Educere

ISSN: 1316-4910
educere@ula.ve
Universidad de los Andes
Venezuela

Mndez, Raizabel; Martnez, Don Rodrigo; De Jess, Mara Ins; Andrade, Raiza
El aula de la educacin superior: un enfoque comparado desde la visin y misin de la universidad
tradicional y la multiversidad compleja
Educere, vol. 12, nm. 40, enero-marzo, 2008, pp. 41-52
Universidad de los Andes
Mrida, Venezuela

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35604006

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 EL AULA DE LA EDUCACIN SUPERIOR:
UN ENFOQUE COMPARADO DESDE LA VISIN
Y MISIN DE LA UNIVERSIDAD TRADICIONAL
Y LA MULTIVERSIDAD COMPLEJA

RAIZABEL MNDEZ*
raiza99@yahoo.com
DON RODRIGO MARTNEZ**
donmarta@yahoo.com
MARA INS DE JESS***
mari_je@yahoo.com
RAIZA ANDRADE****
raizaandrade@yahoo.com
Universidad de los Andes.
Facultad de Ciencias
Jurdicas y Polticas.
Mrida, Edo. Mrida.
Venezuela.
Fecha de recepcin: 17 de abril de 2007
Fecha de aceptacin: 21 de junio de 2007

Resumen
Se hace necesaria la transformacin de la universidad en una organizacin proactiva, innovadora, exible, con
capacidad crtica para evaluar su propio desempeo a los nes introducir los cambios que demanda la dinmica sociedad
del conocimiento? De la comparacin en espejo de dos instituciones educativas: una bicentenaria universidad tradicional
y una recientemente creada multiversidad compleja, analizadas ambas desde la perspectiva de sus nes, objetivos, misin,
visin y modelo de aula, reseados en sus portales de Internet y otros documentos, pueden derivarse seales que orienten
el aprendizaje institucional para dar respuestas a un siglo XXI pleno de incertidumbre, esperanza y multiconocimiento.

Palabras clave: universidad, multiversidad, misin, visin, aula.

Abstract
UNIVERSITY EDUCATION CLASSROOM, A COMPARED APPROACH FROM THE TRADITIONAL
UNIVERSITYS VISION AND MISSION AND THE COMPLEX MULTI-DIVERSITY.
Is it necessary to transform university into a proactive, innovative, exible organization with critical capacity to
evaluate its own development aiming to introduce the changes required by the dynamic society of knowledge? From com-
paring face to face two educational institutions: a bicentenary traditional university and a recently created complex multi
university, both analyzed from their goals, objectives mission, vision and classroom modules perspective, reviewed on
their internet web sites and other documents; signs guiding institutional learning can be derived to provide answers to a
21st century lled with uncertainty, hope and multi-knowledge.

Key words: university, multi-university, mission, vision, classroom.

 Artculos
Ante este panorama, si las instituciones de educacin
superior no adoptan la nueva cultura internacional y no
establecen polticas y estrategias que las integren a la di-
1. Aspectos preliminares mensin internacional, abandonarn su vocacin prima-
ria: la universalidad del conocimiento (1999, sec. 6).

Los conceptos, de alguna manera encierran prede-

terminaciones que contienen su destino. Hay una fuerza
teleolgica en la palabra que los arropa. No resulta casual
que el concepto de universidad provenga etimolgicamen-
te del latn tardo universitas: conjunto de personas aso-
ciadas, gremio, uno, un todo, totalidad, universo (Gmez
de Silva, 1998). Universus-a-um: Todo, entero, universal,
derivado a su vez de Unus-a um que signica uno y se le
a sociedad del conocimiento surge como un
agregaba el adjetivo Magistrorum et Scholarum cuando
nuevo elemento dentro de los factores tradicionales de ri-
se haca referencia a una asociacin o gremio cuya nali-
queza: tierra, trabajo y capital, posibilitando la produccin
dad era la enseanza (Universidad de Sevilla, s.f.) y cuya
de nuevos desarrollos tecnolgicos, el manejo eciente de
misin segn el cardenal Newman era la bsqueda de un
la informacin y el saber en ese ciclo vertiginoso de de-
conocimiento que llevaba su propio n para transformar al
sarrollo y produccin de nuevo conocimiento (Louiza y
hombre por obra de la ciencia y el saber (Gonzlez Cue-
Raizabel Mndez, Don Rodrigo Martnez, Mara Ins de Jess y Raiza Andrade: El aula de la educacin superior: un enfoque comparado...

Restrepo, s.f.). Se trata de una sociedad en la que

vas, s.f.), es decir, () una comunidad acadmica uni-
... la base de la produccin son los datos, las imge-
cada de profesores y alumnos con un solo objetivo y un
nes, los smbolos, la ideologa, los valores, la cultura, espritu nico, la alma mater. (Meller, 2004, 36).
la ciencia y la tecnologa. El bien ms preciado no lo
es la infraestructura, las mquinas, los individuos, sino Por su parte, el concepto de Multiversidad es pro-
las capacidades de los individuos para adquirir, crear, puesto por primera vez en 1963 por Clark Kerr en sus
distribuir y aplicar crticamente y con sabidura los co- clases de la Universidad de Harvard (Wagner, 2007). La
nocimientos en un contexto donde el veloz ritmo de la Multiversity aparece en contraposicin al concepto de
innovacin cientca los hace obsoletos (Tofer, citado Universidad de Newman, como una propuesta de institu-
en Inciarte y Villalobos, 2005, p. 2). cin moderna, pluralista, de varias dimensiones que ()
no tiene un solo propsito, tiene varios centros de poder y
El conocimiento pasa a ser el elemento central de los tiene distintos clientes. No adora a un solo Dios; tiene
sistemas productivos, lo cual exige distintas visiones de la Verdad,
que las organizaciones educativas del Bienestar Social y de la Belle-
se aboquen a la formacin de in- No se puede reformar la institucin sin haber za, y acepta trayectorias diferen-
dividuos creativos y capacitados reformado previamente las mentes, pero tes para alcanzar dichas visiones
para generar conocimiento y para no se pueden reformar las mentes si no se (Kerr, 1995, p. 103).
utilizarlo competitivamente. Se reformaron previamente las instituciones
produce una brecha cada vez me- Edgar Morin No ser hasta 1989 cuando
nor entre las que tradicionalmente se haga realidad en Montevideo,
se consideraban disciplinas separa- Uruguay, la Multiversidad Fran-
das y aisladas, y una tendencia cada vez mayor hacia la ciscana de Amrica Latina, orientada a combinar () la
transdisciplinariedad. enseanza con la prctica, la investigacin con la promo-
cin, y la reexin con la afectividad. Todo ello desde un
En un contexto como el descrito, las instituciones de profundo compromiso tico de reencuentro con toda la
educacin superior pasan a desempear un papel crucial, vida. (s.f.).
toda vez que en su propsito fundamental, como lo es el
de la formacin de ciudadanos, debe estrechar lazos, tanto En 1999 surge en Mxico la Multiversidad Mori-
con los cambios tecnolgicos y cientcos, como con las niana que cristaliza en una institucin formal en el ao
circunstancias imperantes, impregnadas de gran compleji- 2005.
dad e incertidumbre. Como seala Burbano:
El trabajo gira en torno al anlisis de dos modelos
La creciente mundializacin de los problemas, caracteri- de aula: el manejado por la Universidad Tradicional, re-
zada por la extrema complejidad de las situaciones, hace presentada en la Universidad de Los Andes, ULA, Mrida,
que la universidad torne su mirada hacia el fenmeno Venezuela (http://www.ula.ve) y el propuesto por la Multi-
de la internacionalizacin, forzando a que implemente versidad Mundo Real Edgar Morin, de Hermosillo, Sono-
cambios que respondan a estos nuevos desafos. [...] ra, Mxico (http://www.edgarmorin.org) en el marco de los

