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Michel Dupuis LLN, 27 avril 2016

Michel Dupuis

LLN, 27 avril 2016

Michel Dupuis LLN, 27 avril 2016
Michel Dupuis LLN, 27 avril 2016
Michel Dupuis LLN, 27 avril 2016
Michel Dupuis LLN, 27 avril 2016
Métiers de « soins », métiers de l’intime vulnérable…
Métiers de « soins »,
métiers de l’intime
vulnérable…
Métiers de « soins », métiers de l’intime vulnérable… 2
Métiers de « soins », métiers de l’intime vulnérable… 2
 distinguer ◦ éthique pédagogique (déjà longue tradition) ◦ éthique organisationnelle des institutions

distinguer

éthique pédagogique (déjà longue tradition)

éthique organisationnelle des institutions scolaires

(plus récente : encore à développer)

développer des ressources et outils adaptés

des institutions scolaires (plus récente : encore à développer)  développer des ressources et outils adaptés
des institutions scolaires (plus récente : encore à développer)  développer des ressources et outils adaptés
des institutions scolaires (plus récente : encore à développer)  développer des ressources et outils adaptés
des institutions scolaires (plus récente : encore à développer)  développer des ressources et outils adaptés
 éthique de la relation pédagogique > éthique de l’organisation scolaire  anthropologie des acteurs

éthique de la relation pédagogique > éthique de l’organisation scolaire anthropologie des acteurs en systèmes :

« faillibles » : en quoi, suivant quelle(s) fêlure(s)?

« capables » : à quelles conditions, dans quelles limites?

en particulier : le regard large pour les « parties prenantes »
en particulier : le regard
large pour les « parties
prenantes »

4

 Oui! ◦ émergence de l’éthique organisationnelle sur le fond de l’éthique de la relation

Oui!

émergence de l’éthique organisationnelle sur le

fond de l’éthique de la relation pédagogique

interrogations sur les contextes ou les situations

d’activités

Non!

depuis toujours, entre nous… : l’intermétier, la communication en équipe, le management

participatif, la banalisation de l’humain, etc.

nous… : l’ intermétier, la communication en équipe, le management participatif, la banalisation de l’humain, etc.
nous… : l’ intermétier, la communication en équipe, le management participatif, la banalisation de l’humain, etc.
nous… : l’ intermétier, la communication en équipe, le management participatif, la banalisation de l’humain, etc.
nous… : l’ intermétier, la communication en équipe, le management participatif, la banalisation de l’humain, etc.
Can a corporation have a conscience?
Can a corporation
have a conscience?
Can a corporation have a conscience? 6
Can a corporation have a conscience? 6
Les soins et les contextes de soins
Les soins et les
contextes de soins
Les soins et les contextes de soins 7
Les soins et les contextes de soins 7
1) éthique de l’ action pédagogique 2) éthique de l’ organisation de l’action pédagogique Quels

1)

éthique de l’action pédagogique

2)

éthique de l’organisation de l’action pédagogique

Quels contenus? Quelles valeurs? Quels conflits de valeurs? Quelles priorités? Quelles contraintes? Quels outils et
Quels contenus? Quelles valeurs? Quels
conflits de valeurs? Quelles priorités?
Quelles contraintes? Quels outils et quelles
méthodes? Quelles références? Quels
rapports entre elles? Quelles
« institutions »? Quels mandats? Quels
responsables?
Quelles références? Quels rapports entre elles? Quelles « institutions »? Quels mandats? Quels responsables? 8

8

 mode de l’éthique – des éthiques ◦ inflation (inutile?) ◦ instrumentalisation ◦ « dé-spécification

mode de l’éthique – des éthiques

inflation (inutile?)

