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Faculdade de Letras
Dezembro de 2014
1
Universidade de Lisboa
Faculdade de Letras
2
Agradecimentos
Agradeo Professora ngela Fernandes pelo apoio desde o primeiro ano e pela
forma como orientou e deu resposta s dificuldades geradas pela escrita desta tese.
fragilidades dos argumentos e pelo voto de confiana para tratar este tema.
Programa em Teoria da Literatura, bem como aos colegas que estimularam a abertura de
3
As there are in medicine the art of diagnosis and the art of cure, so in the arts, so in the
particular arts of poetry and of literature, there is the art of diagnosis and there is the art
of cure.
4
Resumo
A biblioterapia pode ser definida como terapia atravs de livros e de leituras
orientadas, mas apesar do reconhecimento crescente nas ltimas dcadas ainda uma
palavra ausente nos dicionrios portugueses. Ezra Pound, no ensaio The serious artist,
publicado em 1913, defende que na literatura tambm existe a arte de diagnosticar e a arte
de curar, tal como em medicina. A partir destas qualidades associadas narrativa literria,
Londres e editaram em 2013 uma espcie de pronturio literrio, The Novel Cure: An A-Z
of Literary Remedies, no qual aconselham romances para diversas doenas e para outros
imprevistos.
vez que, segundo Marc-Alain Ouaknin, atravs desses efeitos que se funda a
harmnica e equilibrada entre passado, presente e futuro. Paul Ricoeur tambm refere que
conhecidos da leitura de alguns livros, bem como perceber de que forma se podem
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Abstract
Bibliotherapy can be defined as therapy through books and oriented readings, but
despite the increasing recognition in recent decades, this is still a missing word in
Portuguese dictionaries. Ezra Pound, in his essay The serious artist, published in 1913,
argues that in literature there is also the art of diagnosing and the art of cure, as in medicine.
From these qualities associated with literary narrative, two therapists, Ella Berthoud and
Susan Elderkin, held a literary office in London and decided to publish in 2013 a kind of
literary handbook, The Novel Cure: an A to Z of Literary Remedies in which they advise
These authors "prescribe" literary novels because they consider that only narrative
form offers the possibility of deployment and the suspension of time. According to Marc-
Alain Ouaknin, it is through these effects that the possibility of regeneration and opening
to another time happens, in a harmonious and balanced temporality between past, present
and future. Ricoeur also refers that access time happens through the narrative, since time is
inapprehensible and only becomes human time insofar as it is articulated in a narrative way.
Considering these positions of authors and therapists, the aim of this thesis is to
describe the context applications of bibliotherapy and review some effects of reading
books, thus trying to understand how it is possible to prescribe books for certain purposes.
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ndice
Seco I
Seco II
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Introduo: a biblioterapia como questo literria e teraputica
interpretao das prescries mdicas escritas mo e com caligrafias difceis, uma vez
incorrectas e causar efeitos deletrios nos utentes. O temor era tanto maior se os
Quando decidi dedicar-me escrita, achava que estaria livre da preocupao com
os efeitos dos meus prprios textos, porque estava a entrar num terreno onde no era
especialista e a ideia que tinha da literatura era a do mais perfeito senso comum: a ter
efeitos, a literatura s teria efeitos positivos. por isso habitual elogiar a leitura de textos
literrios a partir da sua utilidade e entre os seus efeitos benficos possvel encontrar
Umberto Eco, o seu ensaio Sobre Leitura, afirma que a funo da literatura no
transmitir ideias morais nem formar nos leitores o sentido do belo, mas acaba por concluir
que: uma das funes principais da literatura a educao para a morte (Eco 2003: 22-
23). A partir daqui podemos pensar na responsabilidade que alguns autores, como Ccero,
morte, tal como citado por Michel de Montaigne num dos seus ensaios (Montaigne 1910
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(1580): 179 e observar a afinidade entre literatura e filosofia, pela responsabilidade destes
da literatura nos discursos produzidos pelo campo das Humanidades e dos Estudos
Os maiores escritores do Ocidente subverteram todos os valores, tanto nossos como deles.
() se formos ler o Cnone Ocidental para formar os nossos valores sociais, polticos ou
39).1
literatura possam ser reduzidos a efeitos definidos genericamente como benficos para toda
a gente. No entanto, aceitvel reconhecer que a leitura de certos livros pode mudar a vida
das pessoas ou modificar crenas, as quais podem influenciar aces concretas. Harold
literatura: A literatura devolve-nos alteridade, ao que outro em ns, nos nossos amigos
ou naqueles que podero vir a s-lo. A literatura de imaginao alteridade e enquanto tal
de dilogo (Oatley 1999). A partir daqui podemos recorrer aos atributos associados
de Ssame et les Lys de John Ruskin, podemos encontrar algumas consideraes sobre a
1
Todas as citaes sero apresentadas em traduo conforme as referncias bibliogrficas finais. Nos casos
em que no existe traduo portuguesa, ela ser da minha responsabilidade.
9
leitura que favorecem este argumento, uma vez que Proust apenas concebia a possibilidade
de dilogo ntimo e franco atravs dos livros, algo muito superior ao que ele considerava
Sem dvida, a amizade, que toma em considerao os indivduos, uma coisa frvola, e a
leitura uma amizade. Mas pelo menos uma amizade sincera, e o facto de ela se dedicar a
alm disso uma amizade livre de tudo o que constitui a fealdade das outras (Proust 1906:
60).2
Nos ltimos anos foram editados alguns compndios com listas de livros indicados
sazonal) e que so verses um pouco mais sofisticadas e sistemticas das antigas listas
elaboradas por alguns bibliotecrios que os leitores podiam consultar para escolher os
livros mais adequados a cada ocasio (Pehrsson & McMillen 2005). No entanto, os
qualidades dos romances e os problemas que os leitores atravessam (Berthoud & Elderkin
2013: Intr.).
Um dos guias mais recentes e mais ambiciosos tem o ttulo The Novel Cure An A-
Z of Literary Remedies e foi escrito por duas autoras, Ella Berthoud e Susan Elderkin, que
School of Life fundada e presidida pelo escritor Alain de Botton. Esta espcie de
pronturio literrio pretende lanar contributos para que as narrativas literrias voltem a ser
lidas por pessoas que procuram habitualmente ajuda em livros de no-fico (classificados
2
Traduo a partir do original, apoiada na traduo portuguesa de Jos Augusto Mouro.
10
como de autoajuda), para enfrentar dificuldades, respostas para dvidas existenciais e
situaes complexas foi desde sempre uma das funes da literatura (Berthoud & Elderkin
2013: Intr.).
numa ideia ou numa atitude tomada por uma personagem (que sugere um dilema
mundo de um ponto de vista diferente. Quando o leitor est to envolvido num romance
que nem consegue parar porque est a ver o que a personagem v, a tocar no que ela toca
e a aprender com o que a personagem aprende. Pode pensar que est sentado no sof da sua
sala, mas a parte mais importantes de si os seus pensamentos, os seus sentidos e seu
literrias nos tornam melhores pessoas e defendido, em parte, por James Wood no seu
permite-nos exercitar o dom na prpria vida, que por sua vez nos torna mais atentos ao
detalhe na literatura, que por sua vez nos torna mais atentos ao detalhe na vida (Wood
2010: 95).
Martha Nussbaum, no seu artigo publicado em 1985 Finely aware and richly
responsible: Moral attention and the moral task of literature, defende que os bons
entre o bom leitor e o bom romance o momento chave para praticar aquilo que a autora
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designa como treino moral, durante o qual o leitor se esfora em participar nos afectos e
nas emoes das personagens tomando-as como as suas prprias aventuras. Segundo
Nussbaum, o romance garante, atravs do carcter ficcional, que o leitor ficar livre de
bons romances nos podem ensinar a ser melhores tambm deveria contemplar o oposto, ou
seja, que nos podemos tornar piores pessoas depois de ler certos romances. Harold Bloom
em O Cnone Ocidental afirma que ler Shakespeare no nos faz melhores, tal como no
nos faz piores (Bloom 2002: 40). Contudo, a ideia de que podemos encontrar uma
resposta para determinados problemas pela leitura de um livro e pelo exemplo de certas
como existem hbitos culturais ou disposies sociais e estas, tal como as personagens,
podem alterar os destinos das sociedades humanas (Eco 2011: 20). No entanto, para
Porque as pessoas mudam e as personagens literrias no. O que parecia ser uma simples
Segundo Vogler no se deve fazer experincias com questes ticas nem se pode
generalizar a partir de exemplos de personagens (Vogler 2007: 32). Para a autora, esta
ateno da filosofia moral na leitura de romances baseia-se na crena que a fico pode
fornecer uma ideia melhor dos desafios ticos da vida, como se fosse possvel extrair
instrues morais a partir da leitura de romances (Vogler 2007: 8). O exemplo citado a
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partir do romance The Golden Bowl de Henry James (publicado em 1904) ilustra bem esta
tentativa, uma vez que Nussbaum comea por sugerir uma leitura literal da cena entre as
personagens Adam e Maggie, depois segue o caminho da exegese textual e passa da leitura
alegrica para a moral no sentido de definir aquela conversa entre um pai e uma filha como
exemplar. Segundo Vogler, esta forma de ler romances pressupe que o leitor chegue
bblica), e que tome para si aquele tipo de comportamento nas suas futuras relaes
(Vogler 2007: 19). No entanto, Vogler considera que estas narrativas exemplares no
bondade das narrativas literrias a noo de aventura. Esta ideia de que atravs da leitura
o leitor toma as aventuras das personagens como as suas prprias aventuras defendida
por Nussbaum, mas rebatida por Cora Diamond no seu artigo Missing the Adventure:
representa nenhum ganho, mas sim uma perda, porque o leitor ao decidir ler prescinde de
Apesar disto, a ideia de que a literatura tem efeitos e que preciso pensar sobre eles
to antiga quanto Scrates, pelo menos a personagem Scrates apresentada por Plato.
No Livro II da Repblica, Scrates adverte para o cuidado a ter com a poesia qual os
mais jovens esto sujeitos, revelando uma especial preocupao com a maturidade dos
leitores. Para Scrates no possvel consentir que as crianas escutem fbulas fabricadas
ao acaso e que recolham na sua alma opinies na sua maior parte contrrias s que, quando
crescerem entendemos que devero ter (Plato II.377b). Por isso os autores devero ser
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contadas s crianas pelas mes e pelas amas. Scrates chega a dizer que das que agora se
No Livro III, em dilogo com Adimanto, Scrates considera que toda a poesia ou
prosa que diga mal de Zeus no dever ser proferida nem escutada, quer por jovens quer
por velhos numa cidade com boas leis; porque isso seria pecaminoso, abusivo e absurdo
() quando escutamos Homero ou qualquer outro poeta trgico imitar um heri que est aflito
e se espraia numa extensa tirada cheia de gemidos, ou os que cantam e batem no peito,
gostamos disso, e nos entregamos a eles, e os seguimos, sofrendo com eles, e com toda a
seriedade elogiamos o poeta, como sendo bom, por nos ter provocado, at ao mximo, essas
poesia que louve ou regozije comportamentos pouco dignos deva ser afastada. At este
passo, Scrates citado por Plato no se ope a toda e qualquer forma de poesia, uma vez
que a sua preocupao prende-se mais com a substncia dos versos, em especial aqueles
um discurso coerente, argumentativo, mas justo e verdadeiro, por isso, todos os poemas ou
fbulas que colocassem na boca dos deuses e dos heris lamentaes e injrias seriam
Livro X, para alm de questes de contedo, Scrates alude questo da doutrina sobre a
poesia que dever vigorar na cidade e afirma que no dever: aceitar a parte da poesia de
carcter mimtico (Plato X.595a), uma vez que esta afecta os seus ouvintes e os afasta
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das qualidades cvicas baseadas na racionalidade, na ideia de bem e de justia. Na
sua defesa, mostrando como no s agradvel, como tambm til, para os Estados e a
seus dilogos e recorreu mimese para expor os seus argumentos que advertiam para os
perigos dessa prpria mimese. Segundo Harold Bloom, a personagem Scrates (de A
Homrico que, tal como Aquiles e Odisseu, alcanou a imortalidade literria atravs de
tcnicas narrativas e dialgicas (Bloom 2008: 59-60). Plato comea por prescrever, no
Livro III da Repblica, o afastamento da poesia imitativa cujo contedo fosse contrrio s
qualidades cvicas que ele defendia, mas no Livro X argumenta que a prpria poesia
imitativa, e os poetas, no deviam fazer parte da educao das crianas gregas por se
afastarem trs graus da verdade, uma vez que a poesia mimtica uma imitao da
natureza e dos objectos, que por sua vez esto abaixo das ideias na escala de verdade.
que no distingue entre o que maior e o que menor, mas julga, acerca das mesmas
coisas, ora que so grandes, ora que so pequenas, que est sempre a forjar fantasias, a uma
No livro III, a poesia que atribua maus sentimentos aos deuses considerada
nefasta, uma vez que a personagem Scrates considerava que tudo o que dizia respeito aos
deuses era bom e participava na verdade. Desse modo, toda a poesia em que os deuses se
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ideia de bem e nada de bom se poderia seguir a isso. Este critrio de avaliao platnico
continua presente, mas por vezes de forma paradoxal. Um dos exemplos o modo como a
biblioterapia, uma disciplina que se baseia nos princpios da cura pelo livro (Ouaknin
1996: 72) tem todo um programa de avaliao criteriosa de livros com base num clculo de
efeitos a partir das qualidades dos textos e dos modos como os leitores so influenciados
por eles. Contudo, a biblioterapia demonstra, pelo menos em aparncia, uma viso
telogo hebraico e autor do livro Biblioterapia, vai ainda mais longe e concede que:
bibliterapia preconiza para ensinar a melhor maneira como se deve viver apelam muito
mais s emoes do que racionalidade. Ou seja, para alm de as virtudes do sculo V a.C.
no serem as mesmas que a biblioterapia defende (tais como a empatia pelo outro e a
benevolncia, as quais Plato advertia como nefastas para no amolecerem o esprito dos
cidados), a forma de olhar para a arte literria oposta forma racional e livre de
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Apesar de a maioria dos programas educativos europeus no exaltar a figura do
guerreiro, nem a racionalidade esvaziada de emoes, uma vez que o discurso sobre as
maior parte dos cidados nunca chegam a crescer e por isso se torna necessrio aliment-
crueldade (Bloom 2008: 44). Como exemplo a favor desta leitura de Bloom temos uma
() diramos que os poetas e prosadores proferem os maiores dislates acerca dos homens:
que muitas pessoas injustas so felizes, e desgraadas as justas, e que vantajoso cometer
injustias, se no forem descobertas, que a justia um bem nos outros, mas nociva para o
humana, uma vez que os textos literrios que fazem parte do cnone (e que resistem ao
longos dos sculos porque afectaram de algum modo e influenciaram leitores de pocas
biblioterapia prope tratar pessoas atravs da leitura, mas a maioria dos livros que
poderiam eventualmente funcionar como terapia no tm hinos aos deuses nem celebram
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os homens bons (Bloom 2008: 48) e no garantem nenhum ganho imediato para os
encontradas pelas biblioterapeutas Ella Berthoud e Susan Elderkin foi a criao de guias de
competncias para aprenderem a ler por si e poderem tratar-se a si prprios. Mais uma
vez no podemos deixar de notar alguns ecos de A Repblica de Plato no que concerne
necessidade de educar os leitores antes de lhes permitir ler todo o tipo de livros, em
especial aqueles que recorrem mimese: Aqui entre ns (), todas as obras dessa espcie
espcie de saber acumulado por muitas leituras e que permite alguma distncia analtica
em relao aos textos, como uma imunidade ao poder emptico dos textos de literatura
censores, os quais se arriscam a ler todos os livros e em quem certas concepes de Estado
confiam para decidir quais os que podero ser perigosos para o cidado comum. Para alm
no possvel sustentar que os livros tornem os leitores melhores cidados apenas porque
fornecem bons exemplos e bons sentimentos. No entanto, a crena de que o bem causa
sempre coisas boas e os vcios prprios da natureza de cada coisa que causam a
corrupo levou Plato a afirmar o seguinte em relao poesia e aos poetas imitativos:
() somente se devem receber na cidade hinos aos deuses e encmios aos vares honestos
e nada mais. Se, porm acolheres a Musa aprazvel na lrica ou na epopeia, governaro a
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tua cidade o prazer e a dor, em lugar da lei e do princpio que a comunidade considere, em
contacto ntimo com a literatura torna as pessoas melhores, mas se assim fosse, os
conflitos com os colegas, tal como Stanley Fish explica num ensaio publicado no jornal
uma bela ideia, mas no h nenhuma evidncia que a suporte ao passo que h uma
grande quantidade de provas contra ela. Se fosse verdadeira, as pessoas mais generosas,
filosofia das universidades, que passam o tempo inteiro com grandes livros e grandes
pensamentos, mas para algum como eu que passei por l durante 45 anos, posso dizer-lhes
ser bons nem sbios; aprendem a analisar efeitos literrios () e a distinguir entre
(OMS) aprovou na reunio plenria que constituiu este organismo das Naes Unidas, um
dos conceitos mais famosos de sade e que a define como o completo estado de bem-estar
de tal modo exigente que coloca a ideia de sade muito prxima daquilo a que se pode
3
Stanley Fish Will the Humanities Save Us? (2008) New York Times, Jan 6, 2008.
