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Congrgation de la Mission Suprieur gnral

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CAR M E
LETT R E D E
Rome, le 22 fvrier 2017
Congrgation de la Mission Suprieur gnral

A tous les membres de la Congrgation de la Mission

Mes chers confrres,

La grce et la paix de Jsus soient toujours avec nous!

Au dbut de cette lettre, je voudrais saisir l'occasion pour remercier chacun de vous
de tout cur pour vos nombreux vux de Nol et du Nouvel An que jai reus par
poste, e-mail ou par les diffrents mdias sociaux ! J'admire votre tmoignage et
votre service hroques en des moments difficiles et dans des rgions loignes du
globe. Mon cur est avec chacun de vous, vous accompagnant tous les jours de mes
penses et de mes prires.

Le temps du Carme est tout proche !

Dans la premire lettre que je vous ai adresse en tant que Suprieur Gnral, en la
fte de notre fondateur le 27 Septembre, jai commenc rflchir sur nos
principales sources dinspirations en plus de la sainte Bible: nos Rgles Communes
et nos Constitutions. La lettre de lAvent en tait un prolongement. Dans la lettre de
Carme de cette anne, jaimerais continuer dans la mme ligne, en rflchissant sur
les Rgles Communes et les Constitutions. En fait, les Rgles Communes et les
Constitutions seront la base et la source de toutes les rflexions des lettres des temps
forts liturgiques de lAvent et du Carme, aussi bien que de la lettre pour la fte de
notre Fondateur, durant les six prochaines annes qui nous conduiront notre
Assemble Gnrale de 2022.

Dans les deux prcdentes lettres, jexprimais le dsir profond de mon cur,
encourageant et demandant chaque membre de notre Chtive Compagnie
dembrasser nos Rgles Communes et nos Constitutions comme un instrument
indispensable pour le dveloppement de notre vocation, pour notre chemin de
saintet, et pour la mission confie chacun de nous par Jsus, Evanglisateur des
pauvres!

Voil dj cinq mois couls depuis la publication de la premire lettre.

Vincent lui-mme, la fin des Rgles Communes, demande chacun de nous de les
lire chaque trimestre. Nous avons prsent nos Constitutions, ainsi que nos Rgles
Communes. Comme je lai fait dans les deux dernires lettres, jaimerais poser de
nouveau chacun de nous, dans cette lettre de Carme, les questions suivantes:
1) Est-ce que je porte avec moi mes Rgles Communes et mes Constitutions
ensemble avec ma Bible et mon Brviaire?

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2) Comme je le fais avec ma Bible et mon Brviaire, est-ce que je lis et mdite un
petit passage des Rgles Communes ou des Constitutions chaque jour?
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3) Depuis la fte de Saint Vincent de Paul, il y a cinq mois de cela, est-ce que jai
pu commencer une lecture prie et mdite des Rgles Communes ou des
Constitutions de faon les terminer au bout dun trimestre?

Chers confrres, de tout mon cur jencourage chacun de nous nous aider
mutuellement poursuivre ce chemin, ou nous y rembarquer. Comme je lai fait
dans ma lettre de lAvent, jaimerais une fois de plus encourager tous les Visiteurs,
ainsi que les Suprieurs locaux, tre source dinspiration, dencouragement, et
dexemple pour leurs confrres tant au niveau local que provincial.

Si les rponses aux questions ci-dessus sont ngatives, suis-je capable de


minterroger sur les raisons pour lesquelles je nai pas commenc les tches
mentionnes ci-dessus ? Pourquoi est-ce que je ne prends dans mes mains nos
sources fondamentales dinspiration pour suivre le charisme et la spiritualit de Saint
Vincent?

Etant donn que lidentit dun missionnaire, dun membre de la Congrgation de la


Mission, est si importante pour notre mission, jespre et je prie quil ne se trouve pas
un seul confrre dans toute la Congrgation de la Mission qui ne lise et mdite un
petit passage de nos Rgles Communes et de nos Constitutions personnellement ou
en communaut chaque jour.

Dans ma lettre de l'Avent, jai mdit sur l'Incarnation comme l'un des principaux
mystres de la spiritualit de saint Vincent de Paul. Dans la lettre de Carme de cette
anne, je voudrais rflchir avec vous sur le mystre de la Sainte Trinit comme un
autre des principaux mystres de la spiritualit de saint Vincent.

Saint Vincent crit dans les Rgles communes de la Congrgation de la Mission :

Notre Congrgation tant oblige par la bulle de son rection d'honorer d'une
faon toute particulire, les ineffables mystres de la Trs Sainte Trinit et de
l'Incarnation, nous tcherons de nous acquitter de ce devoir avec trs grand
soin, et, si cela se peut, en toutes manires, mais principalement en faisant ces
trois choses : 1 en produisant souvent du fond du cur des actes de foi et de
religion sur ces mystres ; 2 en offrant tous les jours leur honneur quelques
prires et bonnes uvres, et particulirement en clbrant leurs ftes avec le
plus de solennit et de dvotion qu'il nous sera possible ; 3 en nous tudiant
soigneusement faire, soit par nos instructions, soit par nos exemples, que les
peuples les connaissent, les honorent, et les aient en grande vnration (Rgles
Communes X, 2).

