POR QU EN DEUTERONOMIO 23:3-7 DIOS MENCION QUE NO

ENTRARAN
NI AMONITA, NI MOABITA EN LA CONGREGACION DE ISRAEL?

AMN, AMONITAS

Amn, Amonitas Amn (heb. >ammon) se llamaban los descendientes de

Ben-ammi, el hijo menor de Lot, que tuvo de su hija, nacido en una cueva cerca
de Zoar (Gn. 19.38). Se los consideraba parientes de los israelitas, quienes
tenan orden de tratarlos con bondad (Dt. 2.19).

En pocas primitvas los amonitas ocuparon el territorio de los zomzomeos,

entre los ros Arnn y Jaboc (Dt. 2.2021, 37; 3.11). Ms tarde los amorreos se
apoderaron de parte de ese territorio, y los amonitas se vieron reducidos a una
zona al E del ro Jaboc (Nm. 21.24; Dt. 2.37; Jos. 12.2; 13.10, 25; Jue. 11.13,
22). La arqueologa muestra que los amonitas, al igual que otros, rodeaban sus
territorios con pequeas fortalezas (Nm. 21.24).

Israel no conquist Amn en la poca del xodo (Dt. 2.19, 37; Jue. 11.15). No
obstante, los amonitas fueron condenados por haberse unido a los moabitas en
la contratacin de Balaam, y se les prohibi entrar en la congregacin de Israel
hasta la 10 generacin (Dt. 23.36).

Su ciudad principal fue Rab, la mod. Ammn (* Rab), donde se encontraba el

sarcfago de mineral de hierro (cama de hierro) perteneciente a Og, el rey de
Basan (Dt. 3.11).

En la poca de los jueces, los amonitas ayudaron a Egln de Moab a capturar

territorio israelita (Jue. 3.13). Adems, en el perodo de Jeft, invadieron tierras
israelitas al E del Jordn (Jue. 11) pero fueron expulsados. Su religin influy
sobre algunos israelitas (Jue. 10.6), lo que provoc la opresin amonita en
Galaad, resultado de lo cual fue la campaa de Jeft (Jue. 10). Posteriormente
Nahas, rey de los amonitas, rode Jabes de Galaad poco antes de la coronacin
de Sal, quien reuni a Israel y lo derrot (1 S. 11.111; 12.12; 14.47). Algunos
aos ms tarde Nahas se hizo amigo de David (2 S. 10.12), pero su hijo Hann
rechaz una visita amistosa de los embajadores de David y los insult. Contrat
mercenarios sir. y march a la guerra, pero Joab y Abisai, generales de David,
los vencieron (2 S. 10; 1 Cr. 19). Un ao despus los israelitas capturaron Rab,
la capital amonita (2 S. 12.2631; 1 Cr. 20.13) y pusieron a trabajar al pueblo.
Algunos amonitas se hicieron amigos de David, sin embargo, p. ej. Sobi hijo de
Nahas, que se preocup por l cuando hua de Absaln (2 S. 17.27, 29), y
Selec, que fue uno de sus 30 valientes (2 S. 23.37; 1 Cr. 11.39).

Salomn incluy mujeres amonitas en su harn, y ador a *Milcom (*Milcom),

su dios (1 R. 11.1, 5, 7, 33). Un amonita, Naama, fue la madre de Roboam (1 R.
14.21, 31; 2 Cr. 12.13).
En los das de Josafat los amonitas se unieron a los moabitas y edomitas en una
incursin contra Jud (2 Cr. 20.130). Alrededor del ao 800 a.C. Zabad y
Jozabad, hijos de una mujer amonita, conspiraron para asesinar a Jos rey de
Jud (2 Cr. 24.26). Posteriormente Uzas y Jotam de Jud recibieron tributo de
los amonitas (2 Cr. 26.8; 27.5). Josas profan el lugar alto que haba erigido
Salomn (2 R. 23.13). Los amonitas se unieron a otros para hostilizar a Joacim
(2 R. 24.2) y, despus de la cada de Jerusaln en el ao 586 a.C., su rey Baalis
provoc ms problemas (2 R. 25.25; Jer. 40.1114). Fueron violentamente
atacados por los profetas como enemigos inveterados de Israel (Jer. 49.16; Ez.
21.20; 25.17; Am. 1.1315; Sof. 2.811).

