no te pertenecen: alce, ciervo, burro, etc. No les gente. Por eso Dios dijo di y diles, para ensearnos que
dije que trajeran sacrificios de aquellos que no les pertenecen,
siempre debemos aspirar a crecer y no quedarnos pequeos,
sino de los que les pertenecen, los que crecen porque t los
tal como explica Rashi: para advertir a los adultos con
alimentas. Por eso est escrito un toro, una oveja o una
cabra. respecto a los menores. Por lo tanto se debe repasar una
y otra vez el estudio y de esta manera incrementar nuestra
(Ialkut Shimoni)
porcin en el Mundo Venidero.
Sacrificios por el mrito de los antepasados Dijeron nuestros Sabios: Todo Israel tiene una porcin en
Cuando nazca un toro, una oveja o una cabra (Vaikr el Mundo Venidero, como est escrito Y en tu pueblo son
22:27) todos tzadikim eternamente heredarn la tierra. Incluso si
El toro, por el mrito de Abraham, como est escrito: Y para cumplir las mitzvot de la mejor manera posible y con
Abraham corri hacia las reses y tom un ternero tierno y alegra, es necesario luchar contra la Inclinacin al Mal que
bueno que dio al joven y se apresur a prepararlo.
intenta de todas las formas posibles debilitarnos, debemos
La oveja, por el mrito de Itzjak, como est escrito: Luego saber que en el momento en que logramos superarla la
Abraham alz sus ojos y mir y he ah un carnero enredado en mitzv y toda su elevacin queda en nuestras manos y
el arbusto por sus cuernos. Abraham fue y tomo el carnero y
merecemos recibir la vida eterna.
lo ofreci en ofrenda de ascensin en lugar de su hijo
La cabra, por el mrito de Iaakov, como est escrito: Y ve
Por eso est escrito que todo Israel tiene una porcin en
ahora al rebao y toma de lo mo dos buenas cras de las el Mundo Venidero, porque colocamos vallas para cuidar las
cabras. Qu significa buenas? Rab Berajia en nombre mitzvot de la Tor y de esta manera alegramos al Creador,
de Rab Jelbo dice que son buenas para ti, porque a travs Quien llama a los ngeles ministeriales para que observen
de ellas recibes bendiciones, y buenas para tu hijo, porque a el comportamiento de Sus hijos. Cuando los ngeles ven el
travs de ella expiarn en Iom HaKipurim, como est escrito: buen comportamiento del pueblo de Israel, exclaman delante
Porque este da expiar por ustedes. de Dios: Quin es como Tu pueblo Israel, un pueblo nico
(Midrash Tanjuma) en la tierra!
PILGUEI MAIM
La Educacin de Nuestros Hijos
lo acompaa. Ella le brinda voluntad e La madre debe
iniciativa, alentando sus actividades con rodear a sus hijos de amor,
su presencia. honor y calma, para que el hogar
Hasta cundo sigue siendo as? Hasta se vuelva para ellos el lugar natural
que se cumple el versculo: El hombre en el que desean estar. Solamente de
dejar a su padre y a su madre y se unir esta forma la madre podr proteger e l
a su mujer (Bereshit 2:24). Hasta ese desarrollo de sus hijos y de manera natural
momento la casa de la madre debe ser ir eliminando del medio lo que pueda
para l un lugar de refugio ante los vientos resultarles perjudicial. Cada una dentro
En el nmero previo vimos de qu manera la
extraos. de su casa, puede crear un hogar de Tor
madre protege a su hogar al crear en el mismo un
Debemos saber que el barrio o los que logre influir por generaciones sobre
mundo interno repleto de amor. Los nios se renen
amigos no constituyen un sitio protegido sus miembros en las distintas etapas de
bajo las alas de la madre, seguros de su amor y de su
para el alma del nio, sino un lugar la vida e inculcarles el amor a la Tor y la
entrega, lo cual constituye para ellos una muralla que
atractivo y repleto de tentaciones, gran necesidad de esforzarse en ella, creciendo
los protege de las influencias externas.
parte de las cuales son absolutamente en temor al Cielo y mitzvot.
Tambin mencionamos que a cada edad el hijo se
negativas. Por eso la madre debe medirse Esto tiene vigencia tambin cuando
apoya en su madre de otra manera. Es necesario que
con la atraccin que los nios sienten por la madre piensa que lleg el momento
el nio y el joven vean satisfechas sus necesidades
la calle oponindole la fuerza y la calidad de empujar a su hijo al Bet HaMidrash.
de paz y seguridad en el hogar. Slo de esta forma
del hogar. Especialmente en aquellas horas en las
se sentirn parte del mismo y sus almas podrn ser cuales el nio desea la paz y la calidez de
protegidas por las murallas de la madre salvndose La pureza de las compaas no es un
aspecto ms en la educacin de los hijos, su hogar, en los Shabatot, vacaciones, etc.
de las influencias negativas.,
sino la base y la raz de la educacin, En cada oportunidad que el nio cruza
La realidad es que incluso despus el umbral de la casa, debe partir con una
porque todo el tiempo que el nio tenga
d e haber crecido, el hijo buena sensacin respecto a que cuenta
amigos no adecuados no lograr a pesar
sigue absorbiendo con un lugar en el cual sus padres y su
de desearlo- captar las palabras de Tor
su voluntad de familia lo estn esperando, a donde
que le ensean. Tal como antes de sembrar
la imagen de su es necesario limpiar el terreno, as tambin regresar y ser recibido con amor y honor.
madre que siempre debemos alejar al nio de las malas De esta manera estar protegido por la
compaas incluso antes de que entre al muralla del hogar incluso cuando est
Hombres de Fe Bet HaMIdrash. fuera del mismo.

