EL MTODO SOCIOLGICO

E. DURKHEIM

CUESTIONARIO 1

1) Qu ocurre cuando se inicia un camino cientfico?

El objeto cientfico aparece ya representado en el espritu, no slo por
imgenes sensibles sino por tipos de conceptos formados groseramente.

2) Cul es la diferencia entre la reflexin no cientfica y la cientfica?

Las no cientficas son las prenociones que empleamos para uso corriente de
la vida. Son anteriores a la ciencia. Se cobra conciencia de nuestras ideas,
analizndolas y combinndolas, es un anlisis ideolgico.
Las cientficas van de las cosas a las ideas. En la reflexin cientfica se
observan las cosas, se describen y se comparan.

3) Por qu hay un saber pre cientfico?

El hombre no puede vivir en medio de las cosas sin forjarse ideas acerca
de las mismas, regulando su conducta con arreglo a estas ltimas.

Porque los hombres no han esperado la llegada de la ciencia social para

formarse ideas acerca del derecho, la moral, la familia, el estado y la
sociedad misma; pues no podra prescindir de ellas para vivir.

4) Cul es para Durkheim, el origen de las nociones vulgares o pre-nociones?

Son producto de la experiencia vulgar, su objeto es armonizar nuestros
actos con el mundo que nos rodean

5) Que ilusiones llevan consigo las ideas o nociones vulgares?

La de nuestros sentidos. Ya que
Las ideas o conceptos no son los sustitutos legtimos de las cosas. En su
carcter de productos de la experiencia vulgar, su objeto es ante todo
armonizar nuestros actos con el mundo que nos rodea.; estn elaborados
mediante la prctica y para ella.
6) Qu funciones realizan estas nociones vulgares o pre-nociones?
Es la base de todo el mtodo cientfico. La duda metodolgica de Descarte
que afirma como ley La necesidad de dudar de todas las ideas recibidas
anteriormente

7) Cmo funcionan las prenociones en la sociologa?

Dominar al espritu y reemplazar a la cosa.

8) Dnde se enrazan las prenociones para tener tanta fuerza?

En el medio imaginario

9) Qu deduce Durkheim de todo lo anterior?

Es necesario desechar sistemticamente todas las prenociones.

10) Qu importancia tiene para el mtodo cientfico tal sugerencia? Qu

tradicin prosigue Durkheim?
La duda metodolgica de Descarte en el fondo no es ms que una
explicacin de esta regla.
Descarte afirma como ley la necesidad de dudar de todas las ideas recibidas
anteriormente, acta as porque desea utilizar nicamente conceptos
elaborados con criterios cientficos.

11) Esta regla metodolgica es particularmente importante para el estudio de la

sociedad? Por qu?
Porque es necesario que se libere de las falsas pruebas que dominan el
espritu del vulgo; que deseche el yugo de las categoras empricas que a
menudo ejercen un poder tirnico.
CUESTIONARIO 2
1) Qu quiere decir que los hechos sociales son cosas?
No se afirma que los hechos sociales son cosas materiales, sino que son
cosas con igual ttulo que las cosas materiales, aunque de distinto modo.
2) A qu se contrapone, en el pensamiento de Durkheim, la cosa?
A la idea como lo que se conoce desde afuera a lo que conoce desde
dentro.

3) Cmo hay que tratar intelectualmente las cosas?

Se llama cosa a todo objeto de conocimiento que no es compenetrable
naturalmente para la inteligencia, todo aquello de lo cual no podemos
forjarnos una idea adecuada mediante un simple procedimiento de anlisis
mental, todo lo que el espritu puede llegar a comprender nicamente con las
condicin de salir de s mismo, aun de distinto modo.

4) Qu actitud mental se deriva de que los hechos sociales sean cosas?

Tratar los hechos de cierto orden como cosas, no implica clasificarlos en tal
o cual categora de lo real; significa adoptar frente a ellos cierta actitud
mental.
Implica abordar el estudio de los mismos partiendo del principio de que se
ignore absolutamente lo que son, y de que sus propiedades caractersticas,
como las causas desconocidas de las cuales dependen, no pueden
develarse apelando a la introspeccin, por minuciosa que sta sea.