42

nes y objetivos, misin y visin de ambas instituciones,
con la intencin de ofrecer elementos para anlisis futuros
en torno a la pertinencia institucional de estas universida-
des en el contexto de la sociedad del conocimiento.
2. Fines y objetivos de la Universidad
Tradicional y la Multiversidad Compleja
La visin de las instituciones de Educacin Supe-
rior est referida al ideal de organizacin que se desea
alcanzar. Permite imaginar
el tipo de organizacin an-
helado en el futuro, lo que Un verdadero viaje de descubrimiento
orienta su quehacer hacia no consiste en buscar nuevas tierras
el logro de sus objetivos. sino en tener una mirada nueva.
La misin, guarda ntima
relacin con los propsitos Marcel Proust
principales, las intencio-
nes, los valores y principios que deberan ser conocidos,
reconocidos, compartidos y practicados por los miembros
de la universidad, con la nalidad de optimizar la capa-
cidad de respuesta de la Institucin ante los sucesos del
entorno. Ambos conceptos deben estar articulados con los
nes y objetivos perseguidos y se constituyen en instru-
mentos para su logro.
La Universidad Tradicional, es un modelo educativo
al que le es inherente la lgica disciplinaria, es decir, aque-
lla que clasica y organiza el conocimiento de acuerdo
con parcelas dotadas de una racionalidad que es la que le
proporciona sentido. Como sealan Lanz y Ferguson,
... las ciencias sus objetos y sus mtodos ocupan
unos determinados espacios acadmicos legitimados a
priori por los presupuestos epistemolgicos que estn
all reposando. [...] toda la trayectoria de los sistemas
de educacin superior en los ltimos siglos ha estado
cimentada en la lgica disciplinaria que alimenta y
justica el desempeo de las plataformas curriculares
tpicas de estos espacios. (2005, sec.4. 1)
Asimismo, es un modelo cuyo propsito fundamen-
tal es el de llevar a cabo una funcin social, mediante la
formacin de ciudadanos tiles al entorno, especcamen-
te, en el contexto local, regional o nacional. En virtud de
ello, se plantea la necesaria pertinencia del conocimiento
que se produce en su seno.
En el caso de las universidades venezolanas, se ob-
serva que la Constitucin de la Repblica Bolivariana de
Venezuela (1999), en su artculo 102, reconoce la educa-
cin como un derecho, al cual todos pueden tener acceso.
De igual manera, como un deber social fundamental que
debe ser asumido por el Estado como funcin indeclina-
ble y como instrumento del conocimiento cientco, hu-
manstico y tecnolgico al servicio de la sociedad. Debe
fundamentarse en el respeto a las distintas corrientes del
Artculos
pensamiento, su norte es el desarrollo de las capacidades
creativas del educando, su formacin integral y la partici-
pacin activa en los procesos de transformacin social, en
clara sintona con los valores nacionales, latinoamerica-
nos y una visin universal.
En lo que respecta a la Universidad de Los Andes,
de acuerdo con la Ley de Universidades (1970) en su ar-
tculo 1, es denida como ... una comunidad de intereses
espirituales que rene a profesores y estudiantes en la ta-
rea de buscar la verdad y aanzar los valores
trascendentales del hombre. Asimismo, de
acuerdo con el artculo 2, las universidades son
concebidas como instituciones al servicio de la
Nacin, a las que les es dado (...) colaborar en
la orientacin de la vida del pas mediante su
contribucin doctrinaria en el esclarecimiento
de los problemas nacionales. Su misin, como
bien lo indica el artculo 3 del texto en comen-
to, se traduce en que las instituciones universitarias ...
deben realizar una funcin rectora en la educacin, la cul-
tura y la ciencia. Para cumplir esa misin, sus actividades
se dirigirn a crear, asimilar y difundir el saber mediante
la investigacin y la enseanza; a complementar la for-
macin integral iniciada en los ciclos educacionales ante-
riores; y a formar los equipos profesionales tcnicos que
necesita la Nacin para su desarrollo y progreso. En el
cumplimiento de los artculos 2 y 3 citados anteriormente,
establece el Reglamento Parcial de la Ley de Universida-
des (1967) que stas,
... debern orientar sus programas de formacin profe-
sional a la satisfaccin de las necesidades del pas y en
sus actividades de investigacin y extensin, propender
especialmente a la resolucin de los problemas de in-
ters nacional. En sus labores se conservar la conti-
nuidad del proceso educativo, asegurando la formacin
fsica, intelectual, cultural y social del estudiante por
medio de actividades adecuadas a estos nes.
De acuerdo con lo anterior, la universidad cumple
una funcin rectora y el conocimiento se construye y
transere en ella, toda vez que la misma es considerada
un centro cuyo quehacer se agota en la difusin, creacin,
y transmisin del saber, en la bsqueda de la verdad. En
efecto, La misin acadmica que tradicionalmente ha
realizado la Universidad ha sido siempre la de ensear
al hombre a buscar la verdad. A travs de semejante bs-
queda, la Universidad ejercita su primordial funcin, que
consiste en crear, asimilar y transmitir el saber: Cientco,
Tcnico o Cultural (Mayz Vallenilla, 1976, p. 75).
Los esfuerzos se concentran en la formacin de los
profesionales o tcnicos que demanda la sociedad, es de-
cir, ciudadanos formados para la solucin de problemas
locales, regionales o nacionales, de donde se deriva la ne-
cesaria pertinencia del conocimiento que la misma gene-
4
 Artculos