Disponvel on-line: http://opinionator.blogs.nytimes.com/2008/01/06/will-the-humanities-save-us
4
Cf. http://apps.who.int/gb/bd/PDF/bd47/EN/constitution-en.pdf?ua=1
19
a aromoterapia ou a psicologia da felicidade a contribuir para concretizar as premissas da
OMS. Outro dos problemas desta definio relaciona-se com a ideia de que algumas
patologias so resultado de percepes erradas por parte dos doentes, baseadas em falsas
enfermidade. Uma das solues apresentadas para estas dificuldades o recurso a uma
aprendizagem mais vasta dirigida para o campo da narrativa. Segundo Anthony Rudd a
noo de identidade pessoal est ligada capacidade de contar uma histria coerente sobre
si prprio e a prpria vida de cada um dever ter um tipo de unidade caracterstica de uma
narrativa (Rudd 2009). Marc-Alain Ouaknin, autor do livro Biblioterapia, defende uma
interpretao questionadora dos textos em vez de uma procura por respostas imediatas:
O espanto diante do mundo no pode ser adquirido de uma vez por todas. preciso
Das vrias disciplinas que recorrem aos textos literrios com o intuito de promover
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terapias que contribuem para a melhoria da qualidade de vida de doentes e a sua forma de
primeira parte de um dos argumentos que constam do seu ensaio O Cnone Ocidental:
morte, talvez um dos poucos embaixadores enviados pela morte que no nos mente acerca
solitria, apesar de todas as obscenas tentativas que a tradio fez para a socializar (Bloom
2002: 40-41).
num dos momentos mais terrveis da existncia, a ltima frase de Bloom alude para a
contradio entre ajudar algum a aceitar melhor a morte e a prpria ideia de consolo, uma
vez que esse um momento solitrio, para o qual possvel afirmar que no h
sueco Lars Gustafsson, para pessoas que tenham de lidar com dores insuportveis. Neste
romance a personagem principal vive o agudizar de uma doena maligna (Berthoud &
segundo as quais a leitura de romances sempre positiva, este texto coloca-as em causa,
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ningum me convence a aceitar isto ou a persuadir-me de que bom para mim
(Gustafsson 2001: 172). A partir desta frase, podemos admitir que suscitar o dilogo sobre
temas difceis ou lembrar ao leitor que no est sozinho com os seus problemas no
garante nada, pois o leitor poder reagir como o narrador deste romance.
Continua a ser difcil encontrar consolo para a morte e certos textos literrios,
prescritos como teraputicos, podem piorar a situao dos leitores se estes depositarem
demasiadas expectativas nesses textos paliativos, ou seja, nem sempre bom suscitar
conversas lcidas sobre temas difceis, especialmente quando no h soluo para esses
problemas.
quando as doenas tm uma componente orgnica evidente. Essa crena partilhada pelo
de sanidade a algum assolado pela doena, poderamos acreditar que a leitura de certos
livros poderia corrigir activamente traumas e passar das palavras para o corpo. O problema
que apesar de existir uma correlao positiva entre a leitura e algumas reaces
fisiolgicas (como por exemplo, o aumento da frequncia cardaca durante a leitura de uma
como lima, limo, laranja, anans, toranja e maracuj ou ainda a secreo lacrimal ao ler
equivalncia fidedigna entre leituras e reaces orgnicas, nem tampouco assumir a priori
que um livro pode actuar de forma igual em glndulas, rgos e sistemas. Continuando o
raciocnio que relaciona a leitura com efeitos orgnicos e lembrando o conceito de Bala
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Mgica, criado por Paul Ehrlich (Ehrlich 1912) nos primeiros anos do sculo XX
(segundo o qual, o medicamento ideal seria como um projctil que destruiria o inimigo
sem causar danos s clulas saudveis do corpo, tomando as causas das patologias como os
transposio para os livros e levar a fantasia ao limite de acreditar que a leitura de livros
teraputicos ou de livros mgicos poderia actuar nos rgos e nos sistemas fisiolgicos
Umberto Eco, a partir da sua leitura da Potica de Aristteles, divide a cura pelos
segundo modelo prope uma vinculao ao texto literrio atravs da apreciao das
qualidades da linguagem e pelo prazer que a leitura provoca (Eco 2003: 229). Apesar das
primeiro romance de Goethe Os Sofrimentos do Jovem Werther, cuja leitura ter sido
responsvel por uma vaga no confirmada de suicdios na Europa e que ficou conhecida
como Werthermania (Jack 2014: 18). possvel que Goethe tenha pressentido que a
uma epgrafe:
Tudo aquilo que consegui encontrar sobre a histria do pobre Werther juntei-o
incansavelmente para vo-lo aqui apresentar, sabendo que mo agradecereis. Ao seu esprito
e carcter no podereis recusar admirao e amor, nem ao seu destino as vossas lgrimas.
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E tu, que sentes, como ele, o mesmo mpeto, procura consolo nas suas penas e deixa que
este livro seja um amigo se, por fado ou culpa prpria, no encontrares perto nenhum mais
Apesar disso, o romance teve um efeito oposto em jovens leitores que levaram a
exemplo para as suas vidas, encontrando no suicdio uma soluo elevada para os seus
(Aus Meinem Leben: Dichtung und Wahrheit)6, que a escrita deste romance lhe permitiu
recomear uma vida nova, transferindo para a personagem Werther os seus sofrimentos e
prescrever livros para determinados fins: para adolescentes que acham que so as nicas
pessoas no mundo (Berthoud & Elderkin 2013: 8); para pessoas no final da vida, quando
esto a chegar ao final da sua prpria histria enquanto a vida l fora continua (Clary 2010;
Berthoud & Elderkin 2013: 106) e tambm para as crianas, para que no odeiem os livros,
trabalho.
Mdicas atravs de um programa multidisciplinar que surgiu na dcada de 1990 nos EUA e
no Reino Unido (Hurwitz 2000; Charon 2013), conhecido por Medicina Narrativa
6
Publicada na Alemanha em vrios volumes at 1831 e indita em Portugal. Traduo possvel para
portugus: A minha vida: Poesia e Verdade
24
(Narrative Medicine/Medical Humanities). Este programa acabou por dar continuidade
partir do incio da dcada de 1970. Um dos objectivos desta mudana nos currculos era a
futuros mdicos para uma prtica clnica mais atenta aos doentes, levando-os a estabelecer
1246).
treino narrativo para que possam ser sujeitos activos na terapia (Charon 2013: 3-5). O
problema que, at agora, os estudos cientficos realizados nesta rea no passam do nvel
mais adequado ao tipo de trabalho desenvolvido (Charon & Wyer 2008: 296) e que ser
proficientes capazes de uma distncia suficiente ao texto, sem perder a empatia com as
personagens e, em ltima anlise, com as outras pessoas. Pretende-se aqui fazer uma
leitura atenta de alguns romances prescritos pelo guia The Novel Cure, cujos efeitos de
prescrio e que por vezes lembra o famoso folheto com o Resumo das Caractersticas do
7
EBM - parmetro constitudo a partir de uma reviso sistemtica da melhor literatura mdica disponvel,
sujeita a arbitragem cientfica, anlise de risco/benefcio e testes de controlo randomizado.
25
Medicamento (RCM) que acompanha todos os medicamentos regulamentados pelas
J.W. Goethe (publicado na Alemanha em 1774 com o ttulo Die Leiden des jungen
Werthers), Espera no Centeio, de J.D. Salinger (publicado nos EUA em 1948 com o
ttulo The Cather in the Rye) e A Morte de um Apicultor de Lars Gustafsson (publicado na
Os primeiros dois romances sero analisados a partir dos efeitos que a leitura
texto alguns elementos que possam explicar o vnculo do leitor com o protagonista
desesperado, interpretando a morte por amor como herica e a mais digna de valor. A
leitura do romance de Lars Gustafsson ser feita a partir das prescries do guia
26
Seco I
A biblioterapia pode ser definida como uma forma de terapia atravs de livros e de
leituras orientadas. Apesar de ser uma palavra ausente nos dicionrios portugueses, a
dirigida.8
ajudar doentes a entender os seus problemas de sade e os seus sintomas atravs da leitura
de certos livros. Segundo estes investigadores, as primeiras listas de livros compiladas nos
EUA por bibliotecrios para ajudar utentes com problemas especficos, numa prtica
sua crescente popularidade, surgiram outras definies mais sofisticadas, como processo
de um orientador habilitado, fornecida por Caroline Shrodes em 1950 (apud Pehrsson &
McMillen 2005: 3); o uso da leitura para criar uma mudana afectiva, crescimento e
8
"Bibliotherapy." Merriam-Webster.com. Merriam-Webster, n.d. Web. 26 Sept. 2014.
<http://www.merriam-webster.com/dictionary/bibliotherapy>
27
desenvolvimento da personalidade" ou a utilizao da leitura orientada tendo em vista um
Apesar de o conceito de biblioterapia ser um tema popular por via das suas
melhorar a sade e a moral das pessoas remonta Antiguidade Clssica, quando era
comum ver a inscrio Medicina para a alma no prtico das bibliotecas das cidades
gregas (Tanrikulu 2011: 1862; Briggs & Pehrsson 2008: 35), o que se coaduna com um dos
se melhor.
mas uma oportunidade para recorrer a textos filosficos como terapia: para Harold Bloom
a filosofia uma arte literria (Bloom 2008: 61) e para Aristteles, a poesia mimtica era
mais filosfica e tinha um carcter mais elevado do que a histria, pois a poesia trata
6).
Relembrando a tese de Ccero, que defendia que o estudo da filosofia servia para
nos preparar para morrer (apud Montaigne 1910 (1580): 179), Martha Nussbaum, no seu
livro Therapy of Desire defende que, em casos de enfermidades relacionadas com crenas,
estado de doena para um estado saudvel, mas ao contrrio de Ccero, afirma que: toda a
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No por isso de estranhar que Alain de Botton, o bibliterapeuta que dirige a
School of Life em Londres, tenha escrito vrios manuais a partir de textos literrios (How
Proust can change your life)9 e filosficos (The consolations of philosophy10) com o intuito
de ensinar os leitores a viver melhor. Para este autor, to importante aprender a viver
como aprender a fazer sapatos ou jarres de cermica, porm, a tarefa de orientar a vida
costuma ser olhada como mais simples e acessvel (Botton 2000: 26). Para levar o leitor a
alm de ser um guia de leitura de textos filosficos pretende substituir-se aos prprios
textos e fazer uma leitura consolatria dos mesmos. Apesar de no desaconselhar a leitura
dos originais, Botton apresenta o livro como um manual acessvel a todos os leitores
sujeitos a alguns problemas que afectam de forma geral a humanidade e faz ligaes
que se socorre de modo a causar identificao, para depois persuadir e exortar o leitor a
Esta tentativa de ajudar as pessoas a sentirem-se melhor pode ser traduzida pela
Consolao a Hipocles, do filsofo grego Crantor, dirigida a um pai que perdera os filhos
considerada a primeira consolatio (Caroo 2011: 26). Esta consolatio tornou-se muito
Zeno (que exigia a insensibilidade perante a morte), da que o desgosto fosse irracional e
9
Foi usada a edio portuguesa da Dom Quixote, com o ttulo: Como Proust pode mudar a sua vida.
10
Foi usada a edio portuguesa do Crculo de Leitores, com o ttulo: O consolo da filosofia.
29
com a vontade csmica (Caroo 2011: 31-33). A influncia de Crantor tambm chegou aos
filsofos latinos por via da escola estica, em especial a Sneca, a quem se devem vrias
consolationes, a mais conhecida aquela que dedicou sua amiga Mrcia, com a inteno
de a consolar e de a exortar a aceitar a perda do seu filho, e cuja traduo portuguesa tem o
ttulo de A Consolao a Mrcia (Caroo 2011). Esta carta comeou por ser uma carta
pessoal a Mrcia, na qual Sneca recorre a algumas tcnicas perlocutrias para modificar a
forma de pensar da sua amiga Mrcia, que se lamentava havia trs anos pela morte do seu
filho, persuadindo-a a libertar-se do desgosto (Caroo 2011: 33). Porm, Sneca em vez de
enviar a Mrcia o texto numa carta particular quis que os seus argumentos chegassem a um
pblico mais vasto tornando-a pblica, como se a sua consolatio (com inmeros conselhos
para lidar com o inesperado) pudesse ser uma prescrio geral, uma espcie de blsamo
para quem tivesse sofrido uma perda semelhante ou uma vacinao para quem ainda no
tivesse contactado com o sofrimento da morte de um filho, de forma que outros pais,
Sneca considera que uma dor exagerada no natural e que a dor deve ser
moderada e controlada pelo homem, refere-se fragilidade humana, relembra que nascer
implica morrer e que por isso devemos submeter-nos ao destino. Sneca dirige-se
enfrentaram de forma diferente a dor: Octvia (irm de Augusto), que nunca se consolou
pela perda do filho Marcelo e se entregou a uma dor sem medida, e Lvia (esposa de
Augusto), que tambm perdeu seu filho Druso, mas que no se deixou destruir pelo
vivos (Raij 1999: 13). Esta consolatio apresenta de uma forma explcita um modo de agir
30
dando tambm dois exemplos para que Mrcia possa encontrar um modelo a seguir: o de
Apesar da tentativa de consolar a sua amiga Mrcia para que esta no se entregasse
completamente dor pela perda do filho (Raij 1999: 13), ficamos sem saber em que
possvel determinar se o plano de Sneca de tornar pblico este texto teve influncia na
qualidade do sofrimento de outros pais que perderam os seus filhos ou se essa condio
dolorosa se manteve apesar do reconhecimento que esta consolatio teve em muitos autores
e pensadores subsequentes.
As autoras do guia The Novel Cure An A-Z of Literary Remedies (Berthoud &
Elderkin 2013) garantem que os amantes da literatura sempre usaram os romances como
versos com actividade farmacolgica. Esta abordagem quase estritamente utilitria tendo
11
Cf. bibliocounseling, bibliopsychology, literatherapy, poetry therapy, narrative therapy ou drama therapy
31
por base um clculo prvio de efeitos leva-nos a regressar ideia de balas mgicas, de
conjunto de estrofes com uma certa extenso, constitudas por versos com uma mtrica tal
que pudessem actuar como mantras ou melopeias revertendo os tais desequilbrios que
Nas duas novelas que constituem o volume Franny and Zooey de J.D. Salinger, h
uma orao que a personagem Franny aprendeu e que foi retirada do livro O caminho de
um peregrino, texto russo do sculo XIX, que descreve a viagem de um peregrino pela
Rssia para aprender como dever seguir o conselho de S. Paulo aos Tessalonissences 5:17
e conseguir rezar continuamente. A viagem leva-o a um staretz12 que lhe ensina a orao a
Jesus e que consiste em dizer ininterruptamente Jesus Cristo Nosso Senhor, tende piedade
de ns13, at que a frase tome conta de quem a conseguir dizer ao ritmo do bater do
colapso nervoso e chora durante dois dias seguidos sem deixar de repetir esta orao, uma
vez que, para ela, essa uma forma de estar prxima de Deus (Salinger 2010: 62).
