TEMA 1: LA TICA

LA TICA Y SUS PROBLEMAS DE ESTUDIO

Etimolgicamente, la tica es la ciencia de las costumbres. Su
definicin real es que estudia los actos humanos en cuanto a la maldad
y bondad de estos. La tica estudia diversos problemas como son:
Los sistemas morales. Ejemplo: Algunas personas aconsejan a Manuel
que debe divorciarse, otras le dicen que es inmoral y en contra de la
iglesia.
La libertad. Ejemplo: Juan tiene 15 aos y considera que sus padres no
le dan libertad de elegir a qu horas llegar a la casa por las noches.
Los valores
El fin y los medios. Ejemplo: En 1968, durante el gobierno de Daz
Ordaz, se tena que dar buena imagen a nivel mundial por las
Olimpiadas, por lo que el gobierno decidi terminar el movimiento
estudiantil en la famosa matanza de Tlatelolco.
Obligacin moral

LA TICA COMO CIENCIA Y SU MTODO

La ciencia es un paradigma fundamentado. La tica es una ciencia
porque tiene un paradigma (modelo o patrn) para describir la realidad
de la conducta humana. Como ciencia, la tica utiliza un mtodo de 3
etapas para su estudio:
1. La percepcin de la conducta humana.
2. Evaluacin de la conducta humana.
3. Intuicin axiolgica.

CRITERIOS DE LA CONDUCTA HUMANA

Existen seis criterios que puede seguir una persona al momento de
orientar su conducta humana o al enfrentarse en un dilema tico:
El placer y los instintos: Se basa en la corriente filosfica
Hedonista, el placer como principio de eleccin para reducir el
dolor.
Las normas inconscientes del Sper Yo: Este criterio se da
cuando la persona es educada de manera rgida con normas que le
imponen desde su infancia.
La presin social: El medio ambiente es el elemento que rige
esta conducta, a travs de la moda. Se acta porque se dice, se
piensa, se acostumbra.
Las normas morales y civiles: Se basa solo en la ley o la norma
impuesta por un sistema social. La persona cumple aunque lo que
se impone sea bueno o no para l y para la sociedad.
Los valores apreciados por s mismos: Este criterio se basa en
actuar por propio convencimiento. La persona llega descubre
algunos valores y los aprecia.
 El Yo profundo: El sujeto toma como criterio de conducta, la
percepcin axiolgica que obtiene mediante la captacin de su Yo
profundo. Este Yo profundo, radica en el ser mismo de la persona,
que lo lleva a un plano de responsabilidad ms slido.

TEMA 2: RELACIN DE LA TICA CON OTRAS DISCIPLINAS

Estudia los actos Estudia los actos

Estudia los actos humanos para hacer humanos en cuanto a
humanos en cuanto a cumplir con la produccin,
su origen sin importar obligaciones distribucin y
si son buenos o malos mediantes normas, consumo de los
PSICOLOGA leyes y sanciones bienes materiales
DERECHO ECONOMA
Estudia los actos
humanos que se dan
Estudia los actos
dentro de una Estudia al ente (ser)
humanos educativos y
sociedad sin en cuanto ente
su proceso
valorizarlos METAFSICA
PEDAGOGA
moralmente
SOCIOLOGA
Estudia los actos
humanos en cuanto
bondad o maldad pero
usando la revelacin
cristiana (Biblia)
TEOLOGA

La principal diferencia entre el estudio de la Teologa y la tica, es que la

primera usa como instrumento la revelacin cristiana (la Biblia);
mientras que la segunda usa la razn.

TEMA 3: EL HORIZONTE FILOSFICO DE LA TICA

1. Etimolgicamente, cul es la definicin de Filosofa?

Amor por la sabidura
2. Cmo define Santo Toms de Aquino a la Filosofa?
La ciencia de todas las cosas desde el punto de vista de sus causas
supremas.
3. Cul es el objeto formal y material de estudio de la Filosofa?
Objeto formal: todas las cosas. Objeto material: causas supremas.
4. Qu es una cosmovisin?
Conjunto de conceptos, intuiciones, principios y valores que una persona
ha adquirido a lo largo de la vida y que le sirven para tomar una postura
frente a los hechos que le rodean
5. Qu es la axiologa?
Ciencia o teora que estudia los valores.
6. Cules son los dos elementos que conforman al
conocimiento?
Materia y forma

TEMA 4: PRINCIPALES COSMOVISIONES Y DOCTRINAS TICAS

En el famoso mito de la caverna, Platn plasma lo que perciben los

sentidos, no son ms que sombras de la verdad que se encuentra
precisamente, en el mundo de las ideas.