ra, produce y transmite. En efecto, en el Proyecto Alma
Mater para el mejoramiento de la calidad y equidad de
la Educacin Superior Venezolana, se plantea como uno
de los objetivos de la Poltica de Educacin Superior lo-
grar una mayor pertinencia social, ... con la nalidad de
que las funciones, programas y actividades de las institu-
ciones de educacin superior en Venezuela satisfagan las
demandas de la sociedad y se vinculen con los programas
de desarrollo, tanto en el mbito regional como nacional
(Fuenmayor, Balleza y Magallanes, 2001, p. 10), todo lo
cual involucra, entre otros aspectos, ... ampliar la oferta
vinculada con los planes de desarrollo regional y nacional,
promover cambios curriculares orientados a la formacin
de profesionales que satisfagan las demanda de la socie-
dad y estimular la vinculacin entre las instituciones de
educacin superior, el Estado y el sector productivo de
bienes y servicios (Fuenmayor et al., 2001, p. 11).
Por otra parte, el xito de la Universidad Tradicio-
nal, puede llegar a medirse por el nmero de ciudadanos
Raizabel Mndez, Don Rodrigo Martnez, Mara Ins de Jess y Raiza Andrade: El aula de la educacin superior: un enfoque comparado...
que egresan de la misma y logran incorporarse al mbito
empresarial, y con el egreso del profesional nalizara su
funcin formadora.
La Multiversidad Compleja, por su parte, tiene su
fundamento en el pensamiento complejo propuesto por el
lsofo francs Edgar Morin. Educar en la complejidad,
signica, de acuerdo con los lineamientos propuestos por
Morin (1999) en el documento preparado para la UNESCO
intitulado Los Siete saberes para la Educacin del Futu-
ro, ensear sobre la base de un conocimiento no exento de
errores e ilusiones, sujeto a la interpretacin, a la subjeti-
vidad y expuesto al error; un conocimiento pertinente que
aborda problemas globales; la Enseanza de la Condicin
Humana, al considerarse el ser humano y su identidad
compleja en estrecha vinculacin con los saberes; la En-
seanza de la Identidad Terrenal, como indispensable para
cada uno y para todos y como uno de los mayores objetos
de la educacin; la Enseanza de las Incertidumbres, en la
comprensin de los innumerables campos de incertidumbre
existentes en las ciencias y la posibilidad de modicacin
de los fenmenos en virtud de las informaciones adquiri-
das en el camino; la Enseanza de la Comprensin como
medio y n de la comunicacin humana y nalmente, la
Enseanza de la tica, generada por el individuo desde el
desarrollo de las autonomas individuales.
La universidad en la complejidad, de acuerdo con
Morin, debe conservar, memorizar, integrar, ritualizar una
herencia cultural de saberes, ideas, valores, que regenera
dicha herencia al volver a examinarla, actualizarla y trans-
mitirla; y a su vez, genera saber, ideas, valores a incorpo-
rarse dentro de la herencia. De esta manera, la Universi-
dad, tendra ...una misin y una funcin tran-seculares,
que a travs del presente, van del pasado hacia el futuro;
tiene una misin transnacional que conserva a pesar de
44
la tendencia al encierro nacionalista de las naciones mo-
dernas. Dispone de una autonoma que le permite llevar a
cabo esta misin (2001, p. 85).
Como modelo educativo dentro de la visin de la
complejidad, se presenta la Multiversidad Mundo Real
Edgar Morin que orienta sus nes y objetivos hacia la
Transdisciplinariedad, la bsqueda del Conocimiento
Pertinente y la Comprensin del Ser Humano. La trans-
disciplinariedad, concebida como una visin del mundo
que ubica al hombre y la humanidad en el centro de la
reexin desde la perspectiva de la integracin de las
disciplinas y los saberes, para reconstruir y fortalecer la
comprensin, la lucidez humana y la sabidura, toda vez
que se considera que el ser humano requiere reaprender
introspectivamente y retrospectivamente; el conocimiento
pertinente, entendido como un conocimiento de carcter
global, multidimensional, adecuado al contexto y a la evo-
lucin del mundo actual; nalmente, la comprensin del
ser humano y de la condicin humana orientada a la ne-
cesidad de movilizar las ciencias y las humanidades hacia
la construccin de una nueva comprensin de la vida y
el hombre. Lo anterior, sobre la base del reconocimiento
de la importancia de la losofa, las ciencias, las artes, la
cultura y las tecnologas, en su concurrencia en el desa-
rrollo humano (Reynaga, Enrquez y Delgado, 2006). Se
concibe la Multiversidad como
... un espacio multidimensional y multidisciplinario,
donde se explora y construye el conocimiento perti-
nente, se arma y practica la transdisciplinariedad y la
complejidad como visiones del mundo, se integra la gran
diversidad de conocimientos para la vida de manera vir-
tuosa y se abordan los problemas fundamentales en una
atmsfera de emprendimiento, innovacin y transforma-
cin que tiene como epicentro la comprensin humana.
(Reynaga et al., 2006, p. 22)
Su misin-visin, se traduce en La creacin y re-
creacin de conocimiento pertinente que permite aproxi-
marse con sabidura a las problemticas y desafos de la
especie humana, en el espacio personal, local, nacional
y planetario (Reynaga et al., 2006, p. 25). Tal creacin
y recreacin del conocimiento se da en el contexto de la
complejidad y la transdisciplina; relaciona, como se indi-
c anteriormente, las partes con el todo y el todo con las
partes, los contextos y stos con la globalidad; propicia la
creacin de una conciencia mayor sobre los individuos;
