Vous êtes sur la page 1sur 3

La Gense selon le peuple Miao

par Edgar A. Truax

Note d'introduction:

Les tribus Miao, ou comme il est crit dans la plupart des encyclopdies "Miautso," un moment donn ont
occup la plus grande partie de la Chine intrieure au sud de la rivire Yangtze, mais ont t
progressivement chasses dans les montagnes du sud-ouest par les chinois mieux arms et mieux
organiss. Les Miao de notre section affirment avoir t chasss de la province du Jiangxi.

Les traditions Miao sont trs prcises, par rapport celles de nombreux peuples primitifs, parce qu'elles ne
sont pas seulement transmises dans une forme mtrique, mais elles sont, aussi, en couplets, dans lesquels
le mme sens ou un sens similaire est exprim avec des termes diffrents, de sorte que la deuxime phrase
sert dfinir la premire, alors qu'autrement les choses ne seraient pas claires. C'est trs similaire une
forme de posie hbraque - dont un exemple se trouve dans le Psaume 21:1,2.

La traduction

La Cration

Le jour o Dieu cra les cieux et la terre.


Ce jour-l, Il a ouvert la porte de la lumire.
Dans la terre, Il a alors fait des tas de terre et de pierre.
Dans le ciel, Il a fait des corps, le soleil et la lune.
Dans la terre, Il a cr le faucon et le cerf-volant.
Dans l'eau Il a cr le homard et le poisson.
Dans le dsert, Il a fait le tigre et l'ours,
Il a fait la verdure pour couvrir les montagnes,
Il a fait s'tendre la fort avec les chanes de montagnes (pas sr de ma traduction ici),
Il a fait la canne vert clair,
Il a fait le (rank?) bambou.

L'homme

Sur la terre, Il a cr l'homme partir de la poussire.


De l'homme ainsi cr, une femme Il a form.
Ensuite, le Patriarche Poussire a fait une balance de pierres.
A estim le poids de la terre. (Note 1)
A calcul le nombre de corps clestes.
Et a mdit sur les voies de la Divinit, Dieu.
Le Patriarche poussire engendra le Patriarche Se-teh.
Le Patriarche Se-teh engendra un fils Lusu.
Et Lusu avait Gehlo et il engendra Lama.
Le Patriarche Lama engendra l'homme Nuah.
Sa femme tait la Matriarche Gaw Bo-lu-en.
Leurs fils taient Lo Han, Lo Shen et Jah-hu. (Note 2)
Ainsi, la terre a commenc se remplir de tribus et de familles.
La Cration a t partage par les clans et les peuples.

Le monde mauvais

Ceux-ci n'ont pas fait la volont de Dieu, ni ne lui ont retourn son affection.
Mais se sont combattu dfiant la Divinit.
Leurs dirigeants ont agit les poings devant le face du puissant.
Puis la terre a t bouleverse sur la profondeur de trois couches.
Dchirant l'air jusqu' l'extrmit du ciel.
La colre de Dieu se leva jusqu' ce que son tre soit chang;
Sa colre s'enflammant empli Ses yeux et Sa face.
Jusqu' ce qu'Il doive venir et dtruire l'humanit.
Viens et dtruis un monde entier rempli de peuples.

Le Dluge
Ainsi, il a plu quarante jours en (sheets?) et en torrents.
Puis cinquante-cinq jours de brouillard et de bruine.
Les eaux ont surmont les montagnes et les (ranges?).
Le Dluge montant submergea valles et dpressions.
Une terre sans terre sur laquelle se rfugier!
Un monde sans point d'appui o l'on pourrait subsister!
Les peuples ont t dconcerts, impuissants et ruins,
Dsesprs, saisis d'horreur, diminus et finis.
Mais le Patriarche Nuah tait juste.
La Matriarche Gaw Bo-lu droite.
Construisit un bateau trs large.
Fit un navire trs vaste.
Leur familles entires embarqurent et flottrent,
La famille entire passa au travers du Dluge en toute scurit.
Les animaux avec lui taient femelles et mles.
Les oiseaux s'y joignirent et ont t accoupls par paires.
Lorsque le temps fut accompli, Dieu a command aux eaux.
Le jour tait arriv, les eaux du Dluge se sont retires.
Puis Nuah a libr une colombe de leur refuge,
A envoy un oiseau pour qu'il explore et rapporte des nouvelles.
Le Dluge est descendu au niveau des lacs et de l'ocan;
La boue a t confine aux bassins et aux dpressions.
Il y eut encore une fois la terre o un homme peut rsider;
Il y avait un endroit sur la terre maintenant o on pouvait btir des habitations.
Des buffles furent apports, une offrande Dieu,
Les bovins les plus gras furent offert en sacrifice pour le Puissant.
Le Divin leur a alors donn Sa bndiction;
Leur Dieu leur a accord Ses bonnes grces.

Babel

Lo-han ensuite engendra Cusah et Mesay. (Note 3)


Lo-chan engendra Elan et Nga-shur.
Leurs descendants engendrs devinrent des tribus et des peuples;
Leurs descendants ont tablis des campements et des villes.
Leur chants avaient tous les mmes airs et la mme musique;
Leur parole avait les mmes mots et la mme langue.
Puis ils ont dit btissons-nous une trs grande ville;
Levons vers le ciel une tour trs haute.
C'tait une erreur, mais ils ont pris cette dcision;
Pas bien, mais ils ont persist avec prcipitation.
Dieu les a frapp, alors, changeant leur langue et leur accent.
Descendant avec colre, Il confondit les tonalits et les voix.
Le discours de l'un n'a pas de sens pour les autres;
Il parle avec des mots, mais ils ne peuvent le comprendre.
Aussi, la ville qu'ils btirent n'a jamais t acheve;
La tour qu'ils ont forg doit rester ainsi inacheve.
En dsespoir de cause, ils se sparent alors sous tous les cieux,
Ils se sparent les uns des autres dans le monde pour l'encercler. (Note 4)
Ils arrivent six coins et parlent six langues.

