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accueil du site-livre "conscience pure" - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Conscience pure
Le fait de maintenir ce
site en ligne est payant.
Recueil de textes de Dayana
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un parcours de reconnaissance du Soi


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Nous sommes pure Conscience, tout est cela. La Conscience est la seule
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ralit qui soit. Mme les apparences sont conscience pure. De multiples
noms lui sont donns, ils n'en sont que l'vocation Pour connatre les
activits de Dayana,
rendez vous sur le site "
tret" :

www.etrete.com

Bienvenue sur ce site - recueil de textes.

Cela fait dj quelques annes que jcris de nombreux textes qui sempilent soit dans des
classeurs soit dans des dossiers dordinateur. Quand je les ressors avec lide den faire
quelque chose ils me paraissent souvent poussireux, dj un peu dpasss et me donnent
envie de les refondre. A peine crit, cela veut se modifier..
Les mots quils soient parls ou crits jaillissent ainsi dans linstantane et sont vivants. Ils se
remodlent, se rcrivent suivant la spontanit, le jaillissement de ce quils pointent.
En attendant de peut-tre les mettre un jour en imprimerie, il mest venu lide quils pourraient
tre proposs sur le web travers des textes qui se rcrivent au fil de ce qui a envie de se "Je" suis ce qui voit tout
dire. Cest cela que je vous propose: un recueil de textes, livre vivant qui scrit sans cesse, se ce qui est vu. "Je" est
transforme et pointe vers ce qui est inexprimable: l'innommable. J'ai essay de regrouper les sans identit.
textes suivant un certain fil mais ces textes ayant t crits dans la spontanit d'un instant et
non dans la continuit d'un ouvrage, ils sont tous indpendants. Il y a de nombreuses redtes Tout ce qui est vu
sous des formes diffrentes ou pas. Dans mon exprience, j'ai constat que des mots lus ou appartient au film, est
entendus de nombreuses fois sans impact particulier, en dclenchaient brusquement un un gr par le film, nait vit
autre moment, sans doute parce que la maturit de ce moment-l le permettait. et meurt dans l'instant.
Certains crits, dj un peu anciens ne correspondent plus tout fait la perspective actuelle
mais ayant occup une place importante dans mon cheminement, je les ai laisss. Mme le parcours de
raliser tout cela
Ces textes se sont crits comme un fil d'Ariane remont le long d'un parcours de la appartient au film.....
connaissance de soi, parcours d'investigation par observation, depuis lidentit illusoire dtre
une personne vers la vritable identit: Une, pure conscience, unit que nous sommes tous

J'insiste sur le fait que ces crits tmoignent de l'observation fate de ce qui est, de ce qui se
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passe et non d'une reflexion intellectuelle. Je remarque que souvent les personnes entendent
ces paroles ou les regardent partir de l'intellect et cherchent les comprendre. Cela apparat
alors comme de la philosophie ou hypothses mentales etc..En aucun cas, il ne s'agit de
recettes suivre. En ralit il n'y a rien comprendre, cela ne sert rien, je vous dconseille
de continuer plus avant votre lecture si vous percevez ces crits ainsi. Si en revanche vous les
lisez avec votre coeur, si vous les vivez, et sentez qu'ils vous parlent c'est que vous les
recevez partir de votre propre vcu et de votre observation, c'est la bonne perspective. Ces
crits sont tous vrifiables et je vous invite le faire, il suffit juste de se placer dans
l'observation de ce qui se passe, de ce qui est et cela se dploie.

Pour accder au dtail des chapitres et des sous chapitres, vous pouvez aller directement la
page "sommaire" o vous trouverez tout le plan du site-livre dtaill. Il est galement possible
cet endroit de cliquer directement sur la page que vous souhaitez consulter. Sinon, les
chapitres principaux sont affichs sur le bord gauche du site et les sous-chapitres s'affichent
en dcal lorsqu'il y en a, la lecture du chapitre choisi.

Bonne lecture !

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"Je" suis ce qui voit tout


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ce qui est vu. "Je" est


sans identit.

Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

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Introduction
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le chemin
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dualit/ unit

Dconstruction de l'go
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Pour connatre les


nature de l'go
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Qu'est-ce que l'go? tret" :

le sens du moi et l'affect corporel www.etrete.com

l'go et les personnages

la mcanique gotique

le temps et l'go

lien corps-esprit

"Je" suis ce qui voit tout


les rsistances ce qui est vu. "Je" est
sans identit.
le dsir
Tout ce qui est vu
appartient au film, est
la saga du dsir
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.
opinions et points de vue
Mme le parcours de
la volont raliser tout cela
appartient au film.....
les motions

travail thrapeutique

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Plan du site - conscience pure

le lcher prise

les choses se font toutes seules

action / raction

l'go n'appartient personne

l'ego et le monde

le karma

qu'en est il des problmes?

la dpendance au mental

le chaos d'une exprience de dissolution

post vidange du mental, le vide

l'intrt de fonctionnement gotique

que reste t'il sans les histoires?

la fin de la souffrance

Dconstruction des apparences

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Plan du site - conscience pure

investigation

investigation, la place des penses

diffrence entre reflechir et observer

observation

focalisation et dfocalisation

qui sommes nous?

ni le corps, ni le mental

le corps

les sens

les sens constructeurs de formes

un pisode de sensorialit

quanimit des formes

le mental, la pense

nature de la pense et des mots

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Plan du site - conscience pure
les penses

l'inconsistance du contenu mental

les mots du silence

Qu'est ce qu'une croyance?

qu'en est il de l'identification

le temps

le monde

le sommeil

la mmoire

la conscience tmoin, origine de la mmoire

l'ide et l'idation

la matire est immatrielle

les apparences sont des coquilles vides

Voie directe

connaissance de soi
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voie radicale

relation ou communion

pratiques

tre avec ce qui est

se mettre l'coute

seul le point de vue change

le fil d'Ariane

la conscience

la conscience tmoin

le verbe

une seule et mme conscience

solitude

le sens et la valeur donns

les films: rve

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Plan du site - conscience pure

projection

le vcu direct

l'instant prsent

l'ancrage au quotidien

tmoignage

la fin de la dualit

tret

la conscience

tre

l'amour

la prsence

le silence

l'intelligence

vide et plnitude

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Plan du site - conscience pure
l'illimit

Vie

srnit, paix

Dieu

Conclusion

Sommaire

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Introduction - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure le chemin
INTRODUCTION
dualit/ unit

Nous sommes conscience pure.

Nous fonctionnons de cela et sommes cela chaque instant et sans discontinuit. Toute qute de Le fait de maintenir ce
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se connatre, se trouver part de cela que nous cherchons (une vraie farce !). Il n'y a rien faire, ni
Tout ceci fait partie de
chercher pour tre ce que l'on est. La diffrence du vcu se traduit simplement par l'endroit o se
mon travail.
place l'attention.
Lorsque nous disons je au-del de lapparence imaginaire qui nous fait croire une personne
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spare, le je est cette conscience qui parle delle.
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Arrire-plan immuable, immacul, sans cesse prsent, au sein duquel jaillit toutes les perceptions
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Introduction - conscience pure

ou Manifestation.
La conscience pure existe sans cesse mme quand il ny a aucune perception.
La conscience pure ne se rfre qu elle-mme.
Quand il y a perceptions, ces perceptions nexistent que par le support de la conscience qui les fait
vivre et exister.
Quand il y a perception, il y a unit avec chaque perception. Chaque perception est donc Pour connatre les
galement conscience mais comme une facette de cette conscience. activits de Dayana,
Nous nous vivons donc la fois comme pure conscience et la fois comme unit la perception. rendez vous sur le site "
tret" :
Lorsquil y a perception, il sagit de la manifestation, de la cration. Toute la cration est perue,
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que ce soit des objets , des tats, des motions, des sentiments etc
Les perceptions sont en gros les sensations, au sens le plus large qui soit et les penses.
Rappelons que chaque fois que quelque chose est perue, le vcu est conscience pure en unit
la perception qui est elle-mme un reflet -projection de la conscience pure.
La conscience pure se met en forme travers les sens et le mental comme le bol, lassiette et le
vase sont de largile mise en forme. Sans largile, pas de forme possible. La forme nest
quapparence de largile. Il en est de mme de tout ce qui est cr et descriptible.
Nous donnons sens et valeur aux formes, aux apparences et nous faisons vivre ainsi travers cela
des expriences . Expriences de joie, damour, de plnitude, de douceur, mais aussi, par
linverse de louverture que nous sommes originellement, de douleurs, souffrances, tristesse,
colre, laideur etc "Je" suis ce qui voit tout
Lorsque nous investiguons tout cela il est possible de raliser que ce qui sous-tend toutes choses, ce qui est vu. "Je" est
sans identit.
toutes perceptions est en fait totalement de notre nature essentielle et ne peut donc nous quitter.
Les formes sont alors plus ou moins ngliges et rendues leur nature de coquille vide .
Tout ce qui est vu
appartient au film, est
gr par le film, nait vit
Le retournement de lattention sur larrire-plan conscience pure ngligeant le peru est galement et meurt dans l'instant.
le chemin de retour direct qui sintressant au sujet va faire raliser limposture de tout limaginaire
et retrouver la ralit existante, vivante, aimante, silencieuse, vide et pleine, permanente de notre Mme le parcours de
nature toujours prsente. raliser tout cela
appartient au film.....
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Introduction - conscience pure

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le chemin - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure le chemin
L'enqute de vrit

dualit/ unit

Les qutes sont multiples mais la principale, bien souvent est la qute du mieux-tre, du
bonheur et de la disparition de la souffrance. Cette qute est forcment tt ou tard voue
lchec (car sappuie sur un postulat erron, celui de croire que nous sommes coups du
bonheur) et se transforme alors un jour en qute de vrit, ce que jappelle plutt enqute de
vrit. Le fait de maintenir ce
En effet quand la qute du bonheur arrive son chance, cest que lon sait dsormais que site en ligne est payant.
jamais rien dobjectif ne pourra apporter vraiment ce que lon cherche, quon ait eu tout ce que Tout ceci fait partie de
lon dsirait ou pas. Cest ce moment-l que pointe le sentiment profond quon ne regarde mon travail.
pas au bon endroit.
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Lenqute du rel nest pas forcment synonyme de bien-tre. Il y a mme des moments o
merci de votre
cest franchement inconfortable eu gard nos vieilles croyances et habitudes, cela demande
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le chemin - conscience pure

parfois de digrer ce que nous dcouvrons. Mais une fois enclenche on ne peut plus
reculer tellement on sent que cest le chemin juste; on est prt tout dcouvrir quel que soit ce
qui va tre dcouvert. La recherche de vrit sapparente alors un amour total pour cette
vrit. Tout lui est donn car elle se justifie elle seule. Plus tard lorsque le rel sest enfin
rvl, le bien-tre et le bonheur sensuivent, pas du tout ce qui pouvait tre imagin
Pour connatre les
auparavant. Il y a les tats de bonheur mais surtout le se savoir tre" la source de tout
activits de Dayana,
bonheur est immensment plus vaste et puissant. Le bien-tre, le bonheur trouvs ntant plus rendez vous sur le site "
le moteur de la qute, sont un effet secondaire de la ralisation de la vrit. Ils sont de notre tret" :
nature mme.
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Le vcu direct

Dans la condition (conditionnement) humaine, nous prtons davantage attention aux penses
quaux autres perceptions sensorielles qui sont disposition. En faisant cela nous portons
attention un imaginaire fabriqu que nous prenons pour le rel. Cet imaginaire est responsable
du sentiment de sparation moi et les autres ou moi et le monde , source de toutes les
souffrances.
Lorsque lon observe le mental, on dcouvre comment il fonctionne.
On ralise que les penses mises sont fabriques avec une matire 1re que lon pourrait "Je" suis ce qui voit tout
nommer mmoire et qu partir delle, des dcoupages et associations sont faits, crant un monde ce qui est vu. "Je" est
conceptuel, virtuel. Une fois la pense mise, lorsque lattention saccroche elle, cela devient sans identit.
une croyance. Celle-ci va se manifester dans le corps sous forme de sensations directes
(diffrentes des sensations imaginaires du mental) et concrtiser en perceptions sensorielles ce
Tout ce qui est vu
appartient au film, est
que dit la pense. Cest tout ceci qui cre comme un monde parallle se juxtaposant la ralit et
gr par le film, nait vit
nous fait vivre dinnombrables histoires toutes issues du "moi" et toutes gnratrices de souffrance.
et meurt dans l'instant.
Bien que cela ait lair trs rel (d au fait que le corps manifeste par les sensations directes ce qui
se dit dans la pense), cest lquivalent dun film qui se droule devant nos yeux et auquel on
Mme le parcours de
adhre totalement (bon public dit on). La ralit est toute autre, infiniment plus simple et infiniment raliser tout cela
plus riche en mme temps. Cette ralit est douce, bonne et ne gnre aucune souffrance. appartient au film.....
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le chemin - conscience pure

Tant que lon est perdu dans ce monde mental imaginaire, elle nest mme pas envisageable.
Cest souvent force de souffrance ou de sentiment dincompltude que petit petit va se rveiller
comme un parfum de paradis perdu nous amenant endosser lhabit du quteur la recherche de
ce quil croit avoir perdu.
En ralit, rien na jamais t perdu et il ny a rien retrouver qui manquerait. Il sagit juste de
dcrisper le regard du contenu des penses, de le dlocaliser, pour que, libres, les autres
perceptions reprennent leur juste place. Ds lors la ralit sclaire et permet de se librer de tous
les fantasmes auxquels on tait identifi.
Il y a une voie trs simple et directe qui peut sauto suffire car permet lattention distraite et
crispe sur lillusoire dtre ramene au rel instant par instant. Cette voie est ce que jappelle le
vcu direct. Le fonctionnement mental fabrique des choses qui ne sont pas relles, qui nont
pas de relle existence. Il suffit donc de regarder ce qui est vraiment l chaque instant. Pas
besoin de comprendre quoique ce soit, pas besoin de chercher midi 14h ou mille astuces.
Regarder ce qui existe vraiment linstant, rtablit le regard sa juste place et amne le
discernement entre le faux du rel.
Cela peut demander comme une pratique pendant un moment car lhabitude de se confondre au
contenu du mental est si ancre quil y a inverser cette tendance. Des efforts peuvent-tre
fournir un certain temps pour ce faire. Mais ensuite cela devient de plus en plus facile dautant que
lon a commenc raliser les bienfaits engendrs par le regard direct.
La question se poser est :
Quel est le vcu direct de linstant ? Quelle est la ralit hors de la pense? Qu'est ce qui est peru
directement et non pens?
Le repre principal cela cest ce qui existe vraiment linstant.

Lorsque le vcu direct dtrn le vcu mental, on ralise lunit de tout ce qui est et que nous
sommes.

La spiritualit perd toute sa mystification et devient la ralit vcue, simple, concrte de chaque
instant.
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Voie directe - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure

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Voie directe - conscience pure

connaissance de soi
voie radicale
relation ou communion
pratiques
Ce que j'appelle la voie directe, c'est la voie du regard, de l'coute, de l'observation. C'est la voie seul le point de vue
de la contemplation. change
Tout "ce qui est" est vu comme une ainsit (c'est ainsi) et est donc observ. C'est la voie de la le fil d'Ariane
conscience mme. la conscience
solitude
le sens et la valeur donns
Il y a comme deux faons de se positionner qui permettent de r-emboter la perspective de ce qui les films: rve
est. projection
la surimposition
*se placer d'office au niveau de la conscience et voir de ce point de vue comment est le vcu le vcu direct
ou l'ancrage au quotidien
*ne plus accorder d'intrt, de crdit aux penses qui sont ds lors, ngliges. D'abord les tmoignage
penses conceptuelles c'est dire les mots, les phrases puis l'imaginaire sensoriel (images, sons, la fin de la dualit
odeurs gots, sensibilit corporelle, imagins). Cela replace dans l'immdiatet de la prsence et
ne fait plus quitter la quitude.

On se rend compte ensuite que ces 2 voies reviennent au mme, seule l'approche a une lgre
diffrence. Le fait de maintenir ce
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Voie directe - conscience pure

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"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
sans identit.

Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

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Voie directe - conscience pure

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connaissance de soi - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure connaissance de soi
Connaissance de soi (2012)

voie radicale
La connaissance de soi ou plutt, devrais-je dire, la reconnaissance de Soi, est l'objectif ultime de relation ou communion
toute qute, le dernier dsir qui reste lorsque tous ceux inhrents au monde objectif se sont pratiques
teints. seul le point de vue
C'est comme une soif qui se fait de plus en plus imprieuse. change
Pourquoi sommes-nous amens nous re-connatre? Tout simplement parce qu'il y a distraction le fil d'Ariane
de ce que nous sommes vraiment. Cette distraction fait croire en des illusions qui sont alors prises la conscience
pour le rel. solitude
Lorsque l'on regarde l'intrieur d'une pice mal claire et que l'on voit une forme effrayante, le sens et la valeur donns
aprs avoir russi surmonter sa peur, le 1er rflexe que l'on a est celui d'appuyer sur les films: rve
l'interrupteur de l'lectricit. La lumire efface alors d'un seul coup le leurre et permet de raliser projection
que la forme effrayante n'tait qu'une projection d'un objet anodin dforme par la pnombre. Dans la surimposition
ce cas, ce qui permet de rtablir la connaissance de la ralit c'est la lumire par l'intermdiaire de le vcu direct
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connaissance de soi - conscience pure

l'interrupteur. l'ancrage au quotidien


Dans le cas de la distraction qui gnre l'illusion, la lumire s'appelle Conscience et la conscience tmoignage
se ralise par la reconnaissance de ce que l'on n'est pas. "L'interrupteur" de la conscience est la fin de la dualit
l'coute ou observation de ce qui est l.

Il est impossible de dcrire, observer ou couter ce que l'on est. Cette ralit n'est pas objective,
elle est au-del du mental et ne peut donc pas s'aborder par l'observation directe. En revanche
elle se "dvoile" tout naturellement, ds lors que le faux qui la surimpose s'efface.
Nous avons tous "l'quipement ncessaire" pour cette exploration, encore faut-il en ressentir Le fait de maintenir ce
l'imprieux besoin. site en ligne est payant.
Mais ds que c'est chose fate, cet "quipement" ne va avoir de cesse de se chercher, s'affiner et Tout ceci fait partie de
se positionner afin de lever les voiles de l'illusion. On peut aussi appeler cet imprieux besoin: mon travail.
"l'enqute de vrit". Pendant longtemps cette enqute s'est elle-mme masque en s'appelant
Pour soutenir ce site:
qute du bonheur.
merci de votre
L'quipement d'exploration dont je parle peut se nommer "conscience -tmoin". On peut aussi lui
DONATION
donner de nombreux noms tels qu'coute, observation, conscience de ce qui est, regard d'arrire-
plan, contemplation, prsence, etc...J'utilise coute-observation indiffremment pour la nommer
mais vous pouvez les remplacer par tout autre terme qui vous "interpelle" davantage.
L'coute, l'observation se situent au-del du plan mental car le connaisseur des illusions ne peut
pas tre celui-ci puisque c'est du mental que naissent toutes les illusions et donc l'ignorance.

Pour connatre les


La reconnaissance du rel va donc pouvoir se faire par l'coute-observation de tout ce qui est. activits de Dayana,
Cette coute-observation a des qualits particulires : elle est accueil complet de ce qui est, non rendez vous sur le site "
interventionnelle, sans condition, sans jugement ni rejet ni complaisance, elle est sans effort, tret" :
naturelle.
C'est en ces qualits qu'elle se cherche. www.etrete.com

Lorsque l'enqute de vrit commence, nous partons de l o nous en sommes c'est dire en
gnral, d'une coute-observation conditionne par l'empreinte du fonctionnement mental.
L'coute-observation conditionne prsente des caractristiques tout autres, voire opposes
celles dcrites ci-dessus.
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connaissance de soi - conscience pure

A partir d'une coute ou observation via le mental, il y a tension, effort, fatigue et celle-ci non
seulement n'amne ni clart ni libration mais au contraire fait comme "tourner" en rond.
Cette exprience d'coute ou observation mentale souvent rptitive finie par tre comprise dans
son erreur car est, en fait, elle mme "vue" par un regard d'arrire-plan . Ds que cela est intgr,
l'coute-observation se place au bon endroit dlaissant son imposteur.
Des "rechutes ont souvent lieu mais petit petit, l'coute-observation s'affine, se dleste de ses
"Je" suis ce qui voit tout
poids conditionns, s'approfondie et se gnre elle-mme. Elle se rapproche de sa nature
ce qui est vu. "Je" est
inconditionne.
sans identit.

On se rend alors compte que sa simple prsence rend perceptif, vivant et de plus en plus
Tout ce qui est vu
conscient. Sous ce regard pntrant mais non interfrant, les choses se dploient, se dvoilent et appartient au film, est
se rectifient d'elles-mmes. Ce regard est auto-suffisant. gr par le film, nait vit
A partir de lui, les questions mergent, pointeurs de la ralit et se rsolvent d'elles mme. Les et meurt dans l'instant.
discours se dissolvent, les concepts s'vaporent laissant la lumire du vivant et de la ralit infiltrer
de plus en plus les perceptions. A l'ultime, le silence reprend ses droits dans la plnitude totale Mme le parcours de
dtre, l'coute-observation est pleinement habite. raliser tout cela
appartient au film.....
A un moment ou un autre de ce cheminement d'coute-observation, celle-ci dlaisse
progressivement ce qui est cout-observ pour ne s'intresser qu' elle-mme.
La conscience abandonne son qualificatif de "tmoin".
Elle cherche tout d'abord se voir s'couter. Cela est sans issue.
C'est alors que dans l'abandon de sa propre qute d'unit, la comprhension la saisit, la
comprhension nous saisit: nous sommes cette conscience tmoin mais aussi conscience avec
ou sans objet couter-observer. Nous sommes en ralit pure conscience. Prsente sans cesse,
qui a toujours t, sans dbut ni fin, sans limite, qui fait vivre toute exprience sans jamais en tre
affecte.

Cette pure conscience se sait dsormais tre.


La perspective de point de vue a chang, elle s'est dplace en amont du mental.
Auparavant la perspective disait "je suis dans le monde, je suis dans le corps, je suis dans le
mental".
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connaissance de soi - conscience pure

Dsormais, elle affirme" le monde est en soi, le mental est en soi; le corps est en soi. "
Soi ou "Je" suis, pure Conscience, Existence et Flicit (Sat Chit Ananda)

L'identit naturelle est retrouve.

A noter que ce parcours de "connaissance" de soi appartient lui aussi au


film......

S'oublier pour se retrouver est en soi impossible, cela ne peut tre fait qu' partir d'un personnage
au sein du film dont le rle est de s'identifier un scnario d'oubli.
On peut remarquer aussi qu'au sein du film tous les personnages (sauf ceux qui sont dits
"veills"...) sont affects par ce mme "dlire" qui est vcu partir de cela mme qui voit le film,
les personnages et se sait voir.....

Le Regard ne peut pas soublier puisquil est toujours l regardant le film ou simplement ce qui est.
La nature du Regard est en dehors de loubli. Loubli est vu par le regard.
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voie radicale - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure connaissance de soi
voie radicale
relation ou communion
pratiques
seul le point de vue
Voie radicale change
le fil d'Ariane
la conscience
C'est reconnatre sans dtours
solitude
le sens et la valeur donns
**que la pense, la rflexion, les perceptions sont les attributs et les fonctionnalits qui les films: rve
appartiennent l'individu, que cet individu appartient lui-mme au film de la vie qui se droule projection
devant l'il du regard ou conscience et que c'est le film qui gre l'individu comme tout ce qu'il la surimposition
contient. le vcu direct
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voie radicale - conscience pure

l'ancrage au quotidien
**Que soi mme voyons le film, l'individu et les attributs de l'individu, voyons les mouvements et tmoignage
les changements grs par le film ce qui implique donc que nous sommes identiques l'il du la fin de la dualit
regard

-->Consquence implacable, soi = l'oeil du regard = conscience.

Le fait de maintenir ce
Ainsi, en ce moment mme, Dayana qui crit ces mots et phrases est individu au sein du film, site en ligne est payant.
gre par le film, et observe par moi c'est dire conscience. Et vous qui lisez ces mots et Tout ceci fait partie de
phrases tes individus au sein du film, grs par le film et observs par vous c'est dire mon travail.
conscience.
Rigolo, pas vrai, 2 individus mais une seule et unique conscience ! Pour soutenir ce site:
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A noter que tout ce qui est perceptif est gr par le film et que celui-ci s'crit chaque instant. DONATION

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voie radicale - conscience pure

"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
sans identit.

Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

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relation ou communion - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
RELATION OU EN COMMUNION ? connaissance de soi
voie radicale
Porter le regard sur la relation cest entrer dans le monde des apparences et des jeux de rle. relation ou
Cest comme fixer son attention sur les nuages, les toiles et oublier quil y a le ciel. communion
Quand on se vit comme lment dune relation cela met en jeu immdiatement les pratiques
conditionnements appris depuis la plus tendre enfance, conditionnements de se comporter, seul le point de vue
dagir et de se positionner dans un cadre comme dans un film. Cest un vritable scnario, change
crit par un ralisateur qui sappelle les autres (parents, professeurs socit etc) eux-mmes
le fil d'Ariane
appartenant un film. Le vcu qui en dcoule est agitation, stress, chaos.
la conscience
En positionnant le regard sur ltre (prsence), tout est vu comme partie intgrante de ltre
solitude
(prsence) et le film se droule dans son apparence suivant son propre fait, il ny a plus de
conditionnement individuel, le Ralisateur est la Cration elle-mme. Le vcu est tranquillit et le sens et la valeur donns
joie simple. les films: rve
Ainsi, il ny a pas de relation entre les individus mais communion qui rayonne delle-mme. projection
la surimposition
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relation ou communion - conscience pure

le vcu direct
l'ancrage au quotidien
tmoignage
Lautre ? la fin de la dualit

Quand je crois tre un moi , je rve de Moi en tant qu un moi ,


Quand je crois que lautre existe, diffrent de moi, en ralit, je rve de Moi en tant que
lautre ,
Quand je crois que le monde existe, en ralit je rve de Moi en tant que le monde ,
Quand je crois que larbre existe, en ralit je rve de Moi en tant que larbre etc Le fait de maintenir ce
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Tout est Moi qui se rve en forme de moi , ou de lautre ou du monde ou de Tout ceci fait partie de
larbre etc mon travail.
Dans le rve toutes les formes sont vues comme spares les unes des autres,
indpendantes les unes des autres. Pour soutenir ce site:
Dans la ralit toutes ces formes sont des parts de soi, sont soi. merci de votre
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La totalit de linstant est soi sans aucune sparation
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relation ou communion - conscience pure

"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
sans identit.

Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

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pratiques - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure connaissance de soi
voie radicale
Un message: doutez de vos penses! relation ou communion
pratiques
Une pratique des plus radicales que je connaisse est celle de remettre en question les penses,
tre avec ce qui est
toutes les penses.
se mettre l'coute
Un message d'entre: doutez des penses qui se prsentent!, de toutes les penses.
seul le point de vue
Toutes les penses crues se surimposent la vision 1re. L'attention, au lieu de rester dans la change
fluidit de la perception 1re, se fige sur le contenu de la pense crant hallucination. le fil d'Ariane
la conscience
En termes de progression, je suggre de mettre d'abord en doute les penses qui parlent, c'est solitude
dire les mots et phrases qui se disent dans la tte. Cela va dconstruire les histoires. le sens et la valeur donns
En second lieu, mettre galement en doute les penses qui ont forme sensorielle: penses les films: rve
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pratiques - conscience pure

images, penses sonores etc...Cela va dconstruire le monde tel qu'on croit le connatre. projection
la surimposition
L'abandon de l'intrt la pense qui en rsulte permet de se raliser tel que l'on est vraiment: vie, le vcu direct
amour, joie, srnit, pure conscience, source de tout ce qui est. l'ancrage au quotidien
tmoignage
la fin de la dualit

Le fait de maintenir ce
site en ligne est payant.
Tout ceci fait partie de
mon travail.
Sujets concernant les pratiques pour se retrouver.
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Mme si ce que l'on est n'a besoin d'aucune pratique pour tre, dans le rve auquel nous nous DONATION
identifions, il se prsente au cours du parcours comme des pratiques qui permettent petit petit de
reconnatre et emboter le rel;

Trs variables suivant chacun, j'en ai pour ma part expriment un certain nombre qui ont toutes
port leurs fruits le temps de leur prsence.
Je ne parlerai donc que de celles que je connais et du cheminement qu'elles font parcourir. Pour connatre les
activits de Dayana,
rendez vous sur le site "
1- Dans la priode d'identification totale aux multiples personnages de l'go et leurs jeux de
tret" :
scnes, c'est la thrapie et les pratiques dcoute corporelle, du ressenti qui ont permis de calmer
l'agitation mentale et corporelle qui taient alors intenses. La thrapie a permis de recrer des jeux
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de rles plus doux, plus aimants, moins souffrants, ramenant une tranquillit, permettant ds lors
de s'intresser davantage ce qui est derrire l'affect souffrant.

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pratiques - conscience pure

2- le travail de dsidentification a pu alors commencer:


tout d'abord par la voie du cur, c'est dire par les retrouvailles avec l'amour inconditionn auquel
on peut tout offrir. Ceci a permis d'accentuer le lcher prise et d'atteindre une forme de reddition
gotique. Un bien-tre et bonheur assortis d'une grande crativit en ont t la rsultante.
3- ds lors la soif de vrit m'a comme saisie, dlaissant toute autre qute, mme celle du
bonheur.
C'est de l qu'est partie l'investigation
**L'investigation s'est tout d'abord intresse tout ce qui est histoires personnelles c'est dire "Je" suis ce qui voit tout
l'go psychologique. Je rappelle que l'investigation est de comparer ce qui se dit dans la pense ce qui est vu. "Je" est
avec ce qui se vit rellement. sans identit.
Il s'en est suivi une dsolidarisation de ce type de pense gnrant une sensation de dissolution
de la personnalit Tout ce qui est vu
**L'investigation ne s'est pas arrte, elle a continu d'explorer tout ce qui se dit travers la appartient au film, est
pense. Le monde, l'individu et tout ce qui se dit au sujet des perceptions a continu de s'effondrer gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.
amenant un dnuement total (cela continue encore).
On pourrait dire en rsum que la 1re investigation permet la dsidentification d'avec les
Mme le parcours de
personnages du film alors que la seconde amne la dsidentification de la totalit du film et de
raliser tout cela
l'acteur qui tient les rles des personnages.
appartient au film.....

Aprs cela, le regard s'est vu en tant que tel. Il y a toujours un processus comme
d'approfondissement du dblayage et de la clart retrouve mais on ne peut plus vraiment parler
de pratique.

Finalement tout se rsume en un mot : VOIR ce qui est. Cest ce voir qui se cherche. Il se
cherche dans sa puret originelle cest--dire dans le pur regard dlest de toutes les paires de
lunettes gotiques et conditionnes qui transforment ce qui est vu. Une fois cela fait le regard
ralise que mme au travers de lgo, il na jamais t dnatur, quil est indnaturable .
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seul le point de vue change - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Seul le point de vue change tout! (2012) connaissance de soi
voie radicale
relation ou communion
Qu'on l'appelle Source, Dieu, Cela, le Soi, Essence, Conscience etc...Il ne s'agit que d'une pratiques
approche permettant peut tre de guider lattention dans cette direction et pas plus. En effet rien seul le point de vue
que d'en parler, conceptualise ce dont il s'agit, met une limitation, transforme l'indicible en objet. change
A ce "niveau" il est impossible de dfinir ou de connatre ce dont il s'agit, c'est en amont (cela qui le fil d'Ariane
contient) de tout ce qui est objectif (le contenu) et donc non objectivable.
la conscience
Tout ce que l'on en dira ne peut donc qu'tre faux mais peut parfois interpeller au changement de
solitude
point de vue..
le sens et la valeur donns
Par commodit, je vais nommer cela conscience ou champ de conscience.
les films: rve
Les objets correspondent toute la cration. On peut donner la dfinition du mot objet tout ce qui
projection
peut tre vu et dcrit (un arbre, un animal, la nature, un son une odeur, une couleur, l'nergie, un
la surimposition
sentiment, une motion, une pense, le corps, le mental etc...).
le vcu direct
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seul le point de vue change - conscience pure

l'ancrage au quotidien
tmoignage
Ainsi, l'on peut dire que l'exprience de la vie que nous faisons en tant qu'tre humain se droule
la fin de la dualit
tel un spectacle partir de l'incr qui s'exprime dans le cr ;
ou autrement dit, partir de la Source non manifeste qui s'objective dans la cration,
ou encore, partir de la conscience de laquelle merge toute cration,
ou aussi, partir du "Contenant" duquel merge le "contenu".

Le fait de maintenir ce
Ce qui se passe pour la majorit de l'humanit c'est que cette conscience se fige, s'hypnotise sur
site en ligne est payant.
le contenu. Elle regarde tellement sa cration, les objets de cration qu'elle se confond avec eux et
Tout ceci fait partie de
oublie donc qu'elle est le Sujet et non pas l'objet.
mon travail.

Pour soutenir ce site:


Tout cela peut paratre bien thorique, encore conceptuel si la comprhension n'est
merci de votre
qu'intellectuelle.
DONATION
En ralit il s'agit non pas de le comprendre (mme si cela peut tre une tape prliminaire) mais
de le vivre. Pour ce faire, le point de vue doit se dplacer. Ce dplacement ne peut, bien sr, pas
tre en lien avec la volont. C'est plutt un dclic qui arrive ou bien une vidence intime qui se
prsente au cours d'une mditation ou tout autre moment o le mental est au repos et la prsence
vive, permettant la conscience de se dsidentifier de l'objet et de se retourner sur elle-mme.
En fait, chaque instant, tous, nous sommes cela. Pas besoin d'avoir fait des annes de pratique
Pour connatre les
quelles quelles soient, nous avons tous ce champ de conscience l'intrieur duquel sont perues activits de Dayana,
les formes de cration. Ainsi, que l'on soit en train de vivre un repas en famille, de travailler au rendez vous sur le site "
bureau, de participer un meeting politique, de faire un voyage l'tranger etc.. Cela se fait tret" :
toujours partir de ce qui est en amont c'est dire de "notre" champ de conscience. En effet ce
qui voit ou entend par exemple, c'est le corps par le biais des sens de la vue et de l'audition. Mais www.etrete.com
la perception sensorielle est au-del des sens. Pour que la sensation ait une existence pour soi
elle doit tre perue. Il doit y avoir conscience de la sensation.
Tout ce qui existe objectivement pour soi, c'est ce qui est dans le champ de conscience. Ds que
la conscience se dtourne de quelque chose cette chose n'existe alors plus pour elle.
On peut aussi dire que nous faisons l'exprience de l'objectif uniquement par la perception que
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seul le point de vue change - conscience pure

nous en avons via les sens corporels. Sans le sensoriel et sans la perception du sensoriel que
reste-t-il de l'objectif?
En ralisant ceci, nous pouvons constater que le contenu de notre champ de conscience est en
perptuel changement. A chaque instant il est diffrent. En revanche ce qui ne change pas, qui est
immuable, inaltr par ce qui est vu, c'est justement le champ de conscience, la facult de "voir,
couter" le contenu quel qu'il soit.
"Je" suis ce qui voit tout
Ainsi que l'on vive un moment de grce devant un beau paysage ou que l'on soit tmoin d'une
ce qui est vu. "Je" est
scne d'horreur, par exemple, la facult de percevoir cela et donc de le rendre vivant pour soi, est
sans identit.
la mme. La ralit de ces vcus trs diffrents dans leur forme n'existe qu' partir de cette facult
de perception consciente, neutre, d'amont.
Tout ce qui est vu
Du point de vue du champ de conscience, le contenu est le spectacle de la vie. Peu importe de appartient au film, est
quoi est fait ce spectacle. Lorsque le point de vue passe au niveau du contenu, la conscience se gr par le film, nait vit
perd et s'identifie au spectacle faisant natre obligatoirement un vcu de sparation (apparition du et meurt dans l'instant.
moi) et donc de souffrance. Cela induit l'apparition de la qute du retour la source. L'absurdit
c'est que cette qute originelle (toutes les qutes en drivent) s'oriente sur les objets (contenu) au Mme le parcours de
lieu de revenir au Sujet. L'unit ne pourra jamais se trouver dans l'univers des objets qui sont par raliser tout cela
dfinition limits et font partie du rve de dualit. L'unit n'existe que dans la source originelle, la appartient au film.....
conscience indicible, inconnaissable. Lorsque la comprhension intime de ceci arrive, la
conscience revient elle-mme, elle se sait tre et de l plus aucune qute ne persiste.
Il est possible de reconnatre cela chaque instant, en ralisant que ce qui est vcu se fait partir
du champ de conscience, facult percevoir les choses et donc les faire exister. Chaque fois
que lattention sintresse et donc revient ce champ de conscience, il se produit une
dsidentification du contenu et un vcu de compltude o plus aucune qute ne persiste et o
chaque instant se suffit lui-mme.
L'exprience de ce qui peroit va ramener la conscience elle-mme faisant changer de point de
vue en ramenant la ralit. La conscience est consciente du champ de conscience. Elle ne peut
le dcrire ni en parler car il ne s'agit pas, encore une fois, d'un objet mais d'un vcu qui se sait tre.
C'est la conscience d'tret.
De ce point de vue, le spectacle de la vie continue que ce soit dans un fonctionnement ou un autre
(fluide ou conditionn) cela n'a aucune importance. Paradoxalement c'est lorsque que tout contenu
devient accept, du fait de ce repositionnement au niveau de sa vraie nature, que la vie est
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seul le point de vue change - conscience pure

comme rendue elle-mme et que les choses deviennent plus harmonieuses et fluides.

Quand la conscience est fige sur son contenu, elle y est identifie et le vcu est un vcu de
sparation donc gnrateur de souffrance.
Quand la conscience est renvoye elle-mme, quel que soit le contenu de son champ
d'exprience il est accueilli et observ dans un total dtachement lui rendant donc sa fluidit
naturelle. Le vcu est alors quitude, compltude et joie et simplicit d'tre.

L'accs cela est possible chaque instant, si le regard s'y intresse, en prenant conscience du
"champ de conscience" qui accueille et fait vivre de par sa nature consciente tout le contenu
objectif du spectacle de la vie.

Seul le point de vue change tout! (2013)

Ce que nous sommes est tellement vident que nous ne le voyons pas! C'est l, chaque instant,
sans discontinuit. Comment pourrait-il en tre autrement puisqu'il s'agit de notre nature
fondamentale? Bien souvent dans la recherche spirituelle on a l'impression qu'il s'agit de quelque
chose de si loin de soi ... Voyons l'erreur!..

Tout ce qui existe ne peut exister que par la conscience que nous en avons.
La conscience est la trame de fond permanente immuable de laquelle tout merge et tout retourne.
Elle est notre ralit, que nous le sachions ou pas. Elle est indescriptible et indicible (la nommer ne
permet que de pointer sa direction) mais se sait tre. Ce qui en parle le mieux... C'est le silence

En fait, le langage, les mots sont des "messagers " via le mental et ne font que conceptualiser le
vcu. Quand on reste focalis sur les mots on ne peut que rester dans le rve. Pour revenir la
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seul le point de vue change - conscience pure

ralit vivante il importe de regarder comment le mot se vit en soi.


Revenir au vcu, c'est porter l'attention sur les sensations et le ressenti. A ce moment-l, la
sensibilit corporelle devient habite au dtriment du conceptuel alors dlaiss. Dans cette
attention, l'instant prsent devient vivant, habit.
On se rend compte que toute chose, quelle qu'elle soit (animal, vgtal, minral, pense, motion,
sensation..) est perue et en cela est "objet de perception". Est objet (objectif) tout ce qui est vu et
peut donc tre dcrit.

Mais qu'est-ce qui voit, qu'est-ce qui peroit??

L'objet de perception est une ralit relative car impermanente mais au moment de son "existence"
il l'est grce la perception. La perception de l'objet se fait par la conscience. Ainsi l'objet n'existe
que parce que l'on en a conscience. Remarquons que la seule et unique connaissance de l'objet
n'est que la conscience que l'on en a. On prend souvent comme relle l'ide (concept) que l'on a
de l'objet, alors que la ralit de l'objet est le vcu qui dcoule de la conscience de celui ci. L'objet
en tant que tel (concept) n'existe pas, seule la conscience du vcu existe linstant.

Prenons un exemple : regarder une fleur.


Si l'on reste sur l'ide "fleur" cela va se traduire par un imaginaire fait, par exemple, d'images, de
sensations olfactives ventuelles puises partir de la mmoire des fleurs, influenc par certains
contextes gnrateurs d'motionnel, donnant une rsultante d'histoires et de projections
totalement inventes et organises par le mental. C'est un rve de fleur qui n'a pas grand-chose
voir avec la fleur que l'on est en train de regarder. Si on dlaisse le concept de fleur et regarde la
fleur sans interposition mentale, la conscience est accueil de perceptions sensorielles diverses et
de ressenti immdiat sans conceptualisation. L'attention perceptive des sensations, s'affinant petit
petit, va progressivement se dtourner du grossier, arriver une communication-communion
avec ce qui tait prcdemment appel fleur et dvoiler une prsence indicible subtile. Une
vritable rencontre s'effectue. La fleur se rvle dans sa ralit qui n'est pas sans rappeler la
ntre....

Alors qu'en est-il des mots?


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seul le point de vue change - conscience pure

Les mots ont un intrt de guidance conceptuelle de la conscience.


Ramens eux mme leur vcu ils sont vibratoires et perceptibles en tant que tel. Leur vibration
est vocatrice du vcu de ce qu'ils dsignent. Cela se fait sur un plan subtil mais qui est toujours l
et souvent sans mme que l'on y prte attention, cela devient vident ds lors que le silence
mental les accompagne.
NB le silence mental n'est pas une absence de mots mais un mental au repos et sa juste place.

Ainsi, on peut rsumer ce que nous sommes tous : Cela, conscience, permanence, contenant
illimit d'o merge et fait vivre le contenu ou spectacle de la vie, impermanent et phnomnal
limit.
L'attention (ou conscience focalise) a une espce de fascination pour l'objectif impermanent et en
particulier pour le contenu mental (penses) et oublie sa nature d'amont illimite, permanente.
En dplaant l'observation naturelle du contenu mental vers une relation directe l'objet hors
contenu mental c'est dire vers la perception directe non nomme, non commente de lobjet, une
bascule peut la saisir et la retourner 180sur elle-mme. Lintrt se dplace de lui-mme de
lobjet ce qui lobserve. Ds lors l'identit de ce que nous sommes est ramene la conscience
elle-mme et non plus ce qui tait peru en amont d'elle.

Il s'agit juste d'un changement de perspective.