Despus del retorno del exilio Tobas, gobernador de Amn, dificult la

construccin de los muros dirigida por Nehemas (Neh. 2.10, 19; 4.3, 7). Esdras
y Nehemas censuraron el casamiento entre judos y amonitas (Esd. 9.12; Neh.
13.1, 2331). Los amonitas sobrevivieron hasta el ss. II a.C. por lo menos, ya
que Judas Macabeo luch contra ellos (1 Mc. 5.6).

Nuevamente se produjo la ocupacin sedentaria de la zona a principios del s.

XIII a.C., despus de una interrupcin casi completa durante varios siglos.
Algunas tumbas de la edad de bronce media del s. XVII al XVI a.C., un santuario
cerca de Ammn, y los niveles de ocupacin en la ciudad de la edad del bronce
tarda, sugieren una limitada ocupacin antes del s. XIII. Hubo un gran
resurgimiento de la vida urbana a principio de la edad del hierro, evidenciado
por un conjunto de pequeas torres-fortalezas circulares construidas con
grandes piedras. Otras estructuras del perodo eran cuadradas o rectangulares.
Se han investigado varios asentamientos, cada uno de los cuales se compona
de varias casas de bloques de pedernal junto a una o ms torres, p. ej. Jirbet
Morbat Bedrn. Evidentemente la ocupacin amonita fue intensa durante el
perodo del hierro II (840580 a.C.). Durante el s. VII .C. Amn floreci bajo
control as., como lo demuestran numerosas referencias en documentos asirios.
Amn pag tributo a Asiria en medida considerable. Las tumbas encontradas
en la regin de Ammn evidencian una elevada cultura material, a juzgar por la
alfarera, los atades de antropoides, los sellos, las estatuas, los figurines, etc.
Un reciente volumen de material escrito, que incluye sellos (s. VII a.C.), una
botella de cobre con inscripciones procedente de Sirn (ca. 600 a.C.) y una
inscripcin fragmentaria de ocho lneas en la ciudadela de Ammn (s. IX a.C.),
muestran un lenguaje similar al heb., pero con una escritura con influencia
arm. La botella de cobre contena semillas de trigo escanda, trigo de
panificacin, cebada descascarada de seis hileras, y tres tipos de hierbas
cultivadas que usaban los amonitas en el s. VI a.C. Por lo menos once reyes
amonitas pueden citarse actualmente sobre la base de datos suministrados por
diversas fuentes.

Los trabajos arqueolgicos sugieren que la ocupacin sedentaria fue

interrumpida por las campaas babilnicas del s. VI a.C., y que no volvi a
producirse hasta el siglo III. Grupos beduinos ocuparon la zona hasta la llegada
de los Tobadas (ss. IV a II a.C.), los nabateos (s. I a.C.), y los romanos (s. I a.C.
s. III d.C.).

En Deuteronomio 23:3-7 Reina-Valera, dice:

3 No entrar amonita ni moabita en la congregacin de Jehov, ni hasta la

dcima generacin de ellos; no entrarn en la congregacin de YHWH para
siempre, 4 por cuanto no os salieron a recibir con pan y agua al camino,
cuando salisteis de Egipto, y porque alquilaron contra ti a Balaam hijo de Beor,
de Petor en Mesopotamia, para maldecirte. 5 Mas no quiso Jehov tu Dios or a
Balaam; y Jehov tu Dios te convirti la maldicin en bendicin, porque Jehov
tu Dios te amaba. 6 No procurars la paz de ellos ni su bien en todos los das
para siempre.

Quines eran los ammonitas y moabitas?

