MD MAGNO

continuao de:

A PSICANLISE, NOVAmente
(um Pensamento para o Sculo II da era Freudiana)
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RESPOSTAS A PERGUNTAS
(ou melhor, PERGUNTAS SEM REPOSTA)

Texto escrito em 2001 e publicado em: ALONSO, A. e

ARAUJO, Rosane (orgs.). O Futuro da Psicanlise. Rio de
Janeiro: NovaMente / Contracapa, 2002. ISBN 85-87184-29-6.
p. 336-342

? O que respondo, porque assim que perguntam, de ser entendido sobre o

pano de fundo (colcha de retalhos) do que se disse aqui antes de mim, porque
cheguei por ltimo j sabendo do havido e s me perguntam porque escutaram
aquilo tudo. Quando orientei os companheiros do ...etc. que produzissem um
tamanho (des)encontro sobre O Futuro da Psicanlise, apontando alguns
nomes meramente como amostragem, mas perfeitamente exemplares, era o
interesse de tomar p no cacofnico, e mostr-lo, mais uma vez como claro,
perante a platia aturdida dele mesmo. Redundncia, pleonasmo, a chuva no
molhado.
? Pelo que vemos em todos os depoimentos desses senhores, claro que a
Psicanlise tem futuro que alis ela no tem outra coisa. Talqualmente este
pas apasmalhado, o do futuro, onde se pintam estas nossas belas fantasias
futurosas. O que no se sabe se a Psicanlise tem presente: no antes, no agora,
no depois em qualquer caso.
? A respeito do tema, so prolas demais. Mais um pouco, menos outro, no
mudar tanto assim (ou no?) o perolrio.
? Alis, nunca se pode mesmo deter o Inconsciente. Sabendo dele ou no. Com
ou sem Freud. E Lacan, muito cedo, apontou: o besteirol e o bestirio no seio da
besteira estercorria.
? Futuro, hoje e nunca mais. Quando houver algum amanh, j ser o presente.
Falar de futuro mesmo s palrar de hoje para sonho: de que amanh seria o
nosso diferente. As foras em processo vo decidir por si mesmas: revelia, mas

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no sem a participao do nosso prprio sintoma. Quem quiser que agente esta:
vai ter mesmo que agentar, de qualquer modo.
? E todos mergulhando no prazer do wishfull thinking o mais descarado...
Lacan: a psicanlise vai durar o que ela durar. Ta quem menos trouxa.
? E basta de reverncias irrisrias. Venha de vez a referncia provisria. O que
importa no so Lacans nem fossem Freuds, mas o que de PSICANLISE ou
coisassim j SE inventou: APESAR de tais compadres. O que sobrar do
peneirado.
? Lacan: o inconsciente capitalista. Alis, tudo se presta ao discurso
capitalista: inclusive a drogaria, inclusive a psicanlise.
? Campos de Concentrao? Ainda existe muito disso por a e at hoje. E os
psicanalistas, o mais freqentemente, judeus inclusive, esto pouco se lixando, a
despeito dos alardes. Afora a indstria do holocausto que bem outra coisa.
? Da boca para fora, grandes pensadores, e zeladores dessa lama societria.
Mas na prtica mesmo, qual tem sido o papel dos ditos psicanalistas?: higinico
da burguesia. Que saiamos desta se pudermos os otrios.
? No h nenhuma crise da psicanlise. S h crise de ditos analistas e de
mercado para eles. Talvez muitos, muitos deles andem meio desempregados.
Tambm, pudera. So magotes sedizentes e autonomeados. Alm de se terem
tornado, na maioria, francos reacionrios: aos movimentos da Coisa.
? A medicina cria demandas com suas ofertas? Ou viceversa? Seus fregueses a
procuram para escaparem de confrontos com a famigerada falta? Ou pelo
contrrio? E as falhas anatmicas devem ser deixadas assim mesmo porque,
Deus sabe muito bem porque est nos fazendo tamanha sacanagem? Ser que
algum assim, que dispe tais tolices, no se veste, no usa relgio, sapatos,
automvel, no toma remdios, cura gripe no tapa? -se um homem sem
prteses? Alis, as demandas j estavam dantes muito bem criadas e sem a
competncia de resposta que agoraqui graasadeus j bem se estornam; e
justamente apareceram, dado o nosso excessivo, em funo do seu franco
confronto com as tais faltas, e no muito pelo contrrio.
? E, da por diante, o bobajal nosso de cada dia vai crescendo at o enorme. Por
exemplo, na clonagem: bicho papo das novas marmanjas criancinhas
intelectualides. E pelamordedeus que no se clonem psicanalistas assim: que
menos nos assustam ratos com orelhas nas costas do que analistas sem orelhas
nos devidos lugares.
? Novamente: NO H NENHUMA CRISE DA PSICANLISE. Inadim-
plncia terica e clnica, isto h. Inadimplncia de anlise prpria, isto h.
Inadimplncia de formao, intelectual ou qualquer outra, isto h. Demisso,
cagao e ignorncia diante de outras produes, isto h. Aluguel da prpria
morada a outras faces, isto h. Ou, ao contrrio, arrogncia e onipotncia a