Hay que comprenderlo mediante la observacin y la experimentacin,

pasando progresivamente de los caracteres ms externos, ms
inmediatamente accesibles a los menos visibles y ms profundos.

5) A qu nivel pertenece, por tanto, la denominacin de los hechos sociales como

cosas? Al de la realidad o al del conocimiento?
Al del conocimiento

6) Que hay que evitar para hacer ciencia de los hechos sociales?
A las representaciones que uno ha podido forjarse en el curso de la vida.

7) Qu razones da Durkheim para fundar nuestro desconocimiento de los hechos

sociales?
 La conciencia que tenemos de ellos no nos revela su naturaleza interna ni
su gnesis.

8) En qu consiste la madurez intelectual en sociologa segn Durkheim?

En que se tenga conciencia de que penetra en lo desconocido; es necesario
que se sienta en presencia de hechos cuyas leyes son tan insospechables
como podan serlo las de la vida cundo an no se haba desarrollado la
biologa: es necesario que ste dispuesto a realizar descubrimientos que lo
sorprendern y desconcertarn

9) Cules son las tareas que Durkheim propone a la sociologa y que estn an
por realizar?
Saber realmente qu son las principales instituciones sociales, como el
Estado, la familia, el derecho de propiedad o el contrato, la pena y la
responsabilidad; las causas de las cuales aquellas dependen; las funciones
que cumplen y las leyes de su evolucin.

10) A que llama Durkheim una actitud dogmtica?

Cuando se cree posible alcanzar la esencia misma de los fenmenos ms
complejos. Es decir que las teoras expresan, no los hechos que no
podran ser agotados con tanta rapidez- sino la idea preconcebidas que el
autor tena de ellos antes de la investigacin.

11) Qu regla sintetizara los concejos metodolgicos de Durkheim?

Considerar los hechos sociales como cosas.
Es necesario desechar sistemticamente todas las prenociones.

CUESTIONARIO 3
1) Por qu Durkheim dice que su mtodo es: a) conservador, b) objetivo, c)
materialista, d) racionalista, e) positivista?
CONSERVADOR: supone que los hechos sociales son cosas cuya
naturaleza, aunque flexible y maleable, de todos modos no puede
modificarse a voluntad.
MATERIALISTA: No debe verse la esencia de espiritualidad en la idea de que
los fenmenos psquicos no pueden derivar inmediatamente de los
fenmenos orgnicos?
RACIONALISTA: El principal objetivo es extender a la conducta humana el
racionalismo cientfico
POSITIVISTA: Es resultado del racionalismo.

2) Cul es el objetivo que persigue Durkheim con su mtodo?

Extender a la conducta humana el racionalismo cientfico.

3) En qu tradicin se sita por tanto Durkheim?

En la tradicin galileana del siglo XIX

4) Se pueden sobrepasar los hechos? Por qu?

No, para explicarlos o para dirigir su curso, sino en la medida en que los
creemos irracionales.

5) Dnde hay que buscar la razn de los hechos?

En la ciencia y en la prctica.
En la ciencia: nada nos induce a buscar fuera de ellos su razn de ser.
Para la prctica, pues su valor de utilidades una de esas razones.

6) Qu inters gua el conocimiento de Durkheim?Dnde lo advierte?

Es extender a la conducta humana el racionalismo cientfico, destacando
que considerada en el pasado, puede reducrsela causa y efecto.

7) Que te indica la fe en el porvenir de la razn sobre lo que cree Durkheim?

Una actividad de este carcter puede y debe ser acogida sin temor y con
simpata.

8) Que nocin de ciencia tiene Durkheim?

En la ciencia: nada nos induce a buscar fuera de ellos su razn de ser.
9) Trabajo de sntesis. A partir de los tres textos de Durkheim, deducir los rasgos
caractersticos de su concepcin de ciencia y explicacin cientfica.

Aplicar el positivismo al anlisis de los hechos sociales.