estimula el emprendimiento para enfrentar la vida y la in-
certidumbre del porvenir, fuente de orientacin para com-
prender las problemticas sociales (Reynaga et al., 2006).
La visin se concentra en los siguientes objetivos:
- Constituirse en un factor de cambio social profundo y
cambio permanente, toda vez que su misin y objetivo
va ms all de la obtencin de un mero xito empresarial
de ptica reductiva.
 Artculos
- Ser un centro promotor y generador de conocimiento La Multiversidad le otorga un valor fundamental al
pertinente y foro para la difusin, dilogo y debate per- proceso de formacin del conocimiento y lo concibe como
manente de nuevas ideas que contribuyan a mejorar las la oportunidad para colocar al estudiante aprendiz en una
condiciones de la sociedad. situacin de aprendizaje mediante el estmulo a su crea-
- Promover la interaccin abierta y a distancia con otras tividad, al permitirle ver la realidad con ojos de pregun-
instituciones educativas, organismos, organizaciones e ta, desentraando el inters por conocer el entorno en su
instituciones del mbito pblico y privado. esencia, principios, orgenes, mediante el reconocimiento
- Convertirse en un centro de estudios por excelencia del del error y la incertidumbre, para as prepararlo al conoci-
pensamiento complejo y la transdisciplinariedad. miento de los problemas globales (Cuadro N 1).
- Abrirse a la totalidad del espectro de
los sectores sociales y la universa- VISIN COMPARADA
lidad, dada su vocacin global.
- Ofrecer un futuro en el que pue- UNIVERSIDAD TRADICIONAL MULTIVERSIDAD COMPLEJA
da ofrecer vivencias educativas Visin Visin
completas e integrales (Reynaga
et al., 2006). Ser una comunidad acadmica autnoma,
armnica, multicultural, meritocrtica e inte-
Su misin parte de la cons- grada con el ambiente, moderna, actualizada Ser un laboratorio productor de ciudadanos
en lo cientco y en lo tecnolgico, participa- capaces de crear y relacionar conocimientos
truccin de una visin planeta-
1 tiva, abierta a la comunidad, con tolerancia a con una concepcin global y no local de la
ria, una Comunidad Mundo y del
la pluralidad de ideas, un currculo transdis- realidad, en un foro de discusin y dilogo;
Ciudadano Universal, mediante ciplinario y exible que permite la movilidad como factor de cambio social.
el privilegio del pensamiento per- y cooperacin interinstitucional. (Comisin
tinente y la prctica de la trans- Nacional del Currculum, 2001).
disciplinariedad, en el marco del
pensamiento complejo, mediante Generar conocimiento pertinente y conver-
la integracin del conocimiento tirse en un foro para la difusin, dilogo y
Cumplir una funcin social al ofrecer solucio-
2 debate permanente de nuevas ideas que
para abordar los problemas. As, nes a los problemas del entorno.
contribuyan a mejorar las condiciones de la
mediante el impulso del pensa- sociedad.
miento complejo en sus alumnos,
docentes e investigadores, preten- Promover la interaccin abierta y a dis-
de dar una visin que conduzca a tancia con otras instituciones educativas,
Promover la relacin con el sector pblico y
la comprensin de los fenmenos 3 organismos, organizaciones e instituciones
privado
globales, convirtindose as en un del mbito pblico y privado en el contexto
laboratorio para: pensar, inves- nacional e internacional
tigar y crear una didctica acor- Comprender la extensin y la investigacin Comprender el pensamiento complejo y la
de con las circunstancias reales; 4 como ejes fundamentales del conocimiento transdisciplinariedad como ejes del conoci-
ofrecer servicios educativos inte- y el saber miento.
grales e innovadores, los que por
su pertinencia y vinculacin con Abrirse a la totalidad dentro de los espectros
Enfocarse hacia la solucin de los problemas
5 locales y la universalidad, dada su vocacin
el mundo real permitirn la cons- locales, nacionales, regionales.
global y planetaria.
truccin de saberes tiles y perti-
nentes a la sociedad, ciudadanos
Cuadro N 1. Visin comparada de la Universidad Tradicional y la Multiversidad Compleja.
con sensibilidad a los problemas
Elaboracin Grupal. 2006
de su entorno. Se enfatiza en el
aprendizaje a lo largo de toda la
vida y se sustenta sobre la base de siete principios fun- En cuanto a las misiones de la Universidad Tradi-
damentales: vinculo con el mundo, una oferta de conoci- cional y de la Multiversidad Compleja, mientras que en la
miento pertinente; fomento del valor de emprendimiento primera se pretende la creacin, asimilacin y difusin del
y la productividad; respeto a la unidad en la diversidad; conocimiento, en la bsqueda del esclarecimiento de los
enseanza de la condicin humana; inquietud por la trans- problemas nacionales a travs de su contribucin doctri-
ferencia del conocimiento y promocin de una educacin naria a los problemas de la sociedad, en la Multiversidad
basada en el placer de conocer. (Reynaga et al., 2006). Compleja, el objetivo principal se centra en proponer la
Este conocimiento tiene sus cimientos en la ptica educa- construccin de un laboratorio productor de ciudadanos
tiva de Edgar Morin, por lo que es contextual, global, mul- capaces de crear y relacionar conocimientos con una con-
tidimensional y compleja, respeta la diversidad humana al cepcin global, en un foro de discusin y dilogo, todo lo
comprender la individualidad de las personas. cual encuentra asidero en los postulados de Edgar Morin,

