Criana pequena com agenda lotada. A televiso que se transforma em bab. Os pais ausentes.

Carinho transformado em objeto. O tamagoshi e a afetividade objetificada. Segundo Solange Jobim e

Souza , estes so apenas alguns dos fragmentos que compem o contexto da infncia contempornea,
Alm desses, pode-se citar a cultura do consumo que, atravs da publicidade, descobriu a criana
sozinha em casa, mandando nos pais.

Para entender, entretanto, o lugar social que a criana ocupa na sociedade no se pode analisar tais
fragmentos de forma isolada. Isso porque cada poca ir proferir um discurso que revela seus ideais e
expectativas em relao s crianas, tendo esses discursos conseqncias constitutivas sobre um
sujeito que est em formao. A inteno, ento, revelar as transformaes e orientaes dos
modos de "ser" da infncia ao longo dos tempos, para, a partir do conceito histrico, analisar, atravs
dos instrumentos tericos e estatsticos, a experincia da criana em seus contatos iniciais ou no
com sua sexualidade no mundo contemporneo que a influencia.

A formulao e desenvolvimento do conceito histrico de infncia

A primeira questo que se destaca diz respeito ao "no lugar" que, durante anos, a criana ocupou.
Na Idade Mdia, conforme aponta Philippe Aris (1978) no havia uma separao clara entre o que
seria adequado para crianas e o que seria especfico da vivncia dos adultos. Ele chegou a essa
concluso atravs do estudo da iconografia da era medieval at a modernidade, com a qual observou
as representaes da infncia na Europa Ocidental, especialmente na Frana.

A pesquisa de Aris mostra que as crianas recebiam tratamento diferenciado apenas nos primeiros
anos de vida, enquanto ainda dependiam diretamente dos cuidados das mes ou das amas. Desta
forma, essas crianas passavam de um desmame tardio para o mundo dos adultos, onde a transmisso
do conhecimento acontecia por intermdio do convvio com os mais velhos e com outras crianas,
no sendo restrito aos familiares. Os pequenos aprendiam os ofcios observando, auxiliando, ou
servindo, como aprendizes, em casas de outras famlias.

O pesquisador fala, ainda, que a sociedade europia medieval, at por volta do sculo XII, no
retratava as crianas em seus quadros e, quando o faziam, elas estavam representadas com trajes
semelhantes aos dos adultos da classe social a que pertenciam. Essa falta de ateno em relao
infncia pode se explicar pela baixa expectativa de vida que as crianas tinham na Idade Mdia,
fazendo com que os mais velhos no se permitissem grandes apegos.

Uma oportunidade para conhecer esse lado da Histria foi a exposio Nins Retratos de Crianas dos
Sculos XVI ao XIX. O Museu de Arte Brasileira da Fundao Armando lvares Penteado (Faap)
abrigou, entre os meses de outubro e dezembro de 2000 , quarenta quadros reunidos por Yannick Vu
e Ben Jakober, um casal de artistas naturalizados ingleses que vivem e mantm uma fundao com
seu nome na ilha de Palma de Maiorca, na Espanha.
Nas telas estavam retratadas crianas de idades variadas, a maioria de famlias nobres, outras sem
identificao nem do modelo nem do artista. Em comum, as crianas tinham a riqueza das roupas e
dos acessrios, e a expresso de gente grande no rosto e na pose. Num dos quadros, o pequeno Lus,
herdeiro da Coroa espanhola, retratado ainda como prncipe das Astrias em tela de 1710, aos 3 anos
s tem de criana a touca de renda toda enfeitada e as bochechas rosadas. No mais, da faixa ao
manto, com cetro e coroa fulgurando atrs, o perfeito monarca. Na mesma linha, o arquiduque
Carlos da ustria, aos 5 anos, vestindo armadura, a miniatura de seu pai na guerra no retrato de
1690.

