CHARLA QUMRAM

27 de febrero del 2017

La interioridad como retorno

- Cuento Historia de dos que soaron (Borges)

- Introduccin: Por qu del tema? Por qu del texto introductorio?
- El presente no nos regala muchos momentos de silencio. Hay que
aprovechar estos momentos de silencio como el presente.
o Cuando hay calma hay silencio, en el silencio se puede
escuchar mejor (maestro interior) y se puede mirar mejor
Qu? el encuentro con uno mismo. El interior. All se decide
todo para el ser humano.
- La interioridad uno de los elementos esenciales del ser humano
para poder autorealizarse, o lo que se denomina: poder ser feliz,
como proceso contante e crecimiento.
- La interioridad as entendida se convierte tambin en uno de los
elementos fundamentales de la espiritualidad bblica y agustiniana.
- Ejemplos: Porque del interior (corazn) del hombre salen los
malos pensamientos, los asesinatos, el adulterio, la inmoralidad
sexual, los robos, las mentiras y los insultos (Mt 15,19: Mc 7,21).
La idea se repite en Rm 7,19-25: De hecho no hago el bien que
quiero sino el mal que no quiero En mi el hombre interior se
siente muy de acuerdo con la Ley de Dios (22)
- El Espritu Santo que habita en los corazones (Rm 5,5)
- Hch. 17,27-28 l no est lejos de ninguno de nosotros, pues en l
vivimos, nos movemos y existimos
- Este elemento ser retomado y desarrollado por san Agustn como
parte fundamental de su espiritualidad. Las razones: su
personalidad, su formacin, su experiencia, su camino personal.
- No quieras salir fuera, entra en tu interior, pues en el interior del
hombre habita la verdad (San Agustn, Verdadera Religin 39, 72 )
Ao 391.

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 - Interioridad como camino, como recorrido: Parbola del hijo prdigo
Lucas 15:11-32. Lenguaje alegrico y metafrico.
- Lc 15,17 Finalmente recapacito y se dijo BL entonces se puso
a pensar y reflexion BJNE.
- Traduccin literal Francisco la Cueva, Nuevo Testamento
interlineal: En si mismo entonces entrando, dijo (eis aiton de
lton fe).
- Para Agustn la lectura alegrica, metafrica del texto es un retorno
interior a uno mismo. Como el hijo menor salimos de nosotros,
dejamos a nuestro Padre, nuestra identidad, nuestro hogar y
vamos en busca de soberbia, pecado, etc. El volver a uno mismo
y caer en cuenta de que en nosotros est todo lo que necesitamos
para ser ricos y felices ser la tarea de constante conversin para
todo creyente. (Serm 96,2: 112 1-5)
- La figura del Turismo interior: Los hombres salen a hacer turismo
para admirar las crestas de los montes, el oleaje proceloso de los
mares, el fcil y copiosos curso de los ros, las revoluciones y los
giros de los astros. Y, sin embargo, pasan de largo delante de si
mismos. No hacen turismo interior Conf 10, 8.15.
- La interioridad tiene una profunda dimensin misionera,
encontrarse con uno mismo y encontrarse con el Padre dentro
para: escucha primero al que habla dentro y, desde dentro,
habla despus a los que estn fuera (In Psal 139,15).

SERM 96,2
Comenzaste a amar lo que es exterior a ti y te extraviaste. Por tanto,
cuando el amor del hombre se pone en movimiento incluso desde s
mismo hacia las cosas que estn fuera de l, comienza a hacerse tan
vano como las cosas con las que anda y, en cierto modo, a regalar, en
plan derrochador, sus fuerzas. Se vaca, se derrama, se empobrece,
apacienta cerdos. Y mientras se fatiga en el pastoreo de los mismos, a
veces hace memoria y dice: Cuntos jornaleros de mi padre comen pan
mientras que yo aqu perezco de hambre! Pero cuando dice esto, qu
est escrito del hijo que malgast sus haberes con meretrices, que quiso
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tener en su poder cuanto el padre guardaba justamente para l? Quiso
disponer de ello a su antojo, lo malgast y se encontr necesitado.
Qu se dice de l? Y volviendo a s mismo. Si volvi a s mismo, es
que haba salido de s. Puesto que haba cado lejos de s y se haba
alejado de s, regresa primero a s para volver al lugar de donde haba
cado lejos de s. Igual que, cayendo lejos de s, permaneci en s, de la
misma manera, volviendo en s, no debe permanecer en s para no caer
de nuevo lejos de s. Qu dijo al volver en s para no permanecer en
s? Me levantar e ir a mi padre7. Ved de dnde haba cado lejos de
s: haba cado de su padre; haba cado lejos de s: sali desde s
mismo hacia las cosas que estn fuera de s. Vuelve a s y se dirige a su
padre, donde puede refugiarse con toda seguridad. Si, pues, haba
salido de s y de su padre, al volver a s para ir al padre niguese a s
mismo. Qu significa: niguese a s mismo? No presuma de s;
advierta que es hombre y escuche el dicho proftico: Maldito todo el
que pone su esperanza en un hombre! Retrese de s mismo, pero no
hacia abajo; retrese de s mismo, mas para adherirse a Dios. Cuanto
tiene de bueno, atribyaselo a aquel por quien ha sido hecho; cuanto
tiene de malo fue de cosecha propia.