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Hermenutica Jurdica e(m) Crise Streck, Lenio.

Professor: Vitor Kmpel

Tema: 10. A interpretao do Direito no interior


da viragem lingustica (latu sensu)

Seminrio 7 07/05/2015

Alan Fernando
Bruna Marinho Arruda
Fernanda Vaz Braz
Giovana Maranezi Sipan
Talita Goulard
1.Introduo
Na hermenutica em questo de modernidade entende-se que no h uma busca pelo
significante primeiro, que tem como objetivo mostrar o mundo que sempre h significado
nico para as coisas, tal significado que sempre decorre dos conceitos gerais, como se
fossem subclassificaes, sub entendimentos.
O conhecimento de tudo no mundo vai depende de situaes, e claro, dos fatores que
envolvem a lingustica. Kant tem como condio de linguagem as duas questes que
assombram o mundo filosfico, a no mnimo dois milnios: as condies de possibilidade.
Mas Heidegger acredita que tudo que esta presente no mundo tem sua previa
compreenso, ou seja, sempre vai haver um explicado anterior a aquela situao ou/e
aquela coisa que ali esta, e assim, ele faz com que ocorra uma reviravolta na questo
ontolgica, que ele mais trata como diferena ontolgica. Heidegger tambm critica, junto
com a questo da filosofia-lingustica a questo que Aristoteles conceituou e nos fez ficar
presos em um beco sem sada: a metafisica, onde tem o conceito de que no h diferena
entre objeto e significado.
Muitos filsofos, um deles Marques Neto, acreditam que no existem possibilidade de se
desvencilhar da teoria da metafisica sem deixar marcas/rastros e, ou consequncias.

2. Estgios da Hermenutica
A hermenutica possui trs estgios. O primeiro estgio a Hermenutica especial,
nesse estgio est o primeiro registro da palavra hermenutica como titulo de livro, sendo
tributado ao telogo Dannhauer. Antes disso, somente era buscado uma interpretao da bblia
que no fosse a interpretao imposta pela igreja. Foi ele provavelmente, que sistematizou os
estudos sobre hermenutica teolgica, que se ocupava com os textos sagrados, a hermenutica
filolgica, que buscava interpretar as alegorias da literatura clssica e a hermenutica jurdica
que, procurava interpretar as compilaes romanas.
O segundo estgio da hermenutica a teoria geral da interpretao, nesse estgio a
hermenutica tematizada com filosofia. Para Scheiermacher, o maior problema era os mal
entendidos que poderiam surgir durante a leitura de um texto, tais mal entendidos poderiam levar
a uma interpretao completamente distinta daquela que o autor imprimiu. Deste modo, foi
denominado o circulo hermenutico onde o sentido original ficaria preservado e a compreenso
se encontraria do mesmo modo que o autor colocou. Essa questo ficar mais clara no prximo
tpico que explicar o terceiro estgio que a Hermenutica fundamental.

3. Circulo Hermenutico
Como a diferena ontolgica, o circulo hermenutico representa um dos dois teoremas
fundamentais da hermenutica atual. Tem como objetivo representar o que o homem entende
por j ter vivenciado em outras situaes, compreender a si mesmo (ser-a). Tudo baseia-se na
compreenso previa, na compreenso do ser.

4. Pr-compreenso
a estrutura prvia do sentido do intrprete que permite a compreenso daquilo que se
busca entender. Nesse sentido, para que algo possa ser interpretado, precisa ser antes
compreendido. A compreenso precedida de uma pr-compreenso, a qual forma-se
pela posio prvia, viso prvia e concepo prvia do intrprete, ou seja, o seu modo-
de-ser no mundo, um prvio patrimnio de idias, que o permite um anterior
entendimento do objeto de interpretao. A partir do momento que se atinge a
compreenso (o que algo constitutivo do homem), a interpretao feita pela
exteriorizao dessa compreenso.
Importante ressaltar que a pr-compreenso no est relacionada com pr-juzos ou
subjetivismo; algo antecipador do sentido, sem que se parta de relativismos oriundos
de viso de mundo, ideologias e conflitos de carter histrico-cultural. O grande desafio,
o que muitas vezes no atingido pelo intrprete, justamente a separao da pr-
compreenso produtiva, que leva compreenso, dos preconceitos equivocados e que
obstaculizam o processo hermenutico.