Outro pintor que pintou quadros de crianas foi o espanhol Diego Velsquez, retratista oficial da
corte espanhola em 1623. Segundo conta Aris, o espanhol pintava imagens de meninos e meninas
pequenos, como seus netos ou a Princesa Infanta Margarida, filha do Rei Felipe, de forma a
represent-las no como crianas, mas como anes, envergando trajes adultos que primavam pelo
desconforto em nome da imponncia. As vestimentas provavelmente impediam os garotos e garotas
de se movimentarem livremente como os vemos fazer nos dias de hoje.

Aris diz ainda que, as crianas eram tratadas como adultos em tamanho menor e no havia
acomodao ou vestimenta especial para elas. Esta no separao remete a outra caracterstica
deste perodo: a inexistncia do conceito de privacidade. Assuntos e brincadeiras sexuais envolviam
crianas e adultos. No havia segredos. As crianas efetivamente participavam da vida como se
fossem adultos, no havendo assim uma definio entre o significado de ser criana e ser adulto .
Aris assim descreve essa falta de conscincia da Idade Mdia sobre a particularidade infantil:
Na sociedade medieval o sentimento de infncia, no existia o que no quer dizer que as crianas
fossem negligenciadas, abandonadas ou desprezadas. O sentimento da infncia no significa o mesmo
que afeio pelas crianas: corresponde a conscincia da particularidade infantil, essa
particularidade que distingue essencialmente a criana do adulto, mesmo jovem. Essa conscincia
no existia (ARIS, 1973 p. 156)

A infncia, ento, um conceito que comear a se desenvolver, segundo Zygmunt Bauman (1998) a
partir dos sculos XVI e XVIII, atravs da Revoluo Educacional. Ela agiu de trs formas diferentes na
sociedade propiciando uma mudana na forma como se enxergava a infncia antigamente.
Primeiramente, incentivou a separao de uma parte do processo da vida como um estgio imaturo,
ainda por se desenvolver; o segundo, a separao fsica destes que se encontravam na fase imatura
para que, submetidos aos cuidados de especialistas, se desenvolvessem; e o terceiro, conferir
famlia a responsabilidade de supervisionar esta fase educacional.

Esta Revoluo Educacional teve como principais pr-condies, a inveno da prensa de Gutemberg
e o movimento de cristianizao que estava ocorrendo na sociedade A Igreja, por se interessar em
que as crianas aprendessem formalmente os preceitos religiosos, torna-se grande defensora da
escolarizao. J o desenvolvimento da imprensa favorece a escolarizao por criar um diferencial
entre adultos e crianas, ou melhor, entre os que tm acesso escrita e os iletrados, exigindo um
conhecimento especfico para que se pudesse utilizar a nova inveno. Era preciso tornar os futuros
adultos aptos a trabalhar com as letras e a tipografia. Desta forma, a escolarizao compulsria das
crianas no sculo XVIII tornou-se uma forma de ensinar, moralizar e disciplinar.

As crianas passam a estar, ento, separadas dos adultos. Ao invs dos ensinamentos de hbitos e
profisses pelo convvio, as crianas so enviadas para as escolas. Esta separao possibilitou a
existncia de segredos, isto , assuntos conhecidos apenas pelos mais velhos. Em outras palavras, a
concepo de infncia moderna, que se estende at os nossos dias, seria a seguinte: uma fase da vida
em que os indivduos precisariam de cuidados especiais e deveriam estar resguardados de algumas
informaes que pudessem lhes ser nocivas, para que se desenvolvessem e se constitussem, no
futuro, como indivduos plenos adultos.