Na ltima parte da novela o seu irmo Zooey tenta descobrir a origem do problema
Depois disso encarrega-se de comunicar com a irm a partir de um dos telefones da casa e
estado de prostrao e de abandono dor em que ela se encontrava (Salinger 2010: 130-
131). Algumas das tcnicas descritas por Salinger na forma como a personagem Zooey
expe uma recordao comum para depois comear a persuadir e a exortar a irm parecem-
32
O Guia The Novel Cure tambm prescreve estas duas novelas de Salinger para um
deste livro, citada uma frase da me de Franny e de Zooey: No sei para que serve saber
tanto e ser to inteligente se isso no te faz feliz (Salinger 2010: 77; Berthoud & Elderkin
2013: 50). As autoras do guia argumentam que a inteligncia excepcional pode conduzir a
uma vida de alienao, tdio e desapontamento perante os outros, mas os leitores que
entre as persongens centrais deste romance, especialmente na epifania que encerra a novela
presena divina em todas as pessoas que os rodeiam (Berthoud & Elderkin 2013: 50-51).
doentes com arritmia sinusal respiratria (RSA), poderia ser estabilizado pela recitao de
poemas com uma mtrica de hexmetro (Heimes 2011: 5). Neste caso, parece que apenas a
componente tcnica de recitao destes poemas interessa a esta forma de terapia pela
efeitos nestes doentes ou se uma orao, como a orao a Jesus, poderia ser mais eficaz.
interveno espiritual leva-nos para o campo das chamadas terapias imateriais (Hodge
2010), nas quais o poder da palavra vai para alm da palavra escrita ou da palavra trocada
entre duas pessoas. O investigador David Hodge, depois de estudar a influncia da orao
distncia e das energias mentais, sugeriu outro parmetro para avaliar e validar decises
33
Practice). O EBP foi definido pela Associao Americana de Psicologia em 2006, como a
vontades de cada doente (Hodge 2010: 124) e, segundo o autor, deveria criar condies
para estabelecer uma srie de procedimentos para regulamentar as prticas da orao, quer
distncia quer presencial, pelos profissionais de sade a quem decidisse recorrer a elas.
Segundo o artigo citado, os ensaios realizados com oraes distncia permitem confirmar
a efectividade desta prtica, mesmo em doentes que desconheciam estar a receber uma
coronria percutnea. Segundo este estudo, nem a orao distncia nem a terapia pelo
2005: 213-216).
em voz alta, leituras partilhadas, como trabalho de casa ou ainda atravs de leitura
exposio literatura (Pehrsson & McMillen 2005: 7). Neste diagrama podemos observar
34
o nvel de complexidade com que estas terapias baseadas em prticas artsticas explicam os
seus modos de actuar inerentes criao e conveno artstica e como tentam criar um
sistema analtico para as suas prticas, com um rigor matemtico, por vezes distante da
liberdade criativa das reas artsticas a que recorrem (Mazza & Hayton 2013).
publicados na rea da biblioterapia e das terapias pela arte e tenta sistematizar algumas
destas prticas, tais como: a biblioterapia, a musicoterapia, a terapia pela poesia, pela
leitura de jornais e revistas, pelo teatro e pela dana, pela narrativa e por outras formas
expressivas (Mazza & Hayton 2013: 58). A biblioterapia aparece apenas como mais uma
35
artes performativas onde a terapia pela poesia se ajusta pelo seu carcter performativo
teatro e ao conto oral uma parte funcional da aplicao deste tipo de terapias. Segundo
cerimnias importantes, mas que perderam parte do seu significado (Ouaknin 1996: 18,
85). Para este autor, uma coregrafia em que apenas se repetem gestos desprovidos de uma
colectivo que originou o mito e fundou a identidade colectiva da comunidade (pp. 240).
poder tornar cada leitor num intrprete privilegiado, ou seja, aquele que faz as palavras
dizerem mais do que elas querem, libertando-as da priso do sentido nico (pp. 21). A
biblioterapia como uma cura pelo livro (pp. 72) seria tambm uma hermenutica
reabilitao por caminhos tortuosos. Para este autor, a descida orientada pela leitura e no
deve ser uma queda no vazio nem uma perda na passividade do ser mas uma elevao,
uma transcendncia (pp. 83). Para Ouaknin, a proposta da biblioterapia seria uma prtica
maneira diferente, atravs de uma actualizao de novas proposies de mundo para que,
uma vez que o homem feito pelo texto na mesma medida em que ele prprio faz o texto
(pp. 200).
36
Para evitar as leituras estreitas de um livro, o autor aconselha uma leitura
interpretao , em si, uma terapia (Ouaknin 1996: 19). O problema que Ouaknin parece
no reconhecer que, mesmo que este tipo de prescries funcionassem, no era possvel
esperar uma adeso da maioria dos leitores, uma vez que para poder levar a srio esta
vida em comunidade.
Provavelmente, a distino mais til a surgir foi entre a "Biblioterapia Clnica", que
Desenvolvimento", que pode ser utilizada por professores e outros leigos para facilitar o
Caroline Shrodes foi uma pioneira na rea da biblioterapia e uma das primeiras
autoras a tentar explicar como que a literatura podia ajudar o trabalho teraputico e a
fundamentais para que pudesse haver benefcios. Shrodes tambm adiantava que muitos
escritores de fico trabalhavam a partir desses pressupostos para criar empatia com o
37
biblioterapeuta (Pehrsson & McMillen 2005; Malouff 2010; Jeffcoat & Hayes 2012). Uma
das patologias alvo deste tipo de terapia e com resultados positivos tem sido a Perturbao
jovens e a crianas, a OCD sensvel CBT (com recurso a tcnicas narrativas baseadas
(Cuijpers 1997), considera-se que a influncia familiar continua a ser a varivel mais
importante para lidar com o problema e que existem ainda poucos profissionais habilitados
a exercer este tipo de terapia (Marques et al. 2010). Mesmo assim, muitos biblioterapeutas
aqueles que conduzem o leitor a uma forte experincia emocional, sem a qual nenhuma
terapia eficaz, so os livros a que Shrodes chama de literatura imaginativa (Pehrsson &
McMillen 2005: 7). Mesmo assim, a maioria dos especialistas em biblioterapia concede
processo teraputico. Shrodes sublinha tambm que as reaces a um mesmo texto nunca
h duas pessoas com estruturas psicolgicas idnticas (apud Pehrsson & McMillen 2005:
7). Regressando ao livro Biblioterapia, o seu autor considera que durante o processo da
cooperao textual, mas sem que as intenes do autor se actualizem no leitor (Ouaknin
1996: 193), uma vez que a leitura o encontro entre duas subjectividades, a do leitor e a
do autor, que se enriquecem mutuamente (pp. 198). Para alm disso, Ouaknin adverte
38
ainda para os perigos de fazer de cada livro um manual e estabelecer uma textolatria com
No entanto, a ideia generalizada de que ler s faz bem, qualquer que seja o livro e
e pouco rigoroso criar tabelas entre livros e efeitos, tal como o Guia The Novel Cure tenta
fazer, continua a ser difcil definir o que ser um biblioterapeuta e que tipo de formao ou
de certificao profissional dever ter. Para lembrar como certos leitores levam demasiado
a srio aquilo que lem, Umberto Eco cita uma passagem de um livro do escritor italiano
() o leitor que no tem ideias ou as tem em estado amorfo, quando encontra uma frase
ponto de exclamao, com um muito bem!, um certo!, como se ele sempre tivesse
pensado assim, e aquela frase fosse o extracto quintessencial do seu modo de pensar, do
39
2) Explanando o conceito de terapia
Actualmente, a palavra terapia tem um sentido curativo, uma vez que designa aquilo
que serve para reparar o corpo ou estabilizar os comportamentos de acordo com normas
sociais e legais. Porm, segundo Ouaknin, em hebraico e em grego, a palavra terapia tem
instale (Ouaknin 1996: 12-13). Segundo este autor existiu, em Alexandria, no sculo I,
uma confraria que tinha o nome de Terapeutas e que tinham como projecto curar no
apenas as doenas do corpo mas tambm da psique (Ouaknin 1996: 13). Neste sentido
poderamos pensar na literatura como uma profilaxia, ou seja, ler para no adoecer ou para
disso, Marc-Alain Ouaknin considera que o ser humano um corpo falante e exemplifica
esta relao:
A palavra o sopro de vida do homem e o terapeuta dever cuidar da palavra que anima e
informa o corpo. Contrariamente aos mdicos que tratam o corpo e a alma pelo corpo, os
terapeutas tratam a alma e o corpo atravs da alma, servindo-se da palavra (Ouaknin 1996:
15).
desequilbrios na alma e ideia de que tratando a alma, o corpo encontra a cura, como se
40
privilegiado para comunicar afecto, influenciar e emocionar e que da palavra do outro
forma que se convencem pessoas, uma vez que as patologias tm uma componente
Deste modo, aconselhar um longo romance a algum que est a recuperar de uma
pneumonia poder ajud-lo a manter-se na cama durante mais tempo, mas no poder ser a
nica estratgia para tratar uma infeco pulmonar, uma vez que a ltima palavra pertence
perceber o que a doena nas suas mltiplas facetas. Ser que a definio de doena
e do tipo de interveno dos servios de sade, nos quais a biblioterapia pretende ter uma
palavra a dizer. Se, por um lado, a hipertenso pode ser controlada com uma toma de um
ajuste o seu estilo de vida s circunstncias. Para pessoas com excesso de peso, o processo
tambm complexo, uma vez que este problema est igualmente relacionado com questes
metablicas e psicolgicas. Apesar das diferenas, o guia biblitoeraputico The Novel Cure
encontrar romances teraputicos para cada um deles (Berthoud & Elderkin 2013: 144).
Em relao aos casos de falncia orgnica no h nenhum livro nem terapeuta, por mais
41
persuasivo que seja, que consiga convencer rgos a debelar a afeco e a retomar o
entanto, para os casos em que a morte est prxima, as biblioterapeutas recorrem a uma
mxima do escritor P.J. ORourke que dever guiar aqueles que se encontram no leito de
morte: ler sempre alguma coisa que te faa sentir bem se morreres a meio (Berthoud &
formulaes que relacionam doenas com desequilbrios da alma (Ouaknin 1996: 15) e
sobre a ideia de que todas as doenas que caem sobre os homens provm da degradao
impossibilidade de sair fora de si (pp. 128). Segundo este autor, h inmeras patologias
bibliterapia, que as palavras podem levar a aces que causem danos materiais ou ponham
fim vida, uma vez que a palavra central e a comunicao o cerne da vivncia, mas
difcil aceitar o contrrio, ou seja, que a biblioterapia se possa tornar numa espcie de
disciplina curativa, mesmo com a ressalva de no ser uma frmula milagrosa, mas uma
Para Marcel Proust, no prefcio sua traduo de Ssame et les Lys de John
Ruskin, uma das caractersticas dos belos livros era precisamente essa incitao para a
sabedoria: Sentimos que a nossa sabedoria comea onde a do autor acaba, e quereramos
que ele nos desse respostas, quando tudo o que ele pode fazer dar-nos desejos (Proust
1906: 40). No entanto, apesar de Proust advertir para no fazermos da leitura uma
disciplina curativa, refere que a leitura poder atravs de incitaes repetidas, reintroduzir
42
assim que, para alguns doentes, os livros tambm podem desempenhar um papel anlogo
ao dos psicoterapeutas:
Sabe-se que em determinadas afeces do sistema nervoso, o doente, sem que nenhum dos
seus rgos esteja atingido, se enterrra numa espcie de impossibilidade do querer, como
um fosso profundo donde no consegue sair sozinho, e onde acabaria por perecer se no lhe
espcie de abrir um mundo a outro, uma lngua a outra, uma cultura a outra em oposio ao
encerramento que marca o estado de doena (Ouaknin 1996: 127). Uma das teses
interpretativo da leitura: a leitura criadora abre para novos pensamentos e novos actos,
(Ouaknin 1996: 97). Este movimento associado leitura relaciona a narrativa com o
funciona seno sob o modo duma incitao que em nada pode substituir-se actividade
pessoal e que, tal como refere Proust: preciso ter cuidado com concepes de verdade
surdas aos apelos da reflexo e dceis ao jogo das influncias, que se obtm por carta de
Rita Charon, mdica e uma das responsveis pela criao do termo Medicina
pessoal do doente: tem uma histria prpria, faz parte da histria de algum que no se
pode curar completamente sem compreender a histria escondida pela doena (Charon
2013: 5). Apesar de a maioria das doenas infecciosas se tratarem com recurso a
43
substncias farmacolgicas, independentemente da narrativa associada infeco, pode
da infeco poder trazer benefcios para uma melhor convalescena, bem como para
especficas da narrativa que permitem iniciar uma conversa sobre a melhor maneira de
lidar com os problemas em causa e oferecem uma forma simblica de falar sobre eles
(Thibault 2004). Tambm comum, noutros autores, atribuir aos livros qualidades para
proporcionar uma comunicao estruturada entre pessoas e que isso poder ser til quando
se lida com um assunto difcil. Por esse motivo, a biblioterapia continua a ser defendida
2004).
para criar bases de entendimento entre pessoas, a forma como alguns livros permitem
aceder a temas difceis no dever ser desprezada, tal como os trabalhos de Melissa
Thibault, Katherine Gregory e Judith Vessey permitem perceber, a partir do papel central
que leitura tem no desenvolvimento das crianas (em especial aquela feita por terceiros
antes da autonomia da criana). Segundo estes autores, os livros promovem uma mediao
segura para que elas possam explorar diferentes conceitos, sentimentos e atitudes e as
fundamental para que possa ocorrer um envolvimento emocional com a histria/enredo que
44
conduza a uma compreenso das aces das personagens de modo a poderem perceber
Para a biblioterapia ser bem sucedida, necessrio que a criana se identifique com as
personagens da histria que lidam com problemas semelhantes aos seus. O leitor dever
criana poder em seguida comear a perceber que os seus problemas podem ser resolvidos
Mais uma vez percebe-se que uma das principais premissas da biblioterapia a
escolha de narrativas que funcionem como um treino moral atravs da identificao com
ultrapass-los atravs da imitao das aces das personagens. O problema que este tipo
ltima anlise, entre realidade e fico. Marcel Proust, apesar de considerar a leitura como
uma verdadeira relao de amizade tambm alude para os riscos de tomar os livros como
manuais: torna-se perigoso quando, em vez de nos despertar para a vida pessoal do
45
3) Prosa, poesia e escrita teraputica
suspenso do tempo. Segundo Ouaknin atravs desse efeito de suspenso narrativa que se
(Ouaknin 1996: 20). Para este autor, o papel da fico narrativa o de uma dobradia
entre a teoria e a prtica, entre o primeiro tempo da imaginao e o segundo tempo prtico
cronopatologias nas quais os doentes vivem num mundo fechado e sem horizontes e
futuro e de o antecipar (Ouaknin 1996: 20). Paul Ricoeur refere que s h acesso ao tempo
portadores de tempo (durao), pelo que a leitura uma pequena fbrica do tempo e de
identidade narrativa. Para Ricoeur: o tempo torna-se tempo humano na medida em que
configurao narrativa torna possvel que, num texto acabado, as trs realidades (a
46
tempos: o pr-narrativo, o narrativo interior e o ps-narrativo (Ouaknin 1996: 243). Para
narrativa pode desdobrar o tempo da criao do mundo apenas se preservar nela o tempo
Esta parece ser uma das justificaes para a biblioterapia recorrer maioritariamente
aos romances do que a outros gneros literrios. No entanto, depois de ler alguns ensaios
de Ezra Pound14 temos acesso a outro tipo de explicaes a propsito do contraste entre
prosa e poesia:
A linguagem da prosa muito menos carregada; talvez seja esta a nica distino eficaz
entre poesia e prosa. A prosa permite maior apresentao factual, maior preciso, exigindo
porm um nmero muito maior de palavras. Nos ltimos cem ou cento e cinquenta anos,
talvez pela primeira, talvez pela segunda ou terceira vez, a prosa ergueu-se em desafio
Pound refere tambm que s a partir de 1750 que a poesia deixou de ser a arte
suprema no Ocidente: Quando queremos saber como eram as pessoas antes de 1750,
quando queremos saber se eram de carne e osso como ns, vamos poesia da poca
(Pound 1968 (1918): 31). Segundo Pound, certo dia Monsieur Stendhal notou que a
poesia que se escrevia nessa altura em Frana era um aborrecimento de morte: E, nesse
momento, a arte de escrever a srio passou para a prosa e, durante algum tempo, os
14
Reunidos no volume Literary Essays of Ezra Pound, publicado em 1968 pela Penguin books.
47
(Pound 1968 (1918): 31).