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partir de bostejos pomposos, isto h. Surdez e cegueira sobre o que ao redor
acontece e se prepara, isto h. Etc., etc., etc., isto h.
? As neurocincias? As farmacologias? Elas so bem vindas. No sei por que,
tirante arrogncia poderosa de um lado e burrice crassa de outro, elas deveriam
assustar psicanalistas. claro que eles mentem, nem todos, mas alguns dos
neurocientistas e farmaclogos, alardeando competncias que (ainda) no
tm, ou dopando sintomas. Mas bom mesmo que esses saberes logo cresam
de uma vez e direitinho: e a todos vero, quando entendido afinal o homogneo
da joa por inteiro, que as duas vias, a deles e a nossa, afinal se completam e, s
vezes, uma ou outra, caso a caso, deve tomar a dianteira: com os mesmssimos
resultados, isto , quando so mesmo resultados. Psico-somtico, ou smato-
psquico, so apenas vetores contrariados da mesmssima botada. E pouco
importa que se tratem de doenas, de transtornos ou de afetaes (que o
nosso caso): sempre sero recortes mais ou menos arbitrrios.
? verdade que todo ato, como resultante, inarredavelmente poltico.
Qualquer ato. Mas, o psicanaltico, no tem outra POLTICA que no aquela
mesma que possa ser desenhada pela prpria psicanlise. Qualquer outra apro-
priao indbita e, em ltima instncia, se revela metaforicamente... criminosa
(de lesa psicanlise).
? Isso que se tem chamado de Psicanlise no Filosofia. Isso que se tem
chamado de Psicanlise no Sociologia. Isso que se tem chamado de
Psicanlise no Cincia Poltica. Isso que se tem chamado de Psicanlise no
Psiquiatria. Isso que se tem chamado de Psicanlise no Matemtica. Isso que
se tem chamado de Psicanlise no Biologia. Isso que se tem chamado de
Psicanlise no Ecologia. Isso que se tem chamado de Psicanlise no
Astrologia. Isso que se tem chamado de Psicanlise no Gentica. Isso que se
tem chamado de Psicanlise no Etc., nem Etc., nem Etc. O que no a impede
de transar cada uma; o que no a impede de comer todas elas. Alis, todo e
qualquer discurso, para isso que se tem chamado, bem ou mal, de Psicanlise
pode ser, para ela, tambm, ANALISANDO.
? Ou, se no, nem precisa se chamar Psicanlise. Nem precisam se chamarem
psicanalistas. O fato de caras de talento terem achado um modo de abordar isso
que sempre esteve por a se manifestando e mesmo recebendo outras mais ou
menos aproximadas ou assemelhadas abordagens e terem com isto conseguido
alguns importantes achados, isto nem mesmo obriga algum a situar-se sob o
mesmo protetorado: como em qualquer conhecimento, basta que se tomem os
achados e se continue a laborar a partir deles. O que que importa mesmo?: o
conhecimento que se possa tirar disso e a eficcia do trabalho: mais nada. Il
Papa sono io. Ma che!, sono io. Isto no passa de comdia romana: haja vista
histria da outra igreja e suas trapalhadas. Esto brigando pelo que mesmo?
Por uma mentira? Por uma farsa? E como vociferava aquele psiclogo bbado,