instrumentalisation

« dé-spécification » disciplinaire

banalisation

neutralisation

(inutile?) ◦ instrumentalisation ◦ « dé-spécification » disciplinaire ◦ banalisation ◦ neutralisation
(inutile?) ◦ instrumentalisation ◦ « dé-spécification » disciplinaire ◦ banalisation ◦ neutralisation
(inutile?) ◦ instrumentalisation ◦ « dé-spécification » disciplinaire ◦ banalisation ◦ neutralisation
(inutile?) ◦ instrumentalisation ◦ « dé-spécification » disciplinaire ◦ banalisation ◦ neutralisation
 notions et outils de base  une distinction fondamentale ◦ éthique générale ◦ éthique

notions et outils de base

une distinction fondamentale

éthique générale

éthique organisationnelle

une détermination importante : mon lieu

initier mon chantier personnel, à partir de

mon « fait-divers »

 une détermination importante : mon lieu  initier mon chantier personnel, à partir de mon
 une détermination importante : mon lieu  initier mon chantier personnel, à partir de mon
 une détermination importante : mon lieu  initier mon chantier personnel, à partir de mon
 une détermination importante : mon lieu  initier mon chantier personnel, à partir de mon
“ Socrate appelle les gens à se soucier d'eux- mêmes, à se montrer suffisamment courageux,

Socrate appelle les gens à se soucier d'eux- mêmes, à se montrer suffisamment

courageux, non seulement pour vivre, mais

aussi pour voir qui vit en eux."

(J. Patočka, Leçons données à l'université de Prague en 1948)

mais aussi pour voir qui vit en eux." ( J. Patočka , Leçons données à l'université
mais aussi pour voir qui vit en eux." ( J. Patočka , Leçons données à l'université
mais aussi pour voir qui vit en eux." ( J. Patočka , Leçons données à l'université
mais aussi pour voir qui vit en eux." ( J. Patočka , Leçons données à l'université
 l’éthique : l’art de réussir sa vie (et de contribuer à la réussite de

l’éthique : l’art de réussir sa vie (et de

contribuer à la réussite de celle des autres)

l’éthique : l’art du sens (trouver, donner, retrouver, conquérir,…) à sa vie

l’éthique : l’art du rebondir

l’art du sens (trouver, donner, retrouver, conquérir,…) à sa vie  l’éthique : l’art du rebondir
l’art du sens (trouver, donner, retrouver, conquérir,…) à sa vie  l’éthique : l’art du rebondir
l’art du sens (trouver, donner, retrouver, conquérir,…) à sa vie  l’éthique : l’art du rebondir
l’art du sens (trouver, donner, retrouver, conquérir,…) à sa vie  l’éthique : l’art du rebondir
 εθος  tanière  refuge  ménage  (mœurs) à l’intérieur  ηθος 

εθος

tanière

refuge ménage

(mœurs) à l’intérieur

 refuge  ménage  (mœurs) à l’intérieur  ηθος  comportement  conduite  mœurs

ηθος

comportement conduite

mœurs

gestion des actions

 (mœurs) à l’intérieur  ηθος  comportement  conduite  mœurs  gestion des actions
 德 : l’art du sens ou comment orienter et réussir la ligne globale de

: l’art du sens ou comment orienter et réussir la ligne globale de sa vie personnelle

: les valeurs-balises pour les chemins à suivre et à ouvrir : authenticité, sincérité, aséité, assertivité

pour les chemins à suivre et à ouvrir  誠 : authenticité, sincérité, aséité, assertivité 14
pour les chemins à suivre et à ouvrir  誠 : authenticité, sincérité, aséité, assertivité 14
pour les chemins à suivre et à ouvrir  誠 : authenticité, sincérité, aséité, assertivité 14
pour les chemins à suivre et à ouvrir  誠 : authenticité, sincérité, aséité, assertivité 14
 ( ré)orienter sa vie, son travail, ses pratiques…  suppose un arrêt, un recul

(ré)orienter sa vie, son travail, ses pratiques…

suppose un arrêt, un recul,

une vision analytique, une évaluation selon

des critères …

et puis une action de changement choisi

,  une vision analytique, une évaluation selon des critères …  et puis une action
,  une vision analytique, une évaluation selon des critères …  et puis une action
,  une vision analytique, une évaluation selon des critères …  et puis une action
,  une vision analytique, une évaluation selon des critères …  et puis une action
 pour une éthique positive de l’initiative, plutôt que prudentielle  des balises qui orientent,

pour une éthique positive de l’initiative, plutôt que prudentielle

des balises qui orientent, plutôt que des

garde-fous

des valeurs qui inspirent l’action et la créativité, plutôt que des freins au

dérapage…

des garde-fous  des valeurs qui inspirent l’action et la créativité, plutôt que des freins au
des garde-fous  des valeurs qui inspirent l’action et la créativité, plutôt que des freins au
des garde-fous  des valeurs qui inspirent l’action et la créativité, plutôt que des freins au
des garde-fous  des valeurs qui inspirent l’action et la créativité, plutôt que des freins au
 événement / action  possible technique / souhaitable éthique  ingrédients de l’action ◦