Pound considera ainda que as artes, a literatura e a poesia so uma cincia, como
comeam onde a cincia da medicina termina, ou melhor, vo para alm dela (Pound 1968
(1918): 42).
convencional parece j no dar resposta para a patologia em causa. Por este motivo, as
reas em que a biblioterapia tem assumido um papel mais relevante esto naturalmente
qual o leitor est exposto e que, segundo Tolstoi: a arte nada tem a ver com a moralidade:
especialmente nos EUA, onde a Terapia pela Poesia conta com uma associao
profissional, a National Association for Poetry Therapy (NAPT), criada em 1969, que
48
rene diversos especialistas na rea e promove congressos e encontros anuais nos EUA
cura e integrao da terapia pela poesia tm sido muito utilizados nas reas de psiquiatria,
terapia pela poesia tenha sido formalmente reconhecida em 1969, at data tem havido
pouca investigao sistemtica sobre o seu uso diferencial e a sua eficcia como
tratamento. Uma das dvidas que subsiste a de saber em que medida os resultados
diferenciar se os poemas sero para ser lidos por terceiros ou se sero apenas para o
prprio.
estas apresentaes podem gerar tenso por causa do receio de exposio ou no caso de
haver uma competio, como acontece com as sesses de Slam Poetry.15 O receio de no
conseguir vencer ou de no ser capaz de gerir a frustrao por causa da falta de adeso do
pblico comum entre os envolvidos neste tipo de leitura de poemas em voz alta. Para
15
Slam poetry: poesia lida em voz alta para uma audincia que d uma pontuao a cada um dos poetas
para se poder escolher um vencedor no final.
49
externalizao; a exposio progressiva; a reduo da excitao; a reactivao da emoo
entanto, a Poetry Slam nunca dever ser recomendada para doentes psicticos ou outros
que no aguentem lidar com a frustrao ou com a exposio pblica (Maddalena 2009).
chamada Poetry Therapy (Heimes 2011: 6), as reas que mais se relacionam com esta
esquizofrenia. Quanto escrita teraputica tambm tem sido reconhecida em reas como
Muitos dos defensores da terapia pela escrita insistem que uma forma de actuar
pouco dispendiosa e verstil, uma vez que s precisa de papel, materiais de escrita e uma
musicoterapia) ou materiais caros (como a terapia pela pintura e pela escultura). A terapia
pela poesia tambm no necessita de produtos farmacuticos nem tem efeitos secundrios.
50
Outra das vantagens atribudas terapia pela escrita que os doentes podem
continuar a escrever por conta prpria entre as sesses, em qualquer lugar e a qualquer
hora, desde que estejam num nvel que lhes permita expressar as suas emoes, clarificar
ou pensamentos. Estes estudos parecem reforar a ideia de que manter um dirio e escrever
escrita tambm provou ser excepcionalmente til, oferecendo aos pacientes a oportunidade
de olhar para trs e pensar na sua vida como uma histria, permitindo-lhes aceitar a sua
de relativo sucesso entre os investigadores, quer em termos de terapias para tratar adices,
quer em terapias que lidam com casos traumticos, uma vez que a escrita assume por vezes
Na maioria dos artigos cientficos sobre terapia pela poesia (escrita e leitura), foi
discriminao racial (Stepakoff 1997: 261), como forma de lidar com traumas, violncia,
mais evidentes continua a ser a falta de um nexo de causalidade para relacionar a terapia
51
com os efeitos descritos ou para demonstrar que a substituio de poesia por outro tipo de
doenas potencialmente fatais como o cancro, a terapia pela escrita tem sido aplicada de
modo a oferecer aos pacientes a oportunidade de olhar para a sua histria de vida,
permitindo-lhes aceitar a sua prpria doena e o seu passando de forma pacfica. Alm
disso, os textos escritos no mbito destas terapias podem ser passados para as geraes
oncologia, a terapia pela poesia tem adquirido uma importncia crescente na melhoria da
qualidade de vida dos doentes, mas as vantagens concentram-se quase sempre em questes
Outra das dvidas que subsiste no campo da biblioterapia prende-se com a diviso
imaginativa (fico) dispe de tcnicas que permitem criar empatia, quer atravs da criao
de personagens que causam identificao, quer atravs de um enredo que leva o leitor a
segui-lo e tentar adivinhar o desfecho. Para alm disso, a literatura imaginativa tambm
possui qualidades inerentes ao seu valor artstico que causam comprazimento durante a
uma vez que os livros deste gnero do conta do problema e do mtodo de resoluo de
uma forma aparentemente mais segura e linear do que um livro de fico (Frude 2004).
Talvez por isso, o uso clnico dos livros de autoajuda em casos como depresso, ansiedade,
52
perda de peso, capacidades de comunicao ou lidar com uma doena continuam a ser
investigadores que trabalham nessa rea e produzem eles prprios os livros e os programas
reclamar os mesmos efeitos para livros de autoajuda (que so pouco mais do que um
conjunto de tpicos estritamente expositivos que pretendem exortar para mudanas atravs
construo imaginativa) uma vez que no proporcionam o acesso ao tempo (Ricoeur 1994
modo a permitir uma possibilidade de regenerao e de uma abertura para outro tempo
da histria com semelhanas com suas prprias vidas; em segundo lugar que percebam que
atravs de uma forma emocional ou racional e por ltimo espera-se que possam criar o seu
aspecto importante e que no costuma estar associado literatura imaginativa. Para alm
desta funo tambm se espera que a biblioterapia fornea percepes, que estimule a
discusso, que gere clareza e reforce a conscincia social, de modo a promover solues
53
integradas para os problemas. Atravs do "aproveitamento psicoteraputico", a
Apesar dos estudos que demonstram alguma eficcia e que defendem o uso da
que aconselham alguma prudncia, alertando que a ideia de que a biblioterapia s tem
Tanrikulu analisou uma srie de ensaios em que a biblioterapia era aplicada a doentes com
tratamentos (Tanrikulu 2011). Dizer que a biblioterapia s tem efeitos positivos por isso
Para alm disso, o autor considera que os livros de autoajuda esto cheios de mitos, por
isso aconselha prudncia aos leitores. Outra limitao de livros de autoajuda a ideia de
"one size fits all (um livro serve para todos), isto , os livros de autoajuda esto
cada indivduo tem uma personalidade diferente e apresenta um problema diverso nas
sesses de terapia (Tanrikulu 2011: 1865). Alguns investigadores citados por Ibrahim
Tanrikulu tambm alertam que um livro de autoajuda com a inteno de mudanas rpidas
e importantes numa pessoa tambm pode ter resultados prejudiciais, ou seja, a prescrio
de livros de autoajuda pode causar ansiedade e piorar os sintomas dos doentes devido aos
expectativas dos doentes antes da indicao dos livros, de modo a que a teraputica possa
54
ser eficaz (Tanrikulu 2011). Para alm disso, as terapias com recurso aos livros de
autoajuda tendem a olhar para os doentes como uma base de trabalho exclusiva ignorando
dever por isso considerar vrios factores com base em experincias anteriores, de modo a
terapia. A escolha dos livros uma parte importante do processo, uma vez que h livros
apropriados para uns e completamente desapropriados para outros (Briggs & Pehrsson
uma vez que as evidncias so apenas sustentadas por relatos e testemunhos de tcnicos
explicao para que os resultados obtidos nas aplicaes da biblioterapia no possam ser
nova concepo foi desenvolvida pela disciplina da Medicina Narrativa e permite aos seus
principais investigadores (Rita Charon, Peter Wyer, Trisha Greenhalgh e Brian Hurwitz)
sistematizar e validar alguns dos resultados obtidos pelas suas prticas (Charon 2008).
55
4) A Literatura e a Medicina Medicina Narrativa
Columbia, Rita Charon, sustentada nos trabalhos de Paul Ricoeur sobre o tempo, a
Based Medicine (NBM), que defende uma reorientao humanstica baseada na empatia,
EBM oferece, nem excluir os meios tcnicos mais avanados, nem tampouco as prticas
e pelos custos elevados para o sistemas de sade, mas para valorizar a relao mdico-
(Fernandes 2014).
56
Ao abrigo deste novo paradigma, Narrative-Based Medicine, os investigadores
crticos, bem como pela criao de programas de formao mdica na Amrica do Norte
Narrativa no representa uma completa novidade em relao prtica clnica, uma vez que
a relao mdico/doente sempre foi considerada como fundamental para perceber as causas
dos sintomas no exame objectivo e atravs da colheita da histria clnica. Porm, uma
das crticas da Medicina Narrativa recai sobre o tipo de relao funcional e por vezes
puramente tcnica que os mdicos estabelecem com os doentes, sem ter em conta aspectos
partir das teorias do psicanalista Michael Balint (que defendia que a personalidade do
mdico era o primeiro medicamento administrado aos doentes), considera-se que, acima de
tudo, a consulta mdica um acto de relao e para que o mdico possa relacionar-se com
emptica. O cerne dos seus ensinamentos permanece numa frase que continua a ser
lembrada aos alunos das Escolas Mdicas: O mdico um medicamento para o doente.17
A defesa da incluso de outras reas do saber nos currculos das Escolas Mdicas
tem como objectivo levar os futuros e actuais mdicos a pensar o doente como um ser
16
Mais informaes na pgina do projecto: http://narrativmedicin.wordpress.com/
17
Programa disponvel on-line: http://www.apmgf.pt/ficheiros/Programa_Balint.pdf
57
cada doente necessrio para a prpria proteco do mdico, uma vez que as qualidades
familiares, sociais, o que voltaria a dar confiana ao mdico para decidir sem estar to
relao dos mdicos com os doentes baseia-se em alguns princpios semelhantes aos da
especializao e recurso tcnica, perdendo a noo de que, muitas vezes, cada doente
() uma atitude dupla de conscincia passiva e hospitalidade radical para com o texto e
fomenta a aquisio de uma disposio, dum hbito, dum modo peculiar de estar no mundo
das palavras que pode corresponder a um gesto libertador para o outro e para o prprio
a sua doena como uma narrativa, reconhecer a sua prpria peculiaridade e elaborar uma
58
histria coerente para que o mdico a possa compreender, encontrar a origem da patologia,
propor um tratamento e persuadi-lo a seguir as suas indicaes para chegar cura e evitar
Pode dizer-se que a abertura dos currculos das universidades e das estratgias
possvel extrair exemplos, receber emoes, ter prazer e projectar imagens a partir da
sistematizao. Por isso, falar sobre as consequncias da literatura parece ser possvel
apenas a posteriori, se quisermos levar essa tarefa a srio. Para alm disso, as comparaes
com medicamentos so poucas vezes frutuosas e mais decorativas, apesar das indicaes
sua publicao, o chamado Werther Effect) e uma dose letal de uma substncia como o
(dose letal 50 - DL50) que garante que num grupo de 100 indivduos, a ingesto de uma
dose igual DL50 causar a morte a aproximadamente 50 indivduos dessa populao. Este
dado poder ser atestado com um grau de certeza estatstica sem ser necessrio fazer a
aco do Cianeto na cadeia respiratria e dos passos que levam morte. Quanto ao livro de
Goethe, mesmo sabendo o nmero exacto de pessoas que cometeram suicdio por
influncia da leitura do referido romance, no poderamos extrapolar uma dose letal, uma
vez que no saberamos explicar o mecanismo nem relacionar com propriedade quais as
partes do romance que levaram ao suicdio por imitao. Nem podemos tampouco
59
colocar o livro na seco: Consumir apenas por leitores distantes e imunizados contra o
suicdio.
A comparao entre livros e substncias dever por isso ser evitada, uma vez que
segue ser talvez perguntar: e ento, o que que se pode acrescentar a isto?
certificado quanto ao seu valor cultural, pode levar um leitor menos preparado a cometer
um crime e um livro escrito por algum com ms intenes pode no ter consequncias
relevantes ou pode levar algum a actos de generosidade. Mas continuamos sem certezas
nem instrumentos para fazer afirmaes rigorosas num assunto em que no conseguimos
controlar todas as variveis. No entanto, sobre isso que se pretende continuar a falar,
convices por mais livros que leiam, sejam de acordo ou contra elas. Poder ento dizer-
60
Seco II
Nas ltimas dcadas, um grande nmero de autores como Alasdair MacIntyre, Martha
tendo um papel central na nossa forma de pensar sobre tica e identidade pessoal (Rudd
2009). Segundo Anthony Rudd, a noo de identidade pessoal est ligada capacidade de
contar uma histria coerente sobre si prprio e a prpria vida de cada um dever ter um
est ligado identidade pessoal uma vez que um modo a criar uma unidade (MacIntyre
1985: 203), porm a narrativa pessoal no se refere apenas aos actos individuais, pois
tambm d conta do contexto onde cada um se insere e que se altera ao longo do tempo.
De cada vez que falamos de ns fazmo-lo atravs de uma narrativa e ao contar a nossa
nossas aces que so uma espcie de vector resultante entre as vrias foras a que estamos
Num mundo em que a vida est fragmentada entre o trabalho e o lazer, a vida
privada e a pblica, a infncia e a idade adulta, a prpria unidade pessoal fica desfigurada,
Narrative, uma narrativa no apenas algo que se diz retrospectivamente, mas algo em
que actuamos na prpria vida e s fazemos sentido no mundo na medida em que estamos
s outras pessoas no mundo (Rud 2009: 63). Porm, no vivel recitar continuamente a
61
histria da nossa vida para nos situarmos como seres sociais e temporais, da que a
identidade pessoal necessite de uma narrativa sobre a qual a nossa vida faa sentido. E esta
seria a nica forma de nos tornarmos inteligveis para ns mesmos como agentes que
persistem ao longo do tempo e atravs da mudana. Porm, Galen Strawson, no seu artigo
Against narrativity, afirma que a ideia de nos constituirmos como uma narrativa coerente
perniciosa e que quase sempre faz mais mal do que bem: sabido que contar e recontar o
passado leva a mudanas, suavizaes, retoques, afasta-se dos factos, e pesquisas recentes
tm mostrado que isso no apenas uma fraqueza psicolgica humana (Strawson 2004:
447).
Para Strawson a implicao clara: quanto mais nos lembramos, recontamos, auto-
nosso ser (Strawson 2004: 447). Para este autor, a ideia de que a auto-narratividade
crucial para uma boa vida estranha (pp. 429), uma vez que h boas formas de viver que
entre pblico e privado, tal como no somos o mesmo no passado, nem o seremos no
futuro e que isso no nos torna irresponsveis nem nos leva a cometer aces eticamente
erradas, nem tampouco nos afasta do auto conhecimento. Strawson apenas refora que a
Eco adverte para uma espcie de funo biolgica dos contos (Eco 2003: 252) e Ouaknin
se, para a maioria das pessoas, de forma narrativa e a biologia vinga-se, quando a
62
literatura se recusou a dar-nos enredos ns fomos busc-los ao cinema e s reportagens
interpretativo (pp. 98-99). Para Ouaknin, a literatura o meio privilegiado para um retorno
histria esquecida, que mais do que uma histria potencial (pp. 241).
desidentificaes, ao invs de ser uma acumulao de identidades (pp. 111). Para este
autor, a relao do homem com o tempo faz-se atravs da narrativa que exprime a
futuro (pp. 59) e alude ao exemplo de Xerazade, que vigiava os efeitos que as suas
histrias tinham no Sulto (Xeriar, rei de Sassan), para tornar a histria mais alegre no caso
de ele estar triste, mais doce ou mais lenta para o acalmar ou mais terrvel para o
emocionar, arriscando assim perder a cabea (pp. 36-38). O problema que, mesmo
futuro) pode levar a ms aces devido a erros de raciocnio ou por questes ideolgicas
uma vez que a ideologia um pretexto para a violncia (Arendt 2001: 270). Segundo
Hannah Arendt cada boa aco cometida ainda que por uma m causa cria um pouco
63
mais de bem no mundo; cada m aco, ainda que praticada em nome do mais elevado dos
ideais, torna o nosso mundo habitual um pouco mais odioso (Arendt 2001: 210).
presente, justificadas com uma narrativa futura possvel. Contudo, para MacIntyre, os
1985: 218), mas a identidade pessoal apenas aquela identidade pressuposta pela unidade
de carcter que a unidade de uma narrativa requer (Ibidem). A relao entre identidade e
interdependncia.
