FICHAMENTO DA CONSTITUIO APOSTLICA DE PROMULGAO DO

CDIGO DE DIREITO CANNICO SACRAE DISCIPLINAE LEGES

No decorrer dos tempos, a Igreja Catlica costumou reformar e renovar as

leis da disciplina cannica, a fim de, na fidelidade constante a seu divino
fundador, adapt-las misso salvfica que lhe confiada. Movido por esse
mesmo propsito e realizando finalmente a expectativa de todo o mundo
catlico, determinamos, neste dia 25 de Janeiro de 1983, a publicao do
cdigo de Direito cannico j revisto.

Se se perguntar por que Joo XXIII percebera a necessidade de reformar o

cdigo em vigor, talvez a resposta se encontre no prprio cdigo
promulgado em 1917. No entanto, existe outra resposta, que a mais
importante: a reforma do cdigo cannico parecia claramente exigida e
desejada pelo prprio conclio, cuja maior ateno se tinha voltado para a
Igreja.

Por isso, o novo cdigo, que hoje se publica, exigia necessariamente o

trabalho prvio do conclio. Embora, pois, tenha sido anunciado
simultaneamente com aquela assembleia ecumnica, segue-se-lhe,
contudo, no tempo. que os trabalhos empreendidos em sua preparao,
devendo basear-se no conclio, s puderam ter incio aps sua concluso.

Este cdigo surgiu com propsito nico de restaurar a vida crist.

Se examinarmos a natureza dos trabalhos que precederam a promulgao

do cdigo [...] de todo necessrio ressaltar, com total clareza, terem sido
realizados com esprito eminentemente colegial, no apenas redao
material da obra, como tambm marcando profundamente o prprio
contedo das leis elaboradas.

O Cdigo, no somente por seu contedo, como j por sua origem, traz em
si o esprito desse conclio [...] por esse motivo, os bispos e os episcopados
foram convidados a colaborar na preparao do novo cdigo.

Ao promulgar hoje o cdigo, estamos plenamente conscientes de que este

ato emana de nossa autoridade pontifcia, revestindo-se, portanto, de
carter primacial.

Outra questo que emerge sobre a natureza do cdigo de direito

cannico. Para responder devidamente a ela, cumpre recordar o antigo
patrimnio de direito contido nos livros do Antigo e Novo testamento, de
onde, como de fonte primria, emana toda a tradio jurdico-legislativa da
Igreja.

Embora So Paulo, ao falar sobre o mistrio Pascal, ensine que a

justificao no se realiza pelas obras da lei, mas por meio da f, no exclui
a obrigatoriedade do Declogo, nem nega a importncia da disciplina na
Igreja de Deus.

O objetivo do cdigo no , de forma alguma, substituir, na vida da Igreja

ou dos fiis, a f, graa, os carismas, nem muito menos a caridade. Pelo
contrrio a sua finalidade antes, criar na sociedade eclesial uma ordem
que, dando primazia ao amor, graa e aos carismas, facilite ao mesmo
tempo seu desenvolvimento orgnico na vida, seja da sociedade eclesial,
seja de cada um de seus membros.

Como principal documento legislativo da Igreja, baseado na herana

jurdico-legislativa da Revelao e da Tradio, o cdigo deve ser
considerado instrumento indispensvel para assegurar a devida ordem
tanto na vida individual e social como na prpria atividade da Igreja.

Este novo cdigo pode, de certo modo, ser considerado grande esforo de
transferir, para a linguagem canonstica, a prpria eclesiologia conciliar [...]
A consequncia que a razo fundamental da novidade que, sem jamais
afastar-se da tradio legislativa da Igreja, se encontra no conclio Vaticano
II, principalmente em sua eclesiologia, constitui tambm a razo da
novidade do novo cdigo.

O novo cdigo de Direito Cannico publicado no momento oportuno em

que os bispos de toda a Igreja no somente pedem sua publicao. Como a
solicitam com insistncia e energia. De fato, o cdigo de Direito cannico
necessrio a Igreja.

Apraz-nos transmitir a todos, com esprito confiante, essas consideraes,

ao promulgar o corpus fundamental das leis eclesisticas para Igreja
Latina.