événement / action

possible technique / souhaitable éthique

ingrédients de l’action

intention, finalité, sujet(s)

détermination, volonté, conscience

conséquences, effets (directs ou non)

en lien de causalité proximale ou distale

volonté, conscience ◦ conséquences, effets (directs ou non) ◦ en lien de causalité proximale ou distale
volonté, conscience ◦ conséquences, effets (directs ou non) ◦ en lien de causalité proximale ou distale
volonté, conscience ◦ conséquences, effets (directs ou non) ◦ en lien de causalité proximale ou distale
volonté, conscience ◦ conséquences, effets (directs ou non) ◦ en lien de causalité proximale ou distale
 morale ou éthique?  Kant ou Aristote?  déontologie ou eschatologie?  le devoir

morale ou éthique?

Kant ou Aristote?

déontologie ou eschatologie?

le devoir ou le bonheur?

les principes ou les valeurs?

les lois ou les vertus?

ou eschatologie?  le devoir ou le bonheur?  les principes ou les valeurs?  les
ou eschatologie?  le devoir ou le bonheur?  les principes ou les valeurs?  les
ou eschatologie?  le devoir ou le bonheur?  les principes ou les valeurs?  les
ou eschatologie?  le devoir ou le bonheur?  les principes ou les valeurs?  les
- régulation technique : standards professionnels (critères calculables ) ◦ adéquation ◦ efficience ◦

- régulation technique : standards professionnels (critères calculables)

adéquation

efficience

fiabilité

sécurité

conformité (contractuelle, juridique,…)

) ◦ adéquation ◦ efficience ◦ fiabilité ◦ sécurité ◦ conformité (contractuelle, juridique ,…) 19
) ◦ adéquation ◦ efficience ◦ fiabilité ◦ sécurité ◦ conformité (contractuelle, juridique ,…) 19
) ◦ adéquation ◦ efficience ◦ fiabilité ◦ sécurité ◦ conformité (contractuelle, juridique ,…) 19
) ◦ adéquation ◦ efficience ◦ fiabilité ◦ sécurité ◦ conformité (contractuelle, juridique ,…) 19
- régulation axiologique 1) éthique ( l’inspiration et l’objectif ) 2) morale (le contrôle et

- régulation axiologique

1) éthique (l’inspiration et l’objectif) 2) morale (le contrôle et la sanction)

- régulation axiologique 1) éthique ( l’inspiration et l’objectif ) 2) morale (le contrôle et la
- régulation axiologique 1) éthique ( l’inspiration et l’objectif ) 2) morale (le contrôle et la
- régulation axiologique 1) éthique ( l’inspiration et l’objectif ) 2) morale (le contrôle et la
- régulation axiologique 1) éthique ( l’inspiration et l’objectif ) 2) morale (le contrôle et la
 le soin, le souci, l’attention ◦ de soi > estime de soi ◦ d’autrui

le soin, le souci, l’attention

de soi > estime de soi

d’autrui > sollicitude

des autres > justice

souci, l’attention ◦ de soi > estime de soi ◦ d’autrui > sollicitude ◦ des autres
souci, l’attention ◦ de soi > estime de soi ◦ d’autrui > sollicitude ◦ des autres
souci, l’attention ◦ de soi > estime de soi ◦ d’autrui > sollicitude ◦ des autres
souci, l’attention ◦ de soi > estime de soi ◦ d’autrui > sollicitude ◦ des autres
aspect éthique et aspect moral : ◦ l’actant humain, avec une réelle estime de soi,

aspect éthique et aspect moral :

l’actant humain, avec une réelle estime de soi,

s’engage, avec une réelle sollicitude, en visant

le bien pour soi et pour autrui,

en inscrivant son action, avec un réel souci de justice, dans un cadre particulier (régulation simple) ou général (institution, code, loi)

avec un réel souci de justice , dans un cadre particulier (régulation simple) ou général (institution,
avec un réel souci de justice , dans un cadre particulier (régulation simple) ou général (institution,
avec un réel souci de justice , dans un cadre particulier (régulation simple) ou général (institution,
avec un réel souci de justice , dans un cadre particulier (régulation simple) ou général (institution,
 Quelle action précise pouvons-nous installer et tester pour renforcer un des pôles (estime de

Quelle action précise pouvons-nous installer et tester pour renforcer un des pôles (estime de soi, sollicitude, justice), avec quels

résultats?