Dans les Constitutions de la Congrgation de la Mission, nous pouvons lire :

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Tmoins et messagers de l'amour de Dieu, nous devons tmoigner une
particulire dvotion et rserver un culte spcial aux mystres de la Trinit et de
l'Incarnation (Constitutions IV, 48).
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Quel est le message de la Sainte Trinit pour moi personnellement, pour la


communaut o je vis, la congrgation ou le groupe auquel jappartiens, pour ma
famille, pour les personnes que Jsus menvoie servir ?

Jsus nous aide comprendre la Sainte Trinit : l'identit, la mission et le dessein du


Pre, du Fils et du Saint-Esprit. Jsus nous aide comprendre la relation qui existe
entre les trois Personnes, le lien intime qui les unit et l'influence de la Trinit sur
chaque personne individuellement ainsi que sur la socit dans son ensemble.

Au fur et mesure que nous dcouvrons et dveloppons, avec la grce de Dieu, un


lien indissoluble entre la Trinit et chaque personne, entre la Trinit et la
communaut, entre la Trinit et l'humanit, nous nous rapprochons de plus en plus
du modle parfait de relations qui sont les composants fondamentaux de nos vies.
Nous navons pas t crs comme des les, spares les unes des autres, mais
comme des tres sociaux et comme famille, de telle faon que, dans la profondeur
de notre tre, nous sommes un avec Dieu, cest dire avec la Trinit et entre nous.

La Trinit reste un mystre pour nous. Jsus nous a transmis ce que nous savons sur le
Pre, le Fils et l'Esprit. Jsus nous a prsent la Trinit comme le modle parfait de
relations .

Notre rflexion sur la Trinit doit tre accompagne par la volont et lobjectif
d'incarner ce modle parfait de relations dans la situation de vie concrte dans
laquelle je me trouve, dans la communaut o je vis, dans la congrgation ou le
groupe auquel jappartiens, dans ma famille, avec les personnes que Jsus menvoie
servir.

La Sainte Trinit est le modle parfait de relations ! Jsus nous montre


l'idal.

La relation rciproque entre le Pre et le Fils.


La relation rciproque entre le Pre et lEsprit.
La relation rciproque entre le Fils et l'Esprit.
La relation Pre, Fils et Esprit.

Que pouvons-nous voir dans ces relations ?

1) Nous pouvons voir que l'attention est toujours porte sur l'autre personne et
non sur elle-mme.
2) Nous pouvons voir que la priorit est toujours accorde l'autre et non
elle-mme.

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3) Nous pouvons voir que la louange, la reconnaissance, l'admiration sont
toujours offertes l'autre personne et non elle-mme.
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4) Nous pouvons voir que chacune des trois Personnes de la Trinit exprime
toujours la ncessit de collaboration avec l'autre pour remplir la mission.
5) Nous pouvons voir que chacune des trois Personnes de la Trinit exprime
toujours clairement qu'il serait insuffisant et inefficace pour chacune d'elle
d'agir seule.

Que me dit le modle des relations au sein de la Trinit sur ma propre vie dans :

a) ma relation Dieu,
b) ma relation la communaut,
c) ma relation avec ma famille,
d) ma relation avec ceux que Jsus menvoie servir ?

Parce que nous ne sommes pas des les, mais que nous appartenons la famille
humaine, les relations sont une part insparable de notre mission. Le modle idal
de la Trinit que Jsus nous a laiss est le modle suivre.

Saint Vincent de Paul a fait du modle idal de la Sainte Trinit, lun des fondements
de sa spiritualit. En ce temps de Carme, nous sommes invits avancer pour nous
rapprocher du modle parfait de relations que Jsus nous donne.

Si chacun de nous donne la priorit lautre, le place avant lui-mme, avant ses
propres dsirs, avant ses propres intrts, avant ses propres souhaits personnels ; si
chacun fait attention l'autre, partage du temps, des penses, des expriences, des
difficults, des doutes, des souffrances, des joies, etc. en suivant le modle parfait de
relations de la Trinit , alors quelqu'un fera de mme pour chacun de nous. Ainsi
prendra forme un ensemble merveilleux et miraculeux de relations o, ensemble,
nous raliserons la mission confie par Jsus de la meilleure faon et le plus
efficacement possible.