4
 Artculos
a saber: la Transdisciplinariedad, El Conocimiento Pertinente y el Conocimiento de la Condicin
Humana (Cuadro N 2).

MISIN COMPARADA
UNIVERSIDAD TRADICIONAL MULTIVERSIDAD COMPLEJA
Misin Misin

Ser un espacio que contribuya con la construccin de una

Realizar una funcin rectora en la educacin, la cultura
visin planetaria, de una Comunidad de Mundo y del Ciu-
1 y la ciencia, mediante la creacin, difusin y asimilacin
dadano Universal, mediante la reforma del pensamiento y
del saber mediante la investigacin y la enseanza.
el proceso de la educacin.

Formar profesionales que demanda la sociedad para Formar de ciudadanos tiles a la sociedad, con capaci-
2 el cumplimiento de un n social y la vinculacin con la dad para crear y relacionar conocimientos con los proble-
industria y la empresa. mas reales de la sociedad

Impulsar el desarrollo de un pensamiento complejo en

Orientar los programas de formacin profesional a la los alumnos, docentes, investigadores, personal admi-
3 satisfaccin de las necesidades del pas y a la solucin nistrativo y sociedad civil, capaz de generar una visin
Raizabel Mndez, Don Rodrigo Martnez, Mara Ins de Jess y Raiza Andrade: El aula de la educacin superior: un enfoque comparado...

de problemas locales, regionales, nacionales comprehensiva de los fenmenos globales. Formacin

de ciudadanos

Conservar la continuidad del proceso educativo me-
diante el aseguramiento de la formacin fsica, intelec-
4
tual, cultural, social del estudiante por medio de activi-
dades adecuadas a estos nes.
Contribuir a la creacin de una cultura de la educacin
y la formacin. Fomentar el aprendizaje a lo largo de la
vida mediante la colocacin del ciudadano en una situa-
cin de aprendizaje.

Cuadro N 2. Misin comparada de la Universidad Tradicional y la Multiversidad Compleja. Elaboracin Grupal. 2006

Por su parte, los nes y objetivos de ambas instituciones se muestran absolutamente diferen-
ciados, como se evidencia en el Cuadro N 3, destacando el nfasis disciplinar de la Universidad
Tradicional y el acento transdisciplinar de la Multiversidad Compleja.

FINES Y OBJETIVOS COMPARADOS

UNIVERSIDAD TRADICIONAL MULTIVERSIDAD COMPLEJA
Fines y objetivos Fines y objetivos

Pertinencia. Conocimiento adecuado a las exigen- Produccin y elaboracin de conocimiento pertinente. Con-
cias de la sociedad, dentro del contexto local, regio- sonancia del conocimiento con el contexto, de carcter glo-
1 nal, nacional. Funciones, programas y actividades a bal, multidimensional, que permite al ser humano encontrar
satisfacer las demandas de la sociedad. su lugar en el devenir del planeta y del cosmos.

Tendencia a la hiperespecializacin y la disciplina- Desarrollo de una pedagoga de la complejidad y la trans-

2
riedad. disciplina.
Internacionalizacin. Establecimiento de relaciones
con otras instituciones educativas en el mbito inter-
Internacionalizacin. Comprensin de los fenmenos glo-
3 nacional para mantener vinculado al sector e inser-
bales para la construccin de un pensamiento unicador.
tar al pas en programas de homologacin curricular
y de acreditacin.
Movilizacin de las ciencias y las humanidades para con-
Separacin de las ciencias de las Humanidades.
4 verger sobre la condicin humana y contribuir en la com-
Tendencia hacia la objetividad
prensin del hombre.

Cuadro N 3. Fines y objetivos de la Universidad Tradicional y la Multiversidad Compleja. Elaboracin Grupal. 2006

46
 Artculos
El contrastar la misin, visin, nes y objetivos de En la bsqueda de un desempeo superior (Mohr-
ambos modelos educativos, puede servir como un aporte man y Cummings, 1991), la Universidad tiene que hacer
para el estudio de los cambios que deberan asumirse en explcita su necesidad de autodiseo, transformando sus
el dinmico marco de la sociedad de los saberes cambian- principios organizacionales en nuevas formas y estructu-
tes. Permite, as mismo, disear el ideal de institucin de ras exibles que se adecuen al cambio, a sus miembros
educacin que aspiramos contribuya con la formacin de y a su entorno especco. Debe desarrollar la capacidad
la masa crtica de ciudadanos que demanda la sociedad de autoevaluacin, para detectar cundo los diseos pro-
del conocimiento, a los nes de favorecer el intercambio puestos se han vuelto inecaces por las condiciones que
de conocimientos orientados hacia la internacionalizacin plantea el entorno.
impuesta por la globalizacin.
Desde la perspectiva del aula los dos modelos de
universidad: la tradicional y la compleja, muestran dos
3. La Universidad Tradicional y la Multiversidad formas diferentes de aproximarse a la realidad desde los
Compleja: dos modelos de aula procesos de enseanza /aprendizaje Qu se entiende por
aula?
La educacin superior abarca casi todas las reas del
conocimiento, la mayora de las actividades laborales y El aula es el espacio donde se expresan las diferen-
los campos profesionales. En ellas, la formacin constitu- tes visiones del conocimiento. En el aula se transere, se
ye la funcin esencial, una formacin que debera estar en construye y se deconstruye la cultura de una sociedad.
relacin directa con el desarrollo cientco y tecnolgico Mirando hacia el interior del aula, nos miramos como
propio de estos tiempos, el cual tiene como caracterstica sociedad porque el aula es un topos, un lugar de entre-
fundamental cambios paradigmticos continuos y acele- cruzamiento de signicados donde se celebra el proceso
rados y el debilitamiento de las docente. Al decir de Laborba (s.f.), en su Hermenutica de
fronteras entre las distintas dis- los lugares, El aula es un micromun-
ciplinas. Esa fusin de diferentes do que recrea, a la escala logentica del
Lo que estamos viendo no es pupilo, la complejidad del universo (p.
caminos ha trado como conse- simplemente otro trazado del mapa
cuencia la aparicin de nuevos 6). Gallo (2003), reriendo a Munhoz, le
cultural el movimiento de unas pocas conere por su parte al aula, un carcter
campos de conocimiento que
fronteras en disputa, el dibujo de transformador, de revuelta, de resisten-
exigen, a su vez, la diversica-
algunos pintorescos lagos de montaa cia a las polticas impuestas cuando en-
cin e innovacin en materia de
procedimientos docentes de en-
sino una alteracin de los principios tiende la sala del aula como un espacio
seanza/aprendizaje y, en conse- mismos del mapeado. No se trata de a partir del cual trazamos nuestras estra-
cuencia, del modelo de aula que que no tengamos ms convenciones tegias, establecemos nuestra militancia
se aplique. de interpretacin, tenemos ms produciendo un futuro y un presente ms
que nunca, pero construidas para all de cualquier poltica educacional.
La universidad, entendi- acomodar una situacin que al mismo
da como una organizacin que tiempo es uida, plural, descentrada. La palabra aula viene del griego
aprende, es responsable de la Las cuestiones no son ni tan estables (aul) que quera decir cuadra, sala
gestin del conocimiento en las ni tan consensuales y no parece que amplia. Carvajal (s.f.) esboza un recorri-
do del aula a travs de la historia de la
comunidades de aprendizaje que vayan a serlo pronto. El problema ms
educacin en sus distintas expresiones:
la contienen, es una organizacin interesante no es cmo arreglar este
que para enfrentar los nuevos desde la casa, el hogar, que en el paleo-
enredo sino qu signica todo este
retos que ofrece el entorno, est ltico estaba representado en las cuevas
fermento. donde se dictaban las primeras lecciones
obligada a redisearse a s mis- Cliford Geertz
ma, a modicar sus estrategias, fabuladas de la humanidad, hasta como
sus diseos organizacionales, se la conoce hoy en da.
sus polticas y sus contenidos educativos. En tal contexto,
la exibilidad se convierte en caracterstica fundamental En la civilizacin occidental el aula fue primero es-
para mejorar los rendimientos y adaptarse a los cambios pacio abierto, el gora de los griegos, ese espacio donde
externos e internos que el desarrollo demanda. Debe en- Scrates enseaba a amar la vida, la poesa, la losofa. En
tonces la universidad, transformarse en una organizacin el ao 387 a. C., Platn escogi los Jardines de Akademus,
proactiva, innovadora, exible, con capacidad crtica para para continuar la tradicin griega del aula abierta, lugar
evaluar su propio desempeo en un mbito de creciente para el ejercicio del cuerpo y de la mente donde enseaba
complejidad e incertidumbre e introducir los cambios per- artes y ciencias. Despus Aristteles (335 a. C.) instituy
tinentes? el Liceo, escuela peripattica, vocablo derivado de las ca-
minatas de Aristteles por los jardines en su proceso de