Na contemporaneidade, entretanto, est acontecendo um processo retrgrado: ao invs de mais

resguardadas, as crianas esto emancipando-se. Dois fatores cruciais para que esse processo
acontea so a ausncia dos pais e a onipresena dos meios de comunicao. Se antes, na Idade
Mdia, eles serviram para fomentar o desenvolvimento da concepo moderna de infncia, hoje a
mdia promove a desinfantilizao de crianas, provocando, entre outras conseqncias, a erotizao
precoce.
A televiso, mais que um eletrodomstico, transformou-se num fato social. atravs desse
eletrodomstico que a infncia recebe seus ensinamentos e informaes sobre o mundo, o que antes,
na dcada de 50, acontecia apenas por seus familiares e pela escola. Mas a TV se adianta: ela inicia o
processo de socializao antes que a escola tenha a oportunidade de faz-lo. No Brasil, a influncia
da mdia torna-se ainda mais poderosa em virtude de um sistema educacional precrio que
possibilita, em muitas ocasies, que a televiso tenha o poder soberano de informar, educar e
distrair, sem um pblico capaz de critic-la.

Nelson Werneck Sodr (1999) conta que a televiso surge na dcada de 50 abalando o prestgio, at
ento sem rivais, do rdio. A primeira emissora de televiso da Amrica Latina, a TV Tupi, foi
inaugurada no dia 18 de setembro de 1950 em So Paulo. Em 20 de Janeiro de 1951 entrava no ar,
pela primeira vez, a TV Tupi do Rio de Janeiro. Inicialmente a programao de TV era composta por
peas de teatro e pelas primeiras novelas. O primeiro programa infantil da TV Tupi, Clube do Papai
Noel, foi ao ar em 1951. O programa Capito Asa, que foi um dos maiores sucessos desta emissora
para o pblico infantil, foi lanado em 1968.

Muniz Sodr (1999) vai complementar isso, dizendo que, no Brasil, nas dcadas de 50, 60 e 70, a
televiso ficava na sala e a famlia assistia reunida, contando ainda com a companhia de alguns
vizinhos no possuidores do novo eletrodomstico. Esta a poca da televiso de massa, cuja
programao era dedicada a toda a famlia. Programas familiares como I Love Lucy e Papai
Sabe Tudo foram grandes sucessos. A famlia inteira era a audincia almejada pelos anunciantes e
pelos programadores. Desta forma, tanto os programas como, consequentemente, os anncios, tm
como foco a famlia e no o indivduo. A essa fase da televiso, Muniz Sodr chama televiso massiva.

No final da dcada de 50 a programao da televiso no Brasil comeava ao meio dia, iniciando-se o

ltimo programa entre 23:30 e 24:001. Os programas para crianas em geral comeavam s 18:00,
terminando s 20:00. Tratava-se de programas com os sugestivos ttulos Clube do Papai Noel, TV
de Brinquedo, Circo Bom Bril, Aventuras do Capito Estrela e Encontro com a Priminha. Em
geral, assim como hoje, esses programas consistiam em um apresentador que iniciava o programa,
desenhos animados importados e brincadeiras.

Ainda nessa mesma poca, a TV Tupi cria o personagem Indiozinho Tupi, em resposta a cartas de pais
reclamando da dificuldade de colocar os filhos na cama a partir da chegada da TV. O indiozinho
aparecia, retirava seu cocar em formato de antena de TV, pendurava na parede e... J hora de
dormir no espere a mame mandar. Um bom sonho para voc e um alegre despertar". Percebe-se
atravs deste slogan a TV assumindo seu papel de autoridade dentro da famlia.

Nas ltimas dcadas do sculo XX e incio do sculo XXI a televiso inicia um processo de sada da
sala e presta-se cada vez mais a ser utilizada como objeto de uso individual. EUA 2001, 56% das
crianas americanas do Jardim da infncia ao ensino mdio tem televises em seus quartos e dois em
cada trs estudantes do ensino mdio tem seu prprio aparelho de televiso, estes dados esto em
crescimento constante. (Walsh, 2001 p. F6-F7)