Pour nous aider mditer sur ce modle parfait de relations , utilisons deux autres
passages de saint Vincent sur la Trinit, ainsi qu'une brve rflexion du Pre Getlio
Mota Grossi, CM :

Etablissons-nous en cet esprit, si nous voulons avoir en nous limage de


ladorable Trinit, si nous voulons avoir un saint rapport au Pre, au Fils et au
Saint-Esprit. Quest-ce qui fait lunit et la comit en Dieu, si ce nest lgalit et
la distinction des trois personnes ? Et quest-ce qui fait leur amour, si ce nest
leur ressemblance? Et si lamour ntait entre eux, quy aurait-il daimable? dit le
bienheureux vque de Genve. Luniformit est donc en la Sainte Trinit : ce
que le Pre veut, le Fils le veut ; ce que le Saint-Esprit fait, le Pre et le Fils le
font ; ils agissent de mme ; ils nont quune mme puissance et une mme
opration. Voil lorigine de la perfection et notre modle. Rendons-nous

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uniformes; nous serons plusieurs comme si nous ntions quun, et nous aurons
la sainte union dans la pluralit. Si nous en avons dj un peu, et non pas assez,
demandons Dieu ce qui nous manque, et voyons en quoi nous diffrons les
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uns des autres pour tcher de nous ressembler tous et de nous galer; car la
ressemblance et lgalit engendrent lamour, et lamour tend lunit. Tchons
donc davoir tous les mmes affections et un mme agrment pour les choses
qui se font, ou se laissent faire parmi nous (Confrence 206 du 23 mai 1659 De
luniformit, Coste XII, 256-257).

Vivez ensemble comme nayant quun cur et une me (cf. Actes 4,32), afin que
par cette union desprit vous soyez une vritable image de lunit de Dieu,
comme votre nombre reprsente les trois personnes de la trs Sainte Trinit.

Je prie cet effet le Saint-Esprit, qui est lunion du Pre et du Fils, quil soit
pareillement le vtre, quil vous donne une profonde paix dans les
contradictions et les difficults, qui ne peuvent tre que frquentes autour des
pauvres; mais souvenez-vous aussi que cest l votre croix, avec laquelle Notre-
Seigneur vous appelle lui et son repos. Tout le monde estime votre emploi,
et les gens de bien nen reconnaissent pas sur la terre un plus honorable, ni plus
saint, quand il est fait avec dvotion (Lettre du 30 juillet 1651 Sur Anne
Hardemont, Hennebont, Coste IV, 235-236).

La dvotion de saint Vincent la Trinit ntait pas un exercice intellectuel mais une
recherche de son cur. Elle l'a conduit et nous conduit, comme Congrgation qui vit
encore le charisme du fondateur, une double exprience :

a) Imiter les relations entre les trois Personnes. Comme l'Eglise et dans l'Eglise, la
Congrgation trouve dans la Trinit le principe suprme de son action et de sa vie
(Constitutions II, 20). Nous sommes appels tre une image de la Trinit, le Dieu
dAmour misricordieux et compatissant (cf. Confrence 152 du 6 aot [1656] Sur
l'Esprit de Compassion et de Misricorde, Coste XI, 340), le Dieu des pauvres, des
petits, des plus faibles, qui nous sommes destins par notre charisme. Cela est vrai
pour nous, pour les Filles de la Charit et pour toute la Famille vincentienne.

Appels l'union dans lamour, luniformit dans la pluralit, la communion de vie,


l'unit dans la diversit des dons, anims par l'Esprit Saint, envoys comme Jsus
pour la charit missionnaire et vanglisatrice des pauvres, un charisme inspir par
l'Esprit Saint Vincent, donn la Compagnie et dont nous sommes les hritiers,
nous sommes invits une fidlit crative au charisme, la suite de Jsus,
Evanglisateur des pauvres.

b) Par consquent, notre dvotion la Trinit, comme celle de saint Vincent, doit tre
relie la mission (cf. Confrence 118 du 23 mai 1655, rptition doraison, Coste XI,
180-182), la proclamation du mystre de l'amour de Dieu pour les pauvres, pour
leur salut (cf. ibid., 181). Le Verbe sest incarn par amour, envoy par le Pre (cf. Jean

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3,16), conu par le Saint-Esprit (cf. Luc 1,35) dans le sein de Marie et consacr par le
mme Esprit pour apporter la Bonne Nouvelle aux pauvres. Dans le Verbe incarn,
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prsent dans les pauvres, saint Vincent a vu la manifestation la plus parfaite de


l'amour de Dieu (cf. Jean 3,16; 14,9), l'amour prfrentiel du Dieu trinitaire pour les
petits de ce monde (Getlio Mota Grossi, CM).

Nous clbrons le 400e anniversaire du charisme de saint Vincent de Paul. Que cette
anne jubilaire nous apporte des fruits en abondance! Avec une confiance totale en
la Providence, par l'intercession de Notre Dame de la Mdaille Miraculeuse, de saint
Vincent de Paul et de tous les saints et bienheureux de la Famille vincentienne, nous
poursuivons le chemin intrieur vers nous-mmes, et extrieur vers nos
communauts, notre famille et les personnes que Jsus nous envoie servir, vers ceux
qui ne connaissent peut-tre pas encore le charisme ou vers ces endroits o le
charisme na pas encore pris racine.

J'espre et je prie pour que les clbrations de la Semaine Sainte, de Pques et du


temps pascal de cette anne apportent un surcrot de joie et de sens pour nous et
notre mission tandis que nous mditons sur la Trinit et cheminons vers le modle
parfait de relations .

Continuons de prier les uns pour les autres !

Votre frre en saint Vincent,

Toma Mavri, C.M.


Suprieur gnral

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