4
 Artculos
enseanza. Son los romanos los que construyen paredes
para encerrar el aula y nace la escuela como estructura
arquitectnica cerrada. Hoy da el concepto aula ha dejado
de ser aquel espacio cerrado de cuatro paredes que alber-
gaba el proceso de enseanza-aprendizaje.
El modelo de aula de la Universidad Tradicional
Intentando caracterizar el aula de la Universidad
Tradicional, inspirada en el modelo de escuela de nales
del siglo XVII, podemos sealar con Sainz de la Maza y
Antman (s.f.) que el aula nace como un espacio de encie-
rro, aislamiento, como una forma particular de control en
la que el maestro, ejerce la propiedad privada del mismo
en mi aula no se come, no se habla, no se grita y as,
se transforma en el moldeador y transmisor de virtudes;
el docente es el nico poseedor de conocimiento. Esta
situacin contina y para el siglo XVIII hasta la fecha,
la relacin maestro-alumno se congura en una relacin
social de carcter desigual, en una relacin de poder, una
Raizabel Mndez, Don Rodrigo Martnez, Mara Ins de Jess y Raiza Andrade: El aula de la educacin superior: un enfoque comparado...
relacin en la que el alumno trae la esperanza del conocer
y el maestro la esperanza de transmitir lo que sabe, pero
la planicacin permanece exclusivamente en manos del
docente que asume la tutela y moralizacin de los alumnos
para transformarlos en trabajadores honrados.
En el momento en el que aparece en escena el pupi-
tre, ste rearma la distancia fsica y simblica entre los
alumnos de la clase, se constituye en un dispositivo que
promueve el aislamiento, la inmovilidad corporal, rigidez
y mxima individualizacin (Varela-lvarez Uria referido
en Sainz de la Maza y Antman, s.f.).
Derivada del enfoque cartesiano-newtoniano y de-
terminista, predominante en el paradigma cienticista, el
aula tradicional es departamentalizada en compartimien-
tos estancos, disciplinaria, basada en programas predeter-
minados, jerrquicos, tanto en los contenidos program-
ticos como en las relaciones profesor-alumno. El alumno
aparece como un receptor pasivo de conocimientos que le
transmite el docente desde un enfoque pedaggico, ms
que andraggico, de la enseanza.
Tenemos, por un lado, alguien magnnimo, grande,
que seala un camino, que alimenta a un hambriento (y
que, al parecer, nunca comi y no conoce los sabores de
nada), que expondr una cosa hasta que el otro se ha-
bite y mostrar un camino, que dar luz y saber... Por
otro lado aparece la gura del hambriento del que
est en la oscuridad a la espera de la luz, de alguien que
deber comprender y ser aplicado, una persona sin nin-
gn conocimiento previo que se deber esforzar para
entender (nada de crear, producir conocimiento, etc.).
(Sainz de la Maza y Antman, s.f. 25).
El concepto de aula sigue evolucionando, a la vez que
mutan los diferentes paradigmas cientco-tecnolgicos y
48
las nociones de hombre, formacin, educacin, andrago-
ga, sociedad, conocimiento y cultura. El saber pedaggi-
co lo construye el maestro y el aula es un contexto natu-
ral de investigacin para construir ese saber. El maestro
convierte su aula en investigativa cuando descifra signi-
cados, identica problemas surgidos de su experiencia
docente, acta a partir de la comprensin de lo que hace,
experimenta cambios, reexiona y objetiva ese saber en la
escritura para someterlo a la crtica, pero son experiencias
individuales del manejo del docente en su aula que an no
han impactado al modelo de universidad tradicional como
un todo (Quintero, Anczar y Ypez, s.f.).
Como bien sealan Sainz de la Maza y Animan, el
espacio cerrado del aula que produce en los alumnos la
imposibilidad de moverse, se traduce en un pensamien-
to igualmente rgido y esta inmovilidad pareciera jugarse
tambin en la limitada posibilidad de generar conocimien-
to. Tal situacin depende del modelo escolarizado en un
determinado concepto de aula, no depende de la capacidad
o no de los alumnos o del profesor, sino de la premisa
poder / no-poder que opera en dos sentidos diferentes; por
un lado, en su relacin con el poder y su ejercicio; y por el
otro, como verbo: poder hacer, poder pensar, poder produ-
cir, poder construir algo propio (s.f. 14).
Para pensar el aula de la complejidad se requieren
nuevos constructos que aborden su redenicin desde la
perspectiva de la sociedad del conocimiento, desde la im-
posibilidad de entender al Ser separado del hacer; desde la
perspectiva del entrelazamiento entre productor y produc-
to, entre ser creador y creacin. Carl Rogers referido por
Pilleux armaba que el aprendizaje autntico provoca
un cambio en la conducta del individuo, en la serie de ac-
ciones que elige para el futuro, en sus actitudes y en su
personalidad, por un conocimiento que penetra cada parte
de su existencia (2001. 1).
Repensar el aula como espacio de construccin y
deconstruccin de saberes, como espacio ritual para el
aprendizaje, en un universo que se caracteriza por la velo-
cidad del cambio, por la acelerada obsolescencia del cono-
cimiento, por la incertidumbre, el caos y la imposibilidad
de conocer a partir de verdades absolutas, representa un
interesante reto para los investigadores en Educacin in-
teresados en la transformacin de la universidad y en una
posibilidad de experimentacin de prcticas y teoras que
renueven los tradicionales cdigos asociados a la prctica
docente.
El ejemplo actual en materia de un modelo de aula
que se ha repensado en consonancia con el paradigma de la
complejidad, lo constituye la Multiversidad Mundo Real
Edgar Morin, de Hermosillo, Sonora, Mxico, surgida en
el ao 1999, como respuesta a las visiones newtoniana-
cartesiana, determinista y convencional prevaleciente en