queixas de que a vida deles no faz sentido, mas para MacIntyre, o que eles esto a dizer
na maior parte dos casos que: a narrativa das suas vidas se tornou ininteligvel para eles
e que faltam momentos altos e um telos (MacIntyre 1985: 217). MacIntyre afirma
que subentende uma pergunta e sem referentes que se inscrevam numa narrativa comum,
numa cultura, num idioma (MacIntyre 1985: 210). Da que a biblioterapia s possa
preciso compreender a conversa para a fazer evoluir, e para MacIntyre uma conversa
como uma parte de um texto dramtico, mesmo que seja muito curta: em que os
211). A tese central de MacIntyre a de que o homem est nas suas aces e nas suas
verdade e atravs de histrias que ouvimos contar e que lemos sobre outras crianas,
64
sobre famlias, sobre criaes do mundo, que se constituem os nossos recursos dramticos
iniciais: a mitologia, no seu sentido original, o corao das coisas () e contar histrias
diferentes tempos histricos e em diferentes culturas, uma vez que o leitor encontra
65
2) Efeitos gerais e prescries de romances, dois exemplos institucionais
A maior parte dos efeitos gerais atribudos historicamente literatura como sendo a
narrativa (Ouaknin 1996: 43) e atravs da apresentao das intenes das personagens e
das suas aces, o leitor afectado e participa nos objectivos, nas angstias e nas
baseados nas personagens atravs da identificao e das questes morais relacionadas com
as suas prprias crenas e vida pessoal. Oatley considera o romance como um lugar de
dilogo, mas a intensidade destes encontros varia de acordo com o grau em que um leitor
investigador apresentou alguns estudos empricos, que mostram como determinados tipos
uma personagem, atravs de um livro, ele pode ser to profundo, talvez at mais profundo,
66
Oatley refere ainda que os momentos de maior tenso narrativa causam ansiedade
no leitor, que quer ler rapidamente para aliviar a ansiedade, o que aumenta ainda mais o
nvel de ligao com as personagens do romance. Para alm disso, o dilogo que se
parecidas com pessoas reais e que esto disponveis para nos mostrar a casa onde viveram
ou onde morreram e onde aconteceram coisas (Oatley 2009: 445). A partir deste exemplo
pode-se concluir (em consonncia com a teoria da tragdia de Aristteles) que o valor da
reconhecimento das formas e das personagens que fazem parte do enredo, bem como o
Segundo James Wood, autor do livro How Fiction Works18, o romance produz a
melhor representao possvel da complexidade do nosso tecido moral (Wood 2010: 195),
o que poder ser um princpio para mudar as crenas, uma vez que a impossibilidade
convincente sempre prefervel a uma possibilidade pouco convicente. Ford Madox Ford,
citado por James Wood, afirma que aps Diderot se tornou evidente que o romance podia
18
Foi usada a edio em portugus: A mecnica da fico, traduo Rogrio Casanova, Quetzal, 2010
67
portanto um mtodo de investigao profundamente srio sobre a natureza humana (Wood
2010: 183).
romances literrios por parte de instituies de dois pases, Mxico e Brasil, a uma faixa
no Jornal Financial Times (Wood 2010: 185-187), o presidente da cmara de Neza, uma
cidade violenta de dois milhes de habitantes, a leste da cidade do Mxico, decidiu que os
leituras: Pedro Pramo de Juan Rulfo, Dom Quixote de Miguel de Cervantes, Cem anos de
solido de Gabriel Garca Mrquez, O labirinto da solido de Octavio Paz (ensaio sobre a
cultura mexicana) e outras obras de Carlos Fuentes, Edgar Allan Poe, Antoine de Saint-
Exupry e Agatha Christie. O comandante da polcia justificou esta medida por acreditar
que a leitura de obras de fico iria contribuir para melhorar a cidadania dos seus agentes:
Arriscar a prpria vida para salvar a vida dos outros requer convices profundas. A
outras vidas vividas com uma dedicao semelhante. O contacto com a literatura tornar os
nossos agentes mais dedicados aos valores que juraram defender (apud Wood 2010: 185).
Defender a leitura porque proporciona aventuras pode no fazer muito sentido para
um polcia que trabalhe numa cidade como Neza, uma vez que de cada vez que trocar o
servio de patrulha pela leitura de um romance num gabinete estar a perder mais
aventuras do que a viv-las, pelo menos de acordo com Cora Diamond, segundo a qual a
68
leitura leva o leitor a perder as suas prprias aventuras (Diamond 1985). No entanto, apesar
de a justificao para prescrever livros aos agentes da polcia parecer um pouco ingnua, o
presidente da cmara da cidade pretende fazer uso de trs aspectos que a experincia
literria pode oferecer: linguagem, mundo e expanso da compaixo pelos outros (Wood
2010: 186). Parece que o ponto principal destas medidas est mais relacionado com o tipo
que com a quantidade de aventuras, que no faltaro a um agente da polcia local, mas cujo
abertura ao outro, tal como consta nas teses da biblioterapia defendidas pelos vrios
autores.
troca de dias para a liberdade conhecido por Remio pela Leitura, a partir do qual, os
uma reduo mxima de 48 dias de uma pena por cada ano. No estado do Paran, a medida
disponibilizar um livro por ms a cada recluso alfabetizado: a cada ms, uma obra
literria clssica, cientfica ou filosfica, inclusive livros didticos da rea de sade, dentre
populao, recluso e alfabetizado, que para alm dos ganhos quantificveis de 48 dias de
reduo de pena por cada ano de leituras e recenes, poder ter melhores perspectivas
19
Disponvel na pgina do Ministrio da Justia brasileiro:
http://www.pdi.justica.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteudo=45
69
Justia brasileiro, a leitura promove o dilogo dos reclusos com os textos e posteriormente
com os outros reclusos participantes no projecto, o que poder despertar o gosto pelos bons
livros e pelos bons dilogos, para alm de poder contribuir para a valorizao exacta das
podero perceber o que correu mal nas suas vidas e tentar uma mudana. Contudo, h um
seja, h o risco de o leitor levar os textos demasiado a srio, como orculos ou divisas para
justificar aces pouco virtuosas. Pode defender-se que o facto de a leitura ser seguida de
uma recenso escrita e de uma conversa com um tcnico dos Servios Prisionais poder
acautelar essa questo, mas ainda assim permanece a ideia de que os livros esto a ser
Uma vez que a lei foi aprovada em 2011 ainda no h resultados e as nicas
dificuldades de implementao desta prtica de leitura e de escrita, quer por parte dos
directores, dos profissionais de educao e dos guardas prisionais. 21 Para alm das
dificuldades inerentes implementao desta lei, no deixa de ser curiosa a presuno por
parte dos responsveis que o efeito dos livros se ir sobrepor vontade e capacidade de
interpretao do leitor, ou seja, para os autores do projecto dado como adquirido que a
leitura ir mudar as crenas dos reclusos e que isso ser positivo para eles e para a
20
Disponvel on line: http://www.justica.gov.br/seus-direitos/politica-penal/arquivos/sistema-
penitenciario-federal/anexos-sistema-penitenciario-federal/portaria-remicao-pela-leitura-no-276-de-20-06-
2012-proj.pdf/view
21
Disponvel on line: http://www.justica.gov.br/seus-direitos/politica-penal/arquivos/reintegracao-social-
1/anexos-reintegracao-social/relatorioterceiroseminario-nacional.pdf/view
70
sociedade. Nos tpicos e princpios gerais deste projecto (disponibilizados on-line) no
discutida a possibilidade de ser o recluso leitor a alterar o contedo moral dos livros, ou
seja, que leia e interprete consoante as suas crenas e adapte os enredos sua estrutura
mental e moral.
Para explicar melhor este aspecto recorremos a um exemplo citado por James
que esses escritores ensinavam os deveres das pessoas, o apreo pela virtude e o dio ao
pecado. O sobrinho de Rameau responde ao seu interlocutor que tudo o que aprendeu com
esses escritores foi o valor da fraudulncia e da hipocrisia: quando leio o Tartufo (de
Molire) digo para mim prprio: s hipcrita, sem rodeios, mas no te comportes como tal.
Mantm as fraquezas morais que te forem teis, mas no aparentes t-las, para no te
o leitor distante em relao aos livros, uma vez que este leitor se mostra blindado a
71
3) Recomendaes, orientaes e proibies de leitura
los em casa, na rua, a viajar, de dia ou de noite; no entanto a forma de os ler e a apreenso
bblica citado por Candace Vogler, no seu artigo The Moral of the Story, as leituras
podem ser estritamente literais, alegricas, morais ou anaggicas (Vogler 2007: 19-20),
mas segundo Umberto Eco tambm pode haver leituras distantes que no se focam tanto no
enredo nem na moral da histria, mas na ironia intertextual (Eco 2003: 226-228). Uma
das razes para estas diferenas que a literatura necessita no apenas de uma
considerando-se por isso a leitura de textos literrios uma experincia cumulativa (mas no
no significar nada nem conduzir a nenhuma sntese. Para alm disso, o mesmo texto lido
por pessoas diferentes no traduz entendimentos semelhantes, o que dificulta ainda mais a
Keith Oatley, de uma forma semelhante a Umberto Eco (Eco 2003: 229), divide os leitores
em dois grandes grupos: os que se deixam afectar pelo contedo emocional dos romances e
pessoa e com uma abordagem mais distante em relao s personagens para que estes
72
possam reflectir e pensar nas emoes de uma forma racional em vez de as sentirem
demasiado prximas. Para os mais analticos, o investigador aconselha textos com maior
contedo emocional para que estes leitores possam experimentar alguma empatia e afecto
com o que acontece s personagens (Oatley 1999: 450-451). No entanto, possvel que a
forma de ler de cada um prevalea sobre o tipo de narrao e que os leitores emotivos
abandonem os livros escritos de uma forma mais distante, bem como os leitores mais
Em todas estas formas de falar sobre literatura, quer nas suas definies ou modos
de usar, h quase sempre uma falha relacionada com a previso e a normalizao dos
eventuais efeitos sobre os leitores. No entanto, as tentativas para criar um discurso comum
INFARMED24 e que seria uma espcie de instituto nacional para os romances, poemas e
de Educao, que tm como incumbncia a promoo da leitura junto das crianas e dos
jovens.
de Leitura (PNL) e tem por objectivos promover o contacto regular dos alunos com livros
22
FDA (Food and Drug Administration) - Autoridade Norte-Americana que regula a manufactura,
importao, distribuio e comercializao de alimentos, de medicamentos e de dispositivos mdicos.
23
EMA (European Medicines Agency) - Autoridade Europeia responsvel pela regulao dos frmacos e
dispositivos mdicos produzidos ou comercializados na Unio Europeia.
24
INFARMED (Instituto da Farmcia e do Medicamento) - Autoridade portuguesa.
73
nas actividades pedaggicas desde o pr-escolar at ao 3 ciclo de ensino obrigatrio25.
Para alm da elaborao de uma lista de livros apropriados a cada um dos ciclos de ensino,
zonas obscuras do nosso ser que podem ser iluminadas por narrativas ou poemas
jovens necessitam para crescer. A escolha e a definio do que um bom livro so tarefas
que o PNL se prope cumprir, uma vez que so a sua razo de existncia. Para levar a cabo
esses objectivos, o PNL dispe de uma equipa de especialistas composta por escritores,
educao. O facto de a lista de livros ter mais de 4.000 referncias29 pode ter duas leituras:
se por um lado no hermtica nem exclusiva, acaba por perder algum interesse como lista
25
http://www.planonacionaldeleitura.gov.pt/escolas/livrostexto.php?idLivrosAreas=35
26
http://www.planonacionaldeleitura.gov.pt/escolas/programas.php
27
Ibid: Livros recomendados
28
Ibid: Livros recomendados, equipa de especialistas
29
Disponvel em:
http://www.planonacionaldeleitura.gov.pt/escolas/uploads/livros/58_todas_as_listas_2014(3).pdf
74
Para alm das listas h tambm uma srie de recomendaes sobre a melhor forma
de escolher os livros para os educandos e que passa em primeiro lugar pela leitura prvia
contedo do livro, mas para poder conversar com a criana ou com o jovem depois de o
imaginao e que vo ao encontro dos valores que desejamos para a criana ou jovem
Cincia.
investigadores, entre eles Melissa Thibault, consideram que os livros para crianas devero
ser apropriados em relao ao seu estdio de desenvolvimento, mas para alm disso devem
estar bem escritos e ser atraentes para as crianas (Thibault 2004). O Departamento de
rev livros para diferentes finalidades. A maioria das suas revises fornece anotaes sobre
de leitura elaboradas pelo Newfoundland so uma espcie de bula associada a cada livro
30
Disponvel em:
http://www.ed.gov.nl.ca/edu/k12/curriculum/documents/english/biblio46/criteria_for_selecting_childrens
_literature.pdf
75
Esta tentativa de incutir valores nas crianas atravs da recomendao de certos
livros uma tentativa de suprir aquilo que Alasdair MacIntyre considera como uma falha
para a neutralidade entre conceitos de virtude e de vida boa (MacIntyre 1985: 195), o que
poder pr em causa o prprio estado moderno, uma vez que: numa sociedade em que s
(MacIntyre 1985: 196). Contudo, o problema, tal como j foi dito, ser sempre o de saber
seleccionados pelo PNL portugus acaba por funcionar como um expediente para no
uma enorme lista de livros, os quais acabaro por ser escolhidos segundo a autoria ou os
ttulos, e numa segunda fase pelas imagens das capas ou pela persuaso das sinopses das
editoras. A ausncia das fichas de leitura por cada livro includo no PNL pode ser uma
comisso de leitura muito maior), mas sobretudo uma forma de no fazer um duplo
funcionou entre 1958 e 1989. Este programa era responsvel pela seleco de um fundo de
dois mil livros para cada Biblioteca Itinerante e pela redaco de fichas de leitura para cada
livro. Estes documentos eram elaborados por uma comisso de seleco que tinha a tarefa
aquisio. Nas fichas de leitura os livros eram classificados quanto ao gnero literrio,
76
editora, o preo e um espao reservado para o assunto, em que se aludia s suas razes para
a recomendao e se fazia um pequeno resumo do livro, tal como se pode verificar nos
desde o incio do projecto at hoje. Apesar de o Servio de Bibliotecas Itinerantes ter sido
extinto em 1989, o projecto das fichas de leitura manteve-se (Melo 2004). Neste momento,
para alm da disponibilizao on-line das antigas fichas, todos os meses so elaboradas
anlise e recomendao. Nota-se tambm que a grande preocupao era dotar os fundos
considerava que a qualidade literria dos clssicos portugueses (Camilo Castelo Branco,
Apesar de este projecto ter comeado durante uma poca em que existia censura
contingncia. Nota-se porm algum cuidado em relao a certas obras que, apesar de no
leitura estava quase banida (Melo 2004: 5). Os motivos destas reservas no se prendiam a
comunidades onde as Bibliotecas Itinerantes pretendiam chegar e que se situavam fora dos
grandes centros urbanos (Melo 2004: 5). Nos Anexos 1 e 2 podem ser consultadas algumas
31
http://www.leitura.gulbenkian.pt/index.php?area=rol
32
Relatrios disponveis on-line: http://digitarq.arquivos.pt/details?id=4331832
77
Fichas de Leitura referentes a este ttulo e verificar as recomendaes e as cautelas que
de livros realizados em mais de trinta anos de actividade (Melo 2004: 25). Uma das
inovaes era a possibilidade que os leitores tinham de solicitar livros que no constavam
do catlogo, desde que esse pedido fosse justificado por escrito (juntamente com a idade e
a profisso), o qual seria deferido ou no pelo director do servio (Melo 2004: 8). Em
relao aos livros chamados difceis e para adultos, a maioria estava num depsito
encontrarem nas prateleiras estavam sinalizados por uma etiqueta vermelha na capa33, uma
vez que s podiam ser emprestados a pessoas adultas com formao moral e
podemos inferir que este era um projecto massivo de educao popular, quase como um
plano de disseminao de livros por toda a populao, especialmente para a que vivia em
No basta, todavia, aprender a ler e a escrever. preciso ler sempre e regularmente; mas,
para que o povo leia, torna-se indispensvel, no s despertar e manter nele o gosto pela
leitura, mas tambm facilitar-lhe os meios de o satisfazer (Perdigo apud Melo 2004: 24).