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le fil d'Ariane - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Le fil d'Ariane connaissance de soi
voie radicale
relation ou communion
pratiques
Une chose me frappe rgulirement tout au long de ce parcours de (re)connaissance de soi c'est seul le point de vue
l'espce de direction que la conscience ralise au fur et mesure des clairages. change
La vrit apparat comme tant la direction exactement oppose ce qui tait cru jusqu'alors
le fil d'Ariane
la conscience
Voici tout un tas d'exemples en vrac, liste non limite....
solitude
le sens et la valeur donns
*ce n'est pas l'individu qui est responsable de ses actes mais les actes qui faonnent l'individu
les films: rve
ou autrement dit, ce n'est pas l'individu qui agit mais l'agir qui prend la forme d'un individu agissant.
projection
la surimposition
*Les sens ne sont pas contenus dans le corps, c'est le corps qui est contenu dans les sens.
le vcu direct
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le fil d'Ariane - conscience pure

l'ancrage au quotidien
*la conscience n'est pas dans l'individu, c'est l'individu qui est dans la conscience tmoignage
la fin de la dualit
*Le monde (ou l'individu) n'est pas conscient c'est la conscience qui se met en forme monde (ou
en forme d'individu)

* le monde n'est pas une succession d'instant, ce sont les instants qui sont une succession de
monde
Le fait de maintenir ce
* ce n'est pas le monde (ou lindividu) qui cre les formes mais les formes qui crent le monde (ou site en ligne est payant.
l'individu) Tout ceci fait partie de
mon travail.
*le paysage n'existe pas avant moi, c'est moi qui projette le paysage
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*je ne suis pas contenu dans le monde mais c'est le monde qui est contenu en moi ou dit
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autrement mais de faon synonyme: la conscience n'est pas contenue dans le monde mais c'est le
monde qui est contenu en elle.

*ce n'est pas l'oeil qui voit mais la vision qui se met en forme d'oeil.

*ce n'est pas le monde qui retentit sur moi mais moi qui retentit sur le monde. Le monde ne
Pour connatre les
m'influence pas c'est moi qui le faonne car il est le reflet exact de mes croyances. Ce n'est pas le activits de Dayana,
monde qui me fait mais moi qui fais le monde rendez vous sur le site "
Ce que je crois fabrique un individu nomm moi et son monde, sa vie chaque instant dans le film tret" :

*je ne suis pas dans le film, je fabrique le film partir de ce que je regarde intrieurement www.etrete.com

*le regard n'est pas dans le film il est en dehors de lui

*ce n'est pas la personne qui rve mais le rve qui cre la personne.

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le fil d'Ariane - conscience pure

*ce n'est pas l'individu qui s'veille la conscience mais la conscience qui s'veille de l'individu

*ce n'est pas l'individu qui disparait mais la ralisation qu'il n'a jamais exist

suivre
"Je" suis ce qui voit tout
ce qui est vu. "Je" est
sans identit.

Tout ce qui est vu


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gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

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la conscience - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
La conscience connaissance de soi
voie radicale
Sans substance, sans dimension, imperceptible relation ou communion
Source absolue pratiques
In dfinissable, on essaye d'en parler mais en en parlant, on la dnature...Oublier la smantique de seul le point de vue
ce mot. change
Elle est tout ce qui est et l'amont de tout ce qui est le fil d'Ariane
Elle est la conscience
tre
la conscience
silence
tmoin
......
le verbe
une seule et mme
conscience

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la conscience - conscience pure

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le sens et la valeur donns
les films: rve
projection
la surimposition
le vcu direct
l'ancrage au quotidien
tmoignage
la fin de la dualit

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le verbe - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure

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le verbe - conscience pure

connaissance de soi
Le verbe sest fait chair voie radicale
relation ou communion
pratiques
Avant la matrialit il y a le verbe. Le verbe cest la fonctionnalit. Cest la conscience qui se seul le point de vue
projette en intentions : change
le fil d'Ariane
Ecoute : impossible de saisir lcoute. Ensuite apparaissent ce qui coute (oreille, cerveau) et ce la conscience
qui est cout . Lattention se fige sur la sparation voyant apparatre les objets, sujet et choses,
la conscience
parties prenantes de la fonction coute. Mais lcoute ou couter sont sans support, sans matire
tmoin
et prcdent lapparition des supports
le verbe
Idem, voir, vision
une seule et mme
Idem sentir, sensation
conscience
Idem tre, existence
Idem prsence solitude
Idem aimer, amour le sens et la valeur donns
Idem courir, course les films: rve
Idem chanter, chant projection
Idem respirer, respiration la surimposition
Etc le vcu direct
Toutes les fonctionnalits avant que de se matrialiser sont des intentions immatrielles, l'ancrage au quotidien
expressions directes et comme "fragments" de conscience qui se met en forme. tmoignage
la fin de la dualit

Les fonctionnalits sont insaisissables, ne peuvent ni se voir ni se comprendre, elles se savent


tre, tout comme la conscience.
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le verbe - conscience pure

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solitude - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure

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solitude - conscience pure

La solitude connaissance de soi


voie radicale
relation ou communion
Elle est de notre nature mme. pratiques
Interprte au travers du mental gotique elle devient isolement, coupure et est source de toutes seul le point de vue
souffrances. En effet le "moi" spar ne peut longtemps survivre l'absence de confrontation et change
comparaison avec l'autre.
le fil d'Ariane
En ralit, la solitude existentielle n'est pas "un et pas deux", elle est hors toute dimension. Elle
la conscience
contient toutes les dimensions ; le vide, le plein n'en sont que des reflets conceptuels.
solitude
le sens et la valeur donns
Le vcu solitude est ce qui se vit chaque instant, ce qui se vit, vit chaque instant, que l'individu
les films: rve
soit seul ou qu'il soit en compagnie d'autres congnres. La multiplicit des formes se vit sans
projection
cesse partir de la solitude que l'on est.
la surimposition
le vcu direct
l'ancrage au quotidien
tmoignage
Naissance du 2
la fin de la dualit

Au sein de la solitude immacule originelle un frmissement se produit.


Il devient mouvement, jaillissement puis projection, mu par un dsir, une intention:
se voir, s'observer, s'couter.
Le un devient 2: Un et un
Le Un observe et coute le un Le fait de maintenir ce
Le un oublie le Un tellement il aime tre 2. site en ligne est payant.
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solitude - conscience pure

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solitude - conscience pure

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projection - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Le spectacle et l'instant connaissance de soi
voie radicale
La manifestation dans sa continuit est un spectacle relation ou communion
Au sein du regard pur, le spectacle se dploie avec toutes les qualits inhrentes lessence pratiques
mme du regard : amour, paix srnit joie seul le point de vue
Quand le regard se pervertit, le spectacle en subit les consquences et se dploie en conflit, change
souffrance, peur etc.. le fil d'Ariane
Le regard se pervertit quand il sidentifie au spectacle
la conscience
solitude
La manifestation dans sa ralit est linstant. Cest un vcu direct
le sens et la valeur donns
les films: rve
projection
la surimposition
le vcu direct
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projection - conscience pure

Projection l'ancrage au quotidien


tmoignage
la fin de la dualit

Lettre une amie, 2013

Chre Amie.,

Merci de ce beau message plein damour. Je reconnais cette lumire amour que tu rayonnes. Le fait de maintenir ce
Toi, aussi tu es dans mon cur. site en ligne est payant.
Tout ceci fait partie de
En ce moment je vis le dmantlement du processus de projection. Ce qui me percute en mon travail.
lien avec ce que je vis, cest la correspondance archtypale du film, cest--dire du caractre
symbolique de ce qui est peru. Je ralise pleinement que le monde est dans la conscience de Pour soutenir ce site:
faon non projete avant de se projeter dans la perception. On peut dire que le monde non merci de votre
projet est comme un monde intrieur et que le monde projet est comme un monde extrieur. DONATION
Ce serait comme une idation du monde avant quil ne soit concrtis dans la perception.
Tout ceci se fait par lintermdiaire du mental.
Ainsi, par ex, jai compris pourquoi un moment donn, je ne faisais presque plus le mnage
dans la maison: cela correspondait au moment o jai ralis quil ntait pas ncessaire de se
nettoyer sans cesse pour raliser ce que lon est. Dans cet exemple, moi est projet sur la
Pour connatre les
maison et le nettoyage du moi est projet sur le nettoyage de la maison.
activits de Dayana,
Jai compris pourquoi il y a eu une vie trs solitaire presquen ermite, cest parce quil y avait
rendez vous sur le site "
en moi le sentiment que le monde est inutile cest dire le sentiment de la fin du film, ceci sest
tret" :
projet en un retrait du monde extrieur .
Ainsi plus vaste, le sentiment dtre moi est projet sur la forme de lindividu mais il peut se www.etrete.com
projeter sur une voiture, une maison etcet tout ce qui se peroit dans le monde film est
en fait une reproduction base sur le symbolisme archtypal dun amont non manifest et sans
substance lintrieur de la conscience. On pourrait dire que cet amont est le monde
intentionnel avant sa mise en forme. Ceci explique pourquoi on connait tout ce qui est dans le
monde extrieur , il est en soi non projet en monde intrieur .

http://www.consciencepure.net/voie-directe/projection/ (2 sur 4) [25/10/2015 21:47:58]


projection - conscience pure

Quen dis-tu ?
A partir de l, jai le sentiment que la fin du monde extrieur correspond juste larrt de la
projection du monde intrieur, concrtis par la mort du corps (qui reprsente le dtenteur des
sens et du mental dans le symbolisme). Si le regard nest pas all plus loin, il persiste un
monde intrieur, graine future dun nouveau monde extrieur Cest ce qui expliquerait l'ide
des rincarnations (symbolisme de la persistance dun scnario de monde intrieur)
"Je" suis ce qui voit tout
ce qui est vu. "Je" est
En revanche, si le regard sest ralis et a vu le film dans sa globalit et sa source (donc
sans identit.
mondes extrieur et intrieur), il ne peut plus y adhrer, fini donc la projection,
correspondance archtypale du film, fini le rve du monde donc de lidation du monde, le Tout ce qui est vu
vcu devient immdiatet et non plus perception. Il me semble que cest l quil y a appartient au film, est
transcendance du monde et retrait des lunettes mentales Est-ce cela que tu vis ? gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.
Je t'embrasse de tout cur
Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

Comment le monde se construit-il?

Il nait, vit et meurt en chacun des instants.


Il y a en soi comme un monde intrieur, immatriel, fait d'impressions, d'idation, de ressentis sans
substance ou plus profondment, suivant que les croyances gotiques s'effacent, comme
d'expressions du soi non encore exprimes mais en attente de l'tre.
On pourrait dcrire (ce qui est en fait totalement indescriptible) ces intentions qui n'en sont pas
comme des verbes: aimer, vivre, couter ou des noms non objets: vision, beaut, source,
http://www.consciencepure.net/voie-directe/projection/ (3 sur 4) [25/10/2015 21:47:58]
projection - conscience pure

tendresse, etc..
Suivant une correspondance archtypale, c'est dire comme un encodage, ces intentions
prennent formes en individus, objets, paysages, nature et en interactions, en mouvements entre
les formes.
Cela se produit exactement de la mme faon travers les croyances gotiques. La colre par ex
prend la forme d'un individu prsentant un certain type de posture, de mimiques, ou par une
explosion ou par un mouvement trs rapide etc autre exemple : lide de douceur va prendre
forme par un regard ou lacte de bercer un bb ou de caresser un chat etc...

Pour raliser cela on peut prendre l'analogie du film et du projecteur. Il y a, la base un scnario
totalement immatriel qui nait dans la pense de l'auteur sans aucun substrat. La ralisation du
film est finie quand le scnario devient forme visible et audible par la prsence du film qui contient
les formes des personnages, des lieux et tous les phnomnes contenus dans l'histoire. Le monde
intrieur est le scnario avant sa mise en uvre et le monde extrieur est le film projet que voit le
spectateur. Le projecteur c'est le mental le spectateur est le regard.
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l'ancrage au quotidien - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure

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l'ancrage au quotidien - conscience pure

Aprs la prise de conscience de sa vritable nature, cela s'ancre connaissance de soi


progressivement au quotidien. voie radicale
relation ou communion
pratiques
seul le point de vue
Il a t vu que je ne suis pas la ou les personnes que je croyais tre, que ce que je suis est change
impossible percevoir ou penser mais que le je auquel jtais identifi est de mme nature le fil d'Ariane
que le je du sommeil et est donc un rve. la conscience
Il a t vu que toute chose, toute perception penses est aussi rve. solitude
Il se sait que la vie, le vcu direct est ce qui est l, chaque instant, sans surimposition de rve et le sens et la valeur donns
quaucun mot ne pourra jamais le dcrire. les films: rve
MaisLes habitudes sont si fortes projection
Lattrait du rve mme sil a grandement diminu laisse comme des traces qui rembarquent la surimposition
lattention la manire dun hypnotiseur. le vcu direct
l'ancrage au
Alors cela vacille entre la vision immdiate et la vision du rve. Linstant peut encore se vivre en
quotidien
rve. Il y a comme une pratique qui se met delle-mme en place, pratique qui tel un aiguillon
tmoignage
susurre quelle est la ralit de cet instant . Cette pratique, son rythme dcolle le regard fig
la fin de la dualit
sur le rve pour le ramener limmdiatet qui se vit et ce de plus en plus facilement. Le rve
continue mais est vu. Lintrt au rve se dissout ainsi que la la fixit puis labandonne totalement
et le rve steint de lui-mme faute de spectateur bon public
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l'ancrage au quotidien - conscience pure

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Conclusion - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure

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Conclusion - conscience pure

Un chemin, un parcours de vie qui rvle la vrit ultime, la rponse au Le fait de maintenir ce
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Personne qui vit ce chemin. Ce chemin se vit par lui-mme, il est une forme, un rve, le dernier Tout ceci fait partie de
rve du "moi". mon travail.
Dans ce rve de chemin il y a non seulement le "moi" qui cherche sa vritable identit mais aussi
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le "moi" qui cherche la vritable identit des autres, du monde et de tout ce qui est.
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Au bout du chemin ce qui est trouv c'est que moi, les autres et tout ce qui est ont la mme
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identit.
Le rve s'achve, plus de moi, plus d'autres plus de sparation.

Cela est.

Pour connatre les


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tret" :
Au terme de tout ce voyage, l'investigation elle-mme est dlaisse.
Il n'y a plus que ce qui a t reconnu comme tant Soi, pure conscience et un ancrage de www.etrete.com
chaque instant dans cette vidence qui n'en finit pas de s'tonner d'elle-mme.

L, les mots ne sont plus.


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"Je" suis ce qui voit tout


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Sommaire - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure

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Introduction
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Sommaire - conscience pure

le chemin Pour connatre les


activits de Dayana,
dualit/ unit rendez vous sur le site "
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Dconstruction de l'go
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nature de l'go

Qu'est-ce que l'go?

le sens du moi et l'affect corporel

l'go et les personnages

l'observateur "Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
sans identit.
la mcanique gotique

Tout ce qui est vu


innocence de l'enfance appartient au film, est
gr par le film, nait vit
le temps et l'go et meurt dans l'instant.

lien corps-esprit Mme le parcours de


raliser tout cela
appartient au film.....
les rsistances

le dsir

http://www.consciencepure.net/sommaire/ (2 sur 9) [25/10/2015 21:48:43]


Sommaire - conscience pure

la saga du dsir

opinions et points de vue

la volont

les motions

travail thrapeutique

le lcher prise

les choses se font toutes seules

action / raction

l'go n'appartient personne

l'ego et le monde

le karma

qu'en est il des problmes?

la dpendance au mental

le chaos d'une exprience de dissolution

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Sommaire - conscience pure
post vidange du mental, le vide

l'intrt de fonctionnement gotique

que reste t'il sans les histoires?

la fin de la souffrance

Dconstruction des apparences

investigation

investigation, la place des penses

diffrence entre reflechir et observer

observation

focalisation et dfocalisation

qui sommes nous?

ni le corps, ni le mental

le corps

les sens

les sens constructeurs de formes


http://www.consciencepure.net/sommaire/ (4 sur 9) [25/10/2015 21:48:43]
Sommaire - conscience pure

un pisode de sensorialit

quanimit des formes

le mental, la pense

nature de la pense et des mots

les penses

l'inconsistance du contenu mental

les mots du silence

Qu'est ce qu'une croyance?

qu'en est il de l'identification

identification aux films

chaos au cours du dtachement

identification l'individu

la surimposition

le temps

http://www.consciencepure.net/sommaire/ (5 sur 9) [25/10/2015 21:48:43]


Sommaire - conscience pure

le monde

le sommeil

la mmoire

la conscience tmoin, origine de la mmoire

l'ide et l'idation

la matire est immatrielle

les apparences sont des coquilles vides

Voie directe

connaissance de soi

voie radicale

relation ou communion

pratiques

tre avec ce qui est

se mettre l'coute

http://www.consciencepure.net/sommaire/ (6 sur 9) [25/10/2015 21:48:43]


Sommaire - conscience pure
seul le point de vue change

le fil d'Ariane

la conscience

la conscience tmoin

le verbe

une seule et mme conscience

solitude

le sens et la valeur donns

les films: rve

projection

la surimposition

le vcu direct

l'instant prsent

le vcu tronqu de l'ego

l'ancrage au quotidien
http://www.consciencepure.net/sommaire/ (7 sur 9) [25/10/2015 21:48:43]
Sommaire - conscience pure

tmoignage

la fin de la dualit

tret

la conscience

tre

innocence

l'amour

la prsence

le silence

l'intelligence

vide et plnitude

l'instant

l'illimit

Vie

http://www.consciencepure.net/sommaire/ (8 sur 9) [25/10/2015 21:48:43]


Sommaire - conscience pure

srnit, paix

Dieu

Conclusion

Sommaire

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la surimposition - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure connaissance de soi
voie radicale
La Surimposition relation ou communion
pratiques
seul le point de vue
Voir est le seul pouvoir. change
Tous les pouvoirs sont dans le regard. le fil d'Ariane
la conscience
On rve de soi et du monde travers la pense.
solitude
Ce rve est un vritable film fait dimages, de sons, de paroles, de toutes les sensations que
le sens et la valeur donns
lon connait mais qui sont fabriques dans la pense. Cela cre des instants imagins qui sont
relis les uns aux autres crant un continuum exactement de la mme faon que les photos les films: rve
sont relies entre elles et passes rapidement pour crer un film au cinma. projection
Ceci peut se constater aisment pendant le rve nocturne. la surimposition
Ds que ltat de veille diurne est l, il est vidence que le rve nocturne ntait bien quun le vcu direct
http://www.consciencepure.net/voie-directe/la-surimposition/ (1 sur 3) [25/10/2015 21:48:55]
la surimposition - conscience pure

rve et non la ralit. Pourquoi nen est-il pas de mme la journe lorsque lon pense, l'ancrage au quotidien
simplement car le regard ne sest pas intress la prolongation de la pense-film dans cet tmoignage
tat. Peut-tre est-ce lide que ltat de veille est par dfinition veill et quil ny a pas de la fin de la dualit
place pour le sommeil. Et bien cest faux, bien souvent, on dort debout !
Pendant ltat de veille, si le mental est bien rveill comme dans ltat de sommeil nocturne
avec rve, les sensations apparaissent en direct et non plus seulement en rve, toute la
manifestation se dploie. Ainsi pendant cette phase il y a la manifestation vcu direct et
galement la production du rve qui continue par le biais de la pense.
Dans le mcanisme didentification erron, le monde est pris pour la pense du monde, le soi
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est pris pour le personnage moi du rve et le vcu direct est comme ignor.
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Le rve est alors vcu comme une espce de bande dessine qui vient surimposer le vcu
Tout ceci fait partie de
direct, comme une image (genre photographie, reproduction du paysage), dinstant en instant,
mon travail.
qui se placerait telle une paire de lunette devant le regard. Tout ce qui appartient au vcu
direct est comme mis dans des cases, enferm artificiellement dans les images du film
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pense .
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Ainsi par exemple, il y a une sensation tactile. Immdiatement limage du schma corporel
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arrive et la sensation est associe un emplacement : bras, jambe, tteRapidement, la
sensation nest plus vcue telle quelle mais en lien avec la rgion qui dans la pense la
contient. Le passage lattention sur la rgion en dcoule finissant par dlaisser la pure
sensation. Cest cela lenfermement qui va contribuer au maintien, la crispation de la dite
sensation.
Linstant dans son immdiatet vcu, de la mme faon, est enferm par la pense dans les
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cases du film qui se surimpose cet instant, faisant voir la vie comme un continuum, comme
activits de Dayana,
une histoire qui narrte pas de se drouler au lieu de vivre linstant sans cadre, dans sa
rendez vous sur le site "
plnitude et totalit.
tret" :
Dans ce rve surimpos, ces histoires surimposes il y a des problmes. Chercher rsoudre
ces problmes ne se fait qu lintrieur du film. Ce sont les personnages du film qui cherchent www.etrete.com
le faire. Il est bien vident que rien ne changera vraiment puisque cela reste en circuit ferm
et rv. Cest pour cela que le pouvoir personnel ne fonctionne pas. Le pouvoir personnel est
rv, il appartient au film.
En revanche il existe un vrai pouvoir, cest celui du regard.
Voir nappartient pas au film, il est en dehors. Le film ainsi peut tre vu. La preuve en est, on
http://www.consciencepure.net/voie-directe/la-surimposition/ (2 sur 3) [25/10/2015 21:48:55]
la surimposition - conscience pure

voit aisment le rve nocturne.


En sapercevant chaque instant de la prsence de la pense, il devient possible pour le
regard de sen dtacher. Cela enlve les lunettes du film laissant la vision se fondre avec le
vcu direct, la ralit de linstant.
Nous avons tous cette capacit.
Reconnatre de quoi sont fates les penses, permet de reconnatre le rve et permet de
reconnatre la surimposition du rve sur linstant vcu. Les cadres se dissolvent, la vie est. "Je" suis ce qui voit tout
ce qui est vu. "Je" est
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Tout ce qui est vu
appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

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dualit/ unit - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure

http://www.consciencepure.net/introduction/dualit-unit/ (1 sur 3) [25/10/2015 21:49:09]


dualit/ unit - conscience pure

Tant que nous considrons le contenu des penses comme suprmatie de la ralit, le chemin
nous nous prenons pour quelqu'un ou quelque chose et voyons le monde de la mme faon, dualit/ unit
fait d'objets.
Nous croyons que tout est spar, individualis.
Ceci est la source de toutes les souffrances.

En ralit cette faon de voir ou dualit n'existe pas.


Le monde de sparation est un mirage, comme un assemblage de reflets dans un miroir. Le fait de maintenir ce
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Tout est Un, tout fonctionne de ce Un, il n'est rien d'autre que cela. Tout ceci fait partie de
Un est ultime sujet, conscience, prsence, essence qui fait naitre toutes les formes et rayonne mon travail.
en elles.
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la ralit que l'on est. Il est toutefois important de noter que tout ce qui est nom est concept, DONATION
et que de ce fait, ces noms ne sont pas la ralit elle-mme mais n'en ont que le pouvoir
d'vocation. La ralit est Vcu, se sachant tre mais ne pouvant ni se voir ni se dcrire.

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dualit/ unit - conscience pure

"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
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Dconstruction de l'go - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure

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Dconstruction de l'go - conscience pure

nature de l'go
innocence de l'enfance
Pour que l'identit au rve s'arrte, celui-ci doit tre reconnu totalement le temps et l'go
dans sa nature de rve lien corps-esprit
les rsistances
le dsir
opinions et points de vue
la volont
Je "me" regarde. les motions
Je, regarde un film dont "je" est le hros. travail thrapeutique
Le titre du film est "la vie de je" ou quivallent: "l'histoire de ma vie". le lcher prise
les choses se font toutes
*NB seules
- Je est le Spectateur: Regard
action / raction
- je ou me ou ma ou mien est l'individu, le hros du film et ses possessions, il n'a d'existence
l'go n'appartient
que dans le film et pourtant....
personne
- Je, bon public, se prend pour cela...........
l'ego et le monde
le karma
qu'en est il des
problmes?
la dpendance au mental
Dans le rve, la vie n'est que l'ombre d'elle mme

le chaos d'une exprience


de dissolution
post vidange du mental, le
vide
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gotique
que reste t'il sans les
histoires?
sentiment de sparation
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Dconstruction de l'go - conscience pure

la fin de la souffrance

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Dconstruction de l'go - conscience pure

"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
sans identit.

Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

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raliser tout cela
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nature de l'go - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure nature de l'go
Nature de l'go

Qu'est-ce que l'go?


le sens du moi et
racine de l'go l'affect corporel

La sensation de sparation, l'impression d'tre une entit individuelle, spare s'installe dans la
l'go et les
toute petite enfance (entre 1 et 3 ans) par la focalisation de l'attention en direction de l'individu- personnages
enfant, sans cesse rpte par les adultes de l'entourage. l'observateur
La racine de ce sentiment d'tre spar est la pense crue "je suis moi" qui supplante la mcanique
progressivement le vcu non pens "tre". gotique
De cette pense racine, toutes les penses gotiques dcoulent: moi, mien, ma, mon. innocence de l'enfance
Les 2 corollaires cette pense sont deux autres croyances : la croyance d'tre prissable et celle le temps et l'go
d'avoir un pouvoir personnel qui peut permettre de diriger sa vie. lien corps-esprit
Ce qui est trange, c'est qu'en profondeur on sait que tout phnomne a une dure de vie limite les rsistances
http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/nature-de-l-go/ (1 sur 4) [25/10/2015 21:49:38]
nature de l'go - conscience pure

et il y a l'intime vidence (bien qu'oublie en surface) que l'on ne peut pas mourir. Ainsi, dans la le dsir
confusion de croire en cette fausse identit, on cherche rendre ternel l'individu corps mental qui opinions et points de vue
lui ne l'est pas. la volont
les motions
NB: J'entends par le terme individu, le corps-mental qui reprsente une "chose" au mme titre travail thrapeutique
qu'un arbre, un astre, une pierre ou tout autre chose de la cration. le lcher prise
les choses se font toutes
la construction du monde gotique seules
action / raction
A partir de cette racine, va s'laborer toute une pseudo construction imaginaire l'intrieur de la
l'go n'appartient
pense qui, comme elle, est crue et gnre de ce fait, des expressions au niveau corporel.
personne
Progressivement le moi , auquel on s'identifie, prend comme des couleurs, des caractristiques
l'ego et le monde
qui sont entendues partir des jugements de l'entourage et qui vont crer la personnalit. La
le karma
personnalit est le 1er personnage, le personnage central du moi. Une espce de constante dans
qu'en est il des
l'impression d'tre un moi.
problmes?
Puis le processus se poursuit l'intrieur du mental grce la mmoire qui mmorise les
la dpendance au mental
conditionnements et les expriences de faon colore par ce sentiment de sparation. La
le chaos d'une exprience
coloration la plus marque est celle du sentiment d'tre blessable issu de la peur de mourir. Cela
de dissolution
commence faire apparatre des stratgies d'vitement, de protection: fuite, anesthsie ou de
post vidange du mental, le
lutte. Les vnements et choses mmorises sont relis entre eux crant des bauches d'histoires
vide
qui sont ensuite nourries par de nombreuses interprtations.
l'intrt de fonctionnement
gotique
En parallle cette composante purement psychologique de la construction du moi qui en est la
que reste t'il sans les
source, il existe toute une expression corporelle de cela. Le corps, en effet, manifeste, reflte, tel
un transistor qui transmet l'mission, le contenu de l'esprit occup par ce mental actif. C'est ainsi
histoires?
que l'on retrouve dans l'expression corporelle, essentiellement, des manifestations de blocages, sentiment de sparation
crispations et tensions. la fin de la souffrance

Chez le petit enfant, on peut noter que les 1res expressions gotiques sont d'ordre corporel plutt
que mental (conceptuel) car celui-ci n'est encore pas trs actif. En effet la croyance des penses
gotiques est cratrice, elle fabrique des nergies en rapport, des nergies bloquantes. Non
http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/nature-de-l-go/ (2 sur 4) [25/10/2015 21:49:38]
nature de l'go - conscience pure

seulement cela touche le corps reli au mental o cela se passe mais aussi tous les autres corps Le fait de maintenir ce
ou "choses" de proximit. L'enfant est totale ouverture, une ponge et il capte donc trs facilement site en ligne est payant.
les nergies rayonnantes de son entourage sans discrimination. Il capte toutes les nergies de son Tout ceci fait partie de
environnement et en particulier celles issues des fonctionnements gotiques de l'entourage. C'est mon travail.
pourquoi, par exemple, une peur, un tat de colre, d'agacement des parents se retrouve
facilement dans la posture du corps de l'enfant (ou chez les animaux domestiques qui sont sous le Pour soutenir ce site:
mme toit ). En revanche tant que le mental-mmoire conceptuelle de l'enfant n'est pas trs merci de votre
prsent, ces nergies bloquantes ont tendance disparatre facilement ds que l'vnementiel DONATION
change et notamment celui qui concerne les proches.

Le contenu du monde gotique

Les vnements et choses mmoriss sont relis entre eux crant des bauches d'histoires qui
sont ensuite nourries par de nombreuses interprtations. Pour connatre les
Cela finit par crer de vritables films, scnarios avec des personnages. Le moi devient alors activits de Dayana,
un des personnages, vritable acteur endossant un ou des rle(s) du film. Les autres (individus)
que le moi dcide de faire rentrer dans son film sont censs tenir les autres rles. On peut ainsi rendez vous sur le site "
comprendre l'impossibilit de faire coller au rel tous ces jeux de rles issus de l'imaginaire mental. tret" :

www.etrete.com
les consquences

Lattention restant bloque sur cet imaginaire , on finit par prendre pour rel tout cet imaginaire
alors que le rel n'est plus remarqu et ce des degrs divers suivant l'intensit du leurre. A
l'ultime le sens du rel disparat quasi totalement et c'est la maladie psychiatrique, la psychose.
Toute cette construction imaginaire, cette imposture d'identit est la source de toutes les
souffrances.
En mme temps cette souffrance gnre des sensations fortes qui alimentent le lit corporel de
l'ego, ce qu'Ekhard Tolle appelle le corps de souffrance.
Un vritable cercle vicieux est en jeu.
"Je" suis ce qui voit tout
la sortie ce qui est vu. "Je" est
sans identit.
Un jour, cela dcide de cesser, quand, pourquoi, comment? Le mystre de la vie.
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nature de l'go - conscience pure

Un processus de "rveil" du rve mental se met en place, un cheminement qui va remonter le fil Tout ce qui est vu
d'Ariane de toutes ces constructions imaginaires et qui va dplacer l'attention sur le rel. La appartient au film, est
libration reprsente alors une d focalisation de l'attention de la pense. Les histoires gr par le film, nait vit
s'effondrent, l'attention se replace sur le vcu direct, se refond avec le vcu direct et la ralisation et meurt dans l'instant.
qu'il n'y a jamais eu de prison, de limitation ni de personne, entit spare permet de retrouver la
vritable identit que lon est: conscience pure. Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

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Qu'est-ce que l'go? - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure

http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/nature-de-l-go/qu-est-ce-que-l-go/ (1 sur 4) [25/10/2015 21:49:52]


Qu'est-ce que l'go? - conscience pure

Qu'est-ce que l'go? nature de l'go

Qu'est-ce que
C'est la pense: "je suis moi". l'go?
Il y a perception de cette pense. Cette pense perue ds le plus jeune ge nous place au centre le sens du moi et
d'un univers fait d'objets (moi et les autres). Il s'agit de la 1re pice du pivot central de tout l'affect corporel
l'difice de la personnalit et de son monde de sparation. l'go et les
Pour que cette pense se vive, il faut qu'il y ait croyance en elle. Cette croyance se ralise par la
personnages
rptition ininterrompue de cette pense qui la met sur le devant de la scne des perceptions et
l'observateur
finit par les occulter partiellement. C'est ainsi que cette pense finit par constituer une vritable
la mcanique
trame de fond se surimposant toute autre perception les rendant dformes.
gotique
Lorsque la pense est crue, des sensations corporelles apparaissent en lien avec elle, amenant
attitudes et postures de blocages et tensions. C'est le lit corporel de l'ego fait de fermetures et de innocence de l'enfance
stress. Ces blocages et stress sont la consquence de la focalisation de l'attention sur la pense le temps et l'go
moi qui occulte la prsence la globalit relle existante. L'attention est fige sur la pense et lien corps-esprit
l'nergie corporelle en lien se fige galement sur la posture en adquation avec la pense. les rsistances
le dsir
En pratique, l'go fonctionne exactement comme un film. Il se cre de nombreux scnarios partir opinions et points de vue
de la pense racine "moi". Ces scnarios sont des histoires joues par des acteurs qui ont leur rle la volont
dans l'histoire. "Le moi" endosse le rle d'un personnage de l'histoire et se vit ds lors en tant que les motions
tel. Le rle est fait de 2 lments: le texte et le jeu de scne. Le texte est fait de mots penss ou travail thrapeutique
dits, le jeu de scne correspond aux postures, positionnements corporels et toute la sensorialit le lcher prise
qui va avec. Dans ce cadre, la sensorialit est synonyme d'affect, et d'motions, voire d'motivit. les choses se font toutes
Ainsi le rle dans l'histoire labore l'intrieur du mental, reprsente un conditionnement total de seules
l'individu ds lors qu'il est endoss. Il est fait de postures, de sensations physiques et de paroles action / raction
programmes. l'go n'appartient
personne
l'ego et le monde
Toute l'attention est fige sur l'histoire et les rles imaginaires, distraction fondamentale par rapport le karma
ce qui est vraiment. C'est cela qui gnre toutes les dysfonctions par rapport au rel et qui est la qu'en est il des
source de toutes les souffrances. problmes?

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Qu'est-ce que l'go? - conscience pure

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le chaos d'une exprience
de dissolution
post vidange du mental, le
vide
l'intrt de fonctionnement
gotique
que reste t'il sans les
histoires?
sentiment de sparation
la fin de la souffrance

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le sens du moi et l'affect corporel - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Le lit de l'ego: le non au rel nature de l'go

Qu'est-ce que l'go?


Lego est fait des rsistances ce qui est.
Son lit est le refus de linstant prsent. le sens du moi
Le corollaire du refus est lattachement linstant prsent qui se fige alors sur un instantan pour et l'affect
en faire un modle suivre et finit donc par gnrer ensuite le refus de toute autre chose ce qui corporel
revient au mme. l'go et les
Le sens du moi apparat ds lors quil y a rsistance ce qui est.
personnages
En labsence de rsistance, il y a unit consciente ce qui est, prsence totale et habite.
La rsistance ce qui est amne llaboration de multiples stratgies visant se couper de ce qui l'observateur
est, donc de la ralit. la mcanique
Ces stratgies se manifestent soit par la lutte soit par la fuite (lanesthsie en fait partie). gotique
Lune ou lautre nourrissent abondamment ce sens du moi qui est alors toujours plus renforc.
Lorsquaucune rsistance ce qui est nest l ou lorsque les rsistances ce qui est sont vues et innocence de l'enfance
acceptes, le sens du moi se dissout, disparat pour laisser place la ralit essentielle. le temps et l'go
lien corps-esprit
http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/nature-de-l-go/le-sens-du-moi-et-l-affect-corporel/ (1 sur 4) [25/10/2015 21:50:05]
le sens du moi et l'affect corporel - conscience pure

On peut observer lapparition de personnages imaginaires (fiction moi ) lintrieur du mental les rsistances
ds quil y a rsistance ce qui est. On peut remarquer labsence de sens du moi quand ce le dsir
qui est est totalement accept et ainsi donc, reconnatre lunit la perception de linstant prsent.
opinions et points de vue
Cette unit est lunit entre ce qui est peru et ce qui peroit, il sagit de perception pure ou vcu
direct. Il ny a personne qui fait quoi que ce soit, pas de dualit mais une prsence consciente qui la volont
est. les motions
travail thrapeutique
le lcher prise
Le sens du moi et l'affect corporel les choses se font toutes
seules
Il arrive un moment o toutes ou presque toutes les mcaniques, tous les fonctionnements action / raction
gotiques ont t vus et sont connus. Mais malgr cela nous replongeons dans lego souffrant. l'go n'appartient
La cl pour en sortir nest plus de chercher comprendre les tenant et aboutissant de ce personne
fonctionnement gotique, cest--dire les croyances qui gnrent ce fonctionnement mais plutt de l'ego et le monde
se tourner vers linvestigation de la racine mme de lego : celle dexister en tant quindividu le karma
spar, celle de se sentir une conscience spare, limite. qu'en est il des
problmes?
la dpendance au mental
Lego est fait bien sr des croyances aux illusions, ou plutt ce sont elles qui le nourrissent mais il le chaos d'une exprience
est fait aussi dun sens subtil, nergtique du corps qui la ptri model depuis la plus tendre de dissolution
enfance. On pourrait appeler ce processus qui imprgne le corps physique, laffect. Cet affect post vidange du mental, le
sest install avant mme le dmarrage des croyances et en a prpar le terrain. Ainsi le sens du vide
moi est la perception sensorielle du corps dans sa composante crispe, fige, spare, qui l'intrt de fonctionnement
maintient lillusion de frontire et de limite. Cet aspect est investiguer de la mme faon que les gotique
illusions crues si lon veut retrouver la vrit de ce que lon est vraiment que reste t'il sans les
histoires?
sentiment de sparation
la fin de la souffrance

Le sens du moi: la remonte du fil d'Ariane

http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/nature-de-l-go/le-sens-du-moi-et-l-affect-corporel/ (2 sur 4) [25/10/2015 21:50:05]


le sens du moi et l'affect corporel - conscience pure

La seule chose qui maintient lillusion du moi est la fixit du regard sur ce qui constitue le lit du
moi et qui sert de point de rfrence toutes les autres perceptions.
Le fait de maintenir ce
Bien sr toutes les penses qui parlent du moi, de mon, de mien etc.. et toutes les histoires qui
site en ligne est payant.
en drivent, cest lego dans toute sa splendeur
Tout ceci fait partie de
Il y a aussi les sensations imaginaires comme le schma corporel qui servent de point
mon travail.
dancrage, rfrence aux autres perceptions
Mais mme lorsque les penses paroles et les penses imaginaire sensoriel cessent il Pour soutenir ce site:
reste un subtil sens du moi fait de toutes les sensations inhrentes au corps ce que jappelle merci de votre
sensibilit corporelle (tactile, chaleur, pression, kinesthsie, proprioception) Ces sensations ont DONATION
t rendues particulires par lincessante dsignation du corps en tant que moi . Elles ont
t retires de la globalit des perceptions pour devenir le point de rfrence par rapport toutes
les autres. Cest ainsi que se maintient comme une distance avec toutes autres perceptions et
mme avec la pense, une impression dindividualit corporelle qui sappuie sur ces fameuses
sensations du corps et qui percevrait tout ce qui est autre que les sensations corporelles.
Pour connatre les
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En ralisant ceci, tranquillement, lhabitude fige sur ce type de perception lche restituant une tret" :
quanimit toutes les perceptions contenues dans le seul regard. Plus aucune perception ne
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devient ds lors rfrente aux autres, seul le regard devient sa propre rfrence.
Regard toujours prsent et qui prend la forme des perceptions quand elles se prsentent.

Cest dans labandon de la sparation des perceptions que se dvoile lunification du vcu.

Le sens du moi: se reconnait dans le rve nocturne plus facilement


"Je" suis ce qui voit tout
ce qui est vu. "Je" est
http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/nature-de-l-go/le-sens-du-moi-et-l-affect-corporel/ (3 sur 4) [25/10/2015 21:50:05]
le sens du moi et l'affect corporel - conscience pure

Il est trs intressant d'observer ce qui se passe l'tat de sommeil avec rve et de le comparer sans identit.
l'observation de ce qui se passe l'tat de veille.
Lorsque l'on rve pendant le sommeil, tant que l'on est identifi au "moi" il y a ce sens du moi qui Tout ce qui est vu
se ressent et se voit pendant toute la dure du rve. Ce moi vit et volue avec les histoires qui appartient au film, est
se passent dans le rve. Il est plus facile de l'identifier pendant ce temps car il n'y a pas de vcu gr par le film, nait vit
sensoriel associ ce sens du moi nocturne, la diffrence de l'tat de veille. En effet l'tat de et meurt dans l'instant.
veille ce sens du moi tant cru et donc pris pour tant ce que l'on est, cette croyance induit tout un
Mme le parcours de
vcu sensoriel qui rajoute la confusion de l'identification errone. Pendant le rve nocturne, la
raliser tout cela
plupart du temps mme si ce sens du moi vit plein d'vnements plus ou moins stressants, il y a
appartient au film.....
toute une tranquillit prsente car on le voit. Le regard, l'observation de ce moi est comme
davantage reconnu que pendant la journe. C'est ce qui fait que la tranquillit est l malgr tout ce
que vit ce "moi". L'identification est beaucoup moins forte que pendant l'tat de veille. C'est aussi
cela qui permet ds le rveil de sortir du rve, on sait instantanment que l'on a rv.

Si lon prte attention cela, on va raliser qu'en fait ce qui se passe pendant le sommeil avec
rve c'est que l'on rve de soi. Ce rve de soi est ce fameux sens du moi. En le reconnaissant, il
devient ds lors possible de raliser que le moi que l'on ressent et vit l'tat de veille est
exactement le mme que celui du rve nocturne. Il suffit de l'observer. Et c'est ainsi que l'vidence
saute aux yeux: le sens du moi de veille est un rve. Le rve nocturne se prolonge en rve diurne
et vient surimposer la perception et vcu direct de l'instant rel.
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l'go et les personnages - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure nature de l'go

Qu'est-ce que l'go?


le sens du moi et
Lego et les personnages l'affect corporel
l'go et les
Lego est pense, reprsentation fictive de personnages auxquels on sidentifie.
personnages
l'observateur
Comment savoir que le personnage est illusoire ?
la mcanique
gotique
Quand on habite pleinement le vcu direct avec un mental au repos il ny a pas de personnage.
Cest donc que le personnage appartient au monde du mental. On peut le vrifier en particulier innocence de l'enfance
pendant la nuit dans le sommeil sans rve ou il ny a aucun vcu de personnage. Pendant la le temps et l'go
journe, quand on ne pense pas, il ny a aucun personnage. lien corps-esprit
les rsistances
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l'go et les personnages - conscience pure

le dsir
En observant ce qui se passe dans le mental on se rend compte que le personnage apparat avec opinions et points de vue
la pense. Cette pense peut tre faite de plusieurs types de choses : il y a des penses parles, la volont
conceptuelles, ce sont les plus frquentes mais il y a aussi des penses fates de mmoires les motions
sensorielles: mmoires images, mmoires sonores etc.. plus subtiles identifier mais qui n'en travail thrapeutique
voquent pas moins le personnage imaginaire. le lcher prise
les choses se font toutes
En fait, ces personnages appartenant la pense sont des fictions exactement comme ceux
seules
invents dans les histoires de roman ou de films. Ils paraissent comme rels, comme les
action / raction
personnages que lon voit en regardant un film ou en lisant un livre car on leur prte artificiellement
l'go n'appartient
les formes des perceptions sensorielles.
personne
l'ego et le monde
Les personnages ont des jeux de rles dans les histoires de la pense et on pourrait dire aussi
le karma
quils sarticulent partir dun personnage principal (qui serait comme lacteur endossant la
myriade de rles crs par les histoires) : la personnalit, le moi fondamental. qu'en est il des
problmes?
Tout ceci, malgr le fait que lattention fige dessus en fait des croyances, est exactement de la dpendance au mental
mme nature que le rve nocturne. Quand le matin on se rveille, cela est dune telle vidence ! Il le chaos d'une exprience
ne viendrait mme pas lesprit de croire une parcelle de ce qui a t rv pendant la nuit. de dissolution
post vidange du mental, le
vide
Pourquoi nen est-il pas de mme avec le rve diurne ? l'intrt de fonctionnement
gotique
que reste t'il sans les
histoires?
L'ego et son monde, les relations entre personnages sentiment de sparation
la fin de la souffrance

Les relations entre les personnages

Quand il y a identification avec l'individu, il y a aussi identification avec ses ides c'est dire avec
le monde fictif qui constitue la mmoire interprtative de ses expriences.
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l'go et les personnages - conscience pure

Quand 2 individus se rencontrent au sein du film, l'identification de ce que nous sommes chacun Le fait de maintenir ce
de ces individus cre l'impression de vivre dans 2 mondes diffrents qui ne peuvent pas se site en ligne est payant.
rencontrer. Il y a incomprhension sauf occasionnellement quand les idations respectives Tout ceci fait partie de
concident. Dans ce cas-l, ce sont les ides qui se rencontrent et se reconnaissent. La plupart du mon travail.
temps ce n'est pas le cas. Ce sont 2 gos qui se rencontrent donc 2 mondes qui ne se
comprendront jamais. C'est cela qui est source de tous les conflits. Sans compter que ces ides Pour soutenir ce site:
coexistent aussi souvent lendroit d'un mme individu crant comme 2 mondes impntrables en merci de votre
lui-mme et gnrant conflit en son sein. DONATION
Raliser cela va permettre de mettre en doute ces idations au fur et mesure qu'elles se
prsentent cest--dire se mettent en pense et donc d'en voir le caractre erron. Celles-ci ne
tardent alors plus s'effacer, comme le chiffon efface les mots sur le tableau immacul de la
conscience.
Plus que les penses elles-mmes ce sont les ides qui sont remettre en cause pour se dgager
de l'identification gotique. Pour connatre les
activits de Dayana,
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tret" :

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"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
sans identit.