la cultura educativa. Se propone derribar los muros
del claustro medieval que ha caracterizado a la universi-
dad desde que se constituye histricamente como Studium
Generale y propone un telescopio [] polidrico y
multiangular, capaz de lidiar con la fusin de la forma-
cin en todas las dimensiones a partir de asumir la epis-
temologa de la complejidad, la transdisciplinariedad y el
pensamiento de Edgar Morin como pensamiento rector
(Reynaga et al., 2006, p. 14).
Para los multiversitarios, el conocimiento es una
aventura que se realiza en un aula contextualizada, des-
contextualizada y recontextualizada, incierta, en espiral,
que carece de nalizacin, siempre abierta, que opera en
crculos concntricos, inacabada, en devenir, donde se
evidencia una sinergia permanente entre caos y orden. El
saber se confronta con la realidad retroalimentndose mu-
tuamente.
Por su parte, el docente es un facilitador y los alum-
nos son vistos como ciudadanos, potenciales lderes socia-
les que sern capaces de reconocer la unidad en el seno de
la diversidad y la diversidad en el seno de la unidad, con
pensamiento analgico. Los estudiantes son el centro de
atencin y compromiso institucional, jvenes:
1. que crean en una nueva visin del mundo y de la vida;
2. con disposicin al cambio en las formas de organiza-
cin, tanto para el aprendizaje como para la vida;
3. que posean una actitud crtica, de observacin, reexin
y anlisis para incidir, responsablemente, en cualquier
entorno, tica y constructivamente;
4. con capacidad y disposicin de anlisis, de reexin, de
cuestionamiento a s mismo y a su entorno;
5. que posean actitudes y aptitudes de liderazgo partici-
pativo;
6. con disposicin para participar en la construccin de
nuevos escenarios de aprendizaje colaborativo;
7. que posean un sentido de responsabilidad social y com-
promiso con los valores de: justicia, honestidad, demo-
AULA: ENFOQUE COMPARADO
UNIVERSIDAD TRADICIONAL
Programtica. Predeterminacin de contenidos
Disciplinaria/ Multidisciplinaria
Convencional, compartamentalizada
Estructura Jerrquica
Pedaggica
Alumno receptor pasivo
Docente
No contextualizada
Modelo comn en toda la enseanza
Modelo lineal
Estructura rgida
Artculos
cracia, tolerancia, fraternidad, equidad, libertad, solida-
ridad e igualdad de oportunidades para todos;
8. con sentido de compromiso con la comunidad y dispo-
sicin para la realizacin de gestin social, el trabajo en
equipo, as como capacidad para adaptarse a diversos
ambientes y situaciones de alta competencia, compleji-
dad e incertidumbre;
9. con disposicin para la ejecucin de tareas de investi-
gacin y aprendizaje permanente (Reynaga et al., 2006,
pp. 89-90).
El aula de la Multiversidad presenta un enfoque
alternativo que se sustenta y se alimenta de la compleji-
dad de la vida, del hombre y de la naturaleza; en ella, se
articulan todas las formas de pensamiento, de sentir, de
actuar. Parte de entender la realidad como escenario de
duda, de indagacin, de irrumpimiento y cuestionamiento
permanente; reconoce la incertidumbre, el caos y el or-
den, por ello es un aula que se construye, se deconstruye
y se reconstruye en un continuum, un aula que aprende y
desaprende y, por eso, constituye un producto inacabado,
que se recrea, se auto organiza, con la participacin de
ciudadanos planetarios donde se articulan tanto el alumno
como el facilitador, sus familias, los equipos directivos,
administrativos y de servicios de esa comunidad multiver-
sitaria, consciente de la construccin de su propio destino
planetario (Reynaga et al., 2006).
Al comparar los dos modelos de aula: la Universita-
ria y la Multiversitaria cabe la reexin de Morin donde
expresa que ... lo nuevo no puede inscribirse ms que
sobre lo ya conocido y lo ya organizado; si no, lo nue-
vo no llega a ser nuevo y retorna al desorden, (citado
en Arroyave, 2003, 1) por ello, la articulacin dialgi-
ca de las visiones y cualidades del aula tradicional y del
aula compleja, expresadas en el Cuadro N 4, desde las
posibilidades que ofrece la Educacin Comparada, puede
orientar reacomodos, rediseos, nuevas perspectivas de
una universidad pertinente con las exigencias de la nueva
Sociedad del Conocimiento.
MULTIVERSIDAD COMPLEJA
Oferta de condiciones para la auto- estructuracin del conocimien-
to. Diseo de estrategias
Interdisciplinaria/Transdisciplinaria
Telescopio polidrico y multiangular
Estructura horizontal
Pedagoga compleja/Andraggica
Alumno constructor activo
Facilitador
Contextualizada
Modelo heterogneo constructivista en devenir
Modelo en espiral
Estructura exible
4
 Artculos
Basada en certezas
Papel protagnico del docente
Alumno: receptor pasivo
Qu quiero ser? Profesionalizacin
Conocimiento/ Profesionalizacin/Empleo
Conocer/ Hacer
Proceso de enseanza
Repeticin/ Memorizacin/Anlisis
Acumular saber
Conocer de problemas
Transmisin magistral del Saber como formacin
/informacin
Sistema complejo de comunicacin, investigacin
y construccin de conocimientos en el que el do-
cente desde su situacin de poder, institucionali-
za, regula y gobierna el ujo de informacin.
No es por tanto, un proceso neutro, ni objetivo,
Raizabel Mndez, Don Rodrigo Martnez, Mara Ins de Jess y Raiza Andrade: El aula de la educacin superior: un enfoque comparado...
Reconoce la incertidumbre y pequeos archipilagos de certezas
Protagonismo compartido
Alumno: co-constructor de realidades
Quin quiero ser? Existencia
Condicin humana/Planetarizacin/Trabajo
Ser/Conocer/Hacer/Convivir
Aprendizaje en doble va para toda la vida
Reexin crtica/Autoconocimiento
Conocimiento para unir y resignicar saberes
Formular y plantear soluciones a problemas
Modelaje contextualizado del conocimiento como aprendizaje du-
rante toda la vida
Carcter transformador, de revuelta, micromundo que recrea al
contexto y la complejidad del universo. Lugar de entrecruzamiento
de signicados que recrea y donde se celebra la funcin docente.
(Miranda, 2003)