Esta nova transformao da televiso, deixando de ser um modo de lazer da famlia para ir
transformando-se em modo de lazer individual, no poderia deixar de trazer modificaes para as
relaes familiares. As crianas no precisam compartilhar programas com os pais, no existe mais o
fim dos horrios de programas infantis para que se inicie a programao adulta. Existem
concomitantemente programas para adultos e crianas, para serem assistidos em separado e cada um
no incomodar o outra com suas opes. Cada um faz o que bem lhe aprouver no seu quarto.
Apesar das limitaes econmicas o Brasil chega poca da televiso individualista, com a televiso
aberta, a cabo e por satlite. A programao adquire um carter especializado, para cada tipo de
audincia um tipo de programao. nesta poca que surgem os canais especficos para transmitir
programao infantil. Antes limitada a alguns horrios com slogans que mostravam a hora da
criana ir para a cama, a programao infantil passa a estar no ar ininterruptamente 24 horas por
dia, em todos os dias da semana.

O primeiro canal especfico para crianas, segundo dados da Unesco (Outlooks on Childre and Media
compelied for the 3rd World Summit on Media for Children, Maro, 2001), foi o Nickelodeon. Lanado
nos EUA em 1979, ele , atualmente, transmitido para 90 milhes de domiclios em mais de 70
pases. Em seqncia a este canal, so lanados outros com a mesma audincia alvo. So eles: Disney
Channel, Cartoon Network, Fox Kids e Discovery Kids, dentre outros.

Pode se observar, ento, uma dicotomia existente na programao da televiso atual: ao mesmo
tempo em que esta se apresenta cada vez mais individualizada, tambm universal, globalizada. O
mesmo desenho que produzido para agradar a criana norte-americana deve agradar s crianas
sul-americanas, europias e asiticas, apesar das bvias diferenas culturais, sociais e econmicas
destes pblicos. Esta uma das caractersticas marcantes da programao contempornea: a busca
de se obter um produto que seja adequado para qualquer lugar, qualquer cultura. E, porque no,
qualquer pblico.

Hoje, no Brasil, segundo Boruchovich (2003) os principais programas infantis, em termos de nmero
de telespectadores, so aqueles transmitidos nos horrios matinais pela Rede Globo, devido
abrangncia deste canal. O SBT , em geral, segundo colocado em audincia, mas, em alguns
programas, compete acirradamente com a primeira colocada, conseguindo algumas vitrias pontuais.
Dentre os canais das televises por assinatura, as maiores audincias em maro de 2002 no Brasil
esto Cartoon Network (o primeiro canal infantil a ser transmitido no pas), seguido pelo Fox Kids e
Nickelodeon, estes dois alternando suas posies entre 2o e 3o lugar. Estes canais transmitem
durante as 24 horas do dia programao infantil, em geral desenhos animados produzidos em outros
pases.

Se antes as crianas tinham o indiozinho Tupi, hoje os slogans dos canais infantis so variaes em
torno das expresses: No saia da, que a gente volta j! Fique ligado, a qualquer hora do dia ou
da noite. o fim da hora de dormir.

A pior influencia vinda da TV, entretanto, no tem origem em programas infantis. De alguns anos para
c, a programao televisiva, pelo menos no Brasil, tem exibido com maior freqncia os tais
"segredos adultos", em horrios que teoricamente obedecem a uma censura imposta pelo Ministrio
da Justia. Apenas teoricamente. Na prtica, o sexo aparece na TV a qualquer hora do dia - ainda
que implcito e sutil: nas danarinas de biquni que rebolam no cenrio dos programas de auditrio.

Na TV, a criana assiste ao Festival de Desenhos da Rede Globo. Na rua, depara-se com a foto da
apresentadora, Deborah Secco, nua e numa pose sexy, no outdoor que anuncia a revista Playboy, para
a qual tambm j posaram Carla Perez e Xuxa. Assim que os universos simblicos de adultos e
crianas esto expostos, na televiso e em outras mdias, para ambos. E o controle do que visto
pelas crianas, que tradicionalmente caberia aos pais, extremamente frgil. Acabam-se, assim, os
segredos.