Los ammonitas eran descendientes de Ammn, el hijo que Lot tuvo con la
menor de sus hijas y los moabitas eran descendientes de Moab, el otro hijo que
Lot tuvo con su hija la mayor (Gnesis 19:36-38). Estas dos descendencias por
lo tanto provinieron despus que las hijas de Lot quedaron embarazadas
cuando cohabitaron con su padre al que previamente haban emborrachado,
mientras vivan en una cueva en la montaa, despus del juicio que le
sobrevino a Sodoma y Gomorra y dado que Lot era pariente de Abrahn, los
ammonitas y moabitas fueron considerados parientes lejanos de los israelitas
inclusive el Altsimo los consider as ya que en Deuteronomio 2:19 mand a
los israelitas que no molestaran a los ammonitas por ser hijos de Lot, sobrino
de Abrahn.

Cuando los israelitas regresaron por segunda vez de su exilio de Babilonia,

haba con ellos, un ammonita llamado Tobas quien se opuso rotundamente a
Nehemas a que se reedificaran los muros de Jerusaln. (Nehemas 4:3, 7,
8)Esto trajo roces fuertes entre Nehemas y Tobas y las cosas llegaron al
extremo cuando Tobas tuvo la osada de utilizar un recinto del Templo de
Yehowh como comedor personal. Nehemas indignado, arroj fuera sus
muebles de Tobas (Nehemas 14:4- Se entiende que hasta entonces estaban
conviviendo ammonitas e Israelitas por este suceso. Muchos exiliados judos,
haba regresado con esposas ammonitas y de otras naciones.

En Esdras 9:1,2; 10:10-19,44; Nehemas 13:23-27 se puede leer que los

israelitas que tenan esposas extranjeras fueron reprendidos severamente al
grado de ordenarles a que despidieran a sus esposas. Con esta situacin, los
judos recordaron lo escrito en Deuteronomio 23:3-7 por lo que se reley y
aplic, esta Ley de Dios. La prohibicin del Altsimo se dio porque los
ammonitas y moabitas no quisieron socorrer a los israelitas una vez que estos
estaban por entrar a la Tierra Prometida, por eso yo entiendo que esta
prohibicin aplica a que, los ammonitas y moabitas, como pueblo, no podan
llegar a formar parte de la nacin de Israel aunque tuvieran parentesco, por lo
que no podran legalmente ser verdaderos miembros de Israel y disfrutar de los
derechos y privilegios propios de los israelitas.

Pero tal como ocurri casi mil aos despus los ammonitas o moabitas como
individuos s podan asociarse con los israelitas, incluso, residir entre ellos y
beneficiarse as de las bendiciones que el Supremo derramaba sobre su pueblo.
Algunos ejemplos son Zleq quien fue un guerrero prominente de David y
desde luego Ruth, la moabita quien se cas con Boaz un judo acaudalado que
lleg a ser uno de los eslabones de la lnea genealgica del Mesas Yehosha.

Cmo entonces hemos de entender el hecho que Ruth siendo moabita lleg a
ser la madre de Obed quien engendr a Jes quien engendr a David hasta
llegar a Jess, cuando la prohibicin de Yehowh era que ningn moabita iba a
llegar a ser parte de su pueblo escogido? Tal vez la respuesta la podemos
entender del matrimonio de Ruth y Boaz. Yo entiendo que como la prohibicin
es a nivel grupal como pueblos completos, entonces a nivel individual s podan
formar parte de los israelitas siempre y cuando se convirtieran a la adoracin
del Altsimo, tal como lo hizo Ruth al seguir a su suegra Nohem y decirle
claramente: Tu pueblo ser mi pueblo y tu Dios ser mi Dios.

Otra probable explicacin es en el sentido de que la prohibicin slo aplicase a

varones moabitas y ammonitas ya que en el texto hebreo ammonita y
moabita est en el gnero masculino. Aunque es triste decirlo, pero a los
ammonitas y moabitas les esperaba como pueblo, un triste fin, seran borrados
de la historia, y as fue, en nuestros tiempos ya no existen como pueblo, tal vez
fueron absorbidos por las tribus rabes. (Sofonas 2:8-10)