Chaque groupe présente une initiative

commentée par les membres

de soi, sollicitude, justice), avec quels résultats? Chaque groupe présente une initiative commentée par les membres
de soi, sollicitude, justice), avec quels résultats? Chaque groupe présente une initiative commentée par les membres
de soi, sollicitude, justice), avec quels résultats? Chaque groupe présente une initiative commentée par les membres
de soi, sollicitude, justice), avec quels résultats? Chaque groupe présente une initiative commentée par les membres
 (vapeur) les valeurs de l’éthique : état le plus souple, parfois vague, liberté, inspiration,…

(vapeur) les valeurs de l’éthique : état le plus souple, parfois vague, liberté, inspiration,…

(fluide) les principes de la morale, bonnes

pratiques, codes déontologiques : plus dense,

moins souple, plus résistant,…

(glace) le droit, la loi, les interdictions, les

autorisations : stricts, clairs (mais

interprétables), s’imposant…

le droit , la loi, les interdictions, les autorisations : stricts, clairs (mais interprétables), s’imposant… 24
le droit , la loi, les interdictions, les autorisations : stricts, clairs (mais interprétables), s’imposant… 24
le droit , la loi, les interdictions, les autorisations : stricts, clairs (mais interprétables), s’imposant… 24
le droit , la loi, les interdictions, les autorisations : stricts, clairs (mais interprétables), s’imposant… 24
 la conformité de l’organisation et de ses procédures aux normes en vigueur (légalité) 

la conformité de l’organisation et de ses procédures aux normes en vigueur (légalité)

l’inspiration et l’orientation des pratiques par des valeurs cardinales (éthicité)

vigueur (légalité)  l’inspiration et l’ orientation des pratiques par des valeurs cardinales (éthicité) 25
vigueur (légalité)  l’inspiration et l’ orientation des pratiques par des valeurs cardinales (éthicité) 25
vigueur (légalité)  l’inspiration et l’ orientation des pratiques par des valeurs cardinales (éthicité) 25
vigueur (légalité)  l’inspiration et l’ orientation des pratiques par des valeurs cardinales (éthicité) 25
 contexte organisationnel : contraintes et possibilités  histoire organisationnelle  projet d’institution

contexte organisationnel : contraintes et

possibilités

histoire organisationnelle

projet d’institution

ligne hiérarchique

fonction de management et mandat(s)

organisationnelle  projet d’institution  ligne hiérarchique  fonction de management et mandat(s) 26
organisationnelle  projet d’institution  ligne hiérarchique  fonction de management et mandat(s) 26
organisationnelle  projet d’institution  ligne hiérarchique  fonction de management et mandat(s) 26
organisationnelle  projet d’institution  ligne hiérarchique  fonction de management et mandat(s) 26
 identifier les valeurs dans le projet d’institution  identifier les lieux de difficulté ou

identifier les valeurs dans le projet d’institution

identifier les lieux de difficulté ou de crise

identifier mes propres valeurs de base

identifier mes lieux de conflit de valeurs

de difficulté ou de crise  identifier mes propres valeurs de base  identifier mes lieux
de difficulté ou de crise  identifier mes propres valeurs de base  identifier mes lieux
de difficulté ou de crise  identifier mes propres valeurs de base  identifier mes lieux
de difficulté ou de crise  identifier mes propres valeurs de base  identifier mes lieux
entre nous, un certain STYLE 28
entre nous, un certain STYLE
entre nous,
un certain STYLE
entre nous, un certain STYLE 28
entre nous, un certain STYLE 28
entre nous, un certain STYLE 28
entre nous, un certain STYLE 28
 Gesellschaft ◦ ensemble d’éléments et d’acteurs associés le temps d’un travail, d’une activité ◦

Gesellschaft

ensemble d’éléments et d’acteurs associés le temps d’un travail, d’une activité

temporalité courte

peu de solidarité (juste le nécessaire…)

