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BUREAU DE RECHERCHES 3'

L'Activit du Bureau de Recherche* Surralistes


Le fuit d'une rvolution surraliste dan., les choses Ces notes que les imbciles jugeront du
est applicable tous les ilats de l'esprit, point de vue du srieux et les malins du point
tous les genres d'activit humaine, de vue de la langue sont un des premiers
tous les tals du monde au milieu de l'esprit,
a tous les faits tablis de morale,
modles, un des premiers aspects de ce que
tous les ordres d'esprit. j'entends par ht Confusion de ma langue.
Celte rvolution vise une dvalorisation gnrale Elles s'adressent aux confus de l'esprit, aux
des valeurs, la dprciation de l'esprit, la dmin- aphasiques par arrt de la langue. Que voil
ralisation de l'vidence, une confusion absolue, el
renouvele des langues, pourtant bien des notes qui sont au centre
au diiivellenienl de la pense. de leur objet. Ici la pense fait dfaut, ici
Elle vise la rupture et a la disqualification de la l'esprit laisse apercevoir ses membres. Que
logique qu'elle pourchasseraJusqu' extirpation de ses voil des notes imbciles, des notes, primaires
retranchements primitifs.
Elle vise au reclassement spontan des choses sui- comme dit cet autre, dans les articulations
vant un ordre plus profond et plus fin, el impossible de leur pense . Mais des notes Unes vrai-
lucider par les moyens de la raison ordinaire, mais un ment.
ordre tout de mme, et perceptible l'on ne sait quel Quel esprit bien plac n'y dcouvrira un
sens..., mais perceptible tout de mme, el un ordre qui redressement perptuel de la langue, et la
n'appartient pas tout fait la mort.
Entre le inonde et nous la rupture est bien tablie. tension aprs le manque, la connaissance du
Nous ne parlons pas pour nous faire comprendre, niais dtour, l'acceptation du mal-formul. Ces notes
seulement, l'intrieur de nous-mmes avec des socs qui mprisent la langue, qui crachent sur la
d'angoisse, avec Ictranchnnt d'une obstination acharne
nous retournons, nous dnivelons la pense. pense.
I.e bureau central les recherches surralistes s'ap- Et toutefois entre les l'ailles d'une pense
plique de toutes ses forces eu reclassement de la vie. humainement mal construite, ingalement cris-
Il y a toute une philosophie du surralisme insti- tallise, brille une volont de sens. La volont
tuer, ou ce mil peut en tenir lieu. de mettre au jour les dtours d'une chose encore
Il ne s'ilgil pas proprement parler d'tablir (les
canons, ses prceptes. mal faite, une volont de croyance.
.Mais de trouver : Ici s'installe une certaine l'oi,
1" Des moyens d'investigation surraliste au sein de mais que les coprolaliques m'entendent, les
la pense surraliste ;
2" De fixer les repres des moyens de reconnais-
aphasiques, el en gnral Unis les discrdits
sance, des conduits, des dois. des mois el du verbe, les parias de In l'ense.
Un peut, on doit admettre jusqu' un certain point Je ne parle que pour ceux-l.
une mystiquesurraliste, un certain ordre de croyances
vasivos par rapport la raison ordinaire, niais toute-
fois bien dtermines, touchant les points bien lises
de l'esprit.
I.e surralisme, plutt que des croyances, enregistre
un certain ordre de repulsions.
I.e surralisme est avant tont un tat d'esprit, il ne
prconise pus de recettes.
I.e premier point est de se bien placer en esprit.
Nul surraliste n'est au monde, ne se pense dans
le prsent, ne croit l'efficacit de "l'espriL-c|)cron
de l'csprit-guillotlne, de l'csprit-juge, de l'esprit-doc-
leur, et rsolument il s'espre ct de l'esprit.
I.e surraliste a juge l'esprit.
Il n'a pas de sentiments qui fassent partie de lui-
mme, il ne se reconnat aucune pense. Sa pense ne
lui fabrique pas de monde auquel raisonnablement il
acquiesce.
I) dsespre de s'atteindre l'esprit.
Mais enfin il est dans l'esprit, c'est de l'intrieur qu'il
se juge, el devant sa pense le monde ne pse pas
lourd. .Mais dans l'intervalle de quelque perte, de
quelque manquement lui-mme, de quelque rsorbp-
tion instantane de l'esprit, il verra apparatre la ble
blanche, la bte vitreuse cl qui pense.
C'est pourquoi il est inu: Tte, il est la seule Tte
qui merge dans le prsent. Au nom de sa libert int-
rieure, des exigences de sa paix, de sa perfection, de
sa puret, il crache sur toi, monde livr la desschante
raison, au mimtisme embourb des sicles, et qui as
bti tes maisons de mots cl tabli tes rpertoires de
prceptes o il se peut plus (pie le surrel esprit explose,
le seul qui vaille de nous draciner.
ANTONIN ARTAUD. M m Itini.
Le Grant : Louis ARAGON