Considerar los hechos sociales como cosas. No se afirma que los
hechos sociales son cosas materiales, sino que son cosas con igual
ttulo que las cosas materiales, aunque de distinto modo.
Es necesario desechar sistemticamente todas las prenociones. Si el
socilogo se dejara llevar de estas nociones vulgares o prenociones
corre el peligro de hacer una sociologa espontanea.
Se debe de practicar una ciencia de las realidades, y no slo un
anlisis ideolgico.

https://books.google.com.mx/books?
id=xnAVZsMZg7gC&pg=PA147&lpg=PA147&dq=en+que+consiste+la+madurez+in
telectual+en+sociologia+segun+durkheim&source=bl&ots=pgWdxmoWMb&sig=Z_
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%20madurez%20intelectual%20en%20sociologia%20segun%20durkheim&f=false
https://books.google.com.mx/books?
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telectual+en+sociologia+segun+durkheim&source=bl&ots=pgWdxmoWMb&sig=Z_
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https://books.google.com.mx/books?
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%C3%B3n+de+ciencia+tiene+Durkheim&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiKu7utn8PP
AhUGQyYKHS_fDa8Q6AEIRzAI#v=onepage&q=Que%20noci%C3%B3n%20de
%20ciencia%20tiene%20Durkheim&f=false

https://books.google.com.mx/books?
id=iyss0P3tnoIC&printsec=frontcover&dq=fe+en+el+porvenir+de+la+raz%C3%B3n
%E2%80%9D+sobre+lo+que+cree+Durkheim&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiGwdT
ZocPPAhVDMyYKHYO_B6YQ6AEIODAG#v=onepage&q&f=false
 Este es
un resumen de la idea de lo que son las prenociones segn Emile Durkheim,
sacado del texto "El oficio del Socilogo", de Pierre Bourdieu, que a su vez sac
esto del texto del mismo Durkheim "Las reglas del mtodo sociolgico".

Cuando una ciencia toma un objeto, este ya se encuentra representado en el

interior de las personas, en forma de conceptos formados groseramente. Hay que
tomar en cuenta que el humano no puede dejar de formar ideas sobre todo lo que
lo rodea, estas ideas provienen de la experiencia vulgar, y tratan de armonizar
nuestra relacion con el mundo.
La formacion de conceptos fuera de la ciencia funciona como un velo que disfraza
las cosas y no permite ver su esencia, lo que relamente significan; estos
conceptos son las PRENOCIONES, son ideas que llevamos en nosotros. "Son los
dola, especie de fantasmas que nos desfiguran el verdadero aspecto de las cosas
y que sin embargo tamamos como las cosas mismas", en otras palabras, son lo
que creemos que son las cosas y consideramos como cierto sin dudarlo, porque
toda la vida y desde generaciones pasadas se considero asi.
La Sociologia es suceptible a las prenocioes porque lo social (que es su base) se
da a traves del hombre. El problema es que en la sociedad pasan tantas cosas
que uno no nota que la percepcion vulgar termina siendo mucho menos intensa de
lo que deberia ser para considerarse valida a la hora de describir la realidad.
Las prenociones estan constituidas por representaciones esquematicas y
sumarias, son el producto de experiencias repetidas, por lo que se les confiere
cierta autoridad, tal es asi que terminamos considerandolas como reales. Su
aceptacion hace que se metan en la base de la ciencia, e incluso en la trama de
los razonamientos.
La base de todo metodo cientifico radica en descartar TODAS las prenociones,
como decia Descartes: "poner en duda todas las ideas recibidad anteriormente",
para asi emplear solo conceptos cientificamente elaborados, constituidos segun el
metodo.
El sociologo tiene prohibido el uso de conceptos formados fuera de la ciencia,
debe liberarse de las falsas evidencias del vulgo, del yugo de categorias antiguas,
etc. Solo puede utilizarlas cuando sea realmente necesario, sin olvidar que su
valor es infimo.

Como ya dije, esto es un resumen, no un trabajo de interpretacion. A mi entender

es lo mas importante. Espero que sirva y si tienen alguna duda, pregunten, si
puedo respondo.