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psicoalcologo, in vino veritas, bem no meio do meu seminrio: Nome do Pai
o Caralho!
? para se curar tamanha carraspana? Mas como? De que jeito? No h
nenhuma variante da cura tipo, pelo simples fato de que NO H CURA
TIPO coisssima nenhuma.
? Ou, se no, podem mesmo continuar a cham-la renitentes Psicanlise e a se
nomearem Psicanalistas. No preciso nenhum pnico, com ou sem sndrome.
Seu alcance, da dita Psicanlise, no s remediar doencinhas da cuca, chiliques
de madames, broxuras de machinhos. Trata-se de um outro pensamento: que
nada tem a ver com aqueles supostos quelas reas de saber arroladas acima
como, para com ela, em radical diferena, mas aproveitveis. Repetindo: UM
OUTRO PENSAMENTO: capaz de considerar, portanto, outramente, o que quer
que se passe pelas cucas da gente, ressarcir nossas histrias, pessoais e coletivas
(pessoais porque coletivas e viceversa), reentonar nossas vidas com guinadas de
sentido, compensar nossos prantos com rajadas de entendimento (mas do seu e
no de qualquer outro). O seu um outro vento: tornado e retornado.
? Ou ser que em breve haver operadores de sade pblica a distribuir, at
gratuitamente, bolinhas bem boladas para a drogadio social generalizada? Se
no este o intuito, melhor preservar, para muitos, o que por fim acabar res-
tando da nossa (pobre) Psicanlise. At quando, e at que ponto, os paliativos
miditicos, as pieguices religiosas, os arranjos polticos, as sanes judicirias,
os engambelos da moda, os ajeitos econmicos, vo conseguir segurar a onda,
to grande e, assim, incontrolvel, das multides redesbragadas? E no para
recalc-las e amestr-las, mas sim para orquestr-las e saudar sua msica. Era
melhor uma profilaxia, uma propedutica, uma preparao enfim: para o qu,
duvido se algo melhor do que a tal (pobrezinha da) Psicanlise. Ou, se no,
esperem para ver o circo pegar fogo. E ns outros, os palhaos, s no riremos
de pena e de cansao.
? Verdade mesmo que h um mito da interiorizao subjetiva. O qual, alis,
cada vez mais se demonstra no servir efetivamente para nada. No h nenhum
dentro: simplesmente porque no h nenhum fora. Os fechamentos forjados no
constituem realmente nenhum heterogneo. Por isto mesmo tenho tanto jogado o
tal sujeito para o lixo: para o lixo da histria.
? O chamado Sujeito s um delrio da Filosofia (o modelo da parania) que
acabou por infestar a Psicanlise, a qual no uma questo sobre o tal Sujeito,
nem mesmo uma questo do tal Sujeito: apenas uma resposta a (se) Haver
desse jeito: uma resposta possvel, entre as outras, mas inteiramente
diferenciada, quem sabe se a melhor disponvel, como quero e suponho.
? No precisamos de nenhum Sujeito, mesmo porque nele no acreditamos. O
que existe so EGOS, formaes o mais freqentemente bem fechadas,
autossomtica e etossomaticamente, alm de neo-etolgicas no Secundrio, isto

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, culturalmente. Mas h sim Reviro e Hiperdeterminao, ascese do Gnoma
em Absoluta Vinculao: o que nada tem a ver com Sujeito (isto , algum sub-
jectum), mas sim (nem para dentro nem para fora) tem a ver com o ad-jectum de
nossa condio: ad-jetiva quando se trata do nosso Originrio (e no subjetiva
como tanto ainda se propala). Embora no haja nem dentro nem fora, o lugar
que importa no sub(jectum): muito pelo contrrio, sua metfora de lugar seria
bem melhor para o lado de fora: donde no acreditarmos mais em nenhum
sujeito nessa estria.
? Por exemplo: que Sujeito para a InterNet? Nenhum Sujeito: a pura
exasperao de Haver Desse Jeito, encurralado entre a indiferenciao genrica
de um lado e o no-Haver Impossvel do outro lado. Qualquer um que a aborde
resta apenas ad-jetivo, quer dizer: um ADJEITO (fica bom em nossa lngua: um
h-de-jeito). Mesmo assim, alguns supem que a InterNet no comete os atos
falhos: no comete: ela um atofalho, se no for definitivamente O
ATOFALHO materializado: Inconsciente em carne viva e s amostras. E agora,
que intervenham quando e como puderem, quando e como se deixarem... A
EMERGNCIA isso a, em todos os sentidos da palavra. No no? Ento
esperem. Se h este futuro, haver outro presente, muito outro, dentro do qual
quem sabe o da Psicanlise...
? Modernidade? Coisa nenhuma. Nunca houve nenhum efetivo hodierno. Com
ou sem Psicanlise. O rabo sempre esteve preso, nos sintomas para trs, e o olho
demais grudado para a frente no horizonte. O hoje, o presente desse hodierno,
quando enfim o ganharemos? A Psicanlise que poderia (do verbo poder, no
esqueamos) ser presente, de uma outra razo, de uma outra lgica, em
perfeita equivalncia articulatria com o Haver por inteiro em sua
presentssima glria.
? E que me perdoem os compadres: ancestralidade, do que efetivamente
dependemos sim, verdade, no precisa de nenhuma paternidade: o carter
mesmo do Haver em sua rememria, mesmo de estado para estado, qualquer
estado.
? H muito que eu j disse: A PSICANLISE ARRELIGIO (tanto faz
tomar-se este A como artigo, ou prefixo negativo). Mas quando haver presente
capacitado a escapar da baixaria milenar desse campo to importante? Foi s por
menos que j recrudesceram, no bestial contemporneo, as primariedades desse
campo malcurado. E o Ted Turner tem razo mesmo neste caso e daqui para a
frente: o Cristianismo uma religio para perdedores. Mesmo. Com ou sem
Max Weber, no capitalismo ps protestante, ou melhor, protestado (como uma
promissria).
? $, isto , um S barrado, chama-se a isto Cifro: o smbolo do... Dinheiro. Foi a
isto que chegamos nos finalmentes do sculo passado: Significante mesmo, o