Gnalogie Miao

Le Patriarche Jahphu a obtenu le centre des nations. (Note 5)


Le fils qu'il engendra tait le Patriarche Go-men.
Qui lui prit une femme appele la Matriarche Go-yong.
Leur petit-fils et sa femme ont tous deux pris le nom de Tutan.
Leurs descendants sont lists dans l'ordre suivant:
Patriarche Gawndan Mew-wan,
Matriarche Cawdan Mew-jew;
Patriarche Jenku Dawvu, Matriarche Jeneo Boje;
Patriarche Gangen Newang (sans femme);
Patriarche Seageweng, Matriarche Maw gueh.
Leurs enfants, au nombre de onze, tait chacun le chef de chaque famille.
Cinq branches sont devenues la nation Miao.
Six familles se sont jointes aux Chinois.

L'histoire se poursuit sur beaucoup plus de pages, parlant de la sparation des Chinois et des Miao; de leurs
voyages et de leur culte des dmons, de leur division en familles.

Les Miao aux funrailles et aux mariages citent l'ascendance du ou des dirigeants clairement en remontant
jusqu' Adam. Leur utilisation frquente de cette dernire peut expliquer son exactitude.

Notes:

1. Les Miao disent que sur le fond du fond de la terre se trouve un pays de nains.
2. Notez la similitude de certains de ces noms avec ceux du rcit de la Bible: Seth, Lamech, No, Cham,
Sem et Japhet.
3. Notez la similitude:
- Les descendants de Cham: Bible Cush, Mitsram; Miao Cusah, Mesay
- Les descendants de Sem: Bible Elam, Assur; Miao Elan, Nga shur
4. La traduction littrale est la suivante: "Ils se sparrent et sont all encercler la balle du monde." Les Miao
ne savent rien de la rotondit du monde, aussi ce passage semble indiquer la parfaite connaissance de
l'homme originel - L'involution au lieu de l'volution.
5. A partir de ceci nous voyons qu'ils tracent leur ascendance partir de de Japhet et Gomer, ce qui les
apparentent au groupe indo-europen.

Les Miao n'avaient pas de culte des idoles l'origine, mais ont appris cela par les Chinois aprs avoir t
subjugus par eux. Ce pome, qui est appris par cur et transmis de gnration en gnration, est traduit et
prsent avec l'espoir que vous serez inspirs de BEAUCOUP PRIER pour ces gens. Ils ont de manire
vidente connu le vrai Dieu. Priez pour qu'ils apprennent le connatre comme Pre, et Jsus, qu'Il a
envoy pour tre le chemin du retour Lui.

Commentaires de l'diteur:

Ce rcit remarquable de la Cration et du Dluge a apparemment t transmis de gnration en gnration


par les anctres de la tribu Miao dans les montagnes du sud-ouest de la Chine, car ils possdaient cette
lgende avant de rencontrer les missionnaires. Elle a t traduite en anglais par un missionnaire, Ernest
Truax, qui a pass la plus grande partie de sa vie travailler pour le Seigneur parmi ces gens. Il m'a envoy
l'histoire il y a plusieurs annes, avant qu'Acts & Facts ait commenc a tre publie. Rcemment, M. James
Honeyman a galement acquis une copie et me l'a envoye. Il a galement t en mesure de trouver
l'adresse de Mme Ellen Truax, veuve du missionnaire, et est entr en contact avec elle.

Mme Truax a maintenant les droits d'auteur de la traduction et nous a gracieusement donn la permission de
la publier comme un article d'"Impact", afin que les chrtiens partout dans le monde puissent tre au courant
de l'existence de cet incroyable rcit, et qu'ils puissent galement prier pour le peuple Miao comme que M.
Truax le dsirait.

Bien que de nombreuses lgendes de la Cration et du Dluge ont t conserves, seules quelques-unes
ont inclus l'histoire de Babel et de la dispersion post-diluvienne. C'est srement l'une des plus similaires la
Bible de toutes ces traditions, et elle apporte un tmoignage significatif indpendant de la vracit du rcit
dans la Gense. Mme si nous n'avons t en mesure jusqu' prsent de trouver quelqu'un qui puisse
confirmer l'authenticit de la tradition Miao ou l'exactitude de sa traduction, elle a clairement un accent de
vrit ce sujet et on peut croire qu'elle est authentique jusqu' ce que quelqu'un soit en mesure de prouver
le contraire (voir ceci ce sujet: http://www.youtube.com/watch?v=VW4Ba2BtEdk). Ses diffrences
avec le rcit biblique montrent clairement que sa source ne provenait pas directement de la Bible ou des
premiers missionnaires chrtiens (le cas chant), mais ses similitudes sont si frappantes que ceci implique
qu'elle venait de la mme source originale - savoir, les vnements eux-mmes!

Quoi qu'il en soit, elle est certainement d'une importance suffisante pour justifier qu'on la partage avec nos
lecteurs. Si quelqu'un a des informations supplmentaires sur la tradition Miao, ou sur leur histoire en
gnral, nous serions heureux de les entendre.

Citer cet article: Truax, E. A. 1991 Genesis According to the Miao People. Acts & Facts. 20 (4).

Source : http://www.icr.org/article/genesis-according-miao-people/