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l'go et les personnages - conscience pure

Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/nature-de-l-go/l-go-et-les-personnages/ (4 sur 4) [25/10/2015 21:50:28]


l'observateur - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure nature de l'go
L'OBSERVATEUR OU LE MECANISME DE CREATION DU FILM EGOTIQUE (dc 2014)
Qu'est-ce que l'go?
le sens du moi et
A l'instar de la conscience qui pourrait sembler se ddoubler en lumire clairant et objet l'affect corporel
clair, l'ego, lui aussi, semble tre constitu de 2 parties. (Ceci est bien naturel car l'ego est
l'go et les
issu de l'imaginaire mental et que la nature de celui-ci est de reproduire-interprter tel le
personnages
peintre avec le paysage).
l'observateur
L'ego, c'est dire le moi individualis pourrait donc se diviser en 2 parties: le spectacle du moi, la mcanique
c'est dire le moi-personnage avec sa vie et le spectateur du spectacle ou observateur. Ceci gotique
se rsume directement par l'nonc: "je me regarde". Le moi est fait du je + du me.
innocence de l'enfance
Lorsque le film avec son acteur principal "moi"dans tous les rles de sa vie est constat, la le temps et l'go
dsidentification du film s'installe. lien corps-esprit
Malgr cela il peut rester une persistance de vcu duel assorti des tensions et stress qui les rsistances
http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/nature-de-l-go/l-observateur/ (1 sur 4) [25/10/2015 21:50:48]
l'observateur - conscience pure

imprgnent de faon caractristique le corps soumis l'ego. C'est qu'il n'a pas t vu que le dsir
l'identification s'est subtilement dplace du film sur l'observateur. Le dtachement du "me" n'a opinions et points de vue
pas lev celui du "je" dans la phrase "je me regarde". la volont
En tant attentif la survenue de l'ego on constate que le "je" prcde le "me" et mme que les motions
c'est lui qui fait natre le film du "me". Ce "je " c'est l'observateur. Il est confondu avec le voir
travail thrapeutique
c'est dire la conscience.
le lcher prise
La diffrence entre l'observateur et le voir, dj, c'est que l'observateur est vu alors que le voir,
les choses se font toutes
lui, n'est pas observ. D'autre part, voir est sans effort, sans besoin, sans attente, sans
jugement, sans refus sans complaisance. L'observateur, lui, est ce qui juge l'exprience faisant seules
alors natre le film rfrant en lien avec la mmoire et le rcrivant si besoin est face aux action / raction
nouveauts rencontres. C'est son niveau que se fait le "j'aime, je n'aime pas". Il scrute, l'go n'appartient
cherche, veut, refuse, juge etc...Il est puisant. C'est lui qui est la source des modles personne
mentaux. Dans l'identification ce fonctionnement, il y a alors comme superposition de ce film l'ego et le monde
cr par lui l'exprience relle qui en fonction de l'intensit donne ce fonctionnement va le karma
comme prendre sa place . C'est par la valeur donne l'observateur que l'imposture peut avoir qu'en est il des
lieue. problmes?
Le constater, permet de lui rendre sa valeur d'imaginaire au mme titre que le "me" du "je me la dpendance au mental
regarde". Le moi peut alors s'teindre. le chaos d'une exprience
de dissolution
Il peut rester encore un passage traverser. C'est qu'au moment de la possible extinction du post vidange du mental, le
moi, il peut y avoir un effet "stop" du processus de dissolution par l'arrive de la peur.
vide
En effet, le moi disparat, il ne reste rien. Il n'y a plus du tout de personne, ni mme de vie ou
l'intrt de fonctionnement
de monde de la personne. Ce rien est jug nant mort absolue, terrifiant. Si l'angoisse est
gotique
trop forte, cela peut ramener de nouveau le film et le moi complet.
En ralit, ce vide jug terrifiant est vu partir d'un observateur rsiduel, celui qui a perdu tous que reste t'il sans les
ses films, qui on a retir le pouvoir de gestion, c'est lui qui initie la panique la plus absolue ne histoires?
voyant devant lui que son prochain anantissement. Lorsque l'on arrive laisser tre cela, la sentiment de sparation
panique finit par s'teindre avec la lutte de cet mcanisme observateur, la paix de l'tre se la fin de la souffrance
rvle alors comme l'arc en ciel aprs l'orage.
L'observateur rsiduel sans son film c'est ce qui pourrait aussi s'appeler la nuit noire de l'me.
Le maintien de l'observateur, mme quand le film a disparu, est un mouvement d'appel vers ce
fonctionnement par peur du vide.
Plus il est constat que ce vide mental ne correspond pas au "vide" de l'tre, plus il devient
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l'observateur - conscience pure

facile de se dtacher de la totalit du fonctionnement gotique. Le fait de maintenir ce


site en ligne est payant.
Tout ceci fait partie de
Dans l'absolu, de mme qu'il n'y a pas de sujet qui voit et d'objet qui est vu, il n'y a pas
mon travail.
sparation entre ce mcanisme d'observateur et le film cr. Il s'agit juste de mouvements
mentaux qui concourent ce fonctionnement gotique global qu'on appelle "le moi".
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Cependant de voir et reconnatre l'ensemble de ces mcanismes est utile la dissolution de la
merci de votre
totalit de ce fonctionnement.
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la mcanique gotique - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
La mcanique gotique nature de l'go

Qu'est-ce que l'go?


Il est intressant de constater comment cela se passe quand nous sommes "automatiss" par une le sens du moi et
croyance gotique. En effet, en s'intressant au "comment a marche" on va pouvoir constater un l'affect corporel
modus oprande, trame gotique identique quel que soit le schma en place. Ainsi non seulement l'go et les
l'imposture de la croyance est dvoile mais galement celle de toutes les croyances gotiques et
personnages
donc du rve mental psychologique.
l'observateur
la mcanique
gotique

innocence de l'enfance
En se prenant pour un go, c'est dire un moi spar, on se fait automatiquement vivre la peur de le temps et l'go
la mort, la peur de disparaitre. L'ego est donc, dans la croyance, un individu qui peut mourir, qui lien corps-esprit
doit se battre pour survivre, qui doit se prouver sans cesse qu'il existe. Toute situation qui va les rsistances
http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/nature-de-l-go/la-mcanique-gotique/ (1 sur 6) [25/10/2015 21:51:05]
la mcanique gotique - conscience pure

mettre mal sa valeur et donc sa survie va tre juge comme blessante et dangereuse. le dsir
Le fonctionnement gotique cherche donc empcher de se faire vivre ces circonstances juges opinions et points de vue
indsirables. la volont
Pour ce faire, il met en place un plan d'action visant ne plus se faire vivre ce qui est craint. Celui- les motions
ci peut en gros se rpartir soit en forme de lutte soit en forme d'anesthsie. travail thrapeutique
Peu importe, quel que soit le plan d'action, si on regarde de prs, tout ce qui est obtenu suite le lcher prise
l'action gotique est de recrer exactement ce que l'on cherche viter et donc de se le faire vivre les choses se font toutes
plein pot. (cf le texte sur la saga du dsir) seules
Alors que si l'on accepte de se laisser vivre la peur, la souffrance, la douleur de ce qui est craint, action / raction
sans chercher l'empcher, on se rend compte qu'aprs l'agitation mentale, rapidement, le calme l'go n'appartient
revient et dvoile l'illusion qui sous tendait ce refus. personne
l'ego et le monde
Prenons un exemple: le karma
1- Il n'y a pas de rentre d'argent, j'ai peur du manque d'argent. Ceci risque de faire que je ne qu'en est il des
puisse plus m'offrir ce dont j'ai besoin. Pour le moment ce n'est pas le cas, il n'y a pas de manque.
problmes?
Mais je crains de ne plus en avoir par la suite.
la dpendance au mental
Le plan d'action va tre par ex
le chaos d'une exprience
1er cas de figure: de chercher conomiser le plus possible. Je peux devenir avare, compter sans
de dissolution
cesse. Ds lors je me fais vivre exactement ce que je craignais: je ne m'offre plus ce dont j'ai
post vidange du mental, le
besoin, je ne veux pas dpenser mon argent car je risque alors de ne plus en avoir assez.
vide
2me cas de figure: au contraire, je me dis qu'il faut en profiter fond car demain a risque d'tre
l'intrt de fonctionnement
les vaches maigres, je flambe tout de faon irraisonne et rapidement je me retrouve effectivement
gotique
dmunie vivre les vaches maigres.
que reste t'il sans les
histoires?
Voyez si vous trouvez d'autres scnarios, en les investiguant, vous allez remarquer toujours la
sentiment de sparation
mme chose.
la fin de la souffrance

Cette mcanique de base qui est un systme de protection peut tre vcue pendant longtemps
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la mcanique gotique - conscience pure

sans vritable souffrance. C'est ce que j'appelle le 1er bras actif de l'go. Le fait de maintenir ce
site en ligne est payant.
Aprs ce temps plus ou moins long commence poindre en soi le sentiment que ce qui se passe, Tout ceci fait partie de
que ce fonctionnement n'est pas trs juste, pas adapt et qu'il prive de choses essentielles. A ce mon travail.
moment-l arrive ce que j'appelle le 2nd bras de l'go qui est en fait une ractivit au 1er. Il est, en
effet, fait du mme principe que le 1er sauf qu'il s'adresse l'ego lui-mme c'est dire au Pour soutenir ce site:
fonctionnement du 1er bras. On pourrait aussi dire que le 1er bras de l'ego est la raction gotique merci de votre
la circonstance "extrieure" et le 2nd, la raction l'action gotique. L'arrive de cette ractivit DONATION
gotique anti go, tant galement un fonctionnement gotique, suit les mmes lois que le 1er:
non seulement elle ne va pas faire disparatre le 1er mouvement gotique mais elle va mme le
renforcer par leve des boucliers. Il se produit alors en soi un conflit, une vritable guerre o les
nergies sont utilises nourrir ces deux bras de l'go. Cela gnre souffrance et puisement
mais, en mme temps, est le moteur du rveil. En effet, c'est par cette souffrance et cet
Pour connatre les
puisement que l'attention va tre attire sur cette mcanique. Car notre nature originelle tant
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paix, joie et srnit la situation vcue apparat comme une discordance totale avec notre nature
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fondamentale. C'est alors le dbut de la qute du retour au rel.
tret" :

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En reprenant l'exemple de la peur du manque d'argent:
Dans le 1er cas de figure, au bout d'un certain temps, je ralise que je me prive de ce dont j'ai
besoin en tant avare. Il y a un sentiment de grand manque. Ds que cette pense arrive, je
deviens anti-avare et vais tout dpenser de faon compulsive pour me soulager de ces manques,
je vide les caisses. La pense 1re que je vais manquer d'argent resurgit ds lors, cela fait natre
culpabilit, colre contre moi qui gnre ce que je cherchais l'origine viter. Il y a conflit entre
ces 2 penses et donc en moi dans mon vcu. Il y a souffrance.
Dans le 2nd cas de figure c'est l'inverse, la ractivit anti dpenses inconsidres devient l'avarice.
Le conflit est le mme.

"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
sans identit.

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la mcanique gotique - conscience pure

On peut ainsi remarquer que tout schma d'ego a 2 ples: l'avare et le dpensier, le bourreau et la Tout ce qui est vu
victime, le fort et le faible, le bon et le mchant, le beau et le laid, etc. Au travers de la mcanique appartient au film, est
gotique, le 1er bras de l'ego concerne un des ples et l'arrive du second bras concerne l'autre gr par le film, nait vit
ple. et meurt dans l'instant.

La ralit est retrouve quand les 2 ples sont transcends par l'acceptation de leur ralit vcue Mme le parcours de
et par leur investigation. Le schma est alors vu ainsi que la croyance sur laquelle il s'appuie. raliser tout cela
appartient au film.....
L'action n'est plus ractivit mais action ou non-action guides par la ralit des circonstances.

Ainsi je reprends l'exemple donn, aprs investigation je ralise que c'est la peur qui sous tendait
ces ractions. Elle est vue, accepte et accompagne par la prsence silencieuse et englobante
de la conscience que je suis. Elle se dissout laissant place la tranquillit de l'tre.
Ds lors l'attention se porte sur la ralit des faits qui ne sont plus ni jugs ni transforms.

C'est l'information issue de ces faits qui va diriger ou non une action potentielle. Des besoins rels
(manque de nourriture, de toit d'argent pour un vnement qui doit se produire etc..) vont mobiliser
la crativit pour y rpondre alors que les besoins imaginaires dissouts ne gnrent plus ni
d'actions dplaces, ni d'affect souffrant.

Action-raction (aot 2015)

Lorsque l'on se fait vivre l'impression qu'il nous manque quelque chose (incompltude)
immdiatement le rflexe est d'aller le chercher chez l'autre (pour rtablir la compltude)

Ceci , bien entendu est le dbut des problmes, car, dj l'impression de manquer de quoique
ce soit est fausse puisque notre nature est la compltude, donc la rechercher est absurde et
ne peut que finir en impasse mais aussi car chercher chez "l'autre" implique dpendance,
attachement et ses corollaires frustrations et ractivation du manque qui est ainsi vivifi
souhait.:un cercle vicieux complet.
http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/nature-de-l-go/la-mcanique-gotique/ (4 sur 6) [25/10/2015 21:51:05]
la mcanique gotique - conscience pure

La remonte du fil d'Ariane, consiste revenir cette impression du manque et lui faire face,
la laissant totalement se dployer sans intervenir et en tant totalement l'coute. L'illusion de
base se dvoile alors tt ou tard au rythme o on est prt* laisser la lumire se faire.
*prt, c'est dire quand la lumire du voir tient alors plus coeur que l'objectif de combler le
manque.

La surimposition du modle mental (2013)

L'ide et l'idation

Il y a une diffrence entre l'ide et la pense.


La pense est une forme d'expression, elle est nergie et en ce sens prsente une certaine
matrialit.
L'ide prcde la pense, elle n'est pas exprime.

Lide est comme un modle, imagination cre partir dun vcu direct, lui-mme interprt puis
mmoriss. Il sagit comme dune photographie de cet imaginaire qui devient rfrence.
En cela on ne peut que constater que cet instantane remodel par linterprtation devient rfrent
uniquement que par la croyance quon lui donne. Lide est une erreur dapprciation qui fait
prendre cet instantane construit et mmoris pour le rel.

Lide nest pas perceptible en elle-mme, on ne la dcouvre que lors de sa mise en forme
travers la pense qui lexprime sous forme le plus souvent conceptuelle cest--dire par le langage.

http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/nature-de-l-go/la-mcanique-gotique/ (5 sur 6) [25/10/2015 21:51:05]


la mcanique gotique - conscience pure

Comme son nom lindique, lide prconue devient ds lors le scnario qui se met en forme
pense et se surimpose tout vcu direct qui semble en avoir le parfum et cest cela qui cre
comme un film devant le regard.
Ce sont ces ides que l'on a qui finissent par constituer comme un monde parallle, imaginaire,
bulle dans laquelle s'enferme chaque ide dgo.

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innocence de l'enfance - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Innocence de l'enfance nature de l'go
innocence de
La vritable innocence est celle de linstant o tout jaillit spontanment, sans contrainte, sans l'enfance
rfr quoique ce soit, cest--dire la fracheur inconditionnelle et pure de la modulation de le temps et l'go
linstant. lien corps-esprit
Cette innocence est ensuite comme pervertie partir du message de la sparation, tu es les rsistances
quelque chose , car se dtourne sur limaginaire. le dsir
opinions et points de vue
la volont
Ce qui se passe pendant lenfance est caractristique.
les motions
Chez le tout petit enfant, il ny a aucune rupture de lexprience directe, linnocence est
pleinement vcue, tout est instant en direct. travail thrapeutique
Puis arrive progressivement la reprsentation mentale de ce qui se vit, cest la mmoire le lcher prise
image qui est le lit de limaginaire. Lorsque la conceptualisation apparat vers 2-3 ans les choses se font toutes
environ, tout est en place pour crire les histoires. seules
http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/innocence-de-l-enfance/ (1 sur 4) [25/10/2015 21:51:24]
innocence de l'enfance - conscience pure

La fracheur de linstant vcue directement est alors comme dtourne sur limagination crant action / raction
un imaginaire plein de fracheur, de joie, un imaginaire dbrid o tout est possible. Ceci l'go n'appartient
donne une sorte de rve paradisiaque totalement encourag par les adultes (cf le pre nol, personne
les cloches de pques, les contes de fe et tout ce que les adultes racontent comme histoires l'ego et le monde
aux petits enfants). En fait, cela reprsente pour ladulte une sorte de paradis perdu : le
le karma
paradis perdu de lenfance.
qu'en est il des
problmes?
Cest l quest le bug car cet imaginaire enfantin plein de fracheur est confondu avec la
vritable innocence la dpendance au mental
le chaos d'une exprience
En ralit, regardant exactement ce quil en est, on dcouvre que cest dans cet imaginaire de dissolution
enfantin que nat lego psychologique, le "moi" hros de toutes les histoires qui deviennent post vidange du mental, le
alors "sa vie" vide
Lorsque cet imaginaire de l'enfance se heurte au rel, il y a discordance, c'est l qu'apparat la l'intrt de fonctionnement
blessure et l'incomprhension par rapport celle-ci, ce qui la renforce d'autant. gotique
que reste t'il sans les
Tant que cela nest pas clairement vu, cela initie le refus de ce qui se vit en direct cherchant
histoires?
sans arrt retrouver limaginaire frais de lenfance.
sentiment de sparation
Tous les modles du mental et idalisations sont issus de cette rverie qui, encore une fois,
la fin de la souffrance
est prise pour la vraie innocence cest--dire la ralit de linstant, ou vie en direct.

Et ce qui sest mis en place pendant lenfance na de cesse de se perptuer telle une machine
rves bien huile, mme si le rve adulte est moins idyllique que celui de lenfance. En effet,
une diffrence avec le rve enfantin cest que le rve adulte lui, se heurte sans arrt au rel
car il ny a plus rien pour len dtourner ainsi que ladulte le fait avec lenfant. Cette
confrontation discordante et vcue comme douloureuse au rel reformate le rve qui Le fait de maintenir ce
ressemble de moins en moins un paradis contribuant encore plus au regret du rve paradis site en ligne est payant.
perdu de lenfance et aux innombrables stratgies qui se mettent en place pour essayer de Tout ceci fait partie de
faire coller le rel ce rve, un vritable cercle vicieux. mon travail.

La confusion se corrige ds lors quil est constat que mme le plus beau des rves nest Pour soutenir ce site:
quun jaillissement parmi les autres, quil nest quune forme de jaillissement et que cest le merci de votre
jaillissement qui est innocence et non le rve. DONATION
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Mme le parcours de
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le temps et l'go - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Le temps et l'ego nature de l'go
innocence de l'enfance
le temps et l'go
Lidentification un personnage sappuie sur la croyance en lhistoire de ce personnage. Cest elle lien corps-esprit
qui le fait exister. Sans histoire, pas de personnages. Le personnage est une construction fate les rsistances
partir dune histoire dans laquelle il joue un rle. Ce rle a un continuum pass-prsent-futur. Le le dsir
futur est en fait la projection du pass vers lide dun devenir. Le prsent du personnage est la opinions et points de vue
rsultante du pass (cf. karma). Cest en effet la croyance en la dimension temporelle qui la volont
permet toute histoire dexister. En regardant de plus prs, cest en fait la croyance en lexistence les motions
du pass qui permet au temps dexister. En effet, sans pass, il ny a plus de possibilits dide de travail thrapeutique
futur ni de prsent car en labsence de rsultante de faits anciens (mmoire) il ny a plus de le lcher prise
rfrence daucune sorte. les choses se font toutes
Donc, tout se joue sur la croyance en le pass. seules
Qu'en est-il rellement ? Comment sinscrit ce pass dans la ralit ? action / raction
http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/le-temps-et-l-go/ (1 sur 4) [25/10/2015 21:51:45]
le temps et l'go - conscience pure

En fait, en linstant, si les penses sarrtent, si le mental est au repos, le pass disparait, la notion l'go n'appartient
mme de pass nexiste pas, il ny a quun vcu perceptif sensoriel et le sentiment de prsence personne
consciente. l'ego et le monde
Cest donc le mental qui fait natre tout cela. le karma
qu'en est il des
Qu'en est-il de la ralit du mental ? problmes?
la dpendance au mental
L encore, dans le vcu direct le mental n'est pas peru, seules les penses le sont. Si l'attention le chaos d'une exprience
claire le contenu des penses, ce contenu apparat vide de toute substance en l'absence de de dissolution
croyance. Si la pense est crue, en parallle elle des sensations de fermeture sont perues. post vidange du mental, le
Mais on remarque qu'il est impossible d'tre prsent en mme temps la pense et aux vide
sensations. Il en est ainsi pour toute attention focalise. Dans le vcu direct donc, on ne peut tre l'intrt de fonctionnement
prsent qu' la pense ou qu'aux sensations gnres par elle. C'est le va et vient de l'attention gotique
focalise de la pense aux sensations (et inversement) qui les maintiennent, crant l'illusion de la que reste t'il sans les
ralit du contenu de la pense c'est dire la croyance en elle. En laissant l'attention sur les
histoires?
seules sensations elles se dissolvent dans la ralit du regard. En laissant l'attention sur la seule
sentiment de sparation
pense, sa mise en doute face au rel la rsorbe dans le silence.
la fin de la souffrance

Ainsi, on observe en direct labsence de temporalit. Cest la pense qui relie les instants entre
eux, les rendant comme rfrents les uns par rapport aux autres et cre la fiction de la
temporalit. En labsence de pense, il ny a plus moi et ma vie, les autres, lhistoire des vies, il
Le fait de maintenir ce
ny a plus de rfrence daucune sorte, juste un jaillissement phnomnal ternellement neuf
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et indit sur le fond immacul de la conscience .
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le temps et l'go - conscience pure

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ce qui est vu. "Je" est
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Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

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lien corps-esprit - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Corps et expressions de vie (2010) nature de l'go
innocence de l'enfance
le temps et l'go
Le corps concrtise l'exprience. Si la conscience se fixe sur la limitation (monde de l'ego), le
lien corps-esprit
corps concrtise les limitations de l'ego. Si la conscience se vit dans l'Unit, le corps peut se librer
les rsistances
et devenir fluide sans accroche des nergies qui le traversent. Il reflte alors la srnit, le silence
le dsir
et laisse entrevoir l'illimit et l'ternit de notre vraie nature.
opinions et points de vue
Quand on regarde les gens dans la rue par exemple, on peut voir qu' chaque instant leur corps la volont
matrialise une intention sous-jacente par son expression: une motion, un sentiment, un ressenti, les motions
un tat d'tre etc... Cela peut tre de la joie, de l'affairement, de la nonchalance, du stress, de la travail thrapeutique
tristesse, de la rverie, de la concentration, de la proccupation etc... Le corps prend une ou des le lcher prise
attitudes, des mimiques, certains mouvements qui permettent de reconnatre ce qui est exprim en les choses se font toutes
arrire-plan. Lorsque nous sommes devant un interlocuteur, nous percevons ses intentions au-del seules
des simples paroles, par toute la gestuelle, les mimiques et positions de son corps bien souvent action / raction
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lien corps-esprit - conscience pure

de faon plus sre et fine que par le langage seul. l'go n'appartient
A chaque instant, il existe comme une intention de la Source (ou Essence de tout ce qui est) qui personne
va s'exprimer travers le corps. l'ego et le monde
Le corps peut ainsi tre vu comme un medium d'expression des intentions de la conscience. On le karma
pourrait mme dire que l'entit psych-corps est medium d'expression de la Vie. qu'en est il des
Tout se passe dans le Prsent, dans l'instantan, dans l'Eternel -Prsent. problmes?
la dpendance au mental
le chaos d'une exprience
Ainsi, la conscience travers la forme humaine, la fois, manifeste l'exprience et la fois de dissolution
l'exprimente, partir de cela peut se reconnatre dans l'objet de la cration, dans l'observateur post vidange du mental, le
de cette cration et dans l'exprience elle-mme. En conscience, chaque exprience permet de se vide
reconnatre soi-mme comme la Vie, comme la Source de tout ce qui est. l'intrt de fonctionnement
gotique
Ceci change continuellement en un flot de diversit et multiplicit non-stop, sur la trame immuable
que reste t'il sans les
silencieuse et sereine de notre Essence sans forme: conscience pure
histoires?
sentiment de sparation
la fin de la souffrance

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les rsistances - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure nature de l'go
(2013) RESISTANCES OU FERMETURES ? Ou une autre faon de voir les

rsistances. innocence de l'enfance


le temps et l'go
En gnral, on considre que c'est le non ce qui est, qui est responsable d'un blocage ou d'une lien corps-esprit
rsistance. Cela gnre souvent un refus de cette rsistance qui peut tre le prlude une les rsistances
vritable cascade de refus. le dsir
Quand on croit une pense contraire ce qui est, cela gnre un vcu de rsistance. On opinions et points de vue
extrapole en disant que l'on rsiste ce qui est. la volont
Il me semble qu'il y a une toute autre perspective. les motions
La rsistance est en fait une fermeture. En effet, le senti de toute rsistance est tensions, travail thrapeutique
blocages, crispations et le ressenti qui en dcoule est fermeture. (Cest bien sr l'inverse avec les le lcher prise
sensations de dtente qui sont ressenties comme ouvertures) les choses se font toutes
En ralit, il y a fermeture c'est--dire blocage ds lors qu'il y a mensonge.
seules
Ds que la pense et/ou les actes s'appuient sur une fausse vrit, c'est du non amour. Or
action / raction
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les rsistances - conscience pure

l'amour, c'est l'ouverture. L'expression amour existe quand cela se reconnat en tant qu'amour. l'go n'appartient
Quand cela ne se reconnat pas, cela se ferme c'est une raction physiologique. Ainsi, quand il y a personne
fermeture, ce n'est pas contrer ni rparer, c'est l'indication qu'il y a un mensonge la cl qui est l'ego et le monde
pris pour le rel. Le mensonge peut provenir de soi-mme ou de n'importe quel autre individu, ds le karma
qu'il est pris en compte en tant que vrit, cela ferme l o il est pris en compte. qu'en est il des
problmes?
Pour rectifier cela, il y a deux solutions : soit de ne pas tenir compte du mensonge et de regarder la la dpendance au mental
vrit, soit de mettre l'attention sur le rel et de le comparer ce que dit croyance non explore, le
le chaos d'une exprience
discernement lve alors le vrai du faux.
de dissolution
post vidange du mental, le
vide
l'intrt de fonctionnement
gotique
(2013) ou dit autrement:
que reste t'il sans les
histoires?
On a souvent tendance parler de rsistances ce qui est, la fois sur le plan mental et la fois
sentiment de sparation
sur le plan physique quand on naccepte pas ce qui est. Mais dans la ralit, il n'y a personne qui
accepte ou n'accepte pas. Il y a juste des interactions qui grent le phnomnal.
la fin de la souffrance
Si on regarde les choses de prs, on peut se rendre compte que toutes les rsistances
correspondent des fermetures. En effet dans le ressenti que lon a, soit cela sexprime en
ressenti douverture soit en ressenti de fermeture.
Ce que jai ralis cest quen ralit tout est parfaitement vrai, physiologique et sa place.
Quand il y a fermeture ce nest pas une fermeture (ou rsistance) ce qui est mais une fermeture
quelque chose en amont qui est faux. C'est le signe que ce qui est pris pour rel ne l'est pas car
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n'est pas reconnu comme tel. Cela l'exclue par la fermeture. La fermeture apparat ainsi comme
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vrit ce qui se passe.
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Louverture est notre nature mme, cest lAmour. Quand lamour reconnait lamour, louverture est,
quand lamour identifie un mensonge, cela se ferme, lexclue car ne se reconnait pas en tant que
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Ainsi la fermeture nest pas la cause du refus de ce qui est mais la consquence dun mensonge
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qui se vit en arrire-plan. De ce fait essayer de lcher prise cest--dire daccepter ce qui est sans
avoir ralis et discern le mensonge est impossible et induit une nouvelle lutte avec la vrit.
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les rsistances - conscience pure

Une autre consquence cette constatation et pas des moindre: cest que chaque fois que nous
sommes dans louverture, chaque fois que nous prouvons un tat de bien tre, nous ne nous
racontons pas de mensonge et nen percevons pas autour de nous alors que dans la situation Pour connatre les
inverse nous regardons un mensonge. Cela donne une cl pour retrouver le bon chemin . activits de Dayana,
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Ce qu'il y a au coeur des rsistances: surprise!!
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La rsistance est lespce dnergie mobilise enfermer dans un cadre la vie qui sexprime.
Ce cadre est limage mentale qui par confusion est associe ce mouvement de vie.
La rsistance est le mouvement de vie qui concrtise le cadre mental dans le vivant.
Lorsque les rsistances sont perces jour par le regard non impliqu, une surprise se trouve
au coeur mme de l'enfermement.

Il y a vie sans limitation, il y a rve c'est dire formes avec des contours. Quand la forme est
associe par confusion la vie elle-mme, cela cre une croyance de limites la vie. Un peu
comme une transposition dune BD sur le rel qui deviendrait comme manifeste.
Ainsi la dimension fictive devient comme relle par apparition dune vitalit enfermante,
"Je" suis ce qui voit tout
limitante, une nergie blocante : la rsistance.
ce qui est vu. "Je" est
Par ex - il y a sensation de chaleur, immdiatement l'image corporelle mentale arrive
sans identit.
contenant lide de cette chaleur, la croyance en cette pense fait natre une nouvelle
sensation: une fine rsistance qui encadre la chaleur et parait alors conforter la croyance que
Tout ce qui est vu
la chaleur appartient bien au corps.
appartient au film, est
-Une sensation apparait, elle est attribue la main parce que la sensation associe limage
gr par le film, nait vit
mentale du schma corporel y est rfre, une fine rsistance apparait comme une plume qui
et meurt dans l'instant.
dcrirait les contours de la main imagine et enferme ainsi nergtiquement la sensation qui
tait alors libre de toute appartenance.
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raliser tout cela
Il en est de mme de la souffrance.
appartient au film.....
La souffrance est rsistance cest--dire fermeture cest--dire enfermement.
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les rsistances - conscience pure

Ainsi par ex, mon amoureux me quitte, il y a sentiment de perte, perte damour, et donc
souffrance.
Ce qui se produit en ralit cest quen voyant mon amoureux me quitter, cela est cru.
Lamoureux est associ mentalement lide que cest lui lamour qui dtient le pouvoir de
maimer.
Le fait quil parte, dans cette confusion, il y a croyance que lamour me quitte donc que jen
suis coupe.
Ainsi dans la concrtisation de cette croyance lenfermement va se crer. Lorsque je vois ou
pense lamoureux, du fait de la projection, lamour se dploie, sexprime. Dans la croyance
en la sparation, lamour est enferm artificiellement comme dans une bote par les
rsistances qui vont ainsi locculter de limmdiatet du vcu. Seules les rsistances sont
perues cest--dire cette prison nergtique artificielle faite dune puissante nergie (il en faut
pour contenir ainsi lexpression naturelle de lamour).
En prtant attention cela on remarque que tout est tendu fig.
Si on ne sintresse plus aux commentaires mentaux qui nont de cesse de lalimenter (car
cest par ce biais que se maintient cette prison nergtique) on va voir que petit petit les
tensions se relchent, que la dtente revient et quapparait lexpression de lamour dans
toute sa splendeur ! mme avec le soi-disant amoureux parti !
Ainsi, ce qui est magnifique, cest quen explorant par le regard neutre, non impliqu la
souffrance, lnergtique fictif qui fait comme un traage vivant des rves mentaux surimposs
au rel, cet nergtique ou rsistance disparait laissant place lobjet ou plus exactement
lessence de nous-mme que lon croyait avoir perdu.

La surprise, c'est qu'au coeur des rsistances, au coeur mme de la souffrance sige ce dont
on croit tre priv: l'amour, la vie, le bonheur etc.. Ce n'est que la croyance en la privation de
cet essentiel que la coupure artificielle vient riger des prisons nergtiques qui vont ds lors
occulter le joyau que l'on croit avoir perdu. On se fait vivre ce que l'on croit mais comme un jeu
de cache-cache!

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le dsir - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure

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le dsir - conscience pure

(2013) Le dsir nature de l'go


innocence de l'enfance
le temps et l'go
Sous ce terme, deux niveaux peuvent se vivre: lien corps-esprit
les rsistances
Lorsque le dsir merge de l'identit errone qu'est l'go, il s'agit d'une qute, une recherche de le dsir
quelque chose que l'on croit ne pas avoir et dont il semble avoir besoin. Cela s'appuie sur la notion
du manque et du besoin. La / les consquences sont l'effort, la difficult et la frustration bien la saga du dsir
souvent car ce type de qute, mme s'il est parfois un peu satisfait, ne peut rellement aboutir opinions et points de vue
puisqu'il part d'une base irrelle. En effet on cherche ce que l'on est ailleurs qu'en soi-mme. la volont
les motions
travail thrapeutique
En revanche il est un autre type de dsir qui pourrait s'apparenter un message de la profondeur, le lcher prise
de la ralit que lon est et qui vise attirer l'attention sur elle. Ces dsirs ne s'appuient pas sur
les choses se font toutes
une qute, ni sur une notion d'incompltude, ils sont comme l'expression d'une soif tancher et
seules
guident sur le chemin des retrouvailles avec le Soi. Les suivre est alors facilit, source de bien-
action / raction
tre, bonheur et comblement.
l'go n'appartient
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personne
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l'ego et le monde
le karma
qu'en est il des
problmes?
la dpendance au mental
le chaos d'une exprience
de dissolution
post vidange du mental, le
vide
l'intrt de fonctionnement
gotique
que reste t'il sans les

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le dsir - conscience pure

histoires?
sentiment de sparation
la fin de la souffrance

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la saga du dsir - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
(2010) La Saga du dsir
nature de l'go
innocence de l'enfance
le temps et l'go
Au cours dun groupe de la mi-juin, dont le thme tait "l'illusion de la qute", le dsir a t explor lien corps-esprit
sous toutes ses formes. Suite aux dcouvertes et vcus de chacun j'ai le dsir, :-) de vous l'offrir les rsistances
en condens. le dsir
L' exploration du dsir dans ses fondements permet de se rendre l'vidence que tout est parfait
la saga du dsir
et que "tre avec" ou "Oui ce qui est" est la phase suivante, c'est--dire celle de lacceptation et
du lcher prise. En effet, lintrospection profonde du dsir, extrmement riche d'enseignements opinions et points de vue
met jour que l'ego ou plutt le fonctionnement gotique n'est qu'un simple outil au service de la la volont
conscience. Au terme de ceci il est possible de raliser que nous sommes tous les crateurs de ce les motions
que nous vivons, sans qu'il soit possible d'en rendre responsable quelqu'un d'autre, et que nos travail thrapeutique
crations, mme les plus souffrantes, ont en arrire-plan une intention divine parfaite. le lcher prise
les choses se font toutes
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la saga du dsir - conscience pure

Je propose ici la dmarche qui a t suivie pendant le groupe, permettant vous aussi de seules
raliser cette introspection. action / raction
l'go n'appartient
1) La 1re tape consiste exprimer les dsirs du moment qui sont les plus prsents , puis de les personne
regrouper en plusieurs classes ou thmes de dsirs, et ce de faon rpte jusqu' ce qu'il ne l'ego et le monde
reste plus qu'un dsir les contenant tous. Pour se faire, la question chaque niveau "qu'est-ce le karma
que cela me ferait vivre si ce dsir tait ralis?" aide voir ce qui en fait l'enjeu et permet donc le qu'en est il des
regroupement en classes "gnriques". problmes?
On ralise en effet que chaque "petit" dsir est en fait un "sous-dsir" d'un dsir plus grand qui lui- la dpendance au mental
mme est encore un sous-dsir d'un autre jusqu' arriver ce que j'appelle un dsir existentiel qui le chaos d'une exprience
les contient tous. de dissolution
Dj ce stade il y a souvent des surprises car au dpart, par exemple on peut croire avoir un post vidange du mental, le
dsir de paix, de srnit et au cours de cette exploration dcouvrir, en fait que ce dsir de paix ne vide
fait que cacher un autre dsir, celui de ne plus souffrir qui peut aussi lui-mme tre un sous dsir l'intrt de fonctionnement
d'envie de vivre, par exemple, etc... gotique
que reste t'il sans les
2) A l'tape suivante il s'agit de se poser la question : "quels sont les moyens mis en uvre ayant
histoires?
pour objectif la ralisation de ce dsir existentiel?", avec 2 phases:
sentiment de sparation
- Comment l'ego s'y prend-t-il pour cela? Puis quels sont les rsultats en termes d'efficacit sur la
la fin de la souffrance
ralisation de ce dsir (on peut mme jauger cela en %)
- Comment la vie (sans le mode ego) sy prend-elle pour cela,? Quels sont les rsultats en termes
d'efficacit (%)
La comparaison entre les deux coule de source.

Au terme de cette exploration, le fonctionnement de l'ego apparat dj de faon plus claire. On Le fait de maintenir ce
peut remarquer qu'en essayant de se faire vivre l'objet du dsir, lego ne fait que fabriquer des site en ligne est payant.
situations ou expriences qui gnrent en ralit l'oppos de ce qui est dsir (je l'appelle anti- Tout ceci fait partie de
dsir). L'ego apparat l dans toute sa splendeur comme l'outil de cration de la dualit- mon travail.
psychologique. En approfondissant cette exploration il est possible aussi de constater qu' un
moment donn l'exprience de cet anti-dsir fait natre en nous la sensation d'une limitation ou Pour soutenir ce site:
d'un sentiment d'erreur qui va induire le besoin de trouver une autre voie en rapport l'objectif de merci de votre
http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/le-dsir/la-saga-du-dsir/ (2 sur 5) [25/10/2015 21:53:06]
la saga du dsir - conscience pure

ce dsir. Le 1er rflexe est celui de vouloir arrter cet anti-dsir (c'est le rejet de l'anti-dsir) ce qui DONATION
a pour effet la mise en place d'une rbellion cet anti-dsir. Il s'agit, en fait, toujours de la voie de
l'ego qui essaye de trouver une autre solution. Cela induit alors un conflit intrieur entre la cration
du 1er mouvement de dualit (l'anti-dsir) et celui qui s'oppose cette 1re cration duelle (l'anti-
anti-dsir). Ds que cela se met en place, la souffrance apparat. Elle est le rsultat de ce conflit
interne et gotique. Puis, de nouveau, par la perception d'une inaptitude l'efficacit de rsoudre
ce dsir, le fonctionnement gotique continuera de chercher toutes les solutions qui, chaque fois, Pour connatre les
seront opposes et ractionnelles la prcdentes (car il ne fonctionne que de cette faon, dans activits de Dayana,
rendez vous sur le site "
la dualit) jusqu' ce que l'inefficacit et la souffrance amnent progressivement la comprhension
tret" :
interne que le fonctionnement gotique fait tourner en rond et n'apporte aucune solution
satisfaisante. La reddition de l'ego est alors proche avec le lcher prise. Ds que le fonctionnement
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gotique n'est plus utilis, la ralit apparat dans toute sa splendeur car elle ne nous a jamais
quitts puisque que c'est notre vritable nature.

Ceci amne

3) La 3me tape de cette saga


Elle nous invite comprendre que toute cration est notre fait.

En repartant de notre dsir existentiel du moment, les rflexions suivantes peuvent merger:
- Si j'ai ce dsir c'est que je sais au fond de moi ce que l'objet de ce dsir peut m'apporter s'il se
"Je" suis ce qui voit tout
ralise. De plus, ce dsir tant existentiel, c'est un dsir profond, vital mme.
ce qui est vu. "Je" est
-Si je sais ce que l'objet de ce dsir peut m'apporter c'est que je le connais.
sans identit.
-Si je le connais c'est que c'est en moi. Autrement dit j'en fais l'exprience en mon intimit. En effet
si cela n'tait pas le cas, je ne pourrais pas le connaitre. Si j'en avais juste entendu parler, cela Tout ce qui est vu
pourrait me faire envie mais cela n'aurait pas la mme importance pour moi car au fond de moi je appartient au film, est
n'en pressentirais pas l'effet, cela resterait sur le plan mental et non sensitif. De mme, si je l'avais gr par le film, nait vit
eu mais perdu, j'en aurais une mmoire intellectuelle et ne pourrais pas en pressentir l'importance. et meurt dans l'instant.
PRESSENTIR.
Or essayez de sentir ce dsir existentiel: est-il vraiment juste intellectuel ou a-t-il une autre Mme le parcours de
profondeur? Il est tout fait possible de diffrencier un dsir d'ordre intellectuel d'un dsir raliser tout cela
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la saga du dsir - conscience pure

existentiel. Leur importance est sans commune mesure. appartient au film.....


En se plaant dans cette intriorit, c'est une vidence, on pressent ce que cet objet du dsir peut
faire vivre. Pressentir-sentir, cela parle bien en soi.

A partir de l, force est de constater que cet objet du dsir auquel j'aspire
intensment est en moi et il ne peut en tre autrement sinon je n'en aurais pas
le dsir.