Enseanzas de vida tomadas del libro "Hombres de Fe"


sobre los tzadikim de la dinasta Pinto

Reb Refael Amar, un discpulo de Morenu veRabenu shlita, relata profundamente arraigada a
que una vez viaj a Marruecos con su socio, quien era piloto de su ser. Aunque la foto que tiene ya est
la Fuerza Area Israel y haba comenzado a interesarse en el vieja y rasgada, no est dispuesto a ceder a la
judasmo. Los dos viajaron a Marruecos para rezar en la tumba del misma ni por todo el dinero del mundo. Esto se debe
tzadik, Rab Jaim HaKatn. a que pudo ver los milagros maravillosos que hace el
Cuando llegaron al cementerio, el guardia rabe les mostr donde tzadik. Para l esa fotografa es toda su vida. Y si un rabe
quedaba la tumba del tzadik y les entreg sifrei Tehilim. tiene tanta fe en el tzadik, cunto ms debemos tenerla
los judos!
El piloto not que el guardia tena algo en la mano y le pregunt
qu era. El rabe le dijo que tena una foto del tzadik, Rab Jaim Al or esta historia, Morenu veRabenu coment:
Pinto, que haba recibido hace poco de un tzadik que era el nieto Es importante sealar que la fe sin Tor no est completa,
de Rab Jaim. porque ambas cosas estn interconectadas. El Rey Shelom le
pidi a Dios que acepte de inmediato las plegarias de un no judo
El piloto, que no estaba acostumbrado a tal manifestacin de
(Melajim I 8:41). Sin embargo, cuando reza un judo Dios no debe
reverencia, le dijo a Reb Refael Amar en hebreo (para que el rabe
aceptar de inmediato su plegaria. Por qu?
no lo entendiera): Comprmosle la foto. Le voy a ofrecer algo de
dinero a ver si acepta. Para un judo, una sola plegaria no es suficiente para provocar
una milagrosa salvacin. Simplemente la fe no es suficiente,
El piloto le ofreci una suma de dinero, pero el rabe no estaba
porque el judo tambin debe ser un bastin de Tor y observar
dispuesto a vender la fotografa bajo ninguna circunstancia. El piloto las mitzvot con fervor. Pero esto no ocurre con los no judos,
lleg a ofrecerle mil dlares, pero el rabe segua negndose. El porque ellos no tienen conexin con la Tor. Por eso, si un gentil
piloto le ofreci comprar la fotografa por ms de cuatro mil dlares, manifiesta tener fe, Dios acepta su plegaria y le responde de
pero el rabe no estaba dispuesto a negociar ni siquiera por esa inmediato.
cifra exorbitante (en Marruecos con esa cantidad de dinero se
Un judo debe deleitarse con la luz de la Tor,
puede comprar una casa).
dedicarse a cumplir mitzvot y buenos actos.
El piloto se conmovi y le dijo a Reb Refael Amar: Slo entonces Dios har para l milagros y
Mira cunta fe tiene el rabe en el tzadik. Su fe est maravillas.

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