5. Diferena ontolgica
Alm do Crculo Hermenutico, outro ponto fundamental para a teoria de Heidegger a
diferena ontolgica, a qual nada mais do que a distino entre o ente enquanto ente e
o seu ser. Quando buscamos a compreenso do ente, o que almejamos na verdade
entender o seu ser, ou seja, aquilo que ele verdadeiramente no necessariamente apenas
como ele se apresenta. Nesse sentido, compreender o ente compreender o seu ser, por
isso a compreenso se encontra no ser do ente. Para interpretar, portanto, necessria a
compreenso do ente em seu ser.

6. Exemplo de diferena ontolgica


No h que se pensar em equiparao dos termos, sendo que norma o ser do ente
(texto) e o mesmo vale para vigncia validade. No h a existncia vigncia vigncia e
texto-texto.

7. Crtica utilizao do mtodo


A doutrina e jurisprudncia ainda acreditam que indispensvel o mtodo para
encontrar a vontade da norma. Acredita-se que preciso extrair da norma tudo que ela contm.
Gadamer entende que essa ideia equivocada, pois no h como retirar do texto algo que ele
possui em si mesmo. Ele diz que o intrprete atribui sentido e no extrai e que o processo de
interpretao ocorre a partir de uma fuso de horizontes do sentido.

8. Crtica ao processo interpretativo clssico


Na hermenutica clssica acredita-se que o processo de interpretao ocorre como
sendo um produto de uma operao que se realiza em partes, ou seja, primeiro o intrprete
compreende, depois interpreta e s ento aplica. Essa diviso impossvel, pois no h como
retirar do texto algo que ele possui em si mesmo, no h como reproduzir o sentido da norma,
extraindo-o e ento aplicando-o.

9. Atribuio de sentido
Gadamer contribui hermenutica jurdica o fato de que impossvel reproduzir
sentidos, extra-los seria como se o intrprete se equiparasse ao leitor originrio. Baseado na
mxima de Herclito em que ningum pode entrar duas vezes no mesmo rio, pois quando nele
se entra novamente, no se encontra as mesmas guas, Gadamer diz que o intrprete s pode
atribuir sentido, de acordo com o seu modo de ser no mundo, de acordo com sua tradio e com
suas experincias. O processo de interpretao da lei um processo criativo e no reprodutivo.

10. Linguagem como condio de possibilidade


Para Gadamer, a linguagem passa a assumir um papel central no processo hermenutico,
pois tida como a condio de possibilidade de compreenso do mundo, uma vez que
pela linguagem que tudo se manifesta e percebido. Nesse sentido, a linguagem deixa de
ser um veculo de conceitos para determinar o objeto hermenutico. Alm disso, a
linguagem est presente no legado deixado pela tradio, que compe a pr-compreenso
do intrprete e faz parte do processo hermenutico. A linguagem no mais uma
ferramenta utilizada pelo sujeito para compreender o objeto, e sim uma condio de
possibilidade de interpretao, o que constitui o giro hermenutico lingustico proposto
por Gadamer.

11. Hermenutica x Crtica


As duas formas podem ser pensadas como um ato de reflexo, porm a Filosofia
hermenutica (mtodo hermenutico) procura uma mediao da tradio, do passado e a
hermenutica crtica (mtodo dialtico) voltada para u futuro e procura a realidade ao invs de
mera interpretao. Segundo Stein as duas operam indissoluvelmente, como elementos de uma
mesma unidade.

12. Crime do porte ilegal da fala


As duas formas podem ser pensadas como um ato de reflexo, porm a Filosofia
hermenutica (mtodo hermenutico) procura uma mediao da tradio, do passado e a
hermenutica crtica (mtodo dialtico) voltada para u futuro e procura a realidade ao invs de
mera interpretao. Segundo Stein as duas operam indissoluvelmente, como elementos de uma
mesma unidade.

13. Combate ao solipsismo


Conceito de Solipsismo: Alm de ns, existem apenas as nossas prprias experincias.
Magistrados e Operadores do direito sempre ficam vinculados a letra da lei. Magistrados por
fora institucional (Art 93, IX, da Constituio Federal) os obrigam a dizer os porqus de seus
decises. Portanto eles agregam os seus valores s suas decises, sem olhar para a vivncia de
mundo. Hermenutica abrir os olhos para o mundo vivido