Mais si je porte en moi cet objet de dsir, comment se fait-il que je ne le vive pas?
En se plaant sur un plan plus profond ou au niveau de ce qui fait vivre ou pas ce dsir, on peut
s'apercevoir qu'il y a comme une force qui dtourne la conscience de cet objet du dsir vers son
manque (via la dualit fabrique par le fonctionnement gotique.)
Pourquoi, pourquoi ? Se demande-t-on alors!
Posez-vous la question:" Que se passerait il si j'avais toujours vcu cet objet du dsir sans jamais
avoir fait l'exprience de son contraire ou anti dsir ? . Et l si vous regardez vraiment, c'est aussi
une vidence: je ne saurais pas et il me serait impossible de savoir ce qu'est vraiment cet objet de
mon dsir. L'objet de dsir est en moi mais je serais incapable de le reconnaitre si je n'en avais
pas expriment l'oppos.

Ainsi, ce voyage peut permettre de comprendre que le dsir est la voie gotique que la
conscience choisit pour se connaitre elle-mme, ou dit autrement est la voie que NOUS
choisissons pour faire l'exprience de ce que nous sommes rellement par l'exprience de son
contraire.
La comprhension totale et profonde de ceci amne lacceptation de tout ce qui est et en
particulier au pardon du fonctionnement gotique . Tout conflit cesse en nous. Il est alors possible
de se tourner totalement vers la voie du cur, voie royale et aligne avec la Vie, conscience divine
et essence de tout ce qui est cr. Le mental, rafrachi, se met son service et non plus celui du
fonctionnement gotique.

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la saga du dsir - conscience pure

Ainsi merge la 4me tape:

Il est alors possible, d'accder une nouvelle dimension o l'exploration peut se faire sans avoir
recours l'go psychologique souffrant.
Afin dexprimenter cela, partir de lexploration du dsir, je vous propose de reprendre votre
dsir existentiel. Dirigez l'attention lintrieur de vous-mme ainsi que sur la prsence de votre
objet de dsir. Il vous est alors possible de retrouver les sensations et ressentis que cet objet de
dsir par sa simple vocation gnre en vous. En laissant votre conscience sur ces perceptions et
ce quelles font natre, la pleine lumire sur cet objet de dsir se fera, vous permettant de le
reconnatre totalement puis partir de l, de le concrtiser en le crant dans votre vie, align la
justesse de votre ralit existentielle.

Ainsi,

Il semble y avoir une volution de la conscience manifeste ou impulsion de la Cration, issue de


la conscience non manifeste, qui, partant de la manifestation la plus grossire partir de son
expression originelle s'affine et se recre sans cesse partir de la reconnaissance de ce qu'elle
est dans sa forme la plus volue. L'ego n'est qu'un outil fonctionnel de passage dans cette
volution de reconnaissance de ce qui est.

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opinions et points de vue - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Les opinions et les faits nature de l'go
innocence de l'enfance
Cela peut tre difficile pendant un moment, de faire la part dans ce qui est observ entre la le temps et l'go
constatation des simples faits de ce qui est et celle des faits issus des opinions ou jugements. lien corps-esprit
L'observation de ce qui est, est en ralit simple: elle ne constate que ce qui est. Les faits les rsistances
constats reprsentent ce qui est, quelle qu'en soit l'origine. le dsir
La difficult est de savoir s'ils sont l issus de limmdiatet ou s'ils sont l en rponse un opinions et points de
jugement, une opinion. En effet, la rponse ractive ce type de chose peut tre si rapide qu'elle vue
seule est vue, il y a rideau sur son origine mentale. la volont
Les faits issus de la pense gotique sont empreints de tensions, crispations car sont en les motions
opposition ce qui est naturellement. Il est donc facile de les reconnatre. Toute action empreinte travail thrapeutique
de tension, rsistance, fermeture prend donc sa source en une pense bloquante. Par le lcher prise
l'investigation partir de la prsence coutante et observante on peut remonter le fil de sa cration les choses se font toutes
et retrouver le jugement originel. seules
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opinions et points de vue - conscience pure

action / raction
En rembotant rgulirement l'coute naturelle que nous sommes, il devient possible d'identifier les l'go n'appartient
penses gnratrices des faits ractifs. Ainsi l'activit mentale est identifie avant mme que la personne
raction ne naisse. Quand cela est vu, la pense disparat emportant avec elle la raction avorte l'ego et le monde
avant mme que cette dernire n'ait pu voir le jour. le karma
qu'en est il des
problmes?
la dpendance au mental
Les points de vue, le relationnel (janv 2015) le chaos d'une exprience
de dissolution
Quand il y a ego :
post vidange du mental, le
Lide sous-jacente est quil ny a quun seul point de vue qui soit juste, il faut donc tendre ce
seul point de vue. Certains semblent dtenir le point de vue, ce sont les personnages vide
enseignants, thrapeutes, guides *, ceux qui savent ; dautres non, ce sont les apprentis, l'intrt de fonctionnement
lves, disciples etc..*. Quand 2 egos croient dtenir le point de vue ultime cela gnre gotique
opposition, contestation, frictions, guerre pour affirmer le point de vue gagnant cest--dire que reste t'il sans les
celui qui semble tre vrai. Ceci au sein mme dun seul individu ou entre plusieurs individus, histoires?
ce qui revient au mme. sentiment de sparation
* ne pas confondre avec enseignement, guidance, thrapie etc.. qui est en labsence du la fin de la souffrance
personnage. Mme remarque pour les lves etc..

Quand lego est absent et que seul limpersonnel est l :


Il y a des points de vue diffrents sans jugement de valeur sur chacun, cest juste la
constatation que lon peut voir les choses de multiples faons.
Lorsque 2 points de vue se rencontrent, ils senrichissent mutuellement en prenant ou
dlaissant les informations qui sont apportes par lautre point de vue, il nest pas ncessaire Le fait de maintenir ce
que de deux il ne reste quun seul, ils peuvent rester diffrents tout en stant modifis (ou pas) site en ligne est payant.
cela ne pose aucun problme. Chaque point de vue est respect, il ny en a pas un qui Tout ceci fait partie de
cherche convaincre ou simposer. mon travail.

Ainsi ce qui veut aboutir une fusion de point de vue ou simposer ou convaincre est du Pour soutenir ce site:
registre de la personne (qui sapproprie le point de vue) mais non du point de vue lui-mme. merci de votre
DONATION
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opinions et points de vue - conscience pure

En matire dultime,
aucun point de vue ne peut tre juste car lultime nest pas un point de vue mais un vcu. Les
points de vue ne sont que des panneaux indicateurs pointant vers lultime. Ces panneaux
peuvent tre multiples, il ny en a pas un meilleur quun autre, en cela ils rejoignent ce qui a t
dit ci-dessus. En revanche, lultime est un, il est pur vcu prsence conscience. A ce niveau
il ny a ni conflit ni contestation car il est reconnu que tout est cela. Pour connatre les
activits de Dayana,
rendez vous sur le site "
tret" :

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"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
sans identit.

Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....
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opinions et points de vue - conscience pure

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la volont - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
(2013) La volont nature de l'go
innocence de l'enfance
le temps et l'go
Qu'est-ce que la volont? lien corps-esprit
les rsistances
Sous ce terme, en gnral on sous-entend le pouvoir personnel c'est dire la capacit qu'aurait le dsir
une personne dcider des vnements et des choses qui la concernent directement voire mme, opinions et points de vue
par extrapolation, qui peuvent en concerner d'autres. la volont
Il s'agit donc d'un postulat ncessairement faux puisqu'il s'applique une identit qui n'existe pas. les motions
Il est le moteur du fonctionnement gotique. En effet pour que l'on puisse se faire croire un go, il
travail thrapeutique
faut 2 choses: la pense racine "je suis moi" qui est crue et la croyance que ce moi a un pouvoir
le lcher prise
personnel. Sans pouvoir personnel, le rve gotique ne peut plus se maintenir bien longtemps.
les choses se font toutes
seules
Ainsi, en examinant de prs ce qui se passe, la constatation terrible va tre de raliser que
action / raction
http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/la-volont/ (1 sur 4) [25/10/2015 21:53:46]
la volont - conscience pure

l'impuissance est le fait de l'go car rien ni personne ne dcide quoique ce soit! C'est pourquoi l'go n'appartient
cette constatation d'impuissance est si difficile affronter tant que l'on se prend pour quelqu'un. personne
l'ego et le monde
Regardons cela de plus prs: le karma
qu'en est il des
La volont s'adresse l'agir. Le non-agir volontaire est une forme d'agir par la retenue de l'action. problmes?
En observant partir de quoi nous agissons, on peut remarquer qu'il y a en gros 2 sources: la dpendance au mental
le chaos d'une exprience
*la 1re semble tre directe, l'action merge d'elle mme sans intermdiaire. Il en est ainsi de de dissolution
toutes les fonctions naturelles du corps: digestion, respiration, turn-over des cellules, la circulation post vidange du mental, le
du sang, les battements cardiaques et aussi de l'arrive du vent, de la pluie, le lever le coucher du vide
soleil etc.. l'intrt de fonctionnement
En fait, en y regardant bien, la plupart des choses, des phnomnes semble surgir de cette faon. gotique
que reste t'il sans les
*la 2nde, un peu moins directe, semble passer par l'intermdiaire de la pense. Ainsi par ex, il y a
histoires?
la pense que le frigo est vide, alors il faut faire les courses ou bien qu'il y a prvoir un rendez-
sentiment de sparation
vous chez le dentiste ou bien que le petit dernier va aller l'cole l'an prochain alors il faut le
la fin de la souffrance
prinscrire etc..
Dans ce cadre-l, on peut faire une sous rubrique suivant que la pense merge d'une vidence
fonctionnelle (le frigo est vide) ou d'une rflexion psychologique issue du fonctionnement gotique
(ex: les voisins ont fait du bruit hier soir, ils m'ont empch de dormir, je vais leur rendre la pareille
ce soir, comme a ils verront ce que a fait!)
Le fait de maintenir ce
Que ce soit en direct ou par l'intermdiaire de la pense, la source est impersonnelle. site en ligne est payant.
Ce qui nous fait croire que cette source est volont personnelle est la saisie secondaire de l'action Tout ceci fait partie de
par une ide qui en fait une action personnelle: "c'est moi qui ai fait a". mon travail.
Cette saisie est trs rapide et voile le mouvement 1er, tout fait impersonnel, par l'attention qui se
fixe sur elle. Pour soutenir ce site:
merci de votre
Ainsi de la mme faon que la ralit de l'go est la croyance au simple contenu de la pense "je DONATION
suis moi", la ralit de la volont est aussi la croyance au contenu de la pense qui commente
http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/la-volont/ (2 sur 4) [25/10/2015 21:53:46]
la volont - conscience pure

l'action "c'est moi qui ai fait a".

On peut aussi dcrire cela en une appropriation individuelle errone des mouvements inter-
phnomnes par l'intermdiaire de la pense.
Pour connatre les
activits de Dayana,
rendez vous sur le site "
La volont en pratique, (2014) tret" :

Qu'est ce qui me fait agir? www.etrete.com


Je constate qu'il y a l'action, vidence directe, une immdiatet sans moteur particulier comme
quelque chose d'inhrent la nature des choses: toutes les fonctions corporelles sont ainsi.
L'instinct de survie fait viter de se brler ou de sauter dans le vide ou fait reculer pour ne pas
tre cras par une voiture. Une question est pose cela rpond, il y a sourire quand on se
sent heureux, etc.....

Il y a aussi l'action en lien avec la motivation.


Je remarque que c'est l que la notion de volont se greffe le plus.
Il y a une espce de confusion qui fait croire qu'il y aurait le pouvoir de provoquer les choses.
En regardant de plus prs, ce pouvoir serait plutt de provoquer la motivation pour amener la
"Je" suis ce qui voit tout
mobilisation faire les choses. En effet, en dehors des vidences prcdemment cites c'est
ce qui est vu. "Je" est
la motivation qui amne l'agir.
sans identit.
Or cette motivation qui peut tre issue des vidences (le corps a faim, cela amne la
motivation manger, le sommeil se fait sentir, la motivation va tre de dormir, il y a sentiment
Tout ce qui est vu
profond que l'on rve, cela va amener la qute de se rveiller etc...) est trs souvent le fruit
appartient au film, est
des croyances. Ainsi, si je crois que le bonheur va tre apport par la vie en couple cela va
gr par le film, nait vit
amener tout faire pour chercher un compagnon, si je crois que les gens peuvent tre sauvs,
et meurt dans l'instant.
je vais me transformer en sauveteur et agir de telle sorte, si je crois que l'argent ne fait pas le
bonheur, toutes mes actions vont faire en sorte de saboter ce qui a trait l'argent etc....
Mme le parcours de
raliser tout cela
Bien sr, la pense se saisit de tout a secondairement et s'approprie les actions (et la
appartient au film.....
motivation)

http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/la-volont/ (3 sur 4) [25/10/2015 21:53:46]


la volont - conscience pure

Si on regarde bien, il devient vite vident que la seule possibilit que l'on a sur l'agir c'est
d'observer tous ces fonctionnements et partir de l de discerner les croyances racines des
moteurs gotiques. Mais sur la motivation et la "fabrication" de la motivation elle-mme: aucun
pouvoir possible. Si vous en doutez, observez vos motivations et voyez si vraiment vous avez
le contrle sur elles, contrle soit de les provoquer soit de les annihiler
On ne peut que constater que la motivation est un jaillissement hors de tout contrle direct.
Dans le cadre des croyances, ce jaillissement semble avoir un lien avec; dans le cadre de
l'vidence, aucun lien n'est trouv, cela est.

Ainsi,

Quelle tranquillit! Plus d'effort fournir pour contrer ce qui est (ce qui tait aussi une
motivation en lien avec la croyance du pouvoir personnel) juste laisser la douce observation de
ce qui est agir sa guise, c'est partir d'elle que les phnomnes se placent au mieux
laguant progressivement tout ce qui est issu des croyances pour ne laisser tre que l'agir
fluide naturel et spontane requis.
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les motions - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure

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les motions - conscience pure

nature de l'go
(2013) LES EMOTIONS
innocence de l'enfance
le temps et l'go
Lorsque l'adhsion au contenu des penses s'efface, les motions disparaissent comme par
lien corps-esprit
enchantement.
les rsistances
Ce constat que l'on peut voir lorsqu' une prise de conscience nous fait sortir d'un schma ou
le dsir
lorsque l'on ralise que toutes les penses d'origine gotique sont du vent, de l'imaginaire et donc
opinions et points de vue
que l'on s'en dsolidarise, prouve bien le lien motionnel avec l'ego.
la volont
les motions
En mme temps, tant que l'on est aux prises avec les croyances, il importe de laisser l'motion
travail thrapeutique
naturelle s'exprimer lorsqu'elle se prsente. En effet l'motion naturelle agit comme une libration
le lcher prise
nergtique d'un blocage traduit dans le corps. La crispation mentale d'un schma psychologique
les choses se font toutes
se traduit au niveau corporel par un blocage du flux naturel de vie en mouvement et donc par une
seules
crispation nergtique focalise sur les zones qui sont en adquation symbolique avec ce que le
action / raction
schma raconte. Lorsqu'un travail psychologique de libration s'effectue, on rencontre souvent en
l'go n'appartient
1er ce blocage nergtique corporel, remontant ainsi le fil d'Ariane de l'expression du schma ;
une dcharge motionnelle libratrice survient. Il s'ensuit un bien tre par la dtente retrouve et la personne

possible sortie galement de la croyance en la pense gotique d'amont. l'ego et le monde


le karma
qu'en est il des
problmes?
Ainsi ce qu'on appelle travail sur les motions a son utilit uniquement pour ceux, qui du fait de la dpendance au mental
conditionnements les rpriment. Comme tout ce qui est, lorsqu'une motion est l, la laisser tre, le chaos d'une exprience
se vivre, en tant l'coute, est juste la posture adopter, ni plus ni moins. L'intelligence de la vie de dissolution
s'en occupe. post vidange du mental, le
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gotique
que reste t'il sans les
histoires?
sentiment de sparation
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les motions - conscience pure

la fin de la souffrance

Le fait de maintenir ce
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les motions - conscience pure

"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
sans identit.

Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

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raliser tout cela
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travail thrapeutique - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Travail thrapeutique nature de l'go
innocence de l'enfance
le temps et l'go
Une thrapie efficace nest pas de vouloir modifier ce qui est, mais plutt est celle qui consiste lien corps-esprit
dplacer l'attention de l'imaginaire de la pense sur la ralit qui est. En effet, vouloir changer ce les rsistances
qui est revient un refus plus ou moins dguis et nourrit la non acceptation, donc lego. Il s'agit le dsir
en fait d'une investigation qui va mettre l'accent sur le rel confrontant ainsi l'imaginaire avec le opinions et points de vue
vritable vcu. la volont
La thrapie est un mouvement qui se demande et ne peut en aucune faon tre provoqu. La
les motions
demande peut tre consciente chez la personne concerne ou pas mais dans ce dernier cas, une
travail thrapeutique
coute inconditionne, une prsence totale de l'accompagnateur permet de le dcouvrir.
le lcher prise
les choses se font toutes
Suivant l'accroche la croyance en l'imaginaire et donc la maturit de la personne, plusieurs
seules
tapes peuvent tre utilises.
action / raction
http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/travail-thrapeutique/ (1 sur 4) [25/10/2015 21:54:25]
travail thrapeutique - conscience pure

l'go n'appartient
Quand l'identit "moi" est trs forte, l'identification aux histoires et aux personnages que l'on joue personne
dans les histoires* est puissante. L'aide va consister dcoller cette identification dans la mesure l'ego et le monde
de ce qui est possible. le karma
Ainsi inviter dcrire ce qui se vit en tant que personnage en en parlant la 3me personne peut qu'en est il des
aider comprendre ce type de vcu (et donc mieux accepter ce personnage qui se vit en soi) et problmes?
procure une certaine distance la dpendance au mental
Un mouvement de compassion issu de cette comprhension de vcu aide se librer de la le chaos d'une exprience
souffrance qui en dcoulait et maintenait cette identit souffrante. C'est un pallier mais loin d'tre de dissolution
suffisant pour une totale dsidentification. post vidange du mental, le
Au fil de ce type de travail, merge la comprhension que ces personnages appartiennent des vide
histoires et que les histoires appartiennent la pense. l'intrt de fonctionnement
gotique
La thrapie va pouvoir alors s'aborder plus directement par l'exploration de la pense et de son que reste t'il sans les
contenu. histoires?
Ds qu'il y a souffrance ou mal tre c'est qu'en arrire-plan il y a une histoire, une pense gotique
sentiment de sparation
qui est crue. En mettant en mot ce qui fait souffrir, une pense issue de l'histoire apparait, il
la fin de la souffrance
convient alors de la mettre en doute. L'investigation de cette pense conduite jusqu' l'ultime la
rvle comme imposture, comme mensonge face au rel qui est lui incontestable. Ds qu'un
mensonge est vu, il n'est plus possible de le croire.
L'investigation selon le questionnement de Byron Katie est un modle magnifique en ce genre.

Au fil de l'investigation des penses souffrantes il apparait que la souffrance n'est prsente Le fait de maintenir ce
uniquement qu'avec la rigidit de l'attention sur la pense qui la contient. site en ligne est payant.
Ds lors il suffit de reprer, lorsqu'une impression de souffrance est l, que le mental est en action Tout ceci fait partie de
et donc de s'en dsintresser. Ne pas lutter, ne pas empcher la pense d'tre l mais ne pas s'en mon travail.
proccuper, porter l'attention sur la fluidit qui se vit est une bonne posture. Il en est de mme
avec l'expression de la souffrance au niveau du corps: dplacer l'attention sur la tranquillit du Pour soutenir ce site:
corps au lieu de la garder rigide sur les tensions et crispations, voire mieux, retrouver la fluidit et merci de votre
la tranquillit au sein mme des tensions et crispations. DONATION
C'est ce que Tenzin Wangyal Rinpoch dcrit dans son travail au sujet des 3 portes: quand le
http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/travail-thrapeutique/ (2 sur 4) [25/10/2015 21:54:25]
travail thrapeutique - conscience pure

corps est souffrant: on porte l'attention sur le calme, quand il y a trop de paroles, on dplace
l'attention sur le silence quand le mental est trop proccup, encombr on dplace l'attention
sur le vaste.
Cette posture qui serait mise en uvre alors que l'identification l'imaginaire et la ractivit la
souffrance est trop forte reviendrait faire l'autruche, une stratgie pour ne pas voir ce qui est. En Pour connatre les
revanche, plus tard, cette tape de maturit, rien n'est occult, on sait simplement et activits de Dayana,
profondment, tout en n'tant pas totalement dsidentifi, que c'est l'imaginaire gotique qui rendez vous sur le site "
procure ce vcu souffrant et que la source en est la croyance au contenu des penses gotiques. tret" :
C'est grce cette comprhension qu'il est possible de dtourner l'attention de l'imaginaire sur le
rel sans stratgie d'vitement. www.etrete.com

Ds lors le processus se poursuit tranquillement, l'attention prenant racine sa source relle et


non plus dans la focalisation de l'imaginaire de la pense gotique jusqu' son ancrage total.
L'investigation se poursuit partir d'un regard dtach de toute identification ou appropriation.

Enfin, le regard se dtache mme de l'investigation pour ne s'occuper de lui-mme, s'intresser


lui-mme et s'ancrer dfinitivement en lui-mme.

"Je" suis ce qui voit tout


*voir chapitre sur la nature de l'ego ce qui est vu. "Je" est
sans identit.

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Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

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travail thrapeutique - conscience pure

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le lcher prise - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Le lcher-prise nature de l'go
innocence de l'enfance
On ne peut pas lcher prise, le lcher prise se fait de lui-mme mais aucune volont personnelle le temps et l'go
ne peut le provoquer (d'autant que la volont personnelle est un leurre, cf. chapitre sur le sujet). lien corps-esprit
Le lcher prise est comme une frontire, celle qui se situerait entre l'go et le Soi. les rsistances
C'est le fil du rasoir o se produit la reddition de l'ego qui se soumet plus grand que lui, juste le dsir
avant sa dissolution. opinions et points de vue
Le lcher prise est comme la rsultante d'un (souvent long) processus qui consiste puiser la volont
toutes les stratgies de l'go jusqu' ce que l'impuissance personnelle soit ralise et non les motions
combattue. C'est dans la prise de conscience de la toute ralit de cette impuissance que se travail thrapeutique
produit le lcher prise c'est dire comme son nom l'indique, la fin de l'accroche la pense et aux le lcher prise
actes qui en dcoulent. les choses se font toutes
seules
action / raction
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le lcher prise - conscience pure

Si on explore plus fond la nature mme de ce qui sous-tend ce lcher prise, on ralise que cela l'go n'appartient
sappuie sur une erreur dvaluation de ce qui est. personne
Pour parler de lcher prise, a sous-entend que lon tient prise. Cela sappuie sur lide dun l'ego et le monde
pouvoir personnel et dun refus de ce qui est. le karma
En ralit il ny a ni lun ni lautre. On se fait croire a (et donc un vcu en adquation) de faon qu'en est il des
tout fait hallucinatoire. problmes?
Il ny a pas de pouvoir personnel pour la bonne raison, que la personne est une fiction reposant sur la dpendance au mental
les perceptions sensorielles interprtes et revisites par le mental (cf. chapitres sur la le chaos d'une exprience
dconstruction des apparences). de dissolution
post vidange du mental, le
Et, il ny a pas de refus car tout ce que nous percevons (bon comme mauvais) nest possible que vide
par la conscience que nous en avons. Autrement dit tout ce qui est peru par la conscience est l'intrt de fonctionnement
forcment accept par elle puisque cest elle qui le fait vivre ! Or la conscience, quon lait ralis gotique
ou pas, cest ce que nous sommes. Ainsi, tout ce que nous percevons est doffice accept par que reste t'il sans les
nous. Ce nest que par lanalyse et la surimposition du tri slectif du mental que cette perception
histoires?
est classe, rejete ou accepte. Cest partir de l que se place le lcher prise, il sagit juste
sentiment de sparation
dune voie pour sortir de lidation des perceptions.
la fin de la souffrance
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le lcher prise - conscience pure

Pour connatre les


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tret" :

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"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
sans identit.

Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
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le lcher prise - conscience pure

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les choses se font toutes seules - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
( 2011) tre avec ce qui se passe et c'est tout. nature de l'go
innocence de l'enfance
En voiture par exemple: le temps et l'go
Le contact est mis, la voiture dmarre. Un 1er tournant et hop les mains, bras, corps tout en entier lien corps-esprit
se positionnent et tournent le volant; en mme temps sans que l'on ait le temps d'y penser et de le les rsistances
programmer, le pied se lve de l'acclrateur juste un peu avant le tournant puis au centre du le dsir
tournant s'y repose et exerce la pression parfaite pour que la voiture ne se dporte pas de sa opinions et points de vue
courbe. CELA SE FAIT TOUT SEUL!!! En revanche la plupart du temps on ne prte pas attention
la volont
a, on ne le remarque pas. En tant prsent, on peut constater toutes ces actions par l'outil que
les motions
sont les sens: on voit ce qui se fait, on sent le contact du volant dans les mains, de l'acclrateur
travail thrapeutique
avec la plante du pied, on peut mme sentir les mouvements lgers des doigts sous l'influence des
le lcher prise
contractions musculaires, la pression sur la peau du volant, les lgers mouvements du corps et
les choses se font
mme des vtements sur la peau. Nul besoin de vouloir tout voir, il suffit de l'intention d'tre
toutes seules
prsent ce qui se passe, la conscience fait le reste. Elle va peut-tre d'abord se poser sur la
action / raction
http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/les-choses-se-font-toutes-seules/ (1 sur 6) [25/10/2015 21:54:59]
les choses se font toutes seules - conscience pure

crispation des doigts puis sauter sur le contact du pied qui va et vient sur l'acclrateur, ensuite l'go n'appartient
elle s'largit d'elle-mme et englobe les mouvements des doigts, la vision de la route aux 1res personne
sensations perues. Cela aussi se fait tout seul. l'ego et le monde
le karma
Un autre exemple: tre avec la respiration. Elle se fait toute seule, inspir, latence, expir, latence
qu'en est il des
etc...Il est rare d'tre avec et a fonctionne tout seul! En tant avec, on commence percevoir le
problmes?
va et vient du volume de la cage thoracique par le biais des sensations puis le frottement des
la dpendance au mental
vtements ce niveau puis la sensation de va et vient au niveau du ventre, du cou, de l'arrire du
le chaos d'une exprience
corps et cela sans dcider de mettre l'attention sur ces zones, ce sont elles qui attirent l'attention.
de dissolution
Puis cela s'largit et la perception de l'air au niveau du nez arrive puis de la gorge etc... CELA SE
post vidange du mental, le
FAIT TOUT SEUL.
vide
Chaque moment de notre vie se passe ainsi, la plupart du temps notre conscience n'est pas avec
l'intrt de fonctionnement
ce qui se passe en l'instant, elle regarde ce que raconte la tte. A un moment un intrt de
gotique
regarder, couter ce qui est en train de se faire ailleurs plutt que dans le mental surgit. Une
curiosit...et l la prsence ce qui est s'installe.
que reste t'il sans les
C'est un peu comme si vous tiez dans une usine o il se passe plein de choses mais vous tes histoires?
assis sur une chaise au milieu de l'usine et il n'y a pas de lumire alors pour vous occuper vous sentiment de sparation
avez pris l'habitude de vous inventer un imaginaire et de vivre travers lui. Et puis un beau jour la fin de la souffrance
vous ralisez qu'il y a dans votre poche une lampe de poche. En l'allumant vous dcouvrez petit
petit tout l'univers dans lequel vous tiez o tout se fait et s'est toujours fait. La curiosit de la
dcouverte aidant vous explorez par touches lumineuses votre environnement. Cette exploration
se rvle de plus en plus facile large et intense car la lampe de poche devient une lampe de
chevet puis un non puis un lustre puis un rayon de soleil puis le soleil tout entier dvoilant alors
Le fait de maintenir ce
qu'il n'y a jamais eu de murs l'usine mais que simplement vos yeux taient ferms. Il est noter
site en ligne est payant.
que ds que vous avez mis en marche la lampe de poche l'intrt pour le monde imaginaire s'est
Tout ceci fait partie de
rapidement estomp devant la dcouverte de la ralit de ce qui est...
mon travail.

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Et il en est ainsi de chaque instant. merci de votre
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Questions :

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les choses se font toutes seules - conscience pure

Est-ce vous qui tous les soirs dcidez quand vous avez sommeil ou pas
Est-ce vous qui pendant que vous dormez dcidez quand le sommeil va passer du rve au
sommeil sans rve et rciproquement ?
Est-ce vous qui naturellement vous fait vous rveiller ?
Est-ce vous qui dcidez de natre, de grandir, dtre grand, petit, homme, femme, ainsi que de la Pour connatre les
couleur de votre peau, des yeux, des cheveux.. activits de Dayana,
rendez vous sur le site "
Etc la liste est immense et non exhaustive. tret" :

www.etrete.com

(2012) Petit guide de la prsence

Rien changer ce qui se passe, rien amliorer, rien manipuler.


Il s'agit juste d'tre prsent consciemment, lgrement, sans volont particulire ce qui est,
chaque instant.
A chaque instant, il y a quelque chose qui se vit, il y a des faits, des sensations, des sentiments, "Je" suis ce qui voit tout
des motions etc.. Cela se passe et s'exprimente. ce qui est vu. "Je" est
sans identit.
Dans notre habitude, nous n'y prtons pas attention, notre regard est tourn sans cesse vers ce
que dit la tte.
Tout ce qui est vu
Je vous propose d'inverser cette tendance en mettant votre attention naturelle sur toutes les autres
appartient au film, est
perceptions habituellement dlaisses. Ceci, pratiqu rgulirement, peut changer radicalement le
gr par le film, nait vit
point de vue et donc le vcu. et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
"Mode d'emploi" raliser tout cela
appartient au film.....
Pour commencer, je vous propose de choisir un moment de la journe, fixe, ddi cela, pendant
http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/les-choses-se-font-toutes-seules/ (3 sur 6) [25/10/2015 21:54:59]
les choses se font toutes seules - conscience pure

quelques minutes, que vous largirez progressivement.


J'ai remarqu que le matin au rveil tait un temps privilgi, condition de ne pas tre bouscul.
Cela peut tre aussi le soir juste avant de dormir ou l'occasion de faire la vaisselle, du sport, de
danser, chanter ou toute autre activit qui vous plaira.

Plus tard, augmentez les moments de pratique, matin, midi et soir par ex et augmentez aussi en
parallle la pratique de chaque moment en dure.
Fates-le votre rythme. Puis augmentez encore et ainsi de suite.

NB: si vous n'obtenez rien certains moments, ne vous dcouragez pas, il peut falloir de la
persvrance pour faire lcher les vieilles habitudes de prsence au mental et dcouvrir ensuite le
joyau que nous sommes, que la vie est chaque instant.

Voici la squence que je vous propose:

1. remarquez ce qui se passe l'instant

ex: je me lve, je bois mon caf, je m'tire, Chantal rentre dans la pice, la cafetire est allume,
je bouge sur ma chaise, Chantal baille etc...

Cela devient au bout de quelques moments de pratique (en reprenant les exemples ci-dessus:
Les muscles des jambes se contractent, le corps se penche en avant puis se redresse, je suis
debout. Le bras bouge, la main saisit la tasse, le bras amne la main devant les lvres, la bouche
s'ouvre, la main bascule la tasse, le caf coule dans la bouche puis dglutition le caf coule dans
la gorge etc..
Ceci amne au

2. remarquez les mouvements du corps et les sensations internes en lien

Par sensation internes, cela comprend tout ce qui est tactile, kinesthsique, proprioception et tout
ressenti.
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les choses se font toutes seules - conscience pure

Mme description qu'au-dessus, l'attention se porte galement sur les sensations du corps en lien
avec le mouvement (en particulier, respiration battement du coeur etc..)
Lorsque vous tes l'aise avec ceci rajoutez:

3. les autres sensations : audition, odorat, got, vue.

Ces autres sens sont intgrs ce qui est vu en 1 et 2 (et non la place).
C'est pourquoi si vous n'y arrivez pas, ne forcez pas, revenez aux stades prcdents jusqu' ce
que cela devienne naturel.

Lorsque cela est possible, non seulement ce qui est entendu, senti, got et vu est remarqu mais
galement le fait d'entendre, de sentir, de goter et de voir est aussi remarqu. Autrement dit, il y a
conscience
du son et de l'coute du son
de l'odeur et du fait de sentir,
du got et du fait de goter
de la vision et du fait de voir.

4. enfin quand tout sera intgr, rajoutez la contemplation de votre parole

Remarquez quand vous parlez et ce que vous dtes sans bien sr chercher modifier quoique ce
soit.
Vous noterez en mme temps que l'coute de ce que vous dtes, le positionnement du corps, les
sensations "internes" et aussi les sensations "externes" permettant de voir et entendre le monde
(les autres en particulier) en cho votre parole.

Il y a une suite, elle survient tout naturellement: elle se porte sur l'observation du mental dj bien
amorce par l'coute de la parole. Je ne la dtaillerai pas plus car elle se place d'elle-mme tout
naturellement si besoin est.

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les choses se font toutes seules - conscience pure

Il est dit de cette pratique, si elle est rgulire et maintenue jusqu' devenir constante, qu'elle
pourrait conduire l'Eveil.

Rf: Tout ceci est inspir de l'ouvrage: l'veil selon le Tchan, " les carnets de Sou-tchien", par
Jrme Calmar aux ditions Alain Labussire et revu partir de ma propre exprience

Je rajouterais galement, driv de ma propre exprience, une exprience supplmentaire qui


amne raliser les bienfaits de cette pratique:

5 La perception pure:

Choisissez une perception, peu importe laquelle, une sensation corporelle par ex..
Imaginez, juste avant, que votre mental n'est plus fonctionnel, qu'il est au repos complet: plus de
mmoire, plus de concepts, plus de penses. Si cela fonctionne, vous allez sentir l'absence
d'activit crbrale, un cerveau au repos.
Explorez la perception choisie en vous plongeant au coeur de cette perception, sans plus aucune
rfrence la mmoire ni au connu puisque le mental est au repos et voyez ce que dvoile cette
investigation ds que plus rien ne s'interpose .
Si vous y arrivez, vous comprendrez immdiatement tout l'intrt du guide propos au-dessus.

C'est vous maintenant.


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action / raction - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Action / raction nature de l'go
innocence de l'enfance
Dans le monde phnomnal, les choses sont en autogestion. le temps et l'go
Les actions naissent d'elles-mmes, consquences de tout ce qui est. lien corps-esprit
Par ex: les rsistances
La pluie tombe lorsque le nuage est satur de vapeur d'eau. le dsir
L'clair jaillit lorsque 2 nuages s'entrechoquent. opinions et points de vue
Naturellement le corps se couvre quand il a froid, il dort quand le sommeil arrive, mange quand il a la volont
faim. les motions
L'expir surgit la fin de l'inspir et inversement. travail thrapeutique
Quand le frigo est vide, on va faire les courses. le lcher prise
Quand le printemps arrive, les feuilles des arbres poussent etc... les choses se font toutes
Il n'y a aucune volont dans tout cela. seules
action / raction
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action / raction - conscience pure

La raction, elle, surgit sur le mode de la dualit. Elle se pose en oppos ce qui est, l'go n'appartient
consquence d'un jugement ou d'une opinion qui dcrte que ce qui est n'est pas correct. personne
Cela s'appuie sur une modlisation tablie l'intrieur du mental dont la source est la mmoire. l'ego et le monde
De ce fait la raction est comme issue d'une volont de changer ce qui est, et ainsi cre une le karma
tension donc un blocage par rapport la fluidit naturelle de l'autogestion des phnomnes. qu'en est il des
Elle nat en consquence d'une pense alors que l'action nat d'elle-mme spontanment. problmes?
Le voir, permet d'explorer la croyance, le jugement qui la sous-tend. Le discernement fait alors son la dpendance au mental
oeuvre dissolvant cette raction avec la pense qui la faisait natre. le chaos d'une exprience
de dissolution
post vidange du mental, le
Ainsi l'on peut dire: le fonctionnement gotique agit en raction alors que le fonctionnement vide
exempt du "moi" est simple action. l'intrt de fonctionnement
gotique
que reste t'il sans les
L'agir (2014) histoires?
sentiment de sparation
Comment l'agir surgit il ? la fin de la souffrance

Dans le rve d'individualit, il y a saisie de l'agir, de l'action et appropriation de cela par la


pense.
Ainsi, il y a impression que l'agir vient du "moi". Dans la croyance en ce "moi" il y a galement
la croyance que ce moi a le pouvoir de grer l'agir.
Au lieu d'tre non focal, le regard est focalis sur le rve "moi". Le moi du rve a un corps
Le fait de maintenir ce
(rv). La croyance que ce "moi" rv est soi entrane l'implication corporelle non rve.
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Ainsi l'agir qui est rv, qui part de l'individu "moi" rv va impliquer corps-mental et rejeter
Tout ceci fait partie de
artificiellement le reste de l'instant.
mon travail.
C'est cela qui gnre l'espce de bug la fluidit naturelle de l'instant.
Concrtement cela se vit par une tension permanente plus ou moins dense par rapport l'agir
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qui semble surgir d'un centre "corps-mental"
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Quand il n'y a pas saisie , ni vision fixe sur le rve "moi",


http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/action-raction/ (2 sur 4) [25/10/2015 21:55:25]
action / raction - conscience pure

Le regard englobe l'instant dans sa totalit.


L'agir surgit de cette globalit et concerne la mise en forme. de l'instant
Il n'y a pas de centre l'agir.
Concrtement, cela se vit dans la plus parfaite dtente, sans personne aux commandes. Tout
est en interaction exactement comme la cellule au milieu du corps qui est en interdpendance
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avec toutes les autres formant un tout qui reoit, se meut et met en rponse ce tout.
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tret" :

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Action-raction (aot 2015)

Lorsque l'on se fait vivre l'impression qu'il nous manque quelque chose (incompltude)
immdiatement le rflexe est d'aller le chercher chez l'autre (pour rtablir la compltude)

Ceci , bien entendu est le dbut des problmes, car, dj l'impression de manquer de quoique
ce soit est fausse puisque notre nature est la compltude, donc la rechercher est absurde et
ne peut que finir en impasse mais aussi car chercher chez "l'autre" implique dpendance,
attachement et ses corollaires frustrations et ractivation du manque qui est ainsi vivifi
souhait.:un cercle vicieux complet.

La remonte du fil d'Ariane, consiste revenir cette impression du manque et lui faire face, "Je" suis ce qui voit tout
la laissant totalement se dployer sans intervenir et en tant totalement l'coute. L'illusion de ce qui est vu. "Je" est
base se dvoile alors tt ou tard au rythme o on est prt* laisser la lumire se faire. sans identit.
*prt, c'est dire quand la lumire du voir tient alors plus coeur que l'objectif de combler le
manque. Tout ce qui est vu
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et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

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action / raction - conscience pure

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l'go n'appartient personne - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure

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l'go n'appartient personne - conscience pure

(2010) Mon ego nature de l'go


innocence de l'enfance
Le corps concrtise les nergies prsentes. Il nappartient personne. le temps et l'go
Si le fonctionnement gotique le traverse il le concrtise. lien corps-esprit
Seule lidentification ce fonctionnement fait que la concrtisation se cristallise (se fige) et donc les rsistances
se matrialise aussi dans le corps sous forme de blocages plus ou moins denses. le dsir
opinions et points de vue
Cest pareil pour lego, il sagit dun simple fonctionnement qui prend racine dans une cration la volont
imaginaire issue de la pense. Cest lidentification cela qui fait apparatre le je . les motions
travail thrapeutique
En ralit, il ny a pas mon ego , lego nappartient personne car il ny a personne. Quand on le lcher prise
dit mon ego , cest ce mme ego qui dit mon et cest uniquement une nouvelle pense qui les choses se font toutes
dit sattribuer lgo cest--dire la pense je suis un moi . Il ny a donc pas mon ego car il ny seules
a aucun propritaire mais juste une pense qui dit le moi est mien. !... action / raction
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personne
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l'ego et le monde
le karma
qu'en est il des
problmes?
la dpendance au mental
le chaos d'une exprience
de dissolution
post vidange du mental, le
vide
l'intrt de fonctionnement
gotique
que reste t'il sans les
histoires?
sentiment de sparation
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l'go n'appartient personne - conscience pure

la fin de la souffrance

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l'go n'appartient personne - conscience pure

"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
sans identit.

Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
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l'ego et le monde - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure

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l'ego et le monde - conscience pure

2012 l'go et le monde nature de l'go


innocence de l'enfance
Commentaires issus de mon investigation l'occasion d'une exprience de dissolution des le temps et l'go
penses lien corps-esprit
les rsistances
le dsir
Ce que je comprends cest que tout ce chemin dveil dont jentendais parler et qui paraissait opinions et points de vue
comme quelque chose de lointain est en fait devenu trs proche. la volont
les motions
Quant la peur de mourir, je vois que cest le mental qui a peur de mourir ou plus exactement la travail thrapeutique
pense qui dit j'ai peur de mourir . Il y a peur de mourir parce quen fait ce que je commence le lcher prise
voir cest que le monde entier, tel que je le connais et tel que je l'ai compris jusqu'alors est construit les choses se font toutes
partir du mental. Et la peur de mourir cest que si le mental disparat, "mon monde" disparat seules
avec. Ce nest pas seulement le "je" gotique qui disparat cest la globalit du monde. Bien sr action / raction
persiste la conscience mais la conscience sans le monde : il y a comme un point crucial, comme si l'go n'appartient
cela navait plus aucun intrt. Ceci pourrait expliquer cette peur viscrale et la saisie personne
permanente du mental qui revient. Mais tout a n'est encore que penses.... l'ego et le monde
Ainsi, tant quil y a le moindre attachement au monde, l'veil au rel ne peut se faire. Ce nest que le karma
lorsquil y a un dtachement complet de tout ce que le monde peut comporter, que le vcu direct qu'en est il des
peut se rvler.. problmes?
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le chaos d'une exprience
de dissolution
post vidange du mental, le
vide
l'intrt de fonctionnement
gotique
que reste t'il sans les
histoires?
sentiment de sparation
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la fin de la souffrance

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l'ego et le monde - conscience pure

"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
sans identit.

Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
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le karma - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure

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le karma - conscience pure

Le karma nature de l'go


innocence de l'enfance
le temps et l'go
Le karma est l'ide que l'on rcolte les consquences des actions passes, donc que l'on est le lien corps-esprit
rsultat des actions passes et que l'on prpare ce que l'on sera par les actions prsentes. Cela les rsistances
s'appuie sur la notion de temporalit pass-prsent-futur et aussi sur l'ide d'un moi qui change.
le dsir
Ce n'est pas autre chose que la loi de cause effets qui existe dans le monde de la dualit.
opinions et points de vue
La dualit est en soi imaginaire mais ds lors qu'une croyance est porte sur elle le mcanisme de
la volont
concrtisation fait apparatre action-raction et matrialisation des 2 ples opposs propres la
les motions
dualit.
travail thrapeutique
Ces 2 ples entrent en interaction et provoquent la raction en chane de cause effet.
le lcher prise
Toute l'apparente manifestation est ainsi fate, action-raction entre chaque phnomne qui fait
les choses se font toutes
que la globalit se gre.
seules
action / raction
Ce que l'on appelle karma est plus particulirement la loi de cause effet dont l'origine jaillit des l'go n'appartient
histoires gotiques. personne
On pourrait ainsi dire que le karma est une espce de trame au scnario des histoires gotiques. l'ego et le monde
le karma
qu'en est il des
Le karma concerne les individus et personnages du film mais pas ce que nous sommes. Il n'y a
jamais rien qui retentit, influence ou modifie le regard, la pure conscience o tout cela se projette. problmes?
la dpendance au mental
le chaos d'une exprience
Si on se prend pour un des personnages du film, on a l'impression d'tre concern par le karma, si
de dissolution
l'on se sait tre conscience, on nest pas concern par lui.
post vidange du mental, le
vide
l'intrt de fonctionnement
En ralit que l'on se prenne ou non pour un individu, on est pure conscience et donc pas
gotique
concern par le karma
que reste t'il sans les
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histoires?
sentiment de sparation
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le karma - conscience pure

la fin de la souffrance

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activits de Dayana,
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le karma - conscience pure

"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
sans identit.

Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
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qu'en est il des problmes? - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Qu'est-ce qu'un problme? nature de l'go
innocence de l'enfance
La plupart du temps quand on parle de problme c'est que l'on rfre ce qui se passe un modle le temps et l'go
et que ce qui se passe est diffrent de ce modle. Quand cette diffrence n'est pas accepte cela lien corps-esprit
devient un problme. Qui dit problme, dit besoin de changer les choses pour retrouver le cadre les rsistances
rfrent donc volont solutionner le problme. le dsir
En ralit, il n'y a pas de problme rsoudre. Les choses sont ce qu'elles sont, elles se placent opinions et points de vue
d'elles mme, rpondant une globalit rgie par une source en amont. Cette source est soit issue la volont
de l'Unit (ou du Soi) et rpond alors l'intelligence inne de la vie soit est issue du rve de dualit les motions
c'est dire du "moi gotique" et vient entraver le bon droulement de cette intelligence naturelle. travail thrapeutique
Un peu comme si l'expression du Soi c'est l'ordinateur tout neuf qui fonctionne parfaitement et le lcher prise
l'expression du moi, le virus qui vient en entraver la bonne marche. les choses se font toutes
Personne ne fait quoique ce soit. seules
Vouloir rsoudre un problme avec volont de changer les choses, c'est comme essayer de action / raction
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qu'en est il des problmes? - conscience pure

rorganiser les reflets dans le miroir. l'go n'appartient


La notion mme de problme indique donc un refus de la ralit et implique un dsir de personne
changement qui part d'une volont personnelle gotique. Cette volont personnelle se concrtise l'ego et le monde
par toutes les stratgies mentales qui reprsentent la qute du changement. le karma
En partant de ce dsir de changement des phnomnes, on part d'un postulat erron qui qu'en est il des
appartient dj au rve mental. L'action gnre ne va donc se faire qu' partir du rve. Le rve se problmes?
maintient et rien ne peut vraiment voluer. Le rve cherche se changer lui-mme: impossible. la dpendance au mental
le chaos d'une exprience
de dissolution
post vidange du mental, le
Ce qui se passe donc, sous le vocable problme, c'est le refus de la situation et cela gnre de la
vide
souffrance. La souffrance indique toujours un positionnement englu de la conscience sur une
l'intrt de fonctionnement
(des) illusion(s) ou conditionnement mental.
gotique
que reste t'il sans les
Pour retrouver la clart il s'agit de partir du bon endroit. histoires?
Au lieu de rester fix sur l'ide "problme" et sa recherche de rsolution, l'invitation est de porter le sentiment de sparation
regard sur le vcu direct, sur les faits rels que pointe le dit problme. la fin de la souffrance
L'coute observation de ce qui est, est la seule faon de repositionner le regard-conscience au bon
endroit.
Ecoute-observation est synonyme de prsence, de conscience, et est auto suffisant. C'est une
coute -observation libre sans attente ni prjuge, sans interfrence, la mme que celle du
scientifique qui regarde voluer l'exprience qu'il a lanc ne sachant pas ce qui va se produire.
L'observation va se porter tout d'abord sur les faits, sans tat d'me, tels qu'ils pourraient tre Le fait de maintenir ce
noncs par un journaliste, puis sur la correspondance du vcu corporel ressenti face chacun de site en ligne est payant.
ces faits. Enfin l'attention prend note des interprtations mentales ventuelles et leurs Tout ceci fait partie de
mon travail.
consquences possibles sur le corps (donc ractions sensorielles secondaires) face chacun de
ces faits.
Pour soutenir ce site:
Ainsi la prsence ce qui est permet de voir d'abord ce qui se passe dans le corps, puis dans le
merci de votre
mental et donc le lien de cause effet entre les 2. Il apparait bien vite que la pense qui parle du
DONATION
"problme" est celle qui gnre toutes les tensions et crispations de souffrance. En observant le
lien direct entre le problme (nonc) et la souffrance (vcu) cela amne le regard explorer le
http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/qu-en-est-il-des-problmes/ (2 sur 5) [25/10/2015 21:56:48]
qu'en est il des problmes? - conscience pure

contenu de la pense "problme" par sa mise en doute. Cette exploration procde de la mme
manire en observant et en confrontant d'une part le vcu direct point par la pense (faits et
expressions corporelles) et d'autre part tout ce que le mental en dit. Cette confrontation dvoile
son rythme le rel de l'imaginaire rvlant l'imposture de la pense qui tait prise pour la ralit.
La conscience qui s'tait fixe sur ce rve s'en libre et ainsi se dconditionne. Pour connatre les
C'est ce qu'on appelle "prise de conscience". Les choses et situations se rorganisent alors d'elles activits de Dayana,
rendez vous sur le site "
mme, ventuellement, sous la direction de la clart retrouve sans personne qui ne fasse rien.
tret" :
Eventuellement car parfois la prise de conscience de tout ce cheminement rvle que rien n'a
besoin de se modifier, seule l'interprtation tait souffrance, les phnomnes poss taient eux-
www.etrete.com
mmes issus de l'Unit.

Seul le regard, coute-observation a pouvoir de transformation, il est impersonnel et ne se rfre


qu' lui-mme: pure conscience.

Dbloquer le regard crisp de l'illusion est la seule efficacit pour faire voluer une situation
souffrante. Tout ce qui attire l'attention dans ce sens est la bonne direction, lectures,
enseignements, accompagnements par un tiers, auto questionnement. Une place particulire est
donner la souffrance elle-mme qui est le principal moteur amenant le regard "s'interroger" sur
la justesse de qu'il regarde.
"Je" suis ce qui voit tout
ce qui est vu. "Je" est
sans identit.
Ainsi en rsum, on peut dire que vouloir changer quelque chose ou une situation parce qu'il y a
problme est une posture qui part du rve. La position juste est de s'intresser au vcu direct
Tout ce qui est vu
appartient au film, est
nomm problme par le mental. Refus et souffrance sont alors dbusqus. Ds lors qu'il y a
gr par le film, nait vit
souffrance, c'est qu'il y a croyance non vue en arrire-plan. L'attention se porte alors sur les faits,
et meurt dans l'instant.
sur ce qui se passe entre le corps et le mental puis sur le contenu mental par sa mise en doute.
Cette attention, regard qui n'est autre que la conscience elle-mme, va lever l'imposture de la
Mme le parcours de
pense par rapport au rel et permettre ventuellement aux choses et situations de se rorganiser raliser tout cela
en fonction de la clart retrouve. appartient au film.....

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qu'en est il des problmes? - conscience pure

Prsence consciente ce qui est, ce qui se passe est auto suffisant et chaque instant
disponible.

Les problmes appartiennent l'histoire, au moi de l'histoire. Le regard qui


voit cela , lui n'a aucun problme

problmes - temps

juillet 2015

Les problmes apparaissent (via la pense) quand on ramne une situation du maintenant
une gnralisation temporelle.
Au sein du maintenant, le voir est la rponse toute situation
Au sein du temporel, le voir ne peut tre car la gnralisation temporelle est pure imagination,
d'o l'impossibilit rsoudre les problmes puisqu'en fait ils n'existent pas.

Toutes les croyances prennent racine dans le temporel cest--dire dans une gnralisation
dune situation

Les problmes et donc la souffrance sont totalement inhrents la croyance que le temps
existe.

La souffrance vient du refus de ce qui se vit linstant.


http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/qu-en-est-il-des-problmes/ (4 sur 5) [25/10/2015 21:56:48]
qu'en est il des problmes? - conscience pure

Ce qui est refus, en fait, nest pas rellement ce qui se vit mais la situation projete
mentalement dans la temporalit
Ex la mort de quelquun,
chaque instant, la vie se poursuit sans aucun problme. Voir cela+++
Une chose vient rappeler le dfunt (objet, pense) et la situation de la non prsence est
immdiatement projete au sein de l'ide temporelle : il ne sera plus jamais l ,. Ce il ne
sera plus jamais l est refus ce qui gnre la souffrance alors que le vcu immdiat sans
la projection temporelle "il n'est pas l l'instant" ne pose aucun souci.
. A noter que le refus est en fait mal compris. Ce refus tmoigne juste de lirralit de la
projection temporelle et non du refus de la ralit immdiate qui se vit, interprter le refus
comme le refus de ce qui est, c'est cela qui gnre la souffrance

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la dpendance au mental - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
(2011-2012) La dpendance au mental: nature de l'go
innocence de l'enfance
Tout chercheur de vrit se heurte un moment ou un autre cette question: "comment se fait-il le temps et l'go
que malgr tout le chemin parcouru, les penses reviennent toujours l'assaut, s'infiltrant par les lien corps-esprit
plus petits interstices?" les rsistances
le dsir
A partir de mon observation j'ai identifi deux causes possibles. opinions et points de vue
Le mental fonctionne partir de la mmoire des expriences passes. Il se saisit de chaque la volont
nouvelle exprience, la confronte cette mmoire et la rpertorie sur un mode duel: l'exprience les motions
est alors catalogue en correcte ou pas correcte. travail thrapeutique
A partir de ce classement, il y a deux formes de dpendances fortes qui peuvent se crer. le lcher prise
1-Quand le classement est "exprience correcte, j'aime", l'interprtation dclenche un besoin les choses se font toutes
compulsif de la revivre sans cesse: l'exprience est garder. Il n'y a de cesse de chercher la seules
maintenir et la reproduire puisqu'elle est juge bonne pour soi par le mental. Il s'ensuit, action / raction
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la dpendance au mental - conscience pure

alors, attachement et dpendance. l'go n'appartient


2-Quand le classement est "exprience incorrecte, je n'aime pas", les stratgies de protection sont personne
aussitt mises en place et gnrent l'anesthsie des sens afin de ne plus avoir vivre les l'ego et le monde
sensations procures par l'exprience. La consquence de l'anesthsie est que les sensations le karma
globales diminuent car mme si le processus d'anesthsie est cibl, il est assez grossier. La qu'en est il des
rptition de ces stratgies finit par nous couper de nos sensations naturelles. Le sentiment est problmes?
alors de se sentir moins vivant. la dpendance au
Pour pallier cela, il se cre de nouvelles sensations partir de l'interprtation mentale de mental
l'exprience et non plus directement de celle-ci. Ces sensations sont plus fortes, plus "criantes" le chaos d'une exprience
qu'au naturel afin de pouvoir les percevoir au-del de l'anesthsie. Je les nomme hypersensations. de dissolution
Ce sont elles qui redonnent l'impression de se sentir vivant alors que l'on s'est coup de la post vidange du mental, le
sensorialit d'origine. Ds lors, un nouvel attachement apparat cette "hypersensorialit" qui vide
devient synonyme de vie. l'intrt de fonctionnement
gotique
Lorsque les constructions mentales sont vues pour ce qu'elles sont, cette "hypersensorialit tombe
que reste t'il sans les
d'elle- mme et laisse au mental affaibli, mais encore aux commandes, une impression de non vie
histoires?
trs dstabilisante. Il en est de mme, lorsque l'on s'aperoit que ce qui tait jug bon pour soi par
sentiment de sparation
le mental est aussi illusoire que le jugement inverse. Renoncer ce qui tait recette de bonheur
la fin de la souffrance
laisse, un moment, un vide inquitant pour ce mme mental.
Pourtant il n'y a pas de compromis possible pour rtablir le matre de cans son poste et laisser
le mental redevenir le merveilleux serviteur de celui-ci. Le rve doit tre vu dans sa globalit. Tant
qu'une part du rve existe, le fonctionnement reste duel. Un ple attirera toujours l'autre. C'est une
question d'quilibre. Le + ne peut fonctionner sans le -. La ralit les runit, le rve les spare mais
les cre simultanment. Le fait de maintenir ce
"Traiter" ce qui est jug souffrant, pas de problme, mais "traiter" ce qui est jug bon pour soi est site en ligne est payant.
une cause possible de la persistance de l'addiction au mental. Tout ceci fait partie de
mon travail.
Comment s'en dpartir?
Pour soutenir ce site:
La ralit se situe dans aucune interprtation mais dans le fait de ce qui est. merci de votre
DONATION
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la dpendance au mental - conscience pure

--Suggestion d'un petit exercice qui aide retrouver la voie de la ralit :


1-prenez un vnement dsagrable qui vous est arriv et racontez le (pas plus de 2mn)
2-prenez le temps puis racontez cet vnement avec une nouvelle version, totalement positive (la
prcdente a probablement t raconte de faon ngative puisque la consigne de dpart tait de
raconter un vnement dsagrable)
3-prenez nouveau le temps, puis racontez ce mme vnement pur de toute connotation Pour connatre les
ngative et positive. Il reste les faits, c'est la ralit retrouve.--
activits de Dayana,
rendez vous sur le site "
tret" :
NB: "The Work", mis au point par Byron Katie est un processus mditatif merveilleux qui oeuvre
dans ce sens. Je ne saurais trop vous le conseiller.
www.etrete.com

Lorsque la ralit pure des interprtations mentales refait surface, mme si le mental rsiduel
est dstabilis et inquiet, il se dveloppe en parallle une sensation de profondeur sans fond, de
quitude infinie qui dissout progressivement toutes ces scories du pass mental. Cette dgustation
de dtente et paix si profonde permet d'accepter ce moment de perte de repres. Il s'ensuit la
restauration de la sensorialit d'origine, naturelle, fine, subtile et en mme temps intense, profonde
et vaste, qui permet de retrouver la vrit du vivant: le vcu direct.

Il ne s'agit pas de se battre pour y arriver, ni de s'efforcer lcher quoi que ce soit.
Cela se ralise tout naturellement partir de l'observation de soi. L'observation de soi nous
"Je" suis ce qui voit tout
apprend tout notre sujet: notre faon de fonctionner, d'tre et tout du monde de rverie qui nous
ce qui est vu. "Je" est
fait vivre tant d'aberrations. C'est cette observation qui, par la mise en lumire progressive de tout
sans identit.
cela, le rectifie progressivement. En effet ds qu'une illusion est vue, elle ne peut plus exister.
C'est elle, encore, qui amne le lcher prise et permet la restitution l'Intelligence de la vie des Tout ce qui est vu
commandes de notre fonctionnement. Ds lors, le cheminement naturel de ce que l'on est peut appartient au film, est
s'exprimer, nous apportant dtente, joie, amour, plnitude et retrouvailles de tout ce que nous gr par le film, nait vit
sommes rellement. et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
Ainsi, raliser tout cela
En arrire-plan de tout ce qui est, il y a la charpente, l'essence qui le supporte, le nourrit et lui appartient au film.....
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la dpendance au mental - conscience pure

permet d'exister:
Le Silence, l'Ocan de quitude.

Cela est et a toujours t. Cela ne peut pas nous quitter. Simplement, lorsque nous regardons les
croyances du mental, cela parait occult comme par un grand rideau de rves. S'il est plus ais de
quitter les illusions mentales juges "mauvaises pour soi", le lcher prise des croyances "bonnes
pour soi" l'est moins. Mais ce n'est qu' ce prix que la vrit du rel et donc la libration de
l'imaginaire souffrant pourra se faire. Cela arrive en temps et heures voulues.
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le chaos d'une exprience de dissolution - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
(2011-2012) Une exprience de dissolution, le chant du cygne de l'go nature de l'go
innocence de l'enfance
Il y a quelque chose en dedans qui a compris tout le jeu, le fonctionnement du mental et qui a vu le temps et l'go
comment l'attention ce qu'il raconte le fait exister en tant que croyance et ds lors le met au- lien corps-esprit
devant de la scne du vivant. les rsistances
En comprenant intimement cela, quelque chose s'est dcroch, une dsolidarisation d'avec ce que le dsir
dit le mental. opinions et points de vue
En lieu et place est apparu un calme, un repos qui n'est pas de ce monde, une dtente comme la volont
jamais il n'y a eu auparavant assortie d'une sensation de dconstruction intense et mme physique les motions
avec des sensations de pans intrieurs qui s'croulent. Ce renouveau est fait aussi de vide. Tout travail thrapeutique
est comme creux, vide. Les buts ont disparu, tout est mme hauteur et en particulier les le lcher prise
sensations. Chaque sensation est une simple exprience mais qui ne vient plus nourrir quoique ce les choses se font toutes
soit de l'intrieur. En fait il n'y a plus rien nourrir. C'est vide mais sans manque ni besoin. Il reste seules
bien sr les besoins corporels et tout ce qui fait la fonctionnalit de la vie de tous les jours. Cela se action / raction
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le chaos d'une exprience de dissolution - conscience pure

fait tout naturellement. Avec cela un sentiment profond que la ralit est ce qui se vit et que la l'go n'appartient
volont n'est qu'un pantin dsarticul et inefficace l'amenant ne plus rien faire. personne
l'ego et le monde
Seulement l'ego, ce sens du moi, mme s'il est affaibli, est encore prsent dans la pense. Il le karma
persiste par moment cette impression du "j'existe". Avec ce qui est arriv, tout d'abord comme qu'en est il des
sidr par ce phnomne de dconstruction il s'est tu un moment. Puis les choses perdurant, il problmes?
s'est comme rveill dans un affolement d'intense danger pour lui, interprtant tout cela comme de la dpendance au mental
la non vie, une mort certaine et inacceptable. le chaos d'une
C'est en particulier partir de ce sentiment du vide et de cette sensorialit transforme que la exprience de
rsistance et la lutte se sont tournes. dissolution
Le calme profond qui rgnait s'est vu alors masqu par, tout d'abord l'apparition de douleurs post vidange du mental, le
physiques inexpliques qui sont tombes d'elles mme, assez vite, sous la lumire de la vide
comprhension de ce mcanisme qui essayait de recrer des sensations fortes. (cf l'intrt de fonctionnement
l'hypersensorialit). gotique
Puis, avec le mme objectif, ce sens du moi a fait appel au corps motionnel. Quoi en effet de plus
que reste t'il sans les
efficace pour se faire vivre des sensations fortes (encore une fois, synonymes de vie dans le
histoires?
monde des rves du mental) que les motions, en particuliers dtes ngatives (cf le corps de
sentiment de sparation
souffrance dont parle Eckard Tolle).Et l, un vritable enfer de folie. Tout est devenu prtexte
la fin de la souffrance
problme, avec en plus un sentiment d'impuissance total additionn une volont quasi
inexistante pour lutter contre cela. L'ensemble faisant vivre des explosions internes de l'esprit
quasi proches de la folie lorsque l'identification s'en rapprochait de trop prs. Des schmas d'ego
dj dconstruit auparavant sont revenus en force malgr le regard qui les voyait en tant que tel.
Aucun outil ou presque d'aide la lumire n'avait vraiment d'impact. Bon gr mal gr, cela finissait
presque par recrer quelques effets corporels de mal tre au niveau des sensations corporelles. Le fait de maintenir ce
Pourtant, le paradoxe, c'est que malgr ces cyclones gotiques il y avait toujours en arrire-plan, site en ligne est payant.
ce calme immuable, ce silence imperturbable non concern par cette priphrie de folie. Tout ceci fait partie de
Vivre les 2 en mme temps ! A la fois l'agitation mentale la plus complte et dlirante et ce calme mon travail.
vide, imperturbable, sous-jacent.
Pour soutenir ce site:
Rien faire cependant mme si le fonctionnement gotique crie "branle-bas de combat, c'est une merci de votre
question de vie ou de mort", il n'y a plus suffisamment de volont pour nourrir le guerrier ou contrer DONATION
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le chaos d'une exprience de dissolution - conscience pure

le vcu de tout cela. Il y a comme l'impression d'une marionnette dsarticule presque sans vie qui
est agite par le cyclone et qui tombe par moment dans un vide qui la dissout.
Je vois, quand cela est plus calme, en particulier dans la solitude o il y a moins de stimuli pour
venir alimenter les desseins motionnels ce dmembrement de la personne qui dissout ses faons
de fonctionner, ses conditionnements, son regard sur le monde, tout ce qui est de l'ordre du
personnel, en cho une dconstruction intense et totale d'un monde d'illusion alors que le rveil Pour connatre les
n'est encore pas tout fait total et que le renouveau ou plutt rel n'a pas encore pris place. Entre activits de Dayana,
rendez vous sur le site "
deux mondes peut tre ou entre un monde et pas de monde?
tret" :
Il n'y a plus de confiance ni certitude d'aucune sorte, les branches auxquelles s'accrocher cassent
les unes aprs les autres. Mais cela est et il n'y a pas moyens de revenir en arrire.
www.etrete.com
-Alors quelle est la ralit?
-le vcu:
Seul le Silence reste en amont de tout cela, ultime dtachement?

Et quand j'ouvre les yeux je vois un monde de formes qui changent sans arrt.

"Je" suis ce qui voit tout


Mentions lgales | Charte de confidentialit | Plan du site Connexion ce qui est vu. "Je" est
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sans identit.

Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....
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le chaos d'une exprience de dissolution - conscience pure

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post vidange du mental, le vide - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Aprs vidange du mental et donc dsolidarisation des penses gotiques. nature de l'go
innocence de l'enfance
le temps et l'go
lien corps-esprit
Il peut y avoir une priode difficile lorsque lon ralise que le monde de la pense est pure les rsistances
imagination et que lon sen dsolidarise. le dsir
En effet, ne plus croire au contenu des penses a pour effet dlaguer toutes les penses opinions et points de vue
souffrantes mais aussi toutes celles qui taient aimes et qui correspondaient des stratgies la volont
pour amliorer la personnalit. les motions
Ainsi par exemple toutes celles du type : je maime, je suis quelquun de bien, jai de la valeur etc... travail thrapeutique
Toutes les penses qui ont trait la personne quelle quelles soient, ne sont plus crues. le lcher prise
Cela plonge dans une quanimit de toutes les perceptions, une disparition des motions et une les choses se font toutes
impression de neutralit qui peut tre trs drangeante si elle est compare ce qui se vivait seules
avant. action / raction
http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/post-vidange-du-mental-le-vide/ (1 sur 4) [25/10/2015 21:57:44]
post vidange du mental, le vide - conscience pure

En ralit un processus est en cours. l'go n'appartient


Lattention qui tait fixe sur un monde illusoire est revenue sa source. A la source, tout y est il personne
ny a ni besoin ni manque, il y a plnitude. Ainsi par ex, la source qui est amour, il ny a ni besoin l'ego et le monde
daimer ni besoin dtre aim cela se sait source amour . Quand les vnements attirent le karma
lexpression amour, cela se donne ou cela accueille. Le don comme laccueil font partie de qu'en est il des
lvnementiel et ne correspondent aucun besoin particulier, ils sont et cest tout. problmes?
Pendant un moment qui peut tre plus ou moins long, on ne ralise pas encore cela et la pense la dpendance au mental
ce nest pas normal ce qui arrive, je nai plus aucune humanit, plus aucun sentiment, donc plus le chaos d'une exprience
de vie plus de got rien , si elle est crue, peut rendre cette priode extrmement difficile. Il de dissolution
importe alors de la confronter au quotidien de ce qui se vit et mme si les sensations paraissent post vidange du
teintes par rapport ce que lon connaissait avant, en ralit tout est paisible et dtendu. mental, le vide
l'intrt de fonctionnement
Alors, progressivement, on dcouvre que rien ne nous a vraiment quitt, les expressions de la vie
gotique
de lamour sont toujours l, mais elles jaillissent de lvnementiel y contribuant, sans
que reste t'il sans les
interprtation, sans notion de quelquun qui aime, qui donne, qui accueille. Ce sont des
histoires?
mouvements naturels qui mergent dans ltret. Leur moteur nest plus la pense gotique.
sentiment de sparation
Quand lvnement steint, ses expressions aussi, tout se dissout dans la plnitude dtre qui elle
la fin de la souffrance
ne disparait plus.

Le vide: ou la peur de l'anantissement (2013) Le fait de maintenir ce


site en ligne est payant.
Un certain nombre d'vnements, d'expriences, de cheminement vont tt ou tard nous placer Tout ceci fait partie de
face ce "vide" qui est en fait la peur existentielle de l'go. mon travail.
Lorsque plus rien ne vient combler ses dsirs, lorsque le mental est vid comme par exemple au
cours d'un burn-out ou l'issue de la mise en vidence du caractre illusoire de la pense, lorsque Pour soutenir ce site:
l'impuissance ne peut plus tre dpasse etc... On peut se retrouver en face d'un vide total qui est merci de votre
DONATION
vcu comme une fin, un anantissement proche bref comme l'angoisse absolue de la fin de la vie.

http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/post-vidange-du-mental-le-vide/ (2 sur 4) [25/10/2015 21:57:44]


post vidange du mental, le vide - conscience pure

En ralit, ce vide que nous regardons est juste l'esprit vid de tout contenu mental donc l'esprit
sans perception.
C'est parce que dans l'identification gotique le regard est crisp sur le contenu mental, et c'est
cela qui sert de repres connus, que lorsque celui-ci se vide, la crispation si elle ne lche pas en
mme temps fait voir l'absence au lieu de la plnitude de ce que l'on est. Pour connatre les
Autrement dit, c'est l'habitude de regarder la priphrie plutt que de s'intresser la Source qui activits de Dayana,
regarde, qui fait vivre ce sentiment de vide lorsqu'il n'y a plus rien regarder. rendez vous sur le site "
tret" :
La cl est de s'abandonner ce vide, ce qui se produit lorsque toutes les stratgies pour le fuir
sont vues comme inefficaces. La peur s'teint d'elle mme avec l'acceptation de la mort. www.etrete.com
Et c'est alors qu'on ralise que ce que l'on est vraiment est toujours l et ne peut pas mourir.
Le vide est alors vu comme clair par notre nature propre, c'est dire conscience qui donne
naissance, vie et mort toutes les perceptions sans en tre jamais affect.

"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
sans identit.
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Tout ce qui est vu
appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/post-vidange-du-mental-le-vide/ (3 sur 4) [25/10/2015 21:57:44]


post vidange du mental, le vide - conscience pure

http://www.consciencepure.net/dconstruction-de-l-go/post-vidange-du-mental-le-vide/ (4 sur 4) [25/10/2015 21:57:44]


l'intrt de fonctionnement gotique - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
(2013) L'go a t'il un sens? nature de l'go
innocence de l'enfance
le temps et l'go
Dans l'absolu, la ralit de l'tret, cette question mme n'a aucun sens puisque l'ego n'existe pas. lien corps-esprit
Dans le monde de la dualit qui est en fait un rve de ce que nous sommes, on pourrait comme les rsistances
voir un sens ce fonctionnement gotique qui part du contenu dela pense crue. le dsir
opinions et points de vue
Comment percevons nous le corps, comment percevons nous toute chose, comment percevons
la volont
nous le monde?
les motions
A partir des sens et des commentaires issus du mental. On peut ainsi voir le mental galement
travail thrapeutique
comme un sens.
le lcher prise
De tous les sens qui sont disposition, le mental est le seul qui construise des informations
les choses se font toutes
inverses la ralit.
seules
action / raction
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l'intrt de fonctionnement gotique - conscience pure

A travers ce qui se vit dans la pense on peut dceler des processus, des exprimentations. l'go n'appartient
Ainsi on se fait croire plein de choses compltement fausses. personne
On peut remarquer qu' travers le fonctionnement gotique, cela part d'une croyance en un l'ego et le monde
mensonge qui va voluer puis revenir la mise en lumire de la vrit qui semblait perdue et le karma
semble retrouve avec batitude. En regardant les individus, on peut mme dceler comme des qu'en est il des
fils d'expriences de qualits particulires: problmes?
Certaines personnes sont plus spcifiquement sur la voie de l'amour: Elles dmarrent cette la dpendance au mental
exprimentation en se faisant croire au non amour comme pour mieux ensuite raliser qu'elles le chaos d'une exprience
sont amour de dissolution
D'autres sur l'exprience de la vie en se faisant croire la non vie pour raliser ensuite qu'elles post vidange du mental, le
sont la vie mme, vide
d'autres sur la voie de l'individualit donc de la sparation de la dualit, pour raliser enfin que tout
l'intrt de
est Un etc...
fonctionnement
Et dans ce type de chose on peut retrouver de vritables fils directeurs pendant tout un parcours
gotique
de vie ou l'ego apparat comme un outil de ralisation du rel.
que reste t'il sans les
histoires?
Ainsi quand on se vit identifi un contenu de pense gotique, de savoir qu'il ne s'agit que d'une
sentiment de sparation
tape de tout un parcours intelligent de ralisation de soi est apaisant et permet de mieux accepter
la fin de la souffrance
ce qui se vit .

Un jeu, un sens, de la valeur tout cela?

Question sans rponse, cest Ainsi

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l'intrt de fonctionnement gotique - conscience pure

En effet, tout ce qui est prouv, peru attribu soi est vcu sur un mode trs impliqu. On
ne peut pas le ngliger, cest soi.
Mais il y a lautre versant, trs intressant aussi regarder cest ce que lon prouve de lautre,
des autres, du monde, donc du non soi . Ce que semble vivre lautre ne nous atteint pas de
la mme faon que ce que lon vit soi, pourquoi ? Tout simplement parce que lon ne se
lapproprie pas, du fait mme de lide de la non appartenance. Pour connatre les
En conjuguant ces deux expriences du moi et du non moi, il apparat clairement que la douce activits de Dayana,
ralit se situe dans la combinaison subtile des deux cest--dire dans limplication sans rendez vous sur le site "
appropriation. tret" :
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"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
sans identit.

Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....
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l'intrt de fonctionnement gotique - conscience pure

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que reste t'il sans les histoires? - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure nature de l'go
avril 2012
Que reste t-il quand les histoires s'arrtent? innocence de l'enfance
le temps et l'go
Je dors et rve. Le rve est une histoire. lien corps-esprit
C'est une histoire un peu complique. les rsistances
Au moment du rveil il n'y a plus d'histoire sauf peut-tre les reliquats de l'histoire du rve mais le le dsir
rveil montre qu'il s'agissait d'un rve. Pendant un instant il n'y a plus d'histoire, il y a la ralit. opinions et points de vue
Tout est paisible et calme dans cette ralit. Puis le mental arrive et s'interpose et re- raconte une la volont
nouvelle histoire en commenant par je suis cela, je suis la compagne de X, il y a l'histoire : il va les motions
s'en aller bientt. L'histoire commence se mettre en place : il s'en va, je n'aime pas quand il part, travail thrapeutique
et puis partir de ce que je vis : ah oui c'est vrai je n'ai pas d'nergie, je suis en train de vivre le lcher prise
partir du vide mental. Tous cela sont des choses que la tte raconte. les choses se font toutes
Je m'aperois en fait, que tous les matins chaque moment, juste aprs le rveil, l histoire que je seules
construis de ma vie revient sur le devant de la scne. Je rentre dans un rve pour le continuer. Ce action / raction
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que reste t'il sans les histoires? - conscience pure

nouveau rve prend la suite du rve nocturne mme si l'histoire en est diffrente. l'go n'appartient
personne
La question qui suis-je est une belle question. l'ego et le monde
Mais il en est une autre tout aussi forte : que reste-t-il s'il n'y a plus d'histoire? le karma
qu'en est il des
Tout le discernement repose l-dessus. En cet instant s'il n'y a pas d'histoire que reste-t-il? problmes?
On s'aperoit rapidement que sans histoire cela ramne compltement l'attention dans le prsent. la dpendance au mental
Dans l'instant, il n'y a plus tout a. Sans histoire il y a ce qui est. le chaos d'une exprience
Dans ce qui est, il n'y a pas d'histoire. Et sans histoire, il n'y a plus personne. de dissolution
Je sens cela trs fort . En mme temps, je sens cette propension magntique raconter des post vidange du mental, le
histoires et aimer ces histoires qui de ce fait s'interposent devant la ralit. vide
Il n'y a que la dsolidarisation de ces histoires qui peut ramener la vrit de ce qui est.
l'intrt de fonctionnement
gotique
que reste t'il sans
les histoires?
sentiment de sparation
la fin de la souffrance

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la fin de la souffrance - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure nature de l'go
innocence de l'enfance
le temps et l'go
Il y a la vie qui se vit et la vie qui se pense. lien corps-esprit
Dans la vie qui se vit il y a des faits, dans la vie qui se pense il y a des les rsistances
problmes. le dsir
La vie qui se vit est paix, la vie qui se pense est souffrance. opinions et points de vue
La bonne nouvelle c'est que la vie qui se pense est pure imagination, elle
la volont
n'existe pas.
les motions
travail thrapeutique
le lcher prise
les choses se font toutes
seules
action / raction
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la fin de la souffrance - conscience pure

La fin de la souffrance l'go n'appartient


personne
Pour se dlivrer de la souffrance, il convient de raliser le lien, lintimit totale que nous l'ego et le monde
tablissons entre les penses et les croyances. le karma
En elles mme, les penses nont aucun pouvoir. En revanche ds lors que nous les croyons,
qu'en est il des
elles deviennent comme cratrices de notre vie. Mme si elles sont cratrices de ce ressenti, il
problmes?
est toujours possible de sen dtacher. Comment ? Simplement en ralisant que ces crations
la dpendance au mental
nexistent que de faon concomitante avec leur pense source. Ds lors que la pense nest
plus l, la cration qui en est issue disparait aussi. En remarquant cela rgulirement on le chaos d'une exprience
ralise progressivement le caractre faux de ce quelles vhiculent. En effet si ce quelles de dissolution
disent taient vrai cela ne disparaitra jamais et le ressenti cr existerait mme quand la post vidange du mental, le
pense nest pas l. En remarquant que la souffrance n'est l que lorsque la pense y est vide
aussi (ou du moins l'ide prconue de ce qu'elle vhicule) et non plus ds lors quelle a l'intrt de fonctionnement
disparu, on ralise que la vie sans la croyance en la pense est sans souffrance et que cest gotique
cela qui est vrai et naturel. que reste t'il sans les
histoires?
Une autre faon de raliser que la vie est tout simplement ouverture, vastitude, plnitude cest
sentiment de sparation
de porter davantage attention ces "qualits". La plupart du temps notre attention est attire
la fin de la souffrance
par la souffrance et tend y rester fixe. Mais si nous nous entranons rester dans ou
retrouver, si cela a t oubli un moment, la vastitude le silence la quitude, il se peut que tout
ce qui est inhrent aux croyances et illusions et donc la souffrance qui en dcoule soit
englouti au sein de cette ouverture consciente que nous sommes. La voie du cur est un
exemple direct de cela. Quand on coute le cur plutt que la tte, immdiatement le vcu
douverture est l refoulant et dissolvant le vcu de fermeture propre aux illusions vhicules
par lego. Le fait de maintenir ce
site en ligne est payant.
Au terme de ceci, nous pouvons constater que la vrit de la vie cest louverture. En Tout ceci fait partie de
sinstallant dans cette ouverture, nous la dcouvrons consciemment, la vivons directement et mon travail.
ralisons que nous sommes cela.
Nous ralisons que nous sommes ce regard darrire-plan toujours prsent : conscience pure Pour soutenir ce site:
qui observe. merci de votre
Puis que cette conscience est prsence, vibrante de vie, toujours l. Cest elle qui est DONATION
permanence.
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la fin de la souffrance - conscience pure

Puis que cest en elle que jaillissent tous les phnomnes et quelle les claire et quainsi sans
phnomnes elle est pure lumire
Que sa nature est ouverture totale inconditionne, accueil, disponibilit donc amour
inconditionnel
Quelle est en tout et que tout est elle, cest lunit
Pour connatre les
Et quenfin elle est totale flicit.
activits de Dayana,
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La souffrance (2014) www.etrete.com

Une des racines de lgo, consquence de lide de sparation, cest la peur de souffrir.
Tt ou tard on est confront cela. Il devient alors vident de remarquer que toute rsistance
est rige en vue de ne pas souffrir. Le plus grand non ce qui est cest le refus de souffrir.
Au maximum, le mental dans leffort ultime radiquer la souffrance peut amener la folie,
rsistance de fuite maximale ou disjoncte et se retire rvlant de faon radicale
lanantissement de la personne et la permanence de ltre
En observant ces rsistances, la constatation que celles-ci gnrent elles mme la souffrance
devient vidence entranant le lcher prise de toute stratgie.

Ainsi, le face face direct avec ce qui est occult amne la question : "Je" suis ce qui voit tout
Quest ce que la souffrance ? ce qui est vu. "Je" est
La souffrance est observe comme toute autre chose. La souffrance touche, elle est en cho sans identit.
direct avec le cur, cest la tristesse, la peine, le chagrin, le dsespoir, nomms ainsi en
fonction de son intensit Tout ce qui est vu
Quand le chagrin (ou tout autre tat de peine suivant lintensit) peut se dployer car non appartient au film, est
contraint, il est possible de retrouver le joyau quil dtient en son cur. Le chagrin nest ni plus gr par le film, nait vit
ni moins que la dissolution de tout ce qui est faux. Il dissout larrogance, la volont, la saisie, et meurt dans l'instant.
limage de soi bref tout ce qui est inhrent la personnalit. Et cest sans doute pour cela quil
est tant fuit. Mais lorsque toute stratgie dvitement a disparue, on ralise que cest le cur Mme le parcours de
qui tout en pleurant s'expend, se rveille de sa lthargie. Une fois le processus achev, la paix, raliser tout cela
le silence incommensurable et lamour que lon est, sont mis jour en lieu et place de tout le appartient au film.....
fatras de la personnalit.
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la fin de la souffrance - conscience pure

Lorsque cela est clairement vu, la souffrance nest plus jamais un problme elle est le
processus de clarification qui redonne ltre sa vritable identit en dissolvant toutes celles,
factices avec lesquelles semblait stre confondu.

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Dconstruction des apparences - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Il y a comme 2 perspectives face la Manifestation, une illusoire et une relle: investigation
qui sommes nous?
1- La perspective mentale, un film est alors cr partir de la manifestation. Ce film s'appuie sur 2 le corps
concepts principaux: les dimensions du temps et de l'espace. Le monde apparat les sens
C'est la perception du "serpent de l'advaita" qui surimpose la corde quanimit des formes
le mental, la pense
2- La perspective du vcu direct sans dtours par le mental, c'est la conscience mise en forme qui Qu'est ce qu'une
se reconnat comme telle. Linstant est tout ce qui est. croyance?
C'est le vcu direct "corde" qui n'est plus surimpos par le serpent qu'en est il de
l'identification
Dans le 1er cas, le monde est cr et il s'ensuit rapidement la cration d'un second film au sein du le temps
1er: le film du "moi" et de "ce qui n'est pas moi" avec tous les scnarii et souffrances qui en le monde
dcoulent. le sommeil
Le 1er comme le 2nd films sont des films issus de la pense sparatrice et n'appartiennent donc la mmoire
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/ (1 sur 3) [25/10/2015 21:58:55]
Dconstruction des apparences - conscience pure

qu' la fonction mentale. Ds que celle ci est nglige, les films disparaissent c'est ce que certains la matire est immatrielle
appellent "veil" les apparences sont des
coquilles vides
Dans le second cas, le vcu est en unit avec tout ce qui est, que la conscience "se mette en
forme ou pas" Ceci se rvle tre ainsi en permanence et n'est ni conditionn ni conditionnable. A
noter que mme quand le(s) film(s) via la construction mentale sont l, il y a unit avec l'imaginaire
et ses consquences en terme de ressentis.

On ralise que c'est donc la seconde faon d'aborder "ce qui est , qui est une constante, sans Le fait de maintenir ce
condition, totale et permanente alors que la 1re faon est conditionne la prsence site en ligne est payant.
fonctionnelle mentale et la croyance en l'imaginaire produit. Tout ceci fait partie de
mon travail.
C'est donc la 2nde perspective qui est la ralit absolue de la Manifestation, de tout ce qui est.
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A noter que la conscience en forme ou pas est de nature totalement veille ce qui implique que
l'veil est aussi une constante. L'impression d'tre "non veill" au cours de la manifestation vient
du fait de l'unit l'imaginaire mental qui focalise et spare excluant de faon fictive une partie du
champ perceptif : celui prsent en dehors de la focalisation mentale ainsi que la reconnaissance
d'tre cela, donc de l'unit au vcu.
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tret" :
De cela dcoule la mise en doute du contenu des penses mme non
souffrantes. www.etrete.com

Une fois les histoires gotiques vues, la pense est comme dsinvestie de son pouvoir de

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Dconstruction des apparences - conscience pure

vrit.

Bien sr toutes les penses ne sont pas mettre dans le mme "sac".
Certaines sont des pointeurs directs de vrit. Elles mergent directement du silence et ont
une force qui se reconnat facilement.

Mais nombres d'entre elles sont au service de et nourrissent l'illusion "Je" suis ce qui voit tout
Lorsque les histoires ne sont plus crues, arrive l'investigation des penses "fonctionnelles", ce qui est vu. "Je" est
celles que l'on n'aurait jamais imagin mettre en doute. sans identit.
Ainsi, par exemple: j'ai un corps. Comment est ce que je sais que j'ai un corps?
Le monde existe, comment est ce que je le sais? Tout ce qui est vu
Le temps, l'espace existent? Est ce vrai? appartient au film, est
gr par le film, nait vit
Cette investigation pour ma part a t (et est encore) trs jouissive. et meurt dans l'instant.

Puis toutes les penses finissent par tre ngliges, mmes les pointeurs les plus proche du Mme le parcours de
rel car la pense par essence maintient la sparation entre un sujet percevant et un objet raliser tout cela
peru. appartient au film.....
Ds lors les mots disparaissent et l rgne l'tret.

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investigation - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure investigation
octobre 2013

investigation, la
L'investigation place des penses
diffrence entre
L'investigation prend sa source dans l'coute, l'observation, la prsence consciente ce qui est, reflechir et observer
inconditionnelle, sans ide prconue, sans intention pralable, sans rejet ni complaisance, sans observation
jugement de ce qui est vu ou cout. focalisation et
C'est un processus mditatif. C'est mditation. dfocalisation

qui sommes nous?