La tesis de Aristteles radica en que no pueden existir ideas innatas, el

hombre nace siendo una tabla en blanco, con respecto a la
interpretacin de la realidad. Es a partir de la experiencia que captan lo
sentidos que el hombre va aprendiendo el ser de las cosas. Aristteles
busca reconciliar la realidad corporal y espiritual del hombre,
aparentemente fragmentada por Platn.

La cosmovisin de Santo Toms de Aquino gira entorno a Dios, creador

de todo, siendo el amor la ley escrita en el corazn del hombre. Santo
Toms de Aquino se basa en los principios del filsofo Aristteles, y slo
los convierte al cristianismo mediante las Sagradas Escrituras.

La visin pesimista de Schopenhauer dice el hombre vive infeliz, desde

el momento en que nace hasta en el que muere.

Para Nietzsche, la idea central es el valor a la vida, la voluntad y el

poder del mismo hombre. La postura Nietzscheniana es atea, se opone a
las cosmovisiones propuestas por sus antecesores a tal grado que niega
la existencia de la Metafsica, la tica, la Ciencia y la Religin. Nietzsche
afirma que tanto Scrates, Platn, el judasmo y el cristianismo son los
peores enemigos del hombre porque le aliena. La tica solo sirve para
los dbiles de voluntad. Es necesario acabar con los dbiles, los
enfermos y con ello continuar con la evolucin hacia el Superhombre.

Para Marx es necesario acabar con la distincin de clases sociales, con

ello se genera la lucha de clases. Adems es la produccin lo que le da
la dignidad al hombre. La tica depende de las condiciones sociales,
histricas, econmicas y polticas

Jean-Paul Sartre, cree que lo fundamental en el hombre es su libertad y

su autonoma (estamos condenados a la libertad). El hombre mismo
deber crear su propio sistema de valores para orientar su conducta.
Creer en un Dios, solo es deslindarse de sus propias responsabilidades.

TEMA 5: DIFERENCIA ENTRE TICA Y MORAL

Etimolgicamente, la tica es la ciencia que estudia las costumbres.

Etimolgicamente, la moral estudia las costumbres.

TEMAS 6, 7, 8: ACTOS DEL HOMBRE Y HUMANOS, LIBERTAD

Y LOS VALORES.

Los actos del hombre se llevan a cabo de forma inconsciente y por

tanto carecen de valoracin moral; por otro lado, los actos humanos se
ejecutan de forma consciente y libre lo que significa que son llevados en
un nivel racional y con una valoracin moral. A la tica le interesa
estudiar a los actos humanos,

1. Es la autodeterminacin axiolgica (de valores) que ejerce un

individuo y que rige su propia conducta.
Libertad
2. Es la condicin previa de la libertad:
La asimilacin de los valores en el hombre.
3. Facultades superiores humanas que se necesitan para que un acto
sea libre:
Voluntad e inteligencia
4. Son los obstculos de la libertad:
Ignorancia, miedo, clera y otras pasiones, violencia y desajustes psquicos.
5. Consiste en la falta de conocimiento y no adecuarlo el pensamiento
a la realidad. Hay de 2 tipos: la positiva y la negativa.
Ignorancia
6. Fuerza externa ya sea fsica o psicolgica ante la cual es casi
imposible resistirse.
Violencia
7. Son enfermedades psicolgicas que afectan la capacidad del ser
humano de elegir libremente, por ejemplo la neurosis. Hace que el
sujeto que lo padece se sienta amarrado a ciertos patrones de
 conducta, distorsione la realidad, reaccionando de forma
desproporcionada.
Desajustes psquicos
8. Es aquello que a mi sujeto me atrae de un objeto u otro sujeto.
Valores
9. Son los 2 tipos de valores que existen:
Valores subjetivos y universales (o morales)
10. Tipo de valores que tienden hacia la perfeccin de la naturaleza
humana como la bondad, amor y virtud.
Valores universales o morales
11. Acto que consiste en dar felicidad a otra persona,
proporcionando aliento, cario, afecto, comprensin. Hay 4 niveles
del amor: amor-necesidad, amor-caridad, amor-amistad, amor-
ertico.
Amor

TEMA 9: EL PROBLEMA DEL MAL

La postura del maniquesmo

Sostiene la existencia de dos fuerzas antagnicas que luchan entre s en
la bsqueda del dominio, el bien y el mal. Surge a travs de Manes (215-
276 a.C.).