Alm disso, grande o nmero de crianas que assistem a programas em horrios no recomendveis
para sua faixa etria. As conseqncias desta situao se evidenciam na prpria mdia. No programa
do Gugu, crianas imitam o grupo o tchan, em coreografias insinuantes e dublagens de letras de
msica do tipo: "T de olho no biquinho do peitinho dela...". (Valladares, 1997) Na vida, meninas
escolhem para fantasias de carnaval o figurino sensual de Carla Perez, Tiazinha, ou outros smbolos
sexuais televisivos.

quando se evidencia que essa exposio tambm acontece atravs da msica. A coordenadora de
um dos programas da organizao governamental Auuba Comunicao e Educao, Rosa Sampaio ,
lembra que canes de vrios estilos musicais se utilizam do universo infantil para criar letras
erticas e sensuais. o exemplo das bandas de brega, que transformam objetivos essencialmente
infantis, como o pirulito ou o pintinho, em elementos sexualizados. Essas msicas causam efeitos
danosos para as crianas, que sentem a diferena entre o brinquedo inocente e a o apelo sexual da
msica.

A propaganda outro elemento que no pode ser deixado de fora. As emissoras televisivas passaram
a veicular propagandas de produtos "para adultos" nos intervalos de programas infantis. Propagandas
de cerveja com mulheres sensuais e seminuas. Chamadas de novelas, num trailler de cenas picantes.
Por outro lado, tem proliferado tambm, em diferentes horrios, a quantidade de propagandas que
falam diretamente criana. Isso se explica por um fenmeno recente de incorporao da criana
sociedade de consumo: de filha do cliente, ela ascendeu ao status de cliente. (Veiga, 2001) E j pode
desejar e consumir produtos como a sandalinha da Carla Perez, ou as roupas da grife lanada por ela,
CP Girls, nos moldes da grife de Xuxa, Bicho Comeu.
Essa indstria da moda movimenta R$ 10 bilhes ao ano, o correspondente a um tero de toda a
roupa consumida no pas. Segundo a diretora do Teen Fashion, semana jovem de moda, Sara Kalili,
cerca de 60% da moda nacional dirigida ao pblico feminino. Desse total, outros 60% so
consumidos por garotas entre 10 e 18 anos. Foi esse mercado que a empresria Christiane Rocco, da
grife Spezzato Teen, pretendia atingir quando comeou a investir em moda. Os cuidados com as
roupas e o visual fazem parte da auto-afirmao do adolescente. Eles no querem roupas de crianas
e so novos demais para se vestir como adultos. Precisam da sua prpria moda, diz a empresria .

A indstria de cosmticos tambm lucra com a vaidade precoce das meninas brasileiras. Segundo
matria publicada na revista Isto em maro de 2006, as vendas de cremes e loes para crianas e
adolescentes tiveram um crescimento de 204,6% em seis anos. Segundo levantamento feito entre
janeiro e dezembro de 2005 pelo Instituto Ipsos Brasil, 69% das crianas de 10 a 12 anos afirmaram
usar batom com freqncia. Entre as mulheres acima de 13 anos, esse nmero no passou dos 68%. A
instituio ouviu 19,7 mil mulheres.
Essas, porm, no so as manifestaes mais preocupantes da erotizao infantil. At aqui, contatou-
se que estas crianas contrariam o ideal de infncia concebido a partir da modernidade. Mais
preocupante saber que, atualmente, no Brasil, j significativo o nmero de meninas que, mal
ficam menstruadas, iniciam-se na vida sexual propriamente dita. No Censo de 2000, o IBGE inclui,
pela primeira vez, a faixa etria de 10 a 14 anos nas suas estatsticas de maternidade. Assim, torna-
se claro que muitas crianas esto exercendo hoje uma sexualidade que, h um sculo, foi descrita
por Freud como adulta.

Para saber mais sobre o assunto, visite o site Infancia Precoce. No blog, foi postado todo o trabalho
de pesquisa realizado entre agosto de 2006 julho de 2007 em escolas pblicas e particulares da
cidade d Recife. Mais de 350 garotas entre 7 e 11 anos foram ouvidas a respeito do mundo da moda e
sexulidade.