33
Os livros para crianas tinham uma etiqueta verde na lombada, quanto aos adolescentes podiam aceder
aos de etiqueta verde e laranja (Melo 2004, 21)
78
ser referida, a ttulo de exemplo, a forma coerciva como o Governo Portugus durante o
Nacional de Informao elaborava um relatrio em que emitia o seu parecer (alguns destes
disponveis on-line, foram selecionados dez tendo em conta a capacidade dos censores em
identificar, nos livros em anlise, ameaas passveis de causar efeitos na ordem pblica e
dos textos que os censores consideravam ou no dignos de proibio. Esta anlise pode
servir para duas reflexes: perceber o grau de distanciamento dos censores em relao
proficincia demonstrada pela capacidade de anlise e pelas citaes que constavam dos
critrios a que estavam obrigados. O relatrio que consta do Anexo 3 foi um dos
Humanismo continuasse a ser distribudo, apesar de o seu autor (Jean-Paul Sartre) ter
34
www.digitarq.arquivos.pt
79
censor curiosa: Trata-se de um livro de filosofia, a srio. Portanto, sou de parecer que
no da competncia destes Servios a sua intromisso nesta matria, quando ela est,
como neste caso, posta em base de pura intelectualidade. O facto de o livro ter um
prefcio de Verglio Ferreira que tem mais pginas que o prprio ensaio de Sartre e
postulados, mas reconhecendo-lhe sinceridade, ter sido outro dos motivos que levou o
censor decidir que o livro no deve ser impedido de continuar a circular. (Anexo 3)
causar efeitos ter sido decisivo, uma vez que o nvel de compreenso e adeso por parte
dos leitores ser mais intelectual do que emocional. Por outro lado, os livros que
comunistas eram considerados como livros de propaganda que poderiam servir de rastilho
apreenso desses livros (Anexo 7). Os contedos identificados como perigosos esto quase
sempre relacionados com o nvel de adeso emocional por parte dos leitores, atravs dos
quais os censores antecipam os efeitos que podem causar: Assim, como trabalho de
propaganda comunista, uma obra que realiza os fins visados cabalmente (Anexo 9).
Quanto aos livros mais tericos, em que a forma de acesso ao contedo necessita
de uma formao superior, os censores consideram no haver perigo, uma vez que o nvel
possvel tambm verificar, mesmo nesta pequena amostra, que desde que no haja um
ataque aberto ao regime (por crticas directas ao Estado ou por denncia de problemas
80
Podemos observar que a figura do censor assim desenhada possui algumas
caractersticas que a biblioterapia pretende para o leitor maduro e autnomo que tenciona
lingustica dos textos literrios. No entanto, para que a biblioterapia funcione necessrio
permitam pr em causa as suas prprias crenas, sem perderem contudo o controlo das
pode identificar a empatia do censor com a qualidade da escrita, mas tambm com o
contedo emocional do texto, que o deixou num estado de hesitao quanto ao veredicto
LEnfer o inferno da vida. Livro admiravelmente bem escrito e que por isso mesmo
nos deixa uma sensao de angstia. Tem espalhadas pelas suas pginas passagens de um
realismo exagerado: cenas de amor demasiado detalhadas (). Em todo o caso este um
livro em que hesito dar uma opinio sobre o procedimento a adoptar. (Anexo 10)
suficientemente apurado para impedir que estas opinies pessoais, fruto de adeso
81
4) Guia biblioteraputico The Novel Cure
The Novel Cure An A-Z of Literary Remedies, elaborado por Ella Berthoud e Susan
Elderkin, contm diversas formas de persuadir os leitores a ler determinados livros em vez
de outros. Uma das formas de o fazer atravs do recurso s fichas de leitura que se
indicaes, as formas de ler e o que dever sentir durante e aps a leitura, os cuidados a ter,
os efeitos indesejveis e por vezes a quantidade de vezes que se deve ler ou se o livro deve
of a Lady), publicado pela primeira vez em 1881, prescrito para tratar vrios tipos de
ansiedade; no entanto, o guia aconselha os leitores que sofram de ansiedade (causada pela
possa prolongar (Berthoud & Elderkin 2013: 34). Este jogo de antecipar emoes e de
exortaes que constam nas prprias prescries. Neste caso, poderamos dizer que a
prescrio o primeiro medicamento e s aps a sua incorporao o livro dever ser lido.
Apesar das ressalvas das autoras sobre a falta de garantia desta abordagem
erro em que o leitor dever tornar-se consciente da sua condio e perceber se sensvel a
82
um dos trs principais efeitos: a identificao positiva com as personagens, a identificao
negativa ou a indiferena. Para alguns problemas, como o alcoolismo, o guia tanto indica
romances em que a personagem principal sofre desta dependncia e tem um final trgico,
libertar-se do niislismo do alcoolismo (Berthoud & Elderkin 2013: 23). Nestes casos os
romances prescritos so The Shining de Stephen King e Debaixo do Vulco (Under the
volcano) de Malcom Lowry, que correspondem ao modelo em que o heri se deixa arrastar
pelo lcool at destruio e pretendem ser uma terapia pelo horror e pela tragdia. No
terceiro romance Once a Runner de John L. Parker, o protagonista , nas palavras das
dependncia (Berthoud & Elderkin 2013: 23). Este romance pretende inspirar o leitor a
modificar a sua relao com o corpo de uma forma positiva (Berthoud & Elderkin 2013:
biblioterapia estar vocacionada para lidar com leitores em termos individuais, existe a
extrapolar resultados.
O guia The Novel Cure estabelece relaes entre uma srie de problemas e doenas
(colocadas por ordem alfabtica) com um ou vrios romances de fico, os quais devero
ser lidos de determinada maneira. As autoras justificam a relevncia deste tratado com o
argumento de que os romances literrios sempre foram usados pelos leitores como forma
de consolo e tentam explicar o modo de ajudar o leitor a lidar com problemas. Os pequenos
leitura das bibliotecas Gulbenkian e dos relatrios da Direco dos Servios de Censura
83
proficientes, propem uma leitura, comentam, explicam, descrevem, fazem citaes,
explicam o tratamento e antecipam resultados. Para alm disso, previnem possveis efeitos
(Berthoud & Elderkin 2013: 335). Para alm das prescries comentadas, o guia apresenta,
a cada dez ou vinte pginas, listas de romances para problemas especficos: Os dez
melhores romances para ler no hospital, para ler no comboio, para fazer rir,
exemplo, para estabilizar a presso arterial e sugerem uma lista de dez romances para esse
propsito. A partir desta relao sugerem que a leitura de romances reduz a ansiedade
(Berthoud & Elderkin 2013: 258), mas advertem que a escolha dever ser criteriosa, nada
de romances de choque, nem de terror, nem sequer de suspense, mas antes romances
luxuriantes que retratem as virtudes da vida plcida: o que falta em ritmo mais do que
compensa em beleza e capacidade de reflexo (Berthoud & Elderkin 2013: 198). Dos
romances indicados para diminuir a ansiedade e por conseguinte baixar a presso arterial
constam The Mezzanine de Nicholson Baker, Villette de Charlotte Bront e The Waves de
Virginia Woolf. Pensando apenas nestes trs exemplos impossvel no atentar numa
varivel que parece no ter sido acautelada pelas autoras, que o tdio e a irritao
onde nem sempre se percebe o que est a acontecer s personagens e quase tudo acontece
ao nvel do pensamento. Para alm destas questes, preciso notar que a presso arterial
84
causa.35 A partir dos valores 140 mm Hg (Sistlica) e 90 mm Hg (Diastlica) considera-se
consumo de sal, tabagismo e cujo tratamento passa por medicao que regula o aumento
estabilizao da presso arterial. A maioria dos conselhos mdicos alerta para os cuidados
hipertensivas.36
elevada) atravs da leitura de um dos romances da lista, continua a haver espao para a
dvida, uma vez que no h nesses romances qualidades exclusivas que no se encontrem
mas ao aumento da ateno. Por outro lado, ler alguns pargrafos de livros de reas
adormecimento. Este ser por isso um critrio pessoal ao qual se chega pela experincia.
melhor remdio para ultrapassar pelo menos dez das catorze causas de ansiedade
35
http://www.portaldasaude.pt/portal/conteudos/enciclopedia+da+saude/ministeriosaude/doencas/doenc
as+do+aparelho+circulatorio/hipertensao+arterial.htm
36
Ibidem
85
oxignio a alta altitude, de levar a vida demasiado a srio, ao medo de ser atacado por
animais ou a ter sentimentos de culpa por no ter lido os clssicos. Segundo o guia, as
descries de uma tarde de ch num jardim de uma casa de campo inglesa so um convite
ideal para que o leitor possa relaxar e acompanhar a leitura com uma chvena de ch junto
ao peito. Para alm disso, a prosa elegante de Henry James torna este livro num blsamo
para quase todas as formas de ansiedade supracitadas (Berthoud & Elderkin 2013: 34).
Mais uma vez, possvel que este livro no provoque os tais efeitos descritos, em
especial em pessoas tendencialmente ansiosas, uma vez que uma das caractersticas da
ansiedade a incapacidade de lidar com o sossego. possvel afirmar que a receita bsica
deste guia (que varia entre prescrever um livro onde a soluo para o problema descrita,
esperando por uma adeso emptica, ou d algumas pistas sobre a persistncia em aces
Novel Cure, cuja funo ensinar os leitores a no mentir atravs da exposio das
consequncias da mentira. Na ficha de leitura, as autoras consideram que este livro dever
ser lido como uma vacina contra a tentao de dizer mentiras (Berthoud & Elderkin 2013:
258) e exortam o leitor a deix-lo pairar na sua mente como uma lembrana constante
(Ibidem).
Apesar de tudo preciso conceder qualidades ao Guia The Novel Cure, uma vez
que abrangente e insiste na ideia de que dever ser o leitor a fazer as suas listas pessoais e
avanar por si mesmo. Alain de Botton, o director da School of Life considera que a
filosofia (e a literatura) pode ser uma aprendizagem na arte de saber viver, na medida em
que ler bem certos livros pode ajudar os leitores a lidar com as expectativas, com as
86
que nos encaminhamos irremediavelmente para a morte), sem deixar de ter um interesse
relevantes esto relacionadas, na maior parte dos casos, com efeitos negativos, uma vez
que as boas aces raramente so notadas ou fazem parte dos efeitos habituais que as
No pior perodo da minha depresso, eu j tinha lido tudo de Byron (ento novo para mim),
para perceber se um poeta, cujo departamento particular deveria ser o dos sentimentos mais
intensos, poderia despertar algum sentimento em mim. Como seria de esperar, no recebi
nada de bom desta leitura, antes pelo contrrio. O estado de esprito do poeta era
demasiado parecido com o meu. () e no estava num estado de esprito capaz de desejar
qualquer conforto da paixo insistentemente sensual do seu Giaours, nem do mau humor do
Por este pargrafo poderamos dizer que Mill at pode ser sensvel ao diagnstico
mas o tratamento que lhe apresentado no o satisfaz. A propsito desta relao entre
diagnstico e tratamento, Ezra Pound, no seu ensaio The Serious artist afirma que:
37
Disponvel on-line: http://www.victorianweb.org/philosophy/mill/crisis.html
87
Tal como existe na medicina a arte do diagnstico e a arte da cura, tambm na arte, em
Chama-se a um o culto da feio e a outro o culto da beleza. O culto da beleza o sol, o ar, o
mar e a chuva e tomar banho no lago. O culto do feio: Villon, Baudelaire, Corbire,
Depois de Byron, John Stuart Mill encontra uma srie de poemas de Wordsworth
que se ajustam ao momento difcil que est a passar e o levam a ultrapass-lo: enquanto
Byron era exatamente o que no combinava com a minha condio, Wordsworth era
exatamente o que condizia (Mill 1865). Segundo Mill, a beleza dos poemas de
Wordsworth era expressa no amor aos objectos rurais e aos cenrios naturais que lhe
levaram alvio e se converteram num medicamento uma vez que os poemas expressavam
combinados sob a emoo de beleza (Ibidem). Mill anteviu nestes poemas a possibilidade
Wordsworth ensinou-me isso, no apenas sem me afastar dela, mas com um grande
aumento de interesse nos sentimentos comuns e no destino comum dos seres humanos
(Ibidem). Ao pensar na forma como Mill atribui um efeito no apenas paliativo mas
literatura pode gerar efeitos positivos. No entanto importante precisar no apenas aquilo
que se l, mas em que circunstncias. Podemos recorrer de novo a Ezra Pound que
explicita como que, depois do diagnstico, se poder caminhar para a cura: A beleza na
arte lembra-nos daquilo que vale a pena, mas no estou a falar de logro nem do resvalar
para o sentimentalismo sobre a beleza, nem dizer s pessoas que a beleza so as coisas
88
Podemos dizer que afinal a biblioterpia tem um fundamento vlido, pois alguns
leitores reconhecem que poemas como os de Wordsworth podem salvar. O problema que
publicado pela primeira vez na Alemanha em 1775, depois de o prprio Goethe ter tido
uma paixo no correspondida por uma jovem casada. O romance foi escrito na primeira
pessoa em forma de epstolas dirigidas a um amigo de nome Wilhelm, reunidas por uma
figura denominada por Editor e termina com a morte trgica do protagonista. A histria da
sua publicao est marcada por outras tragdias com pessoas reais que quiseram imitar o
com este romance no possa ser totalmente determinado (Jack 2014: 18), os rumores de
jovens vestidos la Werther (cala e colete amarelos, botes de metal e jaqueta azul) e
abraados a um exemplar do livro depois de terem posto fim vida perseguiram Goethe
como uma sombra. Aquela obsesso em torno da figura de Werther (denominada por
Werthermania) levou os leitores a imitar uma personagem de fico, quando Goethe tinha
sofrimentos numa obra de fico. Na sua autobiografia A minha vida: Poesia e Verdade
(Aus Meinem Leben: Dichtung und Wahrheit), publicada na Alemanha em vrios volumes
at 1831, Goethe mostra-se consciente de alguns efeitos passados e futuros do seu primeiro
romance em leitores sem distncia suficiente para ler A Paixo do Jovem Werther: Assim
38
Traduo portuguesa, por Teresa Seruya, Lisboa: Relgio dgua, 1998.
89
meus amigos ficaram confusos ao acreditar que deviam voltar a transformar a poesia em
Podemos dizer que um dos efeitos laterais do romance ter sido a reproduo do
acto suicida de Werther por outros jovens que criaram um vnculo to forte com o
que emularam o seu acto desesperado, interpretando a morte por amor como herica e a
mais digna de valor. Recuperando uma das ideias-chave de A Repblica de Plato, dir-se-ia
que este romance de Goethe, cujo protagonista revela e reproduz sentimentos associados
fraqueza e s paixes da alma, no deveria ser apresentado aos leitores para que os seus
E quanto ao amor, ira e a todas as paixes penosas ou aprazveis da alma, que afirmmos
potica? Porquanto os rega para os fortalecer, quando devia sec-los, e os erige nossos
sobreanos, quando devia obedecer, a fim de nos tornarmos melhores e mais felizes, em vez
isso, o romance de Goethe, assim como todos os romances que no expressam a procura da
uma vez que levam o homem ao erro e a uma vida desgraada. Contudo, A Paixo do
Jovem Werther teve uma enorme popularidade na Europa Central, apesar de alguns
episdios de rejeio (como foi o caso do Arcebispo de Milo que ordenou que o livro
39
Traduo minha a partir da traduo inglesa retirada de:
http://www2.iath.virginia.edu/courses/enec981/ruotolo.html
90
fosse queimado na praa pblica) e com a proibio na Dinamarca e na cidade de Leipzig
The Novel Cure prescreve o romance de Goethe para pessoas que sejam alvo dessas
intenes afectivas no requeridas (Elderkin 2013: 253). Para as autoras, este tipo de
efeito de culpa pessoa que no corresponde a esse sentimento (Elderkin 2013: 252-253).