es un proceso constreido por relaciones de po-

der (Miranda, 2006)

Cuadro N 4. Dos modelos de aula: Universitaria y Multiversitaria. Elaboracin Grupal. 2006.

4. Conclusiones De igual manera, devienen nuevos enfoques educati-

vos como el Multiversitario que articulan viejas y nuevas
En el marco de la so- concepciones de educacin superior en mode-
ciedad del conocimiento, los de aula, adems de visiones y estrategias
La universidad responsable de la que aparecen como modelos alternativos para
los modelos innovadores
sociedad/mundo del siglo XXI est una educacin superior de orientacin plane-
de enseanza-aprendizaje
comprometida con una reforma taria.
en la educacin superior
comienzan a orientarse ha-
urgente de los modos de pensar.
cia un saber que no slo va- Las nuevas tendencias reejadas en el
Edgar Morin
ra en el seno de cada disci- modelo Multiversitario, promueven una di-
plina sino en su coherencia mensin ms humana del proceso educativo,
global. Estas corrientes impulsan profundos cambios en defensoras y promotoras de la vinculacin del individuo
los modelos institucionales que parten de la redenicin con el conocimiento, con el entorno social y su compro-
de sus nes, objetivos, misin, visin y el concepto mis- miso con l. En este sentido, empieza a observarse cmo
mo de aula. Como bien sealan Louiza y Restrepo ... es los nuevos planteamientos y enfoques educativos innova-
preciso que la universidad, entidad formativa de la intelec- dores aoran en el modelo Universitario, centrados en la
tualidad, y que por tanto tiene una funcin social funda- condicin humana, el conocimiento pertinente y el apren-
mental, transforme sus utopas y modelos pedaggicos. dizaje a lo largo de la vida. Tal situacin, pudiera servir
(s.f. 18); aborde de manera sistemtica la construccin de contraste al modelo Tradicional alcanzando a motivar
de modelos andraggicos pertinentes con las nuevas reali- cambios ms profundos en l.
dades del conocimiento.
As como evolucionan los saberes y conocimien-
El modelo Universitario Tradicional, ha alcanzado tos de la humanidad, tambin varan sus instituciones, la
aunque a pequea escala en algunos departamentos, c- Multiversidad es un ejemplo de ello, es una ventana en
tedras, centros de investigacin, entre otros nuevas vi- el horizonte de la educacin superior, es un camino que
siones/estrategias, nuevas experiencias de aula, de orien- conduce a una posibilidad en el sistema, donde el aula, la
tacin sistmica, multidisciplinaria, cualitativa, compleja, didctica, los docentes, la visin y misin de la Universi-
por mencionar algunas, sin embargo, un largo camino le dad Tradicional puede ver el reejo de un modo particular
queda por recorrer, porque esas transformaciones parecie- de accionar humano y cognitivo propio del siglo XXI, un
ran no haber impactado al modelo tradicional en su con- espejo institucional, no de certezas, no de linealidades o
junto. de estructuras rgidas, sino de incertidumbre, esperanza y
multiconocimiento.

50

* Licenciada en Ciencias Polticas y Administrativas. Profesora de
Pregrado y Postgrado en Propiedad Intelectual. Facultad de Ciencias
Jurdicas y Polticas de la Universidad de Los Andes. Coordinadora
Tcnica y Consultora de la Unidad de Consultora y Proyectos en Pro-
piedad Intelectual (UnoPPi). Lneas de Investigacin: Ciencias de la
Educacin y Propiedad Intelectual.
**Licenciado en Administracin. Facilitador del Diplomado Internacional
en Creatividad y Liderazgo (DICYL), en la Universidad de Los Andes.
Lneas de Investigacin: Filosofa, Esttica, Creatividad y Educacin.
Artculos
*** Abogada. Profesora Postgrado en Propiedad Intelectual. Coordina-
dora Revista Propiedad Intelectual. Facultad de Ciencias Jurdicas y
Polticas de la Universidad de Los Andes. Consultora de la Unidad de
Consultora y Proyectos en Propiedad Intelectual (UnoPPi). Lneas de
Investigacin: Ciencias de la Educacin y Propiedad Intelectual.
**** Sociloga. Profesora titular de la Universidad de Los Andes. Coor-
dinadora de los Estudios Postgrado en Propiedad Intelectual (EPI) y del
Diplomado Internacional en Creatividad y Liderazgo (DICYL), Universi-
dad de Los Andes Lneas de Investigacin: Ciencias de la Educacin,
Creatividad y Propiedad Intelectual, Organizacin y Gestin.

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