Son moteur n'est pas une qute quelconque mais la soif de vrit. le corps
Elle permet de voir le mensonge, l'illusion et donc de s'en dtacher les sens
quanimit des formes
Elle est le processus qui observe ce qui est et permet de comparer le contenu de la pense ce
le mental, la pense
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investigation - conscience pure

qui se passe rellement. Le regard (synonyme, l'coute) voit ce que dit la pense et voit aussi ce Qu'est ce qu'une
qui se passe en dehors de la pense. Une pense qui parle "vrai" est vrifiable par le fait que ce croyance?
qu'elle nonce existe mme en dehors d'elle. qu'en est il de
C'est par cette comparaison que l'on ralise que, si ce qui est ne correspond pas ce qui se dit au l'identification
sein de la pense, il s'agit d'une illusion.. le temps
le monde
le sommeil
L'investigation est voie directe de la conscience. la mmoire
la matire est immatrielle
les apparences sont des
coquilles vides

Janvier 2013 Le fait de maintenir ce


site en ligne est payant.
Tout ceci fait partie de
Janvier 2013 mon travail.

Afin de rtablir la vrit de ce qui est, afin de se sortir dfinitivement de lignorance, linvestigation Pour soutenir ce site:
est une tape dterminante. Elle est le prolongement lumineux de nous-mme conscience merci de votre
En revanche bon nombre restent bloqus ce niveau car font un rejet de cette investigation. Cette DONATION
ractivit est due un amalgame entre linvestigation et le mental gotique, ils se sentent repris
par les affres de lego ds lors quils se servent de leur mental. (Voir le texte les mots du silence)
Ce blocage va alors entraner la fixit du parcours empchant la lumire de se faire et re-permet
alors la reconstruction du rve gotique.
Il sagit donc, lorsque cela se passe de regarder bien en face ce refus, cette ractivit
Pour connatre les
linvestigation afin de lever la confusion qui existe entre les mots issus de lego et les mots issus de
activits de Dayana,
la clart de ltre. Cela peut prendre un certain temps dautant que cela peut tre un des derniers
rendez vous sur le site "
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investigation - conscience pure

moyens que le rve gotique a pour essayer de survivre. Dans ce cas, la peur est accepter et tret" :
couter en sy abandonnant totalement.
Lorsque cette tape de refus est passe, linvestigation va pouvoir se remettre en place et il sagira www.etrete.com
alors non plus dinvestiguer les croyances fonctionnelles des actes poss qui font souffrir mais la
racine mme de la croyance en une individualit spare.
Pour se faire la question sera : quelle est la ou les preuves que jai qui me prouvent que je suis une
entit spare un individu spar. Ceci est la croyance mentale fondamentale de la sparation
mais cela ne suffira pas. Il faudra aussi investiguer encore et encore ce sens du moi, confus subtil
et profond ressenti travers le corps : affect ayant imprgn cette matire corporelle depuis la plus
tendre enfance. Cet affect maintient le corps tendu, contract donnant un ressenti de densit de
prsence diffrent de tout ce qui est peru par ailleurs. Ceci entretient la diffrence donc la
sensation dexister individuellement.
Ce sens physique du moi, nourri par la contraction lest galement par la surimposition quasi "Je" suis ce qui voit tout
permanente de ce que jappelle le schma corporel, image qui se reconstruit sans cesse et se ce qui est vu. "Je" est
surimpose toute perception directe crant un semblant de continuum corporel. sans identit.
La question que lon peut se poser vis--vis du corps: quelles sont la ou les preuves que ce corps
a des limites ? Tout ce qui est vu
Linvestigation consiste ensuite mettre en doute toutes ces preuves et les explorer en toute appartient au film, est
authenticit partir du vcu ou de la raison fondamentale de ltre. gr par le film, nait vit
On ralise alors que le corps est un concept et que dans la ralit du vcu, tout est corps, il y a et meurt dans l'instant.
uniquement perceptions au sein de l'Espace conscient que je suis. Les tensions, douleurs et
crispations diverses sur lesquelles tait fige l'attention ne sont que de simples phnomnes
Mme le parcours de
raliser tout cela
limits perus au sein de la vaste conscience. Le corps n'a plus de limite perceptive il n'est plus
appartient au film.....
que perceptions sensorielles au sein de la vastitude consciente, la mme que celle qui peroit les
penses,..

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investigation, la place des penses - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Ouvrir les yeux sur le rel : la place des penses investigation
Investigation investigation, la
place des
penses
Cest parce que lon croit aux penses quon se les fait vivre. diffrence entre
Linvestigation permet de rtablir la vrit. reflechir et observer
Cette investigation passe par une tape intermdiaire : tape o lon commence raliser que
observation
lorigine de la souffrance se situe dans le contenu de certaines penses, les penses gotiques.
focalisation et
Lorsque lon commence raliser que ce sont les penses qui vhiculent lorigine de la souffrance,
dfocalisation
on cherche sen dbarrasser.
Il ne faut pas sarrter cela car la perspective est encore fausse, en effet en cherchant sen qui sommes nous?
dbarrasser on leur donne encore un pouvoir quelles nont pas celui, implicite de dire vrai. le corps
Linvestigation doit permettre de raliser que lorsque la pense nest pas l, il ny a pas la les sens
souffrance quelle vhicule. Donc, que notre nature propre, sans cette pense, est sans cette quanimit des formes
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investigation, la place des penses - conscience pure

souffrance. le mental, la pense


En ralisant que de faon inne, de faon naturelle, nous vivons sans cette souffrance, nous Qu'est ce qu'une
ralisons que cest ce qui existe en permanence, ds lors quil ny a pas daccroche la pense. croyance?
Cest la constatation de ce vcu direct sans souffrance qui permet de raliser que seule la qu'en est il de
croyance en la pense la fait apparatre. l'identification
. le temps
Ds lors, la croyance tombe par lvidence que de faon naturelle il ny a pas ce que la pense le monde
raconte. Cette croyance tombe, la pense peut ou ne pas tre l, cela na plus dimpact, cela na le sommeil
plus dimportance et ne vient plus troubler la srnit profonde que nous sommes. la mmoire
la matire est immatrielle
---------------------------------------------------------------------------------------------------- les apparences sont des
coquilles vides
Exemple:

Ce qui est vrai, ce qui existe vraiment ne peut tre impermanent.


Les phnomnes disparaissent par essence mme mais pas ce que nous sommes qui est
permanent.
Le fait que les phnomnes disparaissent ne nous gne pas (sinon il nous serait impossible daller Le fait de maintenir ce
dormir toutes les nuits !....). Ce qui nous gne cest la croyance que nous puissions disparatre, site en ligne est payant.
donc la croyance que nous nous prenions pour un phnomne. Tout ceci fait partie de
mon travail.

Exemple : jai peur de mourir. Si cela tait vrai, la peur ne me lcherait jamais. Or les seuls Pour soutenir ce site:
moments o la peur est l, cest quand cette pense est l et que je la crois. Quand je suis merci de votre
occupe autre chose, quand je dors quand je me promne etc..il ny a aucune peur. Mais quand DONATION
la pense je suis quelquun est l, en filigrane avec elle arrive linvitable peur de disparatre. Ce
qui amne la confusion, cest que lon ressent souvent plus vite le cortge de sensations qui est
issu de la peur de mourir que la pense dont il est issu. En interrogeant les sensations, on observe
bien quelles sont en lien avec la peur de ne plus exister. Peu importe finalement la direction
partir de laquelle tout cela est peru car il y a une totale dpendance entre les 2. Mais en
Pour connatre les
investiguant cette peur, on dcouvre peu peu que dans la plus grande partie de notre vie elle ny
activits de Dayana,
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investigation, la place des penses - conscience pure

est pas. Quand le mental est occup autre chose ou quil est au repos, il ny a pas cette peur. Si rendez vous sur le site "
cette peur existait vraiment elle serait l tout le temps, sans discontinuit avec ou sans mental. On tret" :
ralise ainsi quelle napparat quavec la pense peur de mourir, peur de ne plus exister mais pas
avec la vie directement vcue. Ds que cela est totalement vu, il devient vident quil sagit dune www.etrete.com
chimre et non du rel.

"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
sans identit.

Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit et
meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

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diffrence entre reflechir et observer - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Diffrence entre rflchir et observer investigation

investigation, la
1 L'observation place des penses
Elle est la base de tout. Elle existe avant toute analyse, toute pense, toute interprtation. Elle est diffrence entre
de notre nature mme. Sans effort, elle est la source de toute perception. D'une neutralit absolue,
reflechir et
elle accepte tout. Toujours disponible et de mme qualit, elle est synonyme d'coute, de
observer
prsence, d'accueil, d'ouverture, de conscience.
observation
Elle ne se rfre rien d'autre qu'elle-mme, alors que toutes les perceptions se rfrent elle.
focalisation et
C'est partir d'elle que tous les actes se posent ou non.
dfocalisation
Mme quand l'identification errone un ego est, c'est par elle que cette fausse identit se
produit : par l'observation crispe sur la pense "moi" et/ou ce qui fait son lit. qui sommes nous?
Elle ne dpend d'aucune analyse ni d'aucune stratgie.. le corps
Elle est pure lumire, clairant tout ce qui est et ne pouvant jamais tre obscurcie. les sens
quanimit des formes
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diffrence entre reflechir et observer - conscience pure

le mental, la pense
Qu'est ce qu'une
croyance?
2 L'intellect:
qu'en est il de
Pour que la fonction intellectuelle puisse tre, il faut d'abord observation. L'intellect qui intervient l'identification
donc en second, est une "machinerie" permettant tri et analyse. le temps
L'observation rcolte les informations. Ces informations appartiennent la fois l'exprience le monde
directe (sur laquelle on veut reflchir) et la fois la mmoire. le sommeil
Les informations issues de l'exprience directe sont ensuite retraites par comparaison une la mmoire
rfrence. Cette rfrence est un modle labor par le biais du mental partir de la mmoire. Le la matire est immatrielle
modle est construit partir d'une ide d'idal dans le domaine, fait d'interprtations d'anciennes les apparences sont des
expriences vcues et d'apprentissages conditionns. coquilles vides
Ainsi, la rflexion est une comparaison des donnes que l'on veut examiner ce modle. Celle-ci
recherche les similitudes, les diffrences par rapport lui et ventuellement cherche comment les
faire coller ce modle.
Il s'ensuit, dans ce dernier cas, bien des efforts car la rflexion cherche trouver des informations
supplmentaires, des moyens supplmentaires ce qui est pour faire correspondre les donnes
au modle. Le fait de maintenir ce
site en ligne est payant.
L'observation naturelle est ainsi tronque d'une part, par la rfrence un modle "imagin" et Tout ceci fait partie de
d'autre part, par la recherche d'informations n'existant pas. Quand la recherche de ces mon travail.
informations est rendue caduque, l'imagination vient parfois pallier cela et invente les
informations manquantes afin de complter la stratgie. Le rsultat obtenu aprs tout ce traitement Pour soutenir ce site:
d'analyse des donnes initiales conduit alors un rsultat purement imaginaire. merci de votre
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observation - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Observation investigation

investigation, la
Dans le sens que je donne ce mot, observer est synonyme de voir, de regard, d'coute, de place des penses
contemplation, d'attention, de vigilance, de prsence consciente, ouverte ce qui est. diffrence entre
Ce n'est ni un acte volontaire ni une action tout court. reflechir et observer
Elle est sans effort, naturelle toujours prsente mais prend toute son intensit quand elle se sait
observation
tre. Elle parat alors comme habite. En fait l'observation habite est simplement due au fait que
focalisation et
l'observation s'est dplace du film elle-mme.
dfocalisation

Elle est le doigt qui prolonge la main tout en tant de mme nature que la main: elle est qui sommes nous?
conscience oriente drive de la conscience pure tout aussi impersonnelle qu'elle. le corps
les sens
quanimit des formes
le mental, la pense
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/investigation/observation/ (1 sur 3) [25/10/2015 22:00:20]
observation - conscience pure

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croyance?
qu'en est il de
l'identification
le temps
le monde
le sommeil
la mmoire
la matire est immatrielle
les apparences sont des
coquilles vides

Le fait de maintenir ce
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mon travail.

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observation - conscience pure

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focalisation et dfocalisation - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure investigation

investigation, la place
Dlocalisation (avril 2014)
des penses
diffrence entre
Ce qui est vraiment au sujet de la conscience, plus quune d-focalisation, cest une
reflechir et observer
dlocalisation.
observation
Ce nest pas de raliser que la conscience nest pas focale qui annihile le sens du moi mais
plutt de raliser quelle nest pas locale, autrement dit quil ny pas de gographie la focalisation et
conscience. dfocalisation
En effet , constater que la conscience peut se d-focaliser ne change rien lillusion de croire
qui sommes nous?
quelle vient dun centre conscient. Ce centre aurait alors la possibilit de zoomer ou de d
le corps
zoomer.
les sens
En ralit la conscience est lendroit de la perception mme.
Lorsque quelque chose est peru, il y a conscience de la perception. Cette conscience est au quanimit des formes
point de la perception sans aucune distance davec elle. le mental, la pense
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focalisation et dfocalisation - conscience pure

Il ny a pas comme un endroit conscient qui percevrait une perception loin de lui, il y a intimit Qu'est ce qu'une croyance?
totale entre la perception et la conscience qui la peroit. qu'en est il de l'identification
La conscience est lendroit mme de la perception. En ralisant cela, cen est fini du centre le temps
conscient qui maintient le sens du moi. Tout est remis sa juste place. le monde
le sommeil
conscience et perception la mmoire
la matire est immatrielle
Il y a souvent croyance que la "ralisation" ou l'"veil" seront atteints lorsque qu'il y aura une les apparences sont des
espce d'omniprsence interprte comme une espce de perception globale comprenant toutes coquilles vides
les perceptions existantes ou du moins toutes les percptions que l'on imagine exister en mme
temps.
Ceci est faux.
Si cela tait vrai cela voudrait dire qu' partir d'une espce de centre conxcient (moi) tout serait
peru en mme temps. Impossible! Ce la exploserait bien avant :-)) !
Le fait de maintenir ce
Dans la ralisation de ce qui se passe dans l'exprience immdiate vivante force est de constater site en ligne est payant.
qu'il n'y a qu'une seule perception la fois. Cette perception peut tre faite d'une forme avec des Tout ceci fait partie de
contours une vision prcise de ceux ci ou tre fate d'un espce de magma incluant la disparition mon travail.
des contours de la forme. Que la perception soit faite de contours prcis ou de l'absence de
Pour soutenir ce site:
contours il s'agit d'une seule perception.
merci de votre
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Une seule perception la fois.

Dans le regard focal, la perception a des contours et la dfinition des formes est prcise. Dans le
regard dfocalis, la perception ne concerne plus la forme et ses limites mais une globalit sans
forme.
Pour connatre les
Dans tous les cas quelque soit le type de perception, la concience qui peroit la perception est, activits de Dayana,
elle, ni focale ni dfocale, elle est la localisation mme de la perception, elle est l'intimit de la rendez vous sur le site "
perception, elle est la perception elle mme. tret" :

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focalisation et dfocalisation - conscience pure

---------------------------------------------------------------------------------- www.etrete.com

De quoi sont faites les perceptions, comment fonctionnent-elles ?

Observation partir des ides toutes fates de base:

Tout ce qui est peru semble l'tre par la sensorialit (dans la signification la plus large) et ce qui
s'en dit et fait via le mental.
On a aussi comme l'impression que les phnomnes ont une prexistence la conscience
individuelle, "Je" suis ce qui voit tout
Cependant, ils ne paraissent avoir d'existence malgr tout pour l'individu que ds lors qu'ils sont ce qui est vu. "Je" est
perus par ce mme individu. Il semble quils soient perus partir des sens de ce mme individu. sans identit.
Si on part du point de vue que les phnomnes nexistent uniquement que parce que c'est la
conscience qui les fait merger l encore, la reconnaissance des phnomnes passe par la Tout ce qui est vu
conscience de la sensorialit. appartient au film, est
Il semblerait que cette sensorialit passe par le corps physique, par les sens. gr par le film, nait vit et
meurt dans l'instant.
Tout ce qui est peru travers les sens est forcment limit.
Une ide assez couramment rpandue est de croire que l'on atteint la conscience pure ds lors
Mme le parcours de
que tout ce qui existe est peru.
raliser tout cela
Dans cette pense, l'ide est que tout ce qui existe c'est ce qui est peru non seulement par
appartient au film.....
l'individu que je crois tre (avec conscience, inconscience, subconscient etc.) mais aussi ce qui est
peru par tous les autres individus que je ne suis pas sans compter les phnomnes qui me
paraissent exister en dehors de la conscience
Si l'on regarde de prs cette pense c'est impossible. Cela voudrait dire que toutes les perceptions
rparties dans tous les individus existants (et plus) pourraient tre perues partir d'un seul
individu. Que toutes ces perceptions perues dans la multiplicit pourraient tre perues
directement par un seul petit objet : un individu unique. La faon dont est fabriqu l'individu ne
lui permet pas cela. L'individu peut tre compar un metteur-rcepteur (transistor). Comment un
seul transistor pourrait-il capter et transmettre ce que la totalit des transistors capte et transmet?
Cela montre que la recherche de l'illimit dans les phnomnes est absurde.
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/investigation/focalisation-et-dfocalisation/ (3 sur 4) [25/10/2015 22:00:38]
focalisation et dfocalisation - conscience pure

Une autre pense est celle de se croire conscience certes, mais conscience individuelle c'est--
dire limite. Cela part du postulat qu'il existe plein de consciences individuelles au sein de la pure
conscience.
En fait quand je crois cette pense, je me sens, je me vis conscience mais je lui surimpose une
ide : cette ide est une forme de limitation. Celle-ci peut tre une image dans la tte, celle d'un
corps (que je dis tre mon corps, nouvelle pense), celle d'une forme plus ou moins gomtrique
comme par exemple, une espce de lasso qui encerclerait cette conscience individuelle ou tout
autre forme ne de limaginaire. Une autre image peut tre celle d'une vision d'un paysage
imaginaire, dun lieu au sein duquel il y a des formes humaines dont une serait la mienne et les
autres celles des autres humains. Il peut galement s'agir du simple mot conscience dont
l'image associe au vcu vient le limiteretc...
L encore, on confond la conscience avec les formes qu'elle prend dans limaginaire mental.
Ds lors que l'on ralise l'attention porte sur ces penses, celles-ci peuvent s'carter ne laissant
que le vcu direct de la conscience. Dans ce vcu direct il n'existe pas de conscience individuelle
ni de conscience collective ni de globalit de conscience. Il existe un vcu de conscience sans
aucun qualificatif. Ce vcu est le mme qu'il existe ou non des perceptions et il est notre nature
intime et permanente.
On ralise alors que les phnomnes nexistent que par la conscience qu'il y a d'eux. Parler de
quantit de conscience ou de localisation de conscience devient un non-sens.

Enfin, il devient vidence que conscience individuelle, conscience tmoin, conscience pure ne sont
que des concepts qui dsignent une seule ralit: l'Ultime, pure conscience

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qui sommes nous? - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure investigation
qui sommes nous?

ni le corps, ni le
Que sommes-nous ?

mental

Pur regard totalement immatriel, hors toutes dimensions et substance. Conscience le corps
inconnaissable qui ne voit qu' travers ses transformations-productions que sont les instants qui les sens
naissent et disparaissent sans fin. quanimit des formes
Toutes perceptions l'accompagnent sans cesse, mme quand ni corps ni mental ne sont perus, le mental, la pense
l'absence de perception est perue. Qu'est ce qu'une
Ces perceptions ne sont en fait que des projections, miroir delle-mme dans sa nature expressive croyance?
dimpermanence. Quand la projection steint, seule reste la conscience la fois permanente et qu'en est il de
la fois myriade dimpermanence sans cesse renouvele : ce que lon nomme linstant. l'identification
Rien ne peut nous dfinir, rien de ce que les penses vhiculent ce sujet ne peut tre le temps
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qui sommes nous? - conscience pure

fondamentalement vrai. le monde


Un choc de raliser cela et de le vivre..... le sommeil
la mmoire
la matire est immatrielle
les apparences sont des
coquilles vides
Qui suis-je ?

Premire affirmation :
-je suis le corps
Quest-ce que le corps ? Le corps est fait de sensations, de perceptions sensorielles et galement Le fait de maintenir ce
de conceptualisation mentale. site en ligne est payant.
Si l'on regarde de prs, comment sait-on que nous avons un corps. Nous le savons parce que Tout ceci fait partie de
nous le percevons et que nous le pensons. mon travail.
Que percevons-nous ?
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Je perois une forme par la vision directe, forme sans cesse changeante.
merci de votre
Je perois des sons par l'coute directe, ces sons sont aussi des formes sans cesse changeantes.
DONATION
Je perois la sensibilit corporelle travers le tactile, le chaud, le froid, le dense, le mou, etc. dans
une perception directe.
Je perois galement directement le gustatif, les odeurs du corps.
Ce que j'appelle corps est une conceptualisation de toutes ces perceptions. Cette
conceptualisation est fabrique par le mental. En ce sens, le mental peut galement tre considr
comme une perception sensorielle : un sixime sens dont nous sommes gratifis. Le mental Pour connatre les
associe les perceptions entre elles, les dsignent, et cre une espce de pack conceptuel dont activits de Dayana,
l'ensemble est nomm corps. En ralit il ny a pas qu'un seul corps, il y a un corps mouvant qui rendez vous sur le site "
change chaque instant. Mme cette mouvance, ces changements sont nomms par un seul tret" :
mot : corps.
Si l'on fait abstraction de cette conceptualisation mentale et de la fonction mentale et s'il ne reste www.etrete.com
que les perceptions sensorielles, on se rend compte que le corps, le mot corps ou ce qui s'appelle
corps n'existe pas mais que ce qui existe c'est une palette de perceptions sensorielles perues par
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qui sommes nous? - conscience pure

une trame de fond consciente.

Qu'en est-il du monde?


Deuxime affirmation : le monde existe
Comment est-ce que je sais que le monde existe ?
De la mme faon que pour le corps, le monde est un mot, un concept cr par le mental partir
de perceptions, ces perceptions sont dites extrieures aux perceptions du corps.
Le dedans c'est le corps, le dehors c'est tout ce qui est autour du corps et qui appartient donc au "Je" suis ce qui voit tout
monde. ce qui est vu. "Je" est
Qu'en est-il en ralit ? sans identit.
Le monde est peru par la perception visuelle directe : image sans cesse renouvele dans laquelle
on peut voir qu'une partie de l'image corporelle est intgre. Tout ce qui est vu
appartient au film, est
La deuxime perception du monde est auditive. L encore, les sons corporels sont galement
gr par le film, nait vit
intgrs.
et meurt dans l'instant.
La troisime perception est olfactive, idem
La quatrime perception, gustative, idem.
Mme le parcours de
Les perceptions tactiles semblant appartenir au corps lui-mme mais si on fait abstraction de cette
raliser tout cela
pense, il n'y a plus de diffrence avec les autres, toutes les perceptions sont contenues et appartient au film.....
perues par la conscience qui les peroit.
De la mme faon que pour le corps, ces perceptions sensorielles sont mmorises par le mental,
associes entre elles en un pack, pack sans cesse mouvant, changeant, mais dsign par un seul
mot : le monde.
Si l'on fait abstraction de la fonction mentale, du sens mental, on ralise que de la mme faon que
pour le corps, la ralit du monde sur le plan perceptif est perception sans cesse changeante,
mouvante au sein d'un arrire-plan qui peroit.

Au terme dj de ces deux choses, on peut voir que la seule existence relle ce sont les
perceptions sans cesse changeantes au sein d'une trame d'arrire-plan immuable et permanente.
Ces perceptions sont tries, classes par une fonction mentale qui les conceptualise en les
nommant soit corps, soit monde, mais de faon finalement arbitraire.

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qui sommes nous? - conscience pure

Troisime affirmation :
Nous avons souvent l'impression qu'il existe des choses, des entits relles spares de nous,
prexistantes notre conscience, indpendantes.
Comment savons-nous cela ?
Prenons l'exemple d'un arbre :
nous avons l'impression que cet arbre est un objet existant de lui-mme, part entire. Que nous
soyons l ou pas, qu'en est-il rellement ?
Comment savons-nous qu'il s'agit d'un arbre ?
Nous en avons une perception visuelle directe, cette perception visuelle change chaque instant
suivant la position du regard. On pourrait donc dire que l'arbre est en mouvement si l'on se fie
cette seule perception visuelle.
L'arbre lui-mme ne semble pas mettre de son mais l'association avec les lments dits
extrieurs l'arbre, comme le vent par exemple peuvent produire certains sons : bruissement du
feuillage, des branches, craquements. Ces sons sont galement mouvants.
Nous pouvons toucher l'arbre et nous percevons certaines sensations dites tactiles : rugosit,
fracheur, douceur, relief , densit, etc.. Ces perceptions sont mouvantes
Nous pouvons humer, sentir l'arbre : odeur de sous-bois humus, noisette etc. perceptions
galement mouvantes suivant la zone hume ou le moment choisi. De la mme faon nous
pourrions goter l'arbre.
Nous ralisons alors que cet arbre est un amalgame de perceptions sensorielles sans cesse
mouvantes mais regroupes sous forme de pack mmoris par le mental et appel arbre.
En dehors de cela, il n'existe aucun lment permettant d'affirmer l'existence de l'arbre.

Aux termes de cette exploration, on peut dire que l'arbre, le monde, le corps sont exactement faits
de la mme chose : perceptions sensorielles multiples mouvantes changeantes au sein d'un
espace d'arrire-plan percevant.

La fonction mentale mmorise les perceptions sensorielles, les trie en pack et les nomme arbre,
corps, monde. On peut ainsi voir que c'est au niveau du mental que se passe la sparation par
cette mmorisation des perceptions et le trie qui en est fait.. La ralit immdiate du vcu ne
spare pas.
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qui sommes nous? - conscience pure

Quatrime affirmation :
Ce que dit le mental est vrai ou autrement dit, ce que dit la pense est vrai
Si c'est le cas, ce que dit la pense est vrifiable mme quand elle n'est pas l, sinon il ne s'agit
que d'une construction purement mentale, imaginaire totalement quivalente ce qui se produit la
nuit dans le rve.
noter que ce travail mental est lui-mme perception, peru par cet arrire-plan percevant.

Et l'on peut continuer ainsi, investiguant tout ce que nous croyons tre. Il apparat que tout ce
quoi nous nous sommes identifi fond comme neige au soleil ne laissant que l'vidence de l'arrire-
plan dans lequel tout cela se produit et qui lui, non objectif ne pourra jamais se trouver, se voir, se
penser, se percevoir.
Nous sommes ce qui reste quand tout a t enlev, inommable, inexplicable.

Cinquime affirmation :
Je suis ce que je perois.
Si cela est vrai, qui peroit ce que je suis ?
Mais cest moi qui perois ce que je suis.
Cest donc que ce que je perois et moi qui perois sont identiques.
Il ny a pas de vcu spar : sinon o est la frontire entre ce qui peroit et ce qui est peru ?
Impossible trouver

La ralit est donc un vcu unifi qui se sait tre.

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ni le corps, ni le mental - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure

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ni le corps, ni le mental - conscience pure

Le corps et le mental sont une seule et mme chose.(2011) investigation


qui sommes nous?
Le corps et le mental sont objets. Le corps et le mental sont conditionns, conditionnable, ni le corps, ni le
formatable, formats. Ils sont objets au mme titre que nimporte quel autre objet de la cration. Ils mental
sont anims, tels des pantins marionnettes au bout du fil du crateur. Je ne suis pas cela.
Mental et corps sont un simple vhicule. Ce simple vhicule est rvl par ce que je suis le corps
rellement, par ce que nous sommes tous. Lorsque lon emploie le pronom nous, on sadresse au les sens
monde des objets. Les formes sont de simples objets. Les objets sont un rve de ce qui est en quanimit des formes
amont : notre nature essentielle. Toute la cration nest quun monde dobjets qui se manifestent le mental, la pense
simplement comme un moyen de transport et de rvlations de ce que lon est vraiment. La grande Qu'est ce qu'une
erreur est davoir oubli cela et de se prendre pour les formes elles-mmes. De la mme faon croyance?
quun occupant de sa voiture finit par sattacher sa voiture tellement quil sidentifie elle. Sil qu'en est il de
arrive quelque chose sa voiture cest comme sil lui arrivait quelque chose lui. l'identification
le temps
Corps et mental sont comme un ordinateur ultra-perfectionn, il va sans dire, mais en ralit de la le monde
mme chose encore une fois. Corps et mental sont conditionns, conditionnables, simples objets le sommeil
de cration, simples rves de crateurs. la mmoire
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COPYRIGHT - TOUS DROITS RSERVS - les apparences sont des
coquilles vides

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"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
sans identit.

Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
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raliser tout cela


appartient au film.....

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le corps - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Le corps investigation
qui sommes nous?
Quest-ce que le corps? le corps
Nous croyons avoir un corps. les sens
Nous croyons que le corps est une entit part entire laquelle on s'identifie, ou bien que c'est quanimit des formes
une "chose" particulire en ce sens o on se sent l'habiter un peu comme sa maison etc... le mental, la pense
Qu'en est-il vraiment? Qu'est ce qu'une
Comment savons-nous que nous avons un corps ? croyance?
Comment le corps nous apparat-il? qu'en est il de
Nous le voyons, le touchons, le sentons, le ressentons, le gotons et pouvons lentendre. l'identification
Nous percevons aussi les reprsentations mentales des perceptions sensorielles le temps
et nous en parlons c'est dire nous conceptualisons les perceptions que nous avons son sujet. le monde
Qu'en est-il rellement? le sommeil
Palette de perceptions sensorielles et de penses, appeles "corps" la mmoire
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le corps - conscience pure

L'exploration des sens et du mental devient partie intgrante de ce cheminement. la matire est immatrielle
les apparences sont des
coquilles vides
En explorant cela de plus en plus en profondeur, le corps tel que nous le pensions disparat pour
laisser le vcu ou ralit de ce qu'il en est.

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Corps et schma corporel (2011)
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L'identification au corps passe par le schma corporel.


Or qu'est-ce que le schma corporel?
C'est une simple construction mentale qui s'objective par la pense de ce qu'est le corps. Le corps
en tant que schma est pens et non vcu.
Pour connatre les
activits de Dayana,
Pour comprendre cela, il suffit d'imaginer comment un nouveau-n peut vivre son corps, lui qui
rendez vous sur le site "
n'en a encore pas la reprsentation mentale.
tret" :
Il n'existe pas un seul schma corporel mais de trs nombreux, infinis, puisqu'il s'agit de crations
imagines sans cesse renouveles. Il y a bien sr des constantes que l'on peut retrouver
www.etrete.com
frquemment s'appuyant sur des notions morphologiques, anatomiques, physiologiques que l'on
pourrait appeler conditionnes .Cependant, ds que, par exemple, l'esthtique apparait, l'affectif
vient colorer ces schmas standard avec des notions "j'aime-j'aime pas" du monde de l'go
psychologique.
Que le schma corporel soit constitu de simples conditionnements mentaux fonctionnels ou de
jugements gotiques, quelque part cela revient au mme, il ne s'agit que d'une enveloppe fictive,
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le corps - conscience pure

vritable puzzle de nos interprtations mentales sur laquelle la plupart du temps toute notre
attention est branche, oubliant, par l mme, la vritable nature de notre corps.
La libration de cette prison schmatique se fait en reportant notre attention, non plus sur cette
enveloppe illusoire mais bien sur sa nature profonde que l'on peut retrouver simplement en vivant
le corps via le ressenti et en tant qu'objet de perceptions.

"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
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Tout ce qui est vu
appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

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les sens - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Les sens investigation
qui sommes nous?
le corps
1 Le sens de la vue les sens

les sens
Il y a vision, c'est en direct, sans personne qui voit. Quand on croit qu'il y a quelqu'un qui voit (soi),
constructeurs de
la personne en question est vue. Comment pourrait-elle se voir elle-mme ???
formes
Totalement impersonnel (il en est de mme pour tous les sens)
un pisode de
Non modifi par les tats dme
sensorialit
Il cre la forme par contraste entre les couleurs. Prisme de la lumire blanche qui fait natre les
couleurs. quanimit des formes
Avez-vous dj regard l'air? le mental, la pense
Aucune forme visuelle n'est indpendante du champ visuel Qu'est ce qu'une
Le mental sen sert et fabrique un imaginaire visuel qui se juxtapose la perception directe ou la croyance?
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les sens - conscience pure

supplante. qu'en est il de


l'identification
le temps
2 le sens du toucher le monde
le sommeil
Il a une place toute particulire. la mmoire
Cest par lui que se vit tout le ressenti. la matire est immatrielle
Cest par lui que s'prouve douleurs, souffrances et toutes les motions. les apparences sont des
coquilles vides
A lintrieur de ce sens il y a :
Le chaud et le froid,
La pression,
Le dur, le mou, le doux, le rugueux,
Proprioception, kinesthsie
La perception des vibrations, Le fait de maintenir ce
Tension et dtente, site en ligne est payant.
Poids et lgret, Tout ceci fait partie de
Sensibilit et anesthsie, mon travail.
Densit nergtique ou fluidit,
Immobilisme et mouvements vibratoires.
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DONATION
Le sens du toucher semble particulirement appartenir au corps (parce que cest ainsi que cela a
t enseign ds le plus jeune ge) et donne limpression den tre totalement dpendant, comme
si le corps se rsumait presque lui seul.
En fait cela s'explique car c'est lui qui est la source du ressenti.
Les autres sens, vision, audition, odorat, got, paraissent davantage tourns lextrieur (mais
ceci est trs conceptuel) Pour connatre les
Cest cette impression qui fait que le sens du toucher parat tre totalement li notre intimit, activits de Dayana,
intimit corporelle qui en fait une source didentification au corps. rendez vous sur le site "
tret" :
Cest lassociation de limagerie mentale au sens du toucher qui cre un schma corporel et
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les sens - conscience pure

contribue cette identification au corps. www.etrete.com


Si on se met dans le vcu direct qui ne se rfre rien, le sens du toucher nest plus associ
limagerie mentale, il devient pure perception.
Tant que lon na pas discern cette surimposition mentale de la perception sensorielle directe,
lattention se porte davantage sur limaginaire mental que sur la perception pure.
Exemple : je caresse ma joue.
Il y a la sensation main-joue, sensation de frottement.
Il y a aussi limage mentale du visage, de la joue et du va-et-vient de la main : cest un imaginaire
car non vu directement. Mme si je regarde dans un miroir le va et vient de la main sur la joue, la
ralit perue est une alternance entre la sensation tactile et la sensation visuelle, 2 sensations
toutes deux perues et cest tout. "Je" suis ce qui voit tout
Exercice : caresser son genou. ce qui est vu. "Je" est
Observer avec quoi je suis prsent : sans identit.
->si cest avec une image mentale, ouvrir les yeux et la comparer avec la vision directe.
->puis refermer les yeux et dplacer lattention de limage mentale la perception tactile directe. Tout ce qui est vu
-> Il peut survenir une nouvelle surimposition : cela dit : tu caresses ton genou . Dtourner appartient au film, est
lattention des mots vers la perception innommable. gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

3 L'audition
Mme le parcours de
raliser tout cela
Formes sonores au sein du silence
appartient au film.....
Prisme d'un son originel qui se fragmente en toutes ses sonorits.
Vibration
Il y a aussi des caractristiques: timbre, densit tout cela construit par association des vibrations
entre elles.
La pense vhicule aussi des sons imagins.

4 odorat et 5 got

L encore une spcificit sensorielle, chacun avec son propre champ perceptif
L'imaginaire mental de ces 2 sens est moins frquent que les autres mais possible.
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les sens - conscience pure

NB: Ce n'est pas le corps qui dtient les sens mais les sens qui dtiennent le corps. Les sens sont
mis en forme (visuelle et tactile surtout) dans ce qu'on appelle corps (il, oreille etc...)

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les sens constructeurs de formes - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Les sens et le mental, constructeurs de formes. investigation
qui sommes nous?
Le sens de la sparation s'appuie sur un postulat : celui qu'il existe des objets indpendants, le corps
existant par eux mme et en dehors de la conscience. les sens
En regardant a de prs, on dcouvre que cela vient d'un subtil mlange de fonctionnalits
les sens
sensorielles et mentales.
constructeurs de
formes
Comment le savons-nous?
un pisode de
Par quels biais avons-nous connaissance des "objets? Ainsi que dcrit pour le corps et le monde,
sensorialit
nous connaissons" les objets par les perceptions sensorielles et par la pense.
Il suffit alors de les explorer les uns aprs les autres partir de son propre vcu pour dcrypter ce quanimit des formes
qu'il en est vraiment. le mental, la pense
Prenons pour exemple la vision: Qu'est ce qu'une croyance?
Nous voyons, visuellement parlant, des formes. Ces formes paraissent reprsenter totalement les qu'en est il de l'identification
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les sens constructeurs de formes - conscience pure

objets en tant qu'entit spares. le temps


En ralit ce qui est vu est un champ visuel l'intrieur duquel les formes apparaissent. le monde
Ce qui dtermine les formes visuelles, ce sont les couleurs. Le contraste inter couleur permet de le sommeil
raliser ces formes. Par ailleurs, toutes ces formes sont totalement dpendantes du champ visuel la mmoire
qui les contient. Mme si le champ visuel change sans cesse, il n'existe aucune forme visuelle en la matire est immatrielle
dehors de lui. Autrement dit, il n'existe aucune forme visuelle ayant une existence visuelle propre les apparences sont des
sans champ visuel. coquilles vides
On s'aperoit donc que ce n'est pas la vision qui fournit la preuve de l'existence spare de la
forme.

On peut ainsi explorer chaque champ perceptif sensoriel, il en sera de mme. Tout objet a une
correspondance sensorielle mais celle-ci ou forme sensorielle est totalement dpendante du
champ perceptif qui la contient. Il n'existe aucune forme sensorielle indpendante du support Le fait de maintenir ce
perceptif qui la cre. Ainsi un son n'a d'existence que par contraste avec les autres sons ou avec le site en ligne est payant.
silence qui le contient, le dur ne se sait que par contraste au mou, les couleurs du got ne se Tout ceci fait partie de
peroivent que par contraste inter got etc... mon travail.

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Il en est de mme avec la pense.
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De plus, cest au sein de la pense que se produit lide de sparation des formes sensorielles de
DONATION
leur champ respectif (forme de lobjet imagine spare du champ qui le contient). Toujours au
sein de la pense il y a comme assemblage par lide des formes sensorielles spares et
imagination dun objet fait de ce pack artificiel de sensations. Pour achever luvre, un nom lui est
donn. Tout ceci imagin fait partie du champ de la pense. Il est impossible de trouver cela en
dehors de la pense. Si la pense nest pas l tout ce qui est dcrit dans ce paragraphe, ne lest
pas non plus. On remarque au passage que cest bien dans cette spcificit mentale, pense que Pour connatre les
lon trouve limpression de lexistence indpendante de lobjet. activits de Dayana,
rendez vous sur le site "
Il ny a aucune autre perception qui puisse fournir la preuve dune existence propre du dit objet. tret" :

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les sens constructeurs de formes - conscience pure

Ainsi au terme de cette exploration il devient vident quil nexiste aucun objet ayant dexistence
propre indpendante du champ perceptif qui le contient.

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un pisode de sensorialit - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
SENSORIALITE investigation
qui sommes nous?
le corps
Ctait en voiture, sur lautoroute du soleil. Il y avait du Mistral. les sens
A certains moments, de grandes rafales de vent venaient secouer la voiture. les sens
Il y avait eu cet accident en 2001, avec le souvenir de la perte de contrle de la voiture et puis les
constructeurs de
fractures
formes
Mon voisin dormait ct passager, Belle confiance.
un pisode de
Les 1res secousses de vent gnraient juste un petit stress, bien acceptable et puis soudain, une
sensorialit
plus forte et une grande vague de contraction dans le ventre qui fait monter la peur.
Tout se contracte : dabord les mains agrippes au volant puis les bras, le dos, le ventre jusquaux quanimit des formes
cuisses qui se raidissent. La respiration devient superficielle, mode survie. le mental, la pense
Et une autre rafale ; cest de plus en plus raide, a a peur de bientt ne plus rien contrler et si Qu'est ce qu'une
je ne contrle plus rien. la panique, cette vitesse, a risque dtre terrible. croyance?
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un pisode de sensorialit - conscience pure

Lattention se rveille. Une grande respiration et puis a dit : avant sur la route je navais jamais qu'en est il de
peur en voiture, et mme quand il y avait du vent. Pourquoi alors aujourdhui est-ce ainsi ? Oui, l'identification
cet accident a a fait quelque chose dans la tte. le temps
Et si on revenait comme avant, avant laccident, sans le souvenir le monde
La tte se vide. le sommeil
Lattention se porte sur les sensations, l o cela a envie daller. Ce sont les mains qui lappellent la mmoire
en 1er.
Elles sont crispes. Il ny a plus de souvenir, la mmoire se vide, les mains se relchent, se la matire est immatrielle
dtendent, deviennent sensibles, prsentes au volant. Les bras font de mme puis le dos et dun les apparences sont des
coup une grande bouffe dair frais rentre dans les poumons. Toute la cage thoracique sassouplie. coquilles vides
La respiration devient ample et va se promener en conscience dans tout le corps, tout
naturellement dnouant tout ce qui reste de tendu.
En mme temps, l'attention devient plus aiguise, sans effort et plus vaste. Pendant que tout le
corps se dtend et devient sensible, elle se porte aussi sur le volant, le contact du plancher et des
pdales sous les pieds. La vision, elle aussi est plus prsente, habite.
Les informations sensorielles sont nombreuses, individualises dans le temps mais de faon trs Le fait de maintenir ce
proche (sensation des bras, des mains, sensation de la respiration, sensation de diffrentes parties site en ligne est payant.
du corps, sensation de la vue etc..). Cest trs agrable. Tout ceci fait partie de
Et surprise cest comme si cela commenait conduire tout seul. La perception du volant dans les mon travail.
mains reoit toutes les vibrations de la route, du vent et aussi des informations venant de la vue et
sadapte instantanment sans aucune volont pour interfrer. Cest facile. Les sensations Pour soutenir ce site:
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deviennent petit petit comme une danse. Et puis dun seul coup, tout devient sensation
DONATION
consciente ; le corps entier devient sensible, la voiture, la route, lair, lespace aussi en une seule
sensation. Tout devient extrmement vivant, vibrant. Et dans cette sensorialit veille, Une,
chaque chose a sa juste place, parfaite et fait partie intgrante de ce moment prsent. a conduit
tout seul et le corps se dlecte et la conscience voit, jouie de ce moment parfait.