Gemeinschaft

ensemble organique d’éléments et d’acteurs sous

un horizon partagé

solidarité importante

Gemeinschaft ◦ ensemble organique d’éléments et d’acteurs sous un horizon partagé ◦ solidarité importante 29
Gemeinschaft ◦ ensemble organique d’éléments et d’acteurs sous un horizon partagé ◦ solidarité importante 29
Gemeinschaft ◦ ensemble organique d’éléments et d’acteurs sous un horizon partagé ◦ solidarité importante 29
Gemeinschaft ◦ ensemble organique d’éléments et d’acteurs sous un horizon partagé ◦ solidarité importante 29
子曰: 「 庶矣哉!」 (孔子, 13:9) Le Maître dit : « Qu’ils sont nombreux! » 30
子曰: 「 庶矣哉!」 (孔子, 13:9)
子曰:
「 庶矣哉!」
(孔子, 13:9)

Le Maître dit : « Qu’ils sont nombreux! »

 comme les gens sont nombreux et différents,  il faut avoir souci d’eux à

comme les gens sont nombreux et différents,

il faut avoir souci d’eux à une échelle « de groupe »

niveau « politique » (Ricoeur)

niveau du « n’importe qui » (Kant)

à une échelle « de groupe » ◦ niveau « politique » (Ricoeur) ◦ niveau du
à une échelle « de groupe » ◦ niveau « politique » (Ricoeur) ◦ niveau du
à une échelle « de groupe » ◦ niveau « politique » (Ricoeur) ◦ niveau du
à une échelle « de groupe » ◦ niveau « politique » (Ricoeur) ◦ niveau du
 Ricoeur distingue : ◦ la relation « courte », de proximité, entre moi et

Ricoeur distingue :

la relation « courte », de proximité, entre moi et autrui (« qui a ton visage »)

la relation « longue », institutionnelle ou politique,

entre moi et les autres (anonymes)

sollicitude / justice

relation « longue », institutionnelle ou politique, entre moi et les autres (anonymes) ◦ sollicitude /
relation « longue », institutionnelle ou politique, entre moi et les autres (anonymes) ◦ sollicitude /
relation « longue », institutionnelle ou politique, entre moi et les autres (anonymes) ◦ sollicitude /
relation « longue », institutionnelle ou politique, entre moi et les autres (anonymes) ◦ sollicitude /
 l’origine des organisations ◦ on vise des groupes, des populations ◦ on travaille en

l’origine des organisations

on vise des groupes, des populations

on travaille en équipes

on utilise des dispositifs (bâtiments, chauffage,

cuisine,…) et des technologies (outillages

pédagogiques,…)

et donc on cible de la « généralité » (pas forcément injuste…)

(outillages pédagogiques,…)  et donc on cible de la « généralité » (pas forcément injuste…) 33
(outillages pédagogiques,…)  et donc on cible de la « généralité » (pas forcément injuste…) 33
(outillages pédagogiques,…)  et donc on cible de la « généralité » (pas forcément injuste…) 33
(outillages pédagogiques,…)  et donc on cible de la « généralité » (pas forcément injuste…) 33
 contradiction ? ◦ échelle collective ou industrielle vs capacité de prendre soin du singulier…

contradiction ?

échelle collective ou industrielle vs capacité de

prendre soin du singulier…

paradoxe ?

sommes-nous de vrais solidaires organisés ou des bénéficiaires individuels ?

soin du singulier…  paradoxe ? ◦ sommes-nous de vrais solidaires organisés ou des bénéficiaires individuels
soin du singulier…  paradoxe ? ◦ sommes-nous de vrais solidaires organisés ou des bénéficiaires individuels
soin du singulier…  paradoxe ? ◦ sommes-nous de vrais solidaires organisés ou des bénéficiaires individuels
soin du singulier…  paradoxe ? ◦ sommes-nous de vrais solidaires organisés ou des bénéficiaires individuels

EO : un autre visage de l’éthique

Moins idéalisée ?

Plus concrète ?

Plus scientifique ?

Plus engagée ?