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Dinheiro; o resto, tudo Significado. Releiamos os famosos discursos,
mesmo o dito da Psicanlise luz deste inarredvel estorvo.
? Ningum precisa estar desarvorado e panicado por causa da Pulso (dita,
malmente, ser de Morte). Mesmo porque no h outra, meus caros, s esta, a
devida. Se a devida Pulso (que de Morte) tem cada vez mais espao para se
desenvolver (e sempre teve), com a mesma razo que a mesma devida Pulso
costuma ser o que est no princpio mesmo de toda e qualquer criao. A
tecnologia que destri a mesma que cria. Tentemos escolher. Outra coisa a
suposta certeza da vitria inelutvel da entropia, a menor ou maior prazo,
fazendo perecer as formaes segundo um arquipotente desejo de no-Haver
mas cuja possvel outra-face insistimos, qui tolamente, em no querermos
reconhecer.
? O tropeo comea ao se postular e repetir A Falta famigerada) como estrutu-
rante do Haver e conseqentemente desse malestar c dentro dele. Quando
melhormente bem podemos reconhecer, que a dita Falta puro efeito de outra
fora-maior: justamente O EXCESSIVO da Pulso, esta sim, a estruturante do
Haver. Esta a nossa retomada do TESO (como se diz Pulso em bom
portugus) como a identidade-de-ltima-instncia da Psicanlise, como diz
um outro. Talvez nesta virada possamos encontrar toda a (prefiro suspeitar
auspiciosa) brutal transformao pela qual comea a passar justamente a
passagem para o Quarto Imprio, emergente, do Imprio anterior.
? Regulamentar a profisso de Psicanalista eis a o que pode ser um cmulo
de imbecilidade, quem quer que seja o debilide do autor de tamanha insensatez.
De vez em quando algum pateta vem sugerir esta bobagem outra vez. A no ser
que seja a profisso do resto, como diz muito bem um outro. PSICANLISE
NO PROFISSO: modo de pensar, o qual pode (isto , tem o poder de)
acabar por constituir algum aparelho (um mtodo, como dizia Freud) de
interveno em qualquer arquivo das humanas transaes. O que pode ser bem
aplicado na clnica mdica, na clnica psicolgica, bem como em qualquer outra
rea disciplinar de aproximao das e interveno nas humanas elaboraes: a
da Psicanlise CLNICA GERAL e clnica geral AD HOC. E tais reas j
esto sobejamente regulamentadas em suas prticas profissionais. Imaginem
vocs a bestice que seria querer regulamentar a profisso de behaviourista, ou
de existencialista, ou de estruturalista, ou de relativista, ou de marxista, ou de
darwinista. Haja pacincia para tanta tontice! Ou, se no, que se regulamente
primeiro a praticncia do imbecilista profissional.
? A CLNICA que preconizamos?: pura e simplesmente a com-siderao e
reconsiderao da agonstica (segundo a concepo de um espao vetorial) das
formaes patticas (para no dizer patolgicas) que constituem nossas
afetaes (ditas mentais): NEUROSE, MORFOSE, PSICOSE no estrito
sentido que tm estes termos no contexto especfico de nossa conceituao.
Pedindo desculpas por no termos tido mais espao (quer dizer, tempo

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suficiente) para inclu-las, tambm elas, em nossa explanao anterior, dado o
vulto das necessrias explicaes introdutrias, s podemos aqui avisar sobre a
diferena radical de nossas (tericas e prticas) abordagens, concepes e
intervenes.
? E o futuro da Psicanlise? Ah! mesmo... Os futuros? So esses que
imaginam. Quando houver alguma coisa l na frente, a a gente v se alguma
aposta ter tido algum presente.

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