Alors a dit ah oui a y est jy suis et l plouf, tout disparat et redevient limit partiellement Pour connatre les
anesthsi. activits de Dayana,
rendez vous sur le site "
Puis en profondeur, comme un sourire, un clin dil despiglerie et de nouveau envole la tret" :
mmoire (cette nouvelle mmoire qui est sense savoir comment on fait pour en arriver l) et
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un pisode de sensorialit - conscience pure

cela revientUnit vibrante de la cration. www.etrete.com


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quanimit des formes - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure

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quanimit des formes - conscience pure

quanimit des formes investigation


qui sommes nous?
mai 2013 le corps
les sens
Ce qui est l : une quanimit des apparences et des formes. quanimit des
Autrement dit, les apparences et les formes en elles-mmes n'ont pas de qualits particulires. formes
Elles sont, dans une neutralit totale, coquilles vides. le mental, la pense
En revanche, ce que je suis leur insuffle une essence les rendant magnifiques, horribles, fraches, Qu'est ce qu'une
fanes, riches, pauvres, extraordinaires, simples, vivantes, vibrantes, existantes, amour, prsence, croyance?
silence, etc.. qu'en est il de
On peut noter qu'effectivement, en fonction de ces qualits, certaines apparences sont plus l'identification
choisies que d'autres. le temps
C'est la racine du tri gotique en j'aime, je n'aime pas. le monde
Projection qui ralise une valorisation des perceptions et qui fait comme exprimenter une qualit le sommeil
"essentielle", c'est dire issue de l'essence, par les effets qu'elle procure et l'inverse c'est dire sa la mmoire
ngation. la matire est immatrielle
Par exemple, quelqu'un regarde la montagne par la fentre, et peux la juger trs belle en lui les apparences sont des
projetant le sens de la beaut partir de la lumire qui scintille sur la neige, du contraste des coquilles vides
couleurs entre le ciel et elle etc.. Pour quelqu'un d'autre nanti d'une autre histoire, elle pourrait
apparatre plutt comme menaante, encombrante, obscurcissant ce qu'il y a derrire. Pour encore
une 3me personne, elle serait puissante, ou imposante ou grandiose etc

Sans histoire, qu'en est-il de l'essence insuffle ?


Elle est et c'est tout. Le fait de maintenir ce
site en ligne est payant.
Tout ceci fait partie de
mon travail.
C'est la valeur donne aux perceptions qui voile de faon artificielle l'quanimit de base de ce qui
est, elle fait le lit de l'exprience gotique dans son sens le plus large. Pour soutenir ce site:
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quanimit des formes - conscience pure

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tret" :

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le mental, la pense - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure investigation
qui sommes nous?
le corps
les sens
La pense est par nature hallucination (2013) quanimit des formes
le mental, la pense
Il suffit de se mettre dans le vcu direct, c'est dire dans le vcu sans pense pour raliser
nature de la pense
l'intensit de la vie de ce vcu et l'unit de ce qui se vit et se voit. Il n'y a pas de sparation dans le
et des mots
vcu direct, la vie est totale.
les penses
En explorant la pense on ralise qu'il s'agit comme d'une reproduction de l'instant prsent : un
l'inconsistance du
film fabriqu qui essaye de reproduire le vcu direct. Ce film n'a pas la vitalit du vcu direct. A dire
contenu mental
vrai, il n'a aucune vitalit, c'est du vent. On a l'impression qu'il prend une certaine vitalit ds lors
qu'il est cru et que cela gnre des ressentis. Mais la vitalit n'est pas le film lui-mme mais les les mots du silence

ressentis qui dcoulent de la croyance. Qu'est ce qu'une


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le mental, la pense - conscience pure

croyance?
La pense est film, creux, sans vie, pure imagination, c'est une hallucination qu'en est il de
l'identification
le temps
le monde
le sommeil
Observation du mental (2012) la mmoire
la matire est immatrielle
Une grande partie du temps nous rvons notre vie au lieu de la vivre. les apparences sont des
L'observation de ce fonctionnement peut apprendre, petit petit, comment se met en place cette coquilles vides
illusion gre par le mental, ce qu'elle induit et la construction du rve qui est prise pour la ralit.
Le mental fonctionne sur un mode duel. Tout est divis en une chose et son contraire. La cration
d'un ple induit obligatoirement la cration de son oppos. Ceci explique les phnomnes de
retour de manivelle vcus obligatoirement dans ce mode de fonctionnement. La "matire" dont se
sert le mental pour fonctionner correspond tout simplement l'exprience de la vie. Cette
exprience est ensuite saisie, de faon souvent extrmement rapide, tellement rapide que nous Le fait de maintenir ce
n'en avons pas conscience la plupart du temps, expliquant la superposition du rve la ralit. La site en ligne est payant.
saisie de cette exprience, permet au mental de l'analyser et de la rpertorier dans ce qui est dj Tout ceci fait partie de
connu mon travail.
. Ainsi l'exprience est juge correcte ou non correcte conformment au mode de fonctionnement
du mental duel. partir de cette saisie et analyse, l'exprience est intgre la mmoire stocke Pour soutenir ce site:
dans le mental et donne naissance dans ce mme mental une histoire raconte. Cette histoire merci de votre
DONATION
qui se raconte, bien souvent de faon compulsive se place devant les sens et obscurcie la ralit.
Lcoute, la vision se heurtent ainsi un voile ou mme un mur dformant diffractant la
perception directe.
En laissant tre ce qui est, en particulier cet tat de rve, l'observation fluide, sans attente, sans
jugement, sans stratgie d'vitement va permettre de dcrypter petit petit ce mcanisme
fonctionnel du mental. La premire tape est de porter l'attention sur les sensations corporelles. En
Pour connatre les
observant dans la dure ces sensations, il est possible de remarquer leur extrme labilit qui activits de Dayana,
rpond instant aprs instant la psych. En effet, elles concrtisent dans le corps ce qui se pense rendez vous sur le site "
dans la tte. En insistant sur cette attention porte aux sensations corporelles on remarque tret" :
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/le-mental-la-pense/ (2 sur 4) [25/10/2015 22:03:19]
le mental, la pense - conscience pure

rgulirement que ces sensations se dissolvent entre 2 penses l'intrieur d'un espace
silencieux et calme toujours prsent en amont. partir de l, apparat dj une dissociation entre www.etrete.com
lhyperactivit de l'intellect avec ses rponses sensorielles et ce calme permanent en amont des
sensations corporelles. Lorsque le discernement s'installe et voit la discordance entre ce que
raconte la tte et ce qui se vit rellement, l'observation du mental peut rellement commencer. En
effet tant que ce discernement n'est pas l, l'observation s'effectue partir du mental lui-mme et
ne peut donc pas le regarder. Ce n'est que lorsque l'observation quitte le mental qu'elle peut
l'observer.
L'observation du mental objective petit petit son mode de fonctionnement. l'origine donc, il y a
l'exprience de vie. Le mental se saisit de cette exprience, l'analyse, la rpertorie, l'associe sa
banque de donnes dj prsentes et partir de tout cela en fait une histoire. Cette histoire, tout
d'abord sous forme uniquement de penses conscientes ou plus souvent inconscientes va se "Je" suis ce qui voit tout
concrtiser. En effet toute cration est issue d'une intention. Le premier mode de concrtisation de ce qui est vu. "Je" est
la pense est vibratoire. Cette vibration s'exprime ensuite de faon variable selon les individus. sans identit.
Trs souvent cette premire expression est une image statique et ou dynamique lorsque la vision
est le sens prfrentiel de l'individu. Chez d'autres cette premire forme est plutt auditive. Le Tout ce qui est vu
cortge sensoriel qui accompagne la pense peut prcder ou seconder l'image ou l'audition. appartient au film, est
Lorsque ceci est mis en place l'observation permet de constater que seules les sensations gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.
corporelles sont relles. En effet l'image statique ou dynamique de mme que l'audition issue de la
pense ne sont que des constructions mentales au mme titre que cette pense. Ainsi mme si le
Mme le parcours de
rve est pris pour la ralit, il est possible de le retrouver dans les sensations corporelles.
raliser tout cela
Petit petit, l'observation du fonctionnement mental fait prendre conscience de tous ces voiles,
appartient au film.....
constructions mentales pures qui interfrent avec la vision directe de la ralit. Ds que ceci est vu
la construction seffondre, la vision sclaire, intense, totalement transparente retrouvant la
simplicit et la beaut fondamentale de la ralit.
chaque instant les constructions du mental peuvent tre rvles. Toutes les interprtations de
la ralit sont vues pour ce qu'elles sont, et ainsi abandonnes.

L'observation en elle-mme se suffit, elle s'affine, s'intensifie, slargie, au fur et mesure de son
utilisation de plus en plus pntrante rvlant la simple ralit dissocie des constructions
mentales qui la limitent.
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/le-mental-la-pense/ (3 sur 4) [25/10/2015 22:03:19]
le mental, la pense - conscience pure

Et l'on dcouvre que cette observation est pure conscience, ce que nous sommes rellement.

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nature de la pense et des mots - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure

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nature de la pense et des mots - conscience pure

investigation
qui sommes nous?
le corps
La pense les sens
quanimit des formes
de quoi sont faites nos penses ? le mental, la pense
De concepts et dimaginaire construit partir des formes sensorielles.
nature de la
Pour le trouver : cela demande de se placer en dehors de la pense cest--dire dans lobservation
pense et des
conscience.
mots
Les concepts : ils sont faits de mots qui dsignent un souvenir de vcu.
les penses
l'inconsistance du
Les mots
contenu mental
les mots du silence
de quoi sont faits les mots ?
De formes images et de formes sonores. Qu'est ce qu'une
Le mental associe ces deux formes par sa fonction associative et analytique et cre une croyance?
impression dobjet mot. qu'en est il de
l'identification
Dans le vcu direct, le mot est une vibration vhicule par sa forme qui attire lattention consciente le temps
vers ce quil dsigne. Lattention peut alors se diriger vers deux sortes dendroits . Le premier
le monde
rflexe est de se diriger vers la pense mmoire dun ancien vcu direct. Dans ce cas, le concept
le sommeil
reste dans le domaine de la pense donc de limaginaire. La deuxime possibilit est de se diriger
la mmoire
vers lexprience directe de ce qui est dsign. Dans ce cas le concept est au service du rel.
la matire est immatrielle
les apparences sont des
coquilles vides
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Le fait de maintenir ce
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nature de la pense et des mots - conscience pure

site en ligne est payant.


Tout ceci fait partie de
mon travail.

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activits de Dayana,
rendez vous sur le site "
tret" :

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"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
sans identit.

Tout ce qui est vu


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nature de la pense et des mots - conscience pure

appartient au film, est


gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

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les penses - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure investigation
La pense (2012)

qui sommes nous?


Qu'est-ce que la pense? le corps
Je me parle , cest--dire : les sens
-Je parle moi quanimit des formes
-Moi coute je. Cest comme si je me ddouble une partie parle et lautre coute. le mental, la pense

nature de la pense
En fait, a parle et a coute.
et des mots
Quand je parle, cest le corps mental qui transmet la pense. Je peux lobserver.
les penses
Mais do la pense vient-elle ???
l'inconsistance du
Ca voit, cest conscient de la pense : il y a prsence la pense.
contenu mental
Une nouvelle pense peut venir et dire: je pense et je suis consciente de la pense. Il y a alors
les mots du silence
unit cette nouvelle pense qui fait ainsi sexprimer. Mais concrtement il ny a personne qui
pense, cela pense et cela voit que cela pense. Qu'est ce qu'une
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les penses - conscience pure

croyance?
qu'en est il de
l'identification
le temps
le monde
le sommeil
Le contenu de la pense est-il rel? (2013) la mmoire
la matire est immatrielle
les apparences sont des
La pense est une perception mais ce nest pas la seule. Tous les sens donnent lieu aussi coquilles vides
des perceptions spcifiques.
A travers les conditionnements, la pense est place prioritaire par rapport toutes les autres
perceptions. De ce fait, elle se surimpose aux autres perceptions renforant lide que ce
quelle dit est rel.

Si le contenu dune pense est vrai, il est non dpendant de la pense, il fait partie du vcu, il Le fait de maintenir ce
existe mme si la pense nest pas l. Il est donc vrifiable site en ligne est payant.
Tout ceci fait partie de
Pour voir cela, il suffit de comparer ce que dit la pense avec ce qui se passe, ce qui est en mon travail.
dehors de la pense.
Pour soutenir ce site:
Ainsi, si le contenu ne se retrouve pas quand la pense nest pas l, il sagit dune construction merci de votre
uniquement de la pense, sans autre support, c'est donc un rve. DONATION

Pourquoi ?

La nuit au cours des rves, cest le mme mental que celui de la journe qui est en action.
Seules les formes penses , les contenus de la pense sont diffrents mais cest le mme
type de perception. Pour connatre les
Le matin, en se rveillant, il est vident que la pense nocturne tait un rve. De faon activits de Dayana,
immdiate se reconnat lirralit du contenu de ces penses cest--dire labsence de support rendez vous sur le site "
vcu au contenu de la pense nocturne. tret" :
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les penses - conscience pure

Il en est de mme avec ce que dit la pense diurne en labsence de support vcu. www.etrete.com

Les penses font partie du film

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appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

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raliser tout cela
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l'inconsistance du contenu mental - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure investigation
Linconsistance du mental

qui sommes nous?


Le mental cest en fait un concept qui dsigne la pense, son laboration et les fonctionnalits le corps
danalyse, comparaison, et tri en inter penses. les sens
quanimit des formes
Dans la mtaphore du serpent de ladvaita (on croit voir un serpent alors quil sagit dune corde) le le mental, la pense
mental constitue le serpent qui se surimpose la corde, cest--dire le rve qui se surimpose au
nature de la pense et
rel.
des mots
les penses
Dans lcoute attentive et fine de ce qui se passe chaque instant il est possible de reprer que la
l'inconsistance du
pense apparat dans un second temps. Il y a en 1er lieu une immdiatet qui se vit en direct.
contenu mental
Celle-ci dans un second temps devient le terrain daction de la pense qui linterprte, la
compare sa banque de donnes mmoire puis vient comme se surimposer elle, les mots du silence
uniquement par le fait que lcoute se dplace sur elle au lieu de rester dans limmdiatet non Qu'est ce qu'une croyance?
pense. Cest alors le contenu de la pense qui devient immdiatet vcue, sauf que ce vcu-l
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/le-mental-la-pense/l-inconsistance-du-contenu-mental/ (1 sur 3) [25/10/2015 22:04:13]
l'inconsistance du contenu mental - conscience pure

est une laboration fictive, construction sans aucun autre support que la pense elle-mme. qu'en est il de l'identification
Pour sentir la diffrence entre le vcu non pens et le vcu pense, il suffit dexprimenter la le temps
diffrence de vcu entre par exemple la perception en direct de la vue dun paysage, et la le monde
perception, les yeux ferms, du souvenir du paysage prcdemment observ. Rien voir. le sommeil
Regardez en direct le corps et regarder la pense du corps.etc.. la mmoire
la matire est immatrielle
En effet, quand lobservation est habite, la clart illumine ce qui est. Lillusion immdiatement les apparences sont des
reconnue, sefface ne laissant que ce qui ne peut pas seffacer : la pure ralit. Ce qui est reconnu coquilles vides
et vu comme faux est la pense ainsi que toutes les laborations qui la produisent.

Ceci se fait dune faon beaucoup plus facile et immdiate, en se rveillant du rve nocturne o
sans lombre dun doute la plupart du temps il est vident que les penses de la nuit sont bien de
limagination .
Le fait de maintenir ce site
Ce qui nous trompe, cest que dans cette habitude ancre de surimposer la pense toutes en ligne est payant.
perceptions 1res, cest que cette surimposition se fait non seulement partir des perceptions Tout ceci fait partie de
sensorielles mais aussi partir de la perception de la pense elle-mme. mon travail.
Le type de pense surimpos est celui qui donne du sens et ventuellement de la valeur ces
perceptions. La croyance en la signification donne ainsi quen la valeur amne un vcu ressenti Pour soutenir ce site:
secondaire alternant entre des tats de fermeture et des tats douverture et ce, encore une fois, merci de votre
quel que soit le type de perception 1ere. Ainsi tant que ce mcanisme na pas t vu il y a DONATION
limpression que tout ce qui est peru amne ces ressentis yoyo . Cest en ralit le vcu issu
de la surimposition.
Lorsque cela est vu, la pense sens et valeur sefface et le vcu yoyo avec.

Ce qui est alors dvoil est la vie elle-mme, en direct vibration lumire qui se dploie et danse
avec elle-mme. Pour connatre les
activits de Dayana,
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l'inconsistance du contenu mental - conscience pure

"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est sans
identit.

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appartient au film, est gr
par le film, nait vit et meurt
dans l'instant.

Mme le parcours de
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les mots du silence - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Quand le Silence se met en mots. investigation
qui sommes nous?
Quand on se prend pour un ego, les mots surgissent partir de cette croyance. Ils sont le corps
porteurs de la vibration trique de la limitation et contribuent nourrir lillusion du moi. les sens
Lorsque lintellect est au repos et ninterfre pas avec le vcu direct, les mots surgissent du quanimit des formes
Silence, de la lumire du Silence. En cela ils sont porteur du silence lui-mme, du parfum de le mental, la pense
ltret et ont pouvoir de reconnexion avec ce que lon est rellement.
La forme mot est en elle-mme totalement neutre, une coquille vide, comme toute nature de la pense
forme, toute apparence. Ce qui en fait la qualit cest lessence qui la fait natre, lanime et la et des mots
fait vivre. les penses
La forme mot est construction du mental, le mental nest quun outil totalement neutre comme l'inconsistance du
latelier qui fabrique une voiture. Ce qui fait toute la diffrence entre la teuf-teuf et la Rolls- contenu mental
Royce cest le commanditaire de la voiture. Dans un cas lego commande la teuf-teuf (il ne les mots du
peut pas faire autrement car nen a pas les moyens), dans lautre cas le commanditaire a tous silence
les moyens sa disposition et commande ce quil y a de mieux.. ;)
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/le-mental-la-pense/les-mots-du-silence/ (1 sur 3) [25/10/2015 22:04:32]
les mots du silence - conscience pure

Qu'est ce qu'une
croyance?
Dans le parcours du chercheur de vrit, on rencontre souvent une ractivit, un rejet du qu'en est il de
mental et des mots, du langage. Il y a une qute du silence pour trouver la paix avec confusion l'identification
entre le rel et le silence sans bruit. Le vritable Silence coiffe le bruit et labsence de bruit.
le temps
Ds lors quil est retrouv, quil y ait ou non du bruit, il est vcu comme trame et source
le monde
permanente de tout ce qui est.
le sommeil
Tant que cela na pas t vu, le langage est souvent associ au bruit, interprt comme bruit
mental et rejet avec le mental lui-mme, parfois avec violence, comme une nuisance lveil. la mmoire
Il est interprt comme fruit de la pense et comme perturbateur, envahisseur, nuisant la matire est immatrielle
gravement ltre. les apparences sont des
En faisant cela, tout est mis dans le mme panier : mots gotiques, penses issues de lego et coquilles vides
paroles de Silence, paroles de lumire.
Or les mots issus du Silence sont porteurs de vrit et ont un pouvoir vocateur de celle-ci trs
puissant.
Les candidats lveil vont privilgier tout ce qui ne parle pas, musique, danse, expriences
vibratoires, mditations silencieuses, expriences diverses " non-mentales", cherchant
dautres pointeurs de vrit qui ne fassent pas appel au mental. Trs bien. Mais lorsque le Le fait de maintenir ce
vecteur utilis demande tre le langage, le fuir, le rejeter va automatiquement couper de soi site en ligne est payant.
et rensemencer la graine de lego. Tout ceci fait partie de
Les mots issus du Silence scoutent avec le cur, avec tout son tre, ils scoutent comme mon travail.
une musique, pas avec lintellect mme si celui-ci, occasionnellement interfre en gnrant
quelques comprhensions ou incomprhensions au passage. Ce ne sont pas vers elles que Pour soutenir ce site:
lattention doit se fixer; les remarquer et les laisser aller est la posture la plus juste afin de merci de votre
garder toute lattention sur le ressenti et lcho intrieur gnr par lcoute de ces paroles. DONATION
Cest alors en cela que leur fort pouvoir dvocation de la Ralit qui est, pourra remplir son
rle.

Ces mots et paroles de Silence se rvlent nous soit par le langage extrieur travers
un matre, un accompagnant, un ami ou mme quelquun rencontr au hasard mais ils se
rvlent aussi nous par lintermdiaire de la pense. Il importe de savoir discerner quelle est
Pour connatre les
leur origine: Silence ou ego.
activits de Dayana,
Cest dans lcoute inconditionne que cela peut se faire, par le ressenti de cette coute. Les
rendez vous sur le site "
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les mots du silence - conscience pure

mots de Silence nont pas de localisation et ils touchent, les mots de lego viennent de tret" :
lintellect et font vibrer lintellect. Cette coute inconditionne ne peut se faire bien videmment
que si les mots couts sont accepts quel quils soient ds le dpart. Une posture de rejet de www.etrete.com
mme quune posture qui cherche comprendre avant tout, place doffice dans une coute
conditionne, limite qui ne pourra que maintenir la suprmatie de lego et faire rater ce que la
Ralit cherchait nous dire.
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"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
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gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

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Qu'est ce qu'une croyance? - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure investigation
Qu'est ce qu'une croyance ? (dc 2013) qui sommes nous?
le corps
les sens
Toute la souffrance vcue vient du fait de croire du fictif. Il parait donc important dans l'enqute quanimit des formes
du soi d'observer la racine de ces fondations, la racine du fictif c'est dire la croyance. le mental, la pense
De quoi est faite la structure de la croyance, comment cela fonctionne t-il?
Qu'est ce qu'une
croyance?
qu'en est il de
Une 1re constatation qui s'impose c'est que ce qui est vu, observ avec clart n'est pas cru, c'est
l'identification
direct, c'est une vidence qui ne peut tre remise en doute.
le temps
La croyance ne peut donc sinstaller que si la vision, lobservation ne sont pas claires.
le monde
le sommeil
Il s'ensuit donc que seul ce qui n'est pas vu directement peut donner lieu une croyance.
la mmoire
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/qu-est-ce-qu-une-croyance/ (1 sur 4) [25/10/2015 22:04:50]
Qu'est ce qu'une croyance? - conscience pure

On pourrait donc dire aussi que la croyance ne peut s'appliquer qu' une ventualit, une la matire est immatrielle
hypothse, une supposition. les apparences sont des
Ainsi donc il y a au dpart une hypothse, une supposition non vrifie c'est dire non directement coquilles vides
vue.

Lorsque l'hypothse est crue, un processus se met en place pour la transformer en vrit, en
vidence (car sinon, la croyance finirait par ne plus tre crdible et steindrait assez rapidement).
Le processus va donc consister mettre en uvre tous les moyens ncessaires pour concrtiser
la croyance et la rendre visible afin qu'elle devienne vidence. C'est pour cela que les penses Le fait de maintenir ce
crues amnent les ressentis et finissent par attirer les vnements et actions dont elles parlent. La site en ligne est payant.
croyance prcde les faits. Tout ceci fait partie de
mon travail.
Mais avant cela, qu'est ce qui va faire que cette supposition, cette hypothse va tre crue ou pas?
Pour soutenir ce site:
Il semble que la supposition va devenir croyance ds lors que suffisamment de preuves pour
merci de votre
l'tayer vont tre apportes.
DONATION
Quelles sont ces preuves?
Multiples, la plupart de ces preuves va tre de la nature de la pense, raisonnements,
comparaisons des donnes de la mmoire, analyses et conclusions.
En fait, toutes ces preuves sappuient elles-mmes sur dautres croyances. Ces autres croyances
viennent soit des conditionnements, en particulier de lenfance, soit dune confiance que lon dit
juste titre aveugle en ce que disent certaines personnes (parents, ducateurs etc). Les
Pour connatre les
conditionnements semblent agir par la rptition quasi non-stop dune information qui vient ds lors
activits de Dayana,
formater le mental.
rendez vous sur le site "
Quant la confiance, elle agit via laffectif et nul est besoin dans ce cas de rpter linformation,
tret" :
celle-ci est prise comme argent comptant, impossible remettre en doute ce moment-l et
formate de la mme faon le mental.
www.etrete.com

(Je mets part une autre catgorie de croyances, non concernes par ce qui est crit au dessus,
celles qui viennent de lintuition, non raisonnes. La foi, l'intime conviction peuvent se placer dans
ce type de registre.
Dans ce cas, la croyance serait comme un appel de ltre, de la conscience elle-mme, agir
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/qu-est-ce-qu-une-croyance/ (2 sur 4) [25/10/2015 22:04:50]
Qu'est ce qu'une croyance? - conscience pure

suivant ou regarder la ralit. Contrairement prcdemment, on pourrait dire que les faits
prcdent ce type de croyances, celles-ci en tant leur cho. Elles concernent un rel non encore
reconnu.)

En fait, quelles que soient les preuves qui gnrent la croyance, celles-ci peuvent tre mises en
"Je" suis ce qui voit tout
doute. Toute croyance peut ainsi, tt ou tard tre soumise l'preuve du doute et tre confronte
ce qui est vu. "Je" est
la vision directe rapport linformation qu'elle vhicule. Ainsi toute croyance fonde se transforme
sans identit.
en vidence et toute croyance fictive disparait comme neige au soleil. Les ressentis et vcus issus
des croyances fictives disparaissent galement quand le rel est devenu vidence. Si la croyance Tout ce qui est vu
tait en lien avec une vidence (non directement observe auparavant), le ressenti en lien appartient au film, est
demeure. En effet dans ce cas, le rel prcdait la croyance alors qu'en cas de fictif c'est la gr par le film, nait vit
croyance qui prcdait une construction de rel (cest--dire le ressenti et les vnements et meurt dans l'instant.
amenant se faire vivre cette croyance).
Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....
Une croyance sinstalle partir de suppositions ou hypothses.
Observons ce qu'il en est des suppositions et hypothses.
De quoi sont-elles faites ? Ce sont des choses qui pointent un imaginaire. Ce sont des ides.

Les suppositions et hypothses n'ont donc aucune ralit. La croyance en elles fait construire
comme un ersatz de ralit

En fait les croyances ne concernent que les penses. En effet toutes les autres perceptions
sensorielles directes ne sont pas crues elles sont vues, ce sont des vidences. Les penses
sont galement vues "penses" et cette vision est vidence, il est vu galement le contenu en tant
que forme comme vidence. C'est le sens (et la valeur) donn ce contenu qui, lui, est postulat et
non vidence.
Or ainsi que dtaill dans la rubrique pense, mmoire, la pense est faites de formes
conceptuelles et imaginaires qui n'ont aucune correspondance relle, elles n'en sont au mieux
qu'une ple reproduction partielle. Croire en une pense c'est dplacer l'vidence du rel vcu sur
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/qu-est-ce-qu-une-croyance/ (3 sur 4) [25/10/2015 22:04:50]
Qu'est ce qu'une croyance? - conscience pure

du fictif. C'est dplacer le vu sur le suppos vu, la ralit sur la fiction. Ce dplacement est la base
mme du rve.

Au terme de cette observation, il apparait donc clairement que toute croyance s'adresse
limaginaire de la pense, c'est un dplacement de l'vidence sur du rve.
Les croyances font partie du rve et non de la ralit.

Dans linvestigation o les croyances sont mises en doute, on se rend compte que ce qui permet
de remboter lvidence est une puration du regard de ce qui lui est surimpos par le rve,
amenant ainsi retrouver la totale clart de la pure conscience.
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qu'en est il de l'identification - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure investigation
qui sommes nous?
le corps
On regarde le film se drouler sans cesse et l'individu que l'on croit tre fait les sens
aussi partie du film! quanimit des formes
le mental, la pense
Qu'est ce qu'une
croyance?
qu'en est il de
l'identification
Lidentification
identification aux
Quest ce qui fait que lon sidentifie des illusions ? Voici les constatations issues de films
lobservation. chaos au cours du

http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/qu-en-est-il-de-l-identification/ (1 sur 3) [25/10/2015 22:05:11]


qu'en est il de l'identification - conscience pure

dtachement
Tout vient de la focalisation et de notre nature mme. identification
Ce nest pas compliqu, tout ce qui existe est soi. Il ny a rien, absolument rien dautre que le soi. Il l'individu
est donc par nature normal dtre identifi tout ce qui est. la surimposition

le temps
A partir de lillimit de la conscience merge comme un mouvement que lon pourrait nommer
le monde
lattention. Ce mouvement, cette attention est en ralit comme un bout de conscience, une focale.
le sommeil
Cest ce que lon peut dcrire aussi comme de la conscience qui se met en forme de focale. Cest
la mmoire
la forme que prend cette focale qui fait apparatre la perception cest--dire le phnomnal. Cette
la matire est immatrielle
attention, conscience mise en forme est exactement de mme nature que la conscience source. Il
les apparences sont des
y a donc bien identit avec la forme qui est prise, donc bien identit avec la perception donc bien
coquilles vides
identit avec le phnomnal.

Ce qui va comme gnrer le bug de la sparation et donc de lidentification lindividu, cest


que lobservation reste fixe sur la forme, voire certaines formes en particuliers, maintenant de ce
fait la fixit de lidentit sur une focale au lieu de la laisser tre en mouvement travers la danse
des focales.
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Ainsi lidentification errone un individu, est juste une fixation didentit naturelle sur une forme,
mon travail.
focale de conscience qui se maintient alors que toutes les autres identits sont comme ignores au
sein de lidentit source : la pure conscience. Pour soutenir ce site:
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identification aux films - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure investigation
L'identification aux films
qui sommes nous?
le corps
Il y a 2 films qui se droulent sans cesse devant l'il de la conscience que nous sommes:
les sens

Le premier film est fait de vision, audition, ressenti etc.., de penses, de toutes les perceptions en
quanimit des formes
vcu direct nommes, cest--dire affubles de sens mais non commentes et de toutes les le mental, la pense
fonctionnalits qui mettent ceci en mouvement et en interaction. Il est ce qu'on appelle : le monde, Qu'est ce qu'une
l'univers, l'individu. croyance?
qu'en est il de
Le second film se greffe sur le 1er, comme un parasite, interprtant les perceptions prcdentes l'identification
tiquetes de sens, en termes de valeurs. Il en rsulte des histoires, histoires souffrantes, identification
imagines sur la base errone de la notion dtre un individu spar. aux films
chaos au cours du
La dsidentification est donc de raliser qu'il n'y a pas d'histoires, que celles-ci sont juste
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/qu-en-est-il-de-l-identification/identification-aux-films/ (1 sur 3) [25/10/2015 22:05:32]
identification aux films - conscience pure

imaginaires. Cela se produit avec la mise en vidence que seule la croyance en ce que racontent dtachement
les penses procure la souffrance et que, surtout, ces histoires n'ont aucune ralit en dehors de identification
la pense. La pense psychologique n'est alors plus coute. l'individu
la surimposition
La dsidentification totale du film se produit quand on ralise qu'il n'y a pas d'individu spar,
le temps
qu'en fait il n'y a rien de spar et que la sparation est issue d'artifices imaginaires au travers de
le monde
la fonction mentale qui spare des formes qui ne le sont pas et qui les remixe entre elles de faon
le sommeil
toute aussi fantaisiste. On ralise que les objets n'ont pas d'existence propre et que tout ce qui est
la mmoire
peru nomm et interprt est film.
la matire est immatrielle
les apparences sont des
L'identification la vritable identit peut alors se faire en ralisant que tout ceci est vu, observ
coquilles vides
partir du regard impersonnel d'arrire-plan qui lui ne spare rien.
En observant ce qui est partir de cette perspective, on dcouvre l'unit permanente tout ce qui
est, le film 1er non nomm n'tant pas autre chose que de la conscience mise en forme.

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gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/qu-en-est-il-de-l-identification/identification-aux-films/ (3 sur 3) [25/10/2015 22:05:32]


chaos au cours du dtachement - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure investigation
qui sommes nous?
le corps
Etape de dtachement et de la perte de motivation
les sens

C'est en fait le sentiment profond que l'on n'a pas tre investi au film car tout ce qui appartient
quanimit des formes

au film est gr par le film.


le mental, la pense
Quand on ressent une dprime ou un rejet de ce qu'on appelle non motivation, dsinvestissement Qu'est ce qu'une
c'est qu'il reste une identification l'individu et que l'on croit que c'est l'individu qui est dsinvesti, croyance?
dmotiv. qu'en est il de
Hors l'individu fait partie du film, il ne peut donc ni tre responsable de lui-mme ni tre dsinvesti. l'identification
C'est le scnario du film qui le gre et il en est partie intgrante. Qui gre le scnario ? Qui gre identification aux
les rves nocturnes pendant le sommeil ?....Cest la mme chose. films
chaos au cours
Ce n'est pas l'individu qui est dsinvesti de sa gestion et de celle du film mais le regard d'arrire-
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/qu-en-est-il-de-l-identification/chaos-au-cours-du-dtachement/ (1 sur 3) [25/10/2015 22:05:50]
chaos au cours du dtachement - conscience pure

plan qui ne fait que contempler le film et qui ralise quil nest pas le gestionnaire du film. du dtachement
identification
l'individu
Faire un problme de ce dsinvestissement c'est comme si le spectateur du film croyait que de lui la surimposition
dpens le bien tre, le bonheur du personnage qu'il est en train de regarder dans le film.
le temps
le monde
le sommeil
Priode noire de la traverse du dsert
la mmoire
la matire est immatrielle
La priode noire me parait maintenant assez frquente, cest lgo qui cherche reparatre,
les apparences sont des
renatre de ses cendres (tel le phnix) parce que linsubstantiel de ltre a du mal se retrouver coquilles vides
sans la peur. Se raliser est non seulement lcher lindividu mais cest aussi lcher le monde
entier, la substance mme du monde : la matrialitIl ny a pas que le rve de lindividualit il y
a aussi le rve de la matrialit. Sortir du rve implique tout cela. Cest plus ou moins facile
suivant lattachement que lon a ces croyances.
Le fait de maintenir ce
site en ligne est payant.
Tout ceci fait partie de
mon travail.

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activits de Dayana,
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chaos au cours du dtachement - conscience pure

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"Je" suis ce qui voit tout


Mentions lgales | Charte de confidentialit | Plan du site Connexion ce qui est vu. "Je" est
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sans identit.

Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

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identification l'individu - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure investigation
qui sommes nous?
le corps
Dsolidarisation du film..... les sens
quanimit des formes
le mental, la pense
Ce qui est incroyable cest que cette chose, ce corps-mental que j'appelle moi et bien cette chose
change et quand elle change et que je sens quelle change hors de tout contrle je ne la reconnais Qu'est ce qu'une
plus, je ne "me" reconnais plus dans cette identification. Cela cre une terrible angoisse : je croyance?
change sans que je ne puisse rien y faire, je perds les repres du moi connu je suis comme qu'en est il de
gomtrie variable sans aucun pouvoir dessus, cest insupportable et en mme temps.. Cest l'identification
lextraordinaire opportunit pour que je me rende compte quil est impossible que je sois cet
individu qui change alors que ce nest pas moi qui le fais changer ! identification aux
films
chaos au cours du

http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/qu-en-est-il-de-l-identification/identification--l-individu/ (1 sur 4) [25/10/2015 22:06:06]


identification l'individu - conscience pure

dtachement
identification
l'individu
Lidentification lindividu la surimposition

le temps
Quest ce qui maintient ce rve ?
le monde
le sommeil
1er film :
la mmoire
Lhistoire de ma vie, cest dire tous les scnarii, cest la base de lgo psychologique, la matire est immatrielle
lgo souffrant. les apparences sont des
coquilles vides
2me film :

La sparation artificielle cest dire la focalisation de lattention sur une partie de linstant ce
qui est appel le moi. Cest fait de la forme, de lassemblage artificiel des formes entre elles
crant un schma (schma corporel) avec en particulier les perceptions tactiles, ressentis
attribues spcifiquement (et arbitrairement) au corps mon corps Le fait de maintenir ce
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La temporalit. Tout ceci fait partie de
mon travail.
Cest la croyance en la temporalit qui maintient la mmoire.
Celle-ci est indispensable pour crer artificiellement la vie de lindividu mais aussi lindividu lui- Pour soutenir ce site:
mme. merci de votre
La vie de lindividu est fate de moments ou instants qui sont rfrs la mmoire de linstant DONATION
pass. La mmoire est en fait une cration totalement imagine. Elle est une espce de
reproduction de linstant fini car au moment o se vit linstant aucune reproduction nest
possible. Cest donc une reproduction des perceptions relles soit des perceptions imagines
donc sans aucune commune mesure avec le rel du vcu direct. Cette reproduction de
linstant fini sert comme de bouche-trou entre le jaillissement des instants ou plutt se
surimpose dans lattention au vcu direct de linstant prsent. Cest cela qui donne une
Pour connatre les
impression de continuit (cause effets) des instants entre eux, do limpression dune vie
activits de Dayana,
cohrente dans la temporalit.
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/qu-en-est-il-de-l-identification/identification--l-individu/ (2 sur 4) [25/10/2015 22:06:06]
identification l'individu - conscience pure

De la mme faon limpression de la personne est en lien avec cela. rendez vous sur le site "
Quand on se sent tre un moi, en fait on regarde un rve : le rve de soi en tant quindividu. tret" :
Lindividu ne peut exister que dans un continuum. On voit lindividu comme une entit
mouvante cohrente qui parle, qui pense, qui bouge, qui respire, qui dort etc.Tout ceci dcrit www.etrete.com
simplement des formes dinstant. Cest lassemblage par la mmoire de ces instants
(reproduits) qui cre lespce de cohrence dune chose nomme individu, personne. Sans
la pense mmoire qui reproduit en images ces instants et que lon regarde il ny a plus
dindividu mais juste linstant dans sa globalit.

En tant trs attentif, on remarque que la personne est vraiment une image de personne, que
les images mises bout bout crent le film qui fait la personne. Que ce film de la personne sur
lequel le regard se fixe si souvent est ple, trs ple par rapport la ralit du vcu direct.
Cette pleur se retrouve dans le rve nocturne. Cest cela qui permet de raliser que cette
surimposition de ce film de la personne dans lattention du vcu direct, est un rve, un rve de
soi : conscience, en tant que moi : personne. "Je" suis ce qui voit tout
ce qui est vu. "Je" est
En voyant que la temporalit nexiste pas, que cest une construction imagine qui lie sans identit.
artificiellement les instants entre eux, plus rien du film de limagination ne peut tre cru. Cest
la fin du rve dindividualit et aussi la fin du rve dun monde, dun univers, de la matrialit. Tout ce qui est vu
Linstant est reconnu, cest ce qui est, pure conscience qui chatoie en mise en forme ou pas. appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
C'est moi qui vit, pense et sent, est ce vrai? appartient au film.....

L'ide mentale est qu'il existe un moi qui pense, qui peroit et qui est conscient. L'exploration
de ceci dans l'exprience directe montre tout l'inverse

La personne avec laquelle "je me" confond est faite uniquement de perceptions. A chaque
instant il est possible de le vrifier. Le moi est totalement peru sous forme de sensation
(tactile surtout) et d'image mentale

http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/qu-en-est-il-de-l-identification/identification--l-individu/ (3 sur 4) [25/10/2015 22:06:06]


identification l'individu - conscience pure

Comment une perception pourrait elle tre consciente?


Comment une perception pourrait elle sentir et penser?
C'est tout l'inverse, il y a conscience de la perception qui est perue, sentie, parfois pense
(devenant son tour une nouvelle perception).

En revanche ce qui est conscient, prsent ne peut ni se sentir ni se penser, bref ni se


percevoir.

La confusion se fait par un amalgame dans l'ide entre cette prsence consciente, vivante et
un type particulier de perception: celui qui est attribu au moi.
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la surimposition - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure investigation
qui sommes nous?
le corps
Surimposition les sens
quanimit des formes
le mental, la pense
Lidentification errones au moi nest pas une identification au vritable corps ou au vritable Qu'est ce qu'une
mental mais limaginaire du corps, cest--dire au rve du personnage qui dans ce rve a un croyance?
corps.
qu'en est il de
l'identification
Du fait de cette identification, cette image du personnage (du corps du personnage) se
reconstruit sans cesse et vient comme se surimposer aux perceptions sensorielles directes les identification aux
enfermant dans des images artificielles. films
chaos au cours du
Il ny a qu constater ce qui se passe linstant. Une sensation est perue, immdiatement
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/qu-en-est-il-de-l-identification/la-surimposition/ (1 sur 3) [25/10/2015 22:06:24]
la surimposition - conscience pure

elle est rattache quelque chose, une gographie : un bras, une jambe ou bien un oiseau, dtachement
une voiture En remarquant cela on peut constater quil y a derrire les paupires baisses identification
limage dun bras, dune jambe, dun oiseau ou dune voiture qui circonscrit artificiellement l'individu
la sensation. En ouvrant les yeux, le bras, la jambe, loiseau, la voiture, sils sont prsents, la surimposition
nont absolument rien voir avec limage qui tait derrire les paupires. Cette image, yeux
ferms est donc bien pure imagination. le temps
le monde
Cette mcanique est trs rode et rapide par lidentification errone de notre nature au rve de le sommeil
personne, elle est quasi permanente. Cest cela qui nous fait nous sentir (dans lidentit un la mmoire
moi) comme le centre du monde, ou plus exactement le centre du monde perceptif. la matire est immatrielle
les apparences sont des
Si on ralise pleinement cela, il devient possible linstant dabandonner limage fabrique
coquilles vides
derrire les paupires.
La sensation initiale alors se dploie dans limmensit de lespace conscient et sy rsorbe
sans bruit.
Personne qui dtient cela, pas de gographie, une plnitude qui prend forme et se vit dans
une totalit forme-sans forme.