Plus politique ?

un autre visage de l’éthique Moins idéalisée ? Plus concrète ? Plus scientifique ? Plus engagée
un autre visage de l’éthique Moins idéalisée ? Plus concrète ? Plus scientifique ? Plus engagée
un autre visage de l’éthique Moins idéalisée ? Plus concrète ? Plus scientifique ? Plus engagée
un autre visage de l’éthique Moins idéalisée ? Plus concrète ? Plus scientifique ? Plus engagée
 la situation réelle : ◦ quel bien-être au travail? ◦ quel mal-être au travail?

la situation réelle :

quel bien-être au travail?

quel mal-être au travail?

quels événements marquants?

quels niveaux de qualité?

quelle évolution perceptible?

quels outils d’évaluation ou de mesure?

quelle volonté politique de changement?

quels moyens?

d’évaluation ou de mesure? ◦ quelle volonté politique de changement? ◦ quels moyens? ◦ … 36
d’évaluation ou de mesure? ◦ quelle volonté politique de changement? ◦ quels moyens? ◦ … 36
d’évaluation ou de mesure? ◦ quelle volonté politique de changement? ◦ quels moyens? ◦ … 36
d’évaluation ou de mesure? ◦ quelle volonté politique de changement? ◦ quels moyens? ◦ … 36
 au sens large : activité marchande ou pas, salariée ou pas, à temps plein

au sens large : activité marchande ou pas,

salariée ou pas, à temps plein ou pas,…

sociologie, psychologie, droit, éthique…

clinique du travail : Dejours, Gorz, de Gaulejac,…

ou pas,…  sociologie, psychologie, droit, éthique…  clinique du travail : Dejours, Gorz, de Gaulejac
ou pas,…  sociologie, psychologie, droit, éthique…  clinique du travail : Dejours, Gorz, de Gaulejac
ou pas,…  sociologie, psychologie, droit, éthique…  clinique du travail : Dejours, Gorz, de Gaulejac
ou pas,…  sociologie, psychologie, droit, éthique…  clinique du travail : Dejours, Gorz, de Gaulejac
 en quelques mots, choisissez 3 questions : au fil du temps, ◦ qu’est -ce

en quelques mots, choisissez 3 questions :

au fil du temps,

qu’est-ce qui me fait du bien au travail?

qu’est-ce qui me fait du mal?

qu’est-ce qui me donne de l’énergie?

qu’est-ce qui me fatigue ou m’épuise?

qui me fait du mal? ◦ qu’est - ce qui me donne de l’énergie? ◦ qu’est
qui me fait du mal? ◦ qu’est - ce qui me donne de l’énergie? ◦ qu’est
qui me fait du mal? ◦ qu’est - ce qui me donne de l’énergie? ◦ qu’est
qui me fait du mal? ◦ qu’est - ce qui me donne de l’énergie? ◦ qu’est
 le soin pédagogique, visée globale interpersonnelle ◦ attitude : reconnaissance, empathie, attention, souci,

le soin pédagogique, visée globale

interpersonnelle

attitude : reconnaissance, empathie, attention,

souci, respect

les activités pédagogiques concrètes

dans un projet de formation

empathie, attention, souci, respect  les activités pédagogiques concrètes ◦ dans un projet de formation 39
empathie, attention, souci, respect  les activités pédagogiques concrètes ◦ dans un projet de formation 39
empathie, attention, souci, respect  les activités pédagogiques concrètes ◦ dans un projet de formation 39
empathie, attention, souci, respect  les activités pédagogiques concrètes ◦ dans un projet de formation 39
 « comportement humain qui viole des principes moraux ou éthiques, dans la mesure où

« comportement humain qui viole des principes moraux ou éthiques, dans la

mesure où il traite les autres sujets non pas

conformément à leurs qualités d’êtres

humains, mais comme des objets dépourvus

de sensibilité, des objets morts, voire des

‘choses’ ou des ‘marchandises’. » (A.

Honneth, 2007)

dépourvus de sensibilité, des objets morts, voire des ‘choses’ ou des ‘marchandises’. » (A. Honneth, 2007)
dépourvus de sensibilité, des objets morts, voire des ‘choses’ ou des ‘marchandises’. » (A. Honneth, 2007)
dépourvus de sensibilité, des objets morts, voire des ‘choses’ ou des ‘marchandises’. » (A. Honneth, 2007)
dépourvus de sensibilité, des objets morts, voire des ‘choses’ ou des ‘marchandises’. » (A. Honneth, 2007)
l’éthique organisationnelle, l’éthique du management, le leadership éthique… autant d’idéaux, de rêves et
l’éthique organisationnelle,
l’éthique du management,
le leadership éthique…
autant d’idéaux, de rêves et de
mises en pratique
d’une compassion
organisationnelle