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Salmo responsorial 31
Reflexin
Primera lectura: Continuamos leyendo esta semana
algunos fragmentos del libro del Eclesistico, escrito por Jess
ben Sirc, es decir el hijo de Sirc. Por eso tambin se conoce
como el libro de Sircida o Sircides. El autor fue un maestro
judo que tuvo su escuela y ense a varios grupos de
discpulos entre los siglos III y II a.C.
En este fragmento que hoy compartimos vemos un nfasis
en la bondad de Dios y su continua disponibilidad para recibir a
quien quiera retomar sus caminos. Dos males que estaban
aquejando aquella poca y que tal vez hoy tambin podamos
caer: la injusticia y la idolatra. En medio de un mundo
estructuralmente injusto que condena a tantos oprimidos y
excluidos a la miseria, al dolor, a la muerte, pensemos si
tambin nosotros hemos propinado o hemos sido cmplices de
tanta injusticia. En un mundo que le rinde culto al dinero, al
poder, a la fama, a la apariencia, a la banalidad, pensemos si
hemos cado en alguna de esas idolatras postmodernas. Dejar
los caminos del Seor es morir, es alejarse de la vida, de la
alegra, de la autntica felicidad. Seguir sus pasos, escucharlo,
alabarlo, es volver a la vida. Ojal que podamos tener vida en
l, en su seguimiento, en atender su continua inspiracin divina
y actuar movidos por su Gracia y su fuerza.
Evangelio: El evangelio nos presenta a un hombre que
sali a encontrarse con el Maestro del Camino, con el fin de
pedirle una clave para alcanzar la vida eterna. Cmo poseer
la vida eterna?, fue la pregunta del hombre a Jess.
Lo primero que hizo Jess fue remitirlo a la bondad de Dios,
pues nuestra bondad es slo participacin de la bondad de
Dios. Ningn ser humano es pura bondad. Luego lo remiti a
los mandamientos, cosa que hubiera hecho cualquier maestro
judo y le record de manera especial aquellos que estn ms
relacionados con el prjimo: no matar, no robar, no cometer
adulterio, no acusar en falso, honrar padre y madre, es decir, no
ser injusto.
Se supona que la clave para una vida eterna, sabia y feliz,
era la Tor. Pero este hombre del evangelio, aunque la cumpla
a cabalidad desde muy joven, no estaba contento, no se senta
pleno. Tena una sed humana ms fuerte de crecer, de ser ms,
de buscar algo ms en la vida. Todo esto lo he cumplido desde
muy joven, le respondi
Como realmente este hombre quera algo ms, Jess le
propuso unirse al Reino que l construa. Hacer parte de la
causa por la cual l viva y morira ms tarde.
Slo te hace falta una cosa: vete a vender todo lo que
tienes y dale el dinero a los pobres; as tendrs un tesoro en el
cielo. Luego, ven y sgueme, le dijo Jess. Pero, como dice el
popular poema espaol: poderoso caballero es don dinero 1, al
or sto, el hombre puso mala cara y se fue triste, porque tena
muchas posesiones.
El hombre se fue y Jess no poda detenerlo, nunca detuvo
ni oblig a nadie; anunci a todos la Buena Nueva y les ofreci
su camino, pero no poda minimizar la radicalidad de su
proyecto con el fin de ganar adeptos. Lo mir y lo am
sinceramente como ser humano, apreci su deseo de participar
en la vida eterna, pero lo dej marchar libremente cuando as lo
quiso.
Vender todo y drselo a los pobres, no podra ser tomado
literalmente a tal punto de quedarnos en la calle por ser
generosos, o tal vez por irresponsables con nosotros mismos.
A nadie se le ocurrira hoy cortarse una mano, un pie, o sacarse
un ojo, si cualquiera de esos miembros pusiera en peligro la
1 De Quevedo y Villegas Francisco.
fidelidad al mensaje (Mc 9,43-48 /Mt 5.29-30). A nadie se le
ocurrira odiar a padre y madre, sera, adems, contrario al
mismo evangelio (Lc 14,26). stos, como muchos otros textos,
establecen condiciones de seguimiento dentro de la categora
de formulaciones extremas. Quieren expresar la radicalidad de
la opcin por Jess, en las condiciones de vida denigrante a que
se ven forzados muchos seres humanos.
sta es una invitacin a optar por una forma de vida que no
est dominada por el dinero, sino conducida por el amor de
Dios. A que nunca nos consideremos propietarios exclusivos de
nada y a que pongamos a disposicin de los dems lo que
somos y tenemos, especialmente, a favor de aquellos a quienes
nuestra sociedad les niega los derechos fundamentales. Los
pobres, los ms necesitados de la generosidad humana.
Ojal que tengamos la capacidad de ser generosos y que
nuestra confianza est puesta en aquel que de verdad puede
llevar nuestra vida hacia la plenitud. El dinero, las fuerzas, las
capacidades, etc., son instrumentos para servir y tiene validez
si ayudan a hacer crecer la vida, si con ellos servimos con
generosidad y manifestamos una buena calidad humana.