As autoras afirmam que este livro poder despertar os leitores que sofrem desse tipo de
perseguio afectiva para o perigo de alimentar sentimentos obsessivos, uma vez que este
romance exemplar na mincia como descreve vrios passos decisivos que levam ao
estabelecimento desse tipo de relao entre duas pessoas, em especial para o facto de a
personagem Werther conseguir que o objecto da sua paixo lhe envie as pistolas com que
Para as autoras do guia, a leitura orientada da Paixo do Jovem Werther poder ajudar a
perceber quando uma relao est a tornar-se perigosa ou algum est a alimentar-se dela
de forma obsessiva, explicando que por vezes no possvel conservar a amizade com essa
concretiza-se atravs de instrues no sentido da imitao, mas neste caso vai no sentido
partir do ponto de vista do adversrio. Uma vez que este romance tem suscitado acesas
91
discusses, ser pertinente ensaiar uma leitura comentada ou prescrio comentada a
encontro com Charlotte e nesse captulo possvel encontrar desde logo alguns
pormenores que marcam o incio do encantamento de Werther pela jovem Charlotte que
comea por se mostrar espirituosa, afvel e terna. Durante a viagem para o baile, dentro da
carruagem, Charlotte mostra-se ainda mais encantadora enquanto d conta de algumas das
suas opinies sobre msica e dana. At aqui ainda nada de irreversvel aconteceu, a no
ser uma conversa animada entre duas pessoas que acabaram de se conhecer e que esto
acompanhadas por duas outras mais velhas. importante notar que uma delas faz meno
ao noivo de Charlotte e este comentrio poderia ser suficiente para arrefecer o entusiasmo
de Werther. Porm, durante o baile descrita uma aco deliberada de Charlotte que ir
dar origem a uma srie de acontecimentos que marcam o incio da relao afectiva entre os
dois: Charlotte prope que Werther dance com ela e troquem os pares previamente
combinados.
graciosidade e agilidade. Em defesa de Charlotte poderamos dizer que ela no tem culpa
de danar to bem: Se visses como ela dana! () todo o corpo uma harmonia, como se
aquilo, na verdade, fosse tudo, como se no pensasse em mais nada, nada mais sentisse.
certo que, naquele instante, tudo o resto desaparece em face dela. (Goethe 1775 (1998):
150).
Ainda durante a dana, o nome do noivo de Charlotte vem de novo baila, porm e
segundo o narrador, Charlotte desvaloriza esse momento e profere a seguinte frase: Para
qu neg-lo () Albert um homem honrado de quem se pode dizer que estou noiva.
(Goethe 1775 (1998): 152). Depois desse percalo h uma tempestade que se abate sobre o
92
salo de baile e Charlotte adquire um enorme protagonismo ao organizar o jogo dos
nmeros para criar uma distraco e evitar que o medo tomasse conta do ambiente. Depois
personagens, como podero afectar a maioria dos leitores que no mantenham sob vigia
vestido de baile com laos vermelhos, o segundo quando faz soar a sua bela voz, o terceiro
quando se mostra espirituosa na carruagem e o quarto quando faz questo de danar com
Werther: Nunca me senti to gil. J nem era um ser humano. Ter nos braos a mais
gentil das criaturas, esvoaar em roda com ela, rpido como o relmpago, de tal modo que
pela escuta da sua voz, pelo toque com as suas mos enquanto danam e Werther se
desequilibra, at aos gomos de uma laranja que comem no intervalo do baile e que o
narrador incluiu no lote das descries desse primeiro encontro entre Werther e Charlotte.
O momento do jogo dos nmeros, no qual Werther refere que levou vrias estaladas de
Charlotte com mais fora do que os outros jogadores, uma espcie de preparao para o
agilidade, suavidade, formosura, mas tudo isso com uma alma prxima da perfeio e do
encantamento:
um perfume refrescante subia at ns, envolvido pelo ar quente. Lotte apoiava-se nos
93
cotovelos. () Olhou primeiro para o cu, depois para mim, e a vi que tinha os olhos
a mo dela e beijei-a por entre lgrimas do mais puro enlevo. E de novo procurei os seus
Todos os passos que deviam ser evitados esto dados e a partir daqui o
enamoramento est concludo e falta apenas consumar fisicamente a paixo que aquela
noite despertou em Werther (e segundo o narrador, tambm em Charlotte, mesmo que num
grau diferente). Por estas descries somos persuadidos pelo narrador de que o
exerccios obrigatrios que ocorrem por acaso, mas para os quais Charllote contribuiu,
uma vez que Werther no poderia ter imaginado nem provocado tudo aquilo que aconteceu
na noite do baile. No entanto, esta construo ficcional serve para frisar a responsabilidade
de Charlotte no que se seguir depois desse primeiro encontro e ilibar, em parte, Werther
refrear. A precedncia dos gestos no inocente, uma vez que Charlotte que os conduz a
ss para a janela e coloca a mo sobre a dele e depois chora, como se quisesse demonstrar
o que a sua voz comprometida no poderia dizer. Depois Werther quem se ajoelha como
que a aceit-la, mesmo sabendo que estaria noiva de outro. Tudo o que sucede a partir
daqui resultado desta seduo involuntria e compreende-se que alguns leitores sintam
que Charlotte ser a culpada cruel que merece que Werther se mate por ela.
com dois tipos de regras: as convencionais, que envolvem o noivado oficial entre Charlotte
e Albert, e as dos afectos, que ligam Charlotte e Werther a um nvel que o narrador
94
importante realar as ltimas cartas de Werther onde se encontram vrias justificaes para
explicar que o suicdio por amor o gesto mais elevado e como se ao dar um tiro na cabea
Est decidido Charlotte, quero morrer, e digo-to sem qualquer exaltao romanesca,
descontrado, na manh do dia em que te verei pela ltima vez. Quando leres estas linhas,
minha querida, j a pedra tumular cobrir os restos enregelados do infeliz, do infeliz que
no conhece prazer mais doce nos ltimos momentos da sua vida do que conversar contigo.
Passei uma noite medonha. Mas benfazeja. Foi ela que me consolidou, determinou a minha
de que cheguei ao fim e de que me sacrifico por ti. Sim, Charlotte, porque haveria de cal-
lo? Um de ns trs tinha de desaparecer, quero ser eu! (Goethe 1775 (1998), 254-255).
Na noite de Natal ters este papel na mo, estremecers e reg-lo-s com as tuas queridas
lgrimas. Quero, devo faz-lo! Oh, que bom estar decidido. (Goethe 1775 (1998), 257).
favorecer o valor dos fragmentos, julgo que ser possvel perceber de que forma esta
narrao poder afectar alguns leitores devido ao forte contedo emocional, ao uso de
pessoa. Neste romance, Goethe comea por criar vrias expectativas sobre uma paixo
entre duas pessoas e fornece quase todas as condies para que o amor se concretize. Uma
das explicaes para a chamada Werthermania poder residir na infeco por parte de
alguns leitores que mantinham relaes obsessivas e afinidades pela ideia de suicdio por
amor como o gesto mais elevado para culminar o calvrio de uma paixo no
correspondida.
95
Segundo Ricoeur, a inverso da felicidade para a infelicidade uma das
propriedades que emociona os leitores, do mesmo modo, o efeito violento leva ao extremo
intriga tende a tornar necessrios e verosmeis. E assim ela os purifica, ou melhor, depura.
sem o merecer, e este (o temor) aos que se mostram semelhantes a ns (Aristteles 1453a
3-5). E apesar das reservas do guia The Novel Cure, a infelicidade de Werther no se deve
ao vcio nem maldade, mas a um infortnio ou a um erro trgico e por persistir no erro de
querer uma mulher comprometida s para si. Certos leitores mais emocionais, mesmo que
queiram manter a distncia e tentar uma anlise mais analtica, no conseguem conter as
lgrimas, como se este romance contivesse, tal como aquelas palavras que estimulam as
provocada pelas lgrimas no foi suficiente balsmica nem catrtica e alguns jovens
96
primeiro romance de J.D. Salinger The Catcher in the Rye (em portugus, espera no
Este romance mantm o estatuto de um dos livros mais censurados nos EUA e, ao
mesmo tempo, o segundo romance mais estudado nas escolas pblicas americanas, logo
prpria voz coloquial a relao atormentada com o mundo falso e dbio dos adultos. O
jovem Holden comea por reagir com frieza notcia da sua expulso do colgio, mas com
o receio de enfrentar a fria dos pais decide passar uns dias incgnito em Nova Iorque at
comearem as frias do Natal e poder voltar para casa. Durante esses dias, o protagonista
envolve-se em confrontos fsicos e verbais com o seu colega de quarto e anda por Nova
Iorque a interpelar taxistas, freiras, dealers, prostitutas e um antigo professor, mas nenhum
deles d uma resposta convincente s suas dvidas. Por isso, o jovem Holden ensaia duas
alternativas para escapar vida adulta: a fuga para um rancho isolado no Colorado ou
fingir-se de surdo-mudo, para nunca mais ter de fazer conversa fiada com ningum.
Uma das formas de a vida adulta lhe parecer suportvel atravs da renncia s
199). Numa noite, Holden entra incgnito na sua prpria casa para se despedir da irm
mais nova, a nica pessoa por quem sente afecto, e comea a explicar aquilo que imagina
para si prprio. Aps vrios mal-entendidos chega a uma imagem que o comove,
engrandece e que d ttulo ao livro. Holden atribui a si prprio uma tarefa sobre-humana:
40
Salinger, J.D., The Catcher in the Rye, LB Books, Boston, 1991
Existem duas tradues em portugus, a primeira com o ttulo Uma agulha no Palheiro, traduo de Joo
Palma Ferreira, Lisboa: Livros do Brasil, 1983. A segunda com o ttulo Espera no Centeio, traduo de Jos
Lima, Lisboa: Queztal, 2011
97
imagina-se num campo de centeio junto a um precipcio, onde vrias crianas, milhares de
apanhadas por ele e salvas da queda (Salinger 1991: 173). O jovem Holden tem pouco
Histria Natural, comenta que apenas o intemporal lhe diz alguma coisa, uma vez que
Holden parece desejar parar o tempo e mostra-se angustiado pela sua passagem
implacvel.41
Durante os dias em que dura a histria do romance, Holden passa por um processo
levado, pelo afecto que tem irm, a regressar a casa e a pensar em inscrever-se noutra
escola para o trimestre seguinte. Pela primeira vez em muito tempo Holden sente uma
felicidade to grande ao ver a irm rodopiar num carrossel do Central Park que tem
vontade de chorar. Tambm possvel que Holden tenha comeado a pensar no tempo
como um fenmeno circular e no apenas como uma linha contnua que nunca mais volta
para trs e que a iluso de tornar-se num heri que salva as crianas do mundo dos adultos,
resultou de uma leitura errada de uma cano que Holden escuta junto a uma igreja de
Nova Iorque a partir do poema "Comin' Thro' the Rye" do sculo XVIII, do poeta escocs
Robert Burns42. Holden percebeu mal um dos versos da cano43 e no verso Gin a body
meet a body interpretou o verbo to catch em vez do verbo to meet. Este erro de
percepo pode ter sido provocado pela imaturidade e perturbao de Holden e agudizou
41
A propsito deste desejo note-se a coincidncia entre o nome da personagem Holden e a expresso
holden back in time.
42
Disponvel on-line: http://www.poetryfoundation.org/poem/173057
43
Interpretao de Nellie Melba disponvel on-line:
https://www.youtube.com/watch?v=LAL3VC23D34&spfreload=10
98
ainda mais o seu sentimento de indiferena perante a vida e a sua obsesso por tentar
abrandar o tempo.
Pelo desfecho reconciliador, quando seria espectvel que ocorressem uma srie de
desgraas com Holden, com a irm e com os pais, possvel argumentar que este romance
seria indicado para adolescentes que passam a vida a queixar-se da vida, do mundo
pretensioso, pedante e egosta dos adultos, demonstrando que h outros adolescentes com
sintoma de maturidade do protagonista, tal como a transferncia das frustraes para algo
the Rye ficou associado ocorrncia de dois assassinatos e a uma tentativa (Whitfield
mais meditico foi o assassinato de John Lennon, em Dezembro de 1980, porta da sua
casa em Nova Iorque. O autor do crime foi um jovem perturbado que considerava John
Lennon um hipcrita e um dos culpados pela decadncia moral da sociedade e, para alm
de ler vrias passagens deste romance durante o julgamento, chegou a usar o nome Holden
Caufield em vrias assinaturas (Whitfield 1997). Este crime marcou uma srie de ligaes
distrbios psiquitricos que tinha um exemplar do livro de Salinger no seu quarto de hotel
em Washington D.C. Para alm destes dois casos, em 1989, a actriz de Hollywood
Rebecca Schaeffer foi morta por um jovem que a perseguiu durante quase trs anos e que
no dia do assassinato levava um exemplar do romance The Catcher in the Rye. Apesar de
99
ele negar a influncia do livro, estas coincidncias criaram um ambiente de parania em
torno do romance de Salinger (Whitfield 1997). Contudo, apesar das sombras que pairam
sobre o romance, The Catcher in the Rye continua a ser um livro estudado em muitas
escolas e precisamente um dos romances indicados por Ella Berthoud e Susan Elderkin
Ao contrrio do que poderia ser expectvel, dado o historial trgico em torno deste
romance, as autoras identificaram razes para o aconselhar a adolescentes e aos seus pais,
uma vez que: a adolescncia no pode ser curada, mas h maneiras de tirar o melhor
partido dela (Berthoud & Elderkin 2013: 8) e a personagem Holden Caufield seria a ideal
() que acham que tm problemas com as mudanas no seu corpo, que foram expulsos da
escola, que bebem, que fumam, que tentam engatar prostitutas, que dizem palavres para se
protegerem do mundo, que so indiferentes aos sentimentos dos outros, que so afastados
pelos amigos e que s tm uma irm mais nova que os compreende; que possvel passar
por isso e ficar mais forte, mais equilibrado, mais responsvel, mais adulto e reconciliado
O ltimo romance analisado para este estudo foi escrito pelo autor sueco Lars
biblioteraputico, este seria o livro ideal para algum que est a passar por um processo de
numa regio remota da Sucia com os seus ces e as suas abelhas, uma demonstrao do
mundo da dor fsica nos seus diferentes arremessos, frequncias e decibis (Berthoud &
100
Segundo a ficha de leitura do guia, a personagem Lars Westin tem cancro, mas
decide no ir ao hospital da cidade para ser tratado nem para tomar medicamentos mais
eficazes, uma vez que quer ficar na sua casa e com a sua vida enquanto puder. Durante os
ltimos e dolorosos meses de vida d longos passeios com o seu co pelos campos de
rvores despidas e casas de vero vazias enquanto aprende a viver com a dor. Ao princpio
est alerta para a dor durante a noite e sonha com ela antes de acordar. Apercebe-se que a
dor o faz sentir mais ciente do seu corpo e de que ele um corpo, mas tambm projecta a
dor para o exterior e, nos seus passeios, a paisagem assume por vezes a sua dor por ele:
uma certa rvore passa a ser a rvore onde ele sentiu uma dor forte, uma cerca o lugar
onde ele passou certa vez a mo (Berthoud & Elderkin 2013: 316). E desta forma,
segundo o guia: ele pode de algum modo deixar a dor pendurada numa cerca e seguir em
protagonista indicar alguns lugares onde reconhece as suas dores, de cada vez que passa
por uma certa rvore ou cercado recorda-se dela e volta a sentir o receio que a dor regresse.
deixar ali a dor, nem em lado nenhum, porque a dor no passa, s se torna pior com o
tempo e com a certeza de que est a chegar ao final dos seus dias. A dor piora com o passar
nada mais existe. A dor como uma mulher amada. Noticirios, o tempo, as mudanas na
natureza, at a angstia ela tem o poder de apagar tudo. um reino onde impera a
verdade definitiva.
() J no consigo ler o jornal. Leio, ou seja, movo o olhar de palavra em palavra, mas
cada palavra contm apenas dor. Pior do que isso o sentimento de que nada daquilo me
101
diz respeito. Nos ltimos dias comearam a falar numa coisa a que chamam Gabinete de
Porqu
Segundo o guia, o protagonista percebe que a arte de lidar com a dor apenas isso
uma arte, como a msica, a poesia, erotismo ou arquitectura, excepto que o nvel de
dificuldade to alto que no h ningum que possa pratic-lo. Mas ele f-lo, tal como
outros, diariamente (Berthoud & Elderkin 2013: 316). No entanto, o que extramos depois
da leitura do romance que a dor provocada pela neoplasia, que afecta o baixo-ventre da
personagem, est apenas a reduzi-lo dor. Aquela dor maligna est a sufoc-lo e a retirar-
apenas dor. De todas as sensaes que experimentou ao longo da vida, a personagem est
merc da voracidade daquela dor que o ir levar. Ao contrrio da concluso que o guia
extrai deste romance (em que prescreve uma espcie de prmio de honra por aguentar a dor
a quem tenha a infelicidade de ser assolado por ela), pode-se considerar que no h consolo
possvel na dor e que face a ela a nica coisa a fazer encontrar uma forma de a apagar ou
aceitar isto ou a persuadir-me de que bom para mim. abominvel ser abandonado a uma
102
dor cega e idiota, vmitos, misteriosas decomposies internas, igualmente idiotas e
existncia de um deus:
Se existe um deus, compete-nos dizer no. Se existe um deus, compete ao ser humano ser a
sua negao. Recomeamos. No nos rendemos. A minha tarefa nos dias, semanas ou, na
pior das hipteses, meses, que podem restar-me ser um grande e claro NO (Gustafsson
2001: 172).