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la surimposition - conscience pure

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le temps - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Le temps : investigation
qui sommes nous?
Le temps nexiste pas cest un concept. Le pass fait appel la mmoire et le futur est une le corps
construction imaginaire partir du pass. La seule ralit est linstantan du vcu, en sachant que les sens
mme le mot instantan est de trop. quanimit des formes
Pour le prouver : le mental, la pense
de quoi est fait le vcu, seule ralit ? Qu'est ce qu'une
De perceptions au sein dune prsence immuable. Ces perceptions sont sensorielles et mentales. croyance?
Dj en cela il est impossible de percevoir des perceptions passes ou de percevoir des qu'en est il de
perceptions futures. Les perceptions ne se passent quen instantan. l'identification
De quoi est fait le pass ? De souvenirs, de mmoire. Comment sont perus les souvenirs ? le temps
Les souvenirs sont des formes penses. Ce qui est donc peru ce sont les penses, le contenu et le monde
la forme que la pense prend. Le pass correspond lassemblage de ces formes. Il ne le sommeil
correspond donc pas des perceptions sensorielles directes. La seule perception directe est celle la mmoire
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/le-temps/ (1 sur 4) [25/10/2015 22:06:40]
le temps - conscience pure

de la pense et elle est vcue dans le prsent. la matire est immatrielle


De quoi est fait le futur ? L encore, ce qui est peru directement ce sont les penses qui parlent les apparences sont des
du futur. La perception de la pense est dans le prsent, le contenu de la pense est la forme que coquilles vides
prend cette pense. Le futur, correspond lassemblage du contenu de ces penses. noter que
le contenu des penses du futur se construit partir de la mmoire, donc du pass. Il est donc
encore plus illusoire que le pass lui-mme.
Sil nexiste ni pass ni futur, on peut donc raliser que linstant correspond lternit sige de
limmuabilit de ce que lon est et que la forme expressive colore. On pourrait dire qu chaque
instant la totalit existe mais que suivant la position de lil qui le regarde il apparat Le fait de maintenir ce
diffremment. Ainsi la manifestation apparat simplement comme un positionnement de ce regard site en ligne est payant.
conscience darrire-plan qui fait miroiter certaines facettes du diamant plutt que dautres. Tout ceci fait partie de
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Seul, linstant est ou atemporalit (2014)

Il nexiste rien dautre que le seul instant ou moment prsent. Tout, absolument tout, ne se passe Pour connatre les
que l. activits de Dayana,
Le pass est pense. La pense du pass nest perue et ne se vit que dans linstant. rendez vous sur le site "
Le futur est pense. La pense du futur nest perue et ne se vit que dans linstant. tret" :
Le temps ou continuum horizontal entre le pass et le futur, et dont le prsent est au centre de
l'horizontale, nest quun concept artificiel mental qui fait se succder les instants. www.etrete.com
En ralit ce qui se succde ce sont les mmoires des vcus instantans cest--dire des
reproductions de ces vcus instants. Mais la mmoire est pense. Il ny a mme pas une
succession de pense puisque la pense elle-mme ne se vit et se peroit que dans linstant. Le
temps est donc une seule pense faite de reproduction de reproduction de reproduction.dun
instant vcu : poupes russes de penses reproduites.
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/le-temps/ (2 sur 4) [25/10/2015 22:06:40]
le temps - conscience pure

En y regardant encore de plus prs, la mmoire non seulement slective (car ne reproduit quune
parcelle du vcu) est galement fausse par rapport l'instant mmoris car reproduction (un
tableau nest pas loriginal) mais fini par ne sappuyer que sur une ide que lon a de cet instant.
Cest--dire, elle reproduit une ide de la forme de linstant et non pas l'instant lui-mme.
Autrement dit, il s'agit d'une nouvelle forme d'instant tout fait indite, forme uniquement pense.
"Je" suis ce qui voit tout
Ce qui ensuite est insuffl cette nouvelle forme est sens et valeur. Ainsi cette soi-disant mmoire
ce qui est vu. "Je" est
qui est cense faire revivre un instant vcu dans le pass nest quune nouvelle forme de linstant,
sans identit.
coquille vide laquelle sont insuffls un sens : reproduction dun ancien instant et une valeur :
affect-souvenir, ainsi que cela fonctionne avec toutes formes. Tout ce qui est vu
Et bien sr, tout ceci se produit. linstant. appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.
Ainsi on ne peut que constater que la temporalit nexiste pas, qu'elle est fondation au rve du
monde et de ce que contient le monde, c'est dire rve de dualit. Mme le parcours de
raliser tout cela
Pour illustrer ceci : appartient au film.....
Un pain dargile devient une statue, on remodle la terre cela devient une assiette, on remodle la
terre, cela devient un bol etc Largile est toujours la mme, elle prend simplement forme. Pas de
temporalit pour largile elle-mme en revanche on imagine la succession des formes en ne
regardant quelles et du coup, la temporalit semble apparatre et exister. La temporalit est
interprtation de successions de formes.
Largile cest linstant, le monde et son contenu, ce sont les formes.

Une autre consquence immdiate cela est que l'espace comme le temps
n'existe pas en dehors du concept de la pense. Ces dimensions temps et
espace sont totalement interdpendantes.

En effet, l'espace se dfinit par la dure qui spare un point d'un autre. Pas de dure, pas de lieu

http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/le-temps/ (3 sur 4) [25/10/2015 22:06:40]


le temps - conscience pure

diffrent.
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le monde - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure investigation
Qu'en est-il du monde?

qui sommes nous?


le corps
Affirmation : le monde existe les sens
quanimit des formes
Comment est-ce que je sais que le monde existe ? le mental, la pense
De la mme faon que pour le corps, le monde est un mot, un concept cr par le mental partir Qu'est ce qu'une
de perceptions, ces perceptions sont dites extrieures aux perceptions du corps. croyance?
Cela dit: le dedans c'est le corps, le dehors c'est tout ce qui est autour du corps et qui appartient qu'en est il de
donc au monde. l'identification
Qu'en est-il en ralit ? le temps
Le monde est peru par la perception visuelle directe : champ visuel sans cesse renouvel qui le monde
contient les formes visuelles des "objets" qui sont dcrts constituer le monde le sommeil
La deuxime perception du monde est auditive. L encore, les sons des "objets du monde"
la mmoire
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/le-monde/ (1 sur 3) [25/10/2015 22:06:57]
le monde - conscience pure

appartiennent au champ auditif sans sparation de la spcificit de ce champ sensoriel. la matire est immatrielle
La troisime perception est olfactive, idem les apparences sont des
La quatrime perception indue les gots, idem. coquilles vides
Les perceptions tactiles semblant appartenir au corps lui-mme cest aussi ce quon appelle les
ressentis, mais si on fait abstraction de cette pense, il n'y a plus de diffrence avec les autres, il
s'agit juste d'un type de perceptions.
Toutes les perceptions sont contenues et perues par la conscience qui les peroit.
Ainsi le monde n'est rellement constitu que des perceptions que l'on peroit. Perceptions toutes
contenues dans leurs propres champs spcifiques et eux-mmes contenus dans la conscience. Le fait de maintenir ce
De la mme faon que pour le corps, ces perceptions sensorielles sont mmorises par le mental, site en ligne est payant.
associes entre elles en un pack, pack sans cesse mouvant, changeant, mais dsign par un seul Tout ceci fait partie de
mot : le monde. mon travail.
On peut se rendre compte que lorsqu'il s'agit d'objets, le pack est constitu de formes choisies et
spares au sein des champs perceptifs puis remixes entre elles pour constituer au sein de la Pour soutenir ce site:
pense le dit objet. Le vocable "monde", lui s'adresse tous les objets "perus" issus de l'analyse merci de votre
mentale sparatrice prcdente, mais aussi ceux imagins donc objets de la mmoire DONATION
(doublement imagins) car non perus immdiatement.

Si l'on fait abstraction de la fonction mentale, de la pense, on ralise que de la mme faon que
pour le corps, la ralit du monde sur le plan perceptif est perceptions sans cesse changeantes,
mouvantes au sein d'un arrire-plan qui peroit. Que ces perceptions sont vcues dans linstant et Pour connatre les
seulement l. Ainsi si aucune fonctionnalit mentale ne vient commenter ou interprter les activits de Dayana,
perceptions, le monde, en ralit, cest linstant. rendez vous sur le site "
tret" :
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le monde - conscience pure

"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
sans identit.

Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

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le sommeil - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure investigation
qui sommes nous?
Le sommeil ce n'est pas juste un corps et un mental qui vont se coucher, se reposer et se le corps
rveiller frais et dispo au petit matin. les sens
C'est l'extinction progressive de la mise en forme de la conscience ou mouvements en son quanimit des formes
sein. le mental, la pense
Qu'est ce qu'une
Ainsi les 3 tats qui s'alternent en veille, sommeil profond et sommeil avec rves ne sont
croyance?
qu'une sorte de cycle dcrivant les mouvements et l'arrt de ces mouvements au sein de la
qu'en est il de
conscience.
l'identification
le temps
le monde
le sommeil
Le sommeil (janvier 2014)
la mmoire
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/le-sommeil/ (1 sur 3) [25/10/2015 22:07:12]
le sommeil - conscience pure

la matire est immatrielle


les apparences sont des
Deux tats sont expriments pendant le sommeil : le sommeil sans rve et le sommeil avec coquilles vides
rve. Ce sont 2 tats extrmement intressants observer.

1- Lors de la phase du rve, le mental est actif, les penses vont bon train et la plupart du temps
(sauf priode de stress intense ou lors de cauchemar) il y a un vcu de dtente imperturbable qui
assiste tout ce flot continu de penses et dhistoires. Preuve, que ce ne sont pas les penses Le fait de maintenir ce
elles- mmes qui sont la source de la souffrance mais bien la posture que lon prend face elles. site en ligne est payant.
En effet, Tout ceci fait partie de
mon travail.
pendant le rve, on peut raliser que lon se sent tre un moi qui il arrive plein de choses.
Mais aussi quil existe un regard darrire-plan, qui lui est invisible et qui observe le fameux moi Pour soutenir ce site:
qui il arrive toutes ces choses. En observant encore plus en profondeur, cela semble vident que merci de votre
ce qui observe le moi est plus de notre nature que le moi observ. Ds le rveil, on sent trs DONATION
bien que le moi des rves nocturnes na plus aucune ralit, il part immdiatement en fume
par contre le regard, lui, est toujours l. Le moment dveil matinal, avant que toute la mmoire ne
se remette en place est un moment trs privilgi pour observer cela.

Ainsi on peut raliser que le moi qui est observ est un rve vu par un regard qui lui est bien
rel. On se sent le regard alors quon voit le moi et ses histoires comme la fiction de la nuit. Il Pour connatre les
devient trs vite vident quon a rv de soi pendant cette phase, que le moi tait cela. activits de Dayana,
En extrapolant la journe, chaque fois que lon se sent un moi, si l'on se rappelle de cette rendez vous sur le site "
observation du moi nocturne, il devient aussi vident que le moi diurne est identique au moi tret" :
nocturne et doncque lon rve de soi aussi pendant la journe. Ce rve de soi, cest lego.
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2- Pendant la phase sans rve.


A ce moment-l les perceptions sont quasi inexistantes, ce qui reste est la perception dabsence
de perception sans aucune mmorisation de cela. Mais cela se sait.
En revanche on peut remarquer la dtente qui se vit au sortir du sommeil.
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/le-sommeil/ (2 sur 3) [25/10/2015 22:07:12]
le sommeil - conscience pure

La phase dendormissement est ce sujet trs intressante observer. Lorsque lon se couche, il
y a une dtente corporelle qui naturellement sinstalle et amne le mental se calmer. On observe
la rarfaction des penses puis des perceptions corporelles et tout en mme temps, une
expansion qui prend comme la place de ces perceptions en cours dextinction. Cette expansion
nest pas perue mais elle se vit. Ce nest que par le dplacement de lintrt des perceptions vers
ce qui peroit que lon retrouve cela et justement cest dautant plus facile que les perceptions sont
moins nombreuses. "Je" suis ce qui voit tout
Aux vues de cette constatation, on se rend compte que cette expansion est encore prsente au
ce qui est vu. "Je" est
sans identit.
moment du rve nocturne et que cest grce elle que lidentification au moi rv est moins
prgnante que la journe.
Tout ce qui est vu
appartient au film, est
gr par le film, nait vit
En extrapolant ceci ltat de veille, on peut remarquer que cette expansion est l aussi la
et meurt dans l'instant.
journe, cest ce quon appelle ouverture . Cest partir delle que toutes les perceptions ont
lieu. La diffrence cest qu travers le mental la perception devient focale, contraction et
Mme le parcours de
synonyme de fermeture. Comme lattention est la plupart du temps tourne vers la perception via
raliser tout cela
la pense, cela explique que lon se fasse vivre des ressentis de fermeture. Aprs avoir ralis
appartient au film.....
lexpansion qui est la nature mme du regard qui se vit pendant la nuit, il peut tre plus facile de
sy intresser la journe et donc de retrouver lillimit et la plnitude que nous sommes.

Ainsi donc l'observation de ce qui se passe pendant les phases du sommeil peut faciliter la "prise
de conscience" de ce qui se vit la journe et donc aider au repositionnement naturel de l'attention
en adquation avec la ralit de ce que l'on est et non plus avec le rve,
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la mmoire - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Quest-ce que la mmoire : un assemblage de penses. (2012) investigation
qui sommes nous?
Pour le trouver : cela demande de se placer dans lobservation du mental. le corps
De quoi est fait un souvenir : dimages, de sons, dodeurs, de tous les sens. Ces sensations les sens
souvenir nont pas le mme aspect que les sensations directes. On peut vrifier : si je madresse quanimit des formes
la mmoire de mon corps par exemple je peux avoir une image souvenir de mon pied en fermant le mental, la pense
les yeux et une fois vue cette image jouvre les yeux et je regarde directement le pied mmoris : il Qu'est ce qu'une
devient vident que limage directe est trs diffrente de limage mentale. En rptant croyance?
rgulirement cet exercice on finit par se rendre compte que les sensations souvenir nont aucune qu'en est il de
ralit : ce sont de simples constructions mentales qui nont aucun support dans le vcu direct l'identification
perceptif. le temps
La mmoire est donc faite dun imaginaire sensoriel sans support dans le vcu direct. le monde
le sommeil
Pour le trouver : la mmoire
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la mmoire - conscience pure

Il est impossible de mmoriser le vcu direct directement.


la conscience
Le vcu direct est transform en vcu imaginaire dans la pense, souvenir qui na que peu de
tmoin, origine de la
choses voir avec la ralit du vcu direct.
mmoire
Est-ce que cest vrai ?
l'ide et l'idation
Lien entre le vcu direct et sa transformation en souvenir :
Cela demande dobserver chaque sens et sa transformation en sens-souvenir. la matire est immatrielle
Je regarde le chat. Je ferme les yeux et je mmorise le chat observ quelques secondes les apparences sont des
auparavant. De quoi est faite cette mmoire, comment apparat-elle ? Je me rends compte que coquilles vides
limage mmorise est beaucoup moins riche que limage directe. Il y a eu comme un tri dans la
forme. Ce qu'il reste est une image des contours assez grossiers que je pourrais appeler le
schma corporel du corps du chat ainsi quune rpartition assez grossire de couleurs. En
revanche ce dont je me rends compte cest que cette forme mmoire vhicule une impression de
repos, de bien-tre du chat qui est en cho direct avec mon ressenti de repos et de bien-tre. Si je
rouvre les yeux le dtail de lapparence est beaucoup plus prcis et fin mais il me reste cette Le fait de maintenir ce
mme impression de repos et de bien-tre qui est galement accentue par rapport la mmoire site en ligne est payant.
que jen avais. Tout ceci fait partie de
Je peux donc dire que dans le souvenir, la forme ainsi que limpression sous-jacente la forme ont mon travail.
une certaine existence mais avec une prsence nettement attnue par rapport la perception
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On peut donc dire que dans la pense se construisent des formes, des apparences dont le
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rayonnement est trs nettement attnu par rapport au vcu perceptif direct.

On peut donc dire quil y a la conscience qui rayonne et se projette une premire fois dans le vcu
direct travers les sens et que ceux-ci rayonnent leur tour en se projetant une seconde fois
travers les sens souvenirs. Au fil de cette projection le rayonnement sattnue.

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Qu'est-ce que la mmoire? (2013)
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la mmoire - conscience pure

La mmoire n'est pas le vcu. Elle en est une reproduction.


Dans l'unit du vcu il n'y a pas de dualit et donc rien qui prenne note de ce qui se passe.
Ainsi
Il est impossible de penser une pense
Il est impossible de penser une vision
Il est impossible de penser un son
...
Il est impossible de penser une perception
...Au moment o cela se vit "Je" suis ce qui voit tout
La pense de tout cela intervient ensuite, ds lors que le vcu immdiat de la perception est fini. ce qui est vu. "Je" est
Cette pense est comme une prise de note, une reproduction de ce qui s'est vcu et donc en sans identit.
aucun cas la mme chose. Ceci est la base de la mmoire: une pense reproductrice d'un vcu,
exactement comme le peintre qui reproduit sur sa toile le paysage qu'il regarde. Tout ce qui est vu
En continuant observer cela, on remarque que cette pense reproductrice est forcment au appartient au film, est
mieux partielle dans ce qu'elle reproduit par rapport l'original. En fait, elle est plus souvent gr par le film, nait vit
influence, colore par toute une mmoire d'amont qui vient comme s'appesantir sur certains et meurt dans l'instant.
points reproduire, les dtachant du tableau et venant ajouter d'autres lments l'original. Tout
Mme le parcours de
ceci vient interfrer avec l'original de base.
raliser tout cela
Au terme de cette exploration, on se rend compte que la mmoire finalement n'a plus beaucoup de
appartient au film.....
point commun avec le vcu immdiat initial.
On se rend compte galement que la forme de cette mmoire est pense . Les penses, au
moment o elles se produisent, sont "vcu" immdiat puis sont ensuite nouveau reproduites par
de nouvelles penses ds lors que le vcu immdiat de la pense 1re s'arrte. On se rend
compte que finalement la mmoire est une cascade de penses reproductrices les unes des
autres et qui s'loignent ainsi de plus en plus au fil de leur construction de la ralit du vcu direct.
Toute la mmoire est ce qui fait le lit de la construction gotique.
Il s'agit comme d'un monde parallle pens, donc imagin partir d'une ralit mais organis
uniquement partir de la pense. Ce monde est comme greff sur la ralit et par la croyance
qu'on lui donne agit tel un parasitage de la ralit.

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la mmoire - conscience pure

Le raliser permet de dtacher l'attention de la mmoire et d'arrter de crer ces penses


reproductrices du rel. L'intrt du monde imaginaire de la pense s'estompant, l'attention revient
au rel qui est alors pleinement habit.

En dfinitive:

La mmoire est pure imagination, elle ne concerne que les formes.


Elle est fate de formes imagines, reconstructions qui s'appuient sur les
formes perceptives directes (sensorialit) mais qui n'ont aucun support
perceptif sensoriel direct au moment de leur prsence.

Le vcu direct, non nomm ni interprt ne se mmorise pas, il est sans


tmoin, il est.

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la conscience tmoin, origine de la mmoire - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure

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la conscience tmoin, origine de la mmoire - conscience pure

La conscience tmoin : origine de la mmoire investigation


qui sommes nous?
partir dun vcu direct, la reconnaissance de ce vcu se fait comme par ddoublement de la le corps
conscience cest--dire une projection de celle-ci qui se positionne et prend note de ce qui se les sens
passe. Cest l quapparat le sujet percevant lobjet peru. On peut aussi appeler ce mouvement quanimit des formes
lattention . Cest cette prise de notes du sujet percevant lobjet qui fait apparatre le premier le mental, la pense
je individualis, transformant le vcu direct prcdent en exprience de ce je . En Qu'est ce qu'une
observant ce mcanisme, on ralise que ce ddoublement du vcu direct en un objet peru et un croyance?
sujet qui peroit fait le lit de la pense. Le je attention est le 1er
mouvement de sparation de qu'en est il de
conscience. Cest le premier mouvement de cration mentale.qui se greffe sur le 1er mouvement l'identification
de projection (l'attention par rapport la conscience pure) le temps
Ds lors quapparat ce sujet qui note lexprience, cette prise de notes seffectue sous forme
le monde
dune conceptualisation avec mise en mots mais plus souvent, avant mme cette
le sommeil
conceptualisation, sous forme dune mcanique imaginaire sensorielle (images visuelles, forme
la mmoire
auditive, forme olfactive etc.) drive de la sensorialit directe mais construite exactement comme
une reproduction de paysage. Cest cela qui cre la mmoire. la conscience
tmoin, origine
Il nexiste aucune mmorisation possible de la ralit du vcu direct. La mmorisation ne peut se de la mmoire
faire qu partir dun imaginaire sensoriel puis conceptuel, propre du fonctionnement et de la nature l'ide et l'idation
mme du mental.
la matire est immatrielle
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ce qui est vu. "Je" est
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Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.
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la conscience tmoin, origine de la mmoire - conscience pure

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

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l'ide et l'idation - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure

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l'ide et l'idation - conscience pure

L'ide et l'idation investigation


qui sommes nous?
le corps
Il y a une diffrence entre l'ide et la pense. les sens
La pense est une forme d'expression, elle est nergie et en ce sens prsente une certaine quanimit des formes
matrialit. le mental, la pense
L'ide prcde la pense, elle n'est pas exprime.
Qu'est ce qu'une
croyance?
qu'en est il de
Lide est comme un modle, imagination cre partir dun vcu direct, lui-mme interprt puis
l'identification
mmoris. Il sagit comme dune photographie de cet imaginaire qui devient rfrence.
le temps
En cela on ne peut que constater que cet instantane remodel par linterprtation devient rfrent
le monde
uniquement que par la croyance quon lui donne. Lide est une erreur dapprciation qui fait
le sommeil
prendre cet instantane construit et mmoris pour le rel.
la mmoire

Lide nest pas perceptible en elle-mme, on ne la dcouvre que lors de sa mise en forme la conscience
travers la pense qui lexprime sous forme le plus souvent conceptuelle cest--dire par le langage. tmoin, origine de la
mmoire
Comme son nom lindique, lide prconue devient ds lors le scnario qui se met en forme l'ide et
pense et se surimpose tout vcu direct qui semble en avoir le parfum et cest cela qui cre l'idation
comme un film devant le regard.
la matire est immatrielle
Ce sont ces ides que l'on a qui finissent par constituer comme un monde parallle, imaginaire,
les apparences sont des
bulle dans laquelle s'enferme chaque ide dgo. L'ide, non pense, peut tre ce que l'on appelle
coquilles vides
inconscient.

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l'ide et l'idation - conscience pure

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l'ide et l'idation - conscience pure

et meurt dans l'instant.

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la matire est immatrielle - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
De la matire limmatriel investigation
qui sommes nous?
le corps
La conscience est immatrielle, cest ce que je suis les sens
Cela dit : Mais il y a les choses, des objets et a cest matriel quanimit des formes
le mental, la pense
Si on regarde de prs ce quil en est. Qu'est ce qu'une
croyance?
*sur le plan perceptif qu'en est il de
On ne connait quelque chose que par les perceptions que lon en a, cest--dire que par les l'identification
sensations et le mental qui donnent les informations. le temps
le monde
Par dduction suite observation de ce quest le mental, je lassimile un sens, il fonctionne le sommeil
selon sa propre spcificit, un 6me sens. la mmoire
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/la-matire-est-immatrielle/ (1 sur 4) [25/10/2015 22:09:36]
la matire est immatrielle - conscience pure

la matire est
Chaque chose fait partie intgrante de ce que le sens peroit. immatrielle
Ex: la table vue fait partie intgrante du champ visuel peru. Elle nexiste pas en tant que forme les apparences sont des
visuelle dans un autre domaine perceptif. Elle na donc aucune indpendance visuelle. Cest la coquilles vides
mme chose avec chacun des sens qui la contient. Elle est une partie du champ sensitif qui la
contient sans indpendance par rapport celui-ci.
Le champ sensoriel peut exister sans elle mais elle ne peut exister sans lui.
Si je rajoute le mental, il apparat lui aussi comme une sorte de sens lintrieur duquel la pense
table objet peut exister. Mais celle-ci encore une fois na pas dindpendance propre que lon
retrouverait dans un autre type de perception autre que le mental. Ainsi lide de la table fait partie Le fait de maintenir ce
intgrante du champ pense dpendant delle alors quelle ne dpend pas de la table-objet. site en ligne est payant.
Au terme de ceci on ralise que la soi-disant existence matrielle des phnomnes est totalement Tout ceci fait partie de
dpendante des sens alors queux-mmes ne dpendent pas des phnomnes. mon travail.

En continuant de la mme faon, Pour soutenir ce site:


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On pourrait croire lexistence spare de chacun de nos modles perceptifs, cest--dire des 6
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sens (mental inclus) intgrant galement toutes les perceptions du plus grossier au plus subtil.
Mais l encore on ralise que chaque sens na dexistence pour soi que parce quil est peru
par la conscience que lon est.
Si la conscience nest pas l, pas de perception sensorielle.
Ex, je suis en train de visualiser un bon film la tl. Le tlphone sonne juste ct de moi ; je
dcroche sans quitter des yeux lcran de la tl, cest une bonne amie que je nai pas vue depuis
Pour connatre les
longtemps. Pendant un moment, je suis toute absorbe par ce que jentends et malgr le fait que
activits de Dayana,
mes yeux regardent toujours lcran de la tl, je perds le fil du film. Et puis brusquement une rendez vous sur le site "
scne explosive la tl ramne mon attention sur elle, je retrouve le fil de ce qui se passe dans le tret" :
film mais perd celui de la conversation de mon amie. Que sest-il pass ? Dans un 1er temps la
conscience faisait vivre la vision puis sen est dtourne au profit de laudition puis y est revenue www.etrete.com
dlaissant laudition. Ainsi, mme si la vision tait toujours oprationnelle (les yeux taient rests
sur lcran) seule lattention la vision lui permettait dexister et de la mme faon pour laudition.
On peut donc dire que les sens nexistent que par la prsence de la conscience. Ils dpendent
delle alors quelle ne dpend pas deux.
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/la-matire-est-immatrielle/ (2 sur 4) [25/10/2015 22:09:36]
la matire est immatrielle - conscience pure

La conscience est donc lultime ralit toujours prsente qui fait naitre, vivre et disparaitre tous les
phnomnes.

*si on part de lobjet lui-mme


"Je" suis ce qui voit tout
Prenons toujours lexemple de la table
ce qui est vu. "Je" est
Elle parait solide, dure, dense, totalement matrielle.
sans identit.
Si on prend une loupe puis un microscope puis des lentilles de microscope de plus en plus
grossissantes, puis un microscope lectronique etc.. qui nous conduisent jusqu la dfinition la
Tout ce qui est vu
plus fine on va remarquer : appartient au film, est
Que la table est faite de cellules, que ces cellules elles-mmes sont comme un monde part gr par le film, nait vit
entire chacune mais que ces mondes sont interdpendants. Que chacune de ces cellules et tout et meurt dans l'instant.
ce qui les constitue sont faits de molcules. Que ces molcules sont faites datomes, que les
atomes sont faits de noyaux et lectrons, que les noyaux eux-mmes sont faits de particules Mme le parcours de
lmentaires encore plus petites. Et dj ce niveau on remarque que ces particules lmentaires raliser tout cela
dtes encore solides ne reprsentent quune part infime de lespace, le vide les entourant tant appartient au film.....
immense en comparaison.
En continuant ainsi observer la soi-disant matire vers le plus petit lment on finit par trouver
quil nexiste en ralit aucune particule de base solide mais des quantas ou particules dnergie
qui, elles-mmes sont la consquence de mouvements vibratoires de frquences diverses donnant
limpression de densit.
Par la physique quantique, on dcouvre galement que ce qui est observ modifie la "chose"
observe. Cette chose apparat donc comme une ombre d'elle mme ou plutt hologramme de ce
que l'on appelle matire.
La science, par ltude de la physique et de la physique quantique, a fini par prouver que la
matire est sans substance donc dimmatrielle.
---------------------------------------------------------------------------

Toute la question centrale est l, celle qui est la pierre dachoppement de ldifice de la sparation,
de la dualit, de lego en particulier.
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/la-matire-est-immatrielle/ (3 sur 4) [25/10/2015 22:09:36]
la matire est immatrielle - conscience pure

Dans le monde illusoire de la dualit on part du principe quil existe des objets en dehors de la
conscience, objets qui ont une ralit propre. En regardant cela de prs, rien, absolument rien
nest l pour le prouver, il ne sagit que dune spculation issue de limaginaire mental. Que ce soit
la science ou linvestigation du rel, tout prouve le contraire.
Le sens du moi part de ce crdo erron. Comment un individu pourrait-il vraiment exister par lui-
mme puisque tout concoure prouver quil nexiste aucune chose matrielle spare.

La seule ralit vidente est, que ce qui existe est pure conscience au sein de laquelle mergent
toutes les perceptions ou formes ou apparences qui ne sont en fait que des reflets delle-mme.
Cest cela que nous sommes !

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les apparences sont des coquilles vides - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Les apparences sont des coquilles vides investigation
qui sommes nous?
le corps
les sens
Les apparences sont des formes: formes visuelles, formes sonores, formes penses etc...En fait quanimit des formes
toute sensation perue est une forme perue. Toute perception est une forme. le mental, la pense
Qu'est ce qu'une
Prenons l'exemple de la forme visuelle.
croyance?
En soi, c'est une image multidimensionnelle. C'est d'une neutralit totale. Comment une image
qu'en est il de
pourrait-elle avoir plus de sens ou de valeur qu'une autre dans ses fondements.
l'identification
C'est une forme point.
le temps
le monde
Si l'on regarde l'image de cette faon rien ne se lve en soi, l'tat intrieur reste identique lui-
le sommeil
mme, pas de ressenti particulier, pas de vitalit particulire encore moins de sentiment ou
la mmoire
http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/les-apparences-sont-des-coquilles-vides/ (1 sur 3) [25/10/2015 22:09:51]
les apparences sont des coquilles vides - conscience pure

d'motion. En rsum, a ne fait "ni chaud ni froid"! la matire est immatrielle


les apparences sont
Ce qui va tout changer dans le vcu c'est ce qu'on insuffle cette apparence. des coquilles vides
A un moment cela va tre la beaut, un autre l'immensit, un autre le banal, un autre
l'inconfort etc... On donne du sens et de la valeur cette apparence. Ds lors un retentissement
immdiat dans le ressenti se fait : ressenti d'ouverture pour les caractres en reflet direct de ce
que l'on est, ressenti de fermeture pour les reflets opposs. On dira des 1ers qu'ils nourrissent et
des seconds qu'ils ferment et font souffrir.
Le fait de maintenir ce
Il en est de mme pour toutes les formes perues, mme les penses. site en ligne est payant.
En elles-mmes, les penses sont de simples formes : soit langage (formes visuelles et sonores Tout ceci fait partie de
des mots) soit imaginaires sensoriels (ce qui revient au mme que les sens dits physiques en mon travail.
terme de forme). Sans signification ou valeur donnes celles-ci, les penses n'ont aucun
retentissement sur le vcu. C'est le sens et la valeur donns qui comme pour la vision produisent
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cet effet yoyo du ressenti entre ouverture et fermeture.
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En ralit ce qui se passe vraiment pour toute perception c'est l'tiquetage mental en terme de
signification et valeur de toute perception qui va produire ces alternances de ressentis qu'on
appelle expriences de la vie (et que l'on confond bien souvent avec la vie elle-mme)

Tout ceci est le composant fondamental des rves dvelopps partir de la vie ; les rves, c'est
Pour connatre les
dire la vie "pense" et non vcue en direct. activits de Dayana,
rendez vous sur le site "
La sortie du rve se fait quand lintrt abandonne non seulement le sens et la valeur donns aux tret" :
formes mais la forme elle-mme au profit de l'unit du vcu:
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Le sens et la valeur ne sont plus attribus aux perceptions ce qui redonne l'quanimit des
perceptions toute sa noblesse et ouvre la porte sans contours de la vrai vie.

La forme n'est plus regarde dans son individualit, le sens de la sparation n'est plus aliment.

http://www.consciencepure.net/dconstruction-des-apparences/les-apparences-sont-des-coquilles-vides/ (2 sur 3) [25/10/2015 22:09:51]


les apparences sont des coquilles vides - conscience pure

Le vcu rsultant est une immdiatet qui se vit chaque instant dans la totalit de sa plnitude.
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"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
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Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

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tre avec ce qui est - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure connaissance de soi
31 mars 2012
voie radicale
Ce qui est l ce matin : relation ou communion
tre avec ce qui est, est le point culminant de tout. pratiques

tre avec ce qui


Chaque fois qu'il y a acceptation de ce qui est, de ce qui se passe en cet instant, la vie circule, tout
est
se fait dans la fluidit. Ce n'est que la rsistance ce qui est qui amne comme un blocage de
se mettre l'coute
l'nergie prsente et gnre rsistance et donc stress et donc souffrance. Je vois que ce qui est l
en cet instant ne demande rien. Mme si la tte a envie de lutter contre cela, je perois bien que seul le point de vue
cette demande du rien demande la reddition totale de la tte. change
le fil d'Ariane
Comme si la tte pouvait grer ce processus en cours, c'est ce qu'elle croit. Tant qu'elle croit cela, la conscience
elle a un effet bloquant : elle empche quelque part ce processus. Elle lempche simplement par solitude
l'illusion. Ce processus est trs exigeant. Il ne tolre aucune intrusion sur son territoire sacr. le sens et la valeur donns
http://www.consciencepure.net/voie-directe/pratiques/tre-avec-ce-qui-est/ (1 sur 3) [25/10/2015 22:10:06]
tre avec ce qui est - conscience pure

Mme un simple petit coup d'oeil est de trop. Il demande un abandon total ce qui y est. Et il en les films: rve
est ainsi chaque instant. projection
la surimposition
le vcu direct
l'ancrage au quotidien
tmoignage
la fin de la dualit
Voir

Ne pas chercher se dsidentifier de la personne que lon se croit tre mais juste profiter de ce
quelle est l pour lobserver et observer ce qui se vit et ce qui se passe. Ce nest que par
lobservation non implique que lidentification errone sera reconnue et non pas par la stratgie
dvitement qui part de cette identification illusoire. Le fait de maintenir ce
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Ce nest pas parce quon a limpression dobserver partir dun moi que lobservation non
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implique est absente. Puisque lon peut parler de ce que le moi fait dit ou vit cest que tout cela
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est vu et cela ne peut pas tre vu par ce moi puisque cest de lui dont il sagit. Cela est vu de
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appartient au film, est
gr par le film, nait vit
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se mettre l'coute - conscience pure

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tret Conclusion Sommaire Conscience


pure

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se mettre l'coute - conscience pure

SE METTRE A LECOUTE connaissance de soi


voie radicale
Se mettre lcoute, cest habiter linstant prsent. Linstant prsent est toujours accept par notre relation ou communion
nature vritable. Si cela ntait pas le cas, il nexisterait pas. Tout ce que nous vivons, percevons pratiques
est doffice accept par ce que nous sommes car sinon nous ne le percevrions pas.
tre avec ce qui est
Quil y ait des choses perues ou pas (la perception de labsence de chose perue est aussi une
se mettre
perception) nous le savons par ce champ de conscience que nous sommes. Toute chose perue
l'coute
lest par la conscience que nous sommes. Laperception est perue galement par la conscience
que nous sommes. Tout ceci se droule en permanence et est toujours accept. A ce niveau, le seul le point de vue
mot mme dacceptation na pas lieu dtre, cest une vidence, c'est Ainsi. change
Ce nest quen seconde main, si lon peut dire, que le mental sen mle et vient faire le tri en le fil d'Ariane
fonction de la base de ses donnes construites partir de la mmoire, en jaime, je naime pas. A la conscience
partir de ce tri mental se produit soit la crispation de la conscience sur ce qui est class en solitude
jaime , soit loccultisme de cette mme conscience sur le je naime pas qui dnie ce qui est. le sens et la valeur donns
Cest ce niveau que se passe la non acceptation, au niveau de ce fonctionnement arbitraire et les films: rve
conceptuel issu de mmoires donc de perceptions qui nexistent plus et qui se substituent la projection
vrit de ce qui existe linstant. Cest ainsi que s'habite lillusoire de ce qui nest pas au lieu la surimposition
dhabiter ce qui est. Ce dplacement de l'attention est la source de tous les problmes. le vcu direct
l'ancrage au quotidien
Se mettre lcoute cest se repositionner doffice dans la ralit de linstant prsent. Cest tmoignage
remboter une ralit qui existe de toutes faons. Bien sr, cette coute peut tre parasite par les la fin de la dualit
mcanismes gotiques auxquels on adhre implicitement tant quils nont pas t vus mais dans
lacceptation de cette coute, petit petit, tout se dvoile, le faux du rel. Delle seule mergent la
vision des mcanismes de la personnalit, les faons dont le corps et lesprit fonctionnent et le
sentiment petit petit de se sentir tre davantage le sujet coutant que ce quil coute. Les
perceptions, aperceptions se droulent inlassablement dans lcoute rvlant la plnitude de
chaque instant. Petit petit lhabitude de porter lattention sur les seules penses se relche, Le fait de maintenir ce
louverture de lcoute sagrandie, les barrires dedans-dehors disparaissent ainsi que le sentiment site en ligne est payant.
de sparation. A lultime, lattention se dtache des perceptions pour se raliser elle-mme se Tout ceci fait partie de
retrouvant source de tout ce qui est, prsence, conscience, amour, unit, silence, paix. mon travail.

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se mettre l'coute - conscience pure

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activits de Dayana,
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tret" :

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"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
sans identit.

Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

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se mettre l'coute - conscience pure

Mme le parcours de
raliser tout cela
appartient au film.....

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la conscience tmoin - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure connaissance de soi
Conscience tmoin voie radicale
relation ou communion
pratiques
Elle est comme le 1er ddoublement de la conscience. Elle est le sujet ultime qui peroit. Ce n'est seul le point de vue
bien sr pas un individu, une crature consciente qui voit. C'est le regard lui-mme. On pourrait change
presque dire c'est la qualit "regard" de la conscience.
le fil d'Ariane
Elle voit tout ce qui est, elle contemple toute la manifestation dans une impartialit totale sans
la conscience
choix ni opinion.
Ainsi, on pourrait dire ce stade, que tout ce qu'elle voit ne peut tre elle, sujet qui voit. la conscience
Elle est attention. tmoin
Elle est de mme nature que la pure conscience, sans substance, prsence, accueil, donnant vie le verbe
ce qui est vu, silence, disponible sans discontinuit, sans effort .... Elle n'est en rien affecte par ce une seule et mme
qu'elle observe. conscience

http://www.consciencepure.net/voie-directe/la-conscience/la-conscience-tmoin/ (1 sur 3) [25/10/2015 22:10:36]


la conscience tmoin - conscience pure

La vision, l'coute, l'observation sont synonymes. solitude


Impossible de la saisir, de la voir de la toucher mais on la sait vie, prsence, "en action". le sens et la valeur donns
les films: rve
Parler de conscience tmoin est en fait une sparation illusoire de la pure conscience mais qui projection
permet comme de mieux la reconnatre. Elle est la conscience pure qui se sait tre linstant, la la surimposition
mise en forme de linstant, et se constate en tant que telle. Cest finalement la pense de la le vcu direct
conscience mise en forme qui se reconnait comme ayant vu la forme. l'ancrage au quotidien
tmoignage
En effet, en regardant de plus prs encore, sans jamais la voir on ralise qu'il n'y a aucune la fin de la dualit
diffrence entre la nature pure conscience et la conscience tmoin, la conscience tmoin semble
prolonger la pure conscience mais c'est encore une vue de l'esprit.

Il n'y a finalement pas de conscience tmoin, ds lors qu'aucune pense ne vient interfrer avec ce
qui se passe vraiment. La conscience tmoin est conscience pure mise en forme de tmoin par la
pense mais sans aucun changement de sa nature originelle. Le fait de maintenir ce
site en ligne est payant.
Tout ceci fait partie de
mon travail.
"Effondrement de la conscience tmoin"
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Ce matin je me suis rveille avec question sur lappropriation-identification.
Cela doucement sest dplac sur le vivant, cela vit et cest tout et l il ny a plus de tmoin de
ce qui se passe, cela est et cest tout.
Un va et vient sest install : le vivant et cest tout salternant avec le tmoignage de ce
vivant.
Lapparition du tmoignage de ce vivant fait rapparatre subtilement un sens de la
sparation : la vie et ce qui prend note de la vie. Pour connatre les
Ainsi il me semble que ce qui maintient un sens du moi rsiduel et donc une appropriation activits de Dayana,
rsiduelle rendez vous sur le site "
cest tout btement cette prise de note, qui construit artificiellement le tmoin mme si celui-ci tret" :
se nomme la conscience tmoin.
http://www.consciencepure.net/voie-directe/la-conscience/la-conscience-tmoin/ (2 sur 3) [25/10/2015 22:10:36]
la conscience tmoin - conscience pure

Il me semble toucher l linitiation du mouvement mental. www.etrete.com


Ainsi je me rends compte que de se placer en la perspective de voir, dcouter, mme s'il y a
eu rvlation quil sagit de la conscience pure, nest encore quune tape de reconnaissance
devant se dissoudre pour laisser la place la vie elle-mme sans tmoin ni rien qui puisse en
prendre note.
Voil pourquoi il est impossible de penser et encore moins de dcrire ce quest la vie, ltret,
lInstant, la conscience, le Sans nom, linnommable.
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"Je" suis ce qui voit tout


ce qui est vu. "Je" est
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Tout ce qui est vu


appartient au film, est
gr par le film, nait vit
et meurt dans l'instant.

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raliser tout cela
appartient au film.....

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une seule et mme conscience - conscience pure

Accueil Introduction Dconstruction de l'go Dconstruction des apparences Voie directe

tret Conclusion Sommaire Conscience


pure
Une seule et mme conscience connaissance de soi
voie radicale
relation ou communion
Arrire-plan immuable, o tout nait vit et meurt chaque instant. pratiques
Tout ce qui nait, vit et meurt, mme s'il a une forme, une apparence, est de mme nature que seul le point de vue
l'arrire-plan. change
Cette conscience donne parfois l'impression d'tre comme diffrente, c'est qu'on la rfre ce
le fil d'Ariane
qu'elle observe et non pas ce qu'elle est.
la conscience
Que le regard voit le paysage devant les yeux ou les penses qui traversent ou le fonctionnement
de tel ou tel personnage ou un ressenti, une motion, un sentiment ou que le regard peroive la conscience
l'absence de perception comme dans le sommeil sans rve, il est exactement le mme. tmoin
On a parfois l'impression que c'est lors d'expriences de dilatation, de no limit que l'on le verbe
rencontre par exemple au cours de mditations ou bien que c'est lorsqu'on voit l'absence d'individu une seule et
"moi", de sparation, que c'est l qu'on est vraiment ce que l'on est. Et bien non ! On est dj ce mme

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une seule et mme conscience - conscience pure

que l'on est, cette conscience d'arrire-plan mme quand on se sent un individu spar ou que conscience
l'on vit de la ractivit. L'arrire plan a alors en son sein des formes mentales, des penses qui
solitude
parlent de sparation, formes qui sont rendues comme "vivantes" par cette conscience qui les voit
le sens et la valeur donns
et les abrite.
les films: rve
Il n'y a aucune condition pour tre ce que l'on est. Tout est vu et se vit partir de cela, de l'tat le
projection
plus fluide l'tat le plus fig.
la surimposition
La diffrence dans le vcu concerne juste les tats: raliser clairement que l'on est cet arrire-plan
le vcu direct
tous les tats et non pas les tats isols eux-mmes, permet juste de ne plus s'approprier ces
l'ancrage au quotidien
tats qui sont rendus l'intelligence propre de la cration.
tmoignage
la fin de la dualit
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Il y a vision: la vision est impersonnelle, elle ne peut se saisir, elle est directe sans affect, sans
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choix, sans jugement ni complaisance.
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L'coute, elle aussi, est impersonnelle, elle ne peut se saisir, elle est directe sans affect, sans
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Il y a l'attention, toujours impersonnelle, elle ne peut se saisir, elle est directe sans affect, sans
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L'observation est impersonnelle, elle ne peut se saisir, elle est directe sans affect, sans choix, merci de votre
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La contemplation est impersonnelle, elle ne peut se saisir, elle est directe sans affect, sans
choix, sans jugement ni complaisance.
La prsence est toujours impersonnelle, elle ne peut se saisir, elle est directe sans affect, sans
choix, sans jugement ni complaisance.
tre est impersonnel, ne peut se saisir, et est direct, sans affect, sans choix, sans jugement ni
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La conscience est impersonnelle, elle ne peut se saisir, elle est directe sans affect, sans choix, activits de Dayana,
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http://www.consciencepure.net/voie-directe/la-conscience/une-seule-et-mme-conscience/ (2 sur 3) [25/10/2015 22:10:50]
une seule et mme conscience - conscience pure

Ce qui est, est impersonnel, ne peut se saisir, est direct sans affect, sans choix, sans tre