A lo largo de la historia en occidente se ha infiltrado esta idea, incluso

hasta nuestros das. Con los existencialistas del siglo XX como Jean Paul
Sartre quien piensa que el hombre, es una pasin intil, o Albert Camus
quien llega a pensar que la vida es un absurdo, dada la presencia del
mal que es inevitable.

La postura de la filosofa aristotlica tomista

El mal es inexistente, es decir, el mal no es otra cosa que la ausencia del
bien. El mal no tiene por tanto, consistencia propia solo se entiende en
funcin del bien.

La positividad del ser

Con esta corriente del pensamiento todo cuanto existe es bueno, esta es
una de las principales enseanzas de la metafsica tomista, existen solo
valores positivos. Esta postura entiende el mal, como aquello que falta a
un ente para ser bueno,

La postura de Teilhard de Cardin

Este pensador sostiene que el universo est en constante evolucin por
lo que el estado de perfeccin no existe, sino que hacia all tiende.
Mientras nos encontremos en evolucin, lo normal es que existan grados
de imperfeccin, a lo que llamamos mal. Por tanto, el mal es aquello que
nos falta para alcanzar la perfeccin.
LEY MORAL
Tipo de ley que est en la mente divina (origen superior) desde
siempre: eterna
Tipo de ley que procede de la ley eterna y que est inscrita en la
naturaleza de las cosas: natural
Caracterstica de la ley moral en la cual debe basarse en la facultad
superior del hombre: razn
Caracterstica de la ley moral que busca el beneficio de la sociedad
entera y no de unos cuantos: bien comn
Filsofo medieval que define a la ley moral como: "una ordenacin de
la razn, promulgada para el bien comn, por quien tiene el cuidado
de la comunidad: Santo Toms de Aquino

OBLIGACION MORAL
Es la presin que ejerce la razn sobre la voluntad, enfrente de un
valor. Es decir, es el convencimiento propio de actuar de una
manera: obligacin moral
Valor que yace en la obligatoriedad de la ley moral, que exige el
cumplimiento de las promesas hechas, a pesar de las
adversidades que se encuentren: responsabilidad
Valor en el que subyace la obligacin moral, ya que el sujeto busca
el bien mayor de la persona amada y por consecuencia el sujeto
mismo que ama se perfecciona: amor
La obligatoriedad de la ley moral coerciona la libertad humana,
verdadero o falso?: Falso
En la obligacin moral, es la facultad intelectiva del humano que
ilumina a la inteligencia: voluntad

ACTO HONESTO
Tipo de acto que cuenta con 3 elementos importantes:
responsabilidad, mrito y sancin: acto honesto
En el acto honesto, la responsabilidad est en funcin del libre
albedrio, el cual consiste en el dominio de uno mismo
Son los 2 tipos de sanciones que existen: Intrnsecas y
extrnsecas
Cuando el hombre acta de acuerdo a un valor moral, obtiene
como consecuencia un mrito. el cual entendemos como el
derecho a una recompensa, que tiene su base en la honestidad
El hombre se debe responsabilizar de sus propios actos. Es por
ello, que la educacin juega un papel fundamental en el
desarrollo del ser humano y as alcance la madurez.
VIRTUD
Es una cualidad que facilita la realizacin de los actos honestos.:
la virtud
 Caracterstica fundamental de la virtud, en la que slo el hbito
bueno puede generarla.: estabilidad
La virtud como cualidad es adquirida o mejor dicho, se actualiza
con el ejercicio de la...libertad
Tipo de virtudes que tienen la cualidad de hacer bueno al hombre,
como la prudencia, justicia, fortaleza y templanza.: virtudes
morales
Tipo de virtudes que se pueden poseer sin que el hombre alcance
la bondad, ya que pueden ser utilizadas de forma inadecuada
(pornografa, manipulacin, guerras, etc.).: virtudes
intelectuales

DEBERES
Filsofo que inaugur la modernidad y en la que el mundo
occidental abri la puerta al atesmo: Descartes
Es el deber fundamental del hombre hacia Dios: el amor libre
Deber familiar que es exclusivo, mongamo e indisoluble, puesto
que su origen se basa en un acto libre y cimentado en el amor:
matrimonio
Actividad que potencia los talentos que el humano mismo posee y
adems en l puede encontrar el autoperfeccionamiento: el
trabajo
Entidad que debe tomar partido en la regulacin de los salarios en
base a la ley laboral para dar a cada uno lo que le corresponde.:
estado