Por outro lado, o guia refere que essa resistncia uma forma de aprendizagem que
o ir levar mestria, que poderamos subsumir como sendo a morte. Porm, a passagem
que d conta do regresso definitivo da dor: Eu sabia que era s uma trgua.
Curisosamente tenho a sensao de que a utilizei bem (Gustafsson 2001: 163), leva-nos a
concluir que a tentativa de continuar a mesma rotina (tratar da casa e manter-se nos lugares
dores se tornarem quase insuportveis. Porm, a fantasia de que a dor nos torna mais
encontrar outra utilidade para uma dor que o submerge aos poucos naquilo em que se ir
tornar nas ltimas semanas, provavelmente numa cama de hospital, com a roupa branca
Para leitores que tenham de lidar com o medo da morte, o guia prescreve um dos
romances mais famosos de Gabriel Garca Mrquez, Cem Anos de Solido e justifica a
escolha por considerar que a leitura do romance ajudar os leitores a aceitar a morte como
103
uma parte da ordem natural das coisas: uma atitude que com o tempo poder passar para
si (Berthoud & Elderkin 2013: 107). Mais uma vez, esta uma esperana que a
biblioterapia pretende imprimir no seu discurso, tentando convencer que existe consolo
para a morte, em especial pela leitura de relatos de pessoas que morrem em paz ou de
acordo com uma certa noo de realizao. O problema que, como testemunham
e pessoal e cada um morre sozinho, como se fosse o primeiro ou o nico a presenciar esse
acontecimento.
104
5) Poetas nas Cidades
A criao literria (distinta da terapia pela escrita) no parece captar muita ateno
por parte da biblioterapia, uma vez que o interesse maior prescrever livros que j
organismos pblicos ou privados constituem uma oportunidade para promover aqueles que
ao outro.
nas escolas como defendem tambm que este papel dever estar regulado e justificado por
estudos rigorosos e por um painel de especialistas. Contudo, os critrios para incluir livros
nesta espcie de ndex positivo esto, na sua maioria, mais relacionados com os valores
morais que se defendem para a sociedade e menos com o carcter artstico inerente s
obras literrias. Estes discursos de defesa da literatura (e de bens culturais em geral) pelos
seus valores ticos e pelas vantagens que oferecem sociedade tm permitido obter algum
apoio por parte dos estados, ao nvel da fiscalidade, por exemplo: os livros (romances,
ao dos bens alimentares, uma vez que so considerados como bens essenciais.
de utilidade pblica a alguns escritores, desde que os seus livros contribuam para os
esse estatuto, segundo o Decreto-Lei 460/77, o qual discrimina quais podero ser as
105
So pessoas coletivas de utilidade pblica as associaes, fundaes ou cooperativas que
tempo escrita atravs destes apoios. As bolsas podem variar entre uma quantidade
seus projectos ou obras literrias. Muitos destes apoios tm no seu regulamento a meno
importncia do papel social que o escritor tem ou dever ter na comunidade; no entanto, e
para alm disso, a valorizao e o convite aos poetas para as residncias literrias parece ir
() somente se devem receber na cidade hinos aos deuses e encmios aos vares honestos
e nada mais. Se, porm acolheres a Musa aprazvel na lrica ou na epopeia, governaro a
tua cidade o prazer e a dor, em lugar da lei e do princpio que a comunidade considere, em
qual permite a alguns artistas emergentes desenvolver os seus projectos e ter algum
44
Disponvel on-line: http://www2.sg.pcm.gov.pt/diplomas.htm
45
Disponvel on-line: http://www.emobility.pro/Forum
106
Europeia. Estes valores, apesar de o conceito de virtude ter mudado desde Plato, acabam
por estar de acordo com o que Plato defendia como aceitvel para a sua Repblica ideal:
agradvel, como tambm til, para os Estados e a vida humana (Plato X.607d).
(Montreal47) foi criada a figura do Poeta da Cidade, como se fosse uma vaga para um
contractualizada com a cidade, a qual poder ser a escrita de um livro (sobre a cidade ou
Nos Estados Unidos existe ainda o estatuto de Poeta Laureado, quer ao nvel estadual48,
as regies que os nomeiam e actuando nelas como agentes, no como um cantoneiro que
relvados conforme as directivas de cada vereador, mas como algum que pode fazer coisas
imprevistas como ler poemas numa avenida da cidade, projectar frases em fachadas de
seguintes: Os candidates devero ter pelo menos trs livros de poesia publicados por
46
Disponvel on-line: http://www.letterenfonds.nl/en/residency-for-writers-in-amsterdam
47
Disponvel on-line: http://www.artsmontreal.org/en/news/2013-05-27/martin-thibault
e: http://www.artsmontreal.org/media/poete/poete13-15-ANG.pdf
48
Disponvel on-line: http://www.loc.gov/rr/main/poets/virginia.html
49
Disponvel on-line: http://blogs.loc.gov/catbird/2012/02/what-do-poets-laureate-do/
50
Ibidem
51
http://www.artsmontreal.org/media/poete/poete13-15-ANG.pdf
52
Disponvel on-line: http://www.artsmontreal.org/en/programs/poete-de-la-cite
Disponvel on-line: http://www.letterenfonds.nl/en/residency-for-writers-in-amsterdam
107
editoras certificadas e reconhecidas; residir na rea metropolitana de Montreal; possuir
residncia. 53
mas tambm o prprio fundamento de a cidade pagar a algum para escrever poemas.54
Boreal Montreal,
Ilha de Montreal,
Montreal planetria...
Montreal primaveril,
Tu escutas a Indochina
A essncia do ar vermelha
Em Montreal a centelha
...
Tu caminhas em Montreal
...
53
Disponvel on-line: http://www.artsmontreal.org/media/poete/poete13-15-ANG.pdf
54
Disponvel on-line: http://blogues.journaldemontreal.com/sophiedurocher/societe/pourquoi-se-payer-
un-poete/
108
Em Amsterdo, um dos programas para escritores em residncia est
no controlam o que os escritores escrevem e mesmo que digam coisas boas da cidade no
55
http://www.letterenfonds.nl/en/residency-for-writers-in-amsterdam
109
6) Biblioterapia, uma prtica baseada na opinio
caso da terapia pela poesia, por exemplo, foram encontradas evidncias na rea da
Oncologia: a poesia ajudou os doentes a lidar com sua doena e com as situaes de
mesmo a ser recomendada em directivas para o cancro da mama (Heimes 2011: 5). A
incluso da poesia nestes procedimentos mdicos leva-nos a pensar que esta se baseia em
qualidades raramente admitidas nas noes mais cannicas. Segundo Harold Bloom, um
texto s irrompe no cnone graas fora esttica, que essencialmente constituda por
exuberncia da dico (Bloom 2002: 39). Para alm destas cinco propriedades, preciso
considerar que h poemas e romances que expressam aquilo que Pound designava por
beleza e que podem ser assim considerados como terapia (tal como John Stuart Mill
possvel encontrar argumentos ainda mais optimistas sobre os efeitos benficos da poesia:
A poesia comunica todo o prazer que os homens so capazes de receber: ainda a luz da
vida; a fonte de tudo o que de belo ou generoso ou verdadeiro pode ter lugar em tempos
sombrios (Shelley 1840 (1819): 20) ou ainda: A poesia transforma todas as coisas em
beleza; exalta a beleza do que h de mais belo, e acrescenta beleza ao que h de mais
disforme; combina exaltao com horror, dor e prazer, eternidade e mudana (pp. 41).
110
Mesmo sendo demasiado optimista em relao poesia, Shelley defendia que a poesia
era o registro dos melhores e mais felizes momentos das melhores e mais felizes mentes
(Shelley 1840 (1819): 40), o que vai de encontro ao que Marcel Proust referia no seu
ensaio Sur la lecture, citando Descartes: a leitura de todos os bons livros como uma
conversa com as pessoas mais honestas dos sculos passados que foram os autores (apud
Proust 1906: 33). No ensaio de Ssame et les Lys (traduzido por Proust), John Ruskin
afirma que podemos ter a sorte de ouvir um bom poeta de viva voz ou ter a oportunidade
Existe uma sociedade que est continuamente disponvel, de pessoas que conversaro
estadistas esperaro pacientemente, no para conceder uma audincia, mas para obt-la
livros e escut-los depende apenas do nosso tempo, interesse, mas tambm da nossa
capacidade em entend-los (Proust 1906: 35). E esta ltima dificuldade no dever ser
leitores souberem ler e forem capazes de ler com proficincia (sem contudo deixarem de se
envolver com o texto de forma dialgica). Mesmo assim possvel dentre toda a literatura
encontrar exemplos de romances, peas de teatro e poemas que podem ser aconselhados a
111
maior parte dos casos a literatura intil (se estivermos simplesmente a recorrer a ela para
prescrever certos livros a pessoas particulares, existe uma tendncia para generalizar as
prescries e indicar livros para melhorar no apenas indivduos, mas para melhorar
tambm a sociedade, atravs de compromissos com uma certa ideia de literatura didctica
interpretaes de forma ligeira e tentam simular uma conversa interessante e eficaz com
recurso a uma linguagem cientfica, mas apenas suportada por opinies, em vez do rigor do
recorrem a livros de autoajuda) usam livros apenas como um expediente para justificar o
romances literrios como alternativa aos livros de autoajuda parece ser um esforo para
doentes (ou com outros problemas) - partindo do princpio de que a literatura ajuda as
tanto pode oferecer resultados positivos como negativos (segundo exemplos histricos
fundamentados).
Mesmo que um dos efeitos atribudos literatura seja o confronto com a alteridade
() e enquanto tal alivia a solido (Bloom 2001: 15) e se parta desse pressuposto para
112
administrar textos literrios a quem deles necessite, continua a no haver garantias que a
literatura, em sentido lato, possa ajudar as pessoas a sentirem-se melhor ou se, pelo
contrrio os podem tornar mais amargurados ou revoltados com o seu lugar no mundo. O
livros que ensinem a viver melhor, o que se relaciona com a aprendizagem das virtudes,
mas tambm com a questo da narratividade. Segundo MacIntyre a unidade de uma vida
humana a unidade de uma demanda narrativa, mas esta demanda no nenhuma procura
pelo ouro ou pelo petrleo, sendo antes uma educao de carcter e de auto-conhecimento
(MacIntyre 1985: 219). Apesar das dificuldades em lidar com as diferentes concepes
daquilo que bom para o homem, MacIntyre prope uma concluso provisria sobre o que
a boa vida para o homem: a vida procura da boa vida para o homem, e as virtudes
necessrias para essa procura so aquelas que nos permitem entender o que mais e o que
diferente a boa vida para o homem (MacIntyre 1985: 219). E em relao comunidade,
MacIntyre prope que: o que bom para mim tem de ser bom para todos os outros que
tenham o seu papel (MacIntyre 1985: 220). No entanto continua a ser difcil perceber
como que cada homem dever viver, uma vez que no h solues a priori para todos os
dilemas, mas MacIntyre sugere que para: saber o que bom para o homem requer
partir deste argumento talvez seja possvel conceder que um dos grandes objectivos da
importante. No entanto, o ensino das virtudes e do que uma vida boa atravs da leitura
113
no garante a correcta interpretao nem a incorporao dessas virtudes nas aces futuras
de cada leitor.
Para que os livros sejam importantes e possam mudar a vida dos leitores preciso
ler bem e para isso preciso comear por ler muitos livros. Os autores como Stuart Mill,
que mencionam poemas que os salvaram em certos momentos da vida, j tinham lido
vrias centenas de livros, o que significa que no apenas a qualidade de um livro que
Sem esse trabalho anterior possvel que certos livros fortes mudem os leitores,
mas para pior, como no caso de Werther ou The Catcher in the Rye, lido por pessoas que
cometeram crimes e que em vez do respeito pela vida e pela reconciliao viram apenas
dio e desprezo, deixando-se levar demasiado a srio na luta contra o mundo, usando a
garantir que um livro funcione como uma inoculao de virtudes e mesmo que todos os
efeitos benficos), o mximo a que se poder almejar ser a uma incitao, no no sentido
de uma resoluo imediata dos problemas, nem de uma imunizao contra os vcios, mas
na medida em que a literatura proporciona uma certa compreenso do homem e das coisas
do mundo, em especial do jogo que a literatura prope com cada leitor e que se altera de
114
Anexos
115
Anexo 1 Ficha de leitura (referente ao ano de 1961) do Projecto Bibliotecas Itinerantes
da Fundao Calouste Gulbenkian sobre o romance Crime do Padre Amaro de Ea de
Queiroz
116
Anexo 2 Ficha de leitura referente (sem data) do Projecto Bibliotecas Itinerantes da
Fundao Calouste Gulbenkian sobre o romance Crime do Padre Amaro de Ea de
Queiroz
117
Anexo 3 Relatrio da Direco dos Servios de Censura do Secretariado Nacional de
Informao sobre um livro de Jean-Paul Sartre, O Existencialismo um Humanismo.
118
Anexo 4 Processo de Censura a Peas de Teatro. Proibio da pea de Jean-Paul Sartre,
As Moscas
"AS MOSCAS"
NVEL DE DESCRIO
Documento composto
CDIGO DE REFERNCIA
PT/TT/SNI-DGE/1/7339
TIPO DE TTULO
Formal
DATAS DE PRODUO
1963 a 1963
DIMENSO E SUPORTE
179 p.
MBITO E CONTEDO
Pea de Jean-Paul Sartre, proibida pela Comisso de Censura para ser representada pelo
Crculo de Cultura Teatral, no Porto.
119
Anexo 5 Processo de Censura a Peas de Teatro. Proibio da pea de Jean-Paul Sartre,
Os sequestrados de Altona
NVEL DE DESCRIO
Documento composto
CDIGO DE REFERNCIA
PT/TT/SNI-DGE/1/6149
TIPO DE TTULO
Formal
DATAS DE PRODUO
1960 a 1963
DIMENSO E SUPORTE
179 p.
MBITO E CONTEDO
Pea de Jean Paul Sartre, proibida pela Comisso de Censura para ser representada em
1963 pela Empresa do Crculo Cultural Teatral.
120
Anexo 6 Relatrio da Direco dos Servios de Censura do Secretariado Nacional de
Informao sobre um livro de Jean-Paul Sartre, Sartre on Cuba
NVEL DE DESCRIO
Documento composto
CDIGO DE REFERNCIA
PT/TT/SNI-DSC/35/2/07020
TIPO DE TTULO
Atribudo
DATAS DE PRODUO
1962-03-05 a 1962-03-14
DIMENSO E SUPORTE
1 doc.; papel
MBITO E CONTEDO
Propaganda comunista produzida por Jean-Paul Sartre.
Proibido.
COTA ATUAL
Secretariado Nacional de Informao, Censura, cx. 574, mct. 3, relatrio n. 7020
IDIOMA E ESCRITA
Portugus
121
Anexo 7 Relatrio da Direco dos Servios de Censura do Secretariado Nacional de
Informao sobre um livro de Marc Kravetz Linsurrection tudiante
122
Anexo 8 Relatrio da Direco dos Servios de Censura do Secretariado Nacional de
Informao sobre um livro de J.J. Bernard, Quen savez-vous?
123
Anexo 9 Relatrio da Direco dos Servios de Censura do Secretariado Nacional de
Informao sobre um livro de Ren Audrieu, Les communistes et la rvolution.
124
Anexo 10 - Relatrio da Direco dos Servios de Censura do Secretariado Nacional de
Informao sobre o livro LEnfer.
125
Anexo 11 Excerto de um dos poemas de Claude Beausoleil, escolhido para Pote de
Ville da cidade de Montreal (em Outubro de 2013), escolhido pela jornalista Sophie
Durocher para um artigo do Le Journal de Montral. Disponvel on-line:
http://blogues.journaldemontreal.com/sophiedurocher/societe/pourquoi-se-payer-un-poete/
Montral borale,
Montral insulaire,
Montral plantaire...
Montral printanire,
Tu coutes Indochine
Le fond de l'air est rouge
Dans Montral qui bouge
...
Tu marches dans Montral
Dans ta ville natale
Ville de ton enfance
...
Tu sais que francophone